Yermaki isiksus on pikka aega legendidega üle kasvanud. Mõnikord pole selge, kas see kuju on ajalooline või mütoloogiline. Me ei tea kindlalt, kust ta pärit on, kes on päritolu ja miks ta läks Siberit vallutama?

Tundmatut verd ataman

"Sünni poolest tundmatu, hingelt kuulus" hoiab Yermak teadlaste jaoks siiani palju mõistatusi, kuigi versioone tema päritolust on rohkem kui küll. Ainult Arhangelski oblastis nimetavad end Yermaki sünnikohaks vähemalt kolm küla. Ühe hüpoteesi kohaselt on Siberi vallutaja põliselanik Doni külast Kachalinskaya, teine ​​leiab oma kodu Permis, kolmas - Põhja-Dvinas asuvas Birkas. Viimast kinnitavad Solvitšegodski krooniku read: "Volgal lõhkusid Dvinas ja Borkas sündinud Yermak Ataman suverääni riigikassa, relvad ja püssirohu ning läksid sellega Tšusovajasse."

Arvatakse, et Yermak pärineb töösturite Stroganovide valdustest, kes hiljem läksid Volga ja Doni äärde "põllule" (elasid vaba elu) ning liitusid kasakatega. Viimasel ajal on aga üha sagedamini kuulda versioone Yermaki õilsast türgi päritolust. Kui pöördume Dahli sõnaraamatu poole, näeme, et sõna "ermak" on türgi juurtega ja tähendab "väikest veskikivi käsitsi talupoegade veskite jaoks".

Mõned teadlased viitavad sellele, et Ermak on venekeelse nime Ermolai või Yermila kõnekeelne versioon. Kuid enamik on kindlad, et see pole nimi, vaid kasakate kangelasele antud hüüdnimi ja see pärineb sõnast "armak" - kasakate elus kasutatud suur pada.

Kroonikaallikates ja dokumentides leidub sageli hüüdnimena kasutatud sõna Ermak. Nii võib Siberi kroonikast lugeda, et Krasnojarski vangla panemisel 1628. aastal osalesid Tobolski pealikud Ivan Fedorov, poeg Astrahanev ja Jermak Ostafjev. Võimalik, et paljusid kasakate atamane võib nimetada Yermaksiks.

Kas Yermakil oli perekonnanimi, pole täpselt teada. Tema täisnimest on aga sellised variandid nagu Ermak Timofejev või Ermolai Timofejevitš. Irkutski ajaloolane Andrei Sutormin väitis, et ühes kroonikas kohtas ta Siberi vallutaja tegelikku täisnime: Vassili Timofejevitš Alenin. See versioon leidis koha Pavel Bazhovi muinasjutus "Ermakovi luiged".

Röövel Volgast

1581. aastal piiras Poola kuningas Stefan Batory Pihkvat, vastuseks suundusid Vene väed Šklovi ja Mogiljovi poole, valmistades ette vasturünnakut. Mogilevi komandant Stravinski teatas kuningale Vene rügementide lähenemisest ja loetles isegi kuberneride nimed, kelle hulgas oli "Ermak Timofejevitš - kasakate ataman".

Teiste allikate kohaselt on teada, et sama aasta sügisel osales Jermak Pihkva piiramise lõpetamisel, veebruaris 1582 märgiti teda Ljalitsõ lahingus, milles Dmitri Hvorostini armee peatas. rootslaste edasiminek. Ajaloolased on ka kindlaks teinud, et 1572. aastal oli Yermak kuulsas Molodi lahingus osalenud ataman Mihhail Tšerkašenini üksuses.

Tänu kartograaf Semjon Remezovile on meil Yermaki välimusest ettekujutus. Remezovi sõnul oli tema isa tuttav mõne Jermaki kampaanias ellujäänud osalejaga, kes kirjeldasid talle atamani: "Suur mees on julge, inimlik ja läbipaistev ning tunneb heameelt kogu tarkusest, lameda näoga, must. -habemega, keskmist kasvu ning lamedat ja laiaõlalist” .

Paljude teadlaste töödes nimetatakse Yermakit ühe Volga kasakate salga pealikuks, kes pidas haagissuvilateel röövimise ja röövimise teel jahti. Selle tõestuseks võivad olla tsaarile adresseeritud "vanade" kasakate palved. Näiteks kirjutas Yermaki võitluskaaslane Gavrila Iljin, et kakskümmend aastat "põldus" koos Yermakiga Metsikul väljal.

Vene etnograaf Iosaf Železnov väidab Uurali legendidele viidates, et kasakad pidasid atamani Ermak Timofejevitšit "kasulikuks nõiaks" ja tema sõnakuulelikkuses oli väike osa shishigidest (kuraditest). Kus ratti ei jätkunud, pani ta need välja.

Železnov kasutab siin aga pigem folkloorset klišeed, mille kohaselt seletati kangelaslike isiksuste vägiteod sageli maagiaga. Näiteks Jermaki kaasaegne, kasakate ataman Miša Tšerkašenin oli legendi järgi kuulidest võlutud ja ta ise teadis kahuritest rääkida.

AWOL Siberisse

Tõenäoliselt läks Ermak Timofejevitš oma kuulsale Siberi sõjakäigule pärast 1582. aasta jaanuari, mil Moskva riigi ja Rahvaste Ühenduse vahel sõlmiti rahu, usub ajaloolane Ruslan Skrynnikov. Raskem on vastata küsimusele, millised huvid ajendasid kasakate atamani, kes suundus Trans-Uurali uurimata ja ohtlikele piirkondadele.

Arvukates Yermaki teostes ilmub kolm versiooni: Ivan Julma käsk, Stroganovite algatus või kasakate endi tahtlikkus. Esimene versioon peaks ilmselgelt kaduma, kuna Vene tsaar, saades teada Yermaki sõjakäigust, saatis Stroganovidele käsu kasakad viivitamatult tagasi saata piiriäärsete asulate kaitseks, mida viimasel ajal on Khan Kuchumi salgad sagedamini rünnanud.

Stroganovi kroonika, millele tuginevad ajaloolased Nikolai Karamzin ja Sergei Solovjov, viitab sellele, et idee korraldada ekspeditsioon Uurali taha kuulub otseselt Stroganovidele. Just kaupmehed kutsusid Volga kasakad Tšusovajasse ja varustasid nad sõjaretkeks, lisades 540 inimesest koosneva Yermaki üksusele veel 300 sõdurit.

Esipovskaja ja Remizovskaja annaalide järgi tuli kampaania initsiatiiv Yermakilt endalt ja Stroganovidest said selles ettevõtmises vaid tahtmatud kaasosalised. Kroonik jutustab, et kasakad röövisid üsna suures osas Stroganovite toidu- ja püssivarusid ning kui omanikud üritasid toimepandud omavolile vastu seista, ähvardati neid "kõhust ilma jätta".

Kättemaks

Mõned teadlased seavad aga kahtluse alla Yermaki loata kampaania Siberis. Kui kasakate ajendiks oli idee ohtrast kasumist, siis loogikat järgides oleksid nad pidanud kulgema kulunud teed läbi Uuralite Jugrasse - Obi piirkonna põhjamaadele, mis olid pikka aega olnud Moskva lääni. pikka aega. Siin oli palju karusnahku ja kohalikud khaanid olid vastutulelikumad. Uute teede otsimine Siberisse tähendab kindlasse surma minekut.

Kirjanik Vjatšeslav Sofronov, Jermakist rääkiva raamatu autor, märgib, et võimud saadavad abi Siberi kasakatele vürst Semjon Bolhovski isikus koos kahe väejuhi - Khan Kirejevi ja Ivan Gluhhoviga. "Kõik kolm on juurteta kasakate atamani jaoks veidrad!" kirjutab Sofronov. Samal ajal muutub Bolhovski kirjaniku sõnul Yermakile alluvaks.

