АХЕМЕНИДЫ

Династия древнеперсидских царей, правившая в 558–330 годах до н. э. Государство Ахеменидов включало в себя территории большинства стран Ближнего и Среднего Востока и прекратило свое существование в результате завоевания его Александром Македонским.

Основателем древнеперсидского государства и династии царей считается Кир II (Кир Великий, правил в 558–530 годы до н. э.), которого последующие поколения и древние историки считали образцом царя и человека. Собственно, историю этой древней династии донесли до нас классики - Геродот, Ксенофонт, Ктесий, Юстин и другие, - а также Библия и две клинописные хроники, хранящиеся ныне в британском музее.

В хрониках Кир Великий назван «царем Аншана» (эламской области Сузианы). Этот монарх, без всяких сомнений, являлся представителем арийского царского рода Ахеменидов, который состоял в вассальных отношениях с Мидией. Известно, что родителями основателя царства персов были Камбиз и Мандана, дочь мидийского царя Астиага.

В «Истории» Геродота рассказывается, что дед будущего завоевателя, Астиаг, однажды во сне услышал неутешительное предсказание: собственный внук лишит его трона и станет основателем великого государства. Вместо того чтобы ощутить гордость за своего наследника, а также обдумать, как в будущем обезопасить себя в конфликте поколений, мидянин решил обмануть судьбу. И сделал он это довольно просто: приказал отнять младенца, родившегося у дочери, и… убить.

Но мальчика, обреченного на смерть родным дедом, спас простой пастух, забравший младенца в свою семью. Приемыш рос, не догадываясь, кто на самом деле его родители. И вот однажды Астиаг узнал в ребенке-пастухе своего внука. Царь не стал убивать Кира, предпочтя отправить его с глаз подальше - к дальним пределам державы мидян, в Персию, к отцу ребенка, правителю персов. В 558 году до н. э. Кир был возведен на трон вместо своего отца.

Сложно судить, как развивались отношения между Киром, находившимся в изгнании, и его родственниками, но история свидетельствует, что в 553 году до н. э. он восстал против своего собственного деда Астиага и подбил на бунт против мидян персидские племена. Вряд ли смог бы Кир завоевать Мидию, если бы не банальная измена солдат Астиага, которые, переметнувшись на сторону внука царя, фактически передали престарелого правителя и трон в руки настырного претендента, не желавшего дожидаться смерти деда, когда наследство перейдет к нему по закону…

Заняв столицу Мидии Экбатан, Кир, как и было предсказано в пророчестве, лишил Астиага власти и основал Персидское царство с центром в городе Пасаргады. После захвата принадлежавших Мидии земель в состав нового государства Ахеменидов вошли Армения, Ассирия, Каппадокия и Парфия.

Вместе с титулом мидийского владыки Кир, сторонник завоевательной политики, унаследовал и соперничество с Лидией и Вавилоном, уже успевшее стать традицией. Главы упомянутых держав, Крез и Набонид, образовав коалицию друг с другом и Египтом, считали себя практически неуязвимыми. Да и греки достаточно благожелательно относились к этому тройственному союзу, поскольку сынов Эллады интересовало лишь одно: чтобы между ними и новой монархией находились промежуточные государства.

Когда у Лидии и Вавилона появился новый - воинственный и энергичный - сосед-правитель, у Креза и Набонида значительно прибавилось поводов для беспокойства. А Кир тем временем, не выказывая ни капли почтения авторитетам, принялся неутомимо расширять территорию своего государства, в основном за счет некоторых лидийских провинций… Затем он двинул войска на Вавилон. Однако, узнав, что Крез начал военные действия и перешел Галис, Кир отправился на «разборку» с соседом, отложив покорение державы Набонида до лучших времен. Ему удалось довольно быстро оттеснить нападавших в Лидию, а затем вообще запереть их в Сардах. Город пал после короткой осады в 546 году до н. э.; персы получили возможность расправиться с лидийцами и поспешили приговорить Креза к сожжению. Но пленник был помилован.

После того как основатель нового государства усмирил восстание, поднятое на захваченных персами территориях лидийцем Пактием, пришел черед конфликту с греками, осевшими в Малой Азии. Некоторые эллинские города-крепости (такие как Ксанф и Приэна), проявив мужество, дали отпор войскам полководца Гарпага. Что же касается остальных греков, то фокейцы решили убраться подальше от столь агрессивного соседа, так и не подчинившись ему, а часть поселенцев (например, проживавших в Милете) предпочли сдаться захватчикам, предварительно выторговав себе льготные условия перехода под власть Кира. Всего 10 лет потребовалось персам, чтобы покорить Лидию и распространить свою власть на племена, жившие в Средней Азии и на Иранском нагорье. Уже в конце 540-х годов до н. э. границы Персидского царства достигли отрогов Гиндукуша и реки Сырдарьи.

А основатель державы, покорив саков и бактров, снова загорелся идеей захватить культурный центр Азии - Вавилон. Поскольку Набонид не пользовался особой любовью народа, вавилоняне не слишком решительно сопротивлялись натиску завоевателей. В итоге, в 539 году до н. э. войска непопулярного царя были разбиты, Сиппара открыла ворота воинам Кира, и владыка Вавилона угодил в плен к полководцу Гобрию.

Правда, место главы державы недолго оставалось вакантным: после падения Набонида трон наследовал Валтасар. Но преемник имел, пожалуй, еще меньший авторитет у подданных, чем его предшественник. Войска персов практически не встречали сопротивления вавилонян, тем более, что библейские пророки представили этого правителя династии Ахеменидов исполнителем воли Бога. А раз Всевышний решил покарать Вавилон и вывести иудеев из плена, то кто может идти ему наперекор? Ведь Исаия предупреждал: «Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. И Вавилон, краса царств, гордость халдеев, будет ниспровержен Богом, но не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там»…

Так что осенью того же года Кир победно вступил в поверженную столицу страны. Все государства, находившиеся в вассальной зависимости от Вавилона, предпочли покориться персам без боя. Сопротивление нашествию чужеземцев оказала только Газа.

Увековечить такое грандиозное событие предстояло так называемому «Цилиндру Кира», покрытому клинописными надписями, на которых указан полный титул, принятый персом после победы над давним противником: «царь мира, великий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран».

Понимая, что для укрепления своей власти необходимо в первую очередь наладить отношения со жрецами, Кир задобрил служителей местных культов обильными жертвами и финансированием работ по реставрации храмовых построек. Стремясь показать себя наследником традиций древних держав Месопотамии в глазах новых подданных, Кир подчеркивал, что власть его является законной и получена непосредственно из рук бога Мардука. Составленная от имени царя надпись гласит: «Когда я мирно вошел в Вавилон и при ликовании и веселии во дворце занял царское жилище, Мардук, великий владыка, склонил ко мне благородное сердце жителей Вавилона за то, что я ежедневно помышлял о его почитании. Мои многочисленные войска мирно вступили в Вавилон. Все цари, сидящие во дворцах всех стран света, от Верхнего моря до Нижнего, и в шатрах живущие цари Запада, все вместе принесли свою тяжелую дань и целовали в Вавилоне мои ноги».

Теперь Киру предстояло привлечь на свою сторону те народы, которые в свое время были разорены Вавилоном. В первую очередь он поспешил вернуть на родину пленных иудеев (освобождение произошло в 538 году до н. э.). Кроме того, Кир передал вчерашним пленникам священные храмовые сосуды, некогда похищенные Навуходоносором, и разрешил строительство Второго Храма в Иерусалиме. Что же касается прочих пострадавших от нашествия вавилонян народов, то Кир, если верить древней надписи, вернул во все города от Ашшура до Суз принудительно вывезенные в Вавилон статуи древних богов. По повелению Ахеменида с этого момента изваяния должны были «обитать там навеки».

