Figyelmébe ajánljuk azoknak a tudósoknak a listáját, akiknek világnézete vallásos volt. A lista „megbízhatósága” érdekében mindent megtettünk, hogy elkerüljük, hogy olyan emberek kerüljenek bele, akiknek világnézete ellentmondó információkkal rendelkezik – írja a Pravoslavie.fm.

Fizika

Galileo Galilei Galileo Galilei (1564-1642)

Világnézet. Katolikus. Kijelentette, hogy „a Szentírás semmi esetre sem erősíthet hazugságot vagy tévedhet; mondásai abszolút és tagadhatatlanul igazak.”

Hozzájárulás a tudományhoz. Megcáfolta az arisztotelészi fizikát. Ő volt az első, aki távcsövet használt az égitestek megfigyelésére. Ő rakta le a klasszikus mechanika alapjait, a kísérleti módszerre alapozva, amiért gyakran „a modern fizika atyjának” nevezik.

Edme Mariotte Edme Mariotte (1620-1684)

Világnézet. Római katolikus pap, a Saint-Martinsubon kolostor apátja.

Hozzájárulás a tudományhoz. A Francia Tudományos Akadémia egyik alapítója. 1660-ban fedezte fel az ún. „vakfolt” az emberi szemben. 17 évvel később Boyle felfedezte a gáz térfogata és rugalmassága közötti összefüggés törvényét. Kidolgozta az ütközés elméletét a mechanikában, és megalkotott egy ballisztikus ingát is. Hozzájárult az aerodinamikai elmélet fejlesztéséhez a sebesség és a légellenállás közötti kapcsolat megfontolásaival.

Blaise Pascal Blaise Pascal (1623-1662)

Világnézet. Katolikus janzenista. Vallásfilozófus, Pascal védte a keresztény hitet, vitatkozott Descartes-szal, vitatkozott kora ateistáival, elítélte a jezsuiták kazuisztikáját, akik igazolták a felsőbbség bűneit (a „Levelek egy tartományfőnöknek”), és a könyv szerzője. számos elmélkedés filozófiai és vallási témákról. Megírta a „Thoughts on Religion and Other Subjects” című művet, a kereszténység védelmében az ateisták bírálatával szembeni gondolatgyűjteményt, amely magában foglalja a híres „Pascal fogadását”.

Hozzájárulás a tudományhoz. Létrehozott egy számológép-arfmométert. Kísérletileg cáfolta az akkor uralkodó, Arisztotelésztől átvett axiómát, miszerint a természet „fél az ürességtől”, és egyúttal megfogalmazta a hidrosztatika alaptörvényét. Fermat-val folytatott levelezésében lefektette a valószínűségszámítás alapjait. Ő a projektív geometria és a matematikai elemzés kiindulópontja is.

Sir Isaac Newton Sir Isaac Newton (1642-1727)

Világnézet. Anglikán, nézetei közel állnak az ariánus eretnekséghez. Newton tanulmányozta a Bibliát, és a Szentírás tanulmányozásáról szóló szövegeinek mennyisége meghaladja az általa írt tudományos szövegek mennyiségét. Művével a Principia Mathematica azt remélte, hogy a gondolkodó embereket arra ösztönzi, hogy higgyenek Istenben.

Pierre Louis de Maupertuis Pierre-Louis Moreau de Maupertuis (1698-1759)

Világnézet. Katolikus, filozófus. Voltaire sok szatírát írt ellene, például: „Doktor Acacius, pápai orvos Halála előtt a tudós elismerte, hogy a kereszténység „a lehető legnagyobb jóra vezeti az embert”.

Hozzájárulás a tudományhoz. Bevezette a mechanikába a legkisebb cselekvés elvének fogalmát, és azonnal rámutatott annak egyetemes természetére. Úttörő volt a genetikában, egyesek úgy találják, hogy nézetei hozzájárultak az evolúció és a természetes szelekció elméletének fejlődéséhez.

Luigi Galvani Luigi Galvani (1737-1798)

Világnézet. Katolikus. Teológiát tanult, életét az egyházzal akarta összekötni, de a tudomány útját választotta. Életrajzírója, Venturoli professzor Galvani mély vallásosságáról beszél. 1801-ben egy másik életrajzírója, Alibert így ír a tudósról: „Hozzátehető, hogy nyilvános bemutatóin sohasem fejezte be előadásait anélkül, hogy hitük megújítására szólította volna fel hallgatóit, mindig felhívta figyelmüket a egy örök Gondviselés, amely sok más dolog mellett fejleszti, megőrzi és áramoltatja az életet.”

Hozzájárulás a tudományhoz. Az elsők között tanult elektrofiziológiát és „állati elektromosságot”. A „galvanizmus” jelenséget róla nevezték el.

Alessandro Volta Alessandro Volta (1745-1827)

Világnézet. Katolikus. A római egyház dogmái, társadalmi élete és rituáléi Volta életének (kultúrájának) nagy részét képezték. Legjobb barátai a papság voltak. Volta közel maradt testvéreihez, a kanonokhoz és a főespereshez, és egyházi ember volt (katolikus szóhasználattal gyakorló). Vallásosságának példái közé tartozik a janzenizmussal való kacérkodás az 1790-es években és az 1815-ös hitvallása, amelyet azért írt, hogy megvédje a vallást a szcientizmussal szemben. 1794-ben Volta több levelet írt: testvéreinek és a Paviai Egyetem teológiaprofesszorának, ezekben a levelekben tanácsot kért tőlük esetleges házasságával kapcsolatban.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1800-ban feltalálta a vegyi akkumulátort. Felfedezték a metánt. Megtalált módszerek a töltés (Q) és a potenciál (V) mérésére. Létrehozta a világ első kémiai áramforrását.

André-Marie Ampère (1775-1836)

Világnézet. Katolikus. A tudós nevéhez fűződik a következő kijelentés: „Tanulj, fedezz fel földi dolgokat – ez a tudomány emberének kötelessége. Egyik kezével fedezze fel a természetet, a másikkal pedig, mint egy apai köntös, kapaszkodjon Isten köntösének szegélyébe.” 18 éves korában a tudós úgy gondolta, hogy életének három csúcspontja volt: „Elsőáldozás, Antoine Thomas Descartes-hoz írt laudációjának felolvasása és a Bastille megtámadása”. Amikor felesége meghalt, Ampere kiírt két verset a zsoltárokból és az „Uram, irgalmas Istenem, egyesíts a mennyben azokkal, akiket megengedtél, hogy szeressem a földön” imát, akkoriban erős kétségek kerítették hatalmába, és szabadidejében a tudós a Bibliát és az egyház atyáit olvasta.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus és matematikus. Az elektrodinamikában: felállított egy szabályt a mágneses tér hatásirányának meghatározására mágnestűn („Amper-szabály”), felfedezte a Föld mágneses mezejének hatását az árammal mozgó vezetőkre, felfedezte az elektromos áramok kölcsönhatását, megfogalmazta ennek a jelenségnek a törvényét („Ampere-törvény”). Hozzájárult a mágnesesség elméletének kialakulásához: felfedezte a szolenoid mágneses hatását. Ampere szintén feltaláló volt – ő találta fel a kommutátort és az elektromágneses távírót. Ampere a kémiához is hozzájárult az Avogadróval végzett közös munkája révén

Hans Christian Ørsted Hans Christian Ørsted (1777-1851)

Világnézet. evangélikus (feltehetően). 1814-es „A tudomány fejlődése, értelmezve a vallás feladataként” című beszédében (a tudós ezt a beszédet a The Soul in Nature című könyvébe foglalta), amelyben azt írja, hogy ez a beszéd sok olyan gondolatot tartalmaz, amelyeket más részekben jobban kidolgoztak. Oersted a következőket állítja: „Megpróbáljuk megalapozni a tudomány és a vallás között fennálló harmóniáról való meggyőződésünket, bemutatva, hogyan tekintsen egy tudós ember a tanulmányaira, ha helyesen érti őket, vagyis a vallás feladataként. Az alábbiakban egy hosszú vita következik, amely megtalálható a könyvben.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus és vegyész. Felfedezték, hogy az elektromos áram mágneses teret hoz létre. Az első modern gondolkodó, aki részletesen leírt és megnevezett egy gondolatkísérletet. Oersted munkája fontos lépés volt az egységes energiafogalom felé.

Michael Faraday Michael Faraday (1791-1867)

Világnézet. Protestáns, skót egyház. Házasságkötése után diakónusként és templomgondnokként szolgált ifjúsága egyik gyülekezeti házában, és a kutatók megjegyzik, hogy „az Isten és a természet közötti összhang erős érzése áthatotta egész életét és munkásságát”.

Hozzájárulás a tudományhoz. Hozzájárult az elektromágnesességhez és az elektrokémiához. A tudománytörténet legjobb kísérletezőjének és egyik legbefolyásosabb tudósának tartják. Felfedezték a benzolt. Észrevett egy jelenséget, amelyet diamagnetizmusnak nevezett. Felfedezte az elektromágneses indukció elvét. Az elektromágneses rotátorok találmánya szolgált az elektromos motor alapjául. Erőfeszítéseinek is köszönhetően az elektromosságot elkezdték használni a technikában.

James Prescott Joule James Prescott Joule (1818-1889)

Világnézet. anglikán (feltehetően). Joule ezt írta: „A természet egy jelensége, legyen az mechanikai, kémiai vagy élet, hosszú idő alatt szinte teljesen átalakul önmagává. Így a rend megmarad, semmi sem romlik el, semmi sem vész el örökre, de az egész mechanizmus, ahogy van, simán és harmonikusan működik, mindezt Isten akarata irányítja. Egyike volt azoknak a tudósoknak, akik aláírták a "Természet- és Fizikai Tudományok Hallgatóinak Nyilatkozatát", amelyet válaszul írtak az Angliába érkezett darwinizmus hullámára.

Hozzájárulás a tudományhoz. Megfogalmazta a termodinamika első törvényét, felfedezte a Joule-féle hőteljesítmény törvényét, amikor elektromos áram folyik. Ő volt az első, aki kiszámította a gázmolekulák sebességét. Kiszámította a hő mechanikai egyenértékét.

Sir George Gabriel Stokes Sir George Gabriel Stokes (1819-1903)

Világnézet. anglikán (feltehetően). 1886-ban a Victoria Institute elnöke lett, amelynek célja a 60-as évek evolúciós mozgalmára való reagálás volt részt vesz a missziós kérdésekben. Stokes azt mondta: "Nem tudok olyan megalapozott tudományos következtetésről, amely ellentmondana a keresztény vallásnak."

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus és matematikus, a Stokes-tétel szerzője jelentős mértékben hozzájárult a hidrodinamika, az optika és a matematikai fizika fejlődéséhez.

William Thomson, Lord Kelvin William Thomson, Kelvin 1. báró (1824-1907)

Világnézet. Presbiteriánus. Egész életében jámbor ember volt, mindennap járt templomba. Amint a tudós beszédéből a Christian Evidence Society-ben (a viktoriánus társadalom ateizmusának leküzdésére létrehozott szervezet) látható, Thompson úgy gondolta, hogy hite segítette megérteni a valóságot, tájékoztatta őt. A szó tágabb értelmében a tudós kreacionista volt, de semmi esetre sem volt „árvízgeológus”; Gyakran nyíltan nem értett egyet Charles Darwin követőivel, és vitába bocsátkozott velük.

Hozzájárulás a tudományhoz. Matematikus fizikus és mérnök. Megfogalmazta a termodinamika első és második törvényét, és segített egyesíteni a fizika feltörekvő tudományágait. Azt sejtette, hogy van egy alacsonyabb hőmérsékleti határ, abszolút nulla. Feltalálóként is ismert, mintegy 70 szabadalom szerzője.

James Clerk Maxwell James Clerk Maxwell (1831-1879)

Világnézet. Evangélikus hitű keresztény. Élete végén a Skót Egyház templomvezetője lett. Gyermekként részt vett a skót egyházban (apja felekezetében) és az episzkopális egyházban (1853 áprilisában) az evangéliumi hitre, ezért kezdett el ragaszkodni az evangélikus hithez; pozitivista nézetek.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, akinek fő eredménye az elektromágnesesség klasszikus elméletének megfogalmazása volt. Így egyetlen elméletben egyesítette az elektromosság, a mágnesesség és az optika területén korábban eltérő megfigyeléseket, kísérleteket és egyenleteket. A Maxwell-egyenletek azt mutatják, hogy az elektromosság, a mágnesesség és a fény egy és ugyanaz a jelenség. Ezeket az eredményeket „a fizika második legnagyobb egyesülésének” nevezték (Isaac Newton munkája után). A tudós segített kidolgozni a Boltzmann-Maxwell eloszlást is, amely statisztikai eszköz a gázok kinetikai elméletének bizonyos szempontjainak leírására. Maxwellt úgy is ismerik, mint az embert, aki 1861-ben elkészítette az első tartós színes fényképet.

Sir John Ambrose Fleming Sir John Ambrose Fleming (1849-1945)

Világnézet. Kongregacionalista. Fleming kreacionista volt, és elutasította Darwin gondolatait, mint ateista (Fleming Evolution or Creation? című könyvéből). 1932-ben segített az Evolution Protest Movement megalapításában. Fleming egykor a londoni Szent Márton-templomban prédikált, "ami a mezőkön van", és prédikációját a feltámadás bizonyítékának szentelte. A tudós örökségének nagy részét a szegényeket segítő keresztény jótékonysági szervezetekre hagyta.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus és mérnök. A modern elektrotechnika atyjának tartják. Két, a fizika által ismert szabályt fogalmazott meg: a bal és a jobb kezet. Feltalálta az úgynevezett Fleming-szelepet

Sir Joseph John Thomson Sir Joseph John Thomson (1856-1940)

Világnézet. Anglikán. Raymond Seager a J. J. Thomson, anglikán a következőket állítja: „Thompson professzorként részt vett az egyetemi kápolna vasárnap esti istentiszteletén, az egyetem vezetőjeként pedig a reggeli istentiszteleten. Sőt, érdeklődött a camberwelli Szentháromság-misszió iránt. Tiszteletben tartva személyes vallásos életét, Thompson következetesen minden nap imádkozott, és lefekvés előtt olvasta a Bibliát. Valóban hívő keresztény volt!”

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, felfedezte az elektront és az izotópot. 1906-ban megkapta a fizikai Nobel-díjat „az elektron felfedezéséért és a gázok elektromos vezetőképességének elméleti és kísérleti tanulmányozása terén elért eredményekért”. A tudós feltalálta a tömegspektrométert is, felfedezte a kálium természetes radioaktivitását, és kimutatta, hogy a hidrogénnek csak egy elektronja van atomonként, míg a korábbi elméletek megengedték, hogy a hidrogénnek sok elektronja legyen.

Max Planck Max Karl Ernst Ludwig Planck (1858-1947)

Világnézet. Katolikus (halála előtt hat hónappal tért meg), korábban mélyen vallásos deista. „Vallás és természettudomány” című művében a tudós azt írta (az idézet szövegkörnyezetben szerepel, a bekezdés elejétől kezdve: „Egy ilyen egybeesésnél azonban egy alapvető különbségre kell figyelni. Isten adott, hogy Vallásos ember közvetlenül és elsősorban Tőle fakad minden élet és a fizikai és szellemi világ minden jelensége, bár az értelem által megismerhetetlen, mégis közvetlenül megnyilvánul a vallási szimbólumokon keresztül, a lelkekbe helyezve szent üzenetét. Azok közül, akik hit által bíznak benne a természettudós számára, csak az ő felfogásának tartalma és az azokból levezetett mérések az elsődlegesek, ezért az induktív felemelkedésen keresztül igyekszik minél közelebb kerülni Istenhez és az Ő világrendjéhez mint a legmagasabb, örökké elérhetetlen cél, ezért mind a vallásnak, mind a természettudománynak Istenbe vetett hitre van szüksége.

Hozzájárulás a tudományhoz. A kvantumfizika megalapítója, ezért 1918-ban megkapta a fizikai Nobel-díjat. Megfogalmazta Planck posztulátumát (sötét test sugárzás), a fekete test sugárzás spektrális teljesítménysűrűségének kifejezése.

Pierre Maurice Marie Duhem (1861-1916)

Világnézet. Katolikus. Gyakran vitatkozott Marcellel vallási kérdéseken. D. OConnor és E. Robinson Duhem életrajzában azzal érvel, hogy vallási nézetei nagy szerepet játszottak tudományos nézeteinek meghatározásában. A tudós tudományfilozófiával is foglalkozott, fő munkájában megmutatta, hogy 1200 óta a tudományt nem hagyták figyelmen kívül, és a római katolikus egyház ösztönözte a nyugati tudomány fejlődését.

Hozzájárulás a tudományhoz. A termodinamikai munkáiról (Gibbs-Duhem reláció, Duhem-Margules egyenlet) ismertté vált, hozzájárult a hidrodinamikához és a rugalmasság elméletéhez is.

Sir William Bragg Sir William Lawrence Bragg (1890-1971)

Világnézet. anglikán (esetleg angol-katolikus). Bragg lánya így írt a tudós hitéről: „W. Bragg számára a vallásos hit az volt, hogy hajlandó volt mindent arra a hipotézisre fogadni, hogy Jézus Krisztusnak igaza van, és ezt az egész életen át tartó irgalmasság elvégzésének kísérletével tesztelni. A Biblia olvasása kötelező volt. Bragg gyakran mondta, hogy "ha van egyáltalán írási stílusom, az annak a ténynek köszönhető, hogy [a Biblia] engedélyezett változatán nevelkedtem." Ismerte a Bibliát, és általában „fejezetet vagy verset” tudott zörögni. A fiatal W. Bragg professzor a St. John Adelaide-ben van. Engedélyt kapott a prédikációra is."

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1915-ben Nobel-díjas a "kristályok röntgensugarakkal történő kutatásával kapcsolatos szolgáltatásokért". Bragg megalkotta az első hangszert is a diffrakciós minták rögzítésére. Fiával közösen kidolgozta annak a módszernek az alapjait, amellyel a röntgensugarak diffrakciós mintájából meghatározható a kristályok szerkezete.

Arthur Holly Compton Arthur Holly Compton (1892-1962)

Világnézet. Presbiteriánus. Raymond Seeger „Compton, Christian Humanist” című cikkében, amely a The Journal of the American Scientific Affiliation folyóiratban jelent meg, a következőket írja: „Ahogyan öregedett Arthur Compton, úgy nőtt a látóköre is, de ez mindig világos keresztény szemlélet volt a világról. . A tudós egész életében az egyházi ügyekben tevékenykedett, a vasárnapi iskola tanításától és a templomgondnok szolgálatától kezdve a Presbiteri Oktatási Tanácsban betöltött pozíciókig. Compton úgy vélte, hogy az emberiség alapvető problémája, az élet inspiráló értelme a tudományon kívül van. A Times magazin 1936-os jelentése szerint a tudós rövid ideig diakónus volt a baptista egyházban.

Hozzájárulás a tudományhoz. A fizikust 1927-ben Nobel-díjjal jutalmazták a Compton-effektus felfedezéséért. Feltalált egy módszert a Föld forgásának demonstrálására.

