Proč je lhostejnost nebezpečná? Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte analyzovat samotný termín. Lhostejnost je podle mě lhostejný postoj k lidem, k okolí, k tomu, co se děje. Lidé s touto kvalitou se potkávali každou chvíli. Důvody lhostejnosti jsou různé, ale s jistotou lze říci, že přímo souvisí se sobectvím. Lidé, kterým je všechno lhostejné, nemohou než být sobečtí. A nyní se pokusíme pochopit, proč je lhostejnost stále nebezpečná.

V literatuře můžeme vidět mnoho příkladů lidské lhostejnosti i jejích důsledků. Kromě toho existují situace, kdy lidé projevují svou lhostejnost a možná i vnitřní muka sobeckých hrdinů děl.

Podívejme se na pár příkladů z beletrie.

Téma lhostejnosti je nastoleno v díle N.V. Gogola "The Overcoat". V tomto příběhu autor představil obraz malého človíčka s jeho malými touhami a možnostmi. Sen o kabátu pro Akakyho Akakieviče byl jedinou radostí života. Aby na ni vydělal, šetřil na všem: chodil i brzy spát, aby neutrácel za světlo. Konečně, když si hlavní hrdina koupil kabát, je nesmírně šťastný, všichni si jeho nákup chválí. Ale po návratu domů pozdě večer zůstává Akaky Akakievich bez kabátu. Je okraden a ponechán ve sněhové závěji. Jsem si jist, že lidé, kteří toto zvěrstvo spáchali, jsou ti nejsobečtější. Nezajímalo je, jaký je to člověk, jak úzkostlivě šetří peníze na kabát, jak je pro něj důležitý. Mysleli jen na sebe a jejich lhostejnost bude zloděje dál tlačit k novým zvěrstvům.

Kromě toho příběh „Muž v případě“ od A.P. Čechov. Hrdinou díla je Belikov, učitel řeckého jazyka. Byl známý po celém městě kvůli jeho „případovým“ úvahám. Belikov se vždy snažil před vším chránit a jakékoli odchylky od normy zacházel negativně. Stalo se, že na gymnázium byl jmenován nový učitel, který přijel se sestrou, která okamžitě udělala dojem na všechny v tělocvičně, včetně Belikova. Hlavní hrdina s ní chodí, zamiluje se. Velmi těžkým dojmem na něj však působí karikatura, na které je vyobrazen, a pak smích jeho milované, který Belikova velmi ranil. Po příchodu domů jde spát a o měsíc později umírá. A na tomto díle jasně vidíme, jak společnost nechápe a nepřijímá úvahy jediného člověka. Chová se k němu lhostejně, lhostejně, což hlavního hrdinu nakonec ničí.

Shrneme-li, můžeme s jistotou říci, že důsledky lidské lhostejnosti jsou často velmi tragické, což potvrzuje velké množství příkladů ze života a literatury. Lhostejnost je jedna z nejhorších vlastností člověka, která ničí nejen sebe, ale i všechny kolem sebe.

Směr "Lhostejnost a vstřícnost."

Lhostejnost je lhostejnost ke všemu, co nás obklopuje, nezájem o problémy společnosti, o věčné lidské hodnoty, lhostejnost k vlastnímu osudu i k osudu jiných lidí, absence jakýchkoli emocí ve vztahu k čemukoli. A.P. Čechov jednou řekl: "Lhostejnost je paralýza duše, předčasná smrt." Proč je ale takový postoj k životu skutečně tak nebezpečný?

Hněv, stejně jako láska, jako zmatek, jako strach a stud, dávají najevo zájem člověka o cokoli, emoce se stávají ukazatelem vitální energie, a proto je ruměnec do tváří vždy ceněn více než nezáživná, studená bledost a lhostejnost, prázdný pohled.. Na první pohled mírně patrné projevy lhostejnosti k tomu, co se děje, se vždy rozvinou v apatii a v důsledku vedou k degradaci jedince. V příběhu A.P. Čechov "Ionych", autor spolu se čtenářem sleduje cestu člověka, ze které postupně odtékala životní energie a vypařoval se duchovní princip. Popis každé fáze z biografie hrdiny, A.P. Čechov zdůrazňuje, s jakou rychlostí pronikla do Startsevova života lhostejnost a zanechala v něm definitivní stopu. Z vynikající osobnosti a nadějného lékaře se hrdina pomalu, ale jistě měnil v křičícího na vlastní pacienty, hazardního, chamtivého, statného muže na ulici, nevnímajícího plynutí času. Pro kdysi energického a činorodého hrdinu měly nyní mimořádný význam jen jeho peníze, přestal si všímat utrpení lidí, na svět se díval suše a sobecky, jinými slovy, stal se lhostejným ke všemu včetně sebe, což vedlo k nevyhnutelná degradace..

