Kariéra Roberta Burnse: Básník
Narození: Velká Británie" Alloway, 25.1.1759 - 21.7
Robert Burns je vynikající britský (skotský) básník. Narozen 25. ledna 1759. Robert Burns psal svá díla v takzvané nížinné skotštině a angličtině. Se jménem Burns je spojena zvláštní forma sloky: šestiřádková sloka podle schématu AAABAB se zkráceným čtvrtým a šestým řádkem, přeloženo do ruštiny: Burns R. Moje srdce je v horách: Písně, balady, epigramy v přel. S. Ya Marshak / Předmluva. Y. Boldyreva; rytina V. Favorsky - M.: Dětská literatura, 1971. - 191 s. Burns R. Básně přeložil S. Marshak / Pozn. M. Morozová; vydané umělec V. Dobera - M.: Beletrie, 1976. - 382 s. R. Robert Burns v překladech S. Ya Marshak: [Písně, balady, básně, epigramy] / Comp. R. Wright; pruh S. Ya Marshak, R. Wright; nemocný. V. A. Favorsky - M.: Pravda, 1979. - 271 s. Burns R. Poems: Přel. z angličtiny / Comp. S. V. Moleva; pruh S. Ya Marshak - L.: Lenizdat, 1981. - 175 s. - (Školní knihovna Burns R. Básně). Sbírka. V angličtině. a ruský Jazyk / Comp. I. M. Levidová - M.: Raduga, 1982. - 705 s. Burns R. Vybráno / Sestaveno, předmluva. B.I. Kolesnikova - M.: Moskevský dělník, 1982. - 254 s. Burns R. Básně a písně / Přel. z angličtiny S. Ya Marshak, V. Fedotova; komp., autor. vstup Umění. a komentovat. B. I. Kolesníková; rytina V. Favorsky - M.: Dětská literatura, 1987. - 175 s. Burns R. John Barley Grain / Comp. A. V. Pjatkovskaja; pruh Ya. I. Marshak, A. V. Pyatkovskaya - M.: Zerkalo, 1998. - 223 s. - (Jména: XVIII století / Upravil a sestavil N. R. Malinovskaya Sbírka básnických děl / Intro). článek, komp. a komentovat. E. V. Vítkovskij - M.: Ripol Classic, 1999. - 704 s. Burns R. Text: Básně v přel. S. Ya Marshak - M.: Nakladatelství. AST: Astrel: Olympus, 2000. - 304 s.

Narozen 25. ledna 1759 v Alloway (hrabství Ayr) v rodině zahradníka a nájemného farmáře Williama Burnse. Robert a jeho bratr Gilbert chodili do školy dva roky. V roce 1765 si táta pronajal farmu Mount Oliphant a Robert od svých 12 let pracoval jako dělník jako zralý zaměstnanec, byl podvyživený a přetěžoval své srdce. Četl všechno, co mu přišlo pod ruku, od centových brožur po Shakespeara a Miltona. Ve škole slyšel jen angličtinu, ale od matky a starých služebnictva a ze stejných brožur se seznámil s jazykem skotských balad, písní a pohádek. V roce 1777 se táta přestěhoval na farmu Lochley poblíž Tarboltonu a pro Roberta začala nová existence. V Tarboltonu našel společnost, která se mu líbila, a rychle se stal jejím vůdcem. V roce 1780 Burns a jeho přátelé zorganizovali radostný „Bakalářský klub“ a v roce 1781 vstoupil do zednářské lóže. 13. února 1784 táta zemřel a s mincemi, které tam zůstaly, přestěhovali Robert a Gilbert rodinu na farmu Mossgiel poblíž Mochlinu. Ještě dříve, v roce 1783, si Robert začal zapisovat do sešitu své mladické verše a spíše šmrncovní prózy. Vztah se služkou Betty Peyton vedl k narození jeho dcery 22. května 1785. Místní duchovní využili příležitosti a uvalili na Burnse pokání za smilstvo, a přesto to nezabránilo laikům, aby se při čtení Svatého jarmarku nesmáli. a Modlitba svatého Willieho, které kolovaly v seznamech.

Počátkem roku 1784 objevil Burns poezii R. Fergussona a uvědomil si, že skotský jazyk není ani trochu barbarský a umírající dialekt a že je schopen zprostředkovat každou básnickou nuanci - od slané satiry po lyrické potěšení. Rozvinul tradice Fergussona, zejména v žánru aforistického epigramu. V roce 1785 si Burns již získal určitou slávu jako autor pestrých přátelských zpráv, dramatických monologů a satir.

V roce 1785 se Burns zamiloval do Jean Armor (1765-1854), dcery mochlinského dodavatele J. Armora. Burns jí dal písemný „závazek“ – protokol, který podle skotského práva potvrdil skutečné, i když nezákonné manželství. Burnsova pověst však byla tak špatná, že Armor v dubnu 1786 porušil „zasnoubení“ a odmítl vzít básníka za svého zetě. Ještě před tímto ponížením se Burns rozhodl emigrovat na Jamajku. Není to pravda, stejně jako publikoval své básně, aby pomohl získat finanční prostředky na cestu - nápad na tuto publikaci dostal později. Básně, především ve skotském dialektu, vytištěné v Kilmarnocku, se začaly prodávat 1. srpna 1786. Polovina nákladu 600 výtisků byla prodána formou předplatného, ​​zbytek byl prodán během několika týdnů. Sláva přišla k Burnsovi téměř přes noc. Urození pánové mu otevřeli dveře svých sídel. Armor upustil od nároku a Betty Peyton byla vyplacena 20 librami. 3. září 1786 Jean porodila dvojčata.

Místní znalý poradil Burnsovi, aby zapomněl na emigraci, odjel do Edinburghu a vydal celostátní předplatné. Do hlavního města dorazil 29. listopadu a za asistence J. Cunninghama a dalších uzavřel 14. prosince smlouvu s vydavatelem W. Creechem. Během zimy byl Burns v sekulární společnosti velmi žádaný. Byl sponzorován „Caledonian Hunters“, členy vlivného klubu pro elitu; Na setkání Velké zednářské lóže Skotska byl prohlášen za „barda Kaledonie“. Edinburské vydání Básní (vydáno 21. dubna 1787) přilákalo přibližně tři tisíce předplatitelů a přineslo Burnsovi asi 500 liber, pokrývající sto guineí, na které, na špatnou radu, postoupil autorská práva Creechovi. Asi polovina výtěžku šla na pomoc Gilbertovi a jeho rodině v Mossgielu.

Před květnovým odjezdem z Edinburghu se Burns setkal s J. Johnsonem, pologramotným rytcem a fanatickým milovníkem skotské hudby, který nedávno vydal zásadní svazek The Scots Musical Museum. Od podzimu 1787 až do konce svého života byl Burns v podstatě editorem této publikace: sbíral texty a melodie, dochované pasáže doplňoval slokami vlastní skladby a ztracené či obscénní texty nahrazoval svými. Byl v tom tak úspěšný, že bez doložených důkazů je často nemožné určit, které jsou lidové texty a které Burnsovy. Pro „Muzeum“ a později v roce 1792 pro rafinovanější, ale také méně pulzující „Select Collection of Original Scottish Airs“ (1793-1805) od J. Thomsona napsal více než tři sta textů, volně založených na jeho vlastním motivu. .

Burns se triumfálně vrátil do Mochlinu 8. července 1787. Šest měsíců slávy mu hlavu nezatočilo, ale přesto změnilo postoj k němu ve vesnici. Armors ho přivítali a on obnovil svůj vztah s Jean. Ale edinburská sluha Peggy Cameronová, která Burnsovi porodila dítě, ho zažalovala a on znovu odjel do Edinburghu.

Tam, 4. prosince, potkal vzdělanou vdanou paní Agnes Craig M'Lehuz. O tři dny později si vykloubil koleno a upoután na lůžko začal milostnou korespondenci s „Clarindou“, jak si říkala Významné důsledky Použil Burns Lékař byl obeznámen s komisařem pro spotřební daň ve Skotsku, R. Grahamem dokončil na jaře 1788 v Mochlinu a Tarboltonu a 14. července obdržel diplom zdroj příjmů mu dodal odvahu podepsat 18. března smlouvu o pronájmu statku Ellisland.

Když se rodiče dozvěděli, že Jean znovu otěhotněla, vyhodili ji z domu. Burns se do Mauchlinu vrátil 23. února 1788 a zjevně ji okamžitě uznal za manželku, ačkoli k vyhlášení došlo až v květnu a církevní soud schválil jejich sňatek až 5. srpna. 3. března Jean porodila dvě dívky, které brzy zemřely. 11. června začal Burns pracovat na farmě. V létě roku 1789 bylo jasné, že Ellisland nebude v blízké budoucnosti generovat příjem, a v říjnu Burns díky sponzorství získal místo správce daně ve své venkovské oblasti. Předvedl to skvěle; v červenci 1790 byl převelen do Dumfries. V roce 1791 Burns odmítl pronájem Ellislandu, přestěhoval se do Dumfries a žil z platu úředníka.

