Úvahy o osudu Ruska. Kreativní hledání, které vyústilo v román „Matka“, mělo významný dopad na spisovatelovu budoucí cestu. Pravda, přitažené za vlasy předpovídání života bylo zcela odsunuto stranou pozornosti k pestré domácí realitě. Začalo pochopení skutečného původu, který dal vzniknout „zničenému světu“. V únoru 1912 Gorkij napsal o Rusku: „Je nejvyšší čas a je třeba ho prostudovat od jeho kořenů, nehledě na otázku – jaké to je? – a otázka zní – proč je taková? “
Na takové půdě byly extrémně stvořeny

barevné „okurovské“ příběhy (1909-1911), cyklus příběhů „Napříč Rus“ (1912-1917), autobiografické prózy („Dětství“, 1913; „V lidech“, 1914). Není zde ani stopa po převážně znělých obrazech nebo vítězných náladách. Všude vládne moudrý a střízlivý pohled. Spisovatelova touha „nahlédnout do hlubin duše, kde žijí neznámé myšlenky a neslyšená slova“ („Napříč Rus“), je hmatatelná. „Cesta“ tajemnými „podmořskými“ proudy života úzce spojuje tato Gorkého díla se současnou literaturou.
NOVÉ rysy autobiografické prózy. Alyosha Peshkov, hrdina autobiografického cyklu,

je nutné pochopit nedokonalý svět „zevnitř“. Chlapec je postaven před otázky, které nemají vůbec „růžovou“ povahu. Kombinace zvýšeného vnímání dítěte s vážností životních požadavků vytváří zajímavý efekt. Umělec jako by zkoumavýma očima chlapce znovu objevoval své okolí, svět jako celek.
Postupně, se ztrátami a křivdami, Alyosha začíná chápat pravdu a lži, krásu a ošklivost. A dospělý Peshkov, vzpomínající na vzdálená léta, počítá své předchozí úspěchy a chyby. Dvoudílná struktura vyprávění - pokrývající život ze dvou věkových hledisek - umožňuje spisovateli prohloubit dojmy teenagera a pochopení dospělých pro složité souvislosti mezi minulostí a přítomností.
V pestré, kontrastní realitě se odhalují principy, které jsou navzájem neslučitelné. Gorkého autobiografická próza byla obvykle vnímána jako kombinace nezávislých skupin postav: představitelů „olověných ohavností“ nebo duchovní krásy. Ve skutečnosti takové rozdělení neexistuje. Odhaluje se propletení protikladných principů v jedné duši. To je důvod, proč je pro Aljošu těžké tomu člověku porozumět. Jeho vnitřní zmatek je vyjádřen mnoha způsoby, včetně jazyka obrazů a symbolů. Hrdina se přirovnává buď k půdě, kde jsou rozházené staré věci, nebo k úlu, kam „různí šedí lidé“ přinášeli „med svého vědění“.
V buržoazním chování matky kreslíře, v podlosti sexu na lodi je cítit jejich duchovní devastace. A to způsobuje bolestivé zážitky, ale probouzí chlapcovy myšlenky. Aljoša často slýchává rozumné soudy od zahořklých lidí – dědečka Kaširin, strýce Jakova, Žichareva... A na posledním setkání se strýcem Jakovem byl prostě ohromen svým pochopením pro lidská neštěstí. V zahořklých povahách jsou důstojné aspirace potlačeny.
Na druhou stranu vřelá lidská srdce se nevyhýbají útočné slabosti. Právě tento smutný jev Alyosha pozoruje v chování své babičky, matky, Cikána, kuchaře Smuryho, tesaře Osipa, hasiče Jakova. Moudrá laskavost a statečnost Akuliny Ivanovny snadno koexistuje s jejím strachem z „cizinců“ (chytrý chemik „Dobrý skutek“) a knih („lžou, knihy“). Vzpomínky mé babičky, která si dlouhá léta nesla temný, drsný osud, jsou pokryty neutuchajícím smutkem. Z toho byl vyvozen ponurý závěr: „Nestabilita lidí je příliš nápadně zřejmá.
Podivná dualita lidí kolem něj vyvolává Peškovovu horlivou touhu slyšet „dobrou zprávu o novém životě“. Poprvé to zaznělo pro Aljošu, zejména pro vyzrálé Maksimych, zkušenosti z minulosti. Folklór („Dětství“) a knihy („V lidech“) se staly nezávislými hrdiny těchto děl. Scény Peškovova seznámení s milovníkem knih Smurym, objevování ruských klasiků pod vlivem „královny Margot“ a čtení Lermontovova „Démona“ jsou prostoupeny světlem. Literatura učinila Aljošu „nezranitelným vůči mnoha věcem“ a vzbudila zájem o myslící inteligenci (nevlastní otec Maksimov). Peshkov však nikdy nenašel skutečnou sílu, která může probudit život – „krásný, veselý, upřímný“.
Gorkého autobiografická próza je bohatým přelivem autorových nejhlubších postřehů a intimních duchovních zpovědí. Vyprávění zprostředkovává obraznou lidovou řeč. Spisovatel v ní nachází zrnko „dobra, lidského“, které celkový obraz výrazně osvětluje.

(zatím bez hodnocení)

Další práce na toto téma:

1. 1) Historie vzniku příběhu M. Gorkého „Dětství“. V roce 1913 napsal Maxim Gorkij první díl své trilogie „Dětství“, v níž zobrazil milník ve formování osobnosti...
2. Žánrově jde o autobiografický příběh, jehož hrdiny jsou lidé z okolí chlapce Aljoše Peškova, členové rodiny dědečka Kaširina a řemeslníci pracující v jeho barvírně. Začátek příběhu...
3. Dětství je poprvé v životě každého člověka. "Všichni pocházíme z dětství," řekl A. Saint-Exupéry a měl pravdu: skutečně, charakter člověka, jeho osud...
4. Nejživější dojmy ze života Kashiry popisuje Gorky ve svém příběhu „Dětství“. Ale spisovatel má stále světlé vzpomínky z dětství a jednu z nejživějších...
5. Dílo „Dětství“ odhaluje epizody z těžkého dětství Alexeje Peškova. Publikoval pod pseudonymem M. Gorkij. Jeho otec zemřel brzy, nikoli přirozenou smrtí. Hodně...
6. Aljoša Peškov je hlavní postavou příběhu „Dětství“ Příběh „Dětství“ je autobiografické dílo M. Gorkého, jehož hlavní postavou je Aljoša Peškov. Po...