Georges Lemaître Monseigneur Georges Henri Joseph Édouard Lemaître (1894-1966)

Világnézet. Katolikus pap (1923-tól). Lemaitre úgy vélte, hogy a hit előnyt jelenthet egy tudós számára: „Amint a tudomány áthalad a leírás puszta szakaszán, igazi tudománnyá válik. Vallásosabbá is válik. A matematikusok, csillagászok és fizikusok például nagyon vallásos emberek, kevés kivétellel. Minél mélyebbre hatolnak az Univerzum misztériumába, annál mélyebb lesz a meggyőződésük, hogy a csillagok, elektronok és atomok mögött meghúzódó erő törvény és jóság.

Hozzájárulás a tudományhoz. A kozmológus, a táguló Univerzum elméletének szerzője, Lemaitre volt az első, aki megfogalmazta a galaxisok távolsága és sebessége közötti összefüggést, és 1927-ben javasolta ennek az összefüggésnek az első becslését, amelyet ma Hubble-állandóként ismernek. Lemaître elméletét a világ „ősatomtól” való evolúciójáról Fred Hoyle ironikus módon „ősrobbanásnak” nevezte 1949-ben. Ezt a „Big Bang” nevet történelmileg a kozmológia rögzítette.

Werner Karl Heisenberg Werner Karl Heisenberg (1901-1976)

Világnézet. Evangélikus, bár élete vége felé misztikusnak számított, mivel vallási nézetei nem voltak ortodoxok. A mondás szerzője: „Az első kortyot a természettudomány poharából az ateista iszi, de Isten a pohár alján vár.”

Hozzájárulás a tudományhoz. 1932-ben a kvantummechanika megalkotásáért járó Nobel-díj nyertese. 1927-ben a tudós nyilvánosságra hozta bizonytalansági elvét, ami világhírnevet hozott számára.

Sir Neville Mott Sir Nevill Francis Mott (1905-1996)

Világnézet. Keresztény. Íme a tudós kijelentése: „Hiszek egy Istenben, aki válaszolni tud az imákra, akiben megbízhatunk, és aki nélkül értelmetlen lenne az élet a Földön (egy őrült mese). Hiszem, hogy Isten sokféleképpen kinyilatkoztatta magát nekünk, sok férfin és nőn keresztül, és számunkra Nyugaton a legvilágosabb kinyilatkoztatás Jézus Krisztuson és az őt követőkön keresztül érhető el.”

Hozzájárulás a tudományhoz. 1977-ben megkapta a fizikai Nobel-díjat „a mágneses és rendezetlen rendszerek elektronszerkezetének alapvető elméleti tanulmányaiért”.

Nyikolaj Nyikolajevics Bogolyubov (1909-1992)

Világnézet. Ortodox. A. Bogolyubov így ír róla: „Tudásának egész halmaza egyetlen egész volt, filozófiájának alapja pedig mély vallásossága volt (azt mondta, hogy a nem vallásos fizikusokat egy kézen lehet megszámolni). Az ortodox egyház fia volt, és amikor csak ideje és egészsége engedte, elment vesperára és misére a legközelebbi templomba.

Hozzájárulás a tudományhoz. Bebizonyította „az ék élességéről” szóló tételt, és N. Krylovval együtt megalkotta a nemlineáris rezgések elméletét. Megalkotta a szupravezetés következetes elméletét. A szuperfluiditás elméletében kinetikai egyenleteket vezetett le. Javaslatot tett Bohr kváziperiodikus függvények elméletének új szintézisére.

Arthur Leonard Schawlow Arthur Leonard Schawlow (1921-1999)

Világnézet. Metodista. Henry Margeno idézi a tudós következő kijelentését: „És látom, hogy Istenre van szükség mind az Univerzumban, mind az életemben.” Amikor megkérdezték a tudóst, hogy vallásos-e, azt válaszolta: „Igen, protestánsként nevelkedtem, és több felekezethez is tartoztam. Én templomba járok, egy nagyon jó metodista gyülekezetbe.” A tudós azt is kijelentette, hogy ortodox protestáns.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1981-ben fizikai Nobel-díjat kapott „a lézerspektroszkópia fejlesztéséhez való hozzájárulásáért”. Az optika mellett Shavlov a fizika olyan területeit is feltárta, mint a szupravezetés és a mágneses magrezonancia.

Abdus Salam Mohammad Abdus Salam (محمد عبد السلام‎) (1926-1996)

Világnézet. Egy muszlim az ahmadi közösségből. Nobel-beszédében a tudós a Koránt idézi. Amikor a pakisztáni kormány elfogadta az alkotmánymódosítást, amely az Ahmadiyya közösség tagjait nem muszlimnak nyilvánította, a tudós tiltakozásul elhagyta az országot.

Hozzájárulás a tudományhoz. 1979-ben fizikai Nobel-díjat kapott a gyenge és elektromágneses kölcsönhatások egyesítése elméletéért. Főbb eredményei a következők voltak még: a Pati-Salam modell, mágneses foton, vektormezonok, szuperszimmetriával kapcsolatos munka.

Charles Hard Townes Charles Hard Townes (szül. 1915)

Világnézet. Protestáns (Krisztus Egyesített Egyháza). A The Guardiannak adott 2005-ös interjúban a tudós azt mondta, hogy "kereszténynek nevelték, és bár az elképzeléseim megváltoztak, mindig is vallásos embernek éreztem magam." Ugyanebben az interjúban Townes kijelentette: "Mi a tudomány?" A tudomány egy kísérlet arra, hogy megértse az Univerzum működését, beleértve az emberi fajt is. Mi a vallás? Ez egy kísérlet az Univerzum céljának és jelentésének megértésére, beleértve az emberi fajt is. Ha van ilyen cél és jelentés, akkor annak össze kell kapcsolódnia az Univerzum szerkezetével és működésével (...) Ezért a hitnek meg kell tanítania valamit a tudományról és fordítva.”

Hozzájárulás a tudományhoz. A kvantumelektronika egyik megalkotója, 1964-ben megkapta a fizikai Nobel-díjat „a kvantumelektronika területén végzett alapvető munkájáért, amely a lézer-maser elven alapuló emitterek és erősítők létrehozásához vezetett”. 1969-ben más tudósokkal együtt felfedezte az ún. „maser-effektus” (kozmikus vízmolekulák sugárzása 1,35 cm-es hullámhosszon), kollégájával együtt elsőként számolta ki a galaxisunk közepén lévő fekete lyuk tömegét. A tudós a nemlineáris optikához is hozzájárult: felfedezte a Mandelstam-Brillouin által stimulált szórást, bevezette a fénysugár kritikus erejének fogalmát és az önfókuszálás jelenségét, valamint kísérletileg megfigyelte a fény autokollimációjának hatását.

Freeman John Dyson Freeman John Dyson (sz. 1923)

Világnézet. Nem felekezeti keresztény, bár Dyson nézetei agnosztikusnak mondhatók (egyik könyvében azt írta, hogy nem tartja magát gyakorló kereszténynek, hanem csak gyakorló kereszténynek, és kijelentette, hogy nem látja értelmét a teológiának amely azt állítja, hogy tudja a választ alapvető kérdésekre). A tudós határozottan nem ért egyet a redukcionizmussal, ezért Tempelton előadásában Dyson ezt mondta: „A tudomány és a vallás két ablak, amelyen keresztül az emberek az Univerzumot próbálják megérteni, hogy megértsék, miért vannak itt. Ez a két ablak különböző kilátást nyújt, de ugyanarra az univerzumra néznek. Egyik sem teljes, mindkettő egyoldalú. Mindkettő kizárja a való világ jelentős részeit."

Hozzájárulás a tudományhoz. Elméleti fizikus és matematikus, aki a kvantumelektrodinamikai, csillagászati ​​és nukleáris mérnöki munkáiról ismert.

Anthony Hewish Antony Hewish (sz. 1924)

Világnézet. Keresztény. T. Dmitrovnak írt levélből: „Hiszek Istenben. Értelmetlennek tűnik számomra, hogy az Univerzum és a létezésünk csak egy kozmikus léptékű véletlen, és az élet véletlenszerű fizikai folyamatok eredményeként keletkezett, egyszerűen azért, mert ehhez kedvező feltételek alakultak ki. Keresztényként kezdem megérteni az élet értelmét a Teremtőbe vetett hitnek köszönhetően, akinek természete részben a 2000 évvel ezelőtt született Emberben tárult fel.”

Hozzájárulás a tudományhoz. 1974-ben fizikai Nobel-díjat kapott „a pulzárok felfedezésében játszott meghatározó szerepéért”.

Arno Allan Penzias Arno Allan Penzias (született 1933-ban)

Világnézet. Zsidó, Jerry Bergman könyvében a tudós a következő idézetet adja: „A rendelkezésünkre álló legjobb adat az, amit meg tudnám jósolni, ha csak Mózes Pentateuchusa, a Zsoltárok könyve és az egész Biblia állna előttem. .” A tudós beszédeiben gyakran hangoztatta, hogy értelmet lát az Univerzumban, és rámutatott a tudományos közösség vonakodására az Ősrobbanás-elmélet elfogadásától, mivel az a világ teremtésére mutat rá.

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1976-ban fizikai Nobel-díjat kapott a kozmikus mikrohullámú háttérsugárzás felfedezéséért. Maser segítségével megoldottam az antenna hangolás pontosságának növelését.

Joseph Taylor, Jr. Joseph Hooton Taylor, Jr. (1941-ben született)

Világnézet. Kvéker. A tudós világképét Hargitay István könyvéből ismerjük, amikor azt kérdezik: „Mesélné a valláshoz való hozzáállását?” A tudós így reagált: „A családom és én aktív tagjai vagyunk a Barátok közt vallási közösségének, vagyis a kvéker közösségnek. A vallás fontos része az életünknek (főleg a feleségemnek és nekem; a gyerekeinknek kisebb mértékben). Feleségemmel gyakran töltünk időt közösségünk más híveivel; segít tudatosítani az élethez való hozzáállásunkat, emlékeztet bennünket arra, hogy miért vagyunk a Földön, és mit tehetünk másokért. A kvékerek a keresztények egy csoportja, akik hisznek az ember és a Lélek közötti közvetlen kommunikáció lehetőségében, akit Istennek nevezünk. Az elmélkedés és az önszemlélés segít kommunikálni ezzel a Szellemmel, és sokat tanulni önmagadról és arról, hogyan élj a Földön. A kvékerek úgy vélik, hogy a háborúk nem tudják megoldani a nézeteltéréseket, és tartós eredményeket a problémák békés megoldásával lehet elérni. Mindig is megtagadtuk és megtagadtuk a háborúban való részvételt, de készek vagyunk más módon is szolgálni hazánkat. Hiszünk abban, hogy minden emberben van valami isteni, ezért az emberi élet szent. Meg kell keresned a lelki jelenlét mélységét az emberekben, még azokban is, akikkel nem értesz egyet.”

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1993-ban fizikai Nobel-díjat kapott „egy új típusú pulzár felfedezéséért, amely új lehetőségeket kínált a gravitáció tanulmányozásában”.

William Daniel Phillips William Daniel Phillips (sz. 1948)

Világnézet. Metodista. A Nemzetközi Tudományos és Vallási Társaság egyik alapítója. A „hit és a tudomány” párbeszédében való gyakori részvételéről ismert. Phillips a Nobel-díj honlapján olvasható önéletrajzában ezt írja: „1979-ben, miután Jane (a tudós felesége) és én Gasersburgba költöztünk, csatlakoztunk az Egyesült Metodista Egyházhoz (...) Gyermekeink kimeríthetetlen áldásforrást jelentettek számunkra, kaland és kihívás. Akkoriban Jane és én új állást kerestünk, és a gyermekvállalás kényes egyensúlyt igényelt a munka, az otthon és a gyülekezeti élet között. De valahogy a hitünk és a fiatalos energiánk átvitt minket ezeken az időkön.”

Hozzájárulás a tudományhoz. Fizikus, 1997-ben kapott fizikai Nobel-díjat „az atomok lézersugárral történő hűtésére és befogására szolgáló módszerek kidolgozásáért”.

Matematika

René Descartes (1596-1650)

Világnézet. Katolikus. „Elmélkedései” megírásának egyik oka különösen a keresztény hit védelme volt, az egyik fejezetben Descartes megfogalmazta Isten létezésének új ontológiai bizonyítékát is: „Bizonyos értelemben megtehetjük; mondd, hogy Isten ismerete nélkül semmiről sem lehet megbízható tudás."

Hozzájárulás a tudományhoz. Matematikus, megalkotta a derékszögű koordinátarendszert és lefektette az analitikus geometria alapjait. Az első matematikailag levezette a fény törésének törvényét két különböző közeg határán.

Pierre de Fermat Pierre de Fermat (1601-1665)

Világnézet. Katolikus.

Hozzájárulás a tudományhoz. Matematikus, a számelmélet megalkotója, Fermat utolsó tételének szerzője. A tudós megfogalmazta a törthatványok differenciálásának általános törvényét. Megalapította az analitikus geometriát (Descartes-szal együtt), és alkalmazta a térben. A valószínűségszámítás eredeténél állt.

Christian Huygens Christiaan Huygens (1629-1695)

Világnézet. A református egyház protestánsa. Amikor 1881-ben a francia monarchia felhagyott a protestantizmus tolerálásával (a nantes-i ediktum visszavonása), Huygens elhagyta az országot, bár kivételt akartak vele tenni, ami vallási meggyőződéséről tanúskodik.

Hozzájárulás a tudományhoz. A Farntsuzi Tudományos Akadémia első elnöke 15 évig szolgált. Felfedezte az evolúciók és az evolúciók elméletét. Feltalált egy ingaórát, és kiadott egy klasszikus mechanikai művet „Ingaóra” címmel. Levezette az egyenletesen gyorsuló, szabadon eső testek törvényeit, és tizenhárom tételt fogalmazott meg a centrifugális erőről. Fermattal és Pascallal együtt lefektette a valószínűségszámítás alapjait. Felfedezte a Szaturnusz Titán holdját, leírta a Szaturnusz gyűrűit, és jégsapkát fedezett fel a Mars déli sarkán. Feltalált egy speciális okulárt, amely két lapos domború lencséből áll, és amelyet róla neveztek el. Az első egy univerzális természetes hosszmérték megválasztását követelte. Wallisszal és Rehnnel egyidejűleg megoldotta a rugalmas testek ütközésének problémáját.

Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716)

Világnézet. A keresztény feltehetően protestáns. Felszólalt a teológiai ortodoxia, valamint a materializmus és az ateizmus ellen. Megalkotta saját filozófiai tanát, az ún. Leibniz monadológiája, amely közel állt a deizmushoz és a panteizmushoz.

Hozzájárulás a tudományhoz. Előre meghatározott matematikai elemzés és kombinatorika. Lefektette a matematikai logika és kombinatorika alapjait. Nagyon fontos lépést tett a számítógép létrehozása felé, ő volt az első, aki leírta a kettes számrendszert. Ő volt az egyetlen ember, aki szabadon dolgozott mind a folyamatos, mind a diszkrétekkel. Először fogalmazta meg az energiamegmaradás törvényét. Létrehozott egy mechanikus számológépet (H. Huygensszel együtt).

Leonhard Euler Leonhard Euler (1707-1783)

Világnézet. Keresztény. Hitt a Szentírás ihletésében, vitatkozott Denny Diderot-val Isten létezéséről, és írt egy bocsánatkérő értekezést „Az isteni kinyilatkoztatás védelme a szabadgondolkodók ellenvetéseitől”.

Hozzájárulás a tudományhoz. Sokszor mondják, hogy a 18. század matematikai szempontból Euler százada. Sokan minden idők legnagyobb matematikusának nevezik. Euler volt az első, aki az elemzést, az algebrát, a számelméletet és a matematika egyéb ágait egyetlen rendszerbe kapcsolta, ennek a szakasznak a formátuma miatt.

Carl Friedrich Gauss Johann Carl Friedrich Gauß (1777-1855)

Világnézet. Evangélikus. Gauss ugyan nem hitt a személyes Istenben és deistának tartották, de vitatható, hogy vallásos világnézete volt, például hitt a lélek halhatatlanságában és a halál utáni életben. Dunnington szerint Gauss hitt egy halhatatlan, igaz, mindentudó és mindenható Istenben. Karl Friedrich a matematika iránti teljes szeretete mellett ezt soha nem abszolutizálta, így fogalmazott: „Vannak problémák, amelyek megoldásának végtelenül nagyobb jelentőséget tulajdonítanék a matematikai problémákhoz képest, például az etikával kapcsolatos problémák, vagy Istenhez való viszonyunk. vagy sorsunkról és jövőnkről; de megoldásuk teljesen túlmutat a mi korlátainkon és abszolút túlmutat a tudomány keretein.”

Hozzájárulás a tudományhoz. A tudóst gyakran a matematika királyának (lat. Princeps mathematicorum) nevezik, ez tükrözi felbecsülhetetlen és hatalmas hozzájárulását a „tudományok királynőjéhez”. Így az algebrában Gauss előállt az algebra alaptételének szigorú bizonyításával, felfedezte az összetett egész számok gyűrűjét, és megalkotta az összehasonlítások klasszikus elméletét. A geometriában a tudós hozzájárult a differenciálgeometriához, először foglalkozott a felületek belső geometriájával: felfedezte a felület jellemzőit (a tiszteletére nevezték el), bebizonyította a felületek alapvető tételét, Gauss külön tudományt is alkotott - magasabb geodézia. Dunnington azt állította, hogy Gauss volt az első, aki nem euklideszi geometriát tanulmányozott, de félt közzétenni eredményeit, mert értelmetlennek tartotta azokat. A matematikai elemzésben Gauss megalkotta a potenciál elméletét és az elliptikus függvényeket tanulmányozta. A tudóst a csillagászat is érdekelte, ahol kisbolygók pályáját tanulmányozta, és három teljes megfigyelésből talált módot a pályaelemek meghatározására. Sok tanítványa később kiváló matematikus lett. A tudós fizikát is tanult, ahol kidolgozta a kapilláris elméletet és a lencserendszerek elméletét, valamint lefektette az elektromágnesesség elméletének alapjait, és megtervezte (Weberrel együtt) az első primitív elektromos távírót.

Bernard Bolzano Bernard Placidus Johann Nepomuk Bolzano (1781-1848)

Világnézet. katolikus pap. Bolzano tudományos kutatásai mellett teológiai és filozófiai kérdésekkel is foglalkozott.

Hozzájárulás a tudományhoz. Bolzano munkája hozzájárult az "epsilon" és a "delta" felhasználásával végzett elemzés szigorú definícióinak kialakításához. A matematika számos területén a tudós úttörő volt, megelőzve korát: Bolzano már Cantor előtt is végtelen halmazokat vizsgált geometriai megfontolások alapján, a tudós példákat szerzett folytonos, de sehol sem differenciálható függvényekre. A tudós felvetette a valós szám aritmetikai elméletének ötletét, 1817-ben bebizonyította a Bolzano-Weierstrass-tételt (az utóbbitól függetlenül, aki fél évszázaddal később fedezte fel), a Bolzano-Cauchy-tételt.