Burnsova tvůrčí služba po dobu tří let v Ellislandu se omezovala hlavně na texty pro Johnsonovo „Muzeum“, s jednou vážnou výjimkou – příběhem ve verších Tama O'Shantera. V roce 1789 se Burns setkal se sběratelem starožitností Fr. Grosem, který sestavil dvousvazkovou antologii The Antiquities of Scotland. Básník mu nabídl, že mu v antologii daruje rytinu zobrazující Alloway Church, a on souhlasil – pod podmínkou, že Burns napíše legendu o čarodějnictví ve Skotsku, která rytinu doprovodí. Tak vznikla jedna z nejlepších balad v dějinách literatury.

Mezitím kolem Velké francouzské revoluce vzplanuly vášně, což Burns přijal s nadšením. Začalo vyšetřování komparativní loajality státních úředníků. V prosinci 1792 se proti Burnsovi nashromáždilo tolik udání, že vrchní správce daně William Corbet přijel do Dumfries, aby osobně provedl vyšetřování. Díky úsilí Corbetta a Grahama to všechno skončilo tím, že Burns dostal příkaz, aby příliš nemluvil. Stále ho měli v úmyslu povýšit, ale v roce 1795 začal ztrácet zdraví: revmatismus zasáhl jeho srdce, které bylo v dospívání oslabené. Burns zemřel 21. července 1796.

Burns je vychvalován jako romantický básník - v každodenním i literárním smyslu tohoto termínu. Burnsův světonázor však vycházel z praktického zdravého rozumu rolníků, mezi nimiž vyrůstal. S romantismem neměl v podstatě nic společného. Jeho dílo naopak znamenalo konečný rozkvět skotské poezie v jejím rodném jazyce – lyrické, pozemské, satirické, někdy škodolibé poezii, jejíž tradice položili R. Henryson (asi 1430 - asi 1500) a W. Dunbar (asi 1460 - asi 1530), zapomenutý během reformace a oživený v 18. století. A. Ramsay a R. Ferguson.

Přečtěte si také životopisy slavných osobností:

Robert Browning Robert Browning

K dokončení nové básně Sordello, která se odehrála v Itálii, nějakou dobu cestoval po této zemi.

Robert Lowell Robert Louell

Robert Lowell je americký básník, dramatik, literární kritik a překladatel, představitel konfesního hnutí v poezii. Narozen 1.3.

Robert Rožděstvenskij

Robert Rožděstvenskyj je slavný sovětský básník a překladatel. Narozen 20. června 1932. Robert Rožděstvenskij je jedním z nejpopulárnějších..

Robert Southey Robert Southey

Robert Southey je vynikající anglický básník a spisovatel. Narozen 12. srpna 1774. Robert Southey je známý jako autor tak slavného díla...

Robert Burns, slavný skotský básník a popularizátor folklóru, se narodil do chudé rolnické rodiny 25. ledna 1759 v hrabství Ayrshire, vesničce Alloway. V roce 1760 se jeho otec stal nájemcem farmy a velmi brzy přivedl Roberta a jeho bratra k těžké fyzické práci. Měl také šanci poznat, co je to hlad, a to vše se následně negativně podepsalo na jeho zdraví. V krátkých přestávkách mezi díly mladý Burns nenasytně četl vše, co mu v jejich vesnici přišlo pod ruku. Často šlo o levné brožury s jednoduchým obsahem, ale díky nim, stejně jako své matce a služebnictvu, se Robert blíže seznámil se skotským folklórem, který se stal důležitou součástí jeho tvůrčího života. První básně pocházejí z jeho vlastního pera v roce 1774.

Přesun na farmu Lochley v roce 1777 znamenal začátek nové etapy v jeho biografii. Zde našel spřízněné duše a stal se organizátorem Klubu bakalářů. V roce 1781 však Burns našel vážnější společnost: stal se svobodným zednářem a tato okolnost zanechala v jeho tvůrčím stylu poměrně vážný otisk. Slávu v jeho rodném Skotsku přineslo vydání satirických básní „Dva pastýři“ a „Modlitba svatého Willieho“ (1784 a 1785). Burns se však skutečně proslavil poté, co v roce 1786 vyšly jeho „Básně psané primárně ve skotském dialektu“.

V roce 1787 se básník přestěhoval do Edinburghu, kde se stal vítaným hostem ve vysoké společnosti, získal si přízeň vlivných lidí a získal status „Bard of Caledonia“, který mu byl udělen na setkání skotského velkého zednáře. Lodge. V hlavním městě Skotska se seznámil s J. Johnsonem, vášnivým obdivovatelem národní skotské hudby. Burns se zapojil do vydávání sbírky nazvané „The Scottish Music Museum“ a až do konce svého života byl vlastně editorem. Pečlivě sbíral melodie a texty z různých zdrojů, a pokud se některé řádky ztratily nebo byly příliš frivolní, nahradil je vlastními, a to tak obratně, že je nebylo možné rozeznat od lidových. Pracoval také na sbírce „Selected Collection of Original Scottish Melodies“.

S využitím vydělaných licenčních poplatků se autor rozhodl pronajmout farmu, ale tento komerční podnik nebyl úspěšný. V roce 1789 upustil od dalších pokusů o založení firmy, díky užitečným konexím získal místo správce daně na venkově, v červenci 1790 byl za dobré služby přeložen do Dumfries a plat se stal hlavním zdrojem jeho příjmů. Kvůli jeho zaneprázdněnosti se Burns nemohl věnovat poezii příliš času, nicméně během tohoto období jeho biografie vznikla taková slavná díla jako básně „Tam O'Shanter“ (1790), „Poctivá chudoba“ (1795); v roce 1793 vyšly básně podruhé ve dvou svazcích v Edinburghu.

Robert Burns měl dobré kariérní vyhlídky, ale začal mít vážné zdravotní problémy. 21. července 1796 přestalo sedmatřicetiletému muži bít srdce. Stalo se to v Dumfries. V den, kdy byl slavný skotský básník pohřben, 25. července, se jeho ženě Jean Armor narodilo jeho páté dítě. Životopisci předminulého století připisovali předčasnou smrt příliš volnému životnímu stylu a nadměrnému pití, ale ve 20. stol. badatelé se více přikláněli k verzi o fatální roli progresivní revmatické karditidy – následku těžkého dětství a mládí.

Dílo básníka-barda bylo vysoce ceněno nejen ve své vlasti, kde byl považován za vynikajícího národního básníka. Jeho jednoduchá a zároveň „živá“, emocionální, expresivní poezie byla přeložena do velkého množství jazyků a tvořila základ mnoha písní.

Jasnou, nezapomenutelnou osobností a národním básníkem Skotska byl slavný folklorista Robert Burns. Životopis této významné kulturní osobnosti je poměrně komplikovaný. Tato okolnost ale nijak neovlivnila jeho práci. Burns psal svá díla v angličtině a skotštině. Je autorem mnoha básní a básní.

Rád bych poznamenal, že během svého života to byl Robert Burns, kdo obdržel titul národního básníka Skotska.

Životopis. Dětství

Budoucí slavný spisovatel se narodil v roce 1957. Robert měl šest bratrů a sester. Budoucí básník se naučil číst a psát studiem u učitele Johna Murdocha. Najali ho místní farmáři, aby dával lekce jejich dětem. Byl to Murdoch, kdo si všiml chlapcových zvláštních schopností a poradil mu, aby věnoval více pozornosti literatuře. Již v roce 1783 se objevily Burnsovy první práce napsané v dialektu Ayshire.

Mládí

Když bylo mladému básníkovi dvaadvacet let, opustil dům svého otce a odešel do města Irvine, aby se vyučil profesi zpracovatele lnu. Poté, co však při požáru vyhořela dílna, ve které měl Robert provozovat své řemeslo, se vrací do vlasti. V roce 1784 otec umírá. Nejstarší synové přebírají všechny potíže spojené s hospodařením na farmě. Věci se však vyvíjejí velmi špatně.

Brzy se rodina rozhodne opustit farmu a přestěhovat se do Mossgielu. Iniciátory tak závažného a zodpovědného činu byli starší bratři - Gilbert a Robert Burnsovi. Básníkova biografie je plná nečekaných zvratů a rozporuplných situací. Po přestěhování do nového města se mladý muž setkává se svou budoucí manželkou Jane Arthurovou. Její otec, neschvalující volbu své dcery, však se sňatkem nesouhlasí. Zoufalý Robert se rozhodne odejít do jiné země. Právě v této době dostal nabídku pracovat jako účetní na Jamajce. Plánům však nebylo souzeno se uskutečnit.

První úspěch

Ve stejné době vyšel první svazek jeho děl, vydaný v červnu 1786 v Kilmarnocku. Kniha měla obrovský úspěch. 20 liber – to je odměna, kterou Robert Burns za svou práci dostal. Životopis tohoto básníka je skutečně extrémně nepředvídatelný. Ve stejném roce se mladý folklorista vydává do Edinburghu. Právě tam získal svou první, docela působivou sumu za autorská práva ke své debutové básnické sbírce. Básně Roberta Burnse byly chváleny spisovateli a spisovatel sám byl nazýván poetickou nadějí Skotska.

Kreativní život

Po tomto nečekaném a ohromujícím úspěchu podnikne slavný folklorista několik poměrně dlouhých cest po své rodné zemi. Sbírá lidové písně, skládá básně a básně. Burns za svou práci nedostává absolutně žádnou odměnu a jednoduše považuje za své štěstí, že může zaznamenávat a uchovávat starodávný folklór. Během let putování chátral.

Po vydání třetího svazku básní jde Burns do Ellizhevda. Tam si pronajme novou farmu. Do této doby se konečně oženil se svou milovanou Jane a měli několik dětí. Spisovatel od této chvíle pracuje jako výběrčí daní a dostává malý plat, asi 50 liber ročně. V roce 1791 mu bylo nabídnuto k vydání další sbírky, která obsahovala asi sto esejů.

Minulé roky

Robert Burns, jehož fotografie je uvedena na této stránce, se se svými oficiálními povinnostmi vyrovnal docela dobře. Stále častěji je však viděn opilý. Následně byl vyloučen z literární společnosti za podporu revolučních myšlenek. Od té doby Burns stále více trávil čas ve společnosti hýřitelů. Básník zemřel v roce 1796 na revmatický záchvat. Burnsova nejlepší báseň je podle literárních kritiků „Veselí žebráci“. Zobrazuje život společnosti zavrhnutých hýřitelů.

Burnsovy básně v Rusku

První prozaický překlad děl tohoto slavného skotského básníka vyšel čtyři roky po jeho smrti, v roce 1800. Robert Burns se v SSSR stal populárním díky vysoce uměleckým překladům S.

Marshak. Samuil Yakovlevich se poprvé obrátil k práci skotského folkloristy v roce 1924. Od poloviny třicátých let se začal věnovat systematickým překladům Burnsových děl. První sbírka ruskojazyčných básní a básní byla vydána v roce 1947. Celkem Samuil Yakovlevich přeložil asi 215 děl, což je ¼ celého básníkova dědictví. Marshakovy interpretace mají daleko k doslovnému textu, vyznačují se však jednoduchostí a lehkostí jazyka i zvláštním emocionálním rozpoložením, blízkým Burnsovým dílům. Čas od času se v periodikách objevují články věnované tvorbě tohoto talentovaného folkloristy. Významná ruská kulturní osobnost V. Belinsky provedla hloubkovou studii Burnsových děl. Je třeba poznamenat, že v mládí přeložil Michail Lermontov čtyřverší skotského básníka. U příležitosti stého výročí básníkovy smrti v Rusku vydalo nakladatelství A. Suvorina sbírky básní a básní Roberta Burnse.

Písně

Nutno podotknout, že mnoho děl tohoto populárního básníka bylo přepracováním melodií lidových písní.

Jeho básně se vyznačují melodií a rytmem. Není divu, že autorem textů mnoha slavných hudebních skladeb v Rusku je Robert Burns. Písně podle jeho básní kdysi napsali tak slavní sovětští skladatelé jako G. Sviridov a D. Šostakovič. Repertoár zahrnuje cyklus vokálních děl na básně Burnse. Jeho texty tvořily základ mnoha skladeb vytvořených Mulyavinem pro VIA Pesnyary. Moldavská skupina „Zdob Si Zdub“ také zahrála píseň na Burnsův text „Opustil jsi mě“. Folková skupina „Mill“ napsala hudbu pro jeho baladu „Lord Gregory“ a báseň „Highlander“. Velmi často se v televizních filmech používaly písně na básně tohoto slavného zahraničního básníka. Zvláště bych chtěl vyzdvihnout romantiku z filmu „Ahoj, já jsem tvoje teta“ s názvem „Láska a chudoba“. Tuto skladbu provedl talentovaný herec Ve filmu „Office Romance“ zazněla další píseň, autorem textu je R. Burns – „V mé duši není klid“.

Robert byl nejstarším dítětem Williama a Agnes Burnsových. Celkem bylo v rodině 7 dětí. Robert získal téměř veškeré vzdělání od učitele Johna Murdocha, kterého si místní farmáři najali, aby učil své děti. Byl to John, kdo si všiml chlapcových schopností a poradil mu, aby se začal věnovat literatuře. Ve 22 letech Robert opustil dům svého otce a odešel do města Irwin, aby se vyučil profesi zpracovatele lnu, ale brzy se musel vrátit zpět poté, co požár zničil dílnu, kde měl Robert pracovat. O dva roky později jeho otec zemřel a Robert a jeho bratr se přestěhovali na jinou farmu. Jeho básně získaly uznání v oblasti a poté, v roce 1786, zařídil vydání své sbírky básní v Kilmarnocku. Na konci téhož roku se Robert vrátil do Edinburghu. Tam mu byla udělena poměrně vysoká částka za autorská práva ke své první básnické sbírce. Tam byl zasypán chválou a nazval ho nadějným mladým básníkem a poetickou nadějí Skotska.

Několik let poté Burns podnikl několik dlouhých cest po Skotsku. Psal poezii a básně a také sbíral skotské lidové písně. Považoval to za svou povinnost a dělal to, aniž by za svou práci dostával jakoukoli odměnu. V té době měl manželku a několik dětí (včetně nemanželských) a rodinná farma chátrala. V září 1789 přijal nabídku stát se daňovým inspektorem. Plnil své povinnosti velmi dobře, ale kolovaly zvěsti, že hodně pil, a kvůli jeho prohlášením na podporu francouzské revoluce se objevilo několik skandálů. Pokračoval v psaní poezie až do posledních dnů svého života. Robert Burns zemřel 21. července 1796 na revmatický záchvat.

Robert Burns byl poměrně vysoký, štíhlý a dobře stavěný. Nezapomenutelným rysem jeho vzhledu byly jeho velké, hluboko posazené oči, které dodávaly tváři „selského básníka“ nevinný výraz. Robertovy sexuální vykořisťování potvrzuje jeho osobní korespondence, právní dokumenty s nárokem na otcovství a samozřejmě jeho básně a básně. Pro Burnse byly láska a poezie nedílnou součástí a mnoho z jeho děl odráží jeho pocity a podrobně vypráví o jeho vztazích se ženami, úspěších, neúspěších a radostech a zkušenostech s nimi spojených. Ve věku 15 let, jak sám přiznal, se poprvé v životě zamiloval do Nellie Kirkpatrick, své taneční partnerky na tradičním svátku. První báseň, kterou ve svém životě napsal, byla věnována jí a jmenovala se „Beauty Nell“. Jeho vztah s ní byl zcela nevinný, stejně jako jeho vztah s Alison Begbie, do které se po Nellie zamiloval. Napsal Alison několik romantických dopisů a dokonce jí požádal o ruku, ale byl odmítnut.

Sexuální zvyky na venkově ve Skotsku v té době byly docela otevřené. Svatba se většinou konala v době, kdy nevěsta již čekala dítě. Dokonce i církev odpustila cizoložství, pokud obviněný zaplatil malou pokutu a pronesl před shromážděním několik slov k pokání. A přesto se Robert poprvé v životě odvážil vstoupit do sexuálního vztahu se ženou až po smrti svého otce. Tato žena byla Elizabeth Peytonová, služebnice jeho matky. Jejich vztah byl krátkodobý, vášnivý a plodný a v květnu 1785 se Alžbětě narodila dcera. Také ji pojmenovali Alžběta. Robert této události věnoval báseň. Mimochodem, Burns měl po celý život tři nemanželské dcery (ze tří matek) a všechny tři se jmenovaly tímto jménem. Elizabeth nepožadovala, aby se Robert stal jejím manželem, ale po vydání první sbírky jeho poezie požadovala a obdržela určitou částku peněz, načež zmizela neznámým směrem a zanechala Roberta s malou dcerou. Další ženou v Burnsově životě byla Jean Armour. Byla o 6 let mladší než Robert a pravděpodobně nejkrásnější žena v jeho životě. V únoru 1786 mu oznámila, že čeká dítě, a podepsali dokument, kterým se uznávali jako manželé. Ale Jeanův otec, známý zedník v celé oblasti, byl kategoricky proti tomu, aby se jeho dcera provdala za chudého básníka. Díky úsilí právníka najatého Jeanovým otcem byl podepsaný dokument anulován a rodiče Jean ji poslali k příbuzným. Berne nějakou dobu truchlil, cítil se rozzlobený, že byl zrazen a podveden, a pak začal spřádat plány na trvalý přesun ze Skotska na Jamajku. Chystal se to udělat s jistou Mary Campbellovou, kterou považoval za ideál nevinnosti a čistoty. Se vší pravděpodobností se mýlil, protože Mary byla zjevně stejná Mary Campbellová, která se předtím proslavila tím, že se stala milenkou několika slavných a bohatých Skotů. Mary už čekala dítě od Burnse, ale nečekaně zemřela.

Během svých rozsáhlých cest po Skotsku měl Burns mnoho setkání s širokou škálou žen. Měl dlouhou milostnou korespondenci s Frances Dunlopovou, vdovou s 13 dětmi. Důvěřoval jí všechny detaily svých setkání s jinými ženami. Berne požádal o ruku Margaret Chalmersovou, ale ta ho odmítla a provdala se za bankéře. Poté proběhlo krátké setkání v Edinburghu s May Cameron. Výsledkem tohoto setkání bylo narození jeho druhé nemanželské dcery Alžběty. Robertův vztah s Agnes Meiklehouse z Edinburghu, jejíž manžel pracoval v zahraničí, byl neobvyklý. V den, kdy se měl Robert setkat s Agnes, si poranil koleno a nemohl se rande zúčastnit. Dlouho se nemohli setkat a začali si dopisovat. Jejich korespondence byla vášnivá a romantická. Když se Burns vzpamatoval a konečně se mohl setkat s Agnes, odmítla učinit jejich vztah intimnějším. Pak Robert svedl její služku, která mu po potřebném počtu měsíců porodila syna.

Mezitím Burns začal znovu chodit s Jean Armor. V červnu 1787 přišel k ní domů a byl překvapen, když se dozvěděl, že její otec změnil názor a souhlasil, že ho uvidí jako svého zetě. Dokonce zamkl Roberta a Jean přes noc v ložnici, aby mohli „oslavit šťastné shledání“. Když Robert příští rok Jean znovu navštívil, dozvěděl se, že je v devíti měsících těhotenství. Ve stejný den Jean porodila dvojčata, která však brzy zemřela. Robert a Jean se o měsíc později vzali. Během let manželství se jim narodily další čtyři děti.

Burnsův postoj k rodinnému životu byl velmi praktický a zcela nesentimentální. Napsal: „Mít po ruce ženu, se kterou můžete spát, kdy chcete, aniž byste riskovali toto prokletí po zbytek svého života, nemanželské děti... To je velmi solidní pohled na manželství.“

Robert Burns během svého krátkého života, pravda, sám opakovaně porušoval svá vlastní pravidla a dost často se nedržel tohoto „pevného hlediska“.

Robert Burns. Biografie a recenze kreativity

(1759-1796)

Robert Burns se narodil do rodiny chudého skotského rolníka Williama Burnse ve vesnici Alloway 25. ledna 1759.

Burnsův otec se od mládí živil jako zemědělský dělník a až po smrti svého otce (přístavního dědečka) si mohl pronajmout malý pozemek, na kterém si postavil nepálenou chýši.

Matka přístavu Agnes Brownová měla úžasný hlas. Po večerech nad přízí zpívala skotské lidové písně, starodávné balady, které zůstaly v paměti jejího prvorozeného Roberta po celý život. Chlapcova bohatá fantazie našla potravu také v nekonečných příbězích staré ženy Betty Davidsonové, která našla útočiště v ubývajících letech na farmě Burns. „Uchovala si v paměti,“ vzpomínal Port, „snad nejrozsáhlejší, podle mého názoru, sbírku pohádek a písní. Tyto příběhy probudily v mé duši dřímající semena porriya."

William si odepřel to nejnutnější a rozhodl se poslat své syny alespoň do základní farní školy. V seznamech farní školy Allouri, které se dochovaly dodnes, se objevuje jméno pouze jednoho z bratrů Burnsových: zatímco jeden z nich studoval ve škole, druhý pomáhal otci orat a zavlažovat brány. Rodina neměla prostředky na to, aby oba bratry poslala studovat současně. Otec se po večerech snažil rozšiřovat znalosti dětí tím, že jim nahlas četl knihy. Se svými syny dlouho mluvil o cti a důstojnosti, vyprávěl jim o povinnosti vlastence; Burns později vzpomínal na svého otce s velkou láskou v jedné ze svých mladistvých básní.

Můj otec byl poctivý farmář.

Neměl žádný příjem

Ale od jeho dědiců

Dožadoval se pořádku.

Naučil mě zachovat si důstojnost,

I když v kapsách nemáte ani cent,

Nejhorší je změnit čest,

Proč být v roztrhaných hadrech

Po nějaké době otec, který se sladil se svými sousedy, pozval pro děti mnohem kvalifikovanějšího učitele, než byl starý kněz, který je učil na farní škole. Byl to chudý student Murdoch (z něhož se později stal významný vědec). Robert se brzy stal Murdochovým oblíbeným studentem. Pod jeho vedením studoval anglickou gramatiku, francouzštinu, latinu a seznámil se s anglickou literaturou - s díly Chaucera, Shakespeara, Fieldinga, Popea, Graye, Sterna, Goldsmitha, Smallletta, Defoea, Swifta. Kromě toho Murdoch seznámil Burnse s anglickými lidovými baladami a písněmi a se skotskými básníky 18. století – Ramsayem a Thomsonem. Burns se naučil skvěle psát anglicky - jeho poezie a próza v tomto jazyce budily souhlas nejpřísnějších odborníků a znalců.

Burnsovo dospívání bylo zastíněno chudobou a předčasnou smrtí jeho otce. V jednom ze svých dopisů Burns na tuto smutnou dobu vzpomínal: „Těžký život podkopal otcovu sílu a on už nemohl pracovat. Nájemní smlouva nám za dva roky končila a abychom vydrželi, začali jsme si všechno odpírat. Žili jsme extrémně špatně. Na svůj věk jsem byl dobrý oráč (Burnsovi bylo tehdy 14-15 let - B.K.), ale nebylo to pro mě jednoduché. Stále ve mně vře rozhořčení, když si vzpomenu na drzé výhrůžky toho šmejda, který nás všechny dohnal k slzám.“

Burns později tyto myšlenky vyjádřil ve své autobiografické básni „Můj otec byl čestný farmář“. Díky velkému uměleckému zobecnění v tomto díle se individuální osud básníkovy rodiny jeví jako typický jev pro celou masu skotských farmářů:

Není naděje, není světlo,

A existuje potřeba, obava.

No, dokud žiješ,

Pracujte neúnavně.

Od dětství jsem se učil sekat, orat a zavlačovat.

A to je všechno, co můj otec je

Nechal mě jako dědictví.

(„Můj otec byl poctivý farmář“)

Ve věku sedmnácti let nashromáždil Burns značné množství znalostí. Neustále se zdokonaloval v básnickém umění, studoval díla francouzských, německých, italských, starověkých řeckých a římských spisovatelů a studoval filozofy Shaftesbury, Hume, Hobbes, Diderot a Rousseau.

V raném mládí se Burns nijak nelišil od většiny svých vrstevníků – byl to zdravý, silný selský chlapík, vtipálek a posměvač, rád večer tančil ve veselé společnosti mladých lidí; Robert ráno a odpoledne pracoval, dokud nezapadl na pole, jako všichni mladí lidé z jeho vesnice.

Bezprostředním podnětem k intenzivnímu studiu poezie byla jeho první mladická láska k patnáctileté dívce Nancy, se kterou Robert během žní pletl snopy. V jednom z Burnsových deníků čteme: „... nepochybně existuje přímá souvislost mezi láskou, hudbou a poezií... Můžu o sobě říct, že mě nikdy nenapadlo stát se přístavem a neměl jsem chuť stát se přístavem, dokud jsem se nezamiloval . A pak se rým a melodie staly přímým hlasem mého srdce.“

Mezitím byla rodina Burnsových pronásledována věřiteli. Jeho hlavu, Williama Burnse, zachránila z dlužnického vězení pouze smrt. Robert, jeho matka a bratr Gilbert se odstěhovali z pro ně smutných míst. Usadili se na farmě v Mossgielu, kterou Burnsovi pomohl pronajmout právník Hamilton, jeden z obdivovatelů jeho talentu.

V mládí Burns nepřemýšlel o tom, že by se literatuře věnoval profesionálně.

První roky své tvorby šel Burns osvědčenou cestou svých předchůdců – neznámých potulných zpěváků a portů. Burns zobrazuje podobu jednoho takového básníka v kantátě „Veselí žebráci“. Nejméně ze všech tehdy uvažoval o vydávání svých písní. Vytvářel něžné milostné básně a uměl improvizovaně skládat epitaf nebo epigram. Jeho zvučné písně a zlé vtipy v ručně psané podobě byly široce distribuovány mezi lidi. Už v Mossgielu Burns všechny ohromil neobyčejnou jednoduchostí své básnické formy, lehkostí plynutí, jasem veršů, zálibou v odvážných, živých, slaných lidových slovech, vtipech, rčeních a humoru. Zdálo se, že objevil nepochopitelné umění tvořit poezii z nejobyčejnějších, každodenních situací, z těch „nejhrubších“, „nepoetických“ slov, která klasicističtí básníci Boileau a Pop rezolutně odmítli jako „základní“, „plebejské“ . Stejně jako statečný inovátor Beaumarchais přiměl Burns svou múzu mluvit jazykem rolníků, měšťanů a řemeslníků.

V tomto čtyřverší například:

Když jste na zahradě mezi keři

Ospalá včela bzučela,

Ve stínu, v kotci pro krávy

Rozhovor šel pomalu.

(„Když skončilo senoseče“)

slova „v kotci pro krávy“ byla považována za nepřípustnou svobodu, které se lidé vychovaní na neoklasické doktríně s hrůzou vyhýbali.

Tato demokratizace spisovného jazyka byla v té době zásadním problémem, bez ní by velké realistické umění 19. století nemohlo vzniknout.

V létě roku 1785 se Burns setkal s dívkou, se kterou mu bylo souzeno žít svůj život. Byla to Jean Armor, dcera bohatého a zákony dodržujícího muže. Jeanin otec nechtěl o jejím sňatku s chudým mužem, který si také získal pověst potížisty a ateisty, ani slyšet. Robert a Jean se setkali tajně. Burns později znovu vytvořil některá z těchto setkání v dojemných řádcích svých textů.

Brzy si mladí lidé navzájem složili přísahu věčné věrnosti a uzavřeli tajný sňatek. Nicméně, Jeanův otec, který se o tom dozvěděl, silně oponoval spojení své dcery s Burnsem. Požadoval, aby notář zničil svatební listinu Roberta a Jean a donutil jeho dceru, aby se knězi „přiznala ze svých hříchů“. Datem jí vyhrožoval rodičovskou kletbou a poslal ji k příbuzným do jiného města.

Burns se rozhodl navždy opustit rodné Skotsko do kolonie na Jamajce, nebo vstoupit do armády.

Než Burns navždy opustil zemi milou jeho srdci, dbal na vytrvalé prosby a rady svých vzdělaných přátel z Ayr a vydal sbírku „Básně ve skotském dialektu“. V roce 1786 byla sbírka vydána ve městě Kilmarnock. Celý náklad (600 výtisků) se rychle vyprodal. Tento malý objem se stal událostí dne nejen v provinciích, ale také v hlavním městě Skotska – Edinburghu, kde byli ohromeni talentem geniálního oráče. Knihu čteme všude. Současník Burnse píše: „dělníci ze zemědělství se ochotně vzdali svých těžce vydělaných peněz, vzdali se nejnutnějších potřeb, jen aby získali tento svazek poezie“, „dělníci v tkalcovně v Kilmarnocku, když si koupili knihu, rozdělili ji na listy a naučili se básně nazpaměť a vyměnili si stránky, které četli.“

Svou silnou, skutečně lidovou poezií Burns vytvořil novou čtenářskou obec. To do značné míry určilo budoucí osud nejen skotské, ale i anglické literatury. Romantici, kteří přišli na literární scénu v polovině 90. let, se opírali o okruh čtenářů z nižších vrstev, který Burnsova poezie vytvořila.

Obdivovatelé Burnsovy poezie ho začali intenzivně zvát do Edinburghu, aby tam sbírku opět vydal. Bohatí mecenáši mu slíbili svou záštitu.

V té době se literární život Anglie soustředil v Londýně a Edinburghu. Vycházely tam časopisy a noviny, které určovaly módu a utvářely vkus, byla tam nejlepší divadla, literární salony atd. Provincie jen poslušně a nesměle přijímaly názory a zákony, které diktovaly Edinburgh a Londýn.

Edinburští šlechtici a nakladatelé byli potěšeni, že Londýn, hlavní město říše, věnoval pozornost tak mimořádnému fenoménu, jakým je básník-oráč. Národní hrdost Edinburghu byla polichocena tím, že se tak obrovský talent mohl zrodit z obyvatel Skotska. Přední literární orgán země, Edinburgh Review, jej dal příznivě, po němž následovalo několik recenzí v londýnských časopisech. Vysoká společnost a literární salony spolu soupeřily o pozvání Burnse; jeho hluboká inteligence, vtip, schopnost chovat se jednoduše, ale velmi důstojně, udělaly dojem. Byla to doba hlučného, ​​ale krátkodobého úspěchu, který mu připadl pouze jednou. Walter Scott, kterému bylo v té době pouhých patnáct let, potkal Burnse v jednom z literárních salonů v Edinburghu. Následně toto setkání, pro něj hluboce zapamatovatelné, popsal: „Byla v něm velká skromnost, jednoduchost, lehkost – a to mě zvlášť překvapilo, protože jsem hodně slyšel o jeho mimořádném talentu... V celém jeho vzhledu byla cítit inteligence a sílu a jen oči prozrazovaly jeho poetickou povahu a temperament. Velké a tmavé, hořely (říkám „spálené“ v nejdoslovnějším smyslu toho slova), když o něčem mluvil se silou a vášní. Nikdy v životě jsem takové oči neviděl, i když jsem potkal ty nejvýraznější lidi své doby. Jeho projev byl plný svobody a sebevědomí, bez sebemenší samolibosti či arogance, a když s někým nesouhlasil, neváhal své přesvědčení vyjádřit pevně, ale zároveň zdrženlivě a skromně.

Burnsův krátkodobý úspěch u velké společnosti v Edinburghu se vysvětluje zvláštnostmi okamžiku. Vzdělaná a vysoce postavená společnost Edinburghu – vévodové, lordi, právníci, lékaři, velkostatkáři – žili pod dojmem preromantického umění: Percyho sbírka, Macphersonovy „Songs of Ossian“, Chatertonova poezie, obrazy Fuseliho, Flaxmana, „gotický“ román atd. Na Burnse pohlíželi jeho urození mecenáši jako na příjemnou atrakci sezóny, na živý doplněk Percyho knihy starých balad. Vzdělaná edinburská šlechta sympatizovala s rolníkem, kterého si zpočátku představovali jako pohledného a „skromného“ vesničana, jako by vystoupil ze stránek Graye nebo Thomsona. Bohatí mecenáši přispěli k druhému vydání Burnsových básní. Vydavatel Creech vydal druhé vydání sbírky v dubnu 1787. Kniha byla okamžitě znovu vydána v Londýně a dalších městech v Británii. Burns, jedinýkrát v životě, dostal slušný honorář, z něhož polovinu okamžitě spěchal poslat své matce a bratrovi do Mossgielu. Nyní je jeho svatba s Jean Armor konečně možná, protože její otec dal souhlas ke spojení své dcery se slavným básníkem. Ve stejné době našel Burns na edinburském hřbitově opuštěný a zcela zapomenutý hrob svého předchůdce, mladého skotského básníka Fergussona, který zemřel ve 24 letech v nemocnici na „shnilou horečku“ (jak se tehdy tyfus nazýval) a byl pohřben na veřejné náklady. Na vlastní náklady umístil Burns nad hrob mladého muže mramorovou desku. Následně byl vyřezán přísný poetický epitaf složený Burnsem:

Žádná urna, žádné slavnostní slovo,

V jeho ohradě není žádná socha.

Jen holý kámen mluví přísně:

Skotsko! Pod kamenem je tvůj přístav!

("Do Fergussonova hrobu")

Osud Fergussona zaměstnával Burnse na dlouhou dobu. V něm předvídal svůj vlastní osud; bezcitnost, lhostejnost a krutost společnosti, která přístav nemilosrdně odsoudila k smrti chudobou a hladem, se Burnsovi zdály hluboce významné. Pochopil, že oficiální společnost si neváží a nepotřebuje skutečně významné umění, že je chtivá senzace a lhostejná ke všemu krásnému, neboť vulgárnost otravuje život představitelům majetných vrstev už od kolébky, takže je dokonce nepřátelská vůči tvůrci krásy. V básni „K portrétu Roberta Fergussona, skotský přístav“ Burns napsal:

Čert vem ty, které baví píseň,

Nechal jsem přístav zemřít hlady.

Ó můj starší bratře drsným osudem,

Mnohem starší ve službách múz,

Hořce pláču při vzpomínce na tvůj úděl.