1) Historie vzniku příběhu M. Gorkého „Dětství“. V roce 1913 napsal Maxim Gorkij první část své trilogie „Dětství“, v níž na základě svých vlastních skutečných biografických faktů zobrazil milník ve vývoji osobnosti malého človíčka. O tři roky později napsal autor druhý díl trilogie „V lidech“, který popisuje těžký pracovní život dělnické třídy, a o několik let později, v roce 1922, vydal M. Gorkij třetí díl trilogie, "Moje univerzity."

2) Vlastnosti žánru. Dílo M. Gorkého „Dětství“ patří do žánru autobiografického příběhu. M. Gorkij, který vzpomíná na své dětství, na první roky dospívání, na smrt svého otce, přestěhuje se do domu Kashirinových, hodně přemýšlí novým způsobem, vytváří příběh „Dětství“, příběh o životě malého chlapec Alyosha. Příběh je vyprávěn v první osobě jménem hlavního účastníka událostí. To umožňuje spisovateli zobrazit zobrazené události spolehlivěji, zprostředkovat myšlenky, pocity a postoje k životu postavy. Aljoša vzpomíná na svou babičku jako na „mému srdci nejbližší, nejsrozumitelnější a nejdražší osobu – byla to její nezištná láska ke světu, která mě obohatila, nasytila ​​silnou silou pro těžký život.“ V textu příběhu hrdina přiznává, že nemá rád svého dědečka. Úkolem spisovatele není jen zprostředkovat události, jichž se malý hrdina stal účastníkem, ale také je zhodnotit z pozice dospělého, který toho o lidském životě hodně ví. Právě tato vlastnost je charakteristická pro autobiografický příběh zhair. Cílem M. Gorkého není oživit minulost, ale vyprávět „o tom úzkém, dusném kruhu hrozných dojmů, ve kterém žil – až dosud, prostý ruský muž“. Dětské události jsou zprostředkovány špachtlí co nejpodrobněji, protože každá epizoda v hrdinově životě má vliv na formování charakteru. Aljoša vnímá zkoušky, které ho potkaly, jinak: například poté, co dědeček zbil svého vnuka za zničení ubrusu, se „dny špatného zdraví“ pro chlapce staly „velkými dny života“. Tehdy hrdina začal lépe rozumět červenci a jeho srdce „se stalo nesnesitelně citlivým na jakoukoli urážku a bolest, jeho vlastní i cizí.“ Gorkého dílo „Dětství)“ je objemově malé, má hranice tradičního žánr příběhu: jedna hlavní dějová linie spojená s autobiografickou postavou a všechny vedlejší postavy a epizody pomáhají odhalit Aljošovu povahu, vyjádřit autorův postoj k tomu, co se děje. Spisovatel zároveň obdarovává hlavního hrdinu svými zážitky a zároveň se zamýšlí nad událostmi popisovanými jakoby zvenčí a hodnotí je: „...ano „Stojí o tom mluvit? z paměti, z duše člověka, z celého našeho života, těžkého a hanebného."

Pamatujte, co je to autobiografický příběh. Jak se liší autobiografický příběh od autobiografie spisovatele? (Autobiografie je založena na skutečných faktech spisovatelova života; v autobiografickém příběhu hraje fikce zvláštní roli, i když důležité jsou také autorovy osobní pocity, myšlenky a dojmy.)

Jaká autobiografická díla jste v tomto školním roce nastudovali? (příběh J1.H. Tolstého „Dětství“, příběh M. Gorkého „Dětství“)

Co je vnitřní monolog? (reflexe hlavní postavy) Jakou roli hraje vnitřní monolog při odhalování charakteru hlavní postavy příběhu M. Gorkého „Dětství“ - Aljoši Peškova? (Vnitřní monolog pomáhá čtenáři proniknout do vnitřního světa hrdiny, seznámit se s jeho myšlenkami a pocity.)

3) Charakteristika hrdinů příběhu.

Jak hlavní hrdina charakterizuje život v rodině Kashirinových? („hustý, pestrý, nevýslovně zvláštní život“)

Jak se vztahy v domě Kashirinů liší od vztahů, které existovaly mezi Aljošinou matkou a otcem? (Atmosféra v domě Kashirinových byla nepřátelská a vztah mezi Aljošinými rodiči byl postaven na lásce a vzájemném respektu.)

Kdo je hlavou domu v rodině Kashirinových? (dědeček)

Jak se chovají kluci: Michail a Jakov? (Chlapi se mezi sebou neustále hádají a snaží se rychle rozdělit dědův majetek.)

Jaký je vztah mezi dětmi v rodině Kashirin? (mezi dětmi také neexistuje vzájemné porozumění)

Ke komu v domě tíhne Alyoshka, která dorazila? (babičce, osiřelé Cikánce, poloslepému mistru Grigoriji Ivanovičovi)

Obrázek Aljoši. M. Gorky napsal příběh „Dětství“, kde v obrazu hlavní postavy vynesl autobiografickou postavu - Alyosha Peshkov. Všechny události a hrdiny díla vykresluje spisovatel prostřednictvím vnímání malého chlapce.

