Salamon és Sába királynője. Sába királynője - nagy szerelmi történetek Sába királynőjének neve

Az arab királyság legendás uralkodója, Saba (Seba), akinek Salamon izraeli királynál tett jeruzsálemi látogatását a Biblia írja le.

Sába királynőjének titkos szerelme
Legendák százai Afrikából, Ázsiából és Európából, bibliai példázatok és a Korán szúrái beszélnek erről a csodálatos és titokzatos nőről. Bilkis, Lilith, Almakha, Makeda, Dél királynője – a lehető legtöbb néven hívták ezt a nőt. De Sába királynője nem egy fiktív mitikus kép, hanem egy nagyon is valós történelmi személy. Ki volt ez a nő, aki elképesztően befolyásolta a világtörténelem menetét?

Hol volt Sabea?

A Sabaean királyság Dél-Arábiában, a modern Jemen területén található. Virágzó civilizáció volt gazdag mezőgazdasággal és összetett társadalmi, politikai és vallási élettel. Sabea uralkodói a "mukarribok" ("papkirályok") voltak, akiknek hatalmát örökölték. A leghíresebb közülük a legendás Bilquis, Sába királynője volt, aki a bolygó legszebb nőjeként vált híressé.

Az etióp legenda szerint Sába királynőjének gyermekkori neve Makeda volt, és ie 1020 körül született. Ophirban. Ophir legendás országa Afrika teljes keleti partján, az Arab-félszigeten és Madagaszkár szigetén terült el. Ophir vidékének ősi lakói világos bőrűek, magasak és erényesek voltak. Jó harcosokként ismerték őket, kecske-, teve- és juhcsordákat tereltek, szarvast és oroszlánt vadásztak, drágakövet, aranyat, rezet bányásztak, és bronzot készítettek. Ophir fővárosa, Aksum városa Etiópiában volt.

Maqueda anyja Iszménia királynő volt, apja pedig a főminiszter volt az udvarában. Makeda hatalmas országának legjobb tudósaitól, filozófusaitól és papjaitól tanulta. Egyik kedvence egy sakál kölyökkutya volt, aki amikor felnőtt, erősen megharapta a lábát. Azóta Makeda egyik lábát elcsúfították, ami számos legendát szült Sába királynőjének állítólagos kecske- vagy szamárlábáról.

Tizenöt évesen Makeda Dél-Arábiába, a szabai királyságba megy uralkodni, és mostantól Sába királynője lesz. Körülbelül negyven évig uralkodott Sabeán. Azt mondták róla, hogy női szívvel uralkodott, de férfi fejével és kezével.

A királyság fővárosa Marib városa volt, amely a mai napig fennmaradt. Az ókori Jemen kultúráját monumentális, épületszerű kőtrónok jellemezték az uralkodók számára. Viszonylag nemrégiben világossá vált, hogy Shams napistenség nagyon fontos szerepet játszott az ókori Jemen népi vallásában. A Korán pedig azt mondja, hogy Saba királynője és népe a napot imádták. Ezt bizonyítják azok a legendák is, amelyekben a királynőt pogányként ábrázolják, aki a csillagokat, elsősorban a Holdat, a Napot és a Vénuszt imádja.

Csak miután találkozott Salamonnal, ismerte meg a zsidók vallását, és fogadta el azt. Marib városa közelében megőrizték a Nap templomának maradványait, majd Almakh Holdisten templomává alakították át (a második név Bilqis templom), és a meglévő legendák szerint valahol nem messze a föld alatt van egy titkos királynői palota. Az ókori szerzők leírása szerint ennek az országnak az uralkodói márványpalotákban éltek, kertekkel körülvéve folyó forrásokkal és szökőkutakkal, ahol madarak énekeltek, virágok illatosak, balzsam és fűszerek illata terjengett mindenfelé.

A diplomáciai ajándék birtokában, sok ősi nyelven beszélő és nemcsak Arábia pogány bálványaiban, hanem Görögország és Egyiptom istenségeiben is jól járatos gyönyörű királynőnek sikerült államát a civilizáció és a kultúra jelentős központjává tennie. és a kereskedelem.