Všichni žijeme ve společnosti a jsme závislí jeden na druhém – taková je přirozenost člověka. Proto lhostejnost každého jednotlivce vede k lhostejnosti celé společnosti. Jinými slovy, vzniká celý systém, organismus, který se ničí. Takovou společnost popisuje F.M. Dostojevskij v románu Zločin a trest. Hlavní postava Sonya Marmeladova na úrovni potřeby cítila důležitost sebeobětování a pomoci lidem. Při pohledu na lhostejnost svého okolí se naopak snažila pomáhat všem v nouzi a dělat vše, co bylo v jejích silách. Možná, že kdyby Sonya nepomohla Rodionu Raskolnikovovi vyrovnat se s jejími morálními muky, kdyby mu nevštípila víru, kdyby nezachránila svou rodinu před hladem, pak by měl román ještě tragičtější konec. Ale lhostejnost hrdinky se stala paprskem světla v ponurém a vlhkém Petrohradu Dostojevského. Je hrozné si představit, jak by román skončil, kdyby neměl tak čistého a jasného hrdinu, jako je Sonya Marmeladová.

Zdá se mi, že pokud každý člověk odtrhne oči od svých problémů, začne se rozhlížet a konat dobré skutky, celý svět bude zářit štěstím. Lhostejnost je nebezpečná, protože v každém případě s sebou nese temnotu, je protikladem štěstí, radosti a dobra.

Doba čtení: 2 min

Lhostejnost je lhostejnost, chladnokrevný postoj k potřebě a potížím, které se objevily v něčím životě. Projev lhostejnosti je popisován jako hlavní zlo naší doby a reakce na něj musí být okamžitá, neboť tento jev bohužel v našem prostředí zakořenil. Lhostejnost hraničí s necitlivostí, apatií a stává se běžným problémem, což může mít negativní důsledky v životě člověka. Když se vzdálíme od problémů cizích lidí, snažíme se chránit podle pravidla: pokud nevidím problém, prostě neexistuje.

Co je to lhostejnost

Vzhledem k fenoménu lhostejnosti je třeba vzít v úvahu, že volba jednotlivce je plně realizována, jedná se o úplné vyvarování se účasti na jakýchkoli akcích, které se ho netýkají. To je buď odmítnutí pomoci, nebo neschopnost projevit podporu a soucit ve chvíli extrémní potřeby pomoci lidem. V první řadě podporuje toto chování před závazky. Výsledkem invaze vitální činnosti cizinců mohou být nežádoucí reakce a dobrota, kterou projevujete upřímně a bez zájmu, se může obrátit proti vám. Ale vždy existují rizika, při jakémkoli rozhodnutí jsme zodpovědní za budoucí důsledky. Stojí tedy za to odmítat lidi, kteří nás potřebují?

Zažíváme lhostejnost, kterou nám druzí projevují, prožíváme smutek a přestáváme věřit v lidskost, není snadné pak znovu věřit tomu, co mluvit o pomoci druhým, když jsme to sami nedostali včas. Tím, že odmítáme pomoc, zůstáváme lhostejní, riskujeme, že časem zažijeme pocit viny, který zanechá škodlivý otisk v našem životě. Proč s sebou nést břemeno viny? Když je příležitost konat dobro a žít s vírou, že se udělalo všechno možné.