Кир позаботился также о восстановлении городов, разрушенных Навуходоносором и Набонидом, и дал ощутимый толчок к возрождению их былого процветания. Благодаря этому в памяти народов Востока царь-завоеватель остался не как захватчик, а как мудрый и справедливый правитель, сменивший на троне ограниченных кровавых тиранов. Недаром современники прозвали Ахеменида Киром Великим.

Благодаря военным успехам империя персов на востоке почти достигала границ Индии: под властью завоевателя оказались такие культурные и торговые центры, как Согдиана (Бухара), Коканд, Хорасан (Хива), а также часть Афганистана.

Кир умер так, как и жил, - в походе. Конечно, точно сказать, каким образом это произошло, сегодня не представляется возможным. Сведения об этом слишком разноречивы, так что отделить правду от вымысла в данном случае, похоже, может только Бог. Если, опять-таки, верить Геродоту, трагедия произошла у северо-восточных границ гигантской державы персов, за рекой Амударья. В 530 году до н. э. Кир выступил против кочевого племени массагетов и погиб во время боя. Царица массагетов Томирис отдала воинам приказ найти тело знаменитого перса и погрузить его голову в мех с кровью - дабы владыка, наконец, насытился кровью… Быль это или легенда? Кто знает! Точно известно лишь то, что солдаты доставили тело своего царя в Пасаргады - к усыпальнице его предков. Сегодня у Мургаба (близ Персеполя) сохранились лишь остатки некогда величественного мавзолея, на котором по приказанию Камбиза, сына Кира, был барельеф, изображающий покойного правителя, и сделана надпись: «Я царь Кир, Ахеменид». Согласно рассказам античных историков, гробницу великого правителя посетил во время восточного похода Александр Македонский. Он увидел набальзамированное тело Кира, одетое в драгоценные одежды, покоящееся на покрытом дорогими коврами погребальном ложе. Ахеменида окружали оружие, драгоценности и золотые сосуды. Зрелище это настолько поразило Александра Македонского, что он отдал распоряжение своему приближенному, Аристобулу, позаботиться о сохранности усыпальницы Кира.

После гибели Кира Великого власть в стране перешла к его сыну Камбизу, неожиданная смерть которого вызвала в государстве бунты и смуты. Наконец на троне оказался Дарий I Гистасп (перс. Дараявауш), правивший в 522–486 годах до н. э. О его воцарении рассказывает торжественная Бехистунская надпись, сделанная в 516 году до н. э. по приказу самого правителя. Текст выбит на скале, которая возвышается над дорогой из Керманшаха в Хамадан.

Уникальная надпись составлена сразу на нескольких языках: на древнеперсидском, аккадском и эламском. Этот «документ» излагает официальную версию событий дворцового переворота 522 года до н. э.: «Говорит царь Дарий: некто, именем Камбис, сын Кира, из нашего рода, был здесь царем. Этот Камбис имел брата, по имени Бардия, от одного отца и одной матери. Камбис убил этого Бардию. Когда Камбис убил этого Бардию, народу было неизвестно, что Бардия убит. Затем Камбис пошел в Египет. Когда Камбис пошел в Египет, народ возмутился, ложь распространилась в стране, как в Персии, так и в Мидии, равно как и в прочих странах. Был человек, маг по имени Гаумата, возмутившийся в Пишиявада, у горы Аркадриш; оттуда он начал бунт. В месяце виякне 14 числа (11 марта 522 года до н. э.) он возмутился. Народу он лгал, говоря: „я - Бардия, сын Кира, брат Камбиса“. Тогда Камбис умер, умертвив себя. Не было ни одного человека, ни перса, ни мидянина, ни из нашего рода, который отнял бы власть у этого мага Гауматы. Люди весьма боялись его: он мог казнить многих людей, которые некогда знали Бардию, „чтобы они не узнали, что я не Бардия, сын Кира“. Никто не осмеливался что-либо сказать о Гаумате-маге, пока я не прибыл. Тогда я помолился Ахурамазде о помощи. Ахурамазда послал мне помощь. В месяце багаядише 10 числа (29 сентября 522 года до н. э.) я с немногими людьми погубил этого Гаумату и его знатнейших приверженцев. Есть крепость Сикаяуватиш, в области, именуемой Нисая, в Мидии, - там погубил я его и исторг у него власть. Волей Ахурамазды я стал царем; Ахурамазда вручил мне царство».

Если пересмотреть указы времен правления лже-Бардии, станет ясно, что он стремился любой ценой завоевать популярность у народа. Ради этого самозванец на три года отменил все подати и военную повинность. Приверженцы лже-Бардии выступали против господства персидской знати. По словам вездесущего Геродота, упомянутый заговор против мага Гауматы составили семеро персов, принадлежащих к высшей государственной знати. Одним из заговорщиков как раз и был 28-летний Дарий Гистасп из рода Ахеменидов. Он метил на царский трон и не прогадал.

После вступления на престол Дарий поспешил восстановить все отмененные Гауматой привилегии персидской знати. А для того чтобы продемонстрировать законность притязаний на титул царя и подчеркнуть единство династии Ахеменидов, новый правитель империи взял в жены дочь Кира Великого Атоссу.

Утвердившись на троне, Дарий решил навести порядок в восставшем Вавилоне: если Киру тот подчинялся практически безропотно, то наследникам великого царя пришлось столкнуться с ожесточенным сопротивлением на некогда завоеванной земле. В декабре 522 года до н. э. персидские войска заняли Вавилон, а тем временем, как сообщает Бехистунская надпись, отсутствием Дария воспользовались Персия, Лидия, Ассирия, Армения, Маргиана, Саттагидия, Скифия и Сузиана, давно искавшие возможность отколоться от созданной Киром Великим державы. Дарию пришлось снова браться за оружие и возвращать «беглецов» в состав империи. Последнее восстание царские войска подавили к концу 521 года до н. э., восстановив государство Ахеменидов в прежних границах.

Заново собрав огромную державу и подчинив ее своей власти, Дарий I занялся… очередным расширением собственной территории. В 519–512 годах до н. э. его войскам удалось захватить Фракию, Македонию и северо-западную часть Индии. В результате походов границы державы Ахеменидов простирались теперь от Армянского нагорья на севере до первого порога Нила на юге и от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе. Удержать власть в таком огромном государстве, состоящем из весьма разнородных областей, оказалось крайне непростым делом. А точнее, без ряда серьезных преобразований просто невозможным. Понимая это, Дарий приступил к реорганизации державы и начал перестраивать управленческий аппарат, приспосабливая его к новым условиям. Он разделил империю на так называемые сатрапии, территории которых намного превышали размеры прежних провинций. В пределах сатрапий оказались земли целых государств, объединенных по принципу единства культуры и языка. Администрация империи расположилась в Сузах. Именно там находилась царская канцелярия, в обязанности сотрудников которой входил контроль над многочисленными чиновниками, рассредоточенными по всей территории страны.

Дарий установил новую систему податей: сатрапии вносили теперь в казну определенную фиксированную сумму, зависевшую от площади обрабатываемой земли и ее плодородия. При этом собственно персы от уплаты налога освобождались. Что же касается подчиненных народов, то благодаря им царская казна ежегодно пополнялась 232 200 кг (!) серебра. А после 517 года до н. э. в государстве Ахеменидов была введена единая монетная система, основой которой стал золотой дарик. Интересно, что правом его чеканки обладал только монетный двор персидского владыки. Содержание золота в дарике строго контролировалось в течение многих веков (!), так что данная монета на долгое время обрела статус самой надежной денежной единицы Востока.