Sofronov teeb järgmise järelduse: Yermak on aadli päritolu mees, ta võib vabalt olla Siberi maa vürstide järeltulija, kelle Buhhaarast ilmunud khaan Kuchum seejärel hävitas. Safronovi jaoks saab Jermaki käitumine selgeks mitte vallutaja, vaid Siberi peremehena. Ta selgitab selle kampaania mõtet sooviga Kuchumile kätte maksta.

Lugusid Siberi vallutaja kohta ei räägi mitte ainult Venemaa kroonikad, vaid ka türgi legendid. Neist ühe sõnul pärines Yermak Nogai hordist ja oli seal kõrgel kohal, kuid siiski mitte võrdne printsessi staatusega, kellesse ta oli armunud. Tüdruku sugulased, saades teada nende armusuhtest, sundisid Yermaki Volgasse põgenema.

Teine versioon, mis avaldati 1996. aastal ajakirjas Science and Religion (kuigi seda ei kinnita miski), teatatakse, et Ermakit kutsuti tegelikult Yer-Mar Temuchiniks, nagu ka Siberi khaan Kuchum, kuulus ta Chingizidide perekonda. Reis Siberisse ei olnud muud kui katse troon tagasi võita.

Yermaki isiksus on pikka aega legendidega üle kasvanud. Mõnikord pole selge, kas see kuju on ajalooline või mütoloogiline. Me ei tea kindlalt, kust ta pärit on, kes on päritolu ja miks ta läks Siberit vallutama?

Tundmatut verd ataman

"Sünni poolest tundmatu, hingelt kuulus" hoiab Yermak teadlaste jaoks siiani palju mõistatusi, kuigi versioone tema päritolust on rohkem kui küll. Ainult Arhangelski oblastis nimetavad end Yermaki sünnikohaks vähemalt kolm küla. Ühe hüpoteesi kohaselt on Siberi vallutaja põliselanik Doni külast Kachalinskaya, teine ​​leiab oma kodu Permis, kolmas - Põhja-Dvinas asuvas Birkas. Viimast kinnitavad Solvitšegodski krooniku read: "Volgal lõhkusid Dvinas ja Borkas sündinud Yermak Ataman suverääni riigikassa, relvad ja püssirohu ning läksid sellega Tšusovajasse."

Arvatakse, et Yermak pärineb töösturite Stroganovide valdustest, kes hiljem läksid Volga ja Doni äärde "põllule" (elasid vaba elu) ning liitusid kasakatega. Viimasel ajal on aga üha sagedamini kuulda versioone Yermaki õilsast türgi päritolust. Kui pöördume Dahli sõnaraamatu poole, näeme, et sõna "ermak" on türgi juurtega ja tähendab "väikest veskikivi käsitsi talupoegade veskite jaoks".

Mõned teadlased viitavad sellele, et Ermak on venekeelse nime Ermolai või Yermila kõnekeelne versioon. Kuid enamik on kindlad, et see pole nimi, vaid kasakate kangelasele antud hüüdnimi ja see pärineb sõnast "armak" - kasakate elus kasutatud suur pada.

Kroonikaallikates ja dokumentides leidub sageli hüüdnimena kasutatud sõna Ermak. Nii võib Siberi kroonikast lugeda, et Krasnojarski vangla panemisel 1628. aastal osalesid Tobolski pealikud Ivan Fedorov, poeg Astrahanev ja Jermak Ostafjev. Võimalik, et paljusid kasakate atamane võib nimetada Yermaksiks.

Kas Yermakil oli perekonnanimi, pole täpselt teada. Tema täisnimest on aga sellised variandid nagu Ermak Timofejev või Ermolai Timofejevitš. Irkutski ajaloolane Andrei Sutormin väitis, et ühes kroonikas kohtas ta Siberi vallutaja tegelikku täisnime: Vassili Timofejevitš Alenin. See versioon leidis koha Pavel Bazhovi muinasjutus "Ermakovi luiged".

Röövel Volgast

1581. aastal piiras Poola kuningas Stefan Batory Pihkvat, vastuseks suundusid Vene väed Šklovi ja Mogiljovi poole, valmistades ette vasturünnakut. Mogilevi komandant Stravinski teatas kuningale Vene rügementide lähenemisest ja loetles isegi kuberneride nimed, kelle hulgas oli "Ermak Timofejevitš - kasakate ataman".

Teiste allikate kohaselt on teada, et sama aasta sügisel osales Jermak Pihkva piiramise lõpetamisel, veebruaris 1582 märgiti teda Ljalitsõ lahingus, milles Dmitri Hvorostini armee peatas. rootslaste edasiminek. Ajaloolased on ka kindlaks teinud, et 1572. aastal oli Yermak kuulsas Molodi lahingus osalenud ataman Mihhail Tšerkašenini üksuses.

Tänu kartograaf Semjon Remezovile on meil Yermaki välimusest ettekujutus. Remezovi sõnul oli tema isa tuttav mõne Jermaki kampaanias ellujäänud osalejaga, kes kirjeldasid talle atamani: "Suur mees on julge, inimlik ja läbipaistev ning tunneb heameelt kogu tarkusest, lameda näoga, must. -habemega, keskmist kasvu ning lamedat ja laiaõlalist” .

Paljude teadlaste töödes nimetatakse Yermakit ühe Volga kasakate salga pealikuks, kes pidas haagissuvilateel röövimise ja röövimise teel jahti. Selle tõestuseks võivad olla tsaarile adresseeritud "vanade" kasakate palved. Näiteks kirjutas Yermaki võitluskaaslane Gavrila Iljin, et kakskümmend aastat "põldus" koos Yermakiga Metsikul väljal.

Vene etnograaf Iosaf Železnov väidab Uurali legendidele viidates, et kasakad pidasid atamani Ermak Timofejevitšit "kasulikuks nõiaks" ja tema sõnakuulelikkuses oli väike osa shishigidest (kuraditest). Kus ratti ei jätkunud, pani ta need välja.

Železnov kasutab siin aga pigem folkloorset klišeed, mille kohaselt seletati kangelaslike isiksuste vägiteod sageli maagiaga. Näiteks Jermaki kaasaegne, kasakate ataman Miša Tšerkašenin oli legendi järgi kuulidest võlutud ja ta ise teadis kahuritest rääkida.

AWOL Siberisse

Tõenäoliselt läks Ermak Timofejevitš oma kuulsale Siberi sõjakäigule pärast 1582. aasta jaanuari, mil Moskva riigi ja Rahvaste Ühenduse vahel sõlmiti rahu, usub ajaloolane Ruslan Skrynnikov. Raskem on vastata küsimusele, millised huvid ajendasid kasakate atamani, kes suundus Trans-Uurali uurimata ja ohtlikele piirkondadele.

Arvukates Yermaki teostes ilmub kolm versiooni: Ivan Julma käsk, Stroganovite algatus või kasakate endi tahtlikkus. Esimene versioon peaks ilmselgelt kaduma, kuna Vene tsaar, saades teada Yermaki sõjakäigust, saatis Stroganovidele käsu kasakad viivitamatult tagasi saata piiriäärsete asulate kaitseks, mida viimasel ajal on Khan Kuchumi salgad sagedamini rünnanud.

Stroganovi kroonika, millele tuginevad ajaloolased Nikolai Karamzin ja Sergei Solovjov, viitab sellele, et idee korraldada ekspeditsioon Uurali taha kuulub otseselt Stroganovidele. Just kaupmehed kutsusid Volga kasakad Tšusovajasse ja varustasid nad sõjaretkeks, lisades 540 inimesest koosneva Yermaki üksusele veel 300 sõdurit.

