Me kõik armastame muinasjutte. Muinasjutud pole lihtsalt meelelahutus. Paljudes muinasjuttudes on inimkonna tarkus, varjatud teadmised krüpteeritud. On muinasjutte lastele, on muinasjutte täiskasvanutele. Mõnikord aetakse üks teisega segi. Ja mõnikord saame kõigist kuulsatest muinasjuttudest täiesti vale ettekujutuse.
Aladdin ja tema võlulamp. Ali Baba ja nelikümmend varast. Millisest kogust need lood pärit on? Oled sa kindel? Kas olete kindel, et see on muinasjutukogu "Tuhat ja üks ööd"? Siiski ei sisalda ükski selle kogumiku originaalloetelus lugu Aladdinist ja tema võlulambist. See ilmus ainult tuhande ja ühe öö kaasaegsetes väljaannetes. Aga kes ja millal selle sinna pani, pole täpselt teada.
Täpselt nagu Aladdini puhul, tuleb tõdeda sama tõsiasja: Ali Babast ja neljakümnest vargast rääkiva kuulsa muinasjutukogu tõelist nimekirja pole olemas. Ta esines nende juttude esimeses tõlkes prantsuse keelde. Prantsuse orientalist Galland, valmistades ette "Tuhande ja ühe öö" tõlke, lisas sellesse teisest kogust araabia muinasjutu "Ali Baba ja nelikümmend varast".
Tuhande ja ühe öö lugude tänapäevane tekst on pigem mitte araabia, vaid läänelik. Kui jälgida originaali, mis, muide, on India ja Pärsia (ja üldse mitte araabia) linnafolkloori kogumik, siis peaks kogusse jääma vaid 282 novelli. Kõik muu on hiline kogunemine. Originaalis pole ei Sinbad Meremees, Ali Baba ja nelikümmend varast ega Aladdin koos võlulambiga. Peaaegu kõik need jutud on lisanud prantsuse orientalist ja kogumiku esimene tõlkija Antoine Galland.
Esialgu kandsid need jutud veidi teistsugust nime – "Jutud tuhandest ööst". Nagu me juba märkisime, tekkisid need Indias ja Pärsias: neid räägiti basaarides, karavanseraisides, aadlike õukondades ja rahva seas. Aja jooksul hakkasid nad kirja panema.
Peab ütlema, et idas on seda raamatut pikka aega kriitiliselt käsitletud. "Tuhat ja üks ööd" ei peetud pikka aega ülikunstiliseks kirjandusteoseks, sest selle lugudel ei olnud väljendunud teaduslikku ega moraalset varjundit.
Huvitav on see, et Tuhande ja ühe öö originaalmuinasjutud on rohkem küllastunud erootikast kui maagiast. Kui meile tuttavas versioonis andis sultan Shahriyar end kurbusele ja nõudis seetõttu igal õhtul uut naist (ja hukkas ta järgmisel hommikul), siis originaalis oli Samarkandi sultan kõigi naiste peale vihane, sest püüdis kinni oma armastatud naise. riigireetmises (musta orjaga paleeaias pajuheki taga). Kartes oma südant uuesti murda, tappis ta naisi.
Ja ainult kaunis Scheherazade suutis oma kättemaksujanu vaigistada. Tema räägitud lugude hulgas oli palju, mida lapsed, kes muinasjutte armastavad, ei peaks lugema: lesbidest, geiprintsidest, sadistlikest printsessidest ja ilusatest tüdrukutest, kes andsid oma armastuse loomadele, kuna neis muinasjuttudes polnud seksuaalseid tabusid.
