Diqqat- psixikani ma'lum ob'ektlarga yo'naltirish, ularga diqqatni jamlash. Diqqat- psixofiziologik jarayon, kognitiv faoliyatning dinamik xususiyatlarini tavsiflovchi holat, bu uning tashqi yoki ichki voqelikning nisbatan tor sohasiga konsentratsiyasida ifodalanadi, ma'lum bir vaqtda ongli bo'lib, aqliy va jismoniy kuchlarni jamlaydi. ma'lum bir vaqt davomida insonning kuchlari.

Diqqat- bu sezgilar orqali keladigan bir ma'lumotni ongli yoki ongsiz (yarim ongli) tanlash va boshqalarni e'tiborsiz qoldirish jarayoni.

Diqqatning beshta asosiy xususiyati:

1. barqarorlik,

2. konsentratsiya,

3. o'zgaruvchanlik,

4. tarqatish,

Diqqatning barqarorligi- diqqatni chalg'itmasdan yoki diqqatni zaiflashtirmasdan, har qanday ob'ektda, faoliyat predmetida uzoq vaqt davomida diqqat holatini saqlab turish qobiliyati.

Diqqat(qarama-qarshi sifat - beparvolik) - farqlarda, diqqatni ba'zi ob'ektlarga jamlash darajasida va uni boshqalardan chalg'itishda namoyon bo'ladi.

Diqqatni almashtirish- diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga, bir faoliyat turidan ikkinchisiga o'tkazish. U o'z diqqatini bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tkazish tezligida namoyon bo'ladi va bunday o'tkazish ixtiyoriy yoki ixtiyoriy bo'lishi mumkin.

Diqqatni taqsimlash- katta maydonga diqqatni jamlash, bir nechta faoliyat turlarini parallel ravishda bajarish yoki bir nechta turli harakatlarni bajarish qobiliyati.

Diqqat oralig'i- odamning diqqatini (ongini) oshirish sohasida bir vaqtning o'zida saqlanishi mumkin bo'lgan ma'lumotlar miqdori.

Odamlarning o'rtacha e'tiborining soni xarakteristikasi 5-7 birlik ma'lumotdir.

Diqqat funksiyalari:

• zarur bo'lgan psixologik va fiziologik jarayonlarni faollashtiradi va inhibe qiladi;
• tanaga kiradigan ma'lumotlarni uning joriy ehtiyojlariga muvofiq tashkiliy va maqsadli tanlashga yordam beradi;
• aqliy faoliyatning bir xil ob'ekt yoki faoliyat turiga tanlab va uzoq muddatli konsentratsiyasini ta'minlaydi.
• idrokning aniqligi va tafsilotlarini aniqlaydi,
• xotiraning kuchi va selektivligini aniqlaydi;
• aqliy faoliyatning yo'nalishi va unumdorligini belgilaydi.
• idrok etish jarayonlari uchun o'ziga xos kuchaytirgich bo'lib, tasvirlar tafsilotlarini farqlash imkonini beradi.
• inson xotirasi uchun zarur ma'lumotlarni qisqa muddatli va operativ xotirada saqlashga qodir omil sifatida, yodlangan materialni uzoq muddatli xotiraga o'tkazishning zaruriy sharti sifatida ishlaydi.
• fikrlash uchun u muammoni to'g'ri tushunish va hal qilishda majburiy omil bo'lib xizmat qiladi.
• shaxslararo munosabatlar tizimida o'zaro tushunishni yaxshilash, odamlarni bir-biriga moslashtirish, shaxslararo nizolarning oldini olish va o'z vaqtida hal qilishga yordam beradi.
• Ehtiyotkor odam yoqimli suhbatdosh, xushmuomala va nozik muloqot sherigi sifatida tavsiflanadi.
• Ehtiyotkor odam etarlicha e'tiborli bo'lmagan odamga qaraganda yaxshiroq va muvaffaqiyatli o'rganadi va hayotda ko'proq narsaga erishadi.

Diqqatning asosiy turlari:

• tabiiy va ijtimoiy shartli e'tibor,
• bevosita va bilvosita e'tibor,
• ixtiyoriy va ixtiyoriy diqqat,
• hissiy va intellektual e'tibor.

Tabiiy e'tibor- insonga uning tug'ilishidanoq ma'lumot yangiligi elementlarini o'z ichiga olgan ma'lum tashqi yoki ichki ogohlantirishlarga tanlab javob berishning tug'ma qobiliyati shaklida beriladi (indikativ refleks).

Ijtimoiy shartli e'tibor- ta'lim va tarbiya natijasida hayot davomida rivojlanadi, xatti-harakatlarning ixtiyoriy tartibga solinishi, ob'ektlarga tanlab ongli munosabat bilan bog'liq.

To'g'ridan-to'g'ri e'tibor- u yo'naltirilgan va shaxsning haqiqiy manfaatlari va ehtiyojlariga mos keladigan ob'ektdan boshqa narsa tomonidan boshqarilmaydi.

Yordamchi e'tibor- imo-ishoralar, so'zlar, ishora belgilari, narsalar kabi maxsus vositalar yordamida tartibga solinadi.

Majburiy e'tibor- iroda ishtiroki bilan bog'liq emas, ma'lum vaqt davomida diqqatni biror narsaga qaratish va saqlash uchun kuch talab qilmaydi.

ozod diqqat- majburiy ravishda ixtiyoriy tartibga solishni o'z ichiga oladi, diqqatni ma'lum vaqt davomida ushlab turish va biror narsaga qaratish uchun harakat talab qiladi, odatda motivlar yoki impulslar kurashi, kuchli, qarama-qarshi yo'naltirilgan va raqobatdosh manfaatlarning mavjudligi bilan bog'liq;

Sezuvchan diqqat - hissiyotlar va sezgilarning tanlab ishi bilan bog'liq; ong markazida qandaydir hissiy taassurot mavjud.

Aqlli e'tibor- asosan fikrning konsentratsiyasi va yo'nalishi bilan bog'liq, qiziqish ob'ekti fikrdir.

Diqqat buzilishining shakllari:

1. Chalg'itishning kuchayishi- diqqatning haddan tashqari harakatchanligi, bir ob'ektdan va faoliyat turidan boshqasiga doimiy o'tish;

2. Diqqatning qisqarishi;

3. Diqqatning inertsiyasi (past harakatchanligi).- diqqatni o'z vaqtida o'zgartira olmaslik yoki patologik fiksatsiya;

4. Gipo- va aprozeksiya – imkonsizlik talab qilingan vaqt ichida biror narsaga e'tibor qaratish va e'tiborni to'liq yo'qotish.

19-asrda, ayniqsa, uning oxiri va 20-asr boshlarida eʼtibor psixologik tadqiqotlar markazida boʻldi. Biroq, ma'lumki, 20-asr boshlarida jahon psixologiya fanida antimentalistik tendentsiya kuchaydi.

20-asrning 70-yillarida psixologiyada e'tibor haqiqatda qayta ochildi: unga simpoziumlar, konferentsiyalar va maxsus monografiyalar bag'ishlandi. Biroq, uning mohiyatini aniqlash bugungi kungacha psixologiyada hal etilmagan muammo bo'lib qolmoqda. Psixologiyada diqqatni o'rganishning butun davri davomida uni qandaydir jarayonga qisqartirish va haqiqatda mustaqil jarayon sifatida inkor etish tendentsiyasi doimiy ravishda mavjud edi. Diqqatni talqin qilishning ushbu yo'nalishining mantiqiy xulosasi Gestal psixologiyasida bo'lib, u diqqatning mavjudligini shunchaki inkor etdi. Bularning barchasi o'tmishda qoldi, degani emas. Zamonaviy rus psixologiyasida e'tibor mustaqil aqliy jarayon emas, balki faqat boshqa psixik jarayonlarning o'ziga xos xususiyati degan fikr hukmronlik qiladi. Ularning barchasi o'z ob'ektiga qaratilgan va ma'lum darajada unga qaratilgan. Qabul qilingan narsaga e'tibor bermasdan idrok eta olmaydi, eslab qolgan narsaga e'tibor bermasdan eslab qoladi va hokazo. Diqqat boshqa psixik jarayonlar bilan birlashadi; bu ularning xususiyatini tashkil etadi. Uni psixikaning alohida, yakkalangan shakli sifatida ko'rib bo'lmaydi; u o'ziga xos tarkibga ega emas. Aytish mumkinki, hozirgi kunga qadar rus psixologiyasida ko'pchilik psixologlar diqqatni sub'ektning har qanday faoliyatining (ichki aqliy va tashqi amaliy) ma'lum bir tomoni yoki o'ziga xos xususiyati sifatida baham ko'rishadi, bu aslida e'tiborni inkor etishni aks ettiradi. psixikaning mustaqil shakli.

Shu bilan birga, rus psixologiyasida teskari nuqtai nazar ifodalangan. P.Ya.ga tegishli. Galperinning fikricha, diqqat, boshqa psixik jarayonlar kabi o'ziga xos mazmunga ega. Bu nazoratning ichki (aqliy) harakatidir. Lekin mahsulot ishlab chiqaruvchi boshqa faoliyat turlaridan farqli ravishda nazorat faoliyati alohida mahsulotga ega emas. U har doim boshqa jarayonlar tomonidan yaratilgan yoki qisman bo'lgan narsaga qaratilgan; Nazorat qilish uchun siz boshqaradigan narsaga ega bo'lishingiz kerak. 70-yillarda uning rahbarligida eksperimental tadqiqot o'tkazildi, unda formativ eksperiment usulidan foydalanib, diqqatni ideal, qisqartirilgan, avtomatlashtirilgan boshqaruv shakli sifatida tizimli ravishda bosqichma-bosqich shakllantirishga harakat qilindi.

Zamonaviy rus psixologiyasida ko'pchilik tadqiqotchilar Diqqat psixikaning (ongning) shaxs uchun ahamiyatga ega bo'lgan ma'lum ob'ektlarga (vaziyatli yoki barqaror) qaratilishi sifatida aniqlanadi.); Bu psixikaning (ongning) kontsentratsiyasi bo'lib, u aqliy faoliyatning (sezgi-idrok, intellektual, vosita) ortib borayotgan darajasini ko'rsatadi.). Shunday qilib, diqqat tufayli aqliy jarayonlar a) selektiv, ya'ni. qaratilgan ba'zi ob'ektlar muhim ahamiyatga ega, ya'ni. diqqat mavzusining ehtiyojlariga mos keladigan; b) faolroq, bu ularning samaradorligini oshiradi.

Diqqat funksiyalari:

· hozirda keraksiz psixologik va fiziologik jarayonlarni faollashtiradi va inhibe qiladi;

· organga kiruvchi axborotni uning joriy ehtiyojlariga muvofiq tashkiliy va maqsadli tanlashga yordam beradi;

· aqliy faoliyatning bir xil ob'ekt yoki faoliyat turiga tanlab va uzoq muddatli konsentratsiyasini ta'minlaydi.

idrokning aniqligi va tafsilotlarini aniqlaydi,

xotiraning kuchi va selektivligini aniqlaydi;

· aqliy faoliyatning yo'nalishi va unumdorligini belgilaydi.

· idrok etish jarayonlari uchun o'ziga xos kuchaytirgich bo'lib, tasvirlar tafsilotlarini farqlash imkonini beradi.

· inson xotirasi uchun zarur ma'lumotlarni qisqa muddatli va operativ xotirada saqlashga qodir omil, yodlangan materialni uzoq muddatli xotiraga o'tkazishning zaruriy sharti sifatida ishlaydi.

· fikrlash muammoni to'g'ri tushunish va hal qilishda majburiy omil bo'lgani uchun.

· shaxslararo munosabatlar tizimida bir-birini yaxshiroq tushunishga, odamlarning bir-biriga moslashishiga, shaxslararo nizolarning oldini olish va o'z vaqtida hal qilishga yordam beradi.

· diqqatli odam yoqimli suhbatdosh, xushmuomala va nozik muloqot sherigi sifatida tavsiflanadi.

· Diqqatli odam etarlicha e'tiborli bo'lmagan odamga qaraganda yaxshiroq va muvaffaqiyatli o'rganadi va hayotda ko'proq yutuqlarga erishadi.

Diqqat va o'rnatish.

O'rnatish nazariyasi D.N.Uznadze tomonidan taklif qilingan va dastlab tajriba ta'sirida organizmda paydo bo'ladigan va uning keyingi ta'sirlarga reaktsiyasini belgilaydigan dastlabki moslashuv holatining maxsus turiga tegishli edi.

Masalan, agar odamga bir xil hajmdagi, ammo og'irligi har xil bo'lgan ikkita narsa berilsa, u boshqa bir xil narsalarning og'irligini boshqacha baholaydi. Ilgari engilroq ob'ektni ushlab turgan qo'lda tugaydigan narsa bu safar og'irroq ko'rinadi va aksincha, ikkita yangi ob'ekt har jihatdan bir xil bo'ladi. Aytishlaricha, bunday illyuziyani ochgan odamda narsalarning og'irligini idrok etishga nisbatan ma'lum bir munosabat shakllangan.

Munosabat, D. N. Uznadzening fikricha, diqqat bilan bevosita bog'liq. Ichkarida, u insonning e'tiborining holatini ifodalaydi. Bu, xususan, nima uchun e'tiborning etishmasligi bilan bog'liq bo'lgan impulsiv xatti-harakatlar sharoitida odam, shunga qaramay, o'ziga xos ruhiy holatlar, his-tuyg'ular, fikrlar va tasvirlarni boshdan kechirishi mumkinligini tushuntiradi.