Augustin Louis Cauchy Augustin Louis Cauchy (1789-1857)

Világnézet. Katolikus. Közel állt a jezsuita rendhez, tagja volt a Páli Szent Vince Társaságnak, Ágostonnak nézetei miatt gyakran voltak nehézségei a kollégákkal.

Hozzájárulás a tudományhoz. Kidolgozta a matematikai elemzés alapjait, először határozta meg szigorúan a sorozat határértékét, folytonosságát, deriváltját, integrálját, konvergenciáját a matematikai elemzésben, bevezette a sorozat konvergenciájának fogalmát, megalkotta az integrálmaradékok elméletét, lefektette az alapokat. a rugalmasság matematikai elmélete, és jelentős mértékben hozzájárult a tudomány más területeihez.

Charles Babbage Charles Babbage (1791-1871)

Világnézet. anglikán (feltehetően). Meggyőződéssel védte a bibliai csodák hitelességét egy olyan korszakban, amikor az emberek egyre inkább eltávolodtak a keresztény világnézettől.

Ha hibát észlel, jelölje ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt

Miklós Kopernikusz (1473-1543)

Lengyel csillagász, a világ heliocentrikus rendszerének első matematikai alapú modelljének megalkotója. Több európai egyetemen tanult. Nicolaus Kopernikusz nem hitte, hogy rendszere ellentmond a Bibliának. 1533-ban VII. Kelemen pápa megismerkedett elméletével, jóváhagyta azt, és meggyőzte a tudóst, hogy készítse elő a művet publikálásra. Kopernikust soha nem félt a vallási üldözés – a pápán kívül Tiedemann Giese katolikus püspök, Schonberg bíboros és Georg Rheticus protestáns professzor is felkérte, hogy tegye közzé a heliocentrikus modell leírását.

Sir Francis Bacon (1561-1627).

Bacon filozófus, aki a kísérletezésen és az induktív érvelésen alapuló tudományos kutatási módszer úttörőjéről ismert. BAN BEN " De Interpretatione Naturae Prooemium„Meghatározta céljait: az igazság megismerését, a hazája szolgálatát és az egyház szolgálatát. Bár írásai a kísérleti megközelítést és az érvelést hangsúlyozták, az ateizmust mint a filozófiai tudás elégtelen mélységéből fakadó jelenséget elutasította, és kijelentette: „Igaz, hogy a filozófiában a sekély tudás az ateizmus felé billenti az emberi elmét, de a filozófiai mélység ezt nem teszi meg vallás; ha az emberi elme elszigetelt másodlagos tényezők felé fordul, ott megállhat, és nem halad előre; Ha felkutatja köztük a közösséget, az összekapcsolódásukat, akkor a Gondviselés és az Istenség szükségességére jut." "Az ateizmusról").

Joannes Kepler (1571-1630).

Kepler kiváló matematikus és csillagász volt. Korai életkora óta tanulmányozta a fényt, és megállapította a bolygók Nap körüli mozgásának törvényeit. Közel került ahhoz is, hogy javaslatot tegyen Newton egyetemes gravitációs koncepciójára – jóval Newton születése előtt! Az általa bevezetett erő gondolata a csillagászatban gyökeresen megváltoztatta a modern felfogásban. Kepler rendkívül őszinte és jámbor evangélikus volt, akinek a csillagászattal foglalkozó munkáiban leírták, hogyan tükrözik a kozmosz és az égitestek a Szentháromságot. Kepler nem szenvedett üldöztetést az általánosan elfogadott heliocentrikus rendszer felfedezése miatt, sőt, professzorként (1595-1600) maradhatott a katolikus Grazban, amikor a többi protestánst kilakoltatták.

Galileo Galilei (1564-1642)
Olasz fizikus, mechanikus, csillagász, filozófus és matematikus, a kísérleti fizika és a klasszikus mechanika megalapítója. A tudós és a római katolikus egyház konfliktusát gyakran emlegetik. A Naprendszer felépítését tárgyaló „Párbeszédek” című munkája 1632-ben jelent meg, és nagy zajt váltott ki. Nem tartalmazott bizonyítékot a világ heliocentrikus rendszerére, de bírálta Ptolemaiosz akkoriban általánosan elfogadott rendszerét a kopernikuszi rendszer javára. A konfliktus abból fakadt, hogy a „Párbeszédekben” Galilei olyan érveket adott az egyik hősnek, az együgyű Simpliciónak a szájába, amelyeket maga VIII. Urbán pápa, Galilei régi barátja szeretett használni. A pápa megsértődött, és nem bocsátott meg Galileinak egy ilyen trükköt. A „próba” és a heliocentrikus rendszer doktrínájának betiltása után a tudós befejezte régóta tervezett mechanikai könyvét, amelyben megfogalmazta az e téren korábban tett összes felfedezését. Galilei azt mondta, hogy a Biblia nem hibázhat, és rendszerét a bibliai szövegek alternatív értelmezésének tekintette.

René Descartes (1596-1650)
Francia matematikus, tudós és filozófus, a modern filozófia alapelveinek megalapítója. A korai filozófia tanulmányozása kiábrándultságba vezette: katolikusként mély vallásos meggyőződése volt, amelyet élete végéig megőrzött, valamint elszánt, szenvedélyes vágy, hogy megtalálja az igazságot. Huszonnégy évesen elkezdte keresni azt az utat, amely lehetővé tenné számára, hogy minden tudást egyetlen hiedelemrendszerben egyesítsen. Módszere a következő kérdéssel kezdődik: „Mit lehetne tudni, ha minden mást megkérdőjeleznének?” - a ma már híres „gondolkodom, tehát vagyok” kifejezésre utalva. Amit azonban gyakran elfelejtenek, az az, hogy Descartes ekkor szinte megcáfolhatatlan kijelentést fogalmazott meg Isten létezéséről: csak akkor bízhatunk érzékeinkben és logikai folyamatainkban, ha Isten létezik, és nem akarja, hogy saját tapasztalatunk félrevezessen bennünket. Így Isten központi helyet foglal el Descartes filozófiájában. Rene Descartes és Francis Bacon (1561-1626) a tudományos módszertan fejlődéstörténetének kulcsfigurái. Érdemes megjegyezni, hogy Isten mindegyikük rendszerében fontos helyet foglalt el, és mindkettőjüket nagyon jámbornak tartották.

Isaac Newton (1642-1727)
Angol fizikus, matematikus, filozófus és csillagász, a klasszikus fizika egyik megalapítója. Az optikában, a mechanikában és a matematikában zsenialitása és innovációja tagadhatatlan. Newton a matematikát és a számokat az összes általa tanult tudományban (beleértve a kémiát is) látta. Kevéssé ismert tény, hogy Newton mélyen vallásos ember volt, és úgy gondolta, hogy a matematika nagyban hozzájárul Isten tervének megértéséhez. A tudós sokat dolgozott a bibliai numerológián, és bár nézetei nem voltak ortodoxok, nagy jelentőséget tulajdonított a teológiának. Newton világképében Isten a tér természetének és abszolútságának szerves része. „Kezdetek” című művében< он заявил: «Самая прекрасная система солнца, планет и комет могла произойти только посредством премудрости и силы разумного и могущественного Существа».

Robert Boyle (1627-1691)

A korai Royal Society egyik ötletgazdája és kulcsfontosságú tagja, Boyle a gázokra vonatkozó Boyle-törvénynek adta a nevét, és egy fontos kémiai munkát is írt. Encyclopedia Britannica ezt mondja róla: „Saját kezdeményezésére előadásokat vagy prédikációkat tartott Boyle-tól, amelyeket ma is tartanak, „hogy a keresztény vallás érveit bemutassa a hírhedt ateistáknak...”. Hívő protestánsként Boyle különös érdeklődést mutatott a keresztény vallás külföldön terjesztésében, pénzt adományozott az Újszövetség ír és török ​​nyelvű fordítására és kiadására. 1690-ben vázolta teológiai nézeteit. Keresztény Virtuóz", amelyben azt írta, hogy fő vallási kötelessége a természet tanulmányozása. Míg Boyle a maga korában az ateisták ellen írt (az az elképzelés, hogy az ateizmus modern találmány, csak mítosz), minden bizonnyal sokkal jámborabb keresztény volt, mint korának átlagembere.

Michael Faraday (1791-1867)

Michael Faraday kovácscsaládban született, és a 19. század egyik legnagyobb tudósa lett. Az elektromossággal és a mágnességgel kapcsolatos munkája nemcsak a fizikát forradalmasította, hanem nagymértékben a tőlük függő mai életstílushoz is vezetett (beleértve a számítógépeket, telefonvonalakat és weboldalakat). Faraday a Sandeman közösség tagja volt, ami jelentősen befolyásolta nézeteit, és nagyban befolyásolta a természet megértéséhez való hozzáállását. A presbiteriánusok leszármazottai a sandemaniak elutasították az államegyház gondolatát, és egy újszövetségi típusú kereszténységre törekedtek.

Gregor Mendel (1822-1884)
Osztrák biológus és botanikus, a genetika matematikai törvényeinek szerzője. Kutatásait 1856-ban kezdte (három évvel azelőtt, hogy Charles Darwin megjelentette a „A fajok eredete”) a kolostor kísérleti kertjében, ahol szerzetes volt. Az 1856-1863 közötti időszakban. sikerült megfogalmaznia az öröklődés mechanizmusát magyarázó alaptörvényeket. De 1868-ban Mendelt a kolostor apátjává választották, és abbahagyta tudományos tanulmányait. Munkásságának eredményei viszonylag ismeretlenek maradtak egészen a századfordulóig, amikor is a biológusok új generációjának képviselői kísérleteik általános eredményei alapján újra felfedezték az általa megfogalmazott törvényszerűségeket. Érdekesség, hogy az 1860-as években az ún Az X-Club egy közösség, amelynek fő célja a vallási hatások gyengítése és a tudomány és a vallás közötti képzeletbeli konfliktus előmozdítása volt. Az egyik klubtag Francis Galton volt, Charles Darwin rokona, aki a verseny „javítása” érdekében a szelektív keresztezést támogatta. Míg az osztrák szerzetes, Mendel egyedül ért el áttörést a genetikában, Galton azt írta, hogy a „papi elme” csak beleavatkozik a tudományba. Mendel kísérleteinek megismétlésére túl későn került sor ahhoz, hogy képes legyen megváltoztatni Galton elképzeléseit a vallás szerepéről a világ megértésében.

William Thomson Kelvin (1824-1907)

Kelvin volt a legkiemelkedőbb brit tudósok azon kis csoportja közül, akik segítettek lerakni a modern fizika alapjait. Munkája a fizika legtöbb területére kiterjedt, és állítólag több betű volt a neve után, mint bárki más a Nemzetközösségben, mivel számos tiszteletbeli diplomát kapott európai egyetemeken, amelyek elismerték munkája értékét. Erős keresztény volt, minden bizonnyal jámborabb, mint korának átlagemberei. Érdekes módon tudományos munkatársai, a fizikus George Gabriel Stokes (1819-1903) és James Clerk Maxwell (1831-1879) is mély, szenvedélyes hite volt abban az időben, amikor sokan névlegesek, közömbösek vagy keresztényellenesek voltak. BAN BEN Encyclopedia Britannica ezt mondják róla: „A legtöbb modern fizikus Maxwellt a 19. századi tudósnak tartja, aki a legnagyobb hatással volt a 20. század fizikájára; Sir Isaac Newtonnal és Albert Einsteinnel egy szintre állítják az alapvető tudomány fejlődéséhez való óriási hozzájárulásáért.” Lord Kelvin egy ősi földi kreacionista volt, aki a Föld életkorát 20 és 100 millió év közöttire becsülte, felső határa pedig 500 millió év, a hűtési sebesség alapján (alacsony becslés a radiogén fűtéssel kapcsolatos ismeretek hiánya miatt).

Max Planck (1858-1947)

Planck jelentős mértékben hozzájárult a fizika különböző területeihez, de legismertebb a kvantumelmélet megalkotása, amely forradalmasította az atomi és szubatomi világ megértését. 1939-es „Vallás és természettudomány” című előadásában Planck osztotta azt a nézetet, hogy Isten mindenhol jelen van, és „az ismeretlen Istenség szentségét a szimbólumok szentsége jelzi”. Úgy vélte, hogy az ateisták túl nagy jelentőséget tulajdonítanak annak, ami csupán szimbólum. Planck 1920-tól haláláig templomőr volt, és hitt a Mindenható, Mindentudó, Jótékony (bár nem feltétlenül személyes) Istenben. A tudomány és a vallás „állandó háborút vív a szkepticizmus és a dogmatizmus, a hitetlenség és a babona ellen”.

Albert Einstein (1879-1955)
Fizikus, a modern elméleti fizika egyik megalapítója. Einstein a 20. század talán leghíresebb és legelismertebb tudósa. Nevéhez fűződik az idővel, térrel, energiával és anyaggal kapcsolatos eszmék jelentős forradalma. Einstein soha nem közelítette meg az Istenbe vetett személyes hitet, de felismerte, hogy az Univerzum teremtés nélkül lehetetlen. Einstein azt mondta, hisz "Spinoza Istenében, aki minden dolgok harmóniájában nyilvánul meg, de nem egy olyan Istenben, aki törődik az emberek sorsával és tetteivel". Valójában ez keltette fel érdeklődését a tudomány iránt. A tudós azt mondta: „Tudni akarom, hogyan teremtette Isten a világot. Nem érdekelnek bizonyos jelenségek ennek vagy annak az elemnek a spektrumában. Szeretném tudni az Ő gondolatait, minden más részlet.” Einstein szavai a Heisenberg-féle bizonytalansági elvről hívószóvá váltak: „Isten nem kockáztat” – számára ez vitathatatlan igazság volt arról az Istenről, akiben hitt. Einstein másik híres kijelentése a következő mondat: „A tudomány vallás nélkül sánta, a vallás tudomány nélkül vak.”

1901 – Nobel-díjat alapítanak

Fizikai Nobel-díjasok a hitről

Antoine Becquerel (1852-1908) francia fizikus.
Felfedezte a radioaktivitás jelenségét.
Fizikai Nobel-díj 1903 "a spontán radioaktivitás felfedezéséért" (Curie-val együtt).
Róla nevezték el a radioaktivitás mértékegységét„A munkám vezetett el Istenhez, a hithez.”

Joseph Thomson (1856-1940), angol fizikus
Felfedezett elektron.
Fizikai Nobel-díj 1906 "a gázok elektromos vezetőképességének elméleti és kísérleti tanulmányozása terén végzett kiemelkedő szolgálatai elismeréseként."

„Ne féljetek független gondolkodók lenni, ha elég erősen gondolkodtok, akkor a tudomány elkerülhetetlenül az Istenbe vetett hithez vezet, amely a vallás alapja. Meglátja, hogy a tudomány nem ellenség, hanem segítő a vallásról.”

Max Planck (1858-1947), német fizikus.
A kvantumfizika megalapítója.
Fizikai Nobel-díj 1918 "Az energiakvantumok felfedezéséért"
Róla nevezték el a cselekvéskvantum alapvető állandóját.

„Bármerre és bármerre nézzük, nem találunk ellentmondást a vallás és a természettudomány között, ellenkezőleg, az alapvető pontokban találjuk meg a legjobb kombinációt. A vallás és a természettudomány nem zárja ki egymást, ahogy manapság egyesek hiszik vagy félnek, a két terület kiegészíti egymást, és egymásra utal. A legközvetlenebb és legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy a vallás és a természettudomány nem ellenséges egymással, az a történelmi tény, hogy ennek a kérdésnek az alapos és gyakorlatias megvitatása során is pontosan minden idők legnagyobb természettudósai voltak, olyanok, mint Newton, Kepler, Leibnizeket, akiket áthatott a kereszténység ezen vallásainak szelleme."

Robert Millikan (1868-1953), amerikai fizikus.
Fizikai Nobel-díj 1923 "Az elemi elektromos töltés és a fotoelektromos hatás meghatározásával kapcsolatos kísérletekhez"

„Nem tudom elképzelni, hogyan lehet egy igazi ateista tudós.”

James Jeans (1877-1946), angol asztrofizikus:
„A primitív kozmogóniák azt ábrázolták, hogy a Teremtő időben dolgozik, a Napot, a Holdat és a csillagokat már meglévő nyersanyagból összekovácsolja. A modern tudományos elmélet arra késztet bennünket, hogy a Teremtő az időn és a téren kívül munkálkodjon, ami az Ő alkotásának része, ahogy a művész a vásznán kívül."

Albert Einstein (1879-1955) - nagy német-svájci-amerikai fizikus(2-szer váltott állampolgárságot)
A speciális és általános relativitáselmélet szerzője bemutatta a foton fogalmát, feltárta a fotoelektromos hatás törvényeit, dolgozott a kozmológiai és az egyesített térelmélet problémáin. Számos kiváló fizikus (például Lev Landau) szerint Einstein a fizika történetének legjelentősebb alakja. Fizikai Nobel-díj 1921 ""az elméleti fizika szolgálataiért, és különösen a fotoelektromos hatás törvényének felfedezéséért"

„A természeti törvény harmóniája olyan értelmet tár fel nálunk, amelyhez képest az emberi lények minden szisztematikus gondolkodása és cselekvése rendkívül jelentéktelen utánzatnak bizonyul a határtalan intelligencia, amely a világról alkotott kép legapróbb részleteiben is megnyilvánul, amit csak részben vagyunk képesek megragadni és megismerni az univerzum felépítésének legmagasabb logikai rendjébe vetett mély érzelmi bizalommal isten.

„Az igazi probléma az emberiség lelkének és gondolkodásának belső állapota. Ez nem fizikai probléma, hanem etikai probléma. Nem az atombomba robbanó ereje ijeszt meg minket, hanem az emberi szív keserűségének ereje, a keserűség kirobbantó ereje.”

„Hiába, a 20. század katasztrófáival szemben sokan panaszkodnak: „Hogy engedte meg Isten?”... Igen. Megengedte: Megengedte a szabadságunkat, de nem hagyott minket a tudatlanság sötétjében. A jó és a rossz tudása legyen feltüntetve. És magának az embernek kellett fizetnie azért, mert rossz utat választott.”

Milyen mély bizalommal kellett rendelkeznie Keplernek és Newtonnak a világ racionális felépítésében, és micsoda szomjúsággal rendelkezhetett a világban megnyilvánuló racionalitás legkisebb tükörképei iránt is. Az ilyen típusú emberek egy kozmikus vallásos érzésből merítenek erőt. Egyik kortársunk nem ok nélkül azt mondta, hogy materialista korunkban csak mélyen vallásos emberek lehetnek komoly tudósok."

„Minden komoly természettudósnak valamilyen módon vallásos embernek kell lennie. Különben nem tudja elképzelni, hogy az általa megfigyelt hihetetlenül finom kölcsönös függéseket nem ő találta ki. A végtelen univerzumban feltárul egy végtelenül tökéletes Elme tevékenysége. Az a közkeletű elképzelés, hogy ateista vagyok, nagy tévhit. Ha ezt a gondolatot tudományos munkáimból merítem, akkor azt mondhatom, hogy tudományos munkáimat nem értik.”