Esipovskaja ja Remizovskaja annaalide järgi tuli kampaania initsiatiiv Yermakilt endalt ja Stroganovidest said selles ettevõtmises vaid tahtmatud kaasosalised. Kroonik jutustab, et kasakad röövisid üsna suures osas Stroganovite toidu- ja püssivarusid ning kui omanikud üritasid toimepandud omavolile vastu seista, ähvardati neid "kõhust ilma jätta".

Kättemaks

Mõned teadlased seavad aga kahtluse alla Yermaki loata kampaania Siberis. Kui kasakate ajendiks oli idee ohtrast kasumist, siis loogikat järgides oleksid nad pidanud kulgema kulunud teed läbi Uuralite Jugrasse - Obi piirkonna põhjamaadele, mis olid pikka aega olnud Moskva lääni. pikka aega. Siin oli palju karusnahku ja kohalikud khaanid olid vastutulelikumad. Uute teede otsimine Siberisse tähendab kindlasse surma minekut.

Kirjanik Vjatšeslav Sofronov, Jermakist rääkiva raamatu autor, märgib, et võimud saadavad abi Siberi kasakatele vürst Semjon Bolhovski isikus koos kahe väejuhi - Khan Kirejevi ja Ivan Gluhhoviga. "Kõik kolm on juurteta kasakate atamani jaoks veidrad!" kirjutab Sofronov. Samal ajal muutub Bolhovski kirjaniku sõnul Yermakile alluvaks.

Sofronov teeb järgmise järelduse: Yermak on aadli päritolu mees, ta võib vabalt olla Siberi maa vürstide järeltulija, kelle Buhhaarast ilmunud khaan Kuchum seejärel hävitas. Safronovi jaoks saab Jermaki käitumine selgeks mitte vallutaja, vaid Siberi peremehena. Ta selgitab selle kampaania mõtet sooviga Kuchumile kätte maksta.

Lugusid Siberi vallutaja kohta ei räägi mitte ainult Venemaa kroonikad, vaid ka türgi legendid. Neist ühe sõnul pärines Yermak Nogai hordist ja oli seal kõrgel kohal, kuid siiski mitte võrdne printsessi staatusega, kellesse ta oli armunud. Tüdruku sugulased, saades teada nende armusuhtest, sundisid Yermaki Volgasse põgenema.

Teine versioon, mis avaldati 1996. aastal ajakirjas Science and Religion (kuigi seda ei kinnita miski), teatatakse, et Ermakit kutsuti tegelikult Yer-Mar Temuchiniks, nagu ka Siberi khaan Kuchum, kuulus ta Chingizidide perekonda. Reis Siberisse ei olnud muud kui katse troon tagasi võita.

Ainuüksi Yermaki päritolu ja tema nime ümber on isegi teaduskirjanduses, rääkimata folkloorist, välja kujunenud tohutul hulgal versioone. Mõned ajaloolased pidasid teda pomoriks, Venemaa põhjaosa põliselanikuks, teised - Uurali põliselanikuks, kes tuli noorpõlves Kama ja Tšusovaja jõgedele. Samuti on olemas versioon Yermaki türgi päritolu kohta. Legendaarse pealiku kõlavat nime peetakse Yermolai, Yermili, Yeremey tuletiseks ja seda tuntakse isegi Vassili ristitud kasaka hüüdnimena. Suur vene ajaloolane N. M. Karamzin kirjeldas Yermaki välimust oma "Vene riigi ajaloos": "Ta nägi välja üllas, väärikas, keskmist kasvu, tugevate lihaste, laiade õlgadega; tal oli lame, kuid meeldiv nägu, must habe, tumedad lokkis juuksed, säravad, kiired silmad, tulihingelise, tugeva, läbitungiva meele hingepeegel. See portree lepitab kindlasti kõik vaidlused Yermaki väikese kodumaa üle. Seda kirjeldatakse poeetiliselt, aga Karamzin ise nimetas Siberi-teemalist peatükki luuletuseks.

Ükskõik kus Ermak Timofejevitš sündis ja kuidas ta välja nägi, võib aga kindlalt väita, et alguses juhtis ta Volgal kasakate salka, röövis jõge järgnenud kaubalaevu ja oli sellega üsna rahul. Mis edasi sai?

Nii kohtuvad vennad

1581. aasta kevadel ulatus Nogai tatarlaste poolt hävitatud Kama oblastis asuvate kaupmeeste Stroganovite valduste vene asunduste katuste suits taevasse. Veidi hiljem mässasid vogulid samas kohas, Volga piirkonnas - Tšeremis, ja suve lõpus ilmus Uuralitesse Pelõmi vürst Ablegirim: “ vürsti armee ja koos temaga seitsesada inimest, nende külad Koival ja Obval, Jaival ja Tšusovajal ja Sylval, kõik külad põletati, inimesi ja talupoegi peksti, Zhon ja lapsed saadi kätte. täies mahus ning hobused ja loom aeti minema ... ". Stroganovid teatasid sellest Moskvale aasta lõpus, kuid selleks ajaks oli hirmuäratav tsaar juba toimuvast koledusest teadlik. Juuni-juuli vahetusel 1581 põletasid kasakad Nogai hordi pealinna Saraichiku.

Parsun Ermak Timofejevitš, loodud XVIII sajandil. Portree tundmatu autor kujutas atamani lääne rõivastuses, mis sai aluseks versiooni ilmumisele sakslaste osalemise kohta Siberi kampaanias.

Samal ajal käis Vene kuningriigi suursaadik Nogais V.I. Volga jõel, praeguse Samara lähedal, ründasid karavani ja röövisid tormakad kasakad: "Ivan Koltso, jah Bogdan Borboša, jah Mikita Pan, jah Savva Boldyrya koos oma kaaslastega...". Yermaki tulevaste kaaslaste nimede hulgas teda ennast ei mainita, kuigi aasta varem varastas ta Nogai Murzast tuhandepealise karavani ja 1581. aasta kevadel veel kuuskümmend hobust. Ägedad hobused olid kuningriigi läänepoolsetes äärealades kasakate jaoks kasulikud.

Tõenäoliselt osales Yermak Liivi sõja lahingutes, olles mitte tavaline kasakas, vaid sadakond. Kõige olulisem tõend selle kohta on 1581. aastal Stefan Batoryle saadetud Mogiljovi komandandi kirja tekst, milles mainitakse "Ermak Timofejevitš - kasakate ataman".

Lõvi ja ükssarvik Yermaki lipul, kes oli temaga Siberi vallutamise ajal

1581. aasta augustiks saatis Ivan IV küla, mida ajaloolase A. T. Šaškovi sõnul juhtis Jermak, koos teiste vägedega Volgasse. Nad läksid Pine Islandile, kus vabad kasakad võtsid Vene-Nogai saatkonna üllatusena. Seal kohtusid Yermak ja tema ustavad kaaslased Siberi kampaanias. Osal hordist õnnestus Yaiki põgeneda. Ühinenud kasakad jälitasid neid. Pealikud mõistsid: saatkonna karavani ründamisel tsaar päid ei patsutanud, pigem veerevad pead hakkplokist. Volikogul otsustati järgida Uuralites. Mööda Volgat jõudsid kasakad Kama, ülesvoolu Chusovaya jõeni, seejärel Sylva äärde ja siin põrkasid nad kokku vogulide vürsti Ablegirimi rahvaga: "Keegi oli Siberis, Pelõmi vürst Aplygarym, võitles oma tatarlastega Suur-Permis".

"Seitse kasakat"

Piiskop Pelymi selja taga seisis Siberi khaan Kuchum. Olles 1563. aastal haaranud võimu Irtõši ja Toboli ümbruse avaruste üle, jätkas ta Moskva tsaarile jasaki maksmist. Kuid tatarlaste, hantide ja manside vastupanu taskute mahasurumine usurpaatorile Siberis lõi ta käed lahti. Venemaa idaosas asus tuld.