Что серьезно омрачало царствование Дария I, так это начавшиеся греко-персидские войны. В 500 году до н. э. царю пришлось столкнуться со столь неприятной проблемой, как восстания греческих городов, охватившие острова Эгейского моря и побережье Малой Азии. На помощь мятежникам пришел вооруженный отряд афинян; греки предприняли неожиданное нападение на богатейший город Малой Азии Сарды, который, после того как афиняне покинули его, превратился в кучу обгорелых руин. Взбешенный полученным известием Дарий выпустил в сторону Афин стрелу и дал приказ виночерпию каждое утро говорить ему: «Царь, помни об афинянах».

В отместку персы не только проявили особую жестокость при подавлении Ионийского восстания, но и сравняли с землей город Милет. А в 492 году до н. э. родственник Дария I, военачальник Мардоний, отправился на покорение материковой Греции. Правда, уже в первом походе персам крайне не повезло: у мыса Афон их флот угодил в сильную бурю и почти полностью затонул. А сухопутные войска Дария под натиском фракийцев не смогли продвинуться в намеченном направлении и вернулись обратно. Спустя два года персы решили сыграть «матч-реванш». И снова неудача. Да еще какая! В сентябре 490 года до н. э. 10 000 афинян и 1000 их союзников из города Платеи наголову разбили войско Дария на Марафонской равнине. А если считавшаяся ранее непобедимой армия может потерпеть поражение, то… В общем, во владениях Дария начались беспорядки. Так что правитель, скончавшийся в 485 году до н. э., передал престол Ахеменидов своему сыну Ксерксу в весьма шатком положении.

Ксеркс I (древнеперс. Хшаяршан; ок. 486–465 гг. до н. э.) начал правление с того, что принялся снова усмирять восстания. Без них, кстати, на Востоке не обходилась ни одна смена власти… За два года новый царь сумел привести к подчинению Египет, после чего поставил там наместником собственного брата Ахемена. Практически сразу Ксерксу пришлось в очередной раз утихомиривать Вавилон (конфликт вспыхнул, по всей видимости, из-за нарушения неприкосновенности тамошних святилищ). А после того как с таким трудом восстановленный мир опять сменился восстанием, царь, подавив мятежников, вывез из Вавилона золотую статую Мардука и навсегда лишил неспокойный город статуса священного храмового центра. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Одновременно название Вавилона было навсегда убрано из царского титула Ахеменидов.

В отношении греков Ксеркс решил продолжать политику своего отца, то есть воевать дальше. В 480 году до н. э. он организовал новый военный поход. А чтобы флот персов впредь не имел необходимости плыть мимо мыса Афон, доставлявшего столько неприятностей морякам, царь приказал… прокопать канал в Халкидике! Сообщение Геродота о нем долгое время считалось не более чем легендой, но современная аэрофотосъемка позволила реабилитировать древнего историка. Геродот действительно придерживался (по крайней мере, в этом случае) фактов: канал на самом деле существовал. А для переправы сухопутных войск Ксеркс повелел перекинуть через Геллеспонт мосты, что представляет определенные трудности даже в наши дни, а что уж говорить о древних мастерах! В общем, первое сооружение уничтожила буря. После чего Ксеркс приказал… выпороть бичом море! А когда переправу все же соорудили, Ахеменид решил отблагодарить «образумившуюся» стихию: он лично бросил в море персидский меч-акинак, золотую чашу и кубок из того же металла… Семеро суток, по утверждению Геродота, войска Ксеркса переправлялись через Геллеспонт.

Ни Македония, ни Фессалия не стали связываться с персами и беспрепятственно пропустили их через свои земли. Таким образом, армии противников встретились на границе Средней и Северной Греции. Именно там, в Фермопильском ущелье, небольшой отряд спартанцев, которым командовал лично царь Леонид, сумел задержать многотысячную армию персов.

Наконец Ксеркс добрался до Аттики. Афинское народное собрание накануне постановило спешно эвакуировать все население, перевезти людей на остров Саламин и начать подготовку к морскому сражению. Так что Ахеменид обнаружил Афины практически безлюдными (остались только те греки, которые отказались покинуть могилы предков); это не помешало завоевателю сжечь древние святилища Акрополя.

Объединенный греческий флот под командованием стратега-афинянина Фемистокла 20 сентября 480 года до н. э. отправил флот персов снова в подводные владения Посейдона. Правда, Ксеркс в сражении не участвовал и поспешил отойти с частью армии назад. А остатки персов покидали Грецию только спустя год - после очередного поражения. Тем временем флот сынов Эллады наглядно продемонстрировал, что в Эгейском море никто иной хозяином не будет…

Естественно, что поражения персов в войне никак не способствовали усилению авторитета Ксеркса и укреплению его власти. В стране снова начались волнения, периодически вспыхивали мятежи. В 465 году до н. э. в результате заговора царь был убит; предполагают, что среди заговорщиков был и его сын, Артаксеркс I…

К сожалению, ни один из Ахеменидов, в дальнейшем занимавший трон Кира Великого, не оставил столь же заметного следа в истории, как упомянутые выше правители. Они постепенно теряли земли, некогда входившие в состав могучей империи, воевали - обычно неудачно - и уходили из жизни, не вызвав ни у кого, кроме самых близких людей, особого сожаления. Пожалуй, из общего перечня довольно посредственных царей выделялся лишь Артаксеркс III, правивший в 358–338 годах до н. э. Этот представитель династии Ахеменидов пытался исправить ошибки своих предшественников, изрядно уронивших авторитет династии во время царствования. Артаксеркс III все силы бросил на укрепление государства, доставшегося ему в крайне ослабленном состоянии, и даже сумел завоевать Египет. Но, несмотря на его старания, былого величия держава уже не могла достичь, и вскоре история безжалостно сбросила со счетов династию, некогда покорившую огромную часть мира. Династия прекратила свое существование в результате завоеваний Александра Македонского. Эпоха Ахеменидов закончилась…

Из книги Зороастрийцы. Верования и обычаи автора Бойс Мэри

Первые Ахемениды Кир Кир оставил только краткие надписи, выбитые на камнях его великолепной новой столицы Пасаргады, на севере Парса. Они не содержат заявлений о его вере, но около развалин дворца есть священный огороженный участок с двумя огромными каменными

Примерно в VI веке до н.э. на арене мировой истории возникли персы. С феноменальной скоростью они из никому не известного племени сумели превратиться в грозную империю, просуществовавшую несколько сотен лет.

Портрет древних персов

О том, какими были древние иранцы, можно судить по представлению народов, которые жили рядом с ними. Например, Геродот писал, что изначально персы носили одежду из шкур, а также войлочные колпаки, которые называли тиарами. Вино не пили. Ели столько, сколько у них было. К золоту и серебру относились равнодушно. От соседних народов они отличались высоким ростом, силой, храбростью и невероятной сплоченностью.

Интересно, что персы, даже превратившись в великую державу, старались следовать заветам своим предков.

Например, во время обряда коронации новоиспеченный царь должен был надеть простую одежду, съесть немного высушенных фиг и запить их кислым молоком.

При этом персы могли брать в жены столько женщин, сколько считали нужным. И это без учета наложниц и рабынь. Интересно и то, что законы не запрещали жениться даже на близких родственницах, будь то сестры или племянницы. К тому же, существовал обычай, по которому мужчина не показывал своих женщин посторонним. Об этом писал еще Плутарх, указывая на то, что персы прятали от чужих глаз не только жен, но даже наложниц и рабынь. А если их нужно было куда-то перевезти, то использовались закрытые повозки. Этот обычай нашел отражение в искусстве. Так, например, в руинах Персеполя археологам не удалось обнаружить ни одного рельефа с женским изображением.