S kým na lodi cestuje hlavní postava - Aljoška? (s babičkou a matkou)

Co se Aljošovi líbí na vzhledu jeho babičky? (úsměv a oči, které zářily zevnitř)

Jak se matka chová na lodi? (zavřeno, zřídka jde na palubu, zůstává pryč)

Jaký byl první dojem, který udělal dědeček na Aljošku? (chlapec neměl svého dědečka rád)

Jaké jsou chlapcovy první dojmy z nového domu, ve kterém nyní bude bydlet? (Všechno se Aljošovi zdálo nepříjemné)

Proč měl Aljoša takový problém zapamatovat si modlitbu, kterou ho naučila jeho tichá, pokorná teta Natalya? (Teta Natalya nedokázala chlapci vysvětlit význam zapamatování modlitby)

Jak se Aljoša chová v době trestu svého dědečka? (pokračuje v kousání, kopání a vyjadřování nesouhlasu všemi možnými způsoby)

Proč Tsyganok říká, že malá Aljoša bude často výprask? (Aljoša se nemůže smířit s nespravedlností)

Jak se hlavní hrdina chová při požáru? (pozoruje, analyzuje, co vidí)

Čím Aljošu přilákal parazit Good Deed? (neobvyklost, na rozdíl od jiných lidí)

Obraz babičky. Babička je úplný opak svého dědečka a jejího manžela: přítulná, laskavá, připravená každému pomoci. Velmi ji trápí neustálé hádky jejích synů a je nespokojená s přísností svého dědečka. Na babiččině tváři byly zvláště výrazné oči, díky nimž hrdinka „zářila zevnitř... neuhasitelným, veselým a hřejivým světlem“. Postava babičky je měkká, poddajná, miluje lidi ze srdce, ví, jak ocenit skutečnou krásu a je připoutaná k domovu: "Pamatuji si babiččinu dětskou radost při pohledu na Nižnij." Právě nenápadná babička se pro Aljošu stává laskavým andělem, chrání chlapce před zlými lidmi a těžkými životními podmínkami. Byla to ona, kdo popadl hrdinu do náruče, když ho dědeček potrestal za zničení ubrusu. Babička neuměla dlouho držet zášť, být krutá. Lidé využívali její laskavosti, ale nikdy si nestěžovala na Life. Aljoša žije se svou babičkou a každý večer poslouchá příběhy o životě rodiny Kashirinových. Když došlo na obchodní život rodiny, babička „mluvila se smíchem, odměřeně, jaksi z dálky, jako sousedka, a ne druhá nejstarší v domě“. Hmotné statky nebyly hrdinčinými životními hodnotami. Lítost a soucit s lidmi jsou hlavní vlastnosti babiččiny postavy, proto se po smrti svého nalezence Cikána trápí a trpí. Moudrá žena vnímá těžkosti, s nimiž se v životě setká, jako Boží zkoušky, o Cikánovi Váňovi říká svému vnukovi: „Děda chtěl Váňu odvést na policii, ale já jsem ho odradil: vezměme si ho pro sebe; Bůh nám to poslal místo těch, kteří zemřeli. Koneckonců, měla jsem osmnáct porodů... ale Pán miloval mou krev, vzal všechno a dokonce i mé děti vzal do andělů. Je mi to líto i radost!" Během požáru: „osvětlena ohněm, který ji jakoby zachvátil, černá, pobíhala po dvoře, všude držela krok, všechno měla na starosti, všechno viděla“. Poté, co se Alyosha stal prakticky žebrákem, byl nucen žebrat. Přinesl malé drobky své babičce, která se „na ně dívala a tiše plakala a bála se o budoucnost svého vnuka. Celý život babičky byl stráven ve prospěch lidí, takže její obraz byl na dlouhou dobu vtisknut do mysli hlavní postavy. Moudrá žena vyhlazuje „olověné ohavnosti divokého ruského života“ a duchovně obohacuje těžké životy lidí.

Jakou roli hraje babička v domácnosti? (Babička je v domě usmiřujícím principem, všechny miluje, soucítí se a je chytrá se svou přirozenou mateřskou myslí.)

Proč si myslíte, že spisovatel původně zamýšlel nazvat svůj příběh „Babička“? (Právě obraz babičky vnáší do díla laskavý, smířlivý začátek.)

Obraz dědečka.
- Jaké rozpory ve vzhledu svého dědečka můžete zaznamenat? Proč se Aljošovi zdá zároveň naštvaný, krutý a zároveň nebojácný? (Dědeček často jedná impulzivně, aniž by přemýšlel o důsledcích, a pak lituje toho, co udělal.)

Kdo ovlivnil formování postavy vašeho dědečka? (těžké dětství, těžký okolní život)

4) Role dialogu v příběhu. Dialogy v příběhu pomáhají odhalit charakter postav, ale i životní okolnosti.

První kapitola nás seznamuje s Aljošou, jeho babičkou a matkou, kteří cestují do Nižního Novgorodu za rodinou své matky. Jen smutek, který se v rodině stal, donutil matku vzít syna a jít k otci a bratrům, takže smutná, pohroužená do svých myšlenek, jako by vzpomínala a předjímala těžký život svého otce, plná hněvu a závisti. . Když matka viděla svou rodnou krajinu, na rozdíl od babičky se jen „pochmurně usmála“.

Babička je zvláštní, bystrá, vřelá osoba. Poté, co ve svém životě viděla mnohem více smutku a slz, vedle takové osoby, jako byl její dědeček, zachovala si neutuchající optimismus, sílu a radost ze života: cesta do Nižního Novgorodu je, i když krátká, ale štěstí, příležitost k úniku z toho, co čeká ji doma. Proto září radostí při pohledu na jasnou oblohu, zlatý podzim a široké, prostorné břehy Volhy:

Podívejte se, jak je to dobré! - Babička říká každou minutu, pohybuje se ze strany na stranu a celá září a její oči jsou radostně rozšířeny.

Často na mě při pohledu na břeh zapomínala: stojí na boku, ruce si založila na hrudi, usmívala se a mlčela a v očích měla slzy...

... "Tohle, drahoušku, je z radosti a ze stáří," říká s úsměvem...

Pro Aljošu je cesta cestou k něčemu novému, neznámému, ale jistě krásnému.

Aljošovy naděje však nebyly předurčeny k tomu, aby se naplnily: Aljošovi se nelíbilo, že se s nimi setkávala rodina nebo „nepotlačitelný kmen“, jak jim říkala jejich babička:

...nemám rád dospělé ani děti, připadal jsem si mezi nimi jako cizinec, i babička nějak vybledla, odstěhovala se...