Lhostejnost se však může vyskytnout naprosto u každého, bez ohledu na povahu a hodnoty. Důvodem tohoto chování se někdy stává banální nuda. Nuda může způsobit liknavý depresivní stav, prožívání, jedinec nemá potřebné množství vnitřních zdrojů, aby ukázal pomoc v problémech druhých. K překonání nudy vám pomůže podnikání, které budete dělat odděleně od práce nebo studia, najít podnik, který se stal odbytištěm a začne vás naplňovat pozitivní energií a silou, je velmi důležité. Je to dáno věkem, takže můžete hledat druh činnosti, která přinese štěstí v jakémkoli životním období, stejně jako jej v budoucnu změní.

Chování člověka jako společenské bytosti je přísně regulováno určitým počtem dědičných faktorů. Interakce subjektu se společností je odrazem jejích rysů.

Aby rodiče vychovali pečujícího člověka, měli by se svým dítětem mluvit o projevech lhostejnosti v životě, uvádět příklady, diskutovat o různých situacích a diskutovat o tom, jak lze projevit soucit, vzájemnou pomoc a porozumění. Sledujte, jak se u vašeho dítěte projevuje lhostejnost, třeba analýzou jeho zájmů a koníčků. Pokud žádné nejsou, je vhodné začít hledat oblíbenou činnost společně, protože vstřícnost k lidem je možná, když se člověk harmonicky rozvíjí ve všech oblastech.

Důvody lhostejnosti

Kde se bere lhostejnost, co přesně způsobilo, že se u lidí rozvinula? Existují faktory, po kterých se subjekt v určitých situacích rozhodne být hluchý a slepý. Podívejme se na některé důvody. Dlouhotrvající pocit stresu a úzkosti člověka emocionálně vyčerpává a není schopen dalších zážitků. Takoví jedinci se vyznačují apatií a pasivitou.

Dalším důvodem vzniku lhostejnosti je lpění na vlastních problémech, neotřesitelné přesvědčení, že ostatní prostě nemohou mít něco, co stojí za pozornost. Všechny problémy ostatních lidí jsou nivelizovány a odepisovány a člověk sám je nakloněn stálému postavení oběti a očekává lítost a podporu pouze pro sebe. Nejčastěji se lidé, kteří jsou lhostejní, tak nevidí, ba co víc, mnozí z nich si jsou zcela jisti, že jsou měkcí a sympatičtí.

Také velké množství prožitých neštěstí může každého člověka učinit rigidnějším a odpoutaným od problémů jiných lidí. I když by se naopak zdálo, že nejlépe dokáže reagovat ten, kdo takovou situaci zažil, bohužel tomu tak vždy není.

Naše psychika nás má tendenci chránit před opakujícími se traumatickými situacemi, které se kdysi staly, takže člověk se jakoby vzdálí všemu, co mu připomíná to, co prožil. Ale to se děje vědomě, člověk si je jistý, že ho absolutně nezajímá ponořit se do záležitostí jiných lidí. A někdy jsou okolnosti, za kterých člověk, který takové smutné situace nezažil, prostě není schopen cítit smutek ostatních. Ale podobná reakce je nejčastěji charakteristická pro dospívající, kdy dětská naivita a všeobjímající láska pominuly a životní zkušenosti stále nestačí k adekvátnímu posouzení aktuální situace.

Kromě popsaných globálních důvodů existují situační důvody, kdy byl člověk prostě zmatený a nemohl hned poskytnout pomoc, cítil se špatně a nereagoval správně. Nespěchejte s odsuzováním druhých v ničem, neunášejte tíhu zášti, naučte se odpouštět a dejte ostatním příležitost ke zlepšení.

Jaké je nebezpečí lhostejnosti

Zvažte nebezpečí lhostejnosti. Lhostejnost a vnímavost jsou ve svém významu opačné pojmy. Dokáže-li vnímavost člověka pozitivně ovlivnit, obnovit naději na řešení, dodat sílu, pak nás lidská lhostejnost dotlačí k zoufalství a impotenci tváří v tvář zídce problémů, které vznikly.

Lhostejnost, fenomén, který ničí naši společnost, lhostejnost jednoho s velkou pravděpodobností ovlivní všechny kolem. Dítě, které si všimne lhostejnosti ve vztahu rodičů, přejímá jejich model chování a v podobných situacích se bude chovat stejně. Dospělý, který pocítil lhostejnost druhých, možná jednoho dne nepomůže druhému, cítí odpor, zažívá nevšímavost ze strany blízkých i celé společnosti.