Ob'ektivlashtirish tushunchasi Uznadze nazariyasidagi munosabat tushunchasi bilan ham bog'liq. Bu atrofdagi voqelikni idrok etish jarayonida olingan ma'lum bir tasvir yoki taassurotning munosabat ta'siri ostida tanlanishi sifatida talqin etiladi. Ushbu tasvir yoki taassurot diqqatning ob'ektiga aylanadi (shuning uchun "ob'ektivlashtirish" nomi).

Diqqatning asosiy xususiyatlari.

Diqqat oralig'i. Diqqat doirasi bir vaqtning o'zida bir xil darajada aniqlik va aniqlik bilan idrok etilishi mumkin bo'lgan ob'ektlar yoki ularning elementlari soni bilan tavsiflanadi.

Amaliy faoliyatda bizning e'tiborimiz kamdan-kam hollarda biron bir elementga qaratiladi. U bitta, lekin murakkab mavzuga qaratilgan bo'lsa ham, bu mavzuda bir qator elementlar mavjud. Bunday ob'ektni bir marta idrok etish bilan bir kishi ko'proq, boshqasi esa kamroq elementlarni ko'rishi mumkin.

Bir lahzada qanchalik ko'p ob'ektlar yoki ularning elementlari idrok etilsa, diqqat hajmi shunchalik katta bo'ladi; Biz bir idrok aktida qanchalik kam bunday ob'ektlarni idrok qilsak, diqqat hajmi shunchalik kichik bo'ladi va bajariladigan faoliyat shunchalik kam samarali bo'ladi.

Bunday holda, "lahza" deganda odam o'ziga taqdim etilgan narsalarni faqat bir marta, ko'zlarini bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tkazishga ulgurmasdan idrok etishi mumkin bo'lgan qisqa vaqt tushuniladi. Ushbu davrning davomiyligi taxminan 0,07 soniya.

Maxsus qurilma - taxistoskop yordamida siz uni mavzuga 0,07 soniya davomida taqdim etishingiz mumkin. o'n ikki xil raqam, harflar, so'zlar, narsalar va boshqalar chizilgan jadval. Ushbu qisqa vaqt ichida mavzu ulardan faqat ba'zilarini aniq ko'rishga ulguradi. Bu sharoitda to'g'ri idrok etilgan ob'ektlar soni (lahzali idrok) diqqat miqdorini tavsiflaydi.

Ob'ektlarni va ular idrok etilishi kerak bo'lgan vaziyatni diqqat bilan o'rganish orqali diqqat doirasini kengaytirish mumkin. Faoliyat tanish muhitda sodir bo'lganda, bizning e'tiborimiz kuchayadi va biz noaniq yoki yaxshi tushunilmagan vaziyatda harakat qilishimiz kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq elementlarni sezamiz. Masalani bilgan tajribali odamning diqqati, masalani bilmagan tajribasiz odamning diqqatidan ko'ra ko'proq bo'ladi.

Diqqat hajmini oshirishga uni tarbiyalash jarayonida ushbu faoliyatni tushunish va u bilan bog'liq bilimlarni to'plash orqali erishish mumkin. Bu holda faoliyatning ushbu turiga o'rgatish katta ahamiyatga ega bo'lib, uning davomida idrok etish jarayoni takomillashtiriladi va odam murakkab ob'ektlar va vaziyatlarning alohida elementlarini alohida emas, balki ularni muhim aloqalarga ko'ra guruhlash orqali idrok qilishni o'rganadi.

Diqqatning konsentratsiyasi- bu odamning shovqin (shovqin, fiziologik noqulaylik (noqulay holat, issiqlik yoki sovuqlik, tashnalik yoki ochlik), odamni bezovta qiladigan va chalg'itadigan boshqa narsalar) mavjud bo'lganda diqqat ob'ektida diqqatni jamlash qobiliyatidir. Odamning diqqatini qaratadigan ob'ektlar doirasi qanchalik kichik bo'lsa, u shunchalik ko'p ularga to'planadi. Ko'p narsalarni kuzatib borish qiyin. Diqqatni jamlash va shovqin bilan chalg'imaslik qobiliyati ham asab tizimining xususiyatlariga bog'liq. Asab tizimi zaif bo'lgan odamlar uchun tirnash xususiyati beruvchi moddalar diqqatni jamlashni qiyinlashtiradi, ular shovqin, ovozlar bilan osongina chalg'itadi va faqat jim, tanish muhitda diqqatni jamlashi mumkin. Kuchli asab tizimiga ega bo'lgan odamlar uchun shovqin aralashmaydi, lekin hatto yordam beradi - bu konsentratsiyani oshiradi. Bunday odamlar ba'zan jimgina ishlay olmaydilar, ular musiqa yoki televizor ovozi bilan yaxshiroq o'ylashadi.

Diqqatning yana bir xususiyati almashtirish. Bu diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga yoki bir faoliyatdan boshqasiga o'tkazish qobiliyatidir. Bu odam qanchalik tez "ishtirok etishi", yangi faoliyatga kirishishi, avvalgisi haqida o'ylashni to'xtatishi mumkinligini hisobga oladi. Va shuningdek, unga buni qilish qanchalik oson. Mobil asab tizimiga ega bo'lgan odamlar diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga osongina o'tkazadilar va tezda yangi ob'ektga diqqatni qaratadilar. Ba'zi odamlar o'z harakatlarini o'zgartirishni qiyin deb bilishadi: boshqa ish bilan shug'ullanishni boshlagandan so'ng, ular bir muncha vaqt hamma narsani avvalgidek qilishda davom etadilar.

Diqqat intensivligi. Diqqatning intensivligi bu faoliyat turini bajarish uchun asab energiyasining nisbatan ko'proq sarflanishi bilan tavsiflanadi va shuning uchun bu faoliyatda ishtirok etadigan psixik jarayonlar yanada aniqlik, ravshanlik va tezlik bilan davom etadi.

Muayyan faoliyatni bajarish jarayonida e'tibor turli kuch bilan namoyon bo'lishi mumkin. Har qanday ish paytida odamda o'ta keskin, kuchli e'tibor va diqqatni zaiflashtirgan daqiqalar bo'ladi. Shunday qilib, katta charchoq holatida odam kuchli diqqatni jamlashga qodir emas, bajarilayotgan faoliyatga diqqatini jamlay olmaydi, chunki uning asab tizimi oldingi ishdan juda charchagan, bu esa korteks va korteksdagi inhibitiv jarayonlarning kuchayishi bilan birga keladi. uyquchanlikning paydo bo'lishi, himoya inhibisyoni sifatida.

Fiziologik nuqtai nazardan, diqqatning intensivligi korteksning ma'lum sohalarida qo'zg'alish jarayonlarining kuchayishi va bir vaqtning o'zida boshqalarni inhibe qilish bilan belgilanadi.

Diqqatning intensivligi ushbu turdagi ishlarga katta konsentratsiyada ifodalanadi va bajarilgan harakatlarning yanada sifatiga erishishga imkon beradi. Aksincha, diqqat intensivligining pasayishi ish sifatining yomonlashishi va miqdorining pasayishi bilan birga keladi.

O'quv jarayonida o'quvchilar diqqatining intensivligi katta ahamiyatga ega. Sinfdagi jadal e'tiborga erishish orqali o'qituvchi o'z o'quvchilarida aniq va aniq idrok va fikrlashni ta'minlaydi, natijada o'quv jarayonining samaradorligi yuqori bo'ladi. Talabalarning darslarga quvnoq holatda kelishini ta'minlash kerak, bu ularga eng yuqori darajadagi e'tiborni ko'rsatishga imkon beradi.

Diqqatning barqarorligi. Barqaror diqqat - bu diqqatning zarur intensivligini uzoq vaqt davomida saqlab turish qobiliyati.

Diqqatning barqarorligi amaliyot davomida rivojlangan asabiy jarayonlarning dinamik stereotiplari mavjudligi bilan izohlanadi, buning natijasida bu faoliyat oson va tabiiy ravishda amalga oshirilishi mumkin. Bunday dinamik stereotiplar rivojlanmaganda, asabiy jarayonlar haddan tashqari nurlanadi, korteksning keraksiz joylarini egallaydi, markazlararo aloqalarni o'rnatish qiyin, faoliyatning bir elementidan ikkinchisiga o'tish oson bo'lmaydi va hokazo.

Diqqatning barqarorligi quyidagi holatlarni kuzatish orqali ortadi: a) ishning optimal sur'ati: tezligi juda sekin yoki juda tez bo'lsa, diqqatning barqarorligi buziladi; b) optimal ish hajmi; haddan tashqari ko'p topshirilgan ish bilan diqqat ko'pincha beqaror bo'lib qoladi; v) ishning xilma-xilligi; ishning monoton, monotonligi diqqatning barqarorligiga zararli ta'sir ko'rsatadi; aksincha, ish turli faoliyat turlarini o‘z ichiga olganida, o‘rganilayotgan mavzu turli tomonlardan ko‘rib chiqilsa, muhokama qilinsa, diqqat barqaror bo‘ladi.

O'zgaruvchan diqqat. Diqqatning tebranishlari u jalb qilinadigan ob'ektlarning davriy o'zgarishida ifodalanadi.

Diqqatning tebranishlarini diqqat intensivligining kuchayishi yoki kamayishi bilan farqlash kerak, bunda ma'lum bir davrlarda u ko'proq yoki kamroq intensiv bo'ladi. Diqqatdagi tebranishlar hatto eng diqqatni jamlagan va doimiy e'tibor bilan ham kuzatiladi. Ular o'zining barcha barqarorligi va ma'lum bir faoliyatga konsentratsiyasi bilan, ma'lum bir daqiqada diqqatning ma'lum vaqtdan keyin birinchisiga qaytish uchun bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tishida ifodalanadi.

Diqqatdagi tebranishlarning davriyligini ikki tomonlama tasvirlar bilan tajribalarda aniq ko'rsatish mumkin. Rasmdagi (quyida) bir vaqtning o'zida ikkita figura tasvirlangan: kesilgan piramida, uning tepasi tomoshabinga qaragan va oxirida chiqish joyi bo'lgan uzun yo'lak. Agar biz ushbu rasmga diqqat bilan qarasak, biz ketma-ket, ma'lum vaqt oralig'ida kesilgan piramidani yoki uzun yo'lakni ko'ramiz. Ob'ektlarning bunday o'zgarishi aniq, taxminan teng vaqt oralig'ida sodir bo'ladi.

Diqqatning tebranishlari kuchli diqqat bilan bajariladigan ishlarda asab markazlarining charchashi bilan izohlanadi. Ayrim nerv markazlarining faoliyati yuqori intensivlikda uzilishlarsiz davom eta olmaydi. Qattiq ish paytida mos keladigan nerv hujayralari tezda tugaydi va sarflangan moddalarni tiklash kerak. Himoya inhibisyoni yuzaga keladi, buning natijasida hozirgina ishlagan bu hujayralardagi qo'zg'alish jarayoni intensiv ravishda zaiflashadi, ilgari inhibe qilingan markazlarda qo'zg'alish kuchayadi va diqqat bu markazlar bilan bog'liq bo'lgan begona stimullarga qaratiladi. Ammo ish paytida boshqa faoliyatga emas, balki aynan shu faoliyatga uzoq muddatli e'tiborni qaratish niyati borligi sababli, bajarilayotgan ish bilan bog'liq asosiy markazlar energiya ta'minotini tiklashi bilanoq biz bu chalg'ituvchi omillarni darhol engamiz.

Tarqatish - Bu bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish qobiliyatidir. Bu individual xususiyatlarga va kasbiy mahoratga bog'liq. Hech kim bir vaqtning o'zida ikkita ishni qanday qilib alohida qilishni bilmasdan qila olmaydi.

Diqqatni taqsimlash mumkin va zarur; hayotda bu har doim kerak va ba'zi kasblar, albatta, diqqatni taqsimlashni talab qiladi (haydovchi, uchuvchi, o'qituvchi). O'qituvchi bir vaqtning o'zida sinfni kuzatib boradi va tushuntirishlar beradi. Diqqatni taqsimlash maktab o'quvchilari uchun ham zarur. Masalan, u o'qituvchining tushuntirishlarini tinglaydi va u ko'rsatadigan narsalarni (xarita, rasm) kuzatib boradi yoki bir vaqtning o'zida tinglaydi va qayd qiladi.

Diqqatni taqsimlash qobiliyati amaliy faoliyatda rivojlanadi. Ikki ishni muvaffaqiyatli bajarish mumkin, agar ulardan biri shu qadar o'zlashtirilgan yoki oson bo'lsa, diqqatni jamlashni talab qilmasa, odam uni erkin, ozgina nazorat va tartibga solish bilan bajaradi. Ko'pincha odamning diqqat markazida faqat bitta asosiy faoliyat bo'ladi, ikkinchisi esa e'tiborning nisbatan kichik qismini egallaydi, u diqqat markazida emas, balki chekkada joylashgan. Binobarin, e'tiborni taqsimlashda u asosan bitta faoliyatga to'planadi, buning asosi miya yarim korteksida ma'lum bir qo'zg'alish markazidir va boshqa faoliyat korteksning hozirgi paytda kamroq qo'zg'aluvchan joylari bilan ta'minlanadi. Shuni hisobga olgan holda, diqqatni bir xil analizatorlar ishtirokini talab qiladigan faoliyatlar o'rtasida taqsimlash mumkin emas. Masalan, bir vaqtning o'zida ikkita musiqa asariga birdek e'tibor berish mumkin emas. Ikki turdagi aqliy faoliyatga e'tibor berish qiyin.