A szabai királyság büszkesége egy hatalmas gát volt Maribtól nyugatra, amely egy mesterséges tóban tartotta a vizet. A tó komplex csatorna- és lefolyóhálózatán keresztül nedvességgel látta el a parasztok mezőit, a gyümölcsültetvényeket és a templomok és paloták kertjeit az egész államban. A kőgát hossza elérte a 600 métert, magassága a 15 métert. Két ötletes átjárón keresztül juttatták a vizet a csatornarendszerbe. A gát mögött nem folyóvizet gyűjtöttek össze, hanem évente egyszer egy trópusi hurrikán által az Indiai-óceánról hozott esővizet.

A szépséges Bilquis nagyon büszke volt sokoldalú tudására, és egész életében igyekezett megszerezni az ókor bölcsei által ismert titkos ezoterikus ismereteket. A Bolygói Békülés főpapnője kitüntető címet viselte, és rendszeresen szervezett „Bölcsesség tanácsait” a palotájában, amelyeken minden kontinensről érkeztek beavatottak. A róla szóló legendákban nem véletlenül találhatunk különféle csodákat - beszélő madarakat, varázsszőnyegeket és teleportációt (trónjának mesés mozgását Sabeából Salamon palotájába).

A későbbi görög és római mítoszok földöntúli szépséget és nagy bölcsességet tulajdonítottak Sába királynőjének. Elsajátította az intrikák művészetét a hatalom fenntartása érdekében, és a gyengéd szenvedély egy bizonyos déli kultuszának főpapnője volt.

Utazás Salamonba

Sába királynőjének útját Salamonhoz, a szintén legendás királyhoz, a legnagyobb uralkodóhoz, a bölcsességéről híres, a Biblia és a Korán is elmeséli. Vannak más tények is, amelyek e legenda történetiségét jelzik. Valószínűleg valóban megtörtént Salamon és Sába királynője találkozása.

Egyes történetek szerint Salamonhoz megy, hogy bölcsességet keressen. Más források szerint Salamon maga hívta meg őt, hogy látogassa meg Jeruzsálemet, miután hallott gazdagságáról, bölcsességéről és szépségéről.

A királynő pedig elképesztő léptékű utazásra indult. Hosszú és nehéz út volt, 700 km hosszú volt, Arábia sivatagainak homokján keresztül, a Vörös-tenger és a Jordán folyó partjain át Jeruzsálembe. Mivel a királynő főleg tevéken utazott, egy ilyen útnak körülbelül 6 hónapot kellett volna tartania egy irányba.

A királyné karavánja 797 tevéből állt, nem számítva az öszvéreket és a szamarakat, tele élelmiszerekkel és ajándékokkal Salamon királynak. És abból a tényből ítélve, hogy egy teve akár 150-200 kg-os terhet is képes felemelni, rengeteg ajándék volt - arany, drágakövek, fűszerek és tömjén. Maga a királynő egy ritka fehér tevén utazott.

Körete fekete törpékből, gárdája pedig világos bőrű, magas óriásokból állt. A királynő fejét strucctollal díszített korona koronázta meg, kisujján pedig a modern tudomány számára ismeretlen Asterix kővel ellátott gyűrű. 73 hajót béreltek vízi közlekedésre.

Salamon udvarában a királyné trükkös kérdéseket tett fel neki, és ő mindegyikre teljesen helyesen válaszolt. Júdea uralkodóját viszont a királynő szépsége és intelligenciája hódította meg. Egyes legendák szerint feleségül vette. Ezt követően Salamon udvara folyamatosan lovakat, drága köveket és aranyból és bronzból készült ékszereket kezdett kapni a fülledt Arábiából. De a legértékesebbek akkoriban az illatos olajok voltak az egyházi füstölőkhöz.

Sába királynője személyesen tudta, hogyan kell fűszernövényekből, gyantákból, virágokból és gyökerekből eszenciát komponálni, és birtokolta az illatszer művészetét. Jordániában Sába királynője korából származó, Marib pecséttel ellátott kerámiapalackot találtak; az üveg alján olyan tömjén maradványok vannak, amelyeket olyan fákról szereztek, amelyek Arábiában már nem nőnek.

A királyné Salamon bölcsességét megtapasztalva és a válaszokkal megelégelve drága ajándékokat is kapott cserébe, és minden alattvalójával együtt visszatért hazájába. A legtöbb legenda szerint ettől kezdve a királynő egyedül uralkodott, soha nem ment férjhez. De ismeretes, hogy Sába királynője Salamontól fiat, Meneliket szült, aki egy háromezer éves abesszíniai császári dinasztia alapítója lett (ennek megerősítése az etióp hőseposzban található). Élete végén Sába királynője is visszatért Etiópiába, ahol fia uralkodott.