Династия Ахеменидов

Эпоха всемогущества персов началась с царя Кира II, который принадлежал к роду Ахеменидов. Ему удалось быстро подчинить некогда могучую Мидию и несколько более мелких государств. После этого взор царя пал на Вавилон.

Война с Вавилоном оказалась такой же быстрой. В 539 году до н.э. Кир выступил со своим войском и сразился с армией неприятеля у города Описа. Бой завершился полным разгромом вавилонян. Затем был захвачен крупный Сиппар, а вскоре и сам Вавилон.

После этого триумфа Кир решил обуздать дикие племена на востоке, которые своими набегами могли потревожить границы его державы. С кочевниками царь воевал несколько лет, до тех пор, пока сам не погиб в 530 году до н.э.

Следующие цари - Камбис и Дарий - продолжили дело своего предшественника и еще больше расширили территорию государства.

Так, Камбису удалось захватить Египет и сделать его одной из сатрапий.

К моменту смерти Дария (485 год до н.э.) Персидская империя занимала огромную территорию. На западе ее границы упирались в Эгейское море, на востоке - в Индию. На севере власть Ахеменидов простиралась до безлюдных пустынь Средней Азии, а на юге - до порогов Нила. Можно с уверенностью сказать, что Персия в то время подчинила себе практически весь цивилизованный мир.

Но как любую империю, обладавшую такой огромной территорией, ее постоянно терзали внутренние смуты и восстания покоренных народов. Династия Ахеменидов рухнула в IV веке до н.э., не выдержав испытания армией Александра Македонского.

Сасанидская держава

Персидская империя была уничтожена, а ее столица - Персеполь - разграблена и сожжена. Последний из царей Ахеменидской династии Дарий III со своей свитой отправился в Бактрию, надеясь собрать там новое войско. Но Александру удалось нагнать беглеца. Чтобы не оказаться в плену, Дарий приказал своим сатрапам убить его, а самим - бежать дальше.

После гибели царя в покоренной Персии наступила эпоха эллинизма. Для простых персов это было подобно смерти.

Ведь произошла не просто смена владыки, их захватили ненавистные греки, которые быстро и жестко стали заменять исконно персидские обычаи своими, а значит, совершенно чуждыми.

Даже приход племени парфян, который произошел во II веке до н.э. ничего не изменил. Кочевое иранское племя сумело изгнать с территории древней Персии греков, однако и само попало под влияние их культуры. Поэтому даже при власти парфян на монетах и в официальных документах использовался исключительно греческий язык.

Но хуже всего было то, что храмы возводились по греческому образу и подобию. И большинство персов считало это кощунством и святотатством.

Ведь Заратуштра завещал их предкам, что поклоняться идолам нельзя. В качестве символа Бога нужно считать только неугасимое пламя, ему же следовало приносить жертвы. Но что-либо изменить персы были не в силах.

Поэтому от бессильной злобы они все постройки эллинского периода называли «строениями Дракона».

Персы терпели греческую культуру вплоть до 226 года н.э. Но, в конце концов, чаша переполнилась. Восстание поднял правитель Парса Ардашир, и ему удалось свергнуть династию парфян. Этот момент принято считать рождением второй персидской державы, во главе которой встали представители династии Сасанидов.

В отличие от парфян, они всячески старались возродить ту самую, древнюю культуру Персии, начало которой положил еще Кир. Но сделать это оказалось непросто, поскольку греческое засилье практически полностью стерло в памяти наследие Ахеменидов. Поэтому в качестве «путеводной звезды» для воспрянувшего государства было выбрано общество, о котором рассказывали зароастрийские жрецы. И так получилось, что Сасаниды попытались возродить такую культуру, которой в реальности и никогда не существовало. А во главе угла встала религия.

Но народ Персии с воодушевлением воспринял идеи новых правителей. Поэтому при Сасанидах вся эллинская культура начала быстро растворяться: храмы разрушили, а греческий язык перестал быть официальным. Вместо статуй Зевса персы стали возводить жертвенники огня.

При Сасанидах (3-й век н.э.) произошло еще одно столкновение с враждебным западным миром - Римской империей. Но на сей раз это противостояние завершилось победой персов. В честь знаменательного события царь Шапур I приказал высечь на скалах барельеф, где был изображен его триумф над римским императором Валерианом.

Столицей Персии стал город Ктесифон, возведенный некогда парфянами. Вот только персы его существенно «причесали» под стать своей новообретенной культуре.

Персия начала бурно развиваться благодаря грамотному использованию систему орошения земель. При Сасанидах территория древней Персии, а также Месопотамия становится буквально пронизанной подземными водопроводами из глиняных труб (каризы). Их очистка проводилась при помощи колодцев, вырытых с интервалом в десять километров. Такая модернизация позволила Персии успешно выращивать хлопок, сахарный тростник и развивать виноделие. В тоже время Персия стала едва ли не главным мировым поставщиком самых разнообразных тканей: от шерстяных до шелковых.

Гибель империи

История Сасанидской династии оборвалась после ожесточенной и кровопролитной войны с арабами, которая длилась без малого двадцать лет (633-651 годы). Последнего царя Йездегета III сложно в чем-либо упрекнуть. Он воевал с захватчиками до самого конца, и сдаваться не собирался. Но погиб Йездегет бесславно - близ Мерва его во сне зарезал мельник, покусившись на драгоценности царя.

Но даже после официальной победы, персы, то и дело поднимали восстания, правда, безуспешные. Даже внутренние смуты в халифате не позволили древнему народу обрести свободу. Дольше всех продержались лишь Гуган и Табаристан - последние осколки некогда великой державы. Но и они были захвачены арабами в 717 и в 760-х года соответственно.

И хоть исламизация Ирана прошла успешно, арабы так и не смогли ассимилировать персов, которые сумели сохранить самоидентичность. Ближе к 900-м, при новой династии Саманидов, они сумели обрести независимость. Правда, вновь стать великой державой Персия больше так не смогла.

На рубеже II - I тысячелетий до н. э. персидские племена начали постепенно заселять территорию, соответствующую современной иранской провинции Фарс. Это название является арабизированной формой от Парса, обозначавшей как страну и народ персов, так и столицу их Персеполь. Что же касается названия «Персия», оно происходит от Persis , греческой передачи древне-персидского слова Pärsa . Современное официальное название этой страны «Иран» впервые засвидетельствовано у греческого автора III в. до н. э. Эратосфена в форме Ариана. Иран - сокращение от «Ариянам» - «(Страна) ариев», поскольку персы и мидийцы, жившие на Иранском плато, называли себя ариями.

Страна, где поселились персы, была исконной землей эламитов, создавших одну из древнейших и самобытных цивилизаций, которая оказала большое влияние на материальную и духовную культуру персов. Проникновение персов на их новую родину первоначально было мирным, с разрешения эламских правителей. Но, возможно, позднее часть местного населения вынуждена была уступить свои земли новым пришельцам.

Эламиты были родственны жившим к востоку от них дравидским племенам и, таким образом, по своему этническому происхождению, языку и традициям не имели ничего общего с персами. Однако страна Парса (Персия) занимала лишь сравнительно небольшую часть эламской территории, которая включала в себя весь Южный Иран. Шумеры именовали эту часть Иранского плато Ним («Высокая»), а аккадцы - Эламту (согласно народной этимологии, «Горная страна», поскольку горная часть Элама примыкала к Вавилонии). Сами эламиты обозначали свою страну словом «Хатамту». Персы называли область от Суз до Персидского залива Хужа, по иранскому имени ее столицы Суз. От слова «Хужа» произошло и современное название провинции Хузистан, приблизительно совпадающей по территории с древним Эламом.