Agar diqqat ob'ektlari juda murakkab bo'lsa, diqqatni taqsimlash qiyin. Diqqatni taqsimlash aqliy va harakat faolligi uyg'unlashgan holda yanada muvaffaqiyatli bo'ladi. Diqqatni muvaffaqiyatli taqsimlashning asosiy sharti kamida bitta turdagi qo'shni diapazonlarni yuqori darajada assimilyatsiya qilishdir.

Diqqatning taqsimlanishi uning konsentratsiyasi darajasiga bog'liq. Agar ob'ektlardan biri diqqatni chuqur jamlagan bo'lsa, uni boshqa ob'ektlarga taqsimlash qiyin.

Diqqatni taqsimlash qobiliyatini uslubiy jihatdan to'g'ri mos mashqlar bajarish orqali rivojlantirish mumkin. Insonning e'tiborni taqsimlash qobiliyati uning yoshiga, shaxsiyatning rivojlanish darajasiga va individual xususiyatlarga bog'liq.

Diqqatning xususiyatlarini murakkab ierarxik tizim sifatida ko'rib chiqish kerak. Shunday qilib, diqqatning barcha xususiyatlari diqqatni jamlashning namoyon bo'lishi hisoblanadi yoki uch turga bo'linadi: intensivlik, kenglik (hajm va taqsimot) va o'tish (barqarorlik va dinamikaning birligi).

Diqqat - bu psixikaning / ongning sub'ektning ehtiyojlariga, uning faoliyatining maqsad va vazifalariga mos keladigan muayyan ob'ektlar yoki hodisalarga qaratilganligi. Yana bir ta'rif: ongni voqelikning individual (shaxsiy yoki vaziyat jihatdan muhim) jihatlariga kontsentratsiyasi. Diqqat idrok qilish uchun mavjud bo'lgan barcha signallar to'plamidan tegishli, shaxsiy ahamiyatga ega signallarni tanlaydi va idrok maydonini cheklab, ma'lum bir vaqtning o'zida har qanday ob'ektga (ob'ekt, hodisa, tasvir, fikrlash) diqqatni jamlashni ta'minlaydi. Diqqat o'z-o'zini chuqurlashtirishning eng oddiy turi bo'lib, u orqali maxsus holatga erishiladi: o'ylangan narsa yoki fikr ongning butun maydonini egallab, undan qolgan hamma narsani siqib chiqara boshlaydi. Bu jarayonning barqarorligini ta'minlaydi va ushbu ob'ektni yoki fikrni "bu erda va hozir" qayta ishlash uchun maqbul sharoitlarni yaratadi.

Zamonaviy psixologiya fanida diqqatning bir nechta asosiy turlarini ajratish odatiy holdir. Aqliy faoliyatning yo'nalishi va konsentratsiyasi ixtiyoriy yoki ixtiyoriy bo'lishi mumkin. .

Ixtiyorsiz diqqat passiv yoki emotsional deb ham ataladi. Ushbu turdagi e'tiborning paydo bo'lishiga quyidagi omillar ta'sir qiladi:

· tashqi dunyo omillari: signalning fizik xususiyatlari (intensivligi, chastotasi), ogohlantirishlar o'rtasidagi kontrast, yangilik va boshqalar.

· ichki dunyo omillari, ya'ni shaxsning o'zi: insonning hissiy va jismoniy holati, bu ma'lumotlarning u uchun dolzarbligi, uning qiziqishlari va boshqalar.

Ixtiyoriy diqqat ixtiyorsiz diqqatdan farqlanadi. Bu atamaning o'zi g'alati. Bu idealistik nazariyalarning eng yomon tomonlarini ifodalash uchun yaratilganga o'xshaydi: harakat qiluvchi ruhiy kuchlar tashqarisidan indeterminizm. Ammo inson e'tiborining eng yuqori shakllari quyida bo'lgani kabi o'zboshimchalikdir; ular, xuddi ikkinchisi kabi, ularni belgilovchi qonunlarga bo'ysunadi, lekin bu qonunlar boshqacha. Ixtiyoriy diqqat insonning irodasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mehnat harakatlari natijasida rivojlangan, shuning uchun uni ixtiyoriy, faol, qasddan ham deyiladi. Bu ongli ravishda yo'naltirilgan va tartibga solinadigan diqqat bo'lib, unda sub'ekt o'zi yo'naltirilgan ob'ektni ongli ravishda tanlaydi. Bu atama o'zining ahamiyati bilan markaziy haqiqatni ko'rsatishga xizmat qiladiki, inson bilishi, uning faoliyati kabi, ongli tashkilot darajasiga ko'tariladi va faqat tortishish kuchi bilan, o'z-o'zidan, tashqi ta'sir qiluvchi kuchlar kuchi ostida sodir bo'lmaydi.

Ixtiyoriy diqqat deb ataladigan narsa e'tibor qaratilayotgan ob'ektning o'zi uni jalb qilmagan joyda sodir bo'ladi. Shuning uchun ixtiyoriy diqqat har doim bilvosita xarakterga ega.

Ixtiyoriy va ixtiyorsiz diqqat bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ixtiyoriy diqqat ixtiyoriy diqqatdan kelib chiqqan. Ixtiyoriy diqqat insonda ongli faoliyat jarayonida paydo bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.

Ixtiyoriy diqqatning sabablari biologik emas, balki ijtimoiydir: ixtiyoriy diqqat organizmda kamolotga yetmaydi, balki bolaning kattalar bilan muloqoti jarayonida shakllanadi. L.S.Vigotskiy ko'rsatganidek, rivojlanishning dastlabki bosqichlarida ixtiyoriy diqqat funktsiyasi ikki kishi - kattalar va bola o'rtasida bo'linadi. Voyaga etgan odam atrofdagi ob'ektni ko'rsatib, uni so'z deb atash orqali tanlaydi va bola bu signalga imo-ishorani kuzatish, ob'ektni ushlab yoki so'zni takrorlash orqali javob beradi. Shunday qilib, bu ob'ekt bola uchun tashqi maydondan ajralib turadi. Keyinchalik, bolalar o'zlariga maqsadlar qo'yishni boshlaydilar. Shuningdek, ixtiyoriy diqqatning nutq bilan chambarchas bog'liqligini ham ta'kidlash kerak. Bolada ixtiyoriy diqqatning rivojlanishi avvalo uning xulq-atvorini kattalarning nutqiy ko'rsatmalariga bo'ysunishida, so'ngra nutqni o'zlashtirganda, xatti-harakatlarining o'z nutqiy ko'rsatmalariga bo'ysunishida namoyon bo'ladi.

Ixtiyoriy diqqatdan sifat jihatidan farqiga qaramay, ixtiyoriy diqqat insonning his-tuyg'ulari, qiziqishlari va oldingi tajribalari bilan ham bog'liq. Biroq, ixtiyoriy diqqat paytida bu momentlarning ta'siri bevosita emas, balki bilvosita. Unga ongli ravishda qo'yilgan maqsadlar vositachilik qiladi, shuning uchun bu holda manfaatlar maqsad manfaatlari, faoliyat natijasi manfaatlari sifatida harakat qiladi. "Bu biz kuchliroq qo'zg'atuvchining jozibador kuchiga qarshi turib, fikrni tabiiy sharoitda taassurot qoldirmaydigan ob'ektga qaratishga majburlaganimizda paydo bo'ladi."

Diqqatning yana bir turi mavjud. Diqqatning bu turi, ixtiyoriy diqqat kabi, maqsadli xarakterga ega bo'lib, dastlab ixtiyoriy harakatlarni talab qiladi, lekin keyin odam ishga "kirishadi": faoliyatning mazmuni va jarayoni nafaqat uning natijasi, balki qiziqarli va ahamiyatli bo'ladi. Bunday e'tiborni N.F.Dobrynin post-ixtiyoriy deb atagan. Diqqat ixtiyoriylikdan, go'yoki, beixtiyor bo'lishga o'tadi.

Haqiqiy ixtiyorsiz diqqatdan farqli o'laroq, ixtiyoriydan keyingi diqqat ongli maqsadlar bilan bog'liq bo'lib qoladi va ongli manfaatlar bilan quvvatlanadi. Shu bilan birga, ixtiyoriy diqqatdan farqli o'laroq, ixtiyoriy harakat yo'q yoki deyarli yo'q.

Diqqat - bu tashqi dunyodan insonning ruhiga o'tadigan hamma narsa o'tadigan eshikdir.

K.D. Ushinskiy

Diqqatning xususiyatlari. Diqqat turlari. Diqqatning asosiy xususiyatlari. Diqqatni rivojlantirish

Diqqat - bu psixologik hodisa bo'lib, hozirgacha psixologlar o'rtasida kelishuv mavjud emas. Ba'zi mualliflar diqqatni kognitiv aqliy jarayon deb hisoblashadi. Boshqalar esa har qanday faoliyatni, shu jumladan kognitiv faoliyatni ham e'tiborsiz amalga oshirish mumkin emasligini, diqqatning o'zi esa ma'lum ixtiyoriy sa'y-harakatlarning namoyon bo'lishini talab qilishiga asoslanib, diqqatni insonning irodasi va faoliyati bilan bog'laydi.

Diqqat nima? Keling, ba'zi misollarni ko'rib chiqaylik.

Tasavvur qiling, maktab o'quvchisi matematikadan uy vazifasini bajarmoqda. U muammoni hal qilishga butunlay sho‘ng‘ib ketadi, diqqatini unga qaratadi, uning shartlari haqida o‘ylaydi, bir hisobdan ikkinchisiga o‘tadi. Ushbu epizodlarning har birini xarakterlab, shuni aytishimiz mumkinki, u o'z ishiga diqqat bilan qaraydi, u boshqalardan ajratib turadigan narsalarga e'tibor beradi. Barcha holatlarda uning aqliy faoliyati biror narsaga qaratilgan yoki yo'naltirilgan deb aytishimiz mumkin. Bu e'tibor va aniq bir narsaga e'tibor qaratishdir.

Diqqat - Bu ongning ma'lum bir ob'ektga yo'nalishi va kontsentratsiyasi. Konsentratsiya bo'lmasa, biz qarashimiz va ko'rmasligimiz, tinglashimiz va eshitmasligimiz, ovqatlanmaslik va tatib ko'rishimiz mumkin.

Olimlarning hisob-kitoblariga ko'ra, inson nigohi kuniga 100 000 marta harakat qiladi. Tasavvur qiling-a, bu harakatlar hech qanday tarzda bir-biri bilan bog'liq emas, butunlay maqsadsiz va boshqarib bo'lmaydi. Shuning uchun bizga kuzatish yo'nalishini ko'rsatadigan "kompas" kerak. Bunday kompasning roli diqqat bilan o'ynaydi.

Siz umuman e'tiborli bo'lolmaysiz. Diqqat har doim ma'lum, o'ziga xos ruhiy jarayonlarda namoyon bo'ladi: biz qaraymiz, tinglaymiz, hidlaymiz, muammo haqida o'ylaymiz yoki hamma narsani unutib, insho yozamiz. Diqqat nafaqat aqliy faoliyat uchun eng yaxshi sharoitlarni yaratadi, balki insonga atrof-muhit va o'z tanasidagi turli xil o'zgarishlarga o'z vaqtida javob berishga yordam beradi.

Tashqi va ichki e'tibor o'rtasida farq bor.

Tashqi e'tibor atrofdagi narsalar va hodisalarga qaratilgan; ichki - o'z fikrlaringiz, his-tuyg'ularingiz va tajribalaringiz haqida. Biror kishi biror narsaga diqqat bilan qarasa, u idrok qilish ob'ektiga qadar harakat qiladi, ko'zlari katta ochiladi. Boshqa harakatlar sekinlashadi. Agar biror narsa odamni hayratda qoldirsa, bu yana diqqatning yuz ifodalarida aniq ifodalanadi. Mashhur iborani eslang: "U ajablanib og'zini ochib tinglaydi". Bularning barchasi tashqi e'tiborning belgilaridir. O'z fikrlari va tajribalariga qaratilgan e'tibor butunlay boshqacha tarzda ifodalanadi: qoshlar biroz to'qilgan, ko'z qovoqlari tushirilgan - odam o'z ichiga qaraganga o'xshaydi, "o'ziga botiriladi" - bularning barchasi ichki e'tiborning namoyonidir.

Insonning e'tiborliligi nafaqat dunyoni tushunish va faoliyatni amalga oshirishda, balki boshqa odamlar bilan munosabatlarda ham namoyon bo'ladi.

Insonga e'tibor - bu boshqa shaxsga hurmatga asoslangan ichki madaniyatning tashqi ko'rinishi.

"Menga shunday tuyuladi, - deb eslaydi SSSR xalq artisti S. Giatsintova, - Badiiy teatr rassomi Vasiliy Ivanovich Kachalov bunday fazilatlarning etalonidir. U, albatta, uchrashgan odamlarning barcha ismlari va otasining ismini esladi. U odamlarni organik ravishda hurmat qiladi va ular bilan doimo qiziqadi. U bilan har bir ayol o'zini jozibali, muloyim jonzot, g'amxo'rlikka loyiq his qiladi. Erkaklar o'zlarini aqlli va Kachalovga juda muhtoj his qilishdi. Vasiliy Ivanovich go'yo "boshqa odamlarning hayoti, yuzlari, xarakterini o'ziga singdirdi va u odamlar orasida bayram kabi, insoniy go'zallik va olijanoblik kabi edi".