Egy másik etióp legenda szerint Bilqis sokáig titkolta apja nevét fia elől, majd követséggel küldte Jeruzsálembe, és azt mondta neki, hogy felismeri apját a portréról, amelyet Meneliknek kellett volna megnéznie. először csak a jeruzsálemi templomban Jahve Isten.

Jeruzsálembe érve és a templomban istentiszteletre megjelenve Menelik elővette a portrét, de a rajz helyett egy kis tükröt látott. A tükörképét nézve Menelik körülnézett a templomban jelenlévő összes emberen, meglátta köztük Salamon királyt, és a hasonlóságból kitalálta, hogy ez az apja.

Ahogy az etióp legenda tovább meséli, Menelik felháborodott, hogy a palesztin papok nem ismerték el az örökséghez fűződő törvényes jogait, és úgy döntött, hogy ellopják a szent bárkát az ott őrzött mózesi parancsolatokkal Jahve Isten templomából. Éjszaka ellopta a bárkát, és titokban Etiópiába vitte édesanyjának, Bilqisnek, aki ezt a bárkát minden spirituális kinyilatkoztatás tárházaként tisztelte. Az etióp papok szerint a bárka még mindig Aksum titkos földalatti szentélyében található.

Az elmúlt 150 évben különböző országok tudósai és rajongói próbáltak eljutni a titkos palotába, amely Sába királynőjének székhelye volt, de Jemen helyi imámjai és törzsi vezetői ezt kategorikusan megakadályozzák. Ha azonban emlékszünk arra, hogy mi történt Egyiptom gazdagságával, amelyet a régészek szinte teljesen eltávolítottak onnan, akkor talán a jemeni hatóságok nem tévednek annyira.

„Dél királynője feltámad az ítéletre ezzel a nemzedékkel, és elítéli, mert a föld széléről jött, hogy hallgassa Salamon bölcsességét; és íme, itt nagyobb Salamonnál” (Máté 12:42).

A Szentíráshoz fordulva gyakran találkozhatunk olyan nevekkel, személyiségekkel, amelyeket rejtély övez, és az olvasók jelentős része számára rejtélyt jelentenek. Az egyik ilyen személyiség Sába királynője, vagy ahogy Jézus Krisztus beszél róla, a Dél királynője (Máté 12:42).

Ennek az uralkodónak a neve nem szerepel a Bibliában. A későbbi arab szövegekben Balqisnak vagy Bilqisnek, az etióp legendákban pedig Makedának hívják.

Sába királynője arról az országról kapta a nevét, ahol uralkodott. Saba vagy Sawa (néha a Sheba változat is megtalálható) egy ősi állam, amely a Kr.e. 2. évezred végétől a Kr.u. 3. század végéig létezett az Arab-félsziget déli részén, a a modern Jemen (de történelmének legelején volt egy gyarmata Etiópiában). A szabai civilizáció - az egyik legrégebbi a Közel-Keleten - Dél-Arábia területén, egy termékeny, vízben és napsütésben gazdag vidéken alakult ki, amely a Ramlat al-Sabatein sivatag határán fekszik, nyilvánvalóan a a szabaiak áttelepítése Északnyugat-Arábiából, ami a transzarabiai „tömjénút” kialakulásához kapcsolódik. Hatalmas gát épült Saba fővárosa, Marib városa közelében, aminek köszönhetően egy hatalmas, korábban kopár és halott területet öntöztek - az ország gazdag oázissá változott. Története kezdeti időszakában Sába a kereskedelem tranzitpontjaként szolgált: ide érkeztek a hadramaut áruk, innen indultak a karavánok Mezopotámiába, Szíriába és Egyiptomba (Iz 60:6; Jób 6:19). A tranzitkereskedelem mellett Saba bevételhez jutott a helyben termelt tömjén eladásából (Jer 6:20; Zsolt 71:10). Sába országát a Biblia említi Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel próféták könyvében, valamint Jób könyvében és a Zsoltárokban. Egyes bibliakutatók azonban nagyon gyakran rámutatnak Saba helyére, nem Dél-Arábiában, hanem Észak-Arábiában, valamint Etiópia, Egyiptom, Núbia és még Dél-Afrika - Transvaal területén is.