Основателем древнейшей династии персидских царей традиция считала Ахемена. Его деятельность, если только он не был мифическим родоначальником, можно отнести к концу VIII - первой четверти VII в. Около 675-640 гг. союз персидских племен возглавлял Чишпиш - согласно поздней традиции, сын Ахемена.

По мнению Р. Гиршмана, резиденция Ахемена и Чишпиша была расположена в маленькой долине у отрогов горного хребта в Масджид-и-Сулеймане, на территории Бахтиарских гор, в 100 км к северо-востоку от Суз. Здесь, на большой искусственной террас на высоте 400 м, куда ведет каменная лестница из 12 ступеней, сохранились руины массивного здания, которое Гиршман считает замком ахеменидских вождей. По общему виду эта терраса напоминает укрепленные города Северо-Западного Ирана, изображенные на ассирийских рельефах. Гиршман полагает, что персы научились строить такие террасы еще в те времена, когда они пребывали в Северо-Западном Иране, в районах, находившихся под властью урартских царей . Правда, Э. Херцфельд относил террасу в Масджид-и Сулеймане к парфянскому периоду , но на это Гиршман возражал, что парфянские правители в отличие от Ахеменидов и еще более ранних урартских царей таких террас не возводили.

В подтверждение предположения, что в Масджид-и Сулеймане была расположена резиденция ранних персидских царей, Гиршман указывал также на так называемую Ахеменидскую деревню, находящуюся на расстоянии километра к востоку от акрополя в Сузах. Ее Гиршман относил к рубежу VIII-VII вв., ссылаясь на то, что там были найдены три эламские таблички, аналогичные серии хозяйственных документов из Суз, датируемых указанным периодом их издателем В. Шейлем .

В течение нескольких десятилетий эти выводы Гиршмана были общепринятыми в науке, но в настоящее время они пересматриваются многими учеными, считающими, что интересующий нас памятник в Масджид-и Сулеймане - храмовой комплекс, возведенный в раннеселевкидское время. По мнению Д. Стронаха, поселение в Масджид-и Сулеймане относится ко времени между V в. до н. э. и серединой II в. н. э. .

Гиршман полагал, что в конце VIII в. до н. э. персы жили в «Ахеменидской деревне» целыми кланами в больших домах со множеством комнат. Однако, к сожалению, это поселение трудно определенно датировать, так как неясно, относятся ли найденные там документы к эпохе последних лет существования Эламского государства, т. е. около 650-630 гг. (таково, в частности, мнение Г. Пейпера, издавшего эти тексты), или же они были составлены значительно позднее, когда Элам находился в зависимости от Мидии или даже от Персии при Кире II. Во всяком случае, один из эламских текстов, найденных Гиршманом в Сузах, по формуляру не отличается от персепольских эламских текстов ахеменидского времени, и Пейпер датирует его временем около 500 г. . Ю. Б. Юсифов относит указанные тексты из Суз к 558-548 гг. .Такая датировка, возможно, близка к истине, однако палеографический анализ, на который опирается Юсифов, нельзя признать безупречным. В частности, привлеченная им для сопоставления палеография эламской версии Бехистунской надписи требует пересмотра, так как Юсифов пользовался типографской клинописью, а не реальной формой знаков этой надписи. Сравнительно недавно Стронах, исходя из археологических данных, выделил для «Ахеменидской деревни» в Сузах слои VII и V-II вв. до н. э. .

В эламских хозяйственных текстах из Суз, часть которых определенно относится к VII в., встречается этническое название «персы», а нередко и иранские собственные имена. Гиршман считает, что жители «Ахеменидской деревни» занимались земледелием и скотоводством и снабжали царские мастерские сырьем, главным образом шерстью, и даже одеждой . По мнению Юсифова, упоминаемые в этих текстах персы никогда не сдают ничего на склад, а, напротив, получают оттуда изделия ремесла (одежду и оружие), следовательно, среди персов «Деревни» не было ремесленников . Однако отнюдь не обязательно вслед за Юсифовым полагать, что во время составления сузских документов Элам находился под персидским господством, ибо лица, получавшие оружие со складов мастерских, в том числе и персы, могли находиться на службе у эламских царей.

Из ранних ахеменидских царей в клинописных источниках, если не считать генеалогических списков, упоминается только Кир I. В надписи ассирийского царя Ашшурбанапала, относящейся ко времени около 640 г., Кир I назван царем страны Парсумаш, т. е. Персии (в других синхронных текстах встречается также вариант «Парсуаш») . Кир II в своем Цилиндре из Вавилона называет себя «сыном Камбиза, великого царя, царя города Аншана, внуком Кира, великого царя, царя города Аншана, правнуком Чишпиша, великого царя, царя города Аншана» . Поэтому естественно предположить, что по крайней мере со времени Кира I названия Аншан и Парсумаш обозначали одну и ту же страну. Такое предположение было высказано уже давно Э. Херцфельдом . Однако почти все исследователи отвергали отождествление Аншана и Персии, ссылаясь на то, что в Шестигранной призме Синаххериба (V, 31) при перечислении союзников эламского царя Умманменану названы, в частности, обе указанные страны.

Относительно локализации Аншана, древней эламской области и города с тем же названием 1 , мнения ученых значительно расходились до сравнительно недавнего времени [литература: 330, т. I, с. 189]. Но теперь археологические раскопки показали, что Аншан находился на территории современного тепе Малиан, в 46 км к северу от Шираза. Там, в частности, найдено много среднеэламских текстов (около XIV-XI вв.), в которых, кроме Аншана, не упоминаются другие топонимические названия . Из текстов ахеменидского времени давно было известно, что эта область называлась. Парса (т. е. Персида греческих авторов, Фарс). Следовательно, Аншан и Парса были альтернативными названиями одной и той же страны. Начиная по крайней мере с середины VII в. Аншан был лишь древним, архаичным, торжественным названием, освященным многовековой традицией, которое еще сохранялось главным образом в царской титулатуре, а действительным обозначением этой страны по имени ее новых владык стало Парса.

Такой вывод заставляет пересмотреть известную теорию, согласно которой ахеменидские цари правили в двух коленах параллельно в Анщане и Персии (автор возражал против такого мнения еще в 1960 г. [см. 17, с. 3 и ел; ср. теперь у Д. Стронаха 373, с. 248]).

Большинство ученых, во всяком случае до сих пор, полагали, что данные Бехистунской надписи свидетельствуют о том, что предки Кира II не могли править в Персии. Дарий I заявляет в этой надписи (I, 4-11): «...отец мой Виштаспа, отец Виштаспы Аршама, отец Аршамы Ариарамна, отец Ариарамны Чишпиш, отец Чишпиша Ахемен... Поэтому мы называемся Ахеменидами. Искони мы знатны, искони наш род был царским... Восемь (человек) из моего рода прежде царями были. Я - девятый. Мы, девять (человек), duvitäparanam (см. ниже) являемся царями».

Как следует понимать эти слова Дария I? Согласно мнению Ф. X. Вейссбаха, которое было поддержано почти всеми историками древнего Ирана, после Ахемена правил Чишпиш. Он разделил свое царство между старшим сыном Киром I, которому отдал Аншан, и младшим Ариарамной, получившим Персию. После Кира I в Анщане царствовал Камбиз I, а в начале своего правления и Кир II, в Персии же Ариарамне наследовал Аршама. Через некоторое время (в 547 г. или незадолго до этого) Кир II захватил и Персию, либо победив Аршаму в войне, либо после его смерти (но из надписи Дария I о сооружении дворца в Сузах стало известно, что Аршама был жив, во всяком случае, еще в 522 г.).

Это мнение было аргументировано следующими доводами.

