See lugu sisaldub tsüklis "Õhtud talus Dikanka lähedal", millest sai esimene raamat, mis suure kirjaniku enda nime all avaldas. Tema loodud kokkuvõte ehk annotatsioon "Öö enne jõule" on Puškini sõnul kõige silmatorkavam näide tõelisest lõbusast ilma kiindumuse ja jäikuseta.

Vaatamata sellele, et öö enne jõule on see suhteliselt väike, on see äärmiselt karakterirohke, kuigi mitte kõik neist pole süžee arendamise seisukohalt võrdse tähtsusega.

Loo kangelased võib jagada peamisteks ja sekundaarseteks.

Mõned läbivad loo algusest lõpuni, teised ilmuvad vaid korra, kuid lisavad sellele Väike-Venemaa lõhnaga täidetud jõulujutule veidike head huumorit.

Peategelaste loend sisaldab:

• Vakula - tugev mees ja laps igal pool, vaene noor sepp ja amatöörkunstnik, kes teenib raha onnide, aedade, kummutite, nõude maalimisega ning ka Dikanka templi kaunistamisega ikoonide ja seinamaalingutega.
• Oksana - Dikanka esimene kaunitar, kindel oma vastupandamatuses, uhke ja kapriisne tüdruk, kellesse Vakula on õnnetult ja lootusetult armunud.
• Rikas kasakatšub - Oksana isa, lesk, kellele vaesed ei meeldi, kuid uhke ja mässumeelne sepp, kes julges oma ainsale tütrele silmad ette heita.
• Solohu on ema Vakulale, oma parima eluea jooksul neljakümneaastasele naisele, nõiale, kes on kohalike lugupeetud meeste seas väga populaarne. Solokhal on Tšuba suhtes vaated ja ta soovib takistada oma pojal Oksanaga abiellumast, vaid läheb Vakulaga isaga tahtlikult tülli.
• Kurat, kellel on nõiaga “armukanad” ja kes vihkab kiivalt oma poega Vakulat tema maalitud ikoonide ja maalide pärast, mis häbistab kurje vaime.
• Kõhukas Patsjuk, pensionil Zaporožje kasakas, kes on aastaid elanud Dikankas ja kes on tuntud nii kogenud ravitseja kui ka pimedaid jõude tundva inimesena.

Ülejäänud tegelased: ametnik, ristiisa Panas, ristiisa naine, Dikanka pea (tänapäeva mõistes külavalitsuse juht), aga ka kasakad, kuninganna Katariina II jt. peategelaste rühma.

Koos loovad nad põneva süžee loole, mille noor Gogol kirjutas peaaegu 200 aastat tagasi.

Märge! Raamat ilmus 1832. aastal ja on sellest ajast peale olnud lugejate seas menukas. Igas vanuses venelased loevad ja loevad seda mõnuga, alates keskkoolist kuni pensionini.

annotatsioon

Raamat räägib sellest, mis juhtus kord Poltava külas Dikankas. See poolmuinasjutuline lugu, mis kirjeldab elavalt ja elavalt Ukraina talurahva elu ja kombeid 18. sajandi viimasel kolmandikul, avab teise õhtute raamatu .... Mugavam on lugu ümber jutustada peatükkide kaupa, tuues lühidalt välja nende sisu.

Pime öö

Külmal ja selgel jõulueelsel ööl lendas luudaga nõid läbi oma onni korstna taevasse. Samal ajal oli ka saatan, kes pidi koidikuga põrgusse tagasi jõudma, kuna sel pühal on kurjadel vaimudel laias maailmas ringi kõndimine keelatud.

Kurat kavatses kuu varastada, et Chub ei saaks minna koos oma ristiisaga diakoni juurde majapidamispeole ja pidulikule õhtusöögile. Kurat teadis, et sel juhul on tüdruk üksi kodus ja Vakula tuleb tema juurde oma armastust kuulutama.

Aga kui isa ametniku juurde ei lähe, siis sepp ei õnnestu. Idee õnnestus ja kuu üle õla rippuvasse kotti pannes lendas kurat nõia juurde ja hakkas talle meeldivaid asju kõrva sosistama.

Chub lahkub koos ristiisaga majast ja äkki märkavad nad, et taevas pole tähti ega kuud. Kum pakub tagasi.

Chub, kes ise sellele mõtles, otsustab kangekaelsusest käituda vastupidiselt nutikatele nõuannetele ja pääseda iga hinna eest diakoni juurde.

Kumu ei huvita, ta on valmis minema ning tema ja Chub asuvad teekonnale täielikus pimeduses.

Üksi jäetud Oksana riietub ja räägib peegli ees iseendaga. Flirtiv tüdruk ütleb, et ta pole üldse nii hea, kui tema kohta öeldakse, kuid pärast mõtlemist otsustab ta, et ime, kui hea.

Sepp vaatab teda läbi onni akna ja astub siis sisse. Vakula küsib luba enda kõrvale pingile istuda, siis julgeb paluda suudlust, kuid saab terava keeldumise.

Oksana ootab, et tüdrukud koos kuttidega enda juurde tuleksid ja nad kõik koos käivad jalul. Ärritatud tüüp mõistab, et Oksana ei vaja teda üldse.

Tšerevitški

Väljas puhkeb lumetorm, Chub ja ristiisa eksivad ja otsustavad tagasi pöörduda. Kum muutub kõrtsiks - kõrtsiks ja Chub koputab oma onni uksele.

Vakula avab talle ukse ning Tšub arvab, et tegi vea ja sattus Levtšenko majja, mis sarnanes tema onniga, kes samuti diakoni juurde läks ja kes noore naise koju jättis.

Chub jõuab järeldusele, et Vakula külastab oma naist ajal, mil tema meest kodus pole. Kasakas muudab häält, teeseldes, et on laulja.

Sepp peksab ta läbi ja tõukab ta enda onnist välja. Chub mõistab, et kuna Levchenkol on sepp, on Solokha nüüd üksi ja otsustab teda külastada.

Kui kurat ja nõid külmunud läbi korstna oma majja tagasi jõuavad, libiseb kuu kotist välja ja tõuseb taevasse. Kohe läheb heledaks ja noored lähevad tänavale laulma. Oksana juurde, nagu ta ootas, tuleb rahvahulk poisse ja tüdrukuid.

Ühe oma sõbra Odarka peal märkab tüdruk uusi kingi ja flirtimist jätkates ütleb, et Odarkal on väga vedanud, kuna keegi kinkis talle nii imelised kingad, kuid keegi ei tee talle, Oksanale, selliseid kingitusi.

Vakula lubab oma kallimale kinkida parimad väikesed sussid. Kaunitar teatab, et kui sepp toob talle kuninganna sussid, siis ta abiellub temaga. Kõik naeravad õnnetu väljavalitu üle.

Kotid

Solokha, olles veendunud, et tema kavalerid on nüüd diakoni peol, on kuradiga sõbralik ja kuuleb äkki koputust uksele ja pea häält. Ta läheb seda avama ja kurat peidab end vahepeal ühte onni seina ääres seisvasse kotti.

Enne kui pea jõudis nõia käest klaasi viina võtta, kostis taas koputus - külla tuli talitaja, kes pimeduse ja lumetormi tõttu oma banketi ära jättis. Pea, kes ei taha nii pikantses olukorras ametnikuga kohtudes oma autoriteeti kaotada, palub armukesel end peita ja ronib suurimasse kotti.

Ametniku viisakust segab Chubi koputus ja hääl ning ta läheb ka koti juurde. Kuid ka Chubil pole õnne – ärritunud Vakula naaseb talle järele. Ehmunud Chub peidab end kotti, kus ametnik juba istub. Majja sisenedes märkab tüüp kotte ja otsustab need sepikotta viia.

Kotid on rasked, aga sepp arvab, et see ainult talle tundub ja kõiges on süüdi raskus hinges.

Tänavale välja minnes näeb sepp hulga tüdrukuid ja poisse ning nende hulgas ka Oksanat, kes meenutab talle naerdes lubadust saada tema naiseks, kui ta saab kuninganna sussid.

Suuri kotte lumele visates paneb Vakula kuradiga koti selga ja läheb teadmata kuhu.

Mõistes, et ta ei suuda julma Oksanat unustada, arvab ta, et parem on oma elust lahku minna, kui niimoodi kannatada.

Vastuseks kohtutud sõprade küsimusele, kuhu ta läheb, jätab armuke nendega hüvasti. Seda kuuldes hakkab jõude seisev loba kogu külale rääkima, et sepp poos end üles.

Pärast külmas jahtumist mõtleb noormees ümber. Vakula otsustab appi kutsuda kurjad vaimud ja läheb kõhuga Patsjukilt nõu küsima. Oma onni ust avades näeb omanikku, kes istub türgipäraselt jalad ristis põrandal.

Tema ees on kaks kaussi, üks hapukoorega, teine ​​pelmeenidega ja Patsyuk, käsi puudutamata, suunab pelmeenid silmadega hapukoore sisse, seejärel avab suu, kuhu pelmeen ise lendab. Vakula teeb üllatunult suu lahti ja üks pelmeenidest kukub sinna sisse.

Ehmunult huuli pühkides, sest jõulupaast pole veel lõppenud, kui liha- ja piimatoitude söömine on keelatud, küsib sepp Patsjukilt, kuidas ta leiab tee põrgusse.

Patsyuk vastab, et see, kellel on kurat selja taga, ei pea kuhugi minema. Sepp ei saa aru, et Patsyuk peab silmas kotti, millega ta tuli.

Midagi aru saamata jookseb Vakula Patsyuki onnist välja ja laseb koti maha.

Kurat hüppab kotist välja, istub sepa õlgadele ja hakkab teda veenma oma hinge müüma, lubades vastutasuks täita kõik tema soovid.

Enesekontroll naaseb tüübile, ta teeb näo, et tahab küüne järele taskusse sirutada, et näpp läbi torgata ja verega leping sõlmida. Ta ise, olles väljamõeldud, haarab kuradil sabast kinni, tõmbab ta seljast ja tõstab käe, et teda ristida. Hirmunud kurat anub, et ta seda ei teeks ja Vakula nõustub, kui kurat viib ta Peterburi ja aitab tal kuningannat näha.

Oksana ja tema sõbrad leiavad Vakula jäetud kotid ja arvavad, et seal on erinevaid maiustusi, mida ta laululauludelt kogus. Mõistes, et nad ei suuda sellist koormat kanda, lähevad kelgule järgi.

Mööda teed jalutav ristiisa leiab samuti kotid ja tahab need kõrtsi viia, et joogi vastu vahetada, kuid mõtleb ümber ning koos teel kohatud kudujaga tirib ühe neist, kuhu Chub istub oma koju. Seal tuleb neile vastu ristiisa naine ning tormab mehele ja naabrile kallale, kavatsedes koti sisu endale võtta.

Kakluse ajal roomab Chub sealt välja ja teeb näo, et ronis tahtlikult kotti, et naabritele vingerpussi mängida.

Nad ronivad kotti, lootes sealt leida põrsa, aga leiavad diakoni. Hämmastunud Chub mõistab, et Solokha ei anna oma soosingut ainult temale.

Kelguga naasnud tüdrukud leiavad teelt vaid ühe koti ja viivad selle Chubi majja, et jagada maiust, mis nende arvates selles sisaldub.

Kotist pea luksumist kuuldes karjuvad nad ehmunult ja komistavad uksest välja tormades sissetuleva Chubi otsa. Saanud teada, et tüdrukud leidsid teelt koti, milles keegi istub, tuleb Chub üles ja näeb kotist välja tulemas pead.

Segaduses Chub ja pea, teadmata, mida öelda, vahetavad fraase ilma ja parima saapapuhastusviisi kohta. Pea lahkub ja Chub on lõpuks Solokhas pettunud.

Oksana

Vakula saabub Peterburi hobusel ja ühineb kasakate delegatsiooniga, kellel on kohtumine kuningannaga.

Katariina küsib vastuvõtul kasakate käest, mida nad tahavad.

Kõhklemata otsustab Vakula hetke ära kasutada ja teatab, et soovib saada väikseid pitse, mida kuninganna oma kaunitel saledatel jalgadel kannab.

Komplimendi geniaalsest naiivsusest üllatunud ja liigutatud keisrinna kingib talle kingapaari ja sepp lendab tagasi.

Samal ajal vaidlevad Dikanka elanikud, kes on kindlad, et sepp sooritas enesetapu, selle üle, kas ta poos end üles või uputas end.

Oksana kuuleb neid vestlusi, tal on mehest kahju, ta kahetseb, et tal oli temaga nii külm, ja mõistab, et armastab teda. Jõuluhommikul peetakse kirikus pidulik jumalateenistus, kõik pööravad tähelepanu Vakula puudumisele ja lõpuks veenduvad, et ta pole elus.

Peterburist naasnud, laseb Vakula kuradil lahti, andes talle kolm nuiahoopi, ja jääb magama. Ärgates mõistab ta, et magas jumalateenistuse maha.

Järgmisel nädalal läheb sepp oma patte üles tunnistama, kuid praegu läheb nutikas kingitustega Tšubi juurde Oksanat kostitama, võttes kaasa väikesed sussid.

Chub lepib temaga ära ja on nõus kosjasobitamisega leppima ning Oksana ütleb, et tal pole väikseid susse vaja – Vakulat ta juba armastab.

Mõni aasta hiljem astus Dikankast läbi piiskop ja, nähes noort naist lapsega seismas mustrite ja lilledega maalitud valge onni lähedal, küsis ta, kelle maja see nii elegantne on.

"Sepp Vakula!" - vastas noor naine, kelleks oli Oksana. Nii õnnelikult lõpeb lugu "Öö enne jõule", mille kokkuvõte oli eespool välja toodud.

Variatsioonid teosest "Öö enne jõule"

Selline imeline muinasjutu süžee ei saanud olla inspiratsiooniallikaks paljudele erinevates žanrites töötavatele autoritele.

Teosed teemal "Ööd ..." hakkasid ilmuma mitu aastat pärast raamatu avaldamist ja protsess jätkub tänapäevani.

Nende tööde loend näeb välja järgmine:

1. Ooper "Sepp Vakula", mille on loonud P.I. Tšaikovski 1874. aastal teises väljaandes (1887) nimega "Tšerevitški", mille all see ajaloos säilis.
2. N. Rimski-Korsakovi 1887. aastal kirjutatud ooper "Öö enne jõule".
3. Tummfilm "Öö enne jõule", mille lavastas 1913. aastal režissöör Vladislav Starevitš.
4. 1951. aasta samanimeline animafilm.
5. Film-ooper "Tšerevitški" 1944.
6. "Õhtud talus Dikanka lähedal" 1961 on kuulsaim Alexander Rou lavastatud mängufilm.
7. Telemuusikal "Õhtud talus Dikanka lähedal" 2002.

Märge! See tõestab, et ka väikesest särava autori kirjutatud teosest võib saada tõeline meistriteos.

Kasulik video

Summeerida

"Õhtud ..." pääses teenitult üle-eelmisel sajandil loodud vene kirjandusteoste kuldsesse nimekirja.