Sába királynőjének története a Bibliában szorosan kapcsolódik Salamon izraeli királyhoz. A bibliai beszámoló szerint Sába királynője, miután megismerte Salamon bölcsességét és dicsőségét, „eljött, hogy talányokkal próbára tegye”. Látogatását a Királyok Második Könyvének 10. könyve, valamint a Második Krónikák könyve 9. fejezete írja le:

„És érkezett Jeruzsálembe nagyon nagy gazdagsággal: a tevék meg voltak rakva fűszerekkel, és rengeteg arannyal és drágakövekkel; és elment Salamonhoz, és beszélt vele mindenről, ami a szívében volt. És Salamon elmagyarázta neki minden szavát, és nem volt semmi ismeretlen a király számára, amit ne magyarázott volna meg neki.

És Sába királynője látta Salamon minden bölcsességét és a házat, amelyet épített, és az ételt az asztalánál, és az ő szolgáinak lakhelyét, és szolgáinak rendjét, ruháit, pohárnokait, és égőáldozatait, amelyeket az Úr templomában mutatott be. És nem tudta tovább visszatartani magát, és így szólt a királyhoz: „Igaz, hogy hallottam a földemen a tetteidről és a bölcsességedről; de nem hittem a beszédeknek, míg el nem jöttem és szemeim nem láttak: és íme, még a felét sem mondták el nekem; Több bölcsességed és gazdagságod van, mint hallottam. Áldott a te néped és áldottak ezek a te szolgáid, akik mindig előtted állnak és hallgatják bölcsességedet! Áldott legyen az Úr, a te Istened, akinek tetszett, hogy Izráel trónjára ültessen! Az Úr Izrael iránti örökkévaló szeretetéből királylyá tett téged, hogy igazságot és igazságot cselekedj.

És adott a királynak százhúsz talentum aranyat, és sok fűszert és drágakövet. még soha nem érkezett ekkora füstölőszerszám, mint amennyit Sába királynője adott Salamon királynak” (1Királyok 10:2-10).

Válaszul Salamon a királynőt is megajándékozta, „mindent megadva, amit csak akart és kért”. E látogatás után a Biblia szerint soha nem látott jólét kezdődött Izraelben. Évente 666 talentum érkezett Salamon királyhoz, ami körülbelül 30 tonna arany (2 Krón. 9, 13). Ugyanez a fejezet leírja azt a luxust, amelyet Salamon megengedhetett magának. Elefántcsontból arannyal bevont trónt készített magának, amelynek pompája minden más akkori trónt felülmúlt. Ezenkívül Salamon 200 vert arany pajzsot készített magának, és a palotában és a templomban lévő összes ivóedény arany volt. „Az ezüst semmit sem ért Salamon idejében” (2Krónikák 9:20) és „Salamon király gazdagságban és bölcsességben felülmúlta a föld minden királyát” (2Krónikák 9:22). Salamon kétségtelenül Sába királynője látogatásának köszönheti ezt a nagyszerűséget. Figyelemre méltó, hogy e látogatás után sok király Salamon királyt is meglátogatta (2Krón 9, 23).

A Tanakh zsidó kommentátorai között az a vélemény uralkodik, hogy a bibliai beszámolót úgy kell értelmezni, hogy Salamon bűnös kapcsolatba került Sába királynőjével, aminek következtében több száz évvel később megszületett Nabukodonozor, lerombolva az épített templomot. Salamon által. (és az arab legendákban már a közvetlen anyja). A Talmud szerint Sába királynőjének történetét allegóriának kell tekinteni, és a „Sába királynője” („Sába királynője”) szavakat „מלכות שבא” („Sába királysága”)ként értelmezik, amely benyújtotta hogy Salamon.

Az Újszövetségben Sába királynőjét „dél királynőjének” nevezik, és szembeállítják azokkal, akik nem akarnak hallgatni Jézus bölcsességére: „Dél királynője ítéletre kel fel ennek népével. nemzedék, és elítéli őket, mert a föld széléről jött, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét; és íme, itt nagyobb Salamonnál” (Lukács 11:31), hasonló szöveg található Máténál (Máté 12:42).