В Вавилонской хронике под 550 г. Кир II назван «царем страны Анзан» (т. е. Аншана), но в том же тексте под 547 г. о нем говорится как о «царе Парсу» (т. е. Персии) . Вейссбах это противоречие объяснял тем, что Кир II в 550 г. был только царем Аншана, а в 547 г., через несколько лет после победы над Мидией, захватил и Персию . Но если принять такое мнение, возникает ряд трудностей. Прежде всего, из упомянутой выше надписи Ашшурбанапала (она была издана после выхода в свет статьи Вейссбаха) известно, что уже Кир I был царем Персии, и вряд ли Ариарамна мог править одновременно с ним в той же стране. Кроме того, от Кира II сохранилось несколько надписей на аккадском языке, которые датируются временем после захвата персами Мидии и Вавилонии (539 г.). Следовало бы ожидать, что в этих надписях Кир II будет назван царем Персии, так как он к этому времени, несомненно, был им. Однако ни одна из вавилонских надписей не дает ему титула царя Персии. Например, надпись из города Ура в Вавилонии начинается следующими словами: «Кураш - царь вселенной, царь страны Аншан, сын Камбиза, царя страны Аншан» .

Не следует упускать из виду и сообщения античных авторов, согласно которым военные действия между войсками мидииского царя Астиага и Кира II имели место у Пасаргад, т. е. в Персии. Следовательно, никакого захвата Персии Киром после его победы над Астиагом не могло быть, так как он в войне с последним боролся именно за независимость Персии. В Вавилонской хронике сообщается, что Кир увез добычу из Экбатан, столицы Мидии, в Аншан, а по утверждению Ктесия, добыча эта была доставлена в Пасаргады. Как справедливо полагал Э. Херцфельд, в обоих источниках имеется в виду одна и та же страна (ср. ниже). Такого рода анахронизмы в вавилонских источниках встречаются постоянно ввиду чрезвычайной устойчивости литературных традиций и преднамеренной архаизации этнической и географической номенклатуры. После Кира II название Аншан выходит из употребления, и ни один более поздний персидский правитель не называет себя царем Аншана. Античные авторы вовсе не упоминают Аншан и, по всей вероятности, вообще ничего не знали о нем. Другими словами, Кир II с самого начала правил в Персии, а вовсе не завоевал эту страну после победы над Мидией в 550 г. Судя по различным источникам, предки Кира II были незначительными правителями, подчиненными сначала эламским, а позднее ассирийским и мидийским царям. Согласно Геродоту (I, 107), Камбиз I, отец Кира II, не был царем, а только человеком знатного происхождения. У Юстина (I, 4, 4) он назван даже «незнатным мужем». Но, по Ксенофонту (Сугор. I, 2, 2; VII, 2, 24), который в данном случае, по-видимому, пользовался догеродотовской логографической литературой или достоверной устной традицией персов, Камбиз I был персидским царем.

Вейссбах и другие исследователи для доказательства своего мнения о царствовании Ахеменидов в двух коленах ссылались на слово duvitâparanam в Бехйстунской надписи, оставленное выше без перевода. Еще в прошлом веке Ж. Опперт переводил его «в двух линиях» , и большинство исследователей приняли такой перевод, полагая, что род Ахеменидов правил в двух коленах: от Кира I до Камбиза II, с одной стороны, и от Ариарамны до Дария I, с другой.

X. Бартоломе и Р. Кент искали значение указанного слова в другом направлении, переводя его «друг за другом», «подряд»: «Мы... один за другим цари» . А. Мейе и Э. Бенвенист также приняли этот перевод, отмечая, однако, что ни смысл, ни форма слова неясны . Но такой перевод трудно считать приемлемым, если иметь в виду, что последовательность царствования Ахеменидов явно нарушается правлением Гауматы, которого составитель Бехйстунской надписи определенно не причисляет к Ахеменидам.

Г. Винклер и некоторые другие исследователи переводили duvitäparanam «с очень давнего времени» .

Сравнительно недавно О. Семереньи пришел к следующим выводам. Перевод «подряд», «последовательно» с точки зрения грамматики и исторических данных следует отвергнуть (под историческими данными имеется в виду предположение о царствовании Ахеменидов в двух коленах). Перевод «с очень давнего времени» можно было бы считать удовлетворительным, однако в таком случае употребление настоящего времени («Мы... с давнего времени являемся царями») О. Семереньи считает неуместным. Кроме того, древность ахеменидского рода была выражена предложением «искони наш род был царским», которое предшествует слову duvitäparanam . Далее, ссылаясь на хеттско-лувийское tapar - «управлять», «править», Семереньи предлагает делить персидское слово на duvi-täpar(а)nam и переводить его «двойным правлением», «в двух царских линиях» .

Предоставляя решать лингвистам, является ли хеттская аналогия достаточно близкой, в целом трудно согласиться с Семереньи. Прежде всего употребление настоящего времени в предложении
«Мы... с давнего времени являемся царями» выглядит вполне уместным. Переводу duvitäparaman «с очень давнего времени » вряд ли может помешать и то, что в Бехистунской надписи уже говорилось о древности рода Ахеменидов, так как в ней очень часто одно и то же утверждение многократно повторяется. Следует иметь в виду также то, что в эламском варианте надписи duvitäparanam переведено через samakmar . Значение первой части этого слова пока неизвестно, но - mar много раз засвидетельствовано как послелог со значением «от», «из», что скорее согласуется с переводом «с давнего времени», чем «в двух коленах». Еще важнее отметить, что в сравнительно недавно изданном (по новой проверке чтения) вавилонском варианте Бехистунской надписи соответствующее персидское предложение переведено следующим образом: «Мы - девять царей вечной линии» . Очевидно, это свидетельствует скорее в пользу перевода duvitäparanam как «с очень давнего времени», чем «в двух коленах».

В 1930 г. Э. Херцфельд издал две надписи на золотых пластинках, найденные в Хамадане (древние Экбатаны). Они составлены соответственно от имени Ариарамны и Аршамы и называют каждого из них «великим царем, царем царей, царем в Персии». Но вскоре X. X. Шедер и другие исследователи убедительно показали, что по своим грамматическим особенностям эти надписи относятся ко времени значительно позднее надписей Дария I и, следовательно, были составлены в позднеахеменидское время [см. литературу у Кента: 247, с. 107].

Возникает также вопрос: почему указанные надписи, если они подлинные, находились в Экбатанах, когда, как полагают, Ариарамна и Аршама царствовали в Персии? По мнению Херцфёльда, во время одной из побед мидийского царя над Ариарамной надпись последнего была доставлена в качестве трофея в Экбатаны . Но в таком случае, как на это обращает внимание Кент, возникает ряд новых вопросов . Зачем надо было хранить надпись побежденного царя? Каким образом после полного разгрома Ариарамны его сын Аршама мог носить титул великого царя? Каким образом надпись Аршамы опять-таки оказалась в Экбатанах? Как могли Ариарамна и Аршама носить титул «царь царей», если они царствовали только в Персии?

Все приведенные выше соображения заставляют отказаться от предположения, что Ариарамна и Аршама царствовали в Персии.

Другую реконструкцию раннеахеменидской династии предложил Дж. Камерон, мнение которого приняли В. Хинц и некоторые другие ученые. Согласно этим исследователям, Кир I царствовал в Аншане и Парсумаше, а Ариарамна и Аршама - в Парсе и обе последние страны были различными областями . Однако И. В. Пьянков справедливо отмечает, что это предположение лишено убедительности, поскольку терминологически и политически Парсумаш и Персия - одна и та же страна .

