Mēs visi mīlam pasakas. Pasakas nav tikai izklaide. Daudzās pasakās ir šifrēta cilvēces gudrība, slēptās zināšanas. Ir pasakas bērniem, ir pasakas pieaugušajiem. Dažreiz viens tiek sajaukts ar otru. Un dažreiz mums rodas pilnīgi nepareizs priekšstats par visām slavenajām pasakām.
Aladins un viņa burvju lampa. Ali Baba un četrdesmit zagļi. No kuras kolekcijas ir šie stāsti? Vai tu esi pārliecināts? Vai esat pārliecināts, ka šis ir pasaku krājums "Tūkstoš un viena nakts"? Tomēr nevienā no šīs kolekcijas oriģinālajiem sarakstiem nav stāsts par Aladinu un viņa burvju lampu. Tas parādījās tikai mūsdienu Tūkstoš un vienas nakts izdevumos. Bet kurš un kad to tur ievietojis, nav precīzi zināms.

Tāpat kā Aladina gadījumā, mums ir jākonstatē tas pats fakts: nav patiesa slavenā pasaku krājuma par Ali Babu un četrdesmit zagļiem saraksta. Viņa parādījās pirmajā šo pasaku tulkojumā franču valodā. Franču orientālists Gallends, gatavojot "Tūkstoš un vienas nakts" tulkojumu, iekļāvis tajā arābu pasaku "Ali Baba un četrdesmit zagļi" no cita krājuma.
Tūkstoš un vienas nakts pasaku mūsdienu teksts drīzāk nav arābu, bet gan rietumu. Ja seko oriģinālam, kas, starp citu, ir indiešu un persiešu (un nebūt ne arābu) pilsētas folkloras krājums, tad krājumā jāpaliek tikai 282 novelēm. Viss pārējais ir novēlota uzkrāšanās. Oriģinālā nav ne Sinbads jūrnieks, ne Ali Baba un četrdesmit zagļi, ne Aladins ar burvju lampu. Gandrīz visas šīs pasakas ir pievienojis franču orientālists un pirmais krājuma tulkotājs Antuāns Gallends.

Sākotnēji šīm pasakām bija nedaudz atšķirīgs nosaukums - "Pasakas no tūkstoš nakšu". Kā mēs jau atzīmējām, tie veidojās Indijā un Persijā: par tiem stāstīja bazāros, karavānu seriālos, dižciltīgo cilvēku pagalmos un starp cilvēkiem. Laika gaitā viņi sāka pierakstīt.
Jāsaka, ka austrumos pret šo grāmatu jau sen izturējās kritiski. "Tūkstoš un viena nakts" ilgu laiku netika uzskatīts par augsti māksliniecisku literatūras darbu, jo tā stāstiem nebija izteiktas zinātniskas vai morālas nozīmes.
Interesanti, ka oriģinālās Tūkstoš un vienas nakts pasakas ir vairāk piesātinātas ar erotiku, nevis maģiju. Ja mums pazīstamajā versijā sultāns Šahrijars ļāvās skumjām un tāpēc katru vakaru pieprasīja jaunu sievieti (un nākamajā rītā sodīja ar nāvi), tad oriģinālā Sultāns no Samarkandas bija dusmīgs uz visām sievietēm, jo ​​pieķēra savu mīļoto sievu nodevībā (ar melnu vergu - aiz vītolu dzīvžoga pils dārzā). Baidīdamies vēlreiz salauzt sirdi, viņš nogalināja sievietes.

Un tikai skaistajai Šeherezādei izdevās remdēt viņa atriebības slāpes. Starp viņas stāstītajiem stāstiem bija daudz tādu, ko bērniem, kuriem patīk pasakas, nevajadzētu lasīt: par lesbietēm, geju prinčiem, sadistiskām princesēm un skaistām meitenēm, kuras atdeva savu mīlestību pret dzīvniekiem, jo ​​šajās pasakās nebija nekādu seksuālu tabu.