To, co rodina Kashirinových žila, nazval autor „olověnými ohavnostmi“. Rodinné vztahy byly založeny na hněvu a závisti, jak řekl mistr Grigorij Ivanovič: "Kašírové, bratře, nemají rádi dobré věci, závidí mu, ale nemohou ho přijmout - vyhlazují ho!"

Bratři žárlí na sestru Varvaru, Alexejovu matku, že dostane věno, vedou mezi sebou ošklivý boj, takže je i děda vyzývá, aby si vzpomněli, že jsou „rodná krev“, a babička vyje a ptá se. Nejsvětější Theotokos, aby „vrátila rozum dětem...“. Zlo, které pochází od bratrů, přechází na jejich děti; Otcové využívají jejich nerozumnosti a přesvědčují je, aby byli podlí a podlí (pamatujte si příběh s náprskem), a děti samy jsou připraveny informovat a urážet, aby se zaštítily (vzpomeňte si na příběh s ubrusem).

Jakov a Michail Cikánovi závidí jeho obratnost a troufalost, chápou, že u koho Cikán zůstane, bude mít nejlepší dílnu, a tak se k němu chovají jinak:

...Strýcové se k Cikánovi chovali vlídně, přátelsky a nikdy s ním „nevtipkovali“, jako to dělali s mistrem Gregorym...

a opět se projevuje jejich podlost: „žertovali“ jen se slabými lidmi, kteří jim nedokázali odpovědět: Grigorij Ivanovič byl téměř slepý, žena strýce Jakova zemřela, protože byla lepší než on, a teprve poté, co se opil, strýc prolévá opilé slzy za své manželka. Kříž, který koupil pro svou manželku, když učinil falešný slib, že jej ponese na hřbitov na svých ramenou, je důvodem smrti Cikána - na jeho ramenou nesl kříž strýc Jakov, jen mu pomáhal, a zbaběle uskočil, když rozdrtil Ivana.

Pro takové lidi nebylo nic svaté. Když se vrátíme na konec příběhu, vidíme, že v této rodinné válce nejsou a nemohli být vítězové: úplný kolaps a zmar, chudoba a hromadění:

...nasype si čajové lístky do dlaně a pečlivě je počítá a říká:

Váš čaj je menší než můj, což znamená, že bych měl dát méně, můj je větší, bohatší...

...Toto je pravda, kterou je potřeba znát až ke kořenům, abychom ji vytrhli z kořenů, z paměti, z lidské duše, z celého našeho života, těžkého a ostudného.

A je tu ještě jeden, pozitivnější důvod, který mě nutí kreslit tyto ohavnosti. Přestože jsou hnusní, ačkoli nás drtí, drtí mnoho krásných duší k smrti, ten ruský člověk je stále tak zdravý a mladý v srdci, že je překonává a překonává...

Ale v příběhu je jiný život, jiní lidé - hodní, silní, laskaví, o kterých autor řekl:

„Náš život je úžasný nejen proto, že je v něm úrodná a tuková vrstva nejrůznějších bestiálních odpadků, ale protože touto vrstvou stále vítězně roste bystré, zdravé a tvořivé, roste dobro – člověk – a vzbuzuje nezničitelnou naději. pro naše oživení k životu jasný, člověče...“

Aljošova babička Akulina Ivanovna udivuje svým optimismem, který si během takového života zachoval. Pro Aljošu byla přítelkyní nejbližší jejímu srdci:

...probudila, vynesla na světlo její nezištnou lásku ke světu, obohatila mě, naplnila silnou silou pro těžký život...

Její slova byla pro Aljošu jako květiny, které zakořenily v jeho paměti; její oči zářily „neuhasitelným, veselým a hřejivým světlem“.

Babička byla nadaná a talentovaná: její pohádky vlily sílu do duše, oslovily nejen jejího vnuka, ale i vousaté námořníky na lodi a k ​​slzám dojatého Dobrého skutku, její tanec uchvátil a utěšoval.

Znovu si přečtěte místo požáru. Zatímco dědeček tiše seděl a vyl a strýc Jakov už bráchu rval, babička rozkazovala po domě, vřítila se do hořící chýše pro láhev nebezpečného vitriolu, dědeček a Jakov za ní stačili běžet, jako zmatené děti a poslouchejte její pokyny. Kůň, poblázněný strachem a ohněm, ztichl a uklidnil se, když ji uviděl poblíž:

... Malá myška, třikrát větší než ona, ji poslušně následovala k bráně a odfrkla, hledíc na její červenou tvář...

Dokonce i její dědeček se vší svou lakomostí pro dobré věci ji obdivoval a byl na ni zjevně hrdý:

Jak se má babička, co? Stará žena... Netopýr, zlomený... To je totéž! Ach ty...

Všichni byli přitahováni k babičce jako opora, vždy připravená pomoci, pochopit a utěšit.

Cikán byl milý, veselý, prostoduchý a chytrý, jako by se objevil z babiččiných pohádek, připravený pomáhat, utěšit a rozveselit. Jeho postava byla jako jeho tanec – stejně hořící, třpytivý a jasný.

Nepochopitelný, děsivý a jiný než všichni ostatní byl nájemník Good Delo – osamělý, laskavý a moudrý muž, po kterém Aljoša sáhl a o kterého se upřímně bál, když ho dědeček nakonec vystěhoval.

Po smrti lidí, kteří byli Alyošovi blízcí, milovaní a drazí, chlapec na naléhání svého dědečka opouští domov „aby se připojil k lidem“ a vzal s sebou vše dobré a laskavé, co do něj tito lidé dokázali vložit.

V roce 1913 napsal Maxim Gorkij první díl slavné trilogie. „Dětství“ (obsah a analýza jsou uvedeny v článku) je dílo o formování osobnosti hlavní postavy Alyosha Peshkova, jehož prototypem byl sám autor. Je vyprávěn v první osobě, což umožňuje naplno prožít pocity a prožitky chlapce, který se ocitne v pro něj neobvyklém prostředí, což nicméně přispělo k jeho formování a dozrávání.