Как уже говорилось, согласно Бехистунской надписи, из рода Ахеменидов до Дария I царствовало восемь человек, а он сам был девятым правителем. Кого Дарий имеет в виду под своими предшественниками? Начиная с прошлого века почти все исследователи считают, что это были Ахемен, Чишпиш, Кир I, Камбиз I, Кир II, Камбиз II, Ариарамна и Дршама. Но, как мы уже видели, источники не дают оснований говорить о правлении Ариарамны и Аршамы в Персии,ибо там царем был Кир II. Возможно, что Дарий действительно имел в виду названных выше лиц, но в таком случае надо полагать, что Ариарамна и Аршама были князьями в какой-то (вероятно, небольшой) области Ирана, поскольку в раннеахеменидский период еще существовало множество мелких царств, которые возглавлялись племенными вождями [см. у И. М. Дьяконова: 23, с. 180, примеч. 14]. Кроме того, следует иметь в виду, что персидские цари, начиная с Кира II, носили пышные титулы «царь великий, царь Персии, царь стран» и т. д. Поэтому простой титул «царь» мог необязательно быть связан с реальным правлением его носителя. Например, Ксенофонт (Оес. 16) и Цицерон (De sen. 17; Ad Qu. f. I, 2, 2) называют царем (basileus/rex ) никогда не царствовавшего Кира Младшего, сына Дария II, который был сатрапом Малой Азии.

Высказывалось также предположение со ссылкой на Геродота (VII, 11), что среди восьми предшественников Дария I на престоле имеются в виду два царя с именем Чишпиш и по три правителя с именами Кир и Камбиз . Однако это мнение не подтверждается никакими клинописными источниками. Кроме того, на Геродота в этом вопросе полагаться нельзя, поскольку он отцом Камбиза называет Теиспеса, а из Цилиндра Кира II мы знаем, что Чишпиш (Теиспес) был отцом Кира I.

1 До сих пор ученые полагали, что столицей Элама во все периоды были Сузы. Но недавно Ф. Валла высказал предположение, что в те периоды, когда эламские области составляли единое государство, столицей последнего был Аншан и Сузы были подчинены ему .

Ахемениды Ахемени́ды

династия древнеперсидских царей в 558-330 до н. э. Основатель - Кир II. Государство Ахеменидов, включавшее большинство стран Ближнего и Среднего Востока, достигло наибольшего расцвета при Дарии I. Государство Ахеменидов прекратило существование в результате завоевания его Александром Македонским. Важнейшие представители Ахеменидов: Кир II, Дарий I, Ксеркс I, Артаксеркс III.

АХЕМЕНИДЫ

АХЕМЕНИ́ДЫ, династия царей древнеперсидской державы в 558-330 гг. до н. э. Основатель - Кир II (см. КИР II Великий) . Империя Ахеменидов, включавшая большинство стран Ближнего и Среднего Востока, достигла наибольшего расцвета при Дарии I (см. ДАРИЙ I) (персидская империя этого времени - самое большое государство классической древности). Государство Ахеменидов прекратило существование в результате завоевания его Александром Македонским (см. АЛЕКСАНДР Македонский) .
Династия Ахеменидов ведет начало от легендарного Ахемена (лат. Achaemenes, др.-перс. Хахаманиш), вождя союза персидских племен. Персия первых Ахеменидов входила в состав Мидийской державы (см. МИДИЯ) (мидийцы были близкородственным народом), и вместе с Мидией участвовала в разгроме Ассирийской империи. Потомок Ахемена Кир II Великий, правивший с 559 г. в области Парса и г. Аншане (Северный Элам), основал огромную империю, объединившую большинство стран Передней Азии: в 550-549 гг. до н. э. была захвачена Мидия, в течение последующих трех лет были завоеваны все страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы; в 546 - Лидийское царство (см. ЛИДИЯ) и греческие города Малой Азии; между 545 и 539 - значительная часть Средней Азии; в 539 - Вавилония (см. ВАВИЛОНИЯ) (Кир II был коронован как царь Вавилона). В 525 г. до н. э. персидский царь Камбис II после битвы при Пелусии подчинил Египет (см. ЕГИПЕТ) ; между 519 и 512 гг. до н. э. при Дарии I были покорены острова Эгейского моря, Фракия (см. ФРАКИЯ) , Македония (см. МАКЕДОНИЯ (историческая область)) и северо-западная часть Индии (см. ИНДИЯ) .
В начале 5 в. до н. э., при Дарии I, начинается период противостояния Персидской державы и греческих полисов, боровшихся за свою независимость. В этот период, известный как Греко-персидские войны (см. ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ) , как персы, так и греки активно вмешиваются в внутренние дела Греции и Персидской державы, соответственно. К концу 5 в. до н. э. греческие наемники составляли важнейшую часть персидского войска; а, например, условия Анталкидова мира, завершившего Коринфскую войну, были, фактически, составлены персидским царем.
Греко-персидские войны, пришедшиеся на период расцвета демократических Афин и древнегреческой цивилизации, способствовали объединению греческих городов перед лицом внешнего врага и экспансии греческой культуры на Ближний восток, с одной стороны; с другой стороны, выявили противоречия как в самой Греции, так и в Персии, а также способствовали созданию эллинистических государств, в которых древнегреческая культура сочеталась с персидской политической системой. Период Греко-персидских войн прекрасно отражен в сочинениях древнегреческих историков.
Греческим городам удалось остановить экспансию Ахеменидов, и, начиная с конца 5 в. до н. э. империю сотрясают постоянные смуты: после смерти каждого царя начинаются династические войны за престол, постоянно происходят восстания в различных сатрапиях, некоторые регионы получают фактическую независимость (например, Египет).
В 334 г. до н. э. македонский царь Александр Великий вторгается в пределы государства Ахеменидов; последний персидский царь Дарий III (см. ДАРИЙ III Кодоман) терпит поражения. В 331 г. до н. э. происходит решающая битва при Гавгамелах, после которой империя Ахеменидов прекращает свое существование. Почти все страны бывшей империи входят в состав державы Александра Македонского.
Управление империей Ахеменидов, представлявшей собой восточную деспотию, осуществлялось при помощи сложной бюрократической системы, оформившейся при Дарии I. Государство было разделено на 20 военно-административных округов (сатрапий), во главе которых стояли специальные чиновники (сатрапы (см. САТРАП) ); они обязаны были собирать с населения и платить персидскому царю подати (деньгами и натурой).
По этническому составу и социальному укладу империя Ахеменидов была неоднородна. В городах Малой Азии, в Вавилонии, Финикии и Египте в сельском хозяйстве и ремесле широко применялся труд рабов, в то же время отсталые области Фракии, Македонии, кочевые арабские и скифские племена находились на стадии разложения родового строя. Персидская администрация сохраняла в завоеванных странах старые местные законы, религии, денежные системы, письменность и языки. Сами персы были освобождены от податей и принудительных работ. Персидские цари, их родственники, сатрапы и вельможи имели крупные рабовладельческие хозяйства.
Основными представителями династии были: Ахемен (др.-перс. Хахаманиш, правил в период до 675 г. до н. э.); Теисп (др.-перс. Джишпиш или Чишпиш, 675-640); Кир I (др.-перс. Куруш, 640-580); Камбиз I (также Камбис, др.-перс. Камбуджия, 580-559); основатель Персидской империи Кир II (см. КИР II Великий) (559-530); Камбиз II (см. КАМБИЗ II) (530-522); Дарий I (см. ДАРИЙ I) (Дараявауш, 522-486); Ксеркс I (см. КСЕРКС I) (Хшаярша; 486-465); Артаксеркс I (см. АРТАКСЕРКС I Долгорукий) (Артахшатра, 465-424); Ксеркс II (424); Согдиан (424-423); Дарий II (423-404); Артаксеркс II (см. АРТАКСЕРКС II Мнемон) (404-358); Артаксеркс III (см. АРТАКСЕРКС III Ох) (358-338); Артаксеркс IV (см. АРТАКСЕРКС IV Арсес) (338-336); последний представитель династии Дарий III (см. ДАРИЙ III Кодоман) (правил в 335-330 гг. до н. э.).
Столицей первых Ахеменидов был г. Аншан в Северном Эламе. В правление Кира II столицей были Пасаргады (см. ПАСАРГАДЫ) . Дарий I строит новую столицу империи - величественный Персеполь (см. ПЕРСЕПОЛЬ) , которой оставался официальной столицей до конца империи. Другими столицами империи были Вавилон (см. ВАВИЛОН) , Сузы (см. СУЗЫ) и Экбатана (см. ЭКБАТАНА) .

Энциклопедический словарь . 2009 .

Синонимы :

Смотреть что такое "Ахемениды" в других словарях:

АХЕМЕНИДЫ, династия древнеперсидских царей в 558 330 до нашей эры. Основатель Кир II. Государство Ахеменидов, включавшее большинство стран Ближнего и Среднего Востока, достигло наибольшего расцвета при Дарии I; завоевано Александром Македонским … Современная энциклопедия

Династия древнеперсидских царей в 558 330 до н. э. Основатель Кир II. Государство Ахеменидов, включавшее большинство стран Ближнего и Ср. Востока, достигло наибольшего расцвета при Дарии I. Государство Ахеменидов прекратило существование в… … Большой Энциклопедический словарь

Сущ., кол во синонимов: 1 династия (65) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Ахемениды - (Achaemenids), династия, основанная в 6 в. до н.э. Киром Великим. Предки Кира правили обл. Парсумаш, вассальным гос вом в составе Мидийской империи. Кир сверг ее царя Астиага и включил Мидию (мидяне) в Персидскую империю, к рая к моменту его… … Всемирная история

Ахемениды - АХЕМЕНИДЫ, династия древнеперсидских царей в 558 330 до нашей эры. Основатель Кир II. Государство Ахеменидов, включавшее большинство стран Ближнего и Среднего Востока, достигло наибольшего расцвета при Дарии I; завоевано Александром Македонским.… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

История Ирана … Википедия

Династия царей древнеперсидской державы ; ведёт начало от Ахемена, вождя союза персидских племён. Потомок Ахемена Кир II Великий, правивший (558 530) в Парсе и Аншане (Сев. Элам), основал огромную империю, объединившую… … Большая советская энциклопедия

Название древнеперсидской царской династии, из которой произошел Кир, основатель одной из всемирных монархий древнего Востока. А. первоначально представляли собой отрасль пасаргадов, благороднейшего рода древних персов, и производили свое имя от… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Правители Парсы и Аншана, а в 550 330 до н. э. династия царей Перс. державы (см. Ахеменидов государство). Династия А. ведет начало от др. перс. рода, основатель к рого Ахемен (др. перс. Хакаманиш) был, по видимому, в нач. 7 в. до н. э. вождем… … Советская историческая энциклопедия

Ахемениды - Ахемен иды, ов (династия) … Русский орфографический словарь

Книги

• Древняя Персия , А. Ванцан , Персидская культура является кульминацией сложного и уникального опыта, в котором ключевую роль сыграли Ахемениды, Селевкиды, Парфянская и Сасанидская цивилизации, сменявшие друг друга на… Категория: Всемирная история Издатель:

Персидская империя была централизованным монархическим государством. Успехи и поражения персов зависели от личных качеств царя и его способности принимать верные решения. Основные повороты персидской внешней политики связаны с решениями, которые принимали цари. Даже самые могущественные сатрапы, военачальники и правители вассальных областей зависели от милости Ахеменидов. Основные этапы истории Персидской империи можно связать с деятельностью ее верховных правителей, управлявших державой из Персеполя.

Первые Ахемениды . Царский род, из которого вышли Кир II и Дарий I, правил персами, по крайней мер, с VII века до н.э. Его основателем считали Ахемена, царствовавшего на рубеже VIII-VII столетий до н.э. Следующим царем был его сын Чишпиш (Теисп).

Известно, что в VII веке до н.э. царем Персиды был Кир I . В первой половине VI века до н.э. персами правил Камбиз I, а после него трон унаследовал его сын по имени Кир.

Кир II правил в 559-530 гг. до н.э. Этот правитель смог из царька маленькой Персиды стать основателем мировой империи. Он завоевал Мидию, Вавилонию, Малую Азию и ее греческие города, обширные земли в Средней Азии. Кир позволил вернуться на родину иудеям, угнанным в Месопотамию после Вавилонского завоевания.

Камбиз II (530-522 гг. до н.э.). Был ближайшим соратником своего отца Кира. Несколько месяцев при жизни отца он правил как царь Вавилона. Перед последним походом против массагетов Камбиз стал соправителем Кира.

В 525-522 годы до н.э. царь Камбиз II организовал вторжение и подчинил Египет. Он был провозглашен царем этой страны в соответствии с египетскими традициями и считается основателем XXVI династии.

Геродот создал образ Камбиза как жестокого и безумного тирана, глумящегося над религиозными традициями египтян. Аутентичные тексты это не подтверждают, подчеркивая уважение царя к египетской религии.

Дарий I (522-486 гг. до н.э.). Добился власти после смуты, последовавшей за смертью Камбиза. Сверг узурпатора Бардию и подавил восстания. Реорганизовал систему сатрапий. При Дарии I границы империи достигли максимума: была завоевана северо-западная Индия, часть Фракии, греческие острова в Эгеиде.

Артаксекс I (465-424 гг. до н.э.). При этом царе завершились войны с греками. Он сумел сохранить контроль над восставшими Египтом и Кипром. Он начал политику сотрудничества с греческими полисами к выгоде Персии.

Артаксеркс II (404-359 гг. до н.э.). Вскоре после прихода к власти подавил восстание брата Кира Младшего, выступившего к Вавилону. При Артаксексе II Персия активно вмешивалась в дела греческих полисов, поддерживая попеременно разные полисы, чтобы греки не могли стать опасными.

В 386 году до н.э. в союзе со Спартой продиктовал грекам Анталкидов (Царский) мир, по которому эллинские полисы Ионии и Эолиды возвращались в состав империи Ахеменидов. В 375, 371, 366 годах до н.э. при участии Артаксеркса II между греческими полисами заключались новые мирные договоры. В 391-382 годах до н.э. подчинил сильного правителя Кипра Евагора.

Артаксекс III (359-338 гг. до н.э.). Продолжал политику отца в отношении греческих полисов. В 355 году до н.э. вмешался в Союзническую войну Афин против Византия, Родоса и Хиоса. Он обещал этим полисам поддержку против Афин и добился заключения мира, по которому Византий, Родос и Хиос выходили из союза, возглавляемого Афинами.

В 349-344 годах до н.э. подавил восстания в Финикии. В ходе кампаний 344-342 годах до н.э. полководцы Артаксеркса вновь завоевали Египет, отсоединившийся в конце V столетия до н.э.

Дарий III (336-330 гг. до н.э.). Был представителем боковой ветви царского дома, возводящей происхождение к Дарию II. До прихода к власти был наместником Армении под именем Кодоман. Получил трон в зрелом возрасте в результате заговора, организованного придворным евнухом. На его правление пришлось вторжение Александра Македонского. После череды поражений и потери столицы Дарий был убит своими приближенными.

После смерти большинства царей в Персии империю сотрясали мятежи. Сатрапы и зависимые правители старались отложиться от центральной империи, а представители боковых ветвей Ахеменидов занять трон. Чтобы удержать власть от царя требовались решимость, жестокость и дар политика.

Деятельность царей из рода Ахеменидов был связана, прежде всего, с приобретением новых земель и стремлением удержать в подчинении уже завоеванные.