Max Born (1882-1970), német fizikus
A kvantummechanika egyik megalkotója.
Fizikai Nobel-díj 1954 "A kvantummechanika alapkutatásáért"

„A tudomány teljesen nyitva hagyta Isten kérdését. A tudománynak nincs joga ezt megítélni." „Sok tudós hisz Istenben. Azok, akik azt mondják, hogy a tudomány tanulmányozása ateistává teszi az embert, valószínűleg vicces emberek."

Arthur Compton (1892-1962), amerikai fizikus
Fizikai Nobel-díj "a Compton-effektus felfedezéséért" (gyengén kötött elektronok által szórt röntgensugárzás hullámhosszának növelése)

"Számomra a Hit azzal a tudattal kezdődik, hogy a Legfelsőbb Elme teremtette az Univerzumot és az embert. Ebben nem nehéz hinnem, mert a terv és így az Elme létezésének ténye megcáfolhatatlan. A szemünk előtt feltáruló Univerzum maga is az igazságról tanúskodik a legnagyobb és legmagasztosabb kijelentésről: „Kezdetben van Isten”

Wolfgang Pauli (1900-1958), svájci fizikus
A kvantummechanika és a relativisztikus kvantumtérelmélet egyik megalkotója
Fizikai Nobel-díj 1945 "A Pauli-féle kizárás elvének felfedezéséért"

„Azt is el kell ismernünk, hogy a tudás és a szabadulás minden útján olyan tényezőktől függünk, amelyek rajtunk kívül állnak, és amelyek a vallásos nyelven a kegyelem nevet viselik.”

Werner Heisenberg (1901-1976) német elméleti fizikus, a kvantummechanika egyik megalkotója.
Nóbel díj fizikában 1932 "A kvantummechanika létrehozásához." Felállított egy hipotézist, amely szerint az atommagoknak protonokból és neutronokból kell állniuk, amelyeket a magcsere kölcsönhatási erői tartanak össze.

"Az első korty a természettudomány edényéből ateizmust szül, de az edény alján Isten vár ránk."

Paul Dirac (1902-1984) angol fizikus, a kvantummechanika, a kvantumelektrodinamika és a kvantumstatisztika egyik megalkotója.
Nóbel díj fizikában 1933 "Az atomelmélet új, ígéretes formáinak kifejlesztéséért"

"A természet alapvető sajátossága, hogy a legalapvetőbb fizikai törvényeket egy matematikai elmélet írja le, amelynek apparátusa rendkívüli erővel és szépséggel bír. Ezt egyszerűen adottságként kell elfogadnunk. A helyzetet valószínűleg úgy lehetne leírni, hogy Isten egy nagyon magas rangú matematikus, aki a legmagasabb szintű matematikát használta az Univerzum felépítéséhez."

Orvosok, biológusok a hitről

Nyikolaj Pirogov (1810-1881), orvosprofesszor, nagy orosz sebész

"A hitet az ember szellemi képességének tartom, amely minden másnál jobban megkülönbözteti őt az állatoktól."

Louis Pasteur (1822-1895), francia mikrobiológus és kémikus, a modern mikrobiológia és immunológia megalapítója

„Eljön a nap, amikor nevetni fognak modern materialista filozófiánk ostobaságán. Minél többet tanulmányozom a természetet, annál inkább csodálkozom a Teremtő művei előtt. Amíg a laboratóriumban dolgozom, imádkozom.”

Ivan Pavlov (1849-1936) nagy orosz tudós-fiziológus, akadémikus

„A magasabb idegi aktivitást tanulmányozom, és tudom, hogy minden emberi érzés: öröm, bánat, szomorúság, harag, gyűlölet, emberi gondolatok, maga a gondolkodási és okoskodási képesség – mindegyik kapcsolódik az emberi agy egy-egy speciális sejtjéhez, az idegei És amikor a test megszűnik élni, akkor az embernek mindezek az érzései és gondolatai, mintha elszakadnának a már elhalt agysejtektől, azon általános törvény értelmében, hogy semmi – sem energia, sem anyag – nem tűnik el. nyomon követi és alkotja azt a lelket, a halhatatlan lelket, amely a keresztény hitet vallja."

Alekszandr Spirin (sz. 1931), orosz biológus, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, vezető orosz szakember a molekuláris biológia területén:

„Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy nyers erővel, evolúció útján lehetetlen bonyolult eszközt előállítani... ez a titokzatos, mondhatnám „isteni” vegyület - az RNS, az élő anyag központi láncszeme, nem jelenhetett meg mint egy az evolúció eredménye. Vagy létezik, vagy nem. Annyira tökéletes, hogy biztosan valami olyan rendszer hozta létre, amely képes feltalálni."
Fizikusok – kortársaink a hitről

Andrej Szaharov (1921-1989) - orosz fizikus
Akadémikus, háromszor a társadalomtudományok hőse. Munkáspárt (1953, 1956, 1962), Sztálin (1953) és Lenin (1956) díjas.
A hidrogénbomba készítője (1953)

„Mélyen nem tudom, mi az álláspontom, nem hiszek semmilyen dogmában, nem szeretem a hivatalos egyházakat egyfajta értelmes kezdet, az anyagon és törvényein kívül rejlő spirituális „meleg” forrása nélkül.

„Mély érzésem. - valamiféle belső jelentés megléte a természetben. És ezt az érzést talán leginkább az a kép táplálja, amely a 20. században megnyílt az emberek előtt.”

Hugh Ross, modern amerikai csillagász:

„A 80-as évek végén és a 90-es évek elején az Univerzum számos más jellemzőjét is sikeresen megmérték. Mindegyikük egy hihetetlen harmónia létezésére mutatott rá az Univerzumban, amely biztosítja az élet fenntartását. A közelmúltban huszonhat jellemzőt fedeztek fel, amelyeknek szigorúan meghatározott értékeket kell felvenniük, hogy az élet lehetséges legyen... A finomhangoló paraméterek listája folyamatosan bővül... Minél pontosabban és részletesebben mérik a csillagászok az Univerzumot, annál finomabbra hangolódik... Véleményem szerint Véleményem szerint az Univerzumnak életet adó Valóságnak Személyiségnek kell lennie, mert csak a Személyiség tud ilyen fokú pontossággal alkotni valamit. Gondolj arra is, hogy ennek a Személynek legalább százbilliószor „intelligensebbnek” kell lennie nálunk, embereknél, még ha figyelembe vesszük potenciális képességeinket is.”

Jevgenyij Velikhov szül. 1930
A "Kurchatov Intézet" Orosz Tudományos Központ elnöke, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, a szocialista munka hőse, a Szovjetunió Állami Díja, a Lenin-díj és az Orosz Föderáció Állami Díja.

„Teljesen világos számomra, hogy minden emberi tevékenység nem pusztán penészgomba egy kis földgömb felszínén, hanem valamiképpen felülről van meghatározva Isten megértése és felfogása.”

És ezt maga Charles Darwin, minden idők és népek ateistáinak legjobb barátja mondta:

Charles Darwin (1809-1882), angol természettudós. A fajok eredetelméletének szerzője

„A legszélsőségesebb habozásban soha nem voltam ateista abban az értelemben, hogy tagadtam Isten létezését.”

„Az az elképzelés, hogy a szem az evolúció eredményeként keletkezett, rendkívül abszurdnak tűnik.”

„Az a képtelenség, hogy felismerjük, hogy a nagy és csodálatos világ önmagunkkal, tudatos lényekkel véletlenül keletkezett, számomra Isten létezésének legfőbb bizonyítéka. A világ mintákon nyugszik, és megnyilvánulásaiban termékként jelenik meg az elméről – ez a Teremtő jelzése.”

Hallgassuk meg a Nobel-díjast is, ő is Oroszország fő ateistája, 90 éves igazságharcos Voltaire, Freud, Marx és Lenin társaságában:

Vitalij Lazarevics Ginzburg (született 1916) az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa.
Fizikai Nobel-díj 2003 (az 1950-es években Lev Landau-val és Pitajevszkijjal együtt végzett munkájáért).
Alekszej Abrikosov szovjet-amerikai fizikussal közösen kapták, aki egy újságíró kérdésére Ginzburgról azt válaszolta: „Jó népszerűsítő.” A népszerűsítő fix gondolata élete végén az volt, hogy mindenkit meggyőzzen arról, hogy nincs Isten, és ennek megfelelően „a hidrogén színtelen és szagtalan gáz, amely elegendő idővel emberré változhat” ( valaki idézetére, nem emlékszem). Mindenesetre nem idézzük az akadémikus ateista kijelentéseit Tolsztoj grófig (aki a végét érzékelve tartalék csizmát vett elő, és Jasznaja Poljanából a Shamordino kolostorba taposott. ) messze van. De az akadémikus valahogy elvesztette éberségét egy interjúban:

„Például még irigylem a hívőket, de a magam módján én is gyenge vagyok, de nem hiszem, hogy sokkal könnyebb lenne éves, ami azt jelenti, hogy 90 éves leszek, 90 éves leszek. A feleségem messze nem fiatal nő, és nagyon rossz, én szívesen hinnék Istenben, nem találkozhatok vele valahol a következő világban és így tovább.

Vitalij Lazarevics pedig másutt kijelenti:

„Egyetértek II. János Pál pápával, aki 1998-ban megjelent utolsó enciklikájában ezt írta: „A hit és az értelem olyan, mint két szárny, amelyen az emberi szellem felemelkedik az igazság szemlélésére, tehát a tudomány és a vallás egyáltalán nem az egymással szemben "(V.L. Ginzburg "Megjegyzések II. János Pál pápa "Hit és értelem" enciklikájához).

Zárjuk be Viktor Trosztnyikov idézetével. Nem lehet egy szintre állítani azokkal a nagyszerű emberekkel, akiknek a véleményét most ismerkedtünk meg (bár Trosztnyikov kandidátus és egyetemi docens, 20 matematikai logikai mű szerzője). Az 1980-ban Párizsban megjelent „Gondolatok hajnal előtt” című könyv miatt Viktor Trosztnyikovot kizárták a tanításból, és portásként dolgozott.

„Az anyag tanulmányozása során már eljutottunk arra a pontra, ahol a szubsztancialitásának (önfenntartásának) feltételezése a további haladás fékévé válik. Marx kiáltványát átfogalmazva azt mondhatjuk, hogy egy szellem kísérti a tudományos kutatás egész területét. - a Teremtő szelleme A legújabb anyagok egyre nyilvánvalóbbá teszik, hogy nem létezhet „önmagában”, hogy Valaki egy bizonyos pillanatban a semmiből teremtette az univerzumot (az elméleti kozmogónia „ősrobbanása” és az „reliktum sugárzás”. ” a megfigyelő csillagászat), bizonyos tulajdonságokkal ruházta fel, amelyek hozzájárultak bizonyos célok eléréséhez (a fizika „antropikus elve”), és e cél felé irányították, átadva neki a megfelelő impulzusokat (a biológia „kreacionizmusa”) elképzeled, hogy kiszaladsz az útra, amelyen tudósok tömege ment, és széttárod a karjaidat, megállítod őket, és visszafordulsz az ateizmushoz?
Néhány évvel ezelőtt (Trostnyikov) régi barátom, korunk egyik legnagyobb matematikusa megkért, hogy vigyem el a Szentháromság-Sergius Lavrába. Ismerve anyagias neveltetését, meglepődtem. Az akadémikus lehalkítva azt mondta nekem: „Nem vagyok elég hülye ahhoz, hogy ateista legyek.”

Minden idézet forráshivatkozás nélkül szerepel, ezért egyáltalán nem tekinthető meggyőzőnek.
Ezeket az idézeteket (és egyebeket), az eredeti forrásra mutató hivatkozásokkal ellátva, Szergej Bantser könyve tartalmazza.

Isaac Newton(1643-1727), fizikus és matematikus: „A Biblia mindennél több jelét tartalmazza a megbízhatóságnak világi sztori".

„A kozmosz csodálatos szerkezete és a benne lévő harmónia csak azzal magyarázható, hogy a kozmosz egy mindentudó és mindenható lény terve szerint jött létre. Ez az első és az utolsó szavam."

Csillagász Herschel: "Minél jobban bővül a tudomány területe, annál több bizonyíték van az Örökkévaló Teremtő és Mindenható Elme létezésére."

Csillagász Madler: „Aki a véletlenen kívül mást nem akar látni ebben a harmóniában, amely oly nyilvánvalóan tárul fel a csillagos égbolt szerkezetében, annak isteni bölcsességet kell tulajdonítania ennek a véletlennek.”

Csillagász Watson: "A csillagos ég csodálatos mechanizmusának tanulmányozása felkelti bennünk és megerősíti a csodálatot a Mindenható és Élő Isten végtelen tökéletességére."

Johannes Kepler, a legnagyobb csillagász, fizikus és matematikus, aki felfedezte a bolygók mozgásának törvényeit a Naprendszerben: „Mielőtt elhagyom ezt az asztalt, amelynél minden kutatásomat befejeztem, csak köszönetet mondhatok az Univerzum Teremtőjének az irántam tanúsított irgalmáért! Köszönöm Neked mindazt az örömöt, amit tetteid szemlélése során átéltem!”

Flammarion Camille, híres csillagász, aki felfedezte a Holdat, a Marsot, a kettős csillagokat: „Ó, minden harmónia és szépség Legfelsőbb Teremtője! Ki és mi vagy te, ha olyan nagyok a tetteid? És milyen nevet adjak azoknak, akik megtagadnak Téged, akik nem élnek a Te gondolatodban, akik soha nem érezték jelenlétedet?
„A csillagászati ​​szervezet (az Univerzum) matematikai rendje az Értelemnek köszönhető.

Nagyszerű fizikus, csillagász és szerelő Galileo Galilei- a tehetetlenség és a testek szabadesésének törvényeinek felfedezője, a távcső feltalálója, felfedezte a Hold hegyeit, a Jupiter 4 műholdját, a Vénusz fázisait, azt mondja: „A természet cselekedeteiben megjelenik az Úristen nekünk olyan képben, amely nem kevésbé méltó a csodálatra, mint a Szentírás isteni verseiben.” „A Szentírás soha nem tévedhet vagy tévedhet. Maga a Szentírás soha nem tévedhet el, mert sok helyen nemcsak megengedi, hanem megköveteli is a közvetlen szó szerinti jelentéstől eltérő értelmezést.”

A 20. század legnagyobb fizikusa, asztrofizikusa és kozmológusa Gina mondja: „A primitív kozmogóniák azt ábrázolták, hogy a Teremtő időben dolgozik, a Napot, a Holdat és a csillagokat már meglévő nyersanyagból összekovácsolja. A modern tudományos elmélet arra késztet bennünket, hogy a Teremtő az időn és a téren kívül tevékenykedjen, amelyek az Ő alkotásának részét képezik, éppúgy, mint a művész a vásznán kívül.”

Sírfelirat egy olasz csillagász sírján Angelo Secchiígy szól: „Az ég szemétől rövid út vezet Istenhez.”

A 20. század legnagyobb fizikusa Arthur Compton, Nobel-díjas, ezt mondja: „A hit azzal a tudattal kezdődik, hogy egy Legfelsőbb Intelligencia teremtette az Univerzumot és az embert. Nem nehéz ezt elhinnem, mert a terv és így az Értelem létezésének ténye megcáfolhatatlan. A szemünk előtt feltáruló Univerzum rendje maga is tanúskodik a legnagyobb és legmagasztosabb állítás igazáról: „Kezdetben van Isten”.

A 18. század híres természettudós biológusa Carl Linné, a növény- és állatvilág rendszerének megalapítója (kb. 1500 növényfajt is leírt) így vallott: „Itt-ott észrevettem az Ő nyomait alkotásaiban. Minden tettében, még a legkisebbekben és a leginkább észrevehetetlenekben is – micsoda erő, micsoda bölcsesség, micsoda elképzelhetetlen tökéletesség! Megfigyeltem, hogyan követik egymást az élőlények szakadatlan láncolatban, a növényi birodalomhoz csatlakozva, a növények az ásványi birodalomhoz tapadnak, benyúlva a földgömb belsejébe, miközben ez a gömb változatlan rendben kering a Nap körül, amely életet ad neki. Végül láttam a Napot és az összes többi világítótestet, az egész csillagrendszert végtelenül, a maga végtelenségében megszámlálhatatlanul, a térben mozogva, az örök üresség közepén felfüggesztve. Tehát jogos azt hinni, hogy van egy Nagy és Örökkévaló Isten, aki megteremtette ezt az egyetemes anyagot és rendet teremtett benne.”

A nagy orosz tudós vallomása szerint M.V. Lomonoszov: „A Teremtő két könyvet adott az emberi fajnak. Az egyikben megmutatta nagyságát; a másikban – az Ő akarata. Az első ez a látható világ, amelyet Ő teremtett, hogy az ember, tekintve épületeinek hatalmasságára, szépségére és harmóniájára, felismerje az isteni mindenhatóságot, az önmagának adott koncepcióba vetett hit által. A második könyv a Szentírás. Megmutatja a Teremtő áldását üdvösségünkre.”

„A tudomány célja, hogy szüntelenül Isten teremtő erejét, bölcsességét és fenségét hirdesse”

Andre Ampere(1775-1836), francia fizikus és matematikus, az elektrodinamika alaptörvényének felfedezője ezt mondta: „A természetben megfigyelhetjük a Teremtő műveit, és azokból tudásban juthatunk el a Teremtőhöz.”

„Isten létezésének legmeggyőzőbb bizonyítéka azoknak az eszközöknek a harmóniája, amelyekkel az univerzumban ennek a rendnek köszönhetően a rendet fenntartják, az élőlények testükben mindent megtalálnak, ami testi és lelki képességeik fejlődéséhez és szaporodásához szükséges.

századi fő természettudós Agassiz: "A tudomány a Teremtő gondolatainak emberi nyelvre fordítása." "A világ a legszembetűnőbb bizonyítéka a személyes Isten létezésének, minden dolog Teremtőjének és a világ Ellátójának."

Vegyész Liebig, az agrokémia egyik megalkotója ezt írja: „A természet ismerete a Teremtő tiszteletéhez vezető út.”

Híres természettudós Wallaceígy vallott: „Az Univerzum most olyan elsöprően összetett mechanizmusnak tűnik, hogy a legtöbb elmét a Legfelsőbb Intelligens Erő – Isten – létezésének gondolatára ösztönzi, amely mindenhová behatol és támogatja.”

A világ egyik legnagyobb matematikusa Cauchy, aki óriási mértékben hozzájárult az analitikus függvények elméletéhez, a differenciálegyenletek elméletéhez, a matematikai fizikához, a számelmélethez, a geometriához, valamint a matematikai elemzés klasszikus kurzusainak szerzője, ezt írta: „Keresztény vagyok, vagyis hiszek Jézus Krisztus istenségében, mint (és) Tycho de Brahe, Kopernikusz, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler és mások; mint az elmúlt évszázadok nagy csillagászai, fizikusai és matematikusai.”