Aqliy faoliyatning yo'nalishi va kontsentratsiyasi bo'lishi mumkin o'zboshimchalik bilan yoki ixtiyoriy tabiat. Faoliyat bizni o'ziga jalb qilsa va biz u bilan hech qanday ixtiyoriy harakatsiz shug'ullansak, aqliy jarayonlarning yo'nalishi ixtiyoriy bo'ladi. Biz ma'lum bir ishni bajarishimiz va qabul qilingan qarorga asoslanib, uni o'z zimmamizga olishimiz kerakligini bilsak, u holda aqliy jarayonlarning yo'nalishi allaqachon o'zboshimchalik bilan bo'ladi. Shuning uchun ularning kelib chiqishi va amalga oshirish usullariga ko'ra, odatda, ixtiyoriy va ixtiyoriy diqqat farqlanadi.

Majburiy e'tibor diqqatning eng oddiy turi hisoblanadi. Ko'pincha passiv yoki majburiy deb ataladi, ya'ni. u inson ongidan mustaqil ravishda vujudga keladi. Faoliyat o'zining maftunkorligi tufayli odamni o'ziga jalb qiladi. Ammo bu soddalashtirilgan ko'rinish. Majburiy e'tibor paydo bo'lganda, odatda to'rt guruh sabablar ajratiladi.

Birinchi guruh tashqi qo'zg'atuvchining tabiati bilan bog'liq. Tasavvur qiling, siz biror narsaga ishtiyoqlisiz va ko'chada yoki qo'shni xonada shovqinni sezmaysiz. Ammo keyin yiqilgan narsadan taqillatadi va biz albatta munosabat bildiramiz va e'tibor beramiz.

Ikkinchi guruh tashqi stimullarning insonning ichki holatiga va uning ehtiyojlariga mos kelishi bilan bog'liq. Shunday qilib, yaxshi ovqatlangan va och odam qashshoqlik haqidagi suhbatlarga boshqacha munosabatda bo'ladi.

Uchinchi guruh shaxsning umumiy yo'nalishi bilan bog'liq. Bizning manfaatlarimiz, shu jumladan professional manfaatlar bilan bog'liq bo'lgan narsa, qoida tariqasida, e'tiborni tortadi. Shuning uchun ko'chada yurib, politsiyachi noqonuniy to'xtatilgan mashinaga, me'mor esa qadimiy binoning go'zalligiga e'tibor beradi.

To'rtinchi sabablar guruhi bizda tashqi stimul uyg'otadigan his-tuyg'ularni o'z ichiga olishi kerak. Bunday e'tiborni haqli ravishda hissiy deb atash mumkin.

Beixtiyor e'tiborga misol keltiraylik.

Bir kuni o'qituvchi elektr tokidan ma'ruza o'qishi kerak edi. Sinfga kirib, talabalar uning kelishiga hech qanday munosabat bildirmayotganini va sinfdagi shovqin davom etganini ko'rdi. Ularni tinchlantirish, tartib-intizomga chaqirish, baqirish o‘rniga, minbarda turib, biroz kutgandan so‘ng, sokin ovozda gap boshladi: “Qadimda (oz ovozini ko‘tarib) VI asrda. Qadimgi Yunonistonda, Milet shahrida (va juda baland ovozda) o'g'il tug'ildi. Tomoshabinlar tinchlanishadi. U tinglaydi va u oddiy ovozda davom etadi: "Va u shunchalik kichkina ediki, pivo krujkasiga sig'di." Tomoshabinlarda mutlaq sukunat hukm surdi. Ma'ruzachi davom etdi: "Va ular uni Miletlik Thales deb atashdi ..." Talabalar diqqat bilan tinglashdi va o'qituvchi Miletlik Fales tomonidan elektr tokini kashf etgani va elektrning o'zi haqida xotirjam ma'ruza qildi. U o‘z ma’ruzasiga talabalar e’tiborini mana shunday o‘ziga tortdi. Bu erda nima "ishladi"? Birinchidan, g'ayrioddiy ohang, ikkinchidan, ma'lumotlarning g'ayrioddiyligi (ma'ruza boshlanishi), uchinchidan, ma'lumotlarning ortiqchaligi: ma'ruzachi darhol elektr qonunlarini sanab o'tmadi, lekin birinchi navbatda uni kashf etgan shaxs haqida gapirdi.

Insonning diqqatini shaxs uchun doimiy yoki vaqtinchalik ahamiyatga ega bo'lgan narsa jalb qiladi.

Ammo ba'zida va tez-tez o'zingiz uchun harakat qilishingiz kerak - qiziqarli kitobdan voz keching va boshqa narsa qiling, diqqatni ataylab boshqa ob'ektga o'tkazing. Bu erda biz allaqachon shug'ullanmoqdamiz ixtiyoriy (qasddan) diqqat inson o'z oldiga aniq maqsad qo'ygan va unga erishish uchun harakat qilganda. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, insonning ma'lum niyatlari bor va u o'zi, lekin yaxshi irodasi bilan ularni amalga oshirishga harakat qiladi. Bu erda formula oddiy: "Men diqqatli bo'lishim kerak va men nima bo'lishidan qat'i nazar, o'zimni diqqatli bo'lishga majbur qilaman."

Ixtiyoriy diqqat iroda kuchi asosida vujudga keladi. Insondan kuch talab qilgani uchun charchatadi. Insonni yigirma daqiqadan ko'proq vaqt davomida diqqatli bo'lishga majburlash qiyin.

Ba'zida chalg'ituvchi stimullardan xalos bo'lish istagi og'riqli bo'ladi. Frantsuz yozuvchisi M. Prust o‘z kabinetining devorlarini probka bilan qoplashni buyurgan, lekin shunday ehtiyotkor izolyatsiyada ham shovqindan qo‘rqib, kunduzi ishlay olmasdi.

Ijod psixologiyasi bo'yicha tadqiqotchi, polshalik yozuvchi J. Paradovskiy "So'z kimyosi" juda qiziqarli kitobida har qanday muhitdan mavhumlik qobiliyatiga ega bo'lgan yozuvchi va shoirlar haqida gapiradi. Bunday odamlar shovqin-suron, shovqin va shovqin-suron ichida - kazarmalarda, idoralarda, tahririyatlarda va vokzalda yozishga muvaffaq bo'lishadi. Ulardan biri Zakopanedagi qandolatxona stolida “Salibchilar” romani qahramoni Kmitichning sarguzashtlarini qog‘ozga chizgan polshalik yozuvchi Genrik Syenkyevich edi.

Ixtiyorsiz va ixtiyoriy diqqat bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ba'zan bir-biriga aylanadi.

Diqqat uni mustaqil psixik jarayon sifatida tavsiflovchi bir qator xususiyatlarga ega (7-rasm).

Ularning barchasi beixtiyor va ixtiyoriy diqqatda o'zini namoyon qilishi mumkin.

Barqarorlik - Bu ob'ektga yoki biron bir faoliyatga e'tiborni uzoq vaqt davomida ushlab turishdir. Doimiy diqqat - bu uzoq vaqt davomida bir mavzuga yoki bir xil ishga doimiy e'tibor qaratilishi mumkin bo'lgan narsa.

Diqqatning barqarorligi turli sabablarga ko'ra belgilanishi mumkin. Asab tizimi zaif odamlar juda tez charchab qolishlari va impulsiv bo'lishlari mumkin. Jismoniy jihatdan nosog'lom bo'lgan odam ham xarakterlidir

Guruch. 7. Diqqatning xossalari beqaror diqqat deyiladi. Rag'batlantiruvchi omillar mavjud bo'lganda, diqqat o'zgarib turadi va etarli darajada barqaror bo'lmaydi. Diqqat statsionar ob'ektda (masalan, varaqdagi nuqta) uzoq vaqt turolmaydi, agar biz uni turli burchaklardan tekshira olmasak.

Agar siz soatning tiqillashiga quloq solsangiz va diqqatingizni unga qaratishga harakat qilsangiz, uni eshitasiz yoki eshitmaysiz. Agar murakkab figurani, masalan, kesilgan piramidani (8-rasmga qarang) ko'rib chiqsak, u navbat bilan konveks va konkav ko'rinadi.

Ob'ekt o'z xususiyatlariga qanchalik boy bo'lsa, unga uzoq vaqt davomida diqqatni jamlash osonroq bo'ladi.

Hajmi - bu bir vaqtning o'zida diqqat bilan qamrab olingan ob'ektlar soni. Bu qiymat individual ravishda o'zgaradi, lekin odatda uning ko'rsatkichi odamlarda 5 ± 2 ni tashkil qiladi. Odatda kattalarda to'rtdan oltitagacha, maktab o'quvchilarida esa ikkidan beshtagacha (yoshga qarab) o'zgarib turadi.

Hayotning ko'p sohalarida e'tiborga olish muhimdir. Masalan, reklama yaratuvchisi o‘tkinchi o‘tkinchi o‘tkinchi lavhaga ko‘z yugurtirib, uning mazmunini tushunib, eslab qolishini ta’minlashga intiladi. Buning uchun reklama beshta so'zdan oshmasligi kerak. Agar ular ko'proq bo'lsa, eng muhim so'zlarning bir nechtasini (to'rtdan oltitagacha) aniq ajratib ko'rsatish foydali bo'ladi.

Tarqatish - Bu sizning e'tiboringizni ularga qaratib, ikkitadan ortiq faoliyat turini bajarish qobiliyatidir.

Diqqatni bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq turli faoliyatga bo'lish mumkinmi? Balki hayot buni doimo talab qilgani uchundir.

Guruch. 8.

Masalan, ma'ruza o'qiyotgan talaba e'tiborni bir vaqtning o'zida yozayotgani va hozir eshitayotgani o'rtasida taqsimlaydi.

Afsonaga ko'ra, Yuliy Tsezar ajoyib qobiliyatlarga ega edi, buning natijasida u bir vaqtning o'zida ettita bog'liq bo'lmagan ishni bajarishi mumkin edi. Ma'lumki, Napoleon o'z kotiblariga bir vaqtning o'zida ettita muhim diplomatik hujjatni aytib berishi mumkin edi. Ammo amaliyot shuni ko'rsatadiki, inson faqat bitta turdagi ongli faoliyatni amalga oshirishga qodir. V. Vundt inson bir vaqtning o'zida taqdim etilgan ikkita stimulga diqqatini jamlay olmasligini isbotladi.

Bir vaqtning o'zida ikkita ishni muvaffaqiyatli bajarish uchun ulardan kamida bittasi shu qadar yaxshi ma'lum bo'lishi kerakki, u avtomatik ravishda, o'z-o'zidan amalga oshiriladi va odam uni vaqti-vaqti bilan faqat ongli ravishda boshqaradi va tartibga soladi. Sizning e'tiboringizni taqsimlash qobiliyati asta-sekin rivojlanadi.

Chalg'itish - Bu diqqatning bir ob'ektdan ikkinchisiga beixtiyor harakati. U o'sha paytda biron bir faoliyat bilan shug'ullanadigan odamga begona stimullar ta'sir qilganda yuzaga keladi va tashqi yoki ichki bo'lishi mumkin. Tashqi tashqi stimullar ta'siri ostida yuzaga keladi. Eng chalg'ituvchi narsa va hodisalar to'satdan paydo bo'lgan narsalardir. Diqqatni ichki chalg'itish kuchli tajribalar, his-tuyg'ular ta'sirida, qiziqishning etishmasligi va shaxs hozirda shug'ullanadigan biznes uchun mas'uliyat hissi tufayli yuzaga keladi.

O'zgartirish imkoniyati - Bu diqqatning bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli va mazmunli harakati. Agar oldingi ish qiziqarli bo'lsa, lekin keyingisi yo'q bo'lsa, unda almashtirish qiyin va aksincha.

Diqqatning o'zgarishi har doim ixtiyoriy harakatlarda ifodalangan ba'zi keskinlik bilan birga keladi. U insonning individual xususiyatlarini aniq ochib beradi: ba'zi odamlar tezda yangi faoliyatga o'tishlari mumkin, boshqalari esa sekin va qiyinchilik bilan harakat qilishlari mumkin. Turli xil harakatlar turli xil e'tiborni talab qiladi. Masalan, korrektorning ishi diqqatni yuqori jamlashni talab qiladi, o'qituvchining ishi esa diqqatni taqsimlash qobiliyatini talab qiladi. Bu e'tibor sifatini o'rgatish mumkin va kerak.

Diqqatning xususiyatlarini o'rganish uchun savol katta ahamiyatga ega beparvolik.

Diqqat odatda beparvolikka qarshi. Bizning tilimizda ikkinchisi ko'pincha e'tiborsizlikning sinonimi sifatida tushuniladi. S. Marshakning "Basseynaya ko'chasidan abstrakt" she'rini eslang, unda bosh qahramon "yurish paytida shlyapa o'rniga ... qovurilgan idishga solib, kigiz etik o'rniga to'pig'iga qo'lqop tortdi".

Biroq, beparvolik va e'tiborsizlik har doim ham bir xil emas. Beparvolik odatda ikki xil hodisa deb ataladi. Ko'pincha odam o'z atrofida hech narsani - na atrofidagi odamlarni, na narsa va hodisalarni sezmasa, ishda haddan tashqari yutilish deb ataladi. Ushbu tur odatda deyiladi xayoliy beparvolik, chunki bu hodisa har qanday faoliyatga katta konsentratsiya natijasida yuzaga keladi.

Ammo odam uzoq vaqt davomida biror narsaga diqqatini jamlay olmasa, biror narsada to'xtamasdan bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tsa, bu turdagi beparvolik deyiladi. haqiqiy beparvolik. Haqiqiy bema'nilikning sabablari har xil. Ular asab tizimining umumiy buzilishi, qon kasalliklari, kislorod etishmasligi, jismoniy yoki ruhiy charchoq, og'ir hissiy tajribalar bo'lishi mumkin.

Diqqatning o'ziga xos rivojlanish bosqichlari mavjud. Hayotning birinchi oylarida bola faqat beixtiyor e'tiborni namoyon qiladi. Besh-etti oyligida bola uzoq vaqt davomida ob'ektlarga qarashga qodir. Ixtiyoriy diqqatning boshlanishi odatda hayotning birinchi yilining oxirida paydo bo'ladi. Maktabgacha yoshda ixtiyoriy e'tibor beqaror. Ixtiyoriy e'tiborni rivojlantirish uchun maktab alohida ahamiyatga ega. Bu erda bola intizomni o'rganadi, qat'iyatlilik va o'z xatti-harakatlarini nazorat qilish qobiliyatini rivojlantiradi. O'rta maktabda ixtiyoriy diqqat yuqori rivojlanishga erishadi. Umuman olganda, biz shuni aytishimiz mumkinki, diqqatni o'rgatish mumkin va kerak, lekin bu odamga o'z-o'zidan berilmasligini unutmaslik kerak.

Kurs ishi

Umumiy psixologiya

Diqqatning psixologik mohiyati va uning xususiyatlari

Goroshkov Sergey Evgenievich

Kirish

Diqqat tushunchasi

1 Diqqat va ong

2 Diqqatning fiziologik mexanizmlari

3 Orientatsiya refleksi

5 Diqqatni rivojlantirish

Asosiy turlari

1 Diqqat turlari

2 Asosiy xususiyatlar

3 Ehtiyotsizlik

KRO sinflarida 4 nafar psixolog

Xulosa

Lug'at

Ilova

Kirish

Ushbu kurs ishining mavzusi diqqatning mohiyati va uning xususiyatlari.

Diqqat - ongning har qanday ob'ekt, hodisa yoki faoliyatga yo'nalishi va konsentratsiyasi. Diqqat inson oldida turgan vazifalarning ustuvorligi va ahamiyatiga qarab tashqaridan keladigan ma'lumotlarning tartibini ta'minlaydigan kognitiv jarayon sifatida ifodalanishi mumkin.

Bu ta'rifdan allaqachon e'tibor ong nima bilan band bo'lganiga e'tibor qaratish va ongni alohida ongni talab qiladigan narsaga jamlash bilan tavsiflanadi.

Har qanday odamning hayotida biron bir narsani diqqat bilan bajarish yaxshiroq bo'lgan holatlar bo'lishi mumkin va ba'zida odamdan diqqatini ma'lum bir mavzuga aniq jamlash talab qilinadi.

Bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarishi kerak bo'lgan taqdirda, taqsimlangan e'tibor ham zarur. Murakkab vazifalarni bajarishdagi qiyinchiliklar doimiy e'tiborni tayyorlash bilan kamayadi va bu vazifalarni bajarish odatiy holga aylanadi. Inson avtomatiklikka erishadi, ya'ni ma'lumotlar avtomatik ravishda qayta ishlanadi, shuning uchun bu vazifalarni bajarish uchun kamroq kognitiv resurslar talab qilinadi.

Zamonaviy psixologiyada umumiy psixologiya bilan bir qatorda e'tiborga oid tadqiqotlar muhandislik psixologiyasi va mehnat psixologiyasi, neyropsixologiya va tibbiy psixologiya, rivojlanish va tarbiya psixologiyasiga kiritilgan.

Tadqiqotning maqsadi diqqatning mohiyatini aniqlash va uning xususiyatlarini ko'rib chiqishdir.

Tadqiqot maqsadlari:

e'tibor nima ekanligini bilib oling;

diqqat nazariyalarini ko'rib chiqing;

diqqatning xususiyatlarini aniqlash;

diqqatning asosiy turlarini aniqlash;

e'tiborning rivojlanishi va nuqsonlarini ko'rib chiqing.

Ushbu kurs ishining ob'ekti psixologiyadagi diqqat, predmeti esa diqqatning psixologik mohiyati va uning xususiyatlari.

Kurs ishini yozishda M.M.Ivanova, A.N.Leontiev, R.S.Nemov, V.S.Romanov va boshqa mualliflarning fikrlaridan foydalanilgan.

Asosiy qism

e'tiborni yo'qotish

1 Diqqat haqida tushuncha

1.1 Diqqat va ong

Agar e'tibor va xotira o'rtasidagi bog'liqlikning barcha misollarida umumiy bo'lgan narsani ta'kidlasak, biz ongsiz qilolmaymiz. Diqqat bir lahzada idrok etilgan, o'tkinchi narsani ongda saqlab qolish uchun zarur - aks holda u xotira mulkiga aylana olmaydi. Xotiraning ongga qaytishi, xotira chuqurligidan ko'tarilishi uchun ham diqqat kerak. Tasvir va fikrni ongda saqlash diqqat va idrokning, diqqat va fikrlashning birgalikdagi faoliyati ortida turadi.

Diqqat va ong o'rtasidagi bog'liqlik muammosi dum falsafasi doirasida rivojlana boshladi. Sharq an’ana falsafasida ma’rifatga, haqiqiy ilohiy hikmatga erishishda ham “kontsentratsiya”, ham “to‘g‘ri ko‘rish”, “kirish”ga alohida e’tibor beriladi. E'tiborsiz "ma'rifiy ong" mumkin emas. Sharq diniy-falsafiy anʼanalarida ongni maksimal darajada jamlashga asoslangan meditatsiya amaliyoti va texnikasi bejiz belgilanmagan.

19-asrning ikkinchi yarmida psixologiyada diqqat va ong o'rtasidagi bog'liqlikni qayd etgan bir qator tadqiqotlar faol rivojlana boshladi. Birinchi yo'nalish - klassik ong psixologiyasi bo'lib, uning doirasida diqqatni tizimli eksperimental o'rganish boshlandi. O'shandan beri psixologiyada e'tibor va ong o'rtasidagi munosabatlar haqida turli xil g'oyalar paydo bo'ldi, ularda e'tiborga turli rollar beriladi.

Zamonaviy psixologiyada diqqatning eng keng tarqalgan g'oyasi uning ongga kirish mexanizmi sifatida talqin qilinishi bo'lib, u biz idrok qilayotgan va boshdan kechirayotgan narsalarning ongga etib borishini va xatti-harakatlarimizga ta'sir qilishini belgilaydi. Bu jarayon turli yo'llar bilan ifodalanishi mumkin. Misol uchun, Kerolning Elis mo''jizalar mamlakatidagi sehrli bog'ga kirishga harakat qilgan, ammo to'liq sig'dira olmagan teshikka o'xshash bir turdagi teshik sifatida. Suddan savol tug'iladi: ongdan tashqarida nima va nima uchun qolganligi zamonaviy diqqat psixologiyasida muhim o'rin tutadi.

Klassik ong psixologiyasida e'tibor va ong o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqishning yana bir qancha yondashuvlari aniqlangan. Ong fokus va periferiya bilan ko'rish maydoniga o'xshash tuzilma bo'lishni to'xtatadi va diqqat ongning bir qismi sifatida, uning diqqat markazida, eng aniqlik zonasi va ong mazmuni haqida xabar beradi. Biroq, bu savol tug'diradi: individual tajribaning individual komponentlari aynan qanday qilib ushbu zonada tugaydi? Bu savolga javob berish uchun diqqatni ongning ma'lum bir mazmunini yoki uning elementini uning markaziy qismiga o'tkazishning maxsus jarayoni sifatida ko'rsatish kerak.

Diqqatni ongning xususiyatlaridan biri yoki unga xos xususiyatlar sifatida ham ko'rish mumkin. Bu xususiyat ongdagi taassurotlarning sub'ektiv ravshanlik darajasi bo'lib, u diqqat etishmasligi holatida noaniq bo'lib chiqadi va haddan tashqari diqqat bilan bizning oldimizda eng aniq namoyon bo'ladi.

Diqqat haqida gapirishning dastlabki bosqichida e'tibor va ong o'rtasidagi bog'liqlik bizga diqqatning sub'ektiv hodisalarini tavsiflashga yondashishga va bu qiyin narsaning mavjudligi mezonlarini bajarishga imkon beradi.

Ong - bu o'z-o'zidan hisobot berish qobiliyati va shuning uchun biz "diqqatli bo'lish" yoki "e'tiborsiz bo'lish" nimani anglatishini ong orqali bilishimiz mumkin.

1.2 Diqqatning fiziologik mexanizmlari

Diqqatning fiziologik asoslarini tushunish uchun taniqli rus fiziologlari A.A.Uxtomskiy va I.P.Pavlovlarning ishlari katta ahamiyatga ega. I.P.Pavlov tomonidan orientatsiya reflekslarining notekis tizimining maxsus reaktsiyalari to'g'risida ilgari surilgan g'oyada allaqachon ixtiyoriy diqqatning refleks tabiati haqidagi taklif mavjud edi. “Biz paydo bo'lgan tasvirga qaraymiz, paydo bo'ladigan tovushlarni tinglaymiz; Bizga tegib ketgan hidni intensiv nafas olamiz...” deb yozgan edi I.P.Pavlov. Zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, taxminiy reaktsiyalar juda murakkab. Ular tananing muhim qismining faoliyati bilan bog'liq. Orientatsiya kompleksi tashqi harakatlarni (masalan, boshning tovush tomon) va ma'lum analizatorlarning sezgirligining o'zgarishini o'z ichiga oladi; metabolizmning tabiati o'zgaradi; nafas olishning o'zgarishi; yurak-qon tomir va galvanik teri reaktsiyalari, ya'ni vegetativ o'zgarishlar sodir bo'ladi; miyaning elektr faolligidagi o'zgarishlar bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. I.P.Pavlov va A.A.Uxtomskiylarning g’oyalariga ko’ra, diqqat hodisalari qo’zg’alish va inhibisyon jarayonlarining o’zaro ta’siri natijasida miyaning ayrim tuzilmalarining qo’zg’aluvchanligining ortishi bilan bog’liq. I.P.Pavlov har lahzada korteksda qo'zg'alish uchun eng qulay, optimal sharoitlar bilan tavsiflangan ma'lum bir soha borligiga ishongan. Aynan shu soha asab jarayonlarining induktsiya qonuniga ko'ra paydo bo'ladi, unga ko'ra miya yarim korteksining bir sohasida to'plangan asab jarayonlari boshqa sohalarda inhibisyonga olib keladi va aksincha. Qo'zg'alish markazida yangi shartli reflekslar osongina shakllanadi va differentsiatsiya orqali muvaffaqiyatli rivojlanadi; bu hozirgi vaqtda "miya yarim sharlarining ijodiy bo'limi". Optimal qo'zg'aluvchanlikning diqqat markazida dinamikdir. "Agar bosh suyagi orqali ko'rish imkoni bo'lganida va miya yarim sharlarining optimal qo'zg'aluvchanlik bilan o'rni porlab tursa, biz o'ylaydigan, ongli odamni doimiy ravishda shakli va o'lchami o'zgarib turadigan g'alati tartibsiz konturlarning yorug'lik nuqtasi sifatida ko'rar edik. qolgan hamma narsa uning miya yarim sharlari bo‘ylab harakatlanadi, yarim sharlar bo‘shlig‘i, ozmi-ko‘pmi ahamiyatli soyasi”, deb yozgan edi I.P.Pavlov. Bu optimal qo'zg'alish fokusiga to'g'ri keladi, uning "harakati" diqqatning dinamizmi uchun jismoniy holatdir. I.P.Pavlovning miya yarim korteksi bo'ylab qo'zg'alish o'choqlarining harakati haqidagi pozitsiyasi zamonaviy eksperimental tadqiqotlar bilan tasdiqlangan (N.M.Livanov ma'lumotlari). Dominant printsip diqqatning fiziologik mexanizmlarini tushunish uchun muhimdir. A.A.Uxtomskiyning fikricha, miyada doimo dominant, dominant qo'zg'alish o'chog'i mavjud. A.A.Uxtomskiy dominantni "qo'zg'aluvchanligi yuqori bo'lgan markazlar" turkumi sifatida tavsiflaydi. Dominantning dominant fokus sifatidagi o'ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat yangi paydo bo'lgan qo'zg'alish markazlarini bostiradi, balki zaif qo'zg'alishlarni o'ziga jalb qila oladi va shu bilan kuchini oshiradi va ularni yanada ko'proq hukmron qiladi. Dominant qo'zg'alishning barqaror manbai. "Dominant" nomi qo'zg'aluvchanlikning ko'proq yoki kamroq barqaror markazi sifatida tushuniladi ..." deb yozgan A.A.Uxtomskiy. A.A.Uxtomskiyning dominant haqidagi g'oyalari uzoq muddatli kuchli diqqatning asab mexanizmini tushunishga imkon beradi. Yo'naltirilgan konsentratsiyali barcha kognitiv jarayonlarning yuqori samaradorligi qo'zg'aluvchanligi yuqori bo'lgan markazlarda yuzaga keladigan miya faoliyati uchun eng qulay sharoitlar bilan belgilanadi. So'nggi yillarda sovet va xorijiy olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar diqqatning neyrofiziologik mexanizmlarini ochib beradigan yangi natijalarga erishdi. Diqqat miyaning faol faoliyati bilan bog'liq bo'lgan tananing umumiy uyg'onishi fonida paydo bo'ladi. Agar faol e'tibor optimal uyg'onish holatida mumkin bo'lsa, unda konsentratsiyadagi qiyinchiliklar bo'shashgan, tarqoq va haddan tashqari uyg'onish fonida paydo bo'ladi. Passiv diqqatdan faol diqqatga o'tish miyaning umumiy faollashuvi bilan ta'minlanadi. Miya faoliyatining ma'lum darajasida diqqatni jamlash mumkin. Hozirgi vaqtda psixofiziologiyada o'ziga xos bo'lmagan miya tizimining turli tuzilmalarining (retikulyar shakllanish, diffuz talamus tizimi, gipotalamus tuzilishi, hipokampus va boshqalar) diqqat hodisalariga bevosita aloqasi borligini ko'rsatadigan anatomik, fiziologik va klinik ma'lumotlar mavjud. Nonspesifik tizimning asosiy fiziologik funktsiyasi - miyaning o'ziga xos bo'lmagan faollashuvining turli shakllarini (qisqa muddatli va uzoq muddatli, umumiy, global va mahalliy, cheklangan) tartibga solish. Majburiy e'tibor, birinchi navbatda, miyaning o'ziga xos bo'lmagan faollashuvining umumiy, umumlashtirilgan shakllari bilan bog'liq deb taxmin qilinadi. Ixtiyoriy e'tibor miya faolligining umumiy darajasining oshishi bilan ham, miyaning ayrim tuzilmalari faoliyatida sezilarli mahalliy siljishlar bilan ham bog'liq.