Vlastnosti žánru

„Dětství“ od Maxima Gorkého je autobiografický příběh. Vychází z faktů ze života samotného spisovatele, postavám dokonce ponechává jejich skutečná jména. Zároveň se jedná o umělecké dílo, protože úkolem autora není jen vyprávět o sobě jako dítěti, ale přehodnotit, co se mu stalo z pozice dospělého, zhodnotit události. Podle autora není jeho osud jedinečný: v onom „úzkém, dusném kruhu dojmů“, ve kterém byl Aljoša v domě Kashirinů, existuje mnoho lidí. A tato pravda musí být „poznána až do kořene“, aby mohla být vyrvána z paměti a duše člověka, ze samotného ruského způsobu života, „těžkého a hanebného“. Gorkij tedy, když mluví o sobě a zároveň popisuje „olověné ohavnosti života“, vyjadřuje autorův postoj k současnosti a budoucnosti Ruska.

Hrdina začíná dospívat

Alyosha Peshkov byl vychován v rodině založené na vzájemné úctě a lásce. Otec Maxim se zabýval stavbou triumfálních bran, které byly postaveny pro příchod cara. Varvarina matka očekávala narození svého druhého dítěte. Všechno se změnilo, když můj otec zemřel na choleru. Byl pohřben za deštivého dne a Alyosha si navždy pamatoval žáby sedící v díře - byly pohřbeny spolu s rakví. Chlapec se na ně podíval a zadržel slzy. Nikdy nebreč – naučili ho to rodiče. A matka šla ze smutku do předčasného porodu. Takto smutně začíná první kapitola Gorkého díla.

Pak následovala dlouhá cesta po Volze z Astrachaně do Nižního Novgorodu. Novorozeně zemřelo na cestě a matka se stále nemohla uklidnit ze smutku, který padl. O Aljošu se starala její babička Akulina Ivanovna, která dorazila v těžké chvíli pro rodinu. Byla to ona, kdo vzal svou dceru a vnuka do Novgorodu, odkud Varvara kdysi odešla proti vůli svého otce. Právě babičce Gorkij věnoval nejlepší stránky příběhu. Byla to laskavá, sympatická osoba, vždy připravená pomoci. Toho si okamžitě všimli námořníci na lodi, kteří hrdinu našli, když se ztratil na jednom z mol. Navzdory své baculatosti a věku se Akulina Ivanovna pohybovala rychle a obratně a připomínala kočku. Často vyprávěla úžasné příběhy, které přitahovaly pozornost ostatních. A Aljoše se zdálo, že zevnitř celá září. Je to babička, která se v budoucnu stane pro chlapce zdrojem dobra a hlavní oporou, pomůže mu vydržet nadcházející protivenství. A s jeho příjezdem do Nižného jich bude v hrdinově životě mnoho, jak o tom bude psát Maxim Gorkij ve svém příběhu.

Dílo „Dětství“ pokračuje představením nových postav. Na břehu se s příchozími setkala velká rodina Kaširinů, z nichž hlavní byl Vasilij Vasiljevič. Malý a suchý Aljoša svého dědečka hned neměl rád, a než se na něj podíval novým způsobem a pokusil se ho pochopit jako člověka, uběhl čas.

První výprask

Ve velkém domě Kashirinů bydleli kromě dědečka a babičky jejich dva synové a jejich rodiny. Aljoša, který předtím vyrůstal ve zcela jiném prostředí, si jen těžko zvykal na neustálé nepřátelství a hněv, který mezi příbuznými panoval. Jejich hlavním důvodem byla touha Michaila a Jakova rychle rozdělit svůj majetek, což jejich dědeček nechtěl. S příchodem Varvary se situace ještě více vyhrotila, protože i ona měla nárok na podíl z dědictví svého otce. Dospělí ve své touze otravovat jeden druhého neznali mezí a jejich konfrontace se rozšířila i na děti.

Další chlapec byl svědkem procedury, která pro něj byla hrozná – každou sobotu byly děti bičovány. Hrdina tomuto osudu neunikl. Na radu jednoho ze svých bratrů se rozhodl namalovat sváteční ubrus, aby babičce udělal radost. Výsledkem bylo, že jsem skončil na lavičce pod dědovými pruty. Ani Akulina Ivanovna, ani její matka ji nedokázaly zachránit před trestem. Toto je jedna z prvních hořkých událostí v hrdinově novém životě, kterou Maxim Gorkij představuje čtenáři příběhu. Aljoša si na své dětství vzpomene i díky Cikánovi, který při výprasku zvedal ruce a snažil se převzít hlavní sílu úderů.

Dědeček ubil svého vnuka napůl k smrti a chlapec ležel několik dní v posteli. Během této doby ho navštívil Vasilij Vasiljevič a vyprávěl mu o svém mládí. Ukázalo se, že můj děda byl kdysi nákladním autodopravcem a utrpení, psychické i fyzické, mu zatvrdilo srdce. To byla ve skutečnosti nová známost s jeho dědečkem, která dala jasně najevo, že není tak děsivý a krutý, jak si Aljoša předtím myslel. Ať je to jak chce, první výprask podle autora jako by odhalil Aljošovo srdce a donutil ho podívat se na vše, co se kolem něj dělo, jinak.

Cikán

Ivan byl nalezenec v rodině Kashirinů. Babička svému vnukovi řekla, že porodila osmnáct dětí, z nichž jen tři přežily. Podle jejího názoru si Bůh vzal k sobě ty nejlepší a na oplátku poslal Cikána. Gorkij pokračuje ve svém příběhu „Dětství“ příběhem o svém hořkém osudu.