Híres fizikus-feltaláló Thomas Edison(feltalálta az izzót és még sok minden mást) az egyik tudósítóval folytatott beszélgetés során az atomok világában való célszerűségről kérdezték a következő választ: „Tényleg azt hiszi, hogy ez minden értelem nélkül történik? Az atomok egy harmonikus és előnyös kombinációban gyönyörű és érdekes formákat és színeket öltenek, mintha örömüket fejeznék ki. Betegség, halál, bomlás vagy bomlás esetén - az alkotó atomok viszálya azonnal érezhető a rossz szagokkal. Az ismert formákban egyesült atomok alacsonyabb rendű állatokat alkotnak. Végül egy személyben egyesülnek, aki az értelmes atomok teljes harmóniáját képviseli. - De hol van ennek az értelmességnek az eredeti forrása? - Valami önmagunk feletti Erőben. - Szóval hiszel a Teremtőben, Istenben? „Természetesen – válaszolta Edison –, Isten létezése még kémiailag is bizonyítható.

A radioaktivitás felfedezője Henri Becquerelígy vallott: „A munkám vezetett Istenhez, a hithez.”

Valamikor egy kiváló tudós Michael Faraday(felfedezte az elektromágneses indukció törvényét), a Szent Bibliát olvasva ezt mondta: „Csodálkozom, hogy az emberek miért szeretnek sok fontos kérdésben az ismeretlenben bolyongani, amikor Isten egy ilyen csodálatos Jelenések könyvét adta nekik?”

Nagy fizikus Thomson(kinyitotta az elektront): „Ne féljetek független gondolkodók lenni! Ha elég erősen gondolkodik, a tudomány elkerülhetetlenül az Istenbe vetett hithez vezet, ami a vallás alapja. Látni fogod, hogy a tudomány nem ellensége, hanem segítője a vallásnak.”

Híres tudós, fizikus és matematikus Tüzel: „Ami azt az állítást illeti, hogy a legújabb tudományos kutatások kimutatták, hogy a Biblia és a vallás hamis, erre egyenesen válaszolok: ez a nézet teljesen hamis! Nem tudok olyan megalapozott tudományos következtetésről, amely ellentmondana a keresztény vallásnak.”

Fizikus és vegyész Ramsay, Nobel-díjas (felfedezett argon, kripton, xenon, neon): „Véleményem szerint nincs valódi ellentét a tudomány tényei és a kereszténység alapvető tanításai között.”

Rovartudós Fabre(az 1879-1907-es „Rovartani emlékek” című tízkötetes kiadvány szerzője) a következő tanúságot tette Istenbe vetett hitéről: „A világot a végtelen ész irányítja. Minél többet figyelek, annál inkább felfedezem ezt az Elmét, amely a létezés misztériuma mögött ragyog. Tudom, hogy ki fognak nevetni, de nem sokat törődöm vele, könnyebb leszakítani a bőrömet, mint elvenni az Istenbe vetett hitemet. Istenem… nem kell hinnem Benne – én látom Őt.”

Matematikus, fizikus, filozófus, a hidrosztatika alaptörvényének felfedezője, a matematikai elemzés egyik megalapítója Blaise Pascal(1623-1662, ezt a tudóst az emberiség történetének három legkiválóbb matematikusának tartják elméjének rugalmassága és éleslátása miatt) mondta:

„Csak Isten töltheti be a vákuumot minden ember szívében. Ezt a vákuumot semmi sem tudja betölteni, amit ember teremtett. Csak Isten, akit Jézus Krisztuson keresztül ismerünk, tölti be ezt az űrt, ha Istent ismerjük bűnösségünk ismerete nélkül, az vezet gőghöz. Ha ismered bűnösségedet Isten ismerete nélkül, az kétségbeeséshez vezet. Jézus Krisztus megismerése a helyes útra vezet, hiszen Őbenne találjuk meg Istent és bűnösségünket.”

„Három kategóriája van az embereknek: egyesek megtalálták Istent és szolgálják Őt – ezek az emberek ésszerűek és boldogok. Mások nem találták meg és nem keresik Őt – ők őrültek és boldogtalanok. Megint mások nem találták meg, hanem Őt keresik – ezek értelmes emberek, de még mindig boldogtalanok.”

angol fizikus Rayleigh- az oszcillációelmélet egyik megalapítója, a fény molekuláris szórásával, az akusztikával és a fekete test sugárzásának törvényével foglalkozó alapművek szerzője, Nobel-díjas: „Sok rendkívüli ember semmit sem akar tudni a természettudományról, mert állítólag materializmushoz vezet. Nem meglepő, hogy ilyen félelmek létezhetnek: a tudománynak számos szószólója van a szakirodalomban, akik üzletet csináltak az ilyen nézetek terjesztéséből. Kétségtelen persze, hogy a tudomány képviselőinek, mint minden más embernek, lehetnek nyers elképzelései a magasabb kérdésekről és a természet alapjairól. De úgy, hogy azok a vallási és filozófiai hiedelmek, amelyekben Newton és Faraday élt, eltérnek a tudomány szellemétől. Maxwell, ez természetesen olyan álláspont, amelyet nem tartok szükségesnek cáfolni.”

Nagy fizikus Reynolds— a folyadékáramlás és turbulencia kutatója úgy véli: „Az elmúlt évek tudományos kutatásainak eredményeként nem látok semmi olyat, ami kétségbe vonná azt, hogy Isten különböző időkben az emberek számára közvetlenül kinyilatkoztatott; és a kereszténység ezen a hiten alapszik.”

angol botanikus Barna(felfedezte az iskolai fizika kurzusból ismert Brown-féle mozgalmat): „Az istenismeret a világban az élet hiúságából felébredő elme első mozgása.”

amerikai geológus előszoba egyértelmű bizonyságot hagyott a tudomány és a vallás kapcsolatáról: „Mivel a Biblia nem természetrajzi és fizikai tudományok oktatása céljából íródott, hanem eredetileg a keleti országok lakosainak szánták, akik nem ismerik a modern kutatások eredményeit, ezért nyelvezetét , amikor olyan természetismereti tárgyakat mutat be, mint amilyennek lennie kell, hogy összhangban legyen a beszéd címzettjeiben rejlő fogalmakkal. A modern kutatás ilyen eredményeinek elérése az emberi elmére és a következő évszázadok tapasztalatára volt bízva. A Biblia és a tudomány tehát párhuzamosan halad. Az emberi elme vizsgálatára nyitva álló témák a látásra vannak bízva, míg a Biblia az emberi természet erkölcsi és szellemi vonatkozásait tárgyalja, amelyeket az elme külső segítség nélkül nem tud felfedezni. Ami a Szentírás történelmi könyveinek igazságát és megbízhatóságát illeti, a napi felfedezések általában megerősítik azokat. Egyiptomban, palesztinában és más keleti országokban a közelmúltban végzett kutatások bebizonyították, hogy az Ószövetség dokumentumait apró részletekben is mennyire lehet mély bizalommal elfogadni. Az ószövetségi próféciák beteljesedése Urunk Jézus Krisztus személyében, az ő megjelenése előtt évszázadokkal elhangzott próféciák, valamint azok a próféciák, amelyek a nemzetek sorsára vonatkoznak - különösen a zsidóké -, meggyőző bizonyítéka annak, hogy ezek a próféciák a 2010-es évek alatt hangzottak el. az isteni ihlet hatása.
Ugyanakkor a Biblia erősen erkölcsös tanítása összeegyeztethetetlen azzal az elképzeléssel, hogy a próféciák származhatnak azoktól, akik megtévesztéshez folyamodtak. Urunk és apostolai tanítása magában hordozza az isteni igazság lenyomatát.”

Biológus Schleiden, az élő szervezetek szerkezetére vonatkozó sejtelmélet egyik megalapítója: „Egy igazi és pontos természettudós soha nem válhat materialistává, és tagadhatja meg a lelket, a szabadságot és Istent.”

Az elektrokémia egyik alapítója, fizikus és vegyész Humphry Davy„A természettudós utolsó napjai” című esszéjében több oldalt szentel a halhatatlanság bizonyításának: „A materialisták tanítása mindig, még ifjúkoromban is undorító volt számomra. Miután hányingerrel hallgattam az előadótermekben az evolúciós fiziológusok beszédeit az anyag fokozatos fejlődéséről egészen addig a pontig, amíg saját ereje felélénkíti, sőt fejlődéséről egészen a racionális lényig, a zöldbe mentem. mezők és ligetek a folyóparton - a természet felé, amely csendben Isten felé fordította szívemet; Minden erőben láttam az Isteni eszközeit... Új ötletek és végtelen remények támadtak ekkor a lelkemben, és szomjúságot éreztem a halhatatlanság után. Ezek az érzések természetesen általában a költészet birodalmába szorulnak, de úgy gondolom, hogy egészséges filozófiai alapot tartalmaznak a halhatatlanságba vetett hithez.”

Nagy Louis Pasteur(1822-1895), a modern mikrobiológia és immunológia atyja ezt mondta: „Sokat tanultam, és ezért úgy hiszek, mint egy egyszerű paraszt. Ha még tanultabb leszek, a hitem olyan mély és buzgó lesz, mint egy egyszerű parasztasszony hite.” „Minél többet tanulmányozom a természetet, annál inkább megállok ámulattal a Teremtő művei előtt. Amíg a laboratóriumban dolgozom, imádkozom.”

Charles Darwin(1809-1882), az evolúciós doktrína megalapítója, aki egész életében kételkedett benne: „A földi élet keletkezését csak véletlenül magyarázni olyan, mintha a nyomdában történt robbanással magyaráznák a szótár keletkezését. .. Isten létezésének legfontosabb bizonyítékának számomra az a lehetetlenség, hogy felismerjük, hogy a nagy és csodálatos világ velünk, tudatos lényekkel, véletlenül keletkezett. A világ mintákon nyugszik, és megnyilvánulásaiban az elme termékeként jelenik meg – ez a Teremtőjére mutat.”

N.I. Pirogov(1810-1881), a nagy orosz sebész és anatómus: „Őszinte hívővé váltam anélkül, hogy elvesztettem volna tudományos, gondolati és tapasztalati meggyőződésemet.”

Korunk legnagyobb tudósa, Max Planck, aki 1918-ban fizikai Nobel-díjat kapott (1858-1947), a Berlini Egyetem fizikaprofesszora, a kvantumelmélet megalapítója: „Bármerre fordítjuk a tekintetünket, bármi legyen is a megfigyelésünk, sehol sem találunk ellentmondást tudomány és vallás ; inkább a főbb pontokban fogalmazzuk meg abszolút összhangjukat, különösen a természettudomány területén. Mind a vallás, mind a tudomány végül az igazságot keresi, és eljut Isten megvallásához. A vallás kezdetben Istent dicsőíti, a tudomány minden gondolat végén. Az első Őt ábrázolja alapjaként, a második - mint a világ minden fenomenális ábrázolásának a végét."

Albert Einstein(1879-1955), a 20. század legnagyobb elméleti fizikusa, a modern fizika egyik megalapítója, a speciális és általános relativitáselmélet szerzője, bevezette a foton fogalmát, felfedezte a fotoelektromos hatás törvényeit, dolgozott a kozmológia és az egységes térelmélet problémái, Nobel-díjas – ezt mondja a valláshoz való hozzáállásáról: „Minden komoly természettudósnak valamilyen módon vallásos embernek kell lennie. Különben nem tudja elképzelni, hogy az általa megfigyelt hihetetlenül finom kölcsönös függéseket nem ő találta ki. A végtelen univerzumban feltárul egy végtelenül tökéletes Elme tevékenysége. Az a közkeletű elképzelés, hogy ateista vagyok, nagy tévhit. Ha ezt a gondolatot tudományos munkáimból merítem, akkor azt mondhatom, hogy a munkáimat nem értik... Hiába, a 20. század katasztrófáival szemben sokan panaszkodnak: „Hogy engedte meg Isten?” Igen, megengedte: megengedte a szabadságunkat, de nem hagyott minket a tudatlanság sötétjében. Meg van jelölve a jó és a rossz megismeréséhez vezető út. És magának az embernek kellett fizetnie azért, mert rossz utat választott.” "...Még fiatal diák koromban határozottan elutasítottam Darwin, Haeckel és Huxley nézeteit, mint tehetetlenül elavult nézeteket."

Niels Bohr(1885-1962) fizikus, az atom első kvantumelméletének megalkotója, a kvantummechanika alapjainak kidolgozója: „Nem a mi dolgunk előírni Istennek, hogyan kezelje ezt a világot.”

Dmitrij Ivanovics Mengyelejev(1834-1907), világhírű vegyész: „Egyetlen igazság van. Az ateizmus útján aligha lehet rátalálni. Népünk pontosan a kereszténység bevezetése óta megértette az igazi felvilágosodás terjesztésének előnyeit.”

Wernher von Braun(1912-1977), fizikus, az űrhajózás egyik megalapítója, az amerikai űrprogram vezetője: „Nem tudom megérteni azt a tudóst, aki ne ismerné fel a Legfelsőbb Elmét az univerzum egész rendszerében, ahogy én sem egy teológus, aki tagadná a tudomány haladását. A vallás és a tudomány testvérek."

Egy neurofiziológus előadásából John Eccles(sz. 1903), amikor Nobel-díjat kapott: „Kénytelen vagyok azt gondolni, hogy van valami természetfeletti eredete egyedi, öntudatos szellememnek és egyedi lelkemnek... A természetfeletti gondolata A teremtés segít elkerülni az egyedi énem genetikai eredetére vonatkozó nyilvánvalóan abszurd következtetést.

Andrej Dmitrijevics Szaharov, fizikus: „Nem tudom elképzelni az Univerzumot és az emberi életet valamiféle értelmes elv nélkül, az anyagon és annak törvényein kívül rejlő lelki „meleg” forrása nélkül. Valószínűleg egy ilyen érzés vallásosnak nevezhető.”

Pierre Teilhard de Chardin, a híres őslénykutató, aki a Párizsi Intézet geológiai tanszékét foglalta el, ezt írja: „A tudomány és a vallás ugyanannak a kognitív aktusnak a két egymást kiegészítő oldala, az egyetlen aktus, amely magába foglalja a Legfelsőbb tudását.”

Geológus Marcius erről tanúskodik: „Az Úr, akinek bölcsességét és igazságát tisztelem, anyagból és szellemből teremtett minket... Igen, amit szem nem látott, fül nem hallott, és ami emberi szívbe nem jutott be – ez az Boldogság, amit remélek, amikor elhagyom a testem."

Híres geológus Lyell: „Mindegy, milyen irányban végezzük kutatásainkat, mindenhol felfedezzük a teremtő Legfelsőbb Elme és Isten Bölcs Gondviselésének legvilágosabb bizonyítékát a természetben.”

A világ egyik legnagyobb matematikusa Euler: „A Biblia semmit sem veszít a hitetlenek ellenvetéseiből, csakúgy, mint a geometria, amely ellen szintén vannak ellenvetések. Ha vannak emberek, akik még a geometriát is kifogásolni akarják, akkor mi jogon követelhetik a hitetlenek, hogy azonnal és teljesen utasítsuk el a Szentírást a vele szembeni kifogások miatt, amelyek ráadásul gyakran távolról sem olyan fontosak, mint a geometria ellen tettek?

John Reinio(1849-1931), a göttingeni egyetem botanika professzora, akit a Bonni Egyetem Honoris Causa címmel tüntetett ki teológiai tudásáért, és ugyanezt a címet a Kölni Egyetem orvosi munkáiért, jegyzetet hagyott. : "Szívünk nem talál békét, amíg meg nem nyugszik Istenben." A nagy teológus, gondolkodó és filozófus, Szent Ágoston, az emberi szív egyik legmélyebb szakértőjének e szavai minden gondolkodó számára fontosak, mert számtalan tanult és tanulatlan ember végső következtetését fejezik ki, akik a létezés kétségeivel küszködnek. Istené. Én, természettudós, nem tagadhatom meg Istent, annyira látom Őt a természet minden megnyilvánulásában, hogy számomra az egész természet az istenit leheli.

Termier Péter(1859-1950) - a Bányászati ​​Intézet híres geológiaprofesszora, a Francia Tudományos Akadémia tagja, hitét vallotta a „The Joy of Knowing” és a „The Calling of Scientist” című híres művekben. Ezekben ezt mondja: „A tudományok a maguk összességében hajlamosítják az elmét Isten létezésének, a lélek létezésének, az erkölcsi törvénynek és a mi sorsunknak az emberfeletti sorsban való megismerésére. Ebben az értelemben azt mondhatjuk, hogy a fizikai világ – a természet – Isten misztériuma.”

Samuel Morse(1791-1872), amerikai feltaláló és művész, a vezetékes távíró és a morze-kód megalkotója, amelyet ma is használnak a rádiókommunikációban. „A híres geográfus, Jedediah Morse (1761-1826) gyülekezeti lelkész családjában született. Vagyis, mint látjuk, idősebb Morse sikeresen egyesítette a tudományt a vallással. Morse Jr. festő- és szobrászprofesszorként az 1930-as években kezdett érdeklődni az elektromos kommunikáció megteremtésének lehetősége iránt. Hosszas kísérletezés után 1844. május 24-én elküldte az első távíró üzenetet: „Csodálatosak a munkáid, Uram!” a Baltimore-tól Washingtonig húzódó vonal mentén. Miután 400 000 frankot kapott tíz európai államtól találmányáért, New York mellett vásárolt egy birtokot, és ott töltötte élete hátralévő részét gyermekei és unokái között, iskolákat, templomokat és szegény művészeket pártfogolva.

Rauschenbakh Borisz Viktorovics(1915-2001) - szovjet tudós a mechanika és a vezérlési folyamatok területén, az orosz űrhajózás egyik alapítója, a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja.
„...Megjegyzem, egyre gyakrabban gondolkoznak el az emberek: nem jött el az ideje a két tudásrendszer, a vallási és a tudományos szintézisének? Bár nem különíteném el a vallási és tudományos világnézetet, hanem tágabban venném – a logikait, ezen belül a tudományosat, és az extralogikusat, amely nemcsak a vallást, hanem a művészetet is magában foglalja: a világnézet különböző oldalait. Ha durván, nagyon durván beszélünk, akkor azt mondhatjuk, hogy nem függnek egymástól. Az agy egyik fele a megismerés logikai részével foglalkozik, a másik az extralogikus...
Ez egy nagyon durva diagram. Nem szívesen boncolgatnék egy embert így: itt a bal, itt a jobb, és ezek teljesen függetlenek. Valójában az ember egyfajta egység, és a világ holisztikus megértése jellemzi. Mindkét rész egyformán fontos, egyformán, úgymond kiegészítik egymást...
Egy ilyen felosztás pontatlanságát bizonyítja például a következő: Mondtam már, hogy a matematika szép, de a vallás viszont logika... A logikailag szigorú teológia léte a mélyen bensőséges vallási tapasztalat mellett és a száraz matematikai bizonyítékok szépsége azt jelzi, hogy valójában nincs hézag, van egy holisztikus világfelfogás."

Max Született(1882-1970) fizikus, matematikus, a kvantummechanika egyik megalkotója: „Sok tudós hisz Istenben. Azok, akik azt mondják, hogy a természettudományok tanulmányozása ateistává teszi az embert, valószínűleg vicces emberek.”