So'nggi yillarda diqqatning neyrofiziologik mexanizmlari tizimida miya yarim korteksining etakchi roli haqidagi g'oyalar muhim rol o'ynay boshladi. Miya yarim korteksi darajasida diqqat jarayonlari maxsus turdagi neyronlarning mavjudligi bilan bog'liq (diqqat neyronlari - yangilik detektorlari va o'rnatilgan hujayralar - kutish hujayralari).

Aniqlanishicha, sog'lom odamlarda kuchli e'tibor sharoitida miyaning old qismlarida bioelektrik faollik o'zgarishi sodir bo'ladi. Lezyonlar bilan og'rigan bemorlarda nutq ko'rsatmalaridan foydalanib, doimiy ixtiyoriy diqqatni uyg'otadi. Miyaning old qismlari shikastlanganda ixtiyoriy diqqatning kuchsizligi bilan birga diqqatning ixtiyorsiz shakllarining patologik kuchayishi kuzatiladi. Shunday qilib, diqqat bir qator miya tuzilmalarining faoliyati bilan bog'liq, ammo ularning diqqatning turli shakllari va turlarini tartibga solishdagi roli boshqacha.

1.3 Orientatsiya refleksi

Ratikulyar shakllanish miya poyasida joylashgan nerv hujayralari to'plami bo'lib, hissiy organlarning retseptorlarini miya yarim korteksining hududlari bilan bog'laydigan nerv yo'llarining izini ifodalaydi. Ratikulyar shakllanish tufayli odam hushyor bo'lib, atrofdagi eng kichik o'zgarishlarga javob berishi mumkin. Shuningdek, u orientatsiya refleksining paydo bo'lishini ta'minlaydi. Ko'tarilgan va tushuvchi tolalar bilan u yo'naltiruvchi refleks deb nomlanuvchi refleks faoliyatining eng muhim shakllaridan birini ta'minlovchi neyrofiziologik apparatdir. Diqqatning fiziologik asoslarini tushunish uchun uning ahamiyati ayniqsa katta.

Hayvon uchun qandaydir biologik ahamiyatga ega bo'lgan ta'sirga asoslangan har bir shartsiz refleks bir vaqtning o'zida yon reaktsiyalarni inhibe qilish bilan qo'zg'atuvchiga selektiv javoblar tizimini keltirib chiqaradi. Shartli reflekslar bir xil xususiyatga ega. Ular bilan shartsiz qo'zg'atuvchi bilan mustahkamlangan reaktsiyalarning bir tizimi hukmronlik qiladi, boshqa barcha nojo'ya reaktsiyalar inhibe qilinadi. Ularning asosida hosil bo'lgan shartsiz va shartli reflekslar qo'zg'alishning ma'lum dominant o'chog'ini yaratadi, uning borishi dominantga bo'ysunadi.

Yo'naltiruvchi refleks hayvonni o'rab turgan muhitda har safar g'ayrioddiy yoki muhim narsa sodir bo'lganda paydo bo'ladigan bir qator aniq elektrofiziologik, vosita va qon tomir reaktsiyalarida namoyon bo'ladi. Bunday reaktsiyalarga quyidagilar kiradi: ko'z va boshni yangi ob'ektga aylantirish; hushyorlik va tinglash reaktsiyasi.

Odamlarda galvanik teri reaktsiyasining paydo bo'lishi, qon tomir reaktsiyalari, nafas olishdagi o'zgarishlar va miyaning bioelektrik reaktsiyalarida "desinxronizatsiya" hodisalarining paydo bo'lishi, "alfa ritmi" depressiyasida ifodalangan. Bu hodisalarning barchasini har safar ob'ekt uchun yangi yoki odatiy stimul paydo bo'lishidan kelib chiqadigan ogohlantirish reaktsiyasi yoki yo'naltiruvchi refleks mavjud bo'lganda kuzatamiz.

Olimlar orasida indikativ refleks shartsiz yoki shartli reaktsiya ekanligi haqidagi savolga hali ham aniq javob yo'q. Tug'ma tabiatiga ko'ra, orientatsiya refleksini shartsiz refleks deb tasniflash mumkin. Hayvon hech qanday mashg'ulotsiz har qanday yangi yoki odatiy ogohlantirishlarga ogohlantiruvchi reaktsiya bilan javob beradi; bu xususiyatga ko'ra, yo'naltiruvchi refleks tananing shartsiz, tug'ma reaktsiyalaridan biridir. Vaziyatning har bir o'zgarishiga razryadlar bilan javob beradigan ma'lum neyronlarning mavjudligi uning maxsus nerv qurilmalari ta'siriga asoslanganligini ko'rsatadi. Boshqa tomondan, yo'naltiruvchi refleks uni oddiy shartsiz reflekslardan sezilarli darajada ajratib turadigan bir qator belgilarni ochib beradi: bir xil qo'zg'atuvchini qayta-qayta ishlatish bilan yo'naltiruvchi refleks hodisasi tez orada yo'qoladi, organizm bu stimulga o'rganib qoladi va uning Taqdimot tasvirlangan reaktsiyalarni keltirib chiqarishni to'xtatadi - bu takroriy ogohlantirishlarga yo'naltiruvchi refleksning yo'qolishi odatiylik deb ataladi.

4 Diqqat nazariyalarining tasnifi

Ushbu tendentsiyalardan biri N.N.Lange edi. U diqqatning motor nazariyasini taklif qildi - ongning ichki faoliyati va selektivligi konsentrlangan shaklda namoyon bo'ladigan hodisa.

Langening motorli diqqat nazariyasi diqqatni talqin qilishning antipodi bo'lib, u Vundtning apperseptsiya kontseptsiyasida mujassam. Langening fikriga ko'ra, boshlang'ich asos bu biologik ma'noga ega bo'lgan tananing beixtiyor xatti-harakati bo'lib, u mushaklar harakati orqali tananing tashqi ob'ektlarga nisbatan ularni aniq va aniq idrok etishi uchun eng qulay pozitsiyani egallashida yotadi. iloji boricha aniq.

Lange eshitish va vizual idrok etish jarayonida diqqatning ixtiyoriy tebranishlarini maxsus eksperimental tadqiqot mavzusiga aylantirdi.

Lange tomonidan taklif qilingan bu hodisa va uning izohi psixologik adabiyotlarda qizg'in muhokamaga sabab bo'ldi, unda G'arb psixologiyasining yetakchilari - V. Vundt, V. Jeyms, T. Ribot, J. Bolduin, G. Myunsterberg va boshqalar qatnashdilar.

Diqqatning motor nazariyasi T. Ribot. u beixtiyor va ixtiyoriy diqqat diqqat ob'ekti bilan bog'liq hissiy holatlarning davomiyligi va intensivligi bilan bevosita belgilanadi, deb hisoblagan.

Ribot nazariyasida inson shajarasini oʻrganishga muhim eʼtibor beriladi. Ribot oila daraxtidan foydalanib, bir oilaning bir necha avlodlarining e'tibor, xarakter, xotira va hokazo xususiyatlarini o'rganib chiqdi. Genogramma tufayli men chuqur va doimiy beixtiyor e'tibor hollari doimo yangilanib turadigan va doimo qoniqishga chanqoq bo'lgan cheksiz ishtiyoqning barcha belgilarini ko'rsatishini aniqladim.

T. Ribot diqqatni shaxsning tabiiy yoki sun'iy moslashuvi bilan birga keladigan "aqliy monoideizm" deb ta'riflaydi.

Diqqat - bu ma'lum bir psixofiziologik birikma bo'lib, uning uchun vosita va sub'ektiv komponentlar zarur elementlardir. Diqqat - bu hayotiy jarayonlarning normal oqimiga zid bo'lgan psixologik harakatsizlik.

Diqqat mexanizmlarini o'rganish uchun psixik jarayonlar va holatlarning fiziologik korrelyatsiyasining ahamiyatini hisobga olgan holda R.S.Nemov T.Ribotning kontsentratsiyasini psixofiziologik deb atashni taklif qiladi. Sof fiziologik holat sifatida diqqat qon tomir, harakat, nafas olish va boshqa ixtiyoriy va ixtiyoriy reaktsiyalar majmuasini o'z ichiga oladi.

Intellektual e'tibor, shuningdek, fikrlash jarayonlarini qo'llab-quvvatlovchi organlarda qon aylanishining kuchayishi bilan birga keladi. T.Ribotning fikricha, diqqatning harakatlantiruvchi ta’siri shundan iboratki, ba’zi sezgilar, fikrlar, xotiralar harakat faolligi ularni moslashtirish va boshqarish bilan bog’liq harakatlarning konsentratsiyasi va kechikishi bo’lganligi sababli alohida intensivlik va ravshanlik oladi. Ixtiyoriy diqqatning siri harakatlarni boshqarish qobiliyatidadir.

P.Ya.Galperinning fikricha, diqqat boshqa psixik funktsiyalar bilan bir qatorda inkor etilganda, bu unga ayniqsa ta'sir qilmaydi. Va e'tibor boshqa ruhiy hodisalar bilan aniqlanganda, diqqat muammosining haqiqiy qiyinchiliklari, uni ajratib olishning mumkin emasligi allaqachon paydo bo'ladi. Bunday qiyinchiliklarni tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, diqqatning tabiati haqidagi juda farqli qarashlar asosida ikkita asosiy fakt yotadi.

Birinchisi. Diqqat hech bir joyda mustaqil jarayon sifatida ko'rinmaydi. O'ziga ham, tashqi kuzatuvga ham u har qanday aqliy faoliyatning yo'nalishi, moyilligi va konsentratsiyasi sifatida namoyon bo'ladi, shuning uchun faqat ushbu faoliyatning bir tomoni yoki xususiyati sifatida.

Ikkinchi fakt. Diqqat o'zining alohida mahsulotiga ega emas. Uning natijasi u bog'langan har bir faoliyatni takomillashtirishdir. Ayni paytda, bu tegishli funktsiyaning mavjudligining asosiy dalili bo'lgan xarakterli mahsulotning mavjudligi. Diqqat bunday mahsulotga ega emas va bu eng muhimi, diqqatni aqliy faoliyatning alohida shakli sifatida baholashga qarshi.

Bunday faktlarning ahamiyatini va ulardan kelib chiqadigan umidsizlikni keltirib chiqaradigan xulosaning qonuniyligini inkor etib bo'lmaydi. Biz har doim u bilan qandaydir ichki kelishmovchiliklarga duch kelamiz va bunday kelishmovchilik foydasiga bunday e'tiborni tushunish bizni qanday g'alati va qiyin vaziyatga olib kelishi haqida bir qator mulohazalar bildirilishi mumkin. Ammo mulohazalar faktlar bilan qarama-qarshi qo‘yilgan ekan, psixologiyada esa kuzatishdan boshqa fakt manbalari yo‘q ekan, yuqoridagi faktlar mutlaq ahamiyatini saqlab qoladi va aqliy faoliyatning alohida shakli sifatida e’tiborni inkor etish ham muqarrar, ham asosli ko‘rinadi.

E'tibor bering, yo'naltiruvchi refleksning o'rganib qolganda yo'qolishi vaqtinchalik hodisa bo'lishi mumkin va qo'zg'atuvchining eng kichik o'zgarishi orientatsiya reaktsiyasining yana paydo bo'lishi uchun etarli. Rag'batlantirishning engil o'zgarishi bilan yo'naltiruvchi refleksning paydo bo'lishining bu hodisasi ba'zan "uyg'onish" reaktsiyasi deb ataladi. Yo'naltiruvchi refleksning bunday ko'rinishi nafaqat kuchayganda, balki odatiy qo'zg'atuvchi zaiflashganda va hatto yo'qolganda ham paydo bo'lishi xarakterlidir. Shunday qilib, avvalo ritmik tarzda taqdim etilgan ogohlantirishlarga yo'naltiruvchi reflekslarni "o'chirish" kifoya qiladi, so'ngra odatiylik natijasida har bir qo'zg'atuvchiga yo'naltiruvchi reaktsiyalar susaygandan so'ng, ritmik ravishda taqdim etilgan stimullardan birini o'tkazib yuborish kifoya. Bunday holda, kutilgan stimulning yo'qligi yo'naltiruvchi refleksning paydo bo'lishiga olib keladi.

