N. V. Gogoli jutukogu "Mirgorod" on omamoodi jätk kogumikule "Õhtud talus Dikanka lähedal". Ja see koosneb neljast loost. Oma sisu poolest ainulaadne, lõi Gogol Mirgorodi. Allpool esitatakse tema tööde kokkuvõte. Nende süžeed on võetud Ukraina elust ja kogu nimi on pärit väikesest Vene linnast, mis asus kirjaniku kodumaast mitte kaugel.
"Vana maailma maaomanikud": loo kokkuvõte ("Mirgorod", Gogol)
"Vana maailma maaomanike" süžee on läbi imbunud erakordsest soojusest ja inimlikkusest ning kujutab ideaalset külapatriarhaalset perekonda eakatest aadlikest abikaasadest Afanasi Ivanovitšist ja Pulcheria Ivanovna Tovstogubist, kes oma olemuselt olid väga lahked ja siirad inimesed, kes elasid väikeses ja hubases majas. väikeste tubadega.
Nii alustab Nikolai Gogol Mirgorodiga. Loo "Vana maailma maaomanikud" kokkuvõte räägib veelgi, et Pulcheria Ivanovna armastas tegeleda majapidamistoidu ja kulinaarsete roogadega. Ta kuivatas, keetis ja soolas tohutul hulgal seeni, marju, puu- ja köögivilju. Ja Afanasy Ivanovitš armastas kõiki tema ettevalmistusi, kiusas teda sageli ja täiesti kahjutult, kuid sõi alati mõnuga. Nii möödus päevast päeva nende rahulik ja vaikne elu.
Kui saabus aeg, mil vana naine siit surelikust maailmast lahkus, andis ta oma õueteenijatele kõik vajalikud korraldused, kuidas pärast tema surma oma vana mehe eest hoolitseda ja hoolitseda. Kuid pärast armastatud naise surma ei suutnud ta end lohutada ja suri peagi. Tema testamendi järgi maeti ta naise kõrvale.
Gogol: Mirgorod. Väga lühike kokkuvõte "Taras Bulbast"
Kasakal Taras Bulbal oli kaks poega: julge ja kindel Ostap ning õrn ja tundlik Andriy, ahne naiste ilu järele. Bursa lõppedes otsustas isa nad viia Zaporizhzhya Sichi, kus nad hakkasid õppima sõjateadust, mis on tõelise kasaka jaoks väga oluline. Vendadest said vaprad sõdalased, kes ei tundnud oma vaenlastele halastust.
Kord piirasid kasakad Dubno linna. Andrei sai teada, et üks noor Poola daam, kellesse ta oli armunud, oli näljas. Seejärel lahkus ta oma üksusest salajase maa-aluse käigu kaudu, sisenes ümberpiiratud linna ja siirdus Poola armee poolele. Zaporižžja kasakate üksus saab sel ajal teada, et tatarlased tulid Sichi juurde ja seetõttu olid mõned neist sunnitud Dubnost lahkuma.
Andrei hakkas võitlema oma kaasmaalaste vastu ja võitluses vihase isaga ta tapeti. Kuid peagi võtsid poolakad Ostapi kinni ja Taras ise sai raskelt haavata. Mõne aja pärast, pärast haavad paranemist, jõuab isa kavala plaani abil Varssavisse ja viibib poja hukkamise juures.
Kättemaks ja ennustus
N.V. Gogol kaunistas Mirgorodi sellise väga liigutava hetkega. “Taras Bulba” kokkuvõte jätkub sellega, et Taras tahtis oma poja surma eest kätte maksta ning ühineb Ostranini ja Gunya juhitud kasakate salgaga, kes sõlmis peagi poolakatega rahulepingu.
Taras ei lõpetanud oma võitlust ja jätkas seda seni, kuni poolakad ta kinni võtsid ja tuleriidal põletasid. Ta pühendas oma prohvetlikud sõnad tõsiasjale, et õigeusu Vene maa tõuseb peagi uue jõu ja hiilgusega põlvili ning võidutseb kõigi vaenlaste üle.
Teos "Viy": lühidalt peamisest
Just selle tööga täiendas Gogol Mirgorodit. Kokkuvõte ütleb, et see on selle hämmastava kirjaniku kõige müstilisem ja kohutavam teos.
Ühel päeval oli Kiievi teoloogilise seminari üliõpilane Khoma Brut teel koju puhkuseks. Ta pidi öö veetma vana nõia juures, kes pärast südaööd talle peale hüppas ja teda luudaga taga ajades ebainimliku kiirusega jooksma pani. Khoma oli kohutavalt ehmunud ja ainult tänu palvele suutis ta end temast vabastada ning seejärel hakkas ta teda palgiga peksma. Nii peksis ta ta surnuks ja äkki muutus temast noor tüdruk. Pärast kõike juhtunut jättis Khoma ta põllule ja ta ise naasis kiiresti Kiievisse.
Kuid peagi tulid pansajandi kasakad talle järele, tema tütar naasis pidustustelt kõvasti pekstuna ja palus enne surma Kiievi seminaristil Khoma Brutil kolm ööd surnute eest palveid lugeda. Kasakad vabastasid ta ja sundisid teenima kirikus, kus kirst seisis. Khoma tõmbas kriidiga tema ümber ringi ja hakkas palvetama, ilma pilku veesoojendilt tõstmata, kui äkki tõusis daam kirstust püsti ja hakkas teda silmadega otsima, kuid ei näinud teda. Kukk laulis varahommikul ja kõik oli vaikne. Teisel päeval otsis daam teda uuesti kiriku ümbert ja kutsus isegi erinevatelt üksustelt abi, kuid need ei aidanud tal teda näha ega haarata.
Kolmandal päeval otsustas Khoma külast põgeneda, kuid seda polnud seal - kasakad tirisid ta uuesti tagasi. Kolmandal päeval helistas surnud daam Viyle ja järsku ilmus välja see kohutav raudse näo ja maapinnale vajunud silmalaugudega olend. Khoma ei tahtnud Viyle otsa vaadata, kuid ei suutnud end tagasi hoida ning palus oma silmalaud avada ning osutas siis sõrmega Khomale. Kõik "ebapuhas" tormas vaese Khoma kallale ja rebis ta tükkideks.
Lühidalt "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga"
Sellest teosest sai tõeline sädelev satiir, mille Gogol täitis Mirgorodiga. Selle kokkuvõte räägib, kuidas naabruses Mirgorodis elasid kaks lugupeetud eakat aadlikku: üks Ivan Ivanovitš, kõhn ja pikk, ning Ivan Nikiforovitš, väikest kasvu paks mees. Nad olid haruldased sõbrad. Kuid ühel päeval nägi Ivan Ivanovitš läbi oma aia, kuidas naabritüdruk tõi välja ilusa jahipüssi ja ta tahtis kohe seda saada. Ta läks naabri juurde, et temaga kokku leppida püssi vahetamises rasvase kuldi ja kahe koti kaera vastu, kuid too keeldus.
Vaenlased kogu eluks
Selle tõttu tekkis tõsine tüli ja häbiväärselt nimetas Ivan Nikiforovitš Ivan Ivanovitši kambaks. Pärast seda lõppes nende rahu ja sõprus. Ivan Nikiforovitš ehitas hanedele lauda, kus oli nende hoove eraldav laud. Samal ööl saagis Ivan Ivanovitš konstruktsiooni sambad ja see varises kokku. Pärast seda esitasid kaks naabrit teineteise vastu Mirgorodi kohtusse hagi. Kohtunik viivitas asjaga teadlikult, et jahutada nende kirglikkust ja leppida. Tasapisi hakkasid kaebused ununema. Ja siis ühel päeval sattusid nad ühel ülla linnapea pidustustel täpselt teineteise vastas laua taha. Juba tundus, et nad olid tüli unustanud, kuni Ivan Nikiforovitš ütles, et Ivan Ivanovitš oli asjata solvunud “külma” peale. Pärast seda jätkus kohtuvaidlus uuesti suurema jõuga ja jätkub tänapäevani ...
Nii lõppes Gogoli Mirgorod. Kokkuvõte muidugi ei suuda edasi anda kogu kohalikku koloriiti ja sündmuste kõiki värve, seega on parem neid teoseid originaalis uurida.