Igor Ivanovics Sikorszkij(1889-1972) - orosz tudós, tervező és feltaláló. Az első világháború előtt létrehozta az Ilya Muromets nehézbombázót. 1918-ban kénytelen volt az Egyesült Államokba emigrálni. A 20-as és 30-as években hidroplánokon dolgozott, a 40-es évek elején pedig a helikoptergyártás úttörője lett. Teológiai munkái közismertek, például „Miatyánk. Elmélkedések az Úr imájáról." Részt vett egy ortodox templom építésében Connecticutban, a Jordanville-i kolostorban... Rábízták, hogy mondjon beszédet más oroszországi emigránsokhoz Rusz megkeresztelkedésének 950. évfordulója tiszteletére.

Korunkban csak a tudatlan emberek, vagy azok, akik gátlástalan, gonosz célokért terjesztik, állíthatják, hogy az Istenbe vetett hit a tudatlanság eredménye.

Előszó

A tudományos felfedezések minden ajtaja mögött tíz másik ajtó van a másik oldalon. Ezt elfelejtve a meggyőződéses ateisták továbbra is azt állítják, hogy egyetlen tudományos felfedezésnek meg kell szabadítania az emberiséget az Istenbe vetett alaptalan hittől.

Bár rakétakísérleteink csak a Naprendszerünkre korlátozódnak, amely a galaxisok milliárdjai közül az egyik legkisebb, vannak olyan optimisták, akik azt mondják, hogy már felfedezték az űrt, és nem találták meg Istent. Úgy hívják ezt a "tudományos következtetést", hogy nincs természetfeletti erő, és hogy az Istenbe és a Teremtőbe vetett hit tudománytalan.

Sok hétköznapi embert megtévesztett az ilyen propaganda, és most meg vannak győződve arról, hogy a modern tudósok között nincs Istenben hívő ember. Semmi sem állhat távolabb az igazságtól, mint ez a kijelentés.

Ezzel szemben azokban az országokban, ahol a tudósok nem félnek attól, hogy vallási meggyőződésük miatt elveszítik állásukat és pozíciójukat, sok világhírű tudóst ismerünk, akik merészen kijelentik, hogy az univerzum annyira összetett és szervezett, hogy magyarázata hit nélkül elképzelhetetlen. a Teremtő Istenben. Manapság a legtöbb nagy tudós Istenbe vetett hitet vall, amikor csak lehetséges.

A füzet lapjain az olvasó világos és merész kijelentéseket talál számos híres tudóstól, akiket felkérték, hogy fejtsék ki véleményüket a tudomány és a vallás közötti „ellentmondásokról”. Elutasítja-e a modern tudomány azt az Istent, akiben olyan tudósok hittek, mint Newton, Galilei, Kopernikusz, Bacon és sokan mások?

Lássuk, mit mondanak nekünk ma világhírűek, akik közül sokan Nobel-díjasok ebben a komoly témában.

Mindenekelőtt egy listát adunk a tudósokról képzettségük leírásával, valamint a következő oldalakon - nyilatkozataikat.

A könyvben említett tudósok listája

Alaya, Dr. Hubert N. a Princetoni Egyetem kémiaprofesszora. Az egyik kiemelkedő amerikai tudós a kémia területén.

Alberti, Dr. Robert A. – a Massachusetts Institute of Technology Természettudományi Karának dékánja (az USA egyik legjobb intézménye).

Anderson, Dr. Arthur G. - a Nemzetközi Számítógépes Társaság Kutatóközpontjának igazgatója. (Világhírű, legnagyobb számítógépgyártó vállalat.)

Anderson, Dr. W. Elving genetika professzor és a Minnesotai Egyetem Genetikai Intézetének igazgatóhelyettese.

Ault, Dr. Wayne Yu az Izotópkutató Laboratórium vezető tudósa. (A világ első kereskedelmi laboratóriuma, amely szén- és radioaktív hidrogénizotópos kormeghatározást végez.)

Outrum, Dr. Hanjochem a Müncheni Egyetem Természettudományi Karának dékánja, az egyik kiemelkedő német tudós.

Byron, Dr. Ralph L. - Általános Sebészeti és Onkológiai Sebészeti (Tumorok) Osztály vezetője. A rákos betegek és a rákkal összefüggő betegségek kórházának igazgatója. (A világhírű City of Hope Kórház Los Angelesben, USA.)

Sekrestyés, Dr. Georg W. - az Amerikai Orvosi Szövetség Biológiai Orvostudományi Kutatóintézetének igazgatója, élettani Nobel-díjas.

Született, Dr. Max a fizika emeritus professzora (nyugdíjas) a Göttingeni Egyetemen és az Edinburghi Egyetemen. Fizikai Nobel-díjas.

von Braun, Dr. Wernert gyakran úgy emlegetik, mint a többiek felett álló embert, aki felelős az űrhajósok sikeres fellövéséért a Holdra (USA).

Brooks, Dr. Harvey a Harvard Egyetem Mérnöki és Alkalmazott Fizikai Karának dékánja (az Egyesült Államok legbefolyásosabb egyeteme).

Burke, Walter F. - a McDonnell Aviation Corporation rakéták és űrhajók részlegének vezetője. A Mercury és Gemini űrkapszulák tervezésének, kivitelezésének és elindításának vezetője. Az űrrepülés kiváló szakértője.

Bjerke, Alf H. a Bjerke Paint Corporation elnöke Oslóban (Norvégia). A kémia egyik kiemelkedő norvég szakértője.

Byub, Dr. Richard H. az anyagtudomány és az elektrotechnika professzora a Stanford Egyetemen. Több mint száz tudományos könyv és cikk szerzője.

Wallenfels, Dr. Kurt a németországi Freiburgi Egyetem Kémiai Intézetének igazgatója.

Waldman, Dr. Bernard az Indiana állambeli Notre Dame Egyetem Természettudományi Karának dékánja.

Van Iersel, Dr. Yang. J. - Kísérleti Zoológia professzor, Leiden Egyetem, Holland.

Westphal, Dr. Wilhelm H. - Professzor emeritus (nyugdíjas), Berlini Műszaki Egyetem, Németország.

Vilfong, Dr. Robert E. a világ legnagyobb vegyipari vállalata, a Du Pont Corporation nylongyárának műszaki igazgatója. Az első vegyész, aki az Orlon, Kentris és sok más űrrepüléshez használt szövet gyártásában dolgozott.

Wynand, Dr. Leon J.F. a belgiumi Liege Egyetem Természettudományi Karának dékánja.

Wolf-Heidegger, Dr. Gerhard a svájci Baseli Egyetem anatómiaprofesszora.

Worcester, Dr. Willis G. – a Virginia Polytechnic Institute (USA) Műszaki Tudományok Karának dékánja.

Gjoterud, Dr. Ole Christopher az Oslói Egyetem (Norvégia) fizikaprofesszora, Norvégia egyik legkiemelkedőbb fizikusa.

Dana, Dr. James Dwight – a Princetoni Egyetem Geológiai Tanszékének dékánja, az Egyesült Államok egyik legnagyobb geológusa.

Jouncey, Dr. James H. – a King's College Természettudományi és Matematikai Tanszékének vezetője, Ausztrália. Világhírű egyetemeken szerzett 10 diplomát. Két irányított rakétákról szóló könyv és 500 tudományos cikk szerzője. Az ausztrál kormány műszaki tanácsadója a második világháború alatt.

Jaken, Dr. M. az elméleti biológia professzora a hollandiai Leiden Egyetemen.

Jelinek, Ulrich a Severn Industrial Company elnöke New Jerseyben, az Egyesült Államokban. Világhírű űrkutatási műszerek és rendszerek feltalálója és tervezője.

Davis, Dr. Stefan S. a washingtoni Howard Egyetem Építészeti és Mérnöki Karának dékánja.

Duchesne, Dr. Jules S. – a belgiumi Liege Egyetem Atommolekuláris Fizikai Tanszékének elnöke.

Inglis, Dr. David R. – vezető fizikus, Argonne National Laboratory, Illinois, USA.

Szúnyog, Dr. Arthur B. - a Belfer Természettudományi Kar dékánja; Yeshiva Egyetem, New York City, USA.

Coop, Dr. Evert a philadelphiai Gyermekkórház fősebésze, az Egyesült Államokban. Amerika egyik leghíresebb sebésze.

Kush, Dr. Polycarp fizikai Nobel-díjas.

Zálogház, Dr. Augustine a geológia professzora. A Genfi Egyetem Természettudományi Karának volt dékánja, Svájc.

Loncio, Dr. Ole M. az Oslói Egyetem fizikaprofesszora. Norvégia.

Mandel, Dr. Michel a holland Leideni Egyetem fizikai kémia professzora.

Millican, Dr. Robert A. fizikai Nobel-díjas.

Pickard, Dr. Jacques E. – óceánográfiai mérnök és tanácsadó, Grumman Aviation Corporation, Florida, USA.

ivott, Dr. Magnus a fizika professzora. A Koppenhágai Egyetem Matematikai és Természettudományi Karának volt dékánja, Dánia.

Rydberg, Dr. Yang X. - a Chalmers Institute of Technology Nukleáris Kémiai Karának dékánja; Göteborg, Svédország.

Okos, Doctor V.M. – a csillagászat professzora, az angol király által alapított tanszék; Egyetem Glasgow-ban, Skóciában. Az egyik legnagyobb brit csillagász.

Tangen, Dr. Roald - a Matematikai és Természettudományi Kar dékánja; Egyetem Oslóban, Norvégiában.

Forsman, Dr. Werner egy nagy düsseldorfi (Németország) kórház sebészeti osztályának vezetője, orvosi Nobel-díjas.

Friedrich, Dr. John P. az Egyesült Államok Mezőgazdasági Minisztériumának (Northern Regional Research Laboratory) főkémikusa.

Hynek, Dr. J. Allen – a Lindheimer Astronomical Research Center igazgatója (Northwestern University, Illinois, USA).

Hansen, Dr. Arthur G. a Purdue Egyetem elnöke. A Mérnöki Kar volt dékánja és a Georgia Institute of Technology elnöke, USA.

Halld, Dr. Walter a biokémia professzora az Iowai Egyetemen. Az American Association for Progress in Science tagja. Kutatómunkáit nemzetközi tudományos kongresszusokon vitatták meg.

Ziegler, Dr. Karl a Max Planck Intézet igazgatója (a szénipar területén végzett kutatómunkáért). Mülheim városa, Németország (Ruhr régió), kémiai Nobel-díjas.

Előadás, Dr. James - a Harvard Egyetem biokémia professzora (23 évig); a Harvard Egyetem kutatólaboratóriumának igazgatója.

Einstein, Dr. Albert minden idők egyik legnagyobb tudósa. Világhírű tudós, a relativitáselmélet megalkotója, az atomkor atyja, fizikai Nobel-díjas.

Engström, Dr. Elmer W. - az US Radio Corporation főadminisztrátora; világhírű vezető tudós, a színes televíziózás úttörője (1930). Tizennégy egyetem adományozta a tudomány tiszteletbeli doktori címét.

Ehrenberger, Dr. Friedrich - az analitikai kémia szakértője, Chemical Dyes Company; Kelheim, Németország.

Jung, Dr. Karl minden idők egyik legnagyszerűbb pszichológusa, akinek világszerte hívó tekintélye van. Svájc.

1. fejezet Valóban ateisták a modern tudósok?

Jurij Gagarin azt mondta, miután visszatért az űrrepülésből: "A bolygóközi űrben voltam, és nem láttam Istent." Egyes hétköznapi emberek igazságnak fogadták el ezt a kijelentést, miszerint a modern tudomány állítólag megcáfolja Isten létezését. Mások, látva, hogy Gagarin még a Holdat sem érte el, arra a következtetésre jutott, hogy aligha van joga kijelenteni, hogy már az egész űrt bejárta. Hiszen ahhoz, hogy fénysebességgel (300 000 km/s) elrepüljünk galaxisunk mellett, 1 millió év és másfél millió év kellene ahhoz, hogy elérjük a következő galaxist. És több milliárd ilyen galaxis létezik.

A néhai Gagarin nagyon naiv érvelését lezárva azt kell mondani, hogy csak az Istent szándékosan elutasító emberek fogadhatják el igazságként.

Ezzel szemben az amerikai űrhajósok első csoportja, amely elérte és leszállt a Holdra, felolvasta a Biblia első fejezetének első versét a Hold körüli pályán, és egy televíziós hálózaton közvetítette a felolvasást a világnak. Ez azt vallotta, hogy „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet”.

A Gagarin által levont következtetést semmilyen módon nem fogadták el más űrhajósok, és még kevésbé más tudósok.

Íme, sok világhírű tudós kifejtette véleményét erről a kérdésről:

Alberti

„Nem lehetsz igazi tudós, ha nem hiszed el, hogy az univerzum valóságos. Ha Isten „tréfát akart játszani” egy tudóssal, akkor az nem tudna a természet törvényeit tanulmányozni és a tudomány állandóan változó adataira támaszkodni! A tudós egész élete azon a magabiztosságon alapul, hogy a dolgok vagy jelenségek, bár titokzatosak és felfoghatatlanok, mégis összefüggenek és összefüggenek egymással.

Alaya

"Csodálatos, hogy a kémiai tanszékünk tagjai mennyire aktívak az egyházi ügyekben. Nagy hazugság, hogy a tudósok többsége ateista."

Outrum

"ÉN Nem hiszem, hogy a tudósok között alacsonyabb lenne az Istenben hívők aránya, mint más szakmák között.”

Bjerke

"A modern tudomány nem ölte meg a Biblia alapvető igazságait. Hiszek Istenben, hiszek Jézusban és hiszek a Bibliában."

Burke

"Az űrkutatással foglalkozó tudósok körében a közelmúltban spirituális reneszánsz hatol be. Ritkán van olyan nap, amikor ne hallanék munkám során spirituális témákról szóló beszélgetéseket. Egyes mérnökök és tanítások keresztény hitüket vallják, amit soha nem hinnék el, ha nem Magam sem hallottam, a rakéta közelében álltam, és Allen Shepperdért imádkoztam a repülése előtt, és egyetlen szemszárazságot sem láttam magam körül.

Született

"Sok tudós hisz Istenben. Akik azt mondják, hogy a tudomány tanulmányozása ateistává teszi az embert, azok valószínűleg valami vicces emberek."

Davis

"A legtöbb tudós, ha jobban megnézi őket, vallásos ember. Hiszek Istenben az Ő három aspektusában. Minden erő, ami körülvesz minket, Jézus Krisztusban testesült meg. Ő mindig is cselekedett és fog cselekedni, kielégítve a szükségleteket, az emberek imái".

Duchesne

„A tudomány és a vallás közötti kapcsolat soha nem volt olyan szoros és bensőséges, mint napjainkban A világűrt kutató tudósok annyi szép és váratlan dolgot fedeztek fel, hogy ma már nehezebb megmondani, hogy Isten nem létezik két vélemény erről a kérdésről”.

Ehrenberger

– Szerintem egy igazi tudós nem lehet ateista.

Einstein

"Soha nem fogom elhinni, hogy Isten kockakockát játszik a világgal."

Engstrom

"Nem hiszem, hogy a Teremtő szándéka az volt, hogy mindannyiunkat elpusztítson. A keresztény szolgálat... hogy azt tedd, ami jó a felebarátodnak. A feleségemmel egy kicsi, független gyülekezet tagjai vagyunk. Ennek az egyháznak az első feladata, hogy vezesse az embereket Krisztushoz és nevelje őket hitre."

Forsman

"Isten teremtette a világot, és törvényeket adott a világnak. Ezek a törvények változatlanok maradnak. E világ szellemi tervei és hatalmai is változatlanok."

Friedrich

"Az őszinte tudósok megfontolt emberek. Megértik, hogy a kérdések száma gyorsabban növekszik, mint a rájuk adott válaszok. Ez arra készteti őket, hogy higgyenek Istenben. Hiszem, hogy Isten az egész világ Teremtője. Ő tartja az egész univerzumot, és gondoskodik róla. minden, ami benne van, több, mint az első ok, és csak Ő tud válaszolni az imákra."

Hynek

"Nagyon kevés tudóst ismerek, aki azt mondta nekem, hogy ateisták. Sok csillagászt ismerek, akik határozottan vallásosak. Nagyon tisztelik a világegyetemet és azt, aki létrehozta. A vallásnak nincs értelme, ha nem nyilvánul meg. az ember mindennapi életében."

Inglis

„Láttuk a Teremtő munkáját ebben a világban, amely ismeretlen a biológiában, nézze meg az emberi test bármely szervét, vagy akár a legkisebb rovart is, annyi csodálatos dolgot fog ott találni, amit nem legyen elég életem a tanuláshoz. Ez azt az érzést kelt, hogy van valami nagyszerű és gyönyörű, ez a Valaki az univerzum teremtésének oka, és ezt az Ügyet nem érthetjük meg.

Jouncey

"Nincs jó ok arra, hogy egy tudós miért ne higgyen Istenben és a Bibliában, sem pedig arra, hogy egy vallásos ember miért utasítsa el a tudományos felfedezéseket."

Jelinek

„Szinte minden amerikai műhold, amely körbejárja a Földet, megvan a maga része. Kit nem érdekelnek ezek, de az is szokásom, hogy évente egyszer elolvasom a Bibliát .”

Jaken

– A legtöbb tudós vallásos ember.

Szúnyog

"Veszélyes dolog... teljes irányítást adni a tudománynak. Ha megadod egy számítástechnikai gépnek (számítógépnek) azt a problémát, hogy hogyan lehet elérni a világbékét, a számítógép azt a választ adja: "Pusszíts el minden embert."

Zálogház

"Vallásfilozófiám örömteli életmódot mutat nekem. Ez a rendszer jól működik. Valódi gondolkodási szabadságot ad, és szabadságot ad a dolgokra és az emberekre nézve. Ezt pozitív tapasztalati bizonyítéknak gondolom."

Loncio

"Nálunk a fizikusok annyi százaléka vesz részt gyülekezeti munkában, mint amennyi a lakóhelyemen a lakosság többi tagja között van."

Mandel

"Vannak barátaim, akik jó tudósok és egyben vallásos emberek, és ez nem véletlen, hanem valóban vallásos emberek."

Millican

– Nem tudom elképzelni, hogyan lehet egy igazi ateista tudós.

Okos

„Most már sokat tanultunk az űrben, de most is szükség van a Teremtőbe vetett hitre, ahogy mindig is.”

Van Iersel

„Nagyon fontos, hogy a hétköznapi emberek tudják, hogy a modern tudósok nem olyan ateisták, akik egykor voltak. Lehetséges, hogy azok a tudósok, akik nem voltak ateisták, nem mondtak semmit a hitükről. Hiszek egy Istenben, aki közvetlenül kapcsolódik ehhez a világhoz. A teremtés nem kötődik az időhöz.

Szeretek a vallásról beszélgetni a kollégáimmal anélkül, hogy kényelmetlenül érezném magam. Az evangélium örömhírré vált számomra, és elhiszem."

von Braun

"Az ember repülése az űrbe a legnagyobb felfedezés, de ugyanakkor csak egy kis ablak a bolygóközi tér elmondhatatlan gazdagságába. Bepillantásunk ezen a kis kulcslyukon keresztül az univerzum nagy titkaiba csak megerősíti a világegyetem létezésében való hitünket. egy Teremtő."

Waldman

"A legtöbb diákunk meglehetősen aktív az egyházi ügyekben. A fiatal tudósokat sokkal jobban érdeklik a vallási kérdések, mint a személyes ügyeik."