Fragmendid Semjon Remezovi "Lühisest Siberi kroonikast" (Peterburi, 1880). Vasakul: "Kuules paljudelt tšusovljalastelt Jermaki Siberist, kui omanik on tsaar, Kameni taga voolavad jõed kahele, Venemaale ja Siberisse, Nitsa sadamast langes Tagil, Tura Tobolile ja Vogulitši elab nende peal sõitke hirvedega ... " . Paremal: “Sõdalaste kohtumised 7086. ja 7. aasta suvel Yermakiga Doni jõest, Volgast ja Eikust, Astrahanist, Kaasanist, varastades, lõhkudes suveräänide riigikohtuid suursaadikute ja bukhartide suudmeni. Volga jõgi. Ja kuuldes neid, keda kuningas saatis hukkamisega, ja ovia nendelt hajusid, teised suurest hulgast hajusid erinevatesse linnadesse ja alevidesse.
dlib.rsl.ru

Stroganovid peksid Ivan Julma laubaga, paludes esmalt sõdalastelt kaitset ja peagi ka luba neid ise palgata. Yermak ja tema kamraadid tulid sel ajal Tšusovajasse. Kaupmehed olid ettevaatlikud, et neid petitsioonis ei mainitaks: suveräänsete röövlite üksi toimetamine oleks kallim. 1581. aasta lõpus andis tsaar Ivan Stroganovidele loa mitte ainult sõdalasi palgata, vaid ka kätte maksta: « Ja need vogulitšid tulevad oma vanglatesse sõjaga ja parandavad innukalt ... Ja need vogulitšid tuleksid ja ma hoolitsen nende eest ... piiravad sõjast kinni ja nende jaoks on häbiväärne ette varastada.. Samal ajal saabus Uuralitesse Tšerdynisse uus kuberner - ei keegi muu kui V.I. Pelepelitsyn. Ta ei unustanud kogetut, kuigi ta ei kiirustanud Yermaki rahvale oma kaebusi meenutama. Nad talvitasid Sylval, korraldades perioodiliselt vogulite uluseid. 1582. aasta kevad avas jõgedel jää ja pärast seda tuli kiri kuningalt. Stroganovid lõid risti ja varustasid saatkonna kasakate juurde. Võttes vastu kaupmeeste kutse, lahkusid nad 9. mail Sylva laagrist ja laskusid Tšusovaja suudmesse. Algselt taandati leping kampaaniaks Pelymis, et Ablegirimile sama mündiga tagasi maksta. Soolatootjad olid valmis varustama kasakat nii relvade kui ka varustusega südametunnistusele.

Treeninglaager kestis suurema osa suvest. Augusti lõpus ründasid siberlased koos vogulitega nagu aasta tagasi Venemaa linnu. Rünnakut juhtis Khan Kuchum Aley vanim poeg. Sellest võttis osa ka Pelõmi printsi rahvas. "Sel ajal muutis Yermaki meeskond, kes tõrjus Alei armee rünnaku Nižnetšusovski vanglale ja täitis sellega oma kohustused M. Ya. Stroganovi ees, oma Pelõmi-vastase kampaania plaane,"- kirjutab Šaškov. - "Volga kasakad otsustasid kätte maksta löögiga. Ja seetõttu on nüüdseks nende peamiseks eesmärgiks saanud Siber..

Kivi jaoks!

Ekspeditsiooni õnnemänguks nimetamine tähendab mitte midagi ütlemist. Ajaloolased vaidlevad endiselt Yermaki vägede suuruse üle. Tavaliselt peetakse miinimumiks 540 "õigeusu sõda", mida sageli "tugevdavad" kolmsada poolakat, leedulast ja sakslast. Väidetavalt lunastasid Stroganovid Liivi sõja rindelt sõjavangid tsaari käest ja usaldasid nad seejärel atamani kätte. Peamine argument on Yermaki ja tema sõdalaste Lääne-Euroopa varustus hilisematel piltidel. Tõsi, Semjon Remezovi sõnul olid sellised turvised ja kiivrid kõigil kampaanias osalejatel ja eriti selle juhil. Noh, mainitud arvu toetab kaudselt adrade arv, millel Yermak ja tema kaaslased "kivi järele" läksid: 27 laeva, igaühes 20 sõdurit.

Tee oli uskumatult raske. Tšusovajat ülespoole suundusid kasakad Serebrjanka jõe äärde, kust tuli adrad vedada mööda maad, lohistades koguni 25 versta (1 verst võrdub 1,07 km) Baranchi jõkke, sealt Tagilini, sealt edasi Tura, Turast Tobolini ... « Kasakate adrad, kohandatud merel purjetamiseks, purjetasid, loovutasid arvukatel jõepöördetel,- märkis silmapaistev Nõukogude ajaloolane R. G. Skrynnikov. - "Aerutajad, vahetades üksteist, toetusid aerudele".

Fragment Semjon Remezovi (Peterburi, 1880) “Lühikesest Siberi kroonikast”: “Kevadel tulles, nagu oleksid kasakad vaprad, nägid ja mõistsid nad, et Siberi maa on rikas ja rikas kõiges. selles elavad inimesed ei ole sõdalased ja ujuvad ühe päevaga Tagil Maya jõest alla, purustades Tura õued ja kuni esimese printsi Yepanchini, kus praegu seisab Yepanchin Useninovo; ja et palju agaralasi kogunes ja parandas lahinguid mitu päeva, nagu suur vibu, tõusevad 3 päeva ja selle vibu peksavad velmi väljapääsuni ja et kasakad võidavad.
dlib.rsl.ru

Yermaki Siberi-retke algust dateeritakse ikka sageli 1581. aasta sügisesse: pika tee ja mägedes talvitamisega, Tagilil jää murdumise ootamisega jne. Kogu kasakate tee keerukuse juures tuleks seda versiooni tunnistada liialduseks. Kampaania ei veninud tervet aastat – see möödus, nagu oli alanud, kiiresti ja otsustavalt. Pealinna Kuchumile minekut aeglustaksid oluliselt kokkupõrked talle alluvate ulude sõdalastega, kuid Pogodini kroonika ei sisalda tõsise lahingu kirjeldusi. Esimene neist oli koosolek Yepanchinis. Vastavalt kirjeldusele, mille Moskva Posolsky Prikazi ametnikud tegid Jermaki kaaslase sõnade põhjal, « aerutas külasse Jepanchinasse ... ja siin oli Yermakil lahing totaritega Kuchumovitega, kuid tatari keel ei olnud izymash ". Ühel khaani alamal õnnestus põgeneda. Tõenäoliselt tõi ta Qashlykile uudise võõraste vibudega tulnukatest, mis leegitsevad tulest, puhuvad suitsu ja külvavad nähtamatute nooltega surma.

Yermak kaotas üllatuse hinnalise mõju, tuntud eelise võitluses vaenlase vägede tugeva üleolekuga. Kuid ei ataman oma plaanist taganenud ega Kuchum väga ärevil: lõppude lõpuks oli ta juba oma sammu teinud, jättes Aley koos armeega Vene asundustele. Moskva pidas läänes rasket sõda ega saanud endale lubada luksust, et rühmi itta laiali ajada – võib-olla arutles khaan nii. Sellegipoolest kiirustas Kuchum kokku tulema, et tõrjuda Siberi ulustest kõik, kes on võimelised vibu ja tera käes hoidma. Kuid asjaolu, et ta nimetas täna oma lipu all handi ja mansi küla, tekitab ajaloolastes kahtlusi. Peagi olid kasakate adrade purjed Toboli pinnal kirjud. Volga ristmik sai kasakate pealike ajaloolise kohtumise kohaks, samal ajal kui khaan läks oma sõjaväega Irtõši kallastele Tšuvaševi neemele.