Bolgár Boldog Teofilaktus Lukács evangéliumának értelmezésében ezt írja: „A dél királynője által talán érts meg minden lelket, aki erős és állandó jóságban van”. Azt jelzik, hogy ennek a kifejezésnek a jelentése: az Ítélet napján a királynő (a Lukácsnál említett pogány niniveiekkel együtt, akik Jónásnak köszönhetően hittek) feltámad, és elítéli a Jézus korabeli zsidókat, mert olyan lehetőségekkel és kiváltságokkal rendelkeztek, amelyekkel ezek a hívő pogányok nem, de nem voltak hajlandók elfogadni azokat. Amint azt az áldott Stridon Jeromos megjegyezte, nem az ítélet kimondásának ereje szerint fogják őket elítélni, hanem a hozzájuk képest való felsőbbrendűségük alapján. A niniveiek és Sába királynőjének felsőbbrendűségét Krisztus hitetlen kortársaival szemben János Krizosztom is hangsúlyozza „Beszélgetések Máté könyvéről” című művében: „mert ők hitték a kisebbet, de a zsidók nem hitték el a nagyobbat”.

Azt a szerepet is kapta, hogy „lelkeket vigyen” a távoli pogány népekhez. Sevillai Izidor ezt írta: „Salamon Krisztus képmását testesíti meg, aki nem kőből és fából építette az Úr házát a mennyei Jeruzsálem számára, hanem az összes szentét. A déli királynőt, aki azért jött, hogy meghallja Salamon bölcsességét, azt az egyházat kell érteni, amely a világ legtávolabbi határairól jött, hogy meghallja Isten hangját.”

Számos keresztény szerző úgy véli, hogy Sába királynőjének megérkezése ajándékokkal Salamonnak a mágusok Jézus Krisztus imádatának prototípusa. Boldog Jeromos „Ézsaiás próféta könyvének” értelmezésében a következő magyarázatot adja: ahogy Sába királynője jött Jeruzsálembe, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét, úgy jöttek el a bölcsek Krisztushoz, aki Isten bölcsessége. Ez az értelmezés nagyrészt Ézsaiás ószövetségi próféciáján alapul, amely a Messiásnak való ajándékozásról szól, ahol Sába földjét is megemlíti, és hasonló ajándékokról számol be, mint amilyeneket a királyné adott át Salamonnak: „Sok teve betakar téged – dromedárok Midiánból és Efából; mindannyian Sébából jönnek, aranyat és tömjént hoznak, és az Úr dicsőségét hirdetik” (Iz. 60:6). Az újszövetségi bölcsek tömjént, aranyat és mirhát is ajándékoztak a kis Jézusnak. E két téma hasonlóságát a nyugat-európai művészet is hangsúlyozta, például egy kézirat ugyanazon terítékére, egymással szemben helyezték el őket.

A bibliai Énekek énekének interpretációiban a tipológiai keresztény exegézis Salamont és jeles, szeretett Sulamitát hagyományosan a vőlegény-Krisztus és a menyasszony-egyház képeinek tekinti. Ennek az értelmezésnek az evangéliumi történetre való rákényszerítése, amelyben Jézust és követőit Salamonnal és a Dél királynőjével hasonlítják össze, a Sába királynője és Krisztus sulami egyháza képeinek konvergenciájához vezetett. Már Órigenész „Beszédek az Énekek énekéről” című művében is szorosan összefonódnak, és a sulamita feketeségét (1. ének, 4-5) „etióp szépségnek” nevezik. Ezt a közeledést az Énekek énekének középkori kommentárjai fejtik ki, különösen Clairvaux Bernard és Augustodunn Honorius. Ez utóbbi egyenesen Krisztus szeretettjének nevezi Sába királynőjét. A középkori latin Bibliákban az Énekek énekének (latinul: Canticum Canticorum) első oldalán a C kezdőbetű gyakran tartalmazta Salamon és Sába királynőjének képét. Ugyanakkor a királynő, mint az egyház megszemélyesítő képe összekapcsolódott Szűz Mária képével, amely nyilvánvalóan a fekete madonnák ikonográfiai típusának megjelenésének egyik forrása lett - így történt a Katolikus vallásos művészet és tiszteletfestmények vagy szobrok, amelyek Szűz Máriát rendkívül sötét árnyalatú arccal ábrázolják, például a Czestochowa Boldogasszony ikonja.