Burnsovy předtuchy byly oprávněné. Brzy se k němu důstojný a literární Edinburgh znatelně ochladil: po přečtení jeho básní, zejména těch, které byly předávány v ručně psané formě, po seznámení se s jeho otevřeně demokratickými a revolučními názory, pocítili vůdci literárního a politického života státu nepřátelská síla v rolnickém přístavu . Třídní instinkt říkal těm, kteří byli u moci, že Burnsova poezie není lehká a příjemná zábava, ale zdrcující hurikán. Pokusy „zkrotit“ hrdého zpěváka nepřinesly žádné výsledky. Nezdálo se, že by Burns odmítal psát ódy chvály v angličtině na počest vznešených osob. Tyto ódy byly okamžitě přetištěny novinami v Londýně a Dublinu. Ódy úst se však ukázaly jako velmi slabé a nezáživné. Burns se následně styděl si je pamatovat.

Po několika pokusech psát v duchu dvorních přístavů Burns navždy opustil „výnosné“ zakázky mecenášů umění. Naopak se obrátil k myšlenkám rovnosti, svobody a bratrství vyhlášených Francouzskou revolucí. Jeho díla nabyla nebývalé síly a hloubky.

Po vydání druhého vydání prodal Burns práva na všechna svá díla za 100 guineí vydavateli z Edinburghu a v roce 1788 koupil farmu poblíž města Dumfries. Téměř současně s touhou mít stálý příjem získal Burns v roce 1789 s pomocí přátel místo úředníka spotřební daně v Dumfries, který přístav zvolil za svého čestného občana i v době Burnsova skvělého úspěchu. Až do roku 1791 pracoval Burns jak na statku, tak ve spotřební dani a teprve vážná nemoc a nevyhnutelná zkáza, která Burnsovi hrozila, jako každému jinému farmáři v té době aktivní ofenzívy kapitálu na malých farmách, přinutila vrátného k dražbě svůj majetek a nakonec se přestěhovat do Dumfries, přičemž si nechal pouze službu ve spotřební dani.

Od roku 1791 Burns aktivně a bezplatně spolupracuje se dvěma vydavateli sbírek lidových písní, The Scottish Musical Museum (ed. S. Johnson) a A Select Collection of Original Scottish Tunes (ed. J. Thomson).

Revoluční události ve Francii ovlivnily i vnitřní život Británie. Na jaře 1794 začalo období politické reakce. Premiér V. Pitt otevřeně spoléhá na policejní teror, reakční tisk, církev a národní neshody. Celou zemí se přehnala vlna represí. Mnoho členů Svazu demokratů v Londýně skončilo ve vězení, na těžkou práci a dokonce na popravišti. Nyní je čas na Edinburgh. Vůdci Skotské demokratické unie „Přátelé lidu“ byli vyhoštěni na těžké práce do Austrálie.

Robert Burns nepatřil k těm důvěryhodným. Úřady znaly jeho báseň „Strom svobody“, čtyři moždíře poslané Burnsem do revoluční Francie byly zabaveny, jeho nadřízení ho varovali oficiálním dokumentem, ve kterém byl Burns požádán, aby „sloužil, nemyslel“. Na zadní stranu tohoto dokumentu Burns napsal hořké řádky:

Buď slepý a hluchý k politice,

Vzhledem k tomu, že chodíte v záplatách.

Pamatujte: zrak a sluch -

Úděl jen bohatých!

Burns často udivoval posluchače svými brilantními improvizovanými vystoupeními. Když byl Burns na celnici, když slyšel podrážděné poznámky od cestujících na adresu daňových úředníků, načmáral na sklo:

Pro vás důvtip, nečinný a vrtošivý,

Dost bylo zesměšňování spotřební daně.

Čím lepší je váš premiér nebo kněz,

Od živých i mrtvých požadujících peníze

A dívat se na příchod s výčitkou?

kdo to je? Duchovní vaše spotřební daň!

(„Na obranu spotřební daně“)

Po nějaké době dostal Burns výpověď, která uvedla, že „úředník v královských službách se neodvažuje skládat tak bezbožné a pobuřující verše“ a nemá právo „hovořit drze a neuctivě o titulovaných a dokonce korunovaných osobách, ministrech Jeho Veličenstva“. a pokorní služebníci církve...“.

Burnsovu loajalitu přišel zkontrolovat sám generální inspektor odboru všeobecných spotřebních daní, který nepřijal tvrdá opatření jen díky přímluvě Burnsových přátel.

Těžká finanční situace, nemoc a přepracování podkopávaly Burnsovu sílu. Ale ani vážně nemocný Port nepustil pero z ruky. V posledních letech svého života vytvořil Burns své nejjasnější, nejveselejší písně a balady, své nejnemilosrdnější epigramy.

Průvod, na tehdejší dobu obrovský, se shromáždil, aby vyprovodil přístav na jeho poslední cestě. Byl pohřben s vojenskými poctami jako národní hrdina.

Původ Burnsovy poezie je lidový, jeho texty jsou přímým vývojem lidové písně. Ve svých básních odrážel život lidu, jeho strasti i radosti, práci sedláka i jeho samostatný charakter. Ale přes veškerou nerozlučnou spojitost Burnsovy poezie s lidovými písněmi a legendami nelze popřít, že na formování Burnsova talentu měla vliv nejlepší díla jeho předchůdců – anglické sentimentalistické porty. Respektoval práci Graye a Ramsayho a Fergussona označil za svého předchůdce. To mu nezabránilo vidět slabiny sentimentalistické poezie. Po dosažení tvůrčí zralosti Burns odmítl liknavý styl psaní svých předchůdců a dokonce parodoval jejich oblíbené hřbitovní básně.

V „Elegii o smrti mé ovce, které se říkalo Meili“ Burns komicky naříká a vychvaluje ctnosti ovcí způsobem neméně dojemným a vznešeným, než to ve svých elegiích dělali slavní bardi sentimentálního trendu. Zdá se, že s takovými parodiemi Burns exploduje zevnitř žánru elegií, milovaný porty 50. a 60. let, a všemi možnými způsoby zdůrazňuje, že lpění na jakémkoli žánru neuvěřitelně ochuzuje možnosti porce.

Burnsova poezie byla obrovským krokem vpřed v historii anglické literatury. Hlásání hodnoty každé lidské osoby bez ohledu na třídu, nezávislost názorů a demokratických myšlenek si získalo lásku široké veřejnosti.

Pro čtenáře Burnsovy první sbírky byl smutný, lyrický příběh přístavu o osudu starého rolníka a jeho kobylce zjevením. Rolník v této básni byl představen jako muž štědré a velké duše („Novoroční pozdravy starého farmáře jeho starému koni“). Pozornost k pocitům obyčejného člověka je v anglické poezii novým fenoménem.

Ve zcela neobvyklém světle, zcela odlišném od světla Drydena, Popea, Ramsayho, Graye a Thomsona, se před čtenáři objevila příroda v Burnsových básních. Burns osvobodil poezii od motivů mystiky, vyhnal z ní náboženství a kult smrti, příroda je ve svých textech neutuchající, nekonečná krása.

Za žitným polem rostl keř,

A poupata neotevřených růží

Uklonili se, mokrí slzami.

Orosené časné ráno.

Ale dvakrát ranní opar

Sestoupila a růže rozkvetla.

A tak byla rosa lehká

Na to za vlahého rána.

A prádlo za úsvitu

Seděl v listovém stanu

A všechno bylo jako stříbro,

V rose za chladného rána.

Přijde šťastný čas

A děti budou cvrlikat

Ve stínu zeleného stanu

Horké letní ráno.

("Za žitným polem")

A krásní jsou i lidé žijící v jeho lůně.

Burnsovi se podařilo najít vznešenou, opravdovou vznešenost a čest pod doškovou střechou vesnické chatrče, mezi farmáři pracujícími na polích. Burns často srovnává vznešené pocity a ušlechtilé pohyby lidské duše s impozantními a majestátními jevy přírody. O svém hrdinovi, rolnickém chlapíkovi, který jde do boje za svobodu své vlasti, autor říká:

Je snazší přesunout slunce zpět

Dobrý člověk,

Majestátní chlapík

Jak s tebou můžu zatřást?

Pěkný horský chlapík

("Nejlepší chlap")

Příroda je v Burnsových básních prezentována ve věčném pohybu a obnově, nezná nepřirozený klid, který odlišuje poezii přírody mezi klasicisty a sentimentalisty. Burns, obdivující nádheru přírody, v ní ukazuje pohyb živlů, absenci stálosti a neměnnosti!

Prorokují příchod podzimu

A výstřel do dálky

A ptáci létají mezi bažinami,

A vřes kvete...

Ale zlý tyran pronikl všude:

V tichých lesních prostorách

Slyšíš hrom a žalostný křik,

A šustění zmačkaného peří...

Ale všude kolem je takový klid.

Hejno rorýsů krouží.

A kukuřičné pole zmizí za řekou

Zelená a zlatá.

("Konec léta")

Mnoho Burnsových děl vzniklo přepracováním starých lidových písní a legend. Burns použil děj, melodii, rytmus a metr starověké poezie.

Pod jeho perem nabyly zapomenuté náměty aktuální naléhavosti, byly naplněny novým obsahem a byly oděny poezií mimořádné krásy a síly. Tak vznikla například balada „John the Barleycorn“ (1782), v níž je alegorickou formou vyjádřena myšlenka nesmrtelnosti lidu.

Rozzlobil tři krále

A bylo rozhodnuto

Že John Barleycorn navždy zahyne.

Králové nařídili vykopat hrob pluhem,

Takže ten slavný John, skvělý bojovník,

Nevylezl ze země.

Úbočí hory je pokryté trávou,

Potoky jsou plné vody,

A ze země přichází John Barleycorn.

Stále stejně násilný a tvrdohlavý,

Z kopce v letních vedrech

Své nepřátele ohrožuje oštěpy

Třást mojí hlavou...

("John-Barleycorn")

V posledním desetiletí svého života Burns vytrvale sbíral, zaznamenával a zpracovával díla ústního skotského lidového umění. Burnsovy zásluhy jako sběratele folklóru jsou skutečně neocenitelné – díky jeho práci a péči se podařilo uchovat mnoho starověkých písní a balad v původní podobě. Burns musel snášet četné bitvy s nakladateli, kteří se snažili vyhladit „neslušné“ a „obscénní“ v nějaké staré pohádce nebo baladě a stylizovali je do salonní poezie 18. století.

Neustálá práce na folklóru přitom zanechala určitý otisk v původní kreativitě přístavu. Ve skladbě a stylu jeho děl převažují prvky lidové poezie - miluje opakování, refrény, začátky atd., které jsou charakteristické i pro lidové písně, pohádky, balady (viz např. „Strom svobody“, „ Čestná chudoba“ atd.). Synkreticita, směs různých žánrů, volná kombinace linií s různými metry a rytmy, směs dvoudobých a třídobých taktů, směs linií různých metrických délek - to vše přebral Burns z lidových děl , ale kreativně přepracován a získal novou sílu, krásu a smysl.

Burnsovy písně a balady mají prvky dramatické poezie. Miluje dialogy a monology a obratně používá neosobně přímou řeč. Během let tvůrčí zralosti Burns snil o vytvoření národního skotského divadla a národní dramaturgie. Bohužel tyto sny nebyly předurčeny ke splnění. Burnsův styl skládání poezie nám připomíná básnickou praxi lidových básníků a zpěváků. Nikdy nedokázal složit ani pár rýmovaných řádků, aniž by k nim nejprve nenašel melodii nějaké lidové písně. Po zvládnutí melodie začal Burns vybírat rýmované linky. Goethe dobře řekl o lidovém písňovém základu Burnsovy tvůrčí metody: „Take Burns. Co ho udělalo skvělým? Není to tak, že staré písně jeho předků byly živé v ústech lidí, že mu je zpívali, i když byl v kolébce, že jako chlapec mezi nimi vyrůstal, že se sblížil s vysokým dokonalost těchto vzorků a našel v nich ten životní základ, na základě kterého by se dalo jít dál? A dál. Není to proto, že je skvělý, protože jeho vlastní písně „okamžitě našly vnímavé uši mezi lidmi, protože k němu zněly ze rtů žen sklízejících chléb na poli, protože byly zvyklé setkávat se a zdravit jeho veselé kamarády v hospoda?" ".

Burns představil nového hrdinu, před ním neznámého, do literatury Skotska a poté Anglie. Počínaje Burnsem se ve velké anglické literatuře objevila nová tradice – zobrazovat pracující lidi jako nejlepší představitele národa, nositele jeho „inteligence a cti“. Burns kombinuje potvrzení lidské důstojnosti dělníka s odsouzením vrchnosti a buržoazie. I v milostných textech je patrný portův kritický postoj k představitelům majetných vrstev, jejich arogance, jejich pokrytecká morálka.

Již v raném díle básníka zaznívá téma velké hrdosti „čestného prostého občana“. Toto téma se stává leitmotivem v pozdějších Burnsových textech.

Tak například v básni „To Tibby“ lyrický hrdina rozhořčeně odmítá „příznivou pozornost“ bohaté dědičky.

Oh Tibby, byl jsi hrdý

A vaše důležitá poklona

Nikdy to nikomu nedal

Kdo se narodil v chudobě.

Včera, když jsi mě potkal,

Mírně jsi pokýval hlavou

Ale opravdu potřebuji ten tvůj

Pohrdavá poklona!

Myslel sis jistě

Okamžitě zaujměte chudáka,

Svádění zvoněním vaší peněženky...

K čemu toto zvonění potřebuji?

Nech mě utlačovat,

Ale shořel bych hanbou

Když jsem na tebe tak pyšný,

Byl bych poražen.

("To Tibby")

Přístav nejčastěji nachází pravou lásku, přátelství, srdečnost a upřímnou účast mezi chudými. Burns staví do kontrastu arogantní, hrdou Tibby a jí podobné obrazy selských chlapců a dívek, jejichž láska není otrávena „nízkou vypočítavostí“ a „hanebnou obezřetností“.

S obdivem mluví například o věrné lásce horníka a jeho přítelkyně. Marně urozený llrd (statkář) slibuje dívce bohatství a bezstarostný život, ona ho s opovržením odmítá:

- Dej mi aspoň hory zlata

A vybrané perly,

Ale já neodejdu – jen to věz!

Od těžaře černého uhlí...

Láska je pro nás cenou lásky.

A náš domov je prostorný svět.

A plně platí s loajalitou

Chci svého horníka na černé uhlí!

("Přítelkyně horníka")

I ve zdánlivě nejabstraktnější lyrické básni, která popisuje ryze osobní pocity a zážitky z přístavu, vždy připomíná zlověstnou sílu bohatství, krutou chudobu a utrpení dělníků. V básni „Polní myš, jejíž hnízdo zničil můj pluh“, najdeme například tyto řádky:

Ach, miláčku, nejsi sám;

A rock nás klame,

A prorazí stropem

Jsme v nouzi.

Čekáme na štěstí, ale na prahu

Potíž se blíží...

Báseň „K horské kopretině, kterou jsem rozdrtil pluhem“ končí takto:

A ty, viník těchto řádků,

Vydrž - tvůj konec není daleko,

Stihne tě strašný osud.

Potřeba, nemoc, -

Jako jarní stonek

Pluh přejel.

Ale realistovi Burnsovi je idealizace rolnického života cizí. Port ukazuje vysoké mravní vlastnosti a kladné charakterové rysy selské mládeže a zároveň pravdivě zobrazuje negativní stránky života na farmě, krutou sílu posvátného vrcholu, patriarchální způsob života a přítomnost osvojovacích rysů v psychologie rolníka. Burns jednoznačně odsuzuje ty, kteří se zaprodají „zlatému teleti“. Zištnost a vlastní zájem přinášejí člověku jen utrpení.

Hluboký smutek je cítit například ve stížnosti dívky, kterou rodiče provdají za nemilovaného boháče.

Jak slepí a drsní jsou Starcův otec a matka,

Že jsou připraveni prodat svou dceru boháčovi.

A dcera, pronásledovaná svým otcem,

Vyčerpaný bojem musí opustit dům svého otce a stát se manželkou - otrokyní.

Tak sokol neúnavně krouží nad holubicí,

Padouch svou křehkou kořist neušetří.

("Píseň")

Láska koupená za cenu zlata nepřináší štěstí. Polibek bez lásky je těžký morální zločin.

Za šilinky, penny zničené Jenny,

Jenny je vdaná za hluchého starého muže...

("Co má holka dělat?")

Ale přesto je většina Burnsových hrdinů a hrdinek stateční, odvážní lidé, věrní v lásce a přátelství. Jeho hrdinky často „útočí na vlastní osud“ a odvážně bojují o štěstí. Mladá dívka se nebojácně pouští do boje proti útlaku patriarchálního způsobu života - vybírá si manžela podle svého srdce, jde proti vůli svých drsných rodičů.

S takovým člověkem, kterého nepotřebuji

Bojte se osudu změny.

I já budu rád z chudoby, —

Kdyby se mnou byl jen Tam Glen...

Moje matka mi naštvaně řekla:

- Pozor na mužské zrady,

Rychle odmítněte hrábě! —

Ale změní se Tam Glen?

("Tam Glen")

Burnsova satira, kterou napsal proti kostelníkovi a členovi církevní rady Williamu Fisherovi, bigotnímu a pokryteckému fanatismu, byla mezi lidmi mimořádně oblíbená. Přinutil Burnse, aby se posadil na „lavici pokání“ v místním kostele a činil pokání ze svých hříchů. Burnsovu příteli, právníkovi Akinovi, se jednou podařilo zneuctít chytrého a zákeřného bigota, zlikvidovat žalobu církevní rady se stíháním dalšího Burnsova přítele – volnomyšlenkářského právníka Hamiltona. Žaloba byla podána jen proto, že mu právník dovolil v sobotu kopat brambory na své zahradě.

K radosti svých přátel složil Burns po hanbě Fishera „Modlitbu svatého Willieho“ a poté „Epitaf na Willieho hrobu“. V těchto dílech Burns v brilantní poetické formě podal hlubokou kritiku ortodoxní skotské presbyteriánské církve, která se vyznačovala svou krutostí vůči chudým. Burns vytvořil obraz puritánského Tartuffa, který ve své farnosti utlačoval a pronásledoval čestné a svobodomyslné lidi.

Básník cituje Willieho upřímný rozhovor s Bohem: Willie žádá Boha, aby mu odpustil jeho hříchy – v žádném případě není tak svatý, jak chce ukázat svým farníkům:

Včera jsem vyrazil na cestu

A potkal Maggie - těžko se dotknout.

Přísahám vševidoucímu Bohu,

složím slib

Že jsem víc na ni

Já to nezvednu!

Ještě se musím omluvit

Že v postní den jsem s dívkou,

Tato Lizzie má tmavou pleť,

Navštěvováno tajně...

("Modlitba svatého Willieho")

S neobyčejnou jasností a jasem vyjádřil Burns svůj nepřátelský postoj nejen ke králi, pánům, ale také ke všem bohatým lidem obecně ve své slavné básni „Poctivá chudoba“, kterou básníkovi současníci nazvali „Marseillaise of the English“. Pouze v dělnických třídách společnosti vidí Burns zdroj pokroku, budoucnost národa:

I když ty a já jsme chudí,

bohatství -

Razítko na zlato

A ten zlatý -

My sami!

Nesuďte podle šatů.

Kdo se živí poctivě

práce,-

Těmto lidem říkám šlechta!

("čestná chudoba")

Fielding také v předmluvě k jedné z knih „Toma Jonese“ napsal: „...konvence a umělé pocity naplňují lidi z nejvyššího okruhu do té míry, že nemají vůbec žádnou tvář, ...život ve vysoké společnosti je nejšedivější a nejnudnější a neobsahuje nic zábavného ani zajímavého... lidé znají jen tu marnou ješitnost a otrocké napodobování. Šaty a karty, jídlo a pití, poklony a klanění tvoří celý obsah jejich života.“

Tento šašek je přirozený pán.

Musíme se mu poklonit.

Ale ať je primitivní a hrdý,

Log zůstane logem!

("čestná chudoba")

Burns byl první v anglické literatuře 18. století, který se podíval do budoucnosti, „kdy se všichni lidé kolem stanou bratry“, a neohroženě hlásal heslo revolučního francouzského shromáždění:

Přijde den a odbije hodina,

Když inteligence a čest

Celá země přijde na řadu

První stát.

("čestná chudoba")

Francouzskou revoluci z roku 1789, kterou Burns okamžitě přijal, oslavil v krásné a odvážné básni „Strom svobody“. Když mluvíme o stromu zasazeném na troskách Bastily, Burns píše:

Rok co rok úžasné ovoce

Roste na stromě, bratře.

Kdo to jedl, ví

Ten muž není dobytek, bratře.

Nechte otroka ochutnat -

Stane se vznešeným

A o svůj bochník se podělí se svým hladovým soudruhem...

("Strom svobody")

Port s hlubokým smutkem říká, že jeho vlast je stále v zajetí polofeudálních zákonů a zvyků:

Jsme vyčerpaní

Na neplodné brázdě...

("Strom svobody")

Odsuzuje nejen politický, ale i ekonomický a sociální útlak. Ve Stromu svobody nazývá lordy a buržoazie „dědičnými zloději“, přičemž všemi možnými způsoby zdůrazňuje, že vykořisťovatelské třídy si nezákonně přivlastňují práci chudých.

Burns živě vyjádřil své revoluční pocity v poezii:

Proč vydržet v nejlepších letech?

Jho zotročení?

Do zbraně, bratři! Přišla Velká hodina pomsty.

Říká se: králové jsou bez hříchu,

A jejich ruce jsou krvavé.

Postavili jsme si vlastní trůny,

Zatřást jimi je naše právo!

Heslem každého patriota bude Smrt nebo svoboda.

(„Proč vydržet“)

Robert Burns svou poezií pokračoval a dal mocný rozvoj tématu „nepostřehnutelných radostí“ „vesničanů“, sotva naznačených v dílech sentimentalistů, radostí, kterými byly utěšovány postavy Graye, Ramsaye a Thomsona. uprostřed moře těch do očí bijících sociálních katastrof, které je potkaly v éře agrárně-průmyslové revoluce. Realistu Burnse však na rozdíl od těchto spisovatelů ani nenapadne hledat útěchu v náboženství nebo prolévat slzy něhy, pozorovat dojemný obraz lásky negramotného rolníka ke své rodině, klid a mír, který vládne u jeho večerního krbu. Jeho lyrický hrdina je plný důstojnosti a ušlechtilosti, váží si své práce a svého odpočinku.

Na světě není lepší radosti

Než tvůj krb, manželka a děti,

Šikovní malí štěbetají

Ve volném večeru u ohně.

Penny hrnek s pivem

Udělá radost každému...

Rolník bude orat pole -

A bude odpočívat ve svobodě.

Dívka je ráda, když svou lekci u kolovrátku dokončí včas.

("Dva psi")

Ale často chudý farmář padá na společenském žebříčku ještě níže a stává se chudým proletářem, žebrákem, který má jen své silné ruce pro svou duši. Přední spisovatelé Anglie 18. století mluví o této kategorii „vyvrženců“ jen s bolestí a soucitem. Gray (autor Žebrácké opery) se například domníval, že se kvůli této třídě doplňovaly řady zločinců Fielding ve svém Covent Garden Journal vyzval společnost, aby věnovala zvláštní pozornost utrpení chudých okrajových částí Londýna; mnozí „umírají hlady a ještě více je těch, kteří protahují bídnou existenci v chudobě; zbytek se snaží žebrat nebo krást na ulici a druhý den skončí ve vězení nebo na popravišti...“ Swift píše temně humorný „Skromný návrh“ o výrobě jídla z těl irských dětí. Burns díky své blízkosti k lidem dokázal ve svých dílech ukázat bohatý svět, ve kterém žili plnohodnotným životem ti lidé, které oficiální společnost a literatura celého 18. století považovala za vyděděnce, vyvrhele, kteří kvůli chudobě ztratili svůj lidský vzhled. a deprivace.

Na základě tvůrčího dědictví sentimentalistů 50-70 let, vzdělávací román a drama, které absorbovaly četné proudy takzvané masové demokratické a revoluční poezie z období Francouzské revoluce, Burns vykonal velký tvůrčí čin: nezměrně rozšířil (i ve srovnání s brilantním Swiftem a Fieldingem) sféru a předmět anglického umění, sféru estetického vnímání, učinil skutečný objev světa dělníků, vytvořil jasné, originální postavy a znázornil mocné vášně lidí. od lidí – nejen „čestných farmářů“, ale i bezdomovců, bezmocných zemědělských dělníků, těch „nahých nešťastníků“, o kterých se Shakespeare s hořkostí zmínil ústy krále Leara.

Pro skotskou a anglickou literaturu mělo velký význam výskyt Burnsovy kantáty Veselí žebráci. Tato kantáta znamenala prudký obrat od literatury a světového názoru 18. století k literatuře a světonázoru 19. století.

Nikde jinde ve svém díle Burns nevyjadřuje takové pohrdání a nenávist k bohatým.

K čertu s těmi, které zákony

Chrání to před lidmi.

Vězení jsou obranou pro zbabělce,

Kostely jsou rájem pro pokrytectví.

("Jolly Beggars")

Kantáta popisuje hostinu pořádanou za bouřlivého zimního dne společností trampů, zlodějů a dalších deklasovaných živlů; Ukazuje se, že tito vagabundi, vyděděnci a často pronásledovaní zákonem, nejenže neztratili svůj lidský vzhled a lidskou důstojnost, ale svými duchovními kvalitami nezměrně převyšují ty, kteří mají nárok považovat se za květ národa, že jsou šlechtici, buržoazie a všichni vlastníci majetku.

V současnosti je správcem čistoty Burnsova odkazu dělnická třída Anglie, Ameriky a dalších anglicky mluvících zemí. Kritici a spisovatelé pracující v orgánech britské a americké komunistické strany – v novinách Daily Worker a Worker – často vydávají ostré výtky těm, kteří se snaží Burnsovu poezii bagatelizovat, překrucovat a vulgarizovat.