Lahingu kuupäev on veel üks ajaloolaste vaidluse teema. Siiani pole täpselt teada, seda “määravad” eri autorid erinevatel päevadel, kuid suurem osa nii kroonikuid kui ka teadlasi koondub 26. oktoobril (uue stiili järgi 5. novembril), 1582. aastal. Ühe versiooni kohaselt ajas Yermak isegi teadlikult tapmise püha Demetriuse Tessaloonika mälestuspäevale. « Tõenäoliselt püüdsid vene kirjatundjad anda "Siberi vangistamisele" sümboolse tähenduse",- märgib ajaloolane Ya. G. Solodkin.

Fragmendid Semjon Remezovi (Peterburi, 1880) "Lühisest Siberi kroonikast" lahingust Tšuvaševi neemel. Vasakul: “Kõik kasakad tahtsid täiuslikku lööki ja nüüd 4. lahing Kuchumlyanyst. Kuchyumu seisab mäel ja poja Mametkuliga sälgu juures; kui kasakad jumala tahtel linnast lahkusid ... Ja nad kõik paisusid kokku ja toimus suur lahing ... ". Paremal: “Kutšumljalastel polnud relvi, vaid vibud ja nooled, koopia ja mõõgad. Olge tšuvašis samad 2 relva. Noh, kasakad helistasid neile; Noh, nad viskasid nad mäelt Irtõši. Kuchum seisis Tšuvaši mäel ja nägi palju oma nägemusi, nuttis kibedasti ... ".
dlib.rsl.ru

Kasakaid oli kümme või isegi paarkümmend korda vähem kui siberlasi. Taganeda polnud neil aga kuhugi, pealegi olid Yermaki kaaslastel tulirelvad. Lahingu alguses, kui kasakad sarnaselt merejalaväelastega adradest kaldale maabusid, ei toonud "tuline lahing" palkseia taha varjunud vastastele erilist kahju. Kui aga khaan Mametkuli vennapoeg Siberi tatarlased peidust välja juhatas ja rünnakule viskas, tulistasid kasakad kriuksujatelt veel mitu edukat lendu. Ostjaki ja voguli sõdalastele sellest piisas. Nende vürstid hakkasid inimesi lahinguväljalt minema viima. Kutšumi lantrid üritasid Mametkuli juhitud meeleheitliku löögiga olukorda päästa, kuid kuul jõudis temastki mööda. Haavatud Siberi komandör langes peaaegu vangi. Khani armee läks laiali. Kuchum lahkus pealinnast ja põgenes. Mõnikord lebasid ajaloolased lahingu ja Kashlyki sisenemise vahel kuni kaks päeva, kuigi pole selge, miks kasakad pidid nii palju viivitama. Samal päeval sisenesid atamanid ja seltsimehed mahajäetud Siberi asulasse.

Legendid legendist

Yermaki ekspeditsiooni järgnev ajalugu pole vähem eepiline kui selle taust ja edasiminek Tšuvaševi neemele. See määratlus ei ole juhuslik: isegi tuntud sündmused, mida peetakse traditsioonilisteks, panevad uurijaid vaidlema, kuni nad on kähedad. Näiteks sama 1582. aasta 5. detsembril ründas haavast paranenud Mametkul salga eesotsas Abalaki järvel kala püüdma läinud Atamani Bogdan Bryazga kasakasid. Need tapeti. Raevunud Yermak tormas jälitama. Kas see oli tapmine, mis varjutas Tšuvaševi neeme, või tühine kokkupõrge? Allikad annavad aluse mõlemale seisukohale.

"Siberi vallutamine Yermaki poolt". Kunstnik Vassili Surikov, 1895

Edasi kuulus 1583. aasta Moskva saatkond Ivan Julma ees kummardamas kasakate juurest Siberi jalamil. Aleksei Tolstoi "Hõbeprintsis" kirjeldas suurepäraselt seda valguskiirt kuningriigis, mis tumenes murede aja eelõhtul, kui õukonda saabusid kõigepealt Stroganovid ja seejärel tormiline ataman Ivan Koltso: "CKuningas sirutas talle käe ja Sõrmus tõusis maast üles ja et mitte otse trooni helepunasel jalal seista, viskas talle esmalt oinamütsi pähe, astus ühe jalaga sellele peale ja kummardus madalale. , pani oma suu Johni käele, kes võttis ta omaks ja suudles mind pähe. Tegelikult oleks isegi Kuchumi võitjad vaevalt pealinna jõudnud ilma maanteereisi või suverääni sellekohase kirjata. Diplom, muide, oli häbiväärne. Selles süüdistas Ivan Julm kuberner Pelepelitsõni sõnul nii Stroganoveid kui ka kasakaid: "Ja seda tegi teie riigireetmine ... Võtsite vogulitšid, vadjalased ja pelõmlased meie palgast ära ja nad kiusasid neid ja läksid nende vastu sõtta ning selle entusiasmiga tülitsesid nad Siberi Saltaniga ja kutsusid Volga atamanid endale, nad palkasid oma vanglatesse vargad ilma meie dekreedita."

Väidetavalt suri Ivan Koltso Khan Kuchum Karachi nõuniku teenijate käe läbi, kes meelitasid reetlikult atamani ja veel 40 kasakat lõksu. Kui aga Karatši saadikud tulid Kashlykisse, nagu öeldakse Semjon Esipovi teoses, oleksid nad pidanud sõna otseses mõttes kokku puutuma vojevood Semjon Bolhovski inimestega, kes olid täpselt saabunud Jermaki aitama. Lisaks, kas vaenuliku aadliku lubadused võiksid meelitada kogenud atamani juhitud tormakat jõugu? Olgu kuidas on, aga toimunu oli kampaania esimeste kroonikate jaoks juba legend.

"Suursaadikud Ermakovid – Ataman Koltso oma kaaslastega lõi Ivan Julma Siberi kuningriigiga kulmu." 19. sajandi gravüür

Lõpuks on Yermaki enda surmakuupäev ligikaudu selge - ta möödus võitjast Kuchumist augustis 1584. Tema olukord on ümbritsetud ebakindluse uduga. Tõenäoliselt uppus ataman lahingu ajal jõkke. Legendide hulka tuleks aga jätta legend Yermaki surmast Ivan Julma kingitud raske kesta tõttu, mis ta väidetavalt põhja tiris.

Kokkuvõtteks tahaksin tulla tagasi vaidluste juurde Yermaki väikese kodumaa üle: võib-olla pole need siiski juhuslikud. Lihtne kasakas oli määratud saama liialdamata rahvuskangelaseks, Venemaa liikumise kehastuseks itta, "kivi taha", Vaiksele ookeanile - ja teerajajaks sellel teel. Ermaki Siberi sõjakäik langes hädade eelõhtule. Ta kukutas osariigi maha, kuid ei kustutanud atamani löödud rada. Teatud mõttes ühendab Venemaa ajaloos kahte kuupäeva - 5. novembrit, päeval, mil Yermak vallutas Siberi khaaniriigi pealinna, ja 4. novembrit, mis on praegu rahvusliku ühtsuse päev - Venemaa ajaloos mitte ainult kalender.

Kirjandus:

1. Zuev A.S. Yermaki meeskonna tegevuse ja taktika motivatsioon seoses Siberi välismaalastega // Uurali ajaloobülletään. 2011. nr 3 (23). lk 26-34.
2. Zuev Yu. A., Kadyrbaev A. Sh. Ermaki kampaania Siberis: türgi motiivid vene teemas // Euraasia bülletään. 2000. nr 3 (10). lk 38-60.
3. Skrynnikov R. G. Ermak. M., 2008.
4. Solodkin Ya. G. Siberi "Ermakovi tabamine": ajaloo ja allikauuringute vaieldavad probleemid. Nižnevartovsk, 2015.
5. Solodkin Ya. G. Siberi "Ermakovi tabamine": mõistatused ja lahendused. Nižnevartovsk, 2010.
6. Solodkin Ya. G. Ostjaki vürstid ja Khan Kuchum "Siberi tabamise" eelõhtul (ühe kroonikauudise tõlgenduseks // Ugriuuringute bülletään. 2017. Nr 1 (28), lk 128-135.
7. Šaškov A. T. Ermaki Siberi sõjakäik: sündmuste kronoloogia aastatel 1581–1582. // Uurali Riikliku Ülikooli toimetised. 1997. nr 7. S. 35-50.