A Sába királynőjével kapcsolatos rendkívül szűkös történelmi információk ahhoz a tényhez vezettek, hogy személyiségét rengeteg legenda és spekuláció benőtte. Azt is betudták neki, hogy állítólag szőrös lábai voltak, és úszóhártyás lúdtalpai voltak. Salamonnal való interakcióit is mitologizálták. Tehát a találós kérdések több változatához jutottunk el, amelyeket állítólag Salamon királytól kérdezett.

Egy dolog azonban a legfontosabb és vitathatatlan tény a Dél királynője történetében – ő volt az, aki prototípusává vált azoknak a nem zsidó pogányoknak, akik, miután eljöttek hallgatni az apostolok Krisztusról szóló prédikációját, hittek és jóllaktak. az Egyházat új szentekkel és igaz emberekkel, és elterjeszteni a kereszténységet az egész világon.

Egor PANFILOV

Edward Slocombe

Salamon és a királyné
Johann Tischbein

Sába királynője Sába, a Sába országának uralkodója, amely állítólag Dél-Arábiában található, és mindig is nők uralják. Amikor a Salamon által létrehozott flotta behatolt Dél-Arábia kikötőibe, Sába királynője, miután megismerte a zsidó király rendkívüli bölcsességét, úgy döntött, személyesen ellenőrzi a pletykák hitelességét, és Salamon fővárosába utazott (1 Királyok , X. fejezet), ahonnan gazdag ajándékokkal tért vissza.

Az abesszin legenda szerint Sába királynője fiat, Meneliket szült Salamontól, aki később az abesszin királyok őse lett. Valójában a zsidó uralkodó összes szomszédos uralkodója elutazott, hogy megnézze Salamon király udvarát, akinek bölcsességének és tetteinek híre az ókori Keleten elterjedt. Ilyen volt az utazás Sába királynőjének zsidó fővárosába.

Salamon király és Sába királynője
Giovanni Demini

Salamon fogadja Sába királynőjét
Edward Poynter

Salamon uralkodásának legjobb idején teljes mértékben megtestesítette személyében annak a „békekirálynak” az eszményét, akiről a békeszerető nép álmodott, és akinek emlékét később legendák őrzik. A királyt körülvevő keleti luxus azonban nem késlekedett megrontó befolyásának kifejtésével Salamonra. Más keleti despotákhoz hasonlóan mértéktelen érzékiségnek hódolt, és hatalmas háremet indított; idegen pogány feleségek hatására a király meggyengült hitében és magában Jeruzsálemben, az emberek rémületére, templomokat épített Moloch és Astarth kultuszainak. Salamon luxusához óriási pénz kellett, ragyogó uralkodása könnyekkel végződött a belső hanyatlás miatt.

Jegyzet. Savea Dél-Arábia egyik fő törzsének a neve, amely az ókorban uralta Jement. Görög és római írók egyaránt rámutatnak az ország magas kultúrájára és gazdagságára, amelyről mesés történeteket meséltek.

Sába királynője és az oroszlánok

Az ókori Kelet királynője

A Saveanok kiterjedt kereskedelmet folytattak arannyal, drágakövekkel stb. Szíriával, Egyiptommal, Indiával és Etiópiával; A szabaiak gazdagságát bizonyítják a Sába királynőjéről, Salamon király kortársáról szóló bibliai történetek is. A száveiak már 715-ben azok közé a népek közé tartoztak, akik adót fizettek az asszíroknak; de ez a függőség rövid életű volt.

A Saveanok riválisai Dél-Arábiában a menaiak voltak, akik már Sába országának megalakulása előtt hatalmas ipari államot alkottak; Állandó küzdelmet folytattak a Savean-okkal, és később kiűzték őket. A Savea fő városa Marib (Mariaba) volt. Kr. e. 25-ben Egyiptom római helytartója, Aelius Gallus hadjáratot indított a Saveanok országában, de sikertelenül. A város erődítményéről a falmaradványok, az ország magaskultúrájáról pedig a város tetején nagy ciszternák számára erős gát építése tanúskodik, melynek nyomait ma is megőrizték. Idővel a város és az ország hanyatlásba esett a kereskedelmi útvonalak változása miatt. A 3. században a szabeusok uralmának a himjariták vetettek véget.