5 Diqqatni rivojlantirish

Diqqatning madaniy rivojlanishi - bu bolaning kattalar yordamida bir qator sun'iy ogohlantiruvchi vositalarni (belgilarni) o'zlashtirishi, ular yordamida u o'z xatti-harakati va e'tiborini yanada boshqaradi.

A.N.Leontiev L.S.Vygotskiy g'oyalariga ko'ra e'tiborning yoshga bog'liq rivojlanish jarayonini taqdim etdi. Yoshi bilan bolaning e'tibori yaxshilanadi, ammo tashqi vositachi diqqatning rivojlanishi uning rivojlanishiga qaraganda tezroq, ayniqsa tabiiy e'tiborga ega.

Maktab yoshida rivojlanishning burilish nuqtasi sodir bo'ladi. Bu dastlab tashqi vositachi diqqat asta-sekin ichki vositachilikka aylanishi bilan tavsiflanadi va vaqt o'tishi bilan diqqatning ushbu oxirgi shakli barcha turlar orasida asosiy o'rinni egallaydi.

Ixtiyoriy va ixtiyorsiz diqqat xususiyatlarining farqi kuchayadi, bu maktabgacha yoshdan boshlanadi va maktab yoshida maksimal darajaga etadi va keyin yana tenglashish tendentsiyasini ko'rsatadi. Buning sababi shundaki, uning rivojlanishi jarayonida ixtiyoriy diqqatni ta'minlaydigan harakatlar tizimi asta-sekin tashqidan ichki tomonga o'tadi.

Beshikdan chaqaloq o'zining yorqinligi yoki g'ayrioddiy ko'rinishi bilan uning e'tiborini tortadigan noma'lum narsalar bilan o'ralgan; u qarindoshlariga ham e'tibor beradi, ularning ko'rish sohasida ko'rinishidan quvonadi yoki yig'lay boshlaydi, shunda ular uni olib ketishadi. ularning qo'llarida.

Yaqin odamlar so'zlarni talaffuz qiladilar, ularning ma'nosini bola asta-sekin tushunadi, unga rahbarlik qiladi, uning beixtiyor e'tiborini boshqaradi. Ya'ni, uning diqqati yoshligidanoq maxsus rag'batlantiruvchi so'zlar yordamida yo'naltiriladi.

Faol nutqni anglagan holda, bola o'z e'tiborining asosiy jarayonini, birinchi navbatda, boshqa odamlarga nisbatan, o'z e'tiborini ularga to'g'ri yo'nalishga, keyin esa o'ziga nisbatan boshqara boshlaydi.

Avvalo, kattalar nutqi bilan yo'naltirilgan ixtiyoriy diqqat jarayonlari bolalar uchun o'z-o'zini boshqarish emas, balki uning tashqi intizomi jarayonlari. Asta-sekin, o'ziga nisbatan e'tiborni o'zlashtirishning bir xil vositalaridan foydalangan holda, bola xatti-harakatni o'z-o'zini nazorat qilishga, ya'ni ixtiyoriy diqqatga o'tadi.

Bolalar e'tiborini rivojlantirishning asosiy bosqichlari ketma-ketligi:

birinchi haftalar - hayotning oylari. Bolaning beixtiyor e'tiborining ob'ektiv, tug'ma belgisi sifatida yo'naltiruvchi refleksning paydo bo'lishi;

hayotning birinchi yilining oxiri. Ixtiyoriy diqqatni kelajakda rivojlantirish vositasi sifatida orientatsiya-tadqiqot faoliyatining paydo bo'lishi;

hayotning ikkinchi yilining boshlanishi. Kattalar nutqining ko'rsatmalari ta'sirida ixtiyoriy diqqatning asoslarini aniqlash, kattalar tomonidan nomlangan ob'ektga qarashni yo'naltirish;

hayotning ikkinchi yoki uchinchi yili. Ixtiyoriy diqqatning yuqoridagi boshlang'ich shaklining etarlicha yaxshi rivojlanishi;

to'rt yildan besh yilgacha. Katta yoshdagilarning murakkab ko'rsatmalari ta'sirida diqqatni yo'naltirish qobiliyatining paydo bo'lishi;

besh yildan olti yilgacha. O'z-o'zini tarbiyalash ta'sirida ixtiyoriy diqqatning elementar shaklining paydo bo'lishi;

maktab yoshi. Ixtiyoriy diqqatni, shu jumladan ixtiyoriy diqqatni yanada rivojlantirish va takomillashtirish.

2 Asosiy turlari

2.1 Diqqat turlari

Vujudga kelishida bizning niyatimiz hech qanday ishtirok etmaydigan ixtiyoriy diqqat va bizning niyatimiz tufayli, harakatlarimiz natijasida paydo bo'ladigan ixtiyoriy diqqat. Demak, esda qoladigan narsaning o'zi ixtiyorsiz diqqat nimaga qaratilganligi, ixtiyoriy diqqatda eslash kerak bo'lgan narsadir (A ilovasiga qarang).

Ixtiyorsiz diqqat - har qanday analizatorga qo'zg'atuvchining ta'siri natijasida paydo bo'ladigan diqqatning past shakli. U odamlar va hayvonlar uchun odatiy bo'lgan yo'naltiruvchi refleks qonuniga ko'ra paydo bo'ladi.

Majburiy e'tiborning paydo bo'lishi ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchining o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin va bu ogohlantirishlarning o'tmishdagi tajribaga yoki insonning psixologik holatiga mos kelishi bilan aniqlanishi mumkin.

Ixtiyorsiz e'tibor ishda ham, uyda ham foydali bo'lishi mumkin. Bu bizga tirnash xususiyati beruvchining ko'rinishini tezda aniqlash va kerakli choralarni ko'rish imkoniyatini beradi.

Shu bilan birga, beixtiyor e'tibor bajarilayotgan faoliyatning muvaffaqiyatiga salbiy ta'sir ko'rsatishi, bizni vazifadagi asosiy narsadan chalg'itishi, umuman mehnat unumdorligini pasaytirishi mumkin.

Majburiy bo'lmagan hodisaning sabablari quyidagilar bo'lishi mumkin:

rag'batlantirishning ajablanishi;

qo'zg'atuvchining nisbiy kuchi;

rag'batlantirishning yangiligi;

harakatlanuvchi ob'ektlar (T.Ribot ko'rishning maqsadli faollashishi natijasida ob'ektga diqqatni jamlash va e'tiborning kuchayishi sodir bo'ladi, deb hisoblab, aynan shu omilni ajratib ko'rsatdi);

ob'ektlar yoki hodisalarning kontrasti;

insonning ichki holati.

Fransuz psixologi T.Ribot ixtiyorsiz diqqatning tabiati bizning borligimizning chuqur chuqurliklarida yuzaga keladi, deb hisoblagan. Berilgan shaxsning beixtiyor e'tiborining yo'nalishi uning xarakterini yoki hech bo'lmaganda uning intilishlarini ochib beradi.

Ushbu belgiga asoslanib, ma'lum bir odam haqida u bema'ni, oddiy, cheklangan odam yoki samimiy va chuqur odam degan xulosaga kelish mumkin.

Ixtiyoriy diqqat faqat odamlarda mumkin va u ongli mehnat faoliyati tufayli paydo bo'lgan. Muayyan maqsadga erishish uchun inson nafaqat o'zida qiziqarli, balki zarur bo'lgan narsalarni ham qilishi kerak.

Ixtiyoriy diqqat murakkabroq bo'lib, o'quv jarayonida shakllanadi: uyda, maktabda, ishda. Bu bizning niyatimiz va maqsadimiz ta'siri ostidagi ob'ektga qaratilganligi bilan tavsiflanadi.

Ixtiyoriy diqqatning fiziologik mexanizmi miya yarim korteksida optimal qo'zg'alishning boshlanishi bo'lib, u ikkinchi signal tizimidan keladigan signallar bilan quvvatlanadi. Bundan bolada ixtiyoriy diqqatni shakllantirishda ota-ona yoki o`qituvchi so`zining rolini ko`rishimiz mumkin.

Insonda ixtiyoriy diqqatning paydo bo'lishi tarixan mehnat jarayoni bilan bog'liq, chunki diqqatni boshqarmasdan ongli va rejalashtirilgan faoliyatni amalga oshirish mumkin emas.

Ixtiyoriy diqqatning psixologik xususiyati shundaki, u ko'proq va kamroq irodali harakat tajribasi, taranglik va uzoq vaqt davomida ixtiyoriy diqqatni saqlab turish, charchoqni keltirib chiqaradi, ko'pincha jismoniy zo'riqishdan ham kattaroqdir.

Kuchli konsentratsiyani kamroq mashaqqatli ish bilan almashtirish, osonroq yoki qiziqarliroq mashg'ulotlarga o'tish yoki kuchli e'tibor talab qiladigan faoliyatga odamda kuchli qiziqish uyg'otish foydalidir.

Odamlar irodaning katta kuchini sarflaydilar, diqqatlarini jamlaydilar, o'zlari uchun zarur bo'lgan tarkibni tushunadilar, so'ngra ixtiyoriy tarangliksiz o'rganilayotgan materialni diqqat bilan kuzatib boradilar.

Bu e'tibor endi ikkinchi darajali ixtiyoriy yoki ixtiyoriy bo'lib qoladi. Bu bilim olish jarayonini sezilarli darajada osonlashtiradi va charchoq rivojlanishining oldini oladi.

Post-ixtiyoriy diqqat - bu faoliyatga yuqori qiziqish tufayli ixtiyoriy harakatlarni talab qilmaydigan ongning faol, maqsadli konsentratsiyasi. K.K.Platonovning fikricha, ixtiyoriy e'tibordan keyingi diqqat ixtiyoriy diqqatning eng yuqori shaklidir. Insonning ishi uni shunchalik o'ziga singdiradiki, undagi uzilishlar uni bezovta qila boshlaydi, chunki u yana jarayonga jalb qilinishi, unga ko'nikishi kerak. Post-ixtiyoriy diqqat faoliyat maqsadi saqlanib qolgan, ammo ixtiyoriy harakatga bo'lgan ehtiyoj yo'qolgan holatlarda yuzaga keladi.

N.F.Dobryninning ta'kidlashicha, bu holda faoliyat yo'nalishining ongli ravishda qabul qilingan maqsadlarga muvofiqligi saqlanib qoladi, ammo uni amalga oshirish endi ongli aqliy harakatni talab qilmaydi va vaqt bilan faqat tana resurslarining tugashi bilan cheklanadi.

Ammo barcha psixologlar ixtiyoriy diqqatni mustaqil tur deb hisoblamaydilar, chunki u o'zining paydo bo'lish mexanizmiga ko'ra ixtiyoriy diqqatga o'xshaydi va o'zining ishlash uslubiga ko'ra ixtiyoriy diqqatga o'xshaydi.

2 Asosiy xususiyatlar

Diqqatning asosiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi: konsentratsiya, barqarorlik, intensivlik, hajm, kommutatsiya, taqsimot (B ilovasiga qarang).

Konsentratsiya yoki konsentratsiya - bu ob'ektni ong bilan tanlash va unga e'tiborni yo'naltirish. Konsentrlangan diqqatning roli boshqacha. Bir tomondan, ma'lum bir ob'ektni to'liqroq o'rganish uchun zarur bo'lsa, ikkinchi tomondan, diqqatning haddan tashqari to'planishi diqqat sohasining keskin torayishiga olib keladi, bu esa boshqa muhim ob'ektlarni idrok etishda qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Diqqatning barqarorligi - bu odam diqqatini ob'ektda ushlab turishi mumkin bo'lgan vaqt uzunligi. Bu monoton va monoton ish sharoitida, murakkab, ammo shunga o'xshash harakatlar uzoq vaqt davomida bajarilganda kerak.

Tajribalar shuni ko'rsatdiki, qirq daqiqalik intensiv e'tiborni sezilarli darajada zaiflashmasdan yoki ixtiyoriy ravishda almashtirishsiz ixtiyoriy ravishda ushlab turish mumkin. Kelajakda e'tiborning intensivligi qanchalik tez suyultiriladi, odam qanchalik kam o'qitilgan bo'lsa va uning diqqati shunchalik barqaror bo'lmaydi.

Har qanday faoliyatda muvaffaqiyatga erishish uchun muhim qadriyatlardan biri bu odamning aqliy faoliyatining chuqurligi, davomiyligi va intensivligini tavsiflovchi diqqatni jamlash va barqarorlikdir. Ular o'z ishiga ishtiyoqli va asosiy narsa uchun ko'plab yon stimullardan qanday voz kechishni biladigan odamlarni ajratib turadi.

Diqqat juda barqaror va jamlangan bo'lsa ham, uning intensivligi va keskinlik darajasida har doim qisqa muddatli ixtiyoriy o'zgarishlar mavjud - bu diqqatning tebranishi.

Agar o'qishning har bir takrorlanishidan oldin yangi vazifalar qo'ysangiz, o'zingizni bir xil matnni bir necha marta diqqat bilan o'qishga majburlashingiz mumkin.

Diqqat oralig'i - bu har qanday vazifa bilan bog'liq holda idrok qilish paytida bir vaqtning o'zida bilishi mumkin bo'lgan ob'ektlar soni. Ob'ektlar har xil bo'lsa-da, bir vaqtning o'zida 3-7 ob'ektdan xabardor bo'lishingiz mumkin. Va ular har xil e'tiborga ega. Ko'p narsa insonning tajribasi va kasbiy tayyorgarligiga bog'liq bo'lib, bu bir nechta ob'ektlarni bitta, murakkabroq ob'ektga birlashtirgan diqqat hajmini shakllantirishga imkon beradi.

Ba'zi kasblar uchun deyarli barcha ish vaqtida yuqori intensivlik va katta e'tibor talab qilinadi va vosita ko'nikmalari unchalik muhim emas. Bu kasblar mehnat psixologiyasi bilan bog'liq.

Boshqa kasblarga diqqatni jamlashning yuqori intensivligi faqat ishning ma'lum daqiqalarida kerak bo'ladi.

Bu bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish qobiliyatidir. Tarqatish individual xususiyatlarga va kasbiy mahoratga bog'liq. Hech kim bir vaqtning o'zida ikkita ishni qanday qilib alohida qilishni bilmasdan qila olmaydi.

Shaxsning bir vaqtning o'zida ma'lum miqdordagi turli ob'ektlarni diqqat markazida ushlab turish qobiliyati ongli aqliy faoliyat ko'rinishini saqlab, bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarishga imkon beradi va bir vaqtning o'zida bir nechtasini amalga oshirishning subyektiv hissi tezdir. biridan ikkinchisiga ketma-ket o'tish.

V.Vundt inson bir vaqtning o'zida ikkita ekstremal stimulga diqqatini jamlay olmasligini ko'rsatdi. Ammo ba'zida odam bir vaqtning o'zida ikki turdagi faoliyatni amalga oshirishga qodir. Darhaqiqat, bunday hollarda amalga oshirilgan tadbirlardan biri to'liq avtomatlashtirilgan bo'lishi va e'tibor talab qilmasligi kerak. Agar bu shart bajarilmasa, unda faoliyatni birlashtirish mumkin emas.

Harakatlanuvchi mexanizmlarni boshqarish bilan bog'liq kasblarning katta guruhi mehnat psixologiyasida haydovchilik deb ataladi. Ular uchun e'tiborning keng taqsimlanishi va tez almashinuvi kabi fazilatlari tashqi dunyoda ko'p qirrali ta'sir sharoitida boshqaruv mexanizmlarining muvaffaqiyatini belgilaydi.

Diqqatni taqsimlashning fiziologik mexanizmi allaqachon rivojlangan kuchli vaqtinchalik bog'lanish tizimlari tufayli hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydigan odatiy harakatlar korteksning optimal qo'zg'alishdan tashqarida bo'lgan joylari tomonidan boshqarilishi mumkinligi bilan bog'liq.

Har qanday ishning dinamikasi odam e'tibor beradigan ob'ektlarni doimiy ravishda o'zgartirish zarurligiga olib keladi. Bu e'tiborning o'zgarishi bilan ifodalanadi.

O'tish - bu bir ob'ektdan ikkinchisiga ongli ravishda e'tibor berish jarayoni. Diqqatning ixtiyorsiz siljishi chalg'itish deb ataladi.

Fiziologik jihatdan diqqatni ixtiyoriy ravishda almashtirish miya yarim korteksi bo'ylab optimal qo'zg'aluvchanlikka ega bo'lgan hududning harakatlanishi bilan izohlanadi. Asab jarayonlarining yuqori harakatchanligi temperamentning individual xususiyati sifatida tezda bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tishga imkon beradi. Bunday hollarda, bu mobil e'tibor.

Aytaylik, agar odamda asab tolalarining harakatchanligi etarli bo'lmasa, unda bu o'tish harakat, qiyinchilik va sekin sodir bo'ladi. Bunday e'tibor inert deb ataladi. Agar odamda umuman o'tish qobiliyati yomon bo'lsa, bu yopishqoq e'tibordir. Ba'zida odamning yomon o'tish qobiliyati ish uchun yomon tayyorgarlik bilan bog'liq.

3 Ehtiyotsizlik

Beparvolik - bu odamning uzoq vaqt davomida biron bir narsaga diqqatini jamlay olmasligi.

Beparvolikning ikki turi mavjud: xayoliy va haqiqiy. Xayoliy bema'nilik - bu odamning yaqin atrofdagi narsa va hodisalarga e'tibor bermasligi, bu uning diqqatini biron bir ob'ektga haddan tashqari jamlash natijasida yuzaga keladi.

Xayoliy bema'nilik - diqqatning katta konsentratsiyasi va torligi natijasidir. Ba'zan u "professor" deb ataladi, chunki u ko'pincha ushbu toifadagi odamlar orasida uchraydi. Olimning diqqati uni band qilgan muammoga shunchalik jamlanishi mumkinki, u boshqa hech narsaga e'tibor bermaydi.

Ichki diqqatni jamlash natijasida beparvolik sababga katta zarar keltirmaydi, lekin bu odamning atrofdagi dunyoda o'zini yo'naltirishini qiyinlashtiradi. Bundan ham yomoni, haqiqiy beparvolik. Ushbu turdagi beparvolik bilan og'rigan odam har qanday ob'ekt yoki harakatga ixtiyoriy e'tiborni o'rnatish va saqlashda qiyinchiliklarga duch keladi. Buning uchun u g'ayrioddiy odamdan ko'ra ko'proq ixtiyoriy harakatni talab qiladi. G'oyibona odamning ixtiyoriy diqqati juda beqaror va osongina chalg'itadi.

Haqiqatan ham befarq e'tiborning sabablari juda boshqacha. Haqiqiy befarqlikning sabablari asab tizimining umumiy buzilishi, anemiya, nazofarenks kasalliklari bo'lishi mumkin, bu o'pkaga havo oqimiga to'sqinlik qiladi. Ba'zida bema'nilik jismoniy va ruhiy charchoq, ortiqcha ish yoki ba'zi qiyin tajribalar natijasida paydo bo'ladi.

Haqiqiy beparvolikning sabablaridan biri bu ko'p miqdordagi taassurotlar bilan ortiqcha yuk. Shuning uchun, maktab vaqtida siz bolalaringizni kino, teatrga tez-tez qo'ymasligingiz, ularni tashrif buyurishiga yoki har kuni televizor ko'rishiga ruxsat bermasligingiz kerak. Tarqoq manfaatlar ham chinakam befarqlikka olib kelishi mumkin.

Ko'pgina talabalar bir vaqtning o'zida bir nechta to'garaklarga yoziladi, ko'plab kutubxonalardan kitoblar oladi, yig'ishga qiziqadi va jiddiy hech narsa qilmaydi. Haqiqiy beparvolikning sababi oilada bolaning noto'g'ri tarbiyalanishi ham bo'lishi mumkin: bolaning faoliyatida, o'yin-kulgi va dam olishida rejimning yo'qligi, uning barcha injiqliklarini bajarish va boshqalar. Fikrni uyg'otmaydigan, his-tuyg'ularga tegmaydigan, iroda kuchini talab qilmaydigan zerikarli o'qitish o'quvchilar diqqatini chalg'itadigan manbalardan biridir.

KRO sinflarida 4 nafar psixolog

Doimiy o'qishda qiyinchiliklarga duch kelgan bolalarni har tomonlama tashxislash, tuzatish va reabilitatsiya qilish tamoyilini o'z ichiga olgan maktablarda tuzatish va rivojlanish ta'limining (CDT) kontsentratsiyasi ICP RAOda ishlab chiqilgan va 1994 yilda Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi tomonidan tasdiqlangan. . KRO tizimi ta'lim va maktabga moslashishda qiyinchiliklarga duch kelgan bolalarga zamonaviy faol yordam ko'rsatish muammolarini hal qilishga imkon beruvchi farqlash shaklidir.

CRO tizimidagi asosiy o'rinlardan biri psixologga beriladi. KRO tizimidagi psixologning ishi nafaqat o'rganishda qiyinchiliklarga duch kelgan bolalarga psixologik yordam va yordam ko'rsatishdan iborat emas. Bu o'zaro ta'sirning murakkab jarayoni sifatida ta'limning barcha bosqichlarida bolalarni psixologik qo'llab-quvvatlash, uning natijasi bolaning rivojlanishi, uning faoliyati va xatti-harakatlarini o'zlashtirishi, o'z taqdirini o'zi belgilashga tayyorligini shakllantirish uchun sharoit yaratish bo'lishi kerak. hayotda, shu jumladan shaxsiy, ijtimoiy va professional jihatlar.

KRO tizimida o'quv jarayonini psixologik qo'llab-quvvatlash, psixolog talabalar bilan individual va guruhli profilaktika, diagnostika, maslahat va tuzatish ishlarini olib boradi; ta'lim muassasalarida bolalarni rivojlantirish, o'qitish va tarbiyalash bo'yicha o'qituvchilar va ota-onalar bilan ekspert, maslahat, ma'rifiy ishlar; umumta'lim muassasasining psixologik-tibbiy-pedagogik kengashi ishida ishtirok etadi.

KRO tizimidagi psixologning ishi umumiy ta'lim muassasasidagi boshqa mutaxassislarning ishlaridan alohida davom eta olmaydi. Tekshiruv natijalarini barcha PMPK mutaxassislari tomonidan kollegial muhokama qilish bolaning rivojlanishining tabiati va xususiyatlari to'g'risida yagona tushunchani ishlab chiqish va uning rivojlanish nuqsonlarini aniqlash imkonini beradi.

Xulosa

Shunday qilib, tadqiqotimiz yordamida biz e'tibor sub'ektning ma'lum bir vaqtning o'zida biron bir real yoki ideal ob'ektga jamlanishi ekanligini aniqladik. Diqqat, shuningdek, harakatning funktsional tuzilishidagi turli bo'g'inlarning izchilligini tavsiflaydi, bu uni amalga oshirish muvaffaqiyatini belgilaydi. Diqqatni o'rganish muammolari doirasi apperseptsiyaning kengroq falsafiy kontseptsiyasining differensiatsiyasi natijasida paydo bo'ldi. Vundt ishlanmalarida bu kontseptsiya idrok etilayotgan narsaning mazmunini aniq anglash va uning o'tmish tajribasining yaxlit tuzilishiga integratsiyalashuviga erishiladigan jarayonlar bilan bog'liq edi. Diqqat haqidagi g'oyalarning rivojlanishiga ixtiyoriy diqqat nazariyasini ishlab chiqqan rus psixologi Lange katta hissa qo'shdi. Frantsuz psixologi Ribot singari, u e'tiborni ideomotor harakatlarni tartibga solish bilan bog'ladi.

Diqqatning uch turi mavjud. Eng oddiy va genetik jihatdan o'ziga xos narsa - bu beixtiyor e'tibor. U tabiatan passivdir. Ushbu diqqat kuchining fiziologik namoyon bo'lishi indikativ reaktsiyadir. Agar faoliyat sub'ektning ongli niyatlariga muvofiq amalga oshirilsa va uning ixtiyoriy harakatlarini talab qilsa, ular ixtiyoriy diqqat haqida gapiradilar. Operatsion va texnik tomon uni avtomatlashtirish va harakatlarni operatsiyalarga o'tkazish bilan bog'liq ravishda rivojlanib borishi bilan bir qatorda motivatsiyaning o'zgarishi natijasida ixtiyoriy e'tibor deb ataladigan narsa paydo bo'lishi mumkin.

Eksperimental tadqiqotlar natijasida aniqlangan diqqatning xususiyatlariga selektivlik, hajm, barqarorlik, taqsimlanish va almashinish kiradi.

Zamonaviy psixologiyada aqliy harakatlarning ularni amalga oshirish dasturlariga muvofiqligini ichki nazorat qilish funktsiyasi sifatida diqqat nazariyasi ishlab chiqilgan (P.Ya.Galperin). Bunday nazoratning rivojlanishi har qanday faoliyat samaradorligini, xususan, uning tizimli shakllanishini oshiradi va diqqatning ba'zi kamchiliklarini, masalan, befarqlikni bartaraf etishga imkon beradi.

Lug'at

№ Tushunchaning ta'rifi 1 Diqqat - sub'ektning ma'lum bir vaqtning o'zida qandaydir real yoki ideal ob'ektga to'planishi 2 Diqqatning jamlanishi.<#"justify">Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1Gippenreiter Yu.B., Romanov V.Ya. Diqqat psixologiyasi, - M .: CheRo, 2001, 858 b.

Gonobolin F.N. Diqqat va uning tarbiyasi, - M.: Pedagogika, 2002, 600 b.

Dormashev Yu.B., Romanov V.Ya. Diqqat psixologiyasi, - M.: Ta'lim, 2005, 765 b.

Dubrovinskaya N.V. Diqqatning neyrofiziologik mexanizmlari: ontogenetik o'rganish, - Sankt-Peterburg: Akademiya, 2005, 469 p.

5 Ivanov M.M. Samarali yodlash texnikasi, -M.: Ta'lim, 2003, 308 b.

Leontyev A.N. O'quvchi diqqat, Sankt-Peterburg: Akademiya, 2002, 402 p.

Nemov R.S. Psixologiya, -M.: Ta'lim, 2006, 378 b.

Petrovskiy A.V. Psixologiyaga kirish, -M: Ta'lim, 2004, 346 b.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Inson psixologiyasi, -M: Sfera, 2005, 367 p.

10Rogov I. E. Umumiy psixologiya (ma'ruzalar kursi), - M.: Vlados, 2008, 500 b.

11Romanov V.S., Petuxov B.M. Diqqat psixologiyasi, - M.: Ta'lim, 2006, 630 b.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.