Ermak Timofejevitš (mõnede allikate järgi Ermak Timofejevitš Alenin) (1530/1540-1585) - kasakate ataman, Moskva armee juht, kes alustas tsaar Ivan IV käsul edukalt sõda Siberi khaan Kuchumiga. mille Siberi khaaniriik lakkas olemast ja Siberi maad läksid Vene riigi alla. Erinevates allikates nimetatakse seda erinevalt: Ermak, Ermolai, German, Ermil, Vassili, Timofey, Jeremey.

Mõnedel andmetel sündis ta Vologda maal, teistel - Dvinas. Ühe legendi järgi oli Alenin nooruses artellikokk adra peal, mille eest sai ta hüüdnime Ermak (ehk "maanteeartelli tagan" või "artellikatel"). Teise tõlgenduse kohaselt, kuna lekseem "ermak" on türgi päritolu ja tähendab "läbimurret", niivõrd kui hüüdnimi iseloomustab teda kui erilise iseloomuga inimest ("läbimurre, mitte inimene").

Isa-lootus, maailm on suur suverään!
Ärge eelistage mind linnades, eeslinnades
Ja suured valdused -
Võib-olla oled sa meie isa, vaikne Don
Ülevalt alla, koos kõigi jõgede, ojadega.
Kõigi roheliste heinamaadega
Ja nende pimedate metsadega! (folkloorist)

Ermak Timofejevitš

Yermaki päritolu on vastuoluline. N.M. Karamzini sõnul oli Yermak tundmatu perekond, kuid suur hing. Mõned ajaloolased usuvad, et ta oli Doni kasakas, teised - Uurali kasakas, teised näevad teda Siberi maa vürstide põliselanikuna. Ühes 18. sajandi käsitsi kirjutatud kogumikus. Yermaki päritolu kohta on säilinud väidetavalt tema enda kirjutatud legend ("Ermak kirjutas endast, kust ta sündis ..."). Tema sõnul oli tema vanaisa Suzdali linnamees, isa Timofey liikus "vaesusest ja vaesusest" Uurali kaupmeeste ja soolatöösturite Stroganovsi pärandvarasse, kes sai 1558. aastal esimese kiituskirja "Kama külluslike kohtade eest". , ja 1570. aastate alguseks - maadele Uurali taga piki Tura, Toboli jõgesid loaga kindluste ehitamiseks Obile ja Irtõšile. Timofey asus elama Tšusova käele, abiellus, kasvatas üles Rodioni ja Vassili pojad. Viimane oli Remizovi kroonika järgi "väga julge ja mõistlik ning läbipaistev, lameda näoga, musta ja lokkis juustega, lame ja laiade õlgadega". Ta „käis Stroganovidega adradel Kama ja Volga jõgede ääres töötamas ja võttis sellest tööst julguse ning olles endale väikese salga ära koristanud, läks töölt röövimisele ja nende järgi kutsuti teda atamaniks, hüüdnimega Yermak.

1550.–1570. aastatel juhtis ta Volga ja Doni vahel "põllul" olnud kasakate küla. Mõnede teadete kohaselt tõrjus ta 1571. aastal koos saatjaskonnaga Moskva lähedal Krimmi khaan Davlet-Girey rüüsteretke, osales Liivi sõjas (1558-1583) lahingutes Orša ja Mogiljovi lähedal, ründas Nogaid.

1577. aastal kutsusid Stroganovi kaupmehed ta Siberisse tagasi, et ta palkaks kaitsma oma valdusi Siberi khaan Kuchumi rüüsteretkede eest. Varem hoidis Siberi khaaniriik Venemaa riigiga heanaaberlikke suhteid, väljendades oma rahumeelsust Moskvale iga-aastase karusnaha austusavalduse saatmisega. Kutšum lõpetas austusavalduste maksmise, hakates Stroganoveid Lääne-Uuralitest, Tšusovaja ja Kama jõgedest välja tõrjuma.

Ühe versiooni kohaselt käskisid Stroganovid, olles saanud tsaarilt loa värvata kasakad valduste kaitsmiseks (rahad võimaldasid relvastada umbes 1000 inimest), käskinud kuulujuttude kohaselt Yermakil luua tugev lahinguüksus, kuna Kuchumi armee. , jõudis 10 tuhande inimeseni. Ermak kogus 540-liikmelise armee. Teise versiooni kohaselt ei palganud keegi Yermakit ja ta läks ilma loata kampaaniale, hävitades koos saatjaskonnaga Stroganovi mõisa ning püüdes leiba, jahu, relvi ja asju. Yermaki salga selgroo moodustasid Ivan Koltso, Matthew Meshcheryak, Bogdan Bryazga ja Nikita Pan juhitud kasakad, kes olid varem röövinud Nogaid ja Vene kaupmehi ning tulid Yermaki täiendama oma "Siberi salka", lootes sellest kasu saada. oodatud kampaania.

Juunis 1579 (teistel andmetel - septembris 1581) läks Yermak sõjalisele kampaaniale. Olles ületanud Uurali aheliku, tungis ta Siberi khaani valdustesse, kasutades veeteid - Chusovaya, Serebrjanka, Žarovli jõgesid. Kurudel kandsid kasakad vankrit kätel. Mööda Tagili jõudsime Turasse, kus esimest korda võitlesime tatari printsidega ja võitsime neid. Legendi järgi istutas Yermak adradele kasakate riietes topised ning ta läks ise koos põhijõududega kaldale ja ründas vaenlast tagant. Yermaki edu seletatakse nii tulirelvade (squeakers) olemasoluga kasakate seas kui ka õige taktikaga, kui vaenlane oli sunnitud osalema lahingus, kus ta ei saanud ratsaväge kasutada.

Järgmine Yermaki lahing toimus Yurty Babasani linnas, kus Yermak alistas Kuchumi vennapoja Mamet-kuli. Otsustavaks lahinguks sai lahing Toboli suudmes 23.-25.oktoobril 1582, kus Yermak vallutas väikese kindlustatud linnakese ja muutis selle Siberi khaaniriigi pealinna Kashlyki vallutamise tugipunktiks. Kuchum koos Mamet-kuliga põgenes mõned väärisesemed Ishimi steppidesse. 26. oktoobril sisenesid kasakad Kashlyki. Selle võtmine osutus Siberi arengu kõige olulisemaks piiriks: handid, mansid ja mõned tatari ulused soovisid vastu võtta Venemaa kodakondsust. Alam-Obi territoorium sai Venemaa riigi osaks ja koos teiste arenenud aladega hakkas austust avaldama Moskvale (yasak). 1583. aastal alistati maad kuni Irtõši suudmeni. Siberi khaaniriik varises kokku. Ivan Julm premeeris kõiki kampaanias osalejaid, andestas Yermakiga liitunud kurjategijatele, lubas abi 300 vibulaskjale ja andis Yermakile endale "Siberi printsi" tiitli.

1585. aastal õnnestus Kuchumil Yermaki vastu võitlemiseks koguda uusi jõude. Kasakate kindlustusest välja meelitamiseks hakkas Kutšum levitama valesid kuulujutte, nagu oleks tatarlased kinni pidanud kasakate poole suunduva Buhhaaria kaubakaravani. Yermak 150-liikmelise salgaga, olles peaaegu Siberis talvitanud (toit sai kiiresti otsa, salgas algas nälg), läks Irtõši üles ja jõudis Šiši jõe suudmesse. Siin ründas Kutšum 6. augustil 1585 Volai jõe (Irtõši lisajõgi) suudmes Yermaki üksust. Haavatuna üritas Yermak Vagaist üle ujuda, kuid raske kettpost – tsaar Ivan IV Julma kingitus – tõmbas ta põhja ("ta oli riietatud kuninglikesse raudrüüsse, kuid ta ader purjetas kaldast eemale ja ta ei teinud seda. jõuda, uppus"). Kroonikate järgi avastasid Yermaki surnukeha tatarlased ja "kättemaksupidu" kestis kuus nädalat (nooled lasti surnukehasse). Ermak maeti legendi järgi "Baiševski kalmistule lokkis männi alla".

Päritolu

Yermaki päritolu pole täpselt teada, versioone on mitu.

"Sündinud tundmatuna, hingelt kuulus", ta oli ühe legendi järgi pärit Chusovaya jõe kaldalt. Tänu kohalike jõgede tundmisele kõndis ta mööda Kama, Chusovaya jõgesid ja läks isegi üle Aasiasse, mööda Tagili jõge, kuni nad viidi ära teenima kasakatena (Tšerepanovskaja kroonika), muul viisil - põliselanikena. Kachalinsky küla Doni ääres (Bronevsky). Viimasel ajal on üha sagedamini kuulda versiooni Yermaki (sündinud "Dvinast Borkast") Pommeri päritolu kohta, tõenäoliselt Boretskaja volost, mille keskus asub Boroki külas (praegu Arhangelski oblastis Vinogradovski rajoonis). ).

Säilinud on tema välimuse kirjeldus, mille säilitas Semjon Uljanovitš Remezov oma 17. sajandi lõpu "Remezovi kroonikas". S. U. Remezovi sõnul, kelle isa, kasakate sajandik Uljan Moisejevitš Remezov, tundis isiklikult Yermaki kampaanias ellujäänuid, oli kuulus ataman.

"Velmy on julge, inimlik ja läbipaistev ning on kõige tarkusega rahul, lameda näoga, musta habemega, keskealine [st kasvu] ning lame ja laiade õlgadega."

Tõenäoliselt oli Ermak algul ühe Volga kasakate arvukatest jõugudest ataman, kes kaitses Volga elanikke Krimmi ja Astrahani tatarlaste omavoli ja röövimise eest. Sellest annavad tunnistust meieni jõudnud “vanade” kasakate palved, mis on adresseeritud tsaarile, nimelt: Yermaki võitluskaaslane Gavrila Iljin kirjutas, et ta “töötas” (läbis ajateenistuse) Yermakiga metsikul põllul. 20 aastat kirjutas teine ​​veteran Gavrila Ivanov, et teenis kuningat. kakskümmend aastat põllul külas Ermakul"ja teiste pealike külades.

Yermaki Siberi kampaania

Selle kampaania initsiatiiv kuulus Esipovskaja ja Remizovskaja annaalide järgi Yermakile endale, Stroganovite osalemine piirdus kasakate varude ja relvade sunniviisilise tarnimisega. Stroganovi kroonika järgi (karamzin, Solovjov jt aktsepteerisid) kutsusid Stroganovid ise Volgast Tšusovajasse kasakad ja saatsid nad sõjaretkele, lisades Jermaki salgale (540 inimest) nende valdustest 300 sõjaväelast.

Oluline on märkida, et tulevase kasakate vaenlase Khan Kuchumi käsutuses olid jõud, mis olid Yermaki meeskonnast mitu korda paremad, kuid relvastatud palju hullemini. Suursaadikute ordu (RGADA) arhiividokumentide kohaselt oli Khan Kuchumil kokku umbes 10 000 armeed, see tähendab üks "tumen" ja talle kuuletunud "yasaki inimeste" koguarv ei ületanud 30 tuhat täiskasvanud meest. .

Ataman Yermak Veliki Novgorodis monumendi "Venemaa 1000. aastapäev" juures

Yermaki surm

Tulemuslikkuse hindamine

Mõned ajaloolased hindavad Yermaki isiksust väga kõrgelt, "tema julgust, juhitalent, raudset tahtejõudu", kuid annaalide edastatud faktid ei näita tema isikuomadusi ja isikliku mõju ulatust. Olgu kuidas on, Yermak on "üks tähelepanuväärsemaid tegelasi Venemaa ajaloos", kirjutab ajaloolane Ruslan Skrynnikov.

Mälu

Mälestus Yermakist elab vene rahva seas legendides, lauludes (näiteks "Yermaki laul" on Omski koori repertuaaris) ja toponüümides. Kõige sagedamini võib temanimelisi asulaid ja asutusi leida Lääne-Siberist. Yermaki järgi on nime saanud linnad ja külad, spordikompleksid ja spordimeeskonnad, tänavad ja väljakud, jõed ja jahisadamad, aurulaevad ja jäämurdjad, hotellid jne. Mõne kohta vaata Yermakist. Paljudel Siberi äriettevõtetel on nimi "Ermak" oma nimes.

Märkmed

Kirjandus

Allikad

• Tsaar Ivan Vassiljevitši kiri vürst Pevgeile ja kõigile Sorykidi vürstidele Jugrasse maale austusavalduse kogumise ja Moskvasse toimetamise kohta // Tobolski kronograaf. Kollektsioon. Probleem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S. 6. - ISBN 5-85383-275-1
• Tsaar Ivan Vasilievitši kiri Tšusovaja Maximile ja Nikita Stroganovile Volga kasakate Jermak Timofejevitši ja tema kaaslaste saatmise kohta Tšerdynile // Tobolski kronograaf. Kollektsioon. Probleem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S.7-8. - ISBN 5-85383-275-1
• Tsaar Ivan Vassiljevitši kiri Semjonile, Maximile ja Nikita Stroganovile Siberisse saadetud 15 adra ja varustuse kevadeks ettevalmistamise kohta // Tobolski kronograaf. Kollektsioon. Probleem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S. 8-9. - ISBN 5-85383-275-1
• "Täiendusi ajalooaktidele", I kd, nr 117;
• Remizovi (Kunguri) kroonika, toim. arheoloogiline komisjon;
• kolmap Siberi kroonikad, toim. Spasski (Peterburi, 1821);
• Rychkov A.V. Reži aarded. - Uurali Ülikool, 2004. - 40 lk. - 1500 eksemplari. - ISBN 5-7996-0213-7

Uurimine

• Ataman Ermak Timofejevitš Siberi kuningriigi vallutaja. - M., 1905. 116 lk.
• Blazhes V.V. Siberi vallutaja nimest ajalookirjanduses ja rahvaluules // Nash Krai. V Sverdlovski oblasti kodulookonverentsi materjalid. - Sverdlovsk, 1971. - S. 247-251. (probleemi historiograafia)
• Buzukashvili M.I. Yermak. - M., 1989. - 144 lk.
• Gritsenko N. Püstitatud 1839 // Siberi pealinn, 2000, nr 1. - S. 44-49. (Jermaki monument Tobolskis)
• Dergacheva-Skop E. Lühilood Yermaki kampaaniast Siberis // Siber minevikus, olevikus ja tulevikus. Probleem. III. Siberi rahvaste ajalugu ja kultuur: Üleliidulise teaduskonverentsi (13.-15.10.1981) ettekannete ja ettekannete kokkuvõtted. - Novosibirsk, 1981. - S. 16-18.
• Žerebtsov I. L. Komid - Ermak Timofejevitši ja Semjon Dežnevi kaaslased // NeVton: Almanahh. - 2001. - nr 1. - S. 5-60.
• Zakshauskene E. Märk Yermaki kettpostist // Isamaa monumendid. Kogu Venemaa: almanahh. Nr 56. Raamat. 1. Siberi esimene pealinn. - M., 2002. S. 87-88.
• Katanov N.F. Tobolski tatarlaste legend Kuchumi ja Yermaki kohta // Tobolski kronograaf. Kollektsioon. Probleem. 4. - Jekaterinburg, 2004. - S. 145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (Esimene ilmumine: seesama // Tobolski provintsiaalmuuseumi aastaraamat. 1895-1896. - V väljaanne - lk 1-12)
• Katargina M.N. Yermaki surma süžee: kroonika materjalid. ajaloolised laulud. Traditsioonid. XX sajandi 20–50. aastate vene romaan // Tjumeni piirkonna koduloomuuseumi aastaraamat: 1994. - Tjumen, 1997. - Lk 232-239. - ISBN 5-87591-004-6
• Kozlova N.K."Tšuudist", tatarlastest, jermakidest ja Siberi matmisküngastest // Tilk [Omsk]. - 1995. - S. 119-133.
• Kolesnikov A.D. Yermak. - Omsk, 1983. - 140 lk.
• Kopylov V.E. Kaasmaalased mineraalide nimedes // Kopylov V. E. Mälestushüüd (Tjumeni piirkonna ajalugu inseneri pilgu läbi). Broneeri üks. - Tjumen, 2000. - S. 58-60. (kaasa arvatud mineraalne ermakit)
• Kopylov D.I. Yermak. - Irkutsk, 1989. - 139 lk.
• Kreknina L. I. Ermaki teema P. P. Ershovi loomingus // Tjumeni piirkonna koduloomuuseumi aastaraamat: 1994. - Tjumen, 1997. - Lk 240-245. - ISBN 5-87591-004-6
• Kuznetsov E.V. Yermaki bibliograafia: Siberi vallutaja kohta vähetuntud teoste märkimise kogemus vene keeles ja osaliselt võõrkeeltes // Tobolski kubermangu kalender 1892. aastaks. - Tobolsk, 1891. - S. 140-169.
• Kuznetsov E.V. Teabe juurde Yermaki bännerite kohta // Tobolski provintsi ajakirjad. - 1892. - nr 43.
• Kuznetsov E.V. Vallutaja relva avastamine Siberis // Kuznetsov E.V. Siberi kroonik. - Tjumen, 1999. - S. 302-306. - ISBN 5-93020-024-6
• Kuznetsov E.V. Esialgne piitika Yermaki kohta // Tobolski provintsi ajakirjad. - 1890. - nr 33, 35.
• Kuznetsov E.V. A. V. Oksjonovi esseest “Ermak vene rahva eeposes”: uudiste bibliograafia // Tobolski provintsi ajakirjad. - 1892. - nr 35.
• Kuznetsov E.V. Legendid ja oletused Ermaki ristinime kohta // Kuznetsov E.V. Siberi kroonik. - Tjumen, 1999. - S.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (vt ka: sama // Lukich. - 1998. - Ptk. 2. - S. 92-127)
• Miller"Siberi ajalugu";
• Nebolsin P.I. Siberi vallutamine // Tobolski kronograaf. Kollektsioon. Probleem. 3. - Jekaterinburg, 1998. - S. 16-69. ISBN 5-85383-127-5
• Oksenov A.V. Ermak vene rahva eeposes // Ajaloobülletään, 1892. - T. 49. - Nr 8. - S. 424-442.
• Panišev E. A. Yermaki surm tatari ja vene legendides // Tobolski muuseum-kaitseala aastaraamat-2002. - Tobolsk, 2003. - S. 228-230.
• Parkhimovitš S. Atamani nime mõistatus // Lukich. - 1998. - nr 2. - S. 128-130. (kristinime Yermak kohta)
• Skrynnikov R. G. Yermak. - M., 2008. - 255 s (ZhZL-seeria) - ISBN 978-5-235-03095-4
• Skrynnikov R. G. Yermaki Siberi ekspeditsioon. - Novosibirsk, 1986. - 290 lk.
• Solodkin Ya. Kas Ermak Timofejevitšil oli duubel? // Yugra. - 2002. - nr 9. - S. 72-73.
• Solodkin Ya.G. Yermaki Siberi ekspeditsiooni kroonikaallikate uurimisele // Teaduslik-praktilise konverentsi "Slovtsovski lugemised-95" aruannete ja sõnumite kokkuvõtted. - Tjumen, 1996. S. 113-116.
• Solodkin Ya.G. Vaidlustele Yermaki päritolu üle // Lääne-Siber: ajalugu ja modernsus: kohaliku ajaloo märkmed. Probleem. II. - Jekaterinburg, 1999. - S. 128-131.
• Solodkin Ya.G. Kas "Ermakovi kasakaid" mälestati väljaspool Tobolskit? (Kuidas Semjon Remezov paljusid ajaloolasi eksitas) // Siberi ajalooline ajakiri. 2006/2007. - S. 86-88. - ISBN 5-88081-586-2
• Solodkin Ya.G."Ermakovi kasakate" lood ja Siberi kroonika algus // Vene. VII Siberi sümpoosioni "Lääne-Siberi rahvaste kultuuripärand" (9.-11. detsember 2004, Tobolsk) materjalid. - Tobolsk, 2004. S. 54-58.
• Solodkin Ya.G. Sinodi "Ermakovi kasakad" väljaanded (varajase Siberi kroonika kirjutamise ajalukku) // Slovtsovski lugemised-2006: XVIII ülevenemaalise kodulooteadusliku konverentsi toimetised. - Tjumen, 2006. - S. 180-182. - ISBN 5-88081-558-7
• Solodkin Ya.G. Siberi "Ermakovi vangistamise" kronoloogia 17. sajandi esimese poole Vene kroonikas. // Tjumeni maa: Tjumeni oblasti koduloomuuseumi aastaraamat: 2005. Väljaanne. 19. - Tjumen, 2006. - S. 9.-15. - ISBN 5-88081-556-0
• Solodkin Ya.G."... JA KÕIK KIRJAD SELLE PARANDAMISEKS" (SÜNODIK "JERMAKOVI KASAKKELE" JA JESIPOVSKAJA KROONIKALE) // Vana-Vene. Keskaja küsimused. 2005. nr 2 (20). lk 48-53.
• Sofronov V. Yu. Yermaki kampaania ja võitlus khaani trooni eest Siberis // Teaduslik ja praktiline konverents "Slovtsovski lugemised" (Abstracts). laup. 1. - Tjumen, 1993. - S. 56-59.
• Sofronova M. N. Väljamõeldud ja reaalsest Siberi atamani Yermaki portreedel // Traditsioonid ja modernsus: Artiklite kogumik. - Tjumen, 1998. - S. 56-63. - ISBN 5-87591-006-2 (Vt ka: seesama // Tobolski kronograaf. Kogumik. 3. väljaanne. - Jekaterinburg, 1998. - S. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
• Sutormin A.G. Ermak Timofejevitš (Alenin Vassili Timofejevitš). Irkutsk: Ida-Siberi raamatukirjastus, 1981.
• Fialkov D.N. Yermaki surma- ja matmispaigast // Feodalismi perioodi Siber: väljaanne. 2. Siberi majandus, juhtimine ja kultuur XVI-XIX sajandil. - Novosibirsk, 1965. - S. 278-282.
• Shkerin V.A. Yermaki Sylvensky kampaania: viga või teeotsing Siberisse? //Uuralite etnokultuurilugu, XVI-XX sajand: Rahvusvahelise teaduskonverentsi materjalid, Jekaterinburg, 29. november - 2. detsember 1999 - Jekaterinburg, 1999. - Lk 104-107.
• Shcheglov I.V. 26. oktoobri 1581 kaitseks // Siber. 1881. (arutelule Yermaki Siberi kampaania kuupäeva üle).

Lingid