Jak často společnost prochází takovými globálními sociálními problémy, jako jsou děti opuštěné bez pozornosti dospělých, napadání v rodinách, slabost a bezbrannost seniorů. Co by se stalo, kdybychom našli sílu řešit problémy, které se dotýkaly nejen našich zájmů? Je pravděpodobné, že by bylo méně zla, které potkáváme den za dnem naprosto všude.

Ve chvíli, kdy se objeví lhostejnost, lidstvo ztrácí schopnost empatie, ztrácí se spojení s morálkou, která nás v zásadě definuje jako osobu. Tito lidé jsou naplněni spíše negativitou, závistí, neschopností sdílet nejen utrpení druhých, ale i radost. Pro takové lidi je také těžké projevovat lásku, uvnitř mohou prožívat tento pro ně nepochopitelný pocit, ale navenek mohou milovanou osobu odrazit nebo dokonce urazit. A všechno se točí v nerozlučitelný kruh. Je nepravděpodobné, že by člověk, který neví, jak projevovat lásku, u druhých vyvolat pocit lásky, což bude mít ještě větší dopad na jeho život a povede to k osamělosti, protože bude velmi obtížné udržet si i obyčejné komunikace s takovým člověkem, ne že vybudovat silnou rodinu.

Vezměte prosím na vědomí, že si problémy jiných lidí nemusíte brát příliš blízko do svého srdce. To je příčinou deprese, smutku, emoční nestability. Sympatie je úžasná, ale i v tomto pocitu by měly být hranice, neměli byste žít s problémy jiných lidí. Je velmi snadné projevit účast a podporu, často jde o obvyklé věci: pomoci mladé matce s kočárkem, říct babičce se špatným zrakem číslo autobusu, pomoci ztracenému dítěti najít rodiče nebo pomoci člověku, který se necítí dobře .

Často spěcháme, nevšímáme si toho, co se kolem nás děje, i když někdy jen minuta našeho času může člověka stát život. Slavný spisovatel Bruno Jasensky ve svém románu „Spiknutí lhostejných“ napsal: „Nebojte se svých přátel - v nejhorším případě vás mohou zradit, nebojte se svých nepřátel - v nejhorším případě oni se vás pokusí zabít, ale dejte si pozor na lhostejné - pouze s jejich tichým požehnáním dochází na Zemi ke zradám a vraždám.

Pozitivní emoce činí náš život jasným a plným, snažte se všímat si více dobrých věcí kolem, projevujte více soucitu a pomoci, reagujte na lidi laskavě.

Každá nová generace je povinna se rozvíjet prostřednictvím hromadění sociálních zkušeností. Interakce jedince se sociálním prostředím je procesem požadavků a očekávání z obou stran. Člověk se řídí dovednostmi a schopnostmi získanými přímými vztahy v sociálních skupinách. Proto, když jsme se osvobodili od břemene zášti a nahromaděných nároků vůči druhým, osvobodíme se od takových vlastností, jako je lhostejnost, lhostejnost a bezcitnost. Dejte světu dobro a svět vám to jistě vrátí trojnásobně!

Mluvčí Lékařského a psychologického centra "PsychoMed"

Lhostejnost je duchovní hluchota. Lhostejný člověk je hluchý, lhostejný k potížím a radosti jiných lidí, nedokáže přijít na pomoc, vcítit se. Lhostejnost, jako by nemoc zasáhla duši člověka. Je to nebezpečné, protože člověk, který upadl do její moci, ztrácí schopnost milovat, spřátelit se, vážit si citů druhých lidí, jejich životů i svých vlastních. Lhostejnost je nebezpečná jak pro toho, kdo ji projevuje, tak i pro toho, komu se projevuje. Ničí víru v sebe a v ostatní lidi.

V literatuře najdeme mnoho příkladů lhostejnosti a toho, k čemu může vést. Lhostejnost k druhým a k sobě samému vede k mravní smrti člověka, ubližuje nejen sobě, ale i svému okolí.

Hlavní hrdina Lermontovova románu „Hrdina naší doby“ Pečorin podlehl vlivu líné, zhýralé sekulární společnosti a začal žít podle jejích zákonů. Potlačil všechny upřímné city, začal nosit masky. Přes všechny své talenty pro ně nemohl najít důstojné uplatnění ve společnosti. Protože nenašel smysl života, ztratil o něj zájem, vychladl. Pečorinova lhostejnost ho vedla ke ztrátě víry v lidi. Hrdina věřil, že přátelství neexistuje: jeden je vždy otrokem druhého, nevěří v lásku a neví, jak milovat. Lhostejný k pocitům ostatních lidí se dopustil krutých sobeckých činů. Kvůli jeho lhostejnosti Bela a Grushnitsky zahynuli, princezna Mary se zhroutila a uzavřela se do sebe, Vera trpěla. Na schůzce s Maximem Maksimovičem se ke mně choval chladně. Pečorinova lhostejnost přinesla utrpení lidem kolem něj. Pečorin sám říká, že není schopen oběti a nazývá se mravním mrzákem. Jen jednou se v něm probudí skutečné city. Když si Pechorin uvědomil, že by mohl Veru ztratit, stala se mu milejší než cokoli na světě, ale uvědomil si to příliš pozdě, už mu nebylo souzeno být šťastný. Pechorin, který promeškal své štěstí, je nakonec zklamán životem a stává se lhostejným sám k sobě. Často zbytečně riskují vlastní životy. Na konci se dozvídáme, že hrdina umírá na cestě do Persie. Pečorinova lhostejnost ho tedy pomalu zabíjela a ubližovala svému okolí.

Hrdina Puškinova stejnojmenného románu Evžen Oněgin je také lhostejný ke všemu na světě, v ničem nevidí smysl. Evžen Oněgin, mladý šlechtic, získal typické světské vzdělání, vedl zahálčivý, prázdný život. Monotónní společenský život ho nakonec učinil lhostejným ke všemu. Z tohoto stavu se snaží dostat: stěhuje se do vesnice, stará se o záležitosti panství, seznamuje se s Larinovými, spřátelí se s Lenskym – ale vše marně. Oněgina venkovská krajina rychle omrzela, u Larinů se začal objevovat méně často. Jeho chlad, lhostejnost nedává projev upřímných citů, odmítá Tatianinu lásku. Hrdina flirtuje s Olgou, nestará se o Lenského city, a to vede k tragickým následkům. Kvůli svému sobectví přijme Oněgin výzvu na souboj. Vražda Lenského ho vystřízliví, probudí lidské city, protože to lhostejně dovolil. Tato událost přispěla ke změnám v jeho charakteru, životním stylu. Oněgin cestoval několik let. Když se znovu setkal s Tatyanou, probudily se v něm city. Hrdina už není lhostejný, činí pokání. Ztráta přítele, lásky, možnost být šťastný s Taťánou - zaplatil vysokou cenu, ale tyto oběti ho přivedly k duchovnímu znovuzrození.

Lhostejnost tedy vede k potlačování upřímných citů, lhostejný postoj k tomu, co se děje, ubližuje člověku samotnému i jeho okolí, činí člověka nešťastným. Lhostejnost k lidskému životu kazí duši, vede k duchovní smrti.

Esej o textu

„Lhostejnost je paralýzou duše,“ napsal slavný ruský spisovatel A.P. Čechov. Opravdu, duchovní bezcitnost je někdy bolestnější než hněv, nenávist, krutost.

Přede mnou je fragment z příběhu K.G. Paustovského "Telegram", ve kterém podle mého názoru autor také nastoluje problém vzájemné lhostejnosti lidí.

Autor to odhaluje na příkladu vztahu Nasti a její matky Kateřiny Ivanovny. Spisovatelka upozorňuje čtenáře na to, že stará matka svou dceru miluje a sní o tom, že ji naposledy pohladí. Autor však s hořkostí poznamenává, že Nastya opustila osobu, která jí byla nejbližší („Jak žila Kateřina Ivanovna ... nikdo neví“). KG. Paustovský, odsuzuje Nasťino chování, a proto neuvádí důvody, proč matku nenavštěvuje. A krajinný popis podzimní zahrady vytváří symbolický obraz chladného a temného světa, v němž pohaslo světlo lidské lásky. Ve slovech vypravěče je slyšet hořkost a lítost: "Opatrně jsem ji vedl domů a pomyslel jsem si: jak bych byl šťastný, kdybych měl takovou matku!" Autor v závěru textu znázorňující vřelý vztah hrdiny-vypravěče ke Kateřině Ivanovně zdůrazňuje, že živí, milující rodiče jsou štěstí!

S názorem pisatele nelze nesouhlasit. Měli bychom být k sobě laskavější a pozornější, reagovat na cizí bolest a neštěstí, starat se o své blízké a příbuzné. Ať už jsou rodiče cokoli, děti by je neměly nechat v nesnázích. Ruská literatura se tímto problémem opakovaně zabývala.

Princezna Marya Bolkonskaya z L.N. Tolstoj "Válka a mír" miluje, respektuje svého otce a stará se o něj až do jeho smrti, ačkoli starý princ má špatnou povahu. Umí se posmívat své dceři, ne vždy jí důvěřuje, vyhrožuje, že si přečte dopis přítele, vnucuje jí studium matematiky, kterou tak nemiluje. Ale pro dceru je důležitější otcova láska k ní, a ne tyto její konkrétní projevy, které je připravena odpustit.

Ale další dcera - hrdinka příběhu "The Stationmaster" A.S. Puškin - měl to štěstí, že měl měkkého a laskavého otce. Osudová vášeň k husarovi ji však přiměje k krutosti - tajně utíká z domova, aniž by obdržela požehnání svého rodiče a aniž by mu o sobě něco řekla. Z otce, zdrceného žalem, se stává zarytý opilec a umírá a dcera se objevuje až na jeho hrobě.

Čtení smutných řádků K.G. Paustovsky, začínáš přemýšlet o tom, jak důležité je neopakovat chyby dcery Kateřiny Ivanovny sám, o tom, že je potřeba si vždy, ať se děje cokoliv, najít čas na své rodiče, věnovat jim svou lásku a pozornost, a také o tom, že nemůžete přejít přes cizí neštěstí. Pozornost, soucit, soucit – to je to, co nás, lidi, může zachránit před chladem duše.

Text K.G. Paustovský:

(1) Kateřina Ivanovna si nikdy na nic nestěžovala, kromě stařecké slabosti.

(2) Ale věděl jsem od souseda a od hloupého laskavého staříka Ivana Dmitrieva, hlídače u krbu, že Kateřina Ivanovna je na světě sama.Kateřina Ivanovna jich má několik. (4) Není ani hodina a ona zemře, aniž by viděla svou dceru, aniž by ji pohladila, aniž by ji pohladila po blond vlasech „okouzlující krásy“ (jak o nich mluvila Kateřina Ivanovna).

(5) Nasťa poslala peníze Kateřině Ivanovně, ale i to se občas stávalo. (6) Nikdo neví, jak Kateřina Ivanovna žila během těchto přestávek.

(7) Jednou mě Kateřina Ivanovna požádala, abych ji vzal na zahradu, kde nebyla od časného jara, slabost jí to nedovolila.
(8) - Má drahá, - řekla Kateřina Ivanovna, - nebudeš vyžadovat ode mě, od toho starého.

(9) Chci si připomenout minulost, konečně vidět zahradu. (10) V něm jsem jako dívka četla Turgeněva. (11) Ano a sám jsem zasadil nějaké stromy.

(12) Oblékala se velmi dlouho. (13) Oblékla si starý teplý plášť, teplý šátek a pevně mě držela za ruku a pomalu sestupovala z verandy.

(14) Už byl večer. (15) Zahrada létala kolem. (16) Spadané listí bránilo chůzi. (17) Hlasitě praskali a pohybovali se pod nohama, v zeleném úsvitu se rozsvítila hvězda. (18) Daleko nad lesem visel srp měsíce.
(19) Kateřina Ivanovna se zastavila u ošlehané lípy, opřela se o ni rukou a rozplakala se.

(20) Držel jsem ji pevně, aby nespadla. (21) Plakala jako velmi staří lidé, nestyděla se za své slzy.

(22) "Dej Bůh, má drahá," řekla mi, "dožít se tak osamělého stáří!" (23) Chraň Bůh!

(24) Opatrně jsem ji vedl domů a říkal si: jak bych byl šťastný, kdybych měl takovou matku!

(Podle K.G. Paustovského)