Jegyzet. A Himyariták (Ptolemaiosz Nomeritái) Jemenben letelepedett arab nép, amely korábban a Sába állam része volt, de a Kr.e. 3. századtól önálló államot alkotott, amelyet a 6. században hódítottak meg az etiópok. A Himyaritáknak megvolt a saját kultúrájuk és saját írásaik. A dél-sémi csoporthoz tartozó nyelvük az ó-etióphoz hasonló. Gesenius, Roediger és Halevi tanulmányozta írásukat.

Hol volt Sabea?

Maqueda anyja Iszménia királynő volt, apja pedig a főminiszter volt az udvarában. Makeda hatalmas országának legjobb tudósaitól, filozófusaitól és papjaitól tanulta. Egyik kedvence egy sakál kölyökkutya volt, aki amikor felnőtt, erősen megharapta a lábát. Azóta Makeda egyik lábát elcsúfították, ami számos legendát adott Sába királynőjének állítólagos kecske- vagy szamárlábáról.

írta: PIERO DELLA FRANCESCA

Utazás Salamonba

Sába királynője letérdel az Életadó Fa előtt. Piero della Francesca freskója, a San Francesco-bazilika Arezzóban. 1452-1466.

írta KONRAD WITZ

Sába királynője, miután hallott Salamon dicsőségéről az Úr nevében, eljött, hogy talányokkal próbára tegye.
És nagy gazdagsággal érkezett Jeruzsálembe: a tevék meg voltak rakva tömjénnel, sok arannyal és drágakövekkel; és elment Salamonhoz, és beszélt vele mindenről, ami a szívében volt.
És Salamon elmagyarázta neki minden szavát, és nem volt semmi ismeretlen a király előtt, bármit is magyarázott neki.
És Sába királynője látta Salamon minden bölcsességét és a házat, amelyet épített...
És az ételt az ő asztalánál, és az ő szolgáinak lakhelyét, és az ő szolgáinak rendjét és ruháit, és az inasait és az égőáldozatait, amelyeket az Úr templomában mutatott be. És nem bírta tovább...
És így szólt a királyhoz: „Igaz, hogy hallottam a földemen a tetteidről és a bölcsességedről…
De nem hittem a beszédeknek, míg el nem jöttem és szemeim nem láttak: és íme, még a felét sem mondták el nekem. Több bölcsességed és gazdagságod van, mint hallottam.
Áldott a te néped, és boldogok ezek a te szolgáid, akik mindig előtted állnak és hallgatják bölcsességedet!
Áldott legyen az Úr, a te Istened, aki meg akart ültetni téged Izrael trónusával! Az Úr Izrael iránti örökkévaló szeretetéből királylyá tett téged, hogy igazságot és igazságot szolgáltass.
És adott a királynak százhúsz talentum aranyat és sok fűszert és drágakövet; még soha nem érkezett ekkora füstölőszerszám, mint amennyit Sába királynője adott Salamon királynak.
És a hiramok hajója, amely aranyat hozott Ofirból, rengeteg mahagónit és drágakövet hozott Ofirból.
És csinálta a király ebből a mahagóniból korlátot az Úr templomának és a királyi háznak, és hárfát és zsoltárt az énekeseknek. És ennyi mahagóni még soha nem jött, és a mai napig nem is láttak...
És Salamon király megadta Sába királynőjének mindazt, amit az kívánt és kért, azon túl, amit Salamon király a saját kezével adott neki. És visszament a földjére, ő és minden szolgája.

Sába királynője. Szépsége legendás. Egyikük elmeséli, hogy Salamon királyt annyira megdöbbentette szépsége, hogy nem tudta levenni róla a szemét. De ezzel együtt ugyanaz a Salamon király, aki azt hitte, hogy ez a gyönyörű szépség az ördög jele, úgy döntött, hogy megvizsgálja, milyen lábai vannak a királynőnek.
Az Arab-félsziget déli része és a Perzsa-öböl partja, valamint Mezopotámia és a Nílus völgye a civilizáció legősibb központja. Már a Kr.e. 4. évezredben. Arabok éltek itt, akik többnyire szemiták voltak, és a palesztinai és szíriai népekhez közeli és érthető nyelveket beszéltek.
Az araboknál sokáig megőrizték a primitív hiedelmeket: az égitestek, kövek, források és fák istenítését. Arábia természete – hatalmas, élettelen sivatagok és völgyek, rekkenő hőség nappal és elviselhetetlen éjszakai hideg, hirtelen viharok, délibábok és áruló homokos szakadékok, amelyek egész lakókocsikat képesek elnyelni – fantasztikus hiedelmeket szült a gonosz és jó dzsinnekről, szellemekről és szellemekről. egyéb csodák. Idővel ezek az ötletek szilárdan beépültek az arab mesék és legendák világába.
Három évezreddel ezelőtt a modern Omán és Jemen területén ősi államok léteztek, köztük a szabai királyság, ahol Sába legendás királynője uralkodott. A Haggada legendái Sába királynőjének államát varázslatos földként írják le, ahol a homok drágább, mint az arany, az Édenkert fák nőnek, és az emberek nem ismerik a háborút. A legendás királynő nevét az Ószövetség és a Korán is említi, ennek ellenére nagyon kevés hiteles adat áll rendelkezésre róla. A muszlim legendákban Sába királynőjének neve Bilqis. Ismeretes, hogy apja – mai szóhasználattal – miniszterelnökként szolgált a titokzatos Ofír királyságban. Valószínűleg Bilqis csak az izraeli útja idejére kapta meg a királynő hatalmát. Az ószövetségi legenda szerint Sába királynője, miután hallott Salamon király dicsőségéről, Jeruzsálembe jött, hogy talányokkal próbára tegye, és elcsodálkozott bölcsességén. Természetesen Bilquis nem csak „találós kérdések megfejtésére” jött: a Füstölőút a vazallus területeken haladt át Izraelig - a Sabától Egyiptomba, Föníciába és Szíriába vezető útvonalon. Annak érdekében, hogy kialkudhassanak a lakókocsik szabad átjárásáról, olyan nagylelkű ajándékokat hozott.

A Biblia színesen mesél Sába királynőjének Salamonnal való kommunikációjából: „Igaz, hogy hallottam a hazámban a tetteidről és bölcsességedről, de nem hittem a szavaknak, amíg meg nem jöttem, és a szemeim meg nem látták nem mondták, több bölcsességed és gazdagságod van, mint amit hallottam."

Maga Bilquis annyira gyönyörű és királyi volt, hogy Salamont is lenyűgözte az ifjú királynő. De az izraeli királlyal való egyik első találkozása során egy rossz történet történt, amelyet a Talmud egyik könyve ír le - Midrash. Az ókori szemiták hiedelme szerint az ördög egyik jellegzetes vonása a kecskepaták. Salamon attól tartott, hogy egy gyönyörű nő leple alatt az ördög rejtőzik vendégében. Hogy ellenőrizze, hogy ez így van-e, épített egy üvegpadlós pavilont, halakat rakott oda, és meghívta Bilquist, hogy menjen át ezen a csarnokon. A valódi medence illúziója olyan erős volt, hogy Sába királynője, miután átlépte a pavilon küszöbét, azt tette, amit minden nő ösztönösen tesz, amikor vízbe szállt - felemelte a ruháját. Csak egy pillanatra. De Salamonnak sikerült meglátnia, mi volt gondosan elrejtve: a királynő lábai emberiek voltak, de nem túl vonzóak - sűrű szőr borította őket. Ahelyett, hogy elhallgatott volna, Salamon hangosan felkiáltott: nem számított arra, hogy egy ilyen gyönyörű nőnek ilyen hibája lehet. Ez a történet muszlim forrásokban is megtalálható. És mégis, amikor Bilqis először megjelent Salamon előtt, egész kíséretével, több tucat félmeztelen lánysal, ajándékként a királynak és két párducszal, akik őt őrizték, elcsodálkozott, és nem tudott ellenállni szépségének és nagyszerűségének.
Azt mondják, hogy sok évvel később még ezer nő sem segített Salamonnak elfelejteni őt. Rövid románcuk hat hónapig tartott. Salamon egész idő alatt nem vált el tőle, és folyamatosan drága ajándékokat adott neki. Amikor kiderült, hogy Bilqis terhes, elhagyta a királyt, és visszatért a szabai királyságba, ahol fiút szült. Mint később kiderült, dicsőséges sorsra jutott. Őket, vagy inkább Salamont és Sába királynőjét az etióp legendák a háromezer éves abesszíniai császári dinasztia őseinek tartják.

Lehet, hogy érdekel