Worcester

"A gyülekezet világi tagjai és lelkészei között, akikhez járok, jónéhány ember van a tudományos és műszaki világból. Sok mérnökünk van, akik különböző gyülekezetekben egyházi bizottságok tagjai. Még több aktív evangélista is van közöttünk. közülük speciális képzésben részesült az egyház lelkészeként, sok tudóssal kellett együtt dolgoznom, és csak néhányan nem hittek Istenben.

2. fejezet: A hit szabadsága

Természetesen nem minden tudós keresztény, de még azok is, akik nem tulajdonítanak jelentőséget a vallásnak, szabadon higgyenek vagy ne higgyenek, ahogy a lelkiismeretük diktálja. Ellenkező esetben ez akadályt jelentett abban, hogy egy személy hatékony legyen a társadalom számára.

A tudományos kutatás egyik alapszabálya, hogy minden tudósnak mentesnek kell lennie a kormányzati irányítás korlátozásaitól, valamint attól a társadalmi nyomástól, hogy elfogadja saját maga számára azokat a következtetéseket, amelyekre kutatása vezet. A tudósnak képesnek kell lennie arra, hogy az igazságot keresse anélkül, hogy félne attól, hogy egy ellentétes ideológia uralja.

A hittől függetlenül szabadságnak kell lennie arra, hogy úgy nézzük a dolgokat, ahogy vannak, abszolút szabadságnak kell lennie hinni vagy nem hinni.

Anderson

„Egyetlen olyan kollégát sem ismerek az irányom tudósai közül, akinek több mint 25 éve nem gondolkodott volna másról, mint a tudományról, aki gondolataiban ne tesztelné a tudomány és a vallás következtetéseit mindenben, amit el akarnak érni , bizonyos értelemben a saját magyarázataik."

Friedrich

"Szeretek más tudósokkal Istenről és általában a vallásról beszélgetni."

Wolf-Heidegger

"Úgy gondolom, hogy minden független tudósnak abszolút kötelessége, tanulmányi területétől függetlenül, hogy elemezze a vallással, Istennel, békével stb. kapcsolatos kérdéseket. Ha ezt nem teszi meg, következtetései csak megerősítik előzetes véleményét."

Szúnyog

„Ha a vizsgált jelenségek egy bizonyos irányba vezetnek, ugyanakkor – intuíciójának és filozófiájának ellentéte –, akkor tudósként köteles ebbe az irányba haladni. A jó tudósnak nyitottnak kell lennie a világ összes jelenségéről Az erkölcsöt és az egyes tudósok ítéleteit az őt érdeklő problémán kell vezérelnie, és nem csak fogaskeréknek kell lennie a kerékben a tudósnak figyelembe kell vennie."

Gjoterud

„Nagyon fontos emlékezni arra, hogy Isten szabadságot adott az embernek, ha a tudomány arra akarta kényszeríteni az embert, hogy higgyen benne, akkor az embernek nem lenne többé szabadsága.

Ehrenberger

"Ha az emberek nem beszélnek nyíltan a vallásról, ez talán a totalitárius rezsim öröksége miatt van, ahol az embernek számolnia kell olyan elképzelésekkel, amelyekkel nem ért egyet. Vallási kérdésekben azért vannak félreértéseink, mert sokan vallási kérdésekről beszélnek. részleges ismeretekkel rendelkeznek arról, hogy ezt a gondolkodási szintet be kell építeni az egyetemi tananyagba A kereszténységnek meg kell jelennie a mindennapi életben.

Outrum

„Az embernek összehasonlíthatatlanul többre van szüksége, mint amit a tudomány ad neki, az az ő dolga, hogy a tudomány az egyetemes törvények megtalálására törekszik Pontosan itt kezdődik a vallás."

Sekrestyés

"A vallás az emberi kultúra lényeges része. A vallásra szükség van. Maradandó értéke van. Úgy gondolom, hogy ezért minden kultúrának volt és van vallása. A vallás tartalmaz valamit, amit a tudomány nem adhat meg az embernek."

Bjerke

"A vallásra van szükség ahhoz, hogy szembenézzünk korunk problémáival. Ha egy kicsit az orrunk alá nézünk, különféle konfliktusokat fogunk látni. Hogyan lehet ezeket megoldani vallás nélkül?"

"Életem második felében - mondjuk 35 év feletti - betegeim között nincs olyan, akinek a problémáit a vallás megkerülésével meg lehetne oldani. Határozottan kijelenthetjük, hogy mindannyian rosszul érzik magukat, mert elvesztették az örök értékeket - Mit tud adni egy élő vallás követőinek ezek közül a betegek közül senki sem gyógyulhat meg teljesen, ha nem tér vissza a vallásos meggyőződéshez.

Worcester

"Nagyon örülök, hogy szinte minden vasárnap nagyszámú diákot látok a templomban. Igazi, egészséges hozzáállásuk van a valláshoz. Hiszem, hogy egyszer minden diákot érdekelni fog a vallás."

Dzivis

„A diákjaink vallási kérdéseket hoznak fel megbeszélésre az órán.”

Zálogház

– A diákokat elragadják a vallási kérdések.

Alaya

"Mélyen hiszek a fiatalokban. Fiataljaink sokkal jobb helyzetben vannak a vallás helyes megértését illetően, mint a mi korunkban. Aktívak a gyülekezeti életben, és többet vesznek részt a keresztény szolgálatban, mint mi egykor." .

"Nem érdekel az egyház elleni harc. Az embereknek jogukban áll a misszionáriusok lenni közöttünk, de senkinek sincs joga ránk kényszeríteni vagy ránk erőltetni a hitét. Ez szörnyű cselekedet lenne az egyház rovására. egyház általában."

Waldman

"Felfedeztem, hogy a vallás egyre inkább bevonódik a hallgatók személyes életébe... ez a gondolat, amelynek örök jelentőségű."

Hynek

„Egyre több diák fordul a csillagászokhoz vallási jellegű kérdésekkel, mert úgy érzi, hogy a csillagászok kicsit többet kutatnak az eget, mint mások.”

"Úgy érzem, hogy Isten jelentős szolgálatra hozott el a Harvard Egyetemre. Sok keresztény professzor van itt az egyetemen, de nem elég belőlük. Személy szerint úgy érzem, hogy erősebb keresztény vagyok a filozófiai tanításokkal való versengés eredményeként. arra kényszerített, hogy mélyebbre menjek a Szentírásban, és elvezetett Jézus Krisztus mélyebb megismeréséhez, és jobban függővé tett Tőle."

Vilfong

"Gyermeknevelés nem könnyű. Igyekszünk családi imákat tartani, és keresztény életet élni gyermekeink előtt."

Byub

„Sok pszichoanalitikus tudós úgy véli, hogy Isten egy ismeretlen név, a felfedezetlenek mankója, és minél jobban megértjük a világot, annál kevesebb hely marad Isten számára. Ez egy elavult elképzelés, hogy az ember a sorsának a vezére. Az ateisták elutasítják a spirituális gyógyulást... Hiszem, hogy az ördög egy személy, hogy az ember szíve a csatatér Isten és a Sátán között.

Pickard

„A vallás célja, hogy megmutassa az embernek, hogyan éljen, hogyan segítsen neki. A Biblia az alkotmánya.

Jelinek

"Soha nem beszéltem emberekkel anélkül, hogy elmondtam volna nekik a Jézus Krisztusba vetett hitemet. (Jelinek gyakran tartott előadásokat egyetemi szemináriumokon és hivatásos tudósok találkozóin.) Megbocsátott bűnösként örök közösségem van Istennel, aki teremtettem az univerzumot, az a vágyam, hogy minden adandó alkalommal elmondjam másoknak a jó hírt.

Hansen

"A humanizmus és a kereszténység közötti különbség (bár mindkettő az emberhez kapcsolódik) egészen határozott: a kereszténység arról beszél, ami engem lenyűgöz... A keresztény igazi öröme a boldog kötelességből fakad. Tudom, mit csinálok... és miért Én azt teszem, aki szeretetből cselekszik, az Istenben cselekszik, és Istennek nincs ebben semmi alapja.

Jaken

"Koncepciónkban a tudásnak több platformja van: tudomány, filozófia, vallás. Mindegyik ágnak megvannak a saját gondolkodási formái és egyfajta bizonyosság. A vallásban az ember a kinyilatkoztatások meghallgatásával kezdi. Utána mondhat igent vagy nem." Ez természetesen több, mint tudás. Ez teljes odaadás."

Wallenfels

"Minden ember vallásos bizonyos értelemben. Nincs ember a földön, akinek ne lenne saját vallása, hacsak nem teljesen hülye vagy elmebeteg. Ha nem látok ilyen reakciót az emberen, akkor nagyon óvatos leszek. ha egy ilyen személy együttműködik, nem lesz szilárd az igazságban, ha csak elméletben ad jó eredményeket, és nem a kísérletekben, ha megváltoztatja a kísérleti adatokat, hogy a tudományos társaság által elrendelt legjobb eredményt kapja. azt mondanám, hogy egy ilyen személy veszélyes, és nem szeretnék vele együttműködni."

3. fejezet Bizonyítékokon alapuló hit

A tudósok nem tudják tudományosan megerősíteni vagy tudományosan bizonyítani Isten létezését, de rengeteg tudós a világegyetemben látható teremtményre alapozza hitét. Tudjuk, hogy az univerzum nem minden jelenségét érthetjük meg számunkra. Például a tudósok még mindig nem tudják, mi az energia, mi az elektron, mi a vonzás. Ezeknek a jelenségeknek a lényege nem derült ki... de mi hiszünk mindebben, az általunk feltárt bizonyítékok alapján, bár nem értjük teljesen ezeket és sok más jelenséget.

Ugyanúgy az eszünkkel sem tudjuk megérteni, hogy van Isten, de sok tudós hisz Istenben, mert több bizonyítékot talált létezésére, mint bizonyítékot az energia, a gravitáció... a szeretet, az emlékezés stb.

A hitnek túl kell lépnie mentális elemzésünk képességein. Ugyanakkor a hit logikus, nem vakít el bennünket, ha minden gondolatot helyesen mérlegelünk. A hit abba az irányba megy, ahol bizonyítékaink vannak, de tovább megy – a szellem birodalmába.

A világegyetem teremtése önmagában a Teremtőről beszél. Ahogyan egy nyomda robbanásából nem jöhetett volna létre szótár, úgy az univerzum sem keletkezhetett magától vagy molekulák véletlenszerű ütközéséből. Matematikailag a valószínűség törvénye szerint ez teljesen lehetetlen. Ez önmagában felülmúl minden bizonyítékot, és elvezet bennünket az Istenbe vetett hithez, bár nem tudjuk teljesen megérteni az Ő lényegét.

Sok kérdés megválaszolatlan marad – és talán ez mindig is így lesz, mert nem értjük. Például honnan jött Isten? Isten létezett Mindig, de ez "Mindig" meghaladja a megértésünket. Ha azonban elutasítjuk az örökké létező Istent, fel kell tennünk magunknak a kérdést: honnan jött a világegyetem? Azt kell tehát mondanunk: a világegyetem létezett Mindig(amit a tudomány elutasít), vagy mondjuk azt, hogy volt idő, amikor semmi sem létezett, és hirtelen, minden ok nélkül, a semmiből kialakult a világegyetem. De a tudomány ezt a verziót is elutasítja.

Mindezek a kérdések minden tudomány felett állnak, de több okot adnak arra, hogy higgyünk Istenben, mint a világegyetem semmiből való kialakulásában.

Amikor a hit az ok-okozati összefüggés és a bizonyítékok irányába mozdul el, belépünk a személyes tapasztalatok birodalmába, ahol Isten jelenléte, békéje, szeretete és öröme megnyilvánul az emberek személyes életében. Nem tarthatja logikátlannak, hogy örömet érez a naplemente szépségében, bár a tudomány nem tudja bizonyítani, miért olyan gyönyörű a naplemente.

Sok tudós tanúskodik arról, hogy megnyitotta szívét Isten szeretete előtt, és a hit által személyesen kommunikál Istennel, és ez kielégítőbb, mint a tudomány kísérleti és statisztikai bizonyítékai.

von Braun

Alberti

„Sokan a világmindenséget felfedezve egyre több szépséget találnak... és úgy érzik, hogy itt Istennek kell lennie. azoknak az embereknek az életét, akik hisznek benne. Ez persze nem bizonyíték, hanem intuitív érzés, hogy az univerzumnak és általában az életnek különleges értelme kell, hogy legyen, különben nem lesz benne szépség.

Az univerzumnak ez a fizikai megnyilvánulása sokkal csodálatosabb a tudósok számára, mint a hétköznapi emberek számára, mert a tudós látja a részleteket, látja a molekulák közötti kölcsönhatást, látja, hogyan él, gondolkodik és érez egy molekulákból létrehozott ember, és hogy ez a cselekvés kölcsönösen meghatározott. . Látja, hogyan születnek és halnak meg a csillagok... A világegyetem szépsége és misztériuma arra készteti a becsületes tudóst, hogy Istenről gondolkodjon, és higgyen benne."

Alaya

"A tudomány megerősíti a vallásomat. Minél több kapcsolatom van a fizikai világgal, annál inkább hiszek Isten létezésében."

A. Anderson

"Tudósként arra a következtetésre jutottam, hogy ez a csodálatos univerzum egy fantasztikus rendet és jelentést tár elénk. Itt van választásod: ez Isten műve - vagy az evolúció istenének műve? Ha az ötlet hatékony, élni fog, és a rend és a szépség gondolata, amely a Teremtő kezéből fakad, mindenképpen létfontosságú."

B. Anderson

„Ha ismeri a DNS-molekula (dezoxiribonukleinsav) – az élet alapvető mechanizmusának – tulajdonságait, hamarosan felfedez egy furcsa jelenséget, amely minden képzeletet felülmúl, képes önmagát másolni, és információforrásként szolgálni fehérjék képződése.

Hiszem, hogy az ember több ennél... Az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett."

Byron

"Nézd meg a tested felépítését. 30 billió sejted van. Minden sejtben 10 000 kémiai reakció működik folyamatosan. Sokkal több hit kell, hogy ez a test véletlenül keletkezett, mint abban, hogy egy intelligens Isten teremtette. Millió majmok egymillió éven át üthetik a billentyűket egymillió írógépen, de soha egyetlen nyomtatott oldalt sem fognak kiadni egy könyvből.

Csodálkozom azon, amit Isten tett értem Jézus Krisztusban. Azért jött a földre, hogy Megváltóm legyen, hogy meghaljon a bűneimért. Aztán eljött a nap, amikor tétován, de határozottan befogadtam Krisztust a szívembe. A legnagyobb dolog az életben az, hogy személyes tapasztalaton keresztül ismerjük meg Istent.”

Davis

"A tudomány arra a következtetésre vezetett, hogy nem tudunk minden kérdésre választ találni. Ezért az Ismeretlenhez kell fordulnunk, hinnünk kell benne, és hozzá kell fordulnunk a válaszért."

Ehrenberger

"Ha matematikailag meg tudnánk magyarázni, mi Isten, az nagyon egyszerű lenne. De ezt nem tudjuk megtenni. A hit messzebbre megy a tudásnál. Sokan csak azt ismerik fel, amit meg lehet érinteni és látni. Másrészt nem ellenzik azt, hogy az univerzumnak megvan a folytatása a Tejúton túl, még ha nem is látják, de hisznek benne. Hol a logika?

Nem láthatod Istent, de érezheted Őt. Úgy érzed, hogy az ember nagyon-nagyon kicsi, és ugyanakkor van Valami nagy. Minden attól függ, hogy az ember meg akarja-e találni Istent vagy sem."

Engstrom

„Látok egy jól átgondolt és kidolgozott tervet, amely szerint a teremtés megtörtént, és ma látom Isten kezét, ahogyan a Szentírás prófétai kijelentései beteljesednek fogadd el mindezt hittel, és kérj intést Istentől.

Forsman

"Az a tény, hogy a tudományos törvények az egész univerzumot áthatják, minden bizonnyal azt mutatja, hogy az anyagi világnak közös spirituális alapja van. Ez az alap az univerzum teremtése."

Hynek

"Mélyen tisztelem az univerzumot. Ez egy nagyon érdekes és összetett alkotás. Nem tekintem az univerzumot a véletlen eredményeként."

Inglis

„Minden dolog eredetében és természetében van valami grandiózus, az általunk megfogalmazott, de nem értett törvények eleganciája. Ez persze nem lehet Isten létének próbája megtörténhetett volna magától is, és olyan szép lehet.

"Tudom, hogy Isten soha nem hibázik. Isten természeti törvényeket adott a gyermek fejlődésére a születése előtt. De vannak más törvények is, amelyek megbontják a gyermek fejlődésének rendjét. Nem fogja megrendíteni a hitemet, ha meglátok egy embert. Az utcán sétálva elesik és eltöri a karját, nem látom okát Istent hibáztatni azért, hogy néha egy gyerek születési rendellenességgel születik, ahogyan Istent sem hibáztatnám azért, hogy lyuk volt a járdán. ahol az ember elesett."

Waldman

"Egy tudós számára az a legérdekesebb, hogy elképesztő rendet lát a természetben. Ez több, mint a körülmények és a véletlen egybeesése. A tudomány fejlődésével egyre inkább a rend szerveződését látjuk a természetben. Ezért minél inkább ha tanulmányozod a természetet, annál inkább van okod hinni a Mester tervének tökéletességében, nem pedig a véletlenben."

Worcester

"Sok gondolkodó tudós és mérnök hisz abban, hogy tudományos módszerekkel minden ellenőrizhető, és a valóságban neked és nekem Istenre van szükségünk, hogy mindent megmagyarázzunk, ami létezik. De mindig van valami fontos, amit figyelmen kívül hagynak. Azt mondjuk, hogy a A világ bizonyos fizikai törvények alapján cselekszik, és felejtse el, hogy egyetlen törvény sem lehetséges a Törvényhozó nélkül, hogy Valaki létrehozta ezeket a törvényeket."

Vilfong

"Az amatőr természettudósok megkereshetik a Tervezőt, aki megalapította az univerzumot. De amint elkezdenek mélyebb információkba jutni, a legtöbb tudós hinni kezd a Teremtőben. Sőt, a tudomány és a Biblia közötti konfliktusok elsimulnak A Szentírás alaposabb tanulmányozása, legalábbis számomra, nem az ima által ismerem Istent.

4. fejezet. Van-e konfliktus?

Néha azt mondják, hogy a tudomány és a vallás összeférhetetlen, az egyik ellentmond a másiknak, hogy konfliktus van közöttük. A múltban a vallási vezetők vitáztak a tudósokkal ebben a kérdésben, de ez emberek közötti konfliktus volt, nem pedig tudomány és vallás között. Ezt a konfliktust a tudomány és a vallás közötti félreértések okozták.

Néhány, az USA-ban kiadott tudományos folyóirat Isten felismerésének nehézségeiről ír. Korábban is voltak ilyen szkeptikusok, de a tudományos felfedezések fejlődésével vallási meggyőződésük elmélyült.

