Všetci milujeme rozprávky. Rozprávky nie sú len zábavou. V mnohých rozprávkach je zašifrovaná múdrosť ľudstva, skryté vedomosti. Existujú rozprávky pre deti, existujú rozprávky pre dospelých. Niekedy je jedno zamieňané s druhým. A niekedy máme o všetkých známych rozprávkach úplne mylnú predstavu.
Aladin a jeho magická lampa. Ali Baba a štyridsať zlodejov. Z akej zbierky sú tieto príbehy? Si si istý? Ste si istý, že ide o zbierku rozprávok „Tisíc a jedna noc“? Žiadny z pôvodných záznamov v tejto zbierke však neobsahuje príbeh o Aladinovi a jeho čarovnej lampe. Objavil sa až v moderných vydaniach Tisíc a jednej noci. Ale kto a kedy to tam dal, nie je presne známe.
Rovnako ako v prípade Aladina musíme konštatovať rovnakú skutočnosť: neexistuje skutočný zoznam slávnej zbierky rozprávok o Ali Babovi a štyridsiatich zlodejoch. Objavila sa v prvom preklade týchto rozprávok do francúzštiny. Francúzsky orientalista Galland, pripravujúci preklad „Tisíc a jednej noci“, doň zaradil arabskú rozprávku „Ali Baba a štyridsať zlodejov“ z inej zbierky.
Moderný text rozprávok Tisíc a jednej noci nie je skôr arabský, ale západný. Ak sa budete riadiť originálom, ktorý je mimochodom zbierkou indického a perzského (a už vôbec nie arabského) mestského folklóru, tak by v zbierke malo zostať len 282 poviedok. Všetko ostatné je neskorá tvorba. Ani Sindibád námorník, ani Ali Baba a štyridsať zlodejov, ani Aladdin s čarovnou lampou nie sú v origináli. Takmer všetky tieto rozprávky pridal francúzsky orientalista a prvý prekladateľ zbierky Antoine Galland.
Spočiatku mali tieto rozprávky trochu iný názov – „Rozprávky z tisícich nocí“. Ako sme už uviedli, vznikli v Indii a Perzii: rozprávali sa o nich na bazároch, v karavanserajoch, na dvoroch šľachtických ľudí a medzi ľuďmi. Postupom času si začali zapisovať.
Treba povedať, že na východe sa s touto knihou dlho zaobchádzalo kriticky. „Tisíc a jedna noc“ sa dlho nepovažovala za vysoko umelecké literárne dielo, pretože jej príbehy nemali vyslovene vedecký ani morálny nádych.
Zaujímavé je, že pôvodné rozprávky Tisíc a jednej noci sú viac presýtené erotizmom ako mágiou. Ak sa v nám známej verzii sultán Shahriyar oddával smútku a preto si každú noc vyžiadal novú ženu (a na druhý deň ráno ju popravil), tak v origináli bol sultán zo Samarkandu nahnevaný na všetky ženy, pretože prichytil svoju milovanú manželku vo zrade (s čiernym otrokom za živým plotom z vŕby v záhrade paláca). V obave, že si znova zlomí srdce, zabíjal ženy.
A len krásna Šeherezáda dokázala utíšiť jeho smäd po pomste. Medzi príbehmi, ktoré rozprávala, bolo mnoho príbehov, ktoré by deti, ktoré milujú rozprávky, nemali čítať: o lesbách, homosexuálnych princoch, sadistických princeznách a krásnych dievčatách, ktoré dali svoju lásku zvieratám, keďže v týchto rozprávkach neboli žiadne sexuálne tabu.