Ivana našli u brány a babička se ho ujala jako pěstouna. Na rozdíl od svých vlastních synů vyrostl laskavý a starostlivý. Ukázal se také jako dobrý dělník, což se stalo dalším důvodem nepřátelství mezi Michailem a Jakovem: každý z nich snil o tom, že si v budoucnu vezme Cikána k sobě. Ivan často pro pobavení všech uspořádal zábavu se šváby nebo myšmi a ukázal triky s kartami. Aljoša také vzpomínal na večery, kdy jeho dědeček a Michail odcházeli z domova. V těchto hodinách se všichni shromáždili v kuchyni. Jakov naladil kytaru a po písních začal veselý tanec Cikánů. Pak se k němu přidala Akulina Ivanovna, která se v tu chvíli jakoby vracela do doby mládí: při tanci tak omládla a zkrásněla.

Babička prorokovala mladíkovi špatnou budoucnost a bála se o něj. Faktem je, že Tsyganok chodil každý pátek nakupovat, a aby ušetřil peníze a potěšil svého dědečka, kradl. Akulina Ivanovna věřila, že jednoho dne bude chycen a zabit. Její obavy se naplnily, ale částečně: Cikána nezabili cizí lidé, ale Michail a Jakov. Ten svou ženu ubil k smrti a jako formu pokání přísahal, že na její hrob položí dubový kříž. Tři z nich ho nesli a dali Ivanovi pod pažbu. Cestou klopýtl a rozdrtil ho kříž, kterého se bratři v tu chvíli pustili, poznamenává Maxim Gorkij.

„Dětství“ ve zkratce uvádí pouze hlavní momenty ze života hlavního hrdiny, ale nelze nezmínit, že Cikán, jehož bolestná smrt se uložila i do chlapcovy mysli, se spolu s babičkou stala zdrojem světla a laskavost pro něj a pomohl mu přežít první zkoušky v jeho novém životě.

Babička

Aljoša ráda sledovala, jak se Akulina Ivanovna po večerech modlila. Před ikonami vyprávěla o všem, co se ten den stalo, a ptala se na všechny. A chlapec měl také rád příběhy o tom, jaký byl Bůh. V těchto chvílích babička vypadala mladší a její oči vyzařovaly zvláštní, teplé světlo. Občas Akulina Ivanovna viděla čerty, ale nevyděsili ji. Babička se bála jen švábů a často v noci Aljošu budila a žádala ji, aby je zabila. Obraz babičky se však objevuje obzvláště živě ve scéně ohně, která pokračuje (Maxim Gorkij to podrobně popisuje) „Dětství“.

Babička se modlila, když přiběhl dědeček a křičel: "Hoříme!" Dílna hořela a Akulina Ivanovna se vrhla do plamenů, aby zabránila výbuchu. Vytáhla láhev a začala rozkazovat, co má dělat dál. Uklidnila koně, kterého se bál sám dědeček. A pak se spálenýma rukama porodila tetu Natalyu. A teprve když bylo po všem (Michailova žena nakonec zemřela), Aljoša zaslechl babiččiny sténání způsobené těžkými popáleninami. To vše vede k myšlence: jen člověk se širokou duší může tak nebojácně bojovat s ohněm, a pak, když trpí bolestí, nacházet slova útěchy pro ostatní. Přesně taková byla Akulina Ivanovna, která hrála rozhodující roli v životě Alyosha, což Maxim Gorky zdůrazňuje více než jednou. „Dětství“ (charakteristika babičky to potvrzuje) je dílem o tom, jak může duchovní štědrost a láska odolávat hněvu a nenávisti a bránit zárodkům dobra a dobra, které jsou původně vlastní povaze člověka.

Nový dům

Kaširinovi se přesto rozdělili. Aljoša a jeho prarodiče se přestěhovali do kamenného domu se zahradou. Pokoje, kromě jednoho, byly pronajaty. Můj děda to nechal pro sebe a své hosty. Akulina Ivanovna a její vnuk se usadili v podkroví. Babička byla opět v centru všeho dění: nájemníci se na ni neustále obraceli s prosbou o radu a pro každého našla vlídné slovo. Její vnuk byl neustále vedle ní, jako by k ní měl kořeny. Někdy se matka objevila, ale rychle zmizela a nezanechala ani vzpomínky na sebe.

Jednou moje babička řekla Aljoše o svém životě. Narodila se zmrzačené dívce krajkářce, která vyskočila z okna, když ji její pán vyděsil. Společně chodili po světě, dokud se neusadili v Balakhna. Akulina se naučila tkát krajky a pak si ji všiml její dědeček. V té době to byl ušlechtilý muž. A za manželku si vybral žebráckou dívku a rozhodl se, že bude celý život submisivní.

A dědeček se také rozhodl naučit Aljošu písmenka. Když viděl inteligenci svého vnuka, začal ho méně často bičovat a díval se na něj stále pozorněji a občas vyprávěl historky ze svého života. Maxim Gorkij takto prožil dětství.

A opět nepřátelství

Neštěstí Kashirinů nebylo u konce. Jednoho dne přiběhl Jakov a řekl, že Michail zabije jeho dědečka. Podobné scény se začaly často opakovat. A opět hlavní tíha padla na babičku. Jednoho večera vystrčila ruku z okna v naději, že se se synem domluví, a Michail ji zlomil kůlem. Když to všechno Alyosha sledoval, začal stále častěji myslet na svou matku. Skutečnost, že odmítla žít v takové rodině, ji v očích jejího syna znatelně povznesla. A představoval si Varvaru buď v táboře lupičů, nebo v podobě prince-lady Engalycheva, o níž mu vyprávěla babička. A někdy se zdálo, že se chlapcova hruď naplnila olovem a v této místnosti se cítil dusno a stísněně, připomínající rakev. Jak ukazuje Maxim Gorkij, dětství v hrdinovi vyvolalo hořké myšlenky a pocity. Jejich analýza zanechává stejnou tíhu na duši čtenáře.

Bezpráví

V díle je ještě jeden hrdina, kterého Aljoša potkal hned po příjezdu do Novgorodu. Toto je Grigorij Ivanovič, mistr, který pracoval pro svého dědečka. Byl starý a slepý a chlapci, stejně jako jeho strýcové, se mu často posmívali. Mohli si například dát pod ruku rozžhavený náprstek. Když se Kashirinové rozdělili a dědeček se přestěhoval do ulice Polevaya, byli mistři jednoduše vyhnáni na ulici. Bylo to bolestně trapné: vidět, jak Grigorij žebral, a tak se Aljoša vyhýbal setkání s ním a skrýval se pokaždé, když se objevil, vzpomíná Maxim Gorkij. „Dětství“, jehož hrdiny jsou lidé různých sociálních vrstev, ukazuje, jak v chlapci postupně dozrávala nespokojenost s životem, který viděl. A zásluhou pisatele je, že se jasně vyjádřil: člověk ne vždy jde s proudem. Mnozí nacházejí sílu vzdorovat zlu, čímž postupně mění svět k lepšímu.

Pokud jde o Gregoryho, jeho babička ho často volala k sobě a snažila se nějak zmírnit potíže, které potkaly toho, kdo dal celý svůj život její rodině. Jednoho dne řekla Aljošovi, že je Bůh za tohoto muže tvrdě potrestá. O několik let později, když už Akulina Ivanovna nežila, šel sám dědeček žebrat a opakoval osud svého pána.

Dobrý skutek

A znovu Vasily Vasilyevich změnil své bydliště, Gorky pokračuje v příběhu „Dětství“. Na ulici Kanatnaya, kde se nyní Kashirinové usadili, osud svedl Aljošu dohromady s dalším úžasným člověkem. Dobrý skutek - tak se nájemníkovi přezdívalo podle slov, která vždy používal ve své řeči - byl považován za darmožráče a ve svém pokoji neustále prováděl jakési experimenty, což se jeho dědovi nelíbilo. Jednoho večera se podle tradice všichni sešli u babičky a ta začala vyprávět o Ivanu válečníkovi. Tento příběh udělal na Dobrý skutek mimořádný dojem. Najednou vyskočil a zakřičel, že tohle se musí zapsat. A později dal Aljošovi radu: určitě studuj. A také - zapište si vše, co říká Akulina Ivanovna. To mohl být začátek spisovatelovy lásky k literatuře.

Brzy však Good Deed odešel z domova a Gorkij o tom v příběhu napsal: takto skončilo přátelství s prvním (nejlepším) člověkem z „nekonečné řady cizinců v jeho rodné ... zemi“.

Setkání s matkou

Varvara se nečekaně objevila v domě Kashirinových. Alyosha si okamžitě všimla, že se změnila, ale stále nevypadala jako její bratři a otec. A znovu jsem si pomyslel: nebude tu žít dlouho. Matka začala svého syna učit číst a dokonce se rozhodla, že ho začne vychovávat. Ale během času stráveného daleko od sebe si přestali rozumět. Chlapec byl také deprimován neustálými hádkami mezi jeho dědečkem a matkou, zvláště když se Varvara nehodlala změnit, aby se někomu zalíbila. A přesto zlomila Kashirina. Poté, co si Varvara odmítla vzít starého hodináře, o kterého se staral její dědeček, se prakticky stala paní domu, pokračuje „Dětství“ Maxima Gorkého. Kapitoly věnované matce hrdiny představí, jak se proti vůli svého otce provdala za Maxima, který byl úplně jiný než její rodina. Jak se mladí lidé přišli poklonit starému muži Kashirinovi, ale odmítli bydlet v jeho domě, což způsobilo nový hněv starého muže. Jak sestry Michail a Jakov nesnášely svého manžela a snily o tom, že ukradnou její podíl na dědictví. Jak nakonec Peškovové odešli do Astrachaně, kde žili přátelsky a šťastně.

A přestože jeho matka v Aljošovi vždy vzbuzovala jen vřelé city, nikdy se pro svého syna nestala tím, kdo mu pomohl překonat první útrapy života a ustát rány osudu.

Opět změny

Mezitím byla Varvara stále hezčí a svého syna navštěvovala stále méně. Pak se znovu vdala a odstěhovala se. Nyní je život v domě ještě obtížnější, objasňuje Maxim Gorkij. Dětství (k této myšlence vede rozbor díla) pro hrdinu postupně končilo. Aljoša stále více trávil čas sám a stával se nespolečenským. Vykopal si díru na zahradě a udělal si tam útulné posezení. Dědeček sem často chodil a hrál si s rostlinami, ale příběhy jeho vnuka už nebyly zajímavé. A sám Vasilij Vasiljevič se po odchodu své dcery rozhořčil, často nadával a vyhazoval babičku z domu. Stal se ještě chtivějším než předtím. Vnukovi přitom přednášel: „Nejsme bar. Musíme dosáhnout všeho sami." A na podzim dům úplně prodal a řekl Akulině Ivanovně, že by se teď měla živit sama. Další dva roky podle autora uběhly ve strašných otřesech, které pociťoval od chvíle, kdy usedl do vozíku při přesunu do sklepa.

„Vůdčí ohavnosti života“

Tato definice se objevuje v příběhu „Dětství“ od Maxima Gorkého po příběhu o tom, jak Aljoša málem zabil svého nevlastního otce. Matka s malým synem a manželem se objevila ve sklepě Kashirinových krátce poté, co se tam přestěhovali. Řekla, že dům shořel, ale všem bylo jasné, že Maksimov všechno ztratil. Z hrdinova bratra se vyklubal nemocný chlapec, samotná Varvara vypadala znatelně hůř a byla znovu těhotná. Její vztah s mladým manželem nevyšel a jednoho dne byla Aljoša svědkem jejich hádky: Maksimov mířil ke své milence a jeho matka srdceryvně křičela. Hrdina popadl nůž a vrhl se na nevlastního otce, ale ten si naštěstí jen rozřízl uniformu a lehce se zachytil za kůži. Tyto vzpomínky spolu se všemi ostatními výše popsanými přiměly autora zamyslet se nad tím, zda je nutné o těchto ohavnostech mluvit? A on sebevědomě odpovídá: ano. Za prvé, toto je jediný způsob, jak vykořenit zlo „z paměti, z duše člověka, z celého našeho života, těžkého a hanebného“ (citát z Gorkého díla). Za druhé, taková nízkost ukazuje (to již bylo uvedeno v článku), že ruský člověk je stále „tak zdravý a mladý v srdci, že je může překonat a překoná“. A toto „jasné, zdravé a kreativní“, ztělesněné v příběhu v obrazech babičky, Cikánky, Dobrého skutku, dává naději, že obroda lidstva je možná.

V lidech

Po incidentu s nevlastním otcem Aljoša opět skončil u svého dědečka. Vasilij Vasiljevič trval na tom, aby on a jeho babička vařili večeře střídavě a každý za své peníze. Přitom vždy šetřil. Hrdina si musel vydělávat peníze sám: po škole šel sbírat hadry a levně je prodával. To, co vydělal, dal své babičce a jednoho dne ji viděl plakat nad jeho nikláky.

Ve škole to bylo těžké. Zde byl Aljoša nazýván hadrem a nikdo s ním nechtěl sedět. Přesto složil zkoušky ze třetí třídy, za které dostal za odměnu vysvědčení a několik knih. Poslední vzal chlapec do obchodu, když Akulina Ivanovna onemocněla a nebylo z čeho žít.

Další nezapomenutelnou událostí v životě hrdiny příběhu „Dětství“ od Maxima Gorkého je smrt jeho matky. Varvara se vrátila ke Kaširinům úplně nemocná, vyschlá a brzy zemřela na konzumaci. Několik dní po jejím pohřbu poslal dědeček Alexeje „k lidem“, aby si vydělal na svůj chléb. Od tohoto okamžiku končí dětství a začíná druhý příběh Gorkého autobiografické trilogie.

Epilog

Schopnost duchovního seberozvoje v podmínkách tragické reality je možná to hlavní, na co chce Maxim Gorkij upozornit čtenáře. Dětství (téma díla uvedené v názvu to zdůrazňuje) je hlavním obdobím v životě člověka. Dítě si obvykle navždy pamatuje, co na něj udělalo velký dojem. A je dobře, že během tohoto období byl Alyosha svědkem nejen nelidskosti a krutosti, ale také se setkal s lidmi, kteří byli nekonečně laskaví a otevření k ostatním. To mu pomohlo odolat „olověným ohavnostem“ a vyrůst v bystrého muže, který se nesmiřuje se zlem, který se může stát příkladem pro všechny ostatní.

Četli jsme příběh Maxima Gorkého „Dětství“, mluví o Aljošiných těžkých zkouškách. Jeho otec zemřel a chlapec a jeho matka museli žít v domě rodiny Kashirinů. Rodina byla velká, ale Aljoša se v ní cítil jako cizinec. V domě mu opravdu drahou a blízkou osobou byla jeho babička. Od ní se Alexey učí cenné životní lekce. Sehrála v jeho životě velmi důležitou roli.

Akulina Ivanovna byla obyčejná ruská žena. Babička byla navenek „... shrbená, téměř shrbená, velmi baculatá a pohybovala se lehce a obratně, jako velká kočka...“. „Navzdory mnoha vráskám na tmavé pokožce tváří vypadala celá tvář mladá a jasná. Tento volný nos s oteklými nozdrami a červeným koncem ho velmi zkazil.“ Akulina Ivanovna „zářila zevnitř... neuhasitelným, veselým a hřejivým světlem“.

Tímto vnitřním světlem přitahovala a přitahovala Aljošu.

Akulina Ivanovna nejen dělala vše kolem domu, ale také tkala krásné krajky. Naučila se to jako dítě, aby pomohla své matce vydělat si na živobytí. Babičce jsou peníze a bohatství lhostejné, k životu potřebuje jen to nejnutnější. Tuto životní filozofii předala svému vnukovi.

Akulina Ivanovna se o všechny starala a obklopovala je svou péčí, snažila se všem vyhovět a pomáhat jim a byla citlivá na bolest a urážky ostatních lidí. Babička měla nadále dobrý vztah se starým mistrem Řehořem, který byl slepý a žil z daní. Mluvila s ním, litovala ho, pomáhala. I v nejtěžších a nejtěžších chvílích svého života zůstala moje babička velkorysá a lidská. Její nezištná láska ke světu a lidem byla předána Lyoshe.

Akulina Ivanovna není v žádném případě bezmocná. Když dojde k požáru, nepropadá panice. Babička všem komanduje přísným, silným hlasem. Zde se projevuje její odhodlání, hrdinství a sebevědomí. Aby zachránila všechny, starší žena málem uhořela při požáru. Projeví odvahu a statečnost a vezme z hořícího domu láhev oleje s vitriolem. Projeví odvahu a vrhne se „k nohám útočícího koně“. Aljoša byl velmi vyděšený chováním své babičky a ohromen jejím hrdinstvím. Gorkij potvrzuje slova klasika o skutečné ruské ženě: "A vstoupí do hořící chatrče a zastaví koně v jeho stopách."

Na Aljošu měly velký vliv pohádky. "Vyprávěla příběhy tiše, tajemně... Mluvila, jako by zpívala." Babička byla skvělá vypravěčka. "Je nevýslovně příjemné ji poslouchat," tak všichni znovu a znovu opakovali: "No tak, babičko, řekni mi ještě něco!" A Dobrý skutek byl její pohádkou úplně dojat a rozplakal se. Tak zručný příběh mohl vyprávět jen člověk, který rafinovaně zná a rozumí ruské duši.

Akulina Ivanovna měla obrovský vliv na formování Alyošovy postavy, na jeho názory a životní pozice, na jeho postoj k lidem. Byla jeho přítelkyní a mentorkou. Navzdory „olověným ohavnostem divokého ruského života“ si babička zachovala svou duchovní štědrost a naučila svého vnuka, aby byl vytrvalý, veselý, mírumilovný a samozřejmě laskavý. Gorkij vyjadřuje vděčnost své babičce v těchto řádcích: „Byla to její nezištná láska ke světu, která mě obohatila a naplnila silnou silou pro těžký život.“