Íme, amit világhírű tudósok mondanak erről a fontos témáról:

Pickard

"A 19. században a tudomány és a vallás ütközött egymással azon az okból, hogy a tudósok azt állították, hogy a tudomány jövőjének megvan a maga predesztinációja, hogy a tudomány eljut a világ végső megismeréséhez. Most azonban az atomot tanulmányozó tudósok Arra a következtetésre jutunk, hogy a tudomány jövője általában problémás, ez a felismerés megnyitja az ajtót az Istenbe vetett hit előtt.

Millican

"A vezető tudósok többsége közel áll a vallási szervezetekhez, ami önmagában is jelzi a tudomány és a vallás közötti konfliktus hiányát."

Alberti

"A hit minden tudós hétköznapi életébe belép. Ha nem hisz abban, hogy kísérlete sikeres lesz, hogy az emberi értelem megtaníthat bennünket a racionalizálásra, az ilyen tudósnak nincs dolga a laboratóriumban."

Byub

"A tudomány nem rombolja le a keresztény vallás hagyományos értékét, hanem inkább a vallási hamisítványokat, a fa- és kőbálványokat semmisíti meg, amelyekkel az ember megpróbálta az Igazságot helyettesíteni."

Alaya

"A hit úgynevezett belső kérdéseket vet fel. A belső önuralom, amit a hit ad, nagyon jól átültethető a tudományba."

V. Anderson

"Minket genetikusokat nagyon érdekel az élet irányítása, de nem Istent próbáljuk helyettesíteni. Jogunk és felelősségünk új lehetőségeket nyitni, ugyanakkor azonnal Hitlerre és az ő "tudományos" útjára gondolunk. A tömeggyilkosságról és a szaporodásról „természetesen nem szabad visszaélnünk a genetika által biztosított kontrollnal. Mindannyian a jövőbe akarunk tekinteni... és az Istentől kapott szabadságunkat tisztességes döntések meghozatalára”.

Ault

"Isten két kinyilatkoztatást adott nekünk – szellemi, vagy természetfölötti, és a természet ismeretén keresztül történő kinyilatkoztatást. Hiszem, hogy a világegyetem Isten műve, és minden, ami természetfeletti, ahogyan a Szentírás feltárja számunkra, nem ellentétes a természettel, hanem felette."

Outrum

"A tudomány nem szünteti meg a vallást. Ellenkezőleg, a tudomány pontos megértése szabadságot ad a vallásnak. Az ember lehet jó keresztény és egyben jó tudós is. Mélységesen tisztelem Jézus Krisztus személyét. az egyszerűség és a nagyszerűség kifogástalan.

Burke

"ÉN Nem találtam olyan utasítást a Bibliában, amely tiltaná a világűr felfedezését. Isten előnyt és fölényt adott az embernek a teremtéssel szemben, és teremtő képességeket adott neki. Ha ezeket a képességeinket Isten nagyságának elismerésével használjuk, akkor nincs és nem is lehet semmi baj a Holdra, Marsra és más bolygókra való repüléssel. A megfelelő indíttatású keresztények nagy befolyást gyakorolhatnak Isten dicsőítésére a világűr felfedezései, valamint a tudomány más területein tett felfedezések révén."

Született

"A tudomány sok erkölcsi és etikai követelményt támaszt egy tudóssal szemben. Ha egy tudós hisz Istenben, az megkönnyíti a problémáját. A tudósnak nagy türelemmel és alázattal kell rendelkeznie, és a vallás megadhatja neki ezeket a tulajdonságokat."

Brooks

"A tudománynak nincs mindenre kiterjedő nézete a világról. Más szóval nem kényszerítheti az egyes tudósokat azonos nézőpontra. Egyre nagyobb a kapcsolatunk a keresztény hittel. Lehetséges, hogy ezek a kapcsolatok a tudomány és a vallás között nem közvetlenek. , de fontosak A kereszténység előnye, hogy egyre több hívő vesz részt a tudományos forradalomban.

Dana

"Nem tudok pontosabb adatot a világ keletkezéséről, mint a Bibliában találhatók."

Duchesne

"A tudomány, akárcsak a vallás, az inspirációból ered."

Ehrenberger

"Ma sok fiatallal találkozunk a keresztény templomokban. Mese, hogy ma már nem járnak templomba az emberek. Ezt azok mondják, akik csak kívülről látták a templomot, és minden vasárnap reggel alszanak."

Engstrom

„Nem tudom, miért gondolják egyesek, hogy a Biblia korlátozza a kísérleteket a tudományban és a mérnöki munkákban csak azt fedezi fel, amit Isten már régen megállapított... A világban... nekem úgy tűnik, hogy minden Isten tervei szerint mozog, de nem a mieink, nem az emberi tervei szerint Isten tökéletes, és Istené a végső szó, nemcsak a mi Teremtőnknek, hanem a Megváltónak is... Ő irányítja teremtését és az ember dolgait Jézus Krisztuson keresztül.

Friedrich

„Sok tudós úgy gondolja, hogy nem lehet tudományosan gondolkodni, és ugyanakkor hinni például a feltámadásban és az örök életben, de úgy gondolom, hogy a feltámadásnak és az örök életnek semmi köze a tudományhoz , mint és a vallás."

Inglis

"A kereszténység lendületet ad a tudományos módszernek abban az értelemben, hogy felismeri az egyén értékét. Nem véletlen, hogy a modern tudomány Nyugat-Európából ered, ahol a kereszténység mélyen gyökerezik, és nem azokból az országokból, ahol a konfucianizmus és a buddhizmus A kereszténység fő jellemzője az emberi egyéniség elismerésében, ami a keleti fatalizmus ellentéte.

A személyes szabadság érzése a személyes elképzelések tiszteletét kelti. A kényszer minden formája, a dogma ellen szól. Ebből fakadt a reformáció, amely pedig megalapozta a tudomány hatékonyabb fejlődését, amely később az egész világon elterjedt."

Jelinek

"Jeremiás próféta azt mondja, hogy lehetetlen megszámolni a világegyetem csillagait. Ipparkhosz tudós, aki több évszázaddal Jeremiás után élt, dogmatikusan számolt be arról, hogy a világegyetemnek 1026 csillaga van. Ptolemaiosz, aki több száz évvel Krisztus születése után élt, Beszámolt arról, hogy az univerzumnak 1056 csillaga van, és csak 1610-ben, távcsövön keresztül kiáltott fel: „Sokkal több csillag van a galaxisunkban, és vannak ilyenek is millió ilyen galaxis, tehát egyet kell értenünk az ókori prófétával, hogy a csillagok száma a világegyetemben megszámlálhatatlan.

Loncio

"Tapasztalataim azt mutatják, hogy lehetsz keresztény és tudós, éppúgy, mint tudós és ateista. A Biblia első oldalain Isten azt mondta az embernek, hogy „birtokolja azt (a földet)" – 1Mózes 1:28. Pontosan ezt teszi ma a tudomány."

Van Iersel

Wolf-Heidegger

"Az a tudós, akinek vallásos meggyőződése van, ugyanolyan jó tudós lehet, mint mások. Ez hozzátartozik a szellem szabadságához. A hívő és a nem hívő is láthatja a tudomány korlátait. Az egyik megmagyarázza, a másik egy másikban a korlátok ezekben a magyarázatokban ugyanazok."

Ziegler

„Tudományos tapasztalataim nem tesznek többé vagy kevésbé vallásossá, ha más hivatásom lenne, az egyházi szolgálatom semmit sem változna.

Wallenfels

"Egyesek azt mondják, hogy amikor egy fecske egy bizonyos típusú fészket épít fiókáinak, azt a Teremtőtől kapott ösztöne szerint teszi. Nem hiszem, hogy ez az igazság kevesebb, mint a világunk múltjával kapcsolatos tudományos feltételezések. Mások azt mondják, hogy a fehérje egy bizonyos receptje szerint a madár kromoszómáiban lévő gének száma bizonyos jeleket ad a madár agyának bizonyos részei felé, és ettől függően a madár repülési irányt választ, fészket épít, stb. Nem hiszem, hogy ez a magyarázat jobb az elsőnél (ezt az ösztönt a Teremtő adta a madárnak), mert azt sem lehet tapasztalattal igazolni, hanem hitre kell venni."

Worcester

"Úgy gondolom, hogy százalékosan annyi hívünk van a tudományban, mint más szakmákban. Az evangélium sok lelkésze dolgozott a tudomány különböző területein a múltban. Sokukat ismerem."

Vilfong

„A tudomány célja, hogy felfedezzük, amit Isten adott nekünk, hogy megértsük Isten teremtését, és ezáltal az ember javát szolgáljuk, én nem látok ütközést a tudományágamban azzal, amit Isten a Szentíráson keresztül kinyilatkoztatott nekünk Abban, hogy tudós lettem, Isten akaratát látom."

5. fejezet Tudományos felfedezések eredményei

A század elején sok ateista volt, akiket megragadt az a gondolat, hogy a tudomány egyre növekvő felfedezései véget vetnek az Istenbe vetett hitnek, hogy a tudomány felfedi az univerzum minden titkát, és nem marad semmi, amit meg kell magyarázni. vallás.

Természetesen ma már többet tudunk, mint amennyit tudtunk, de az ismeretlen és a felfedezetlen továbbra is gyorsabban szaporodik, mint a tudásunk. Minden új felfedezés az utolsó kérdés megválaszolása helyett sok más kérdést vet fel, amelyekre a tudománynak nincs válasza. A tudománynak ez a képtelensége, hogy a hittől való elszakadás helyett teljes válaszokat adjon az ember kérdéseire, sok tudósban a materializmustól való elszakadáshoz vezetett, és felkeltette az érdeklődést a spirituális iránt.

Az utóbbi időben nőtt az amerikai egyházak taglétszáma, bár ezzel párhuzamosan nőtt az oktatás szintje és a tudományos felfedezések száma. Ennek az érdekes jelenségnek az egyik okát Amerikában az egyik népszerű magazin a tekintélyes tudós, Lincoln Barnett cikkében jegyezte meg. Ezt mondta: „Egy rejtély tudomány általi felfedezése még nagyobb rejtélyhez vezet, minden bizonyíték, amit a tudomány össze tud gyűjteni, arra utal, hogy az univerzum létrejötte egy bizonyos időben történt.

Az alábbiakban azoknak a tudósoknak a véleményét mutatjuk be, akik pontosan megerősítik ezt az álláspontot.

Einstein

"Minél több felfedezést tesz a tudomány a fizikai világban, annál inkább jutunk olyan következtetésekre, amelyeket csak hittel lehet megoldani."

Alberti

"Minél többet megtudunk az univerzumról, annál inkább feltárul az ismeretlen. A dolgok természetét illetően egyre több rejtélyességgel nézünk szembe. Minden alkalommal, amikor egy tudós felfedez egy vagy másik dolgot, meg van győződve arról, hogy 10 dolog van nem tudja, hogy a tudománynak megvan az a tulajdonsága, hogy végtelenül elmélyítse a tudást.

Az űrkutatási programok teljesen új kérdéseket fogalmaztak meg a Holddal és más bolygókkal, sőt magával a Földdel kapcsolatban is, olyan kérdéseket, amelyekre az emberek korábban soha nem gondoltak."

Duchesne

„A tudomány mai állása ugyanaz, mint ahogy Newton mondta: „Olyanok vagyunk, mint a kisgyerekek, akik a tengerparton játszanak az Igazság végtelen óceánja előtt.”

Outrum

"Az elmúlt évszázadban a tudomány szerényebbé vált. Valamikor azt hitték, hogy a tudomány mindent felfedez, ami végtelen, ami ismeretlen. A modern tudomány akkor kezdett szerényebben gondolkodni erről, amikor megtanulta, hogy az ember nem tud végleges és tökéletes következtetéseket levonni. A tudásban maga az ember önmagában korlátozott A tudósnak sokkal több oka van arra, hogy higgyen Istenben, mint 50 évvel ezelőtt, mert most a tudomány meglátta a határait.

Waldman

"Az igazán nagy emberek azok, akik nagy mértékben hozzájárultak a fizikához. A tudomány nagy bhaktái szokatlanul szerények."

Davis

"A nagyok nagyon alázatosak. Ez annak a ténynek az eredménye, hogy tudják, hogy keveset tudnak. Minél jobban emelkedik a tudomány szintje, annál jobban megtudjuk, milyen keveset tudunk és mennyit kell még tanulnunk. Minden tudós próbálkozik hogy felfedezze az igazságot, biztosan elér egy olyan pontot, ahol látni fogja, milyen jelentéktelen az ember az univerzumban."

Hansen

"Ha valami nagyot Einsteinnek tulajdonítanak, akkor az állandóan ismétli azt a kijelentést, hogy nagyon keveset tud, bár nagy tudósnak tartják."

Brooks

"A keresztény etikába vetett hitemet a tudósként való elmélkedésem késztette."

Burks

"A világűrben tett részleges felfedezések nem tettek minket arrogánssá. Az isteni teremtés ereje és az Ő bölcsessége összehasonlíthatatlanul magasabb az emberinél.

Már nem érdekel a filozófiai kérdés: van-e Isten? Most már többet olvasom a Bibliát, és többet gondolok Isten akaratára az életemben, és arra, hogyan lehetek jobb tanúja Krisztusnak."

Anderson

Jaken

"A tudomány fejlődése irányt adhat... ihletet... a Biblia kinyilatkoztatásain való gondolkodáshoz."

Ault

"Tudományos expedíciónk a híres hawaii, Kilauea vulkán kőzet- és gázképződményeinek összetételét tanulmányozta. A Föld legnagyobb mélységében (20 mérföld) befejeztük a kutatást, és sok geológiai kérdésre nem találtuk meg a választ. Keresztényként Alázattal képzelem el, mennyi felfedezetlen maradt még Isten teremtésében, és milyen keveset tudunk még róla, az évmilliók óta létező összetett természethez képest közelebb kerülök Isten kezének teremtéséhez – Istenhez a fizikai világért, amelyet az ember számára teremtett.

von Braun

"A természet egyik legalapvetőbb törvénye, amelyet a tudomány is megerősített, hogy a fizikai világban semminek sincs ok nélkül. Egyszerűen lehetetlen elképzelni a teremtést Teremtő nélkül."

Jelinek

„Logikai szempontból csak két lehetőség van: vagy az univerzum a véletlenből keletkezett, vagy egy meghatározott terv szerint jött létre.

Nézzünk egy alkotási mintát. Tudjuk, hogy a kozmikus testek atomjai megegyeznek a földi testek atomjaival. Minden atomnak van egy magja, amely körül elektronok keringenek. A naprendszer felépítése pontosan hasonló. Középen a Nap a körülötte keringő bolygókkal. Aztán több millió más nap is van a galaxisunkban. A galaxis is forog, 200 millió évenként teljes körforgást hajt végre.

Így egy mikroszkopikus atomtól kezdve egészen a galaxisunkig ugyanaz a szerkezetünk. Ez arra késztet, hogy higgyek a Teremtőben. A Föld nem forog tökéletes körben. A Föld forgásában 3 keringés van egyszerre. A Föld azonban száz éven keresztül nem veszít többet a másodperc ezredrészénél. Precíziós műszerek tervezőjeként lenyűgöz az ilyen pontosság.

Nézze meg bolygóink csodálatos egyensúlyát. Ha 10%-kal közelebb lennénk a naphoz, megégnénk és porrá változnánk. Ha 10%-kal távolabb lennénk a Naptól, halálra fagynánk. A Föld meghatározott sebességgel forog a tengelye körül, hogy megadja nekünk a nappal és az éjszaka pontos hosszát. Bármilyen apró változás azonnal véget vetne a földi életnek."

Wynand

"Amikor megtanulod, hogy a fizika jelenségei milyen csodálatosak és összetettek, látni fogod, hogy lehetetlen elméletileg megmagyarázni őket. Valaminek kell lennie ezeknek a dolgoknak a természetében, ami nagyobb és erősebb, mint az emberi elme."

Ehrenberger

„A természetben való új felfedezések minden bizonnyal Istenhez vezetnek, mi akadályozza meg az embert abban, hogy felismerje saját énjét?

Friedrich

"Amikor rájövünk, hogy mennyi mindent még nem tudunk, rájövünk, hogy mi, emberek mennyire korlátozottak és tökéletlenek vagyunk."

Inglis

„Van valami elválaszthatatlan a vallástól az emberi szellemben.

Halld

"A tudomány egy módja annak, hogy kérdéseket tegyünk fel Isten teremtésével kapcsolatban. A tudomány közelebb visz bennünket annak tisztább megértéséhez, hogyan teremtette Isten a világegyetemet, és hogyan alkot ma is.

A kultúrák közötti határokat mindig a technika állása jelöli ki. A mai technológia nem az apák által fiaknak átadott tudásra, hanem tudományos laboratóriumok adataira támaszkodik. A keresztény hitem tudósként sokkal gazdagabbá tesz. Kutatásom és tudományos gyakorlatom elmélyíti Isten nagyságába vetett hitemet és tudásomat. Kereszténynek lenni azt jelenti, hogy új életet élünk. Amikor az embert Krisztus megeleveníti, egy csodálatos energia részévé válik, amely belül és kívül működik. E folyamatos cselekvés nélkül az ember meghalt a bűnben. Ezért a keresztény nem hétköznapi ember: Isten tervében él."

6. fejezet A tudomány korlátai

A legtöbb tudós felismeri, hogy Isten létezésének kérdésére a válasz kívül esik a tudomány birodalmán. Mivel Isten végtelen és korlátlan, nem volt, nincs és nem is lehet ilyen tudós vagy filozófus, nincs ilyen tudomány és semmi más, ami bebizonyíthatná vagy tagadhatná Isten létezését. Azok a tudósok, akik hisznek Istenben, nem próbálják tudományosan bizonyítani Isten létezését, mert a tudomány csak fizikai jelenségekkel foglalkozik, és nem tud behatolni a szellem lényegébe. Természetesen ez nem azt jelenti, hogy a szellemi világ nem létezik, vagy hogy nem valóságos, de azt igen, hogy a szellem világa nem mérhető a tudomány eszközeivel vagy nem ismerhető meg a logikával, ahogy senki sem tudja. mérje meg a szerelmet, vagy határozza meg, hogy megszámolja, milyen szép a virág. Az a vélemény, hogy semmi más nem létezik, mint amit a tudomány mér és felfedez, nagyon naiv, sőt ostobaság.

Alberti

„Isten létezésének kérdése nem tudomány kérdése. én nem tartozik azok közé, akik úgy gondolják, hogy tudományosan magyarázzák az igazságot. A tudományos elméletekben és tényekben semmi sem teljesen biztos. A legtöbb tudósnak... a magánéletében... van némi fogalma az igazságról, de ezt tudományosan kifejezni túlzás lenne."

Hynek

"A tudomány nem lehet mindenben tájékozott. Nem képes megmagyarázni a felülről jövő kinyilatkoztatásokat, a végső igazság kérdéseit, vagy az abszolút értékeket. Mindezt lehetetlen tudományosan megmagyarázni."

Outrum

"Isten tanát nem lehet tudományosan megmagyarázni."

Worcester

"ÉN Mélyen tisztelem azt, aki megalkotta a természet törvényeit. én Sajnálom a kétkedőket. Az ima (számomra) nagyon hasznos... nagy előnye van, de tudományos magyarázatot adni rá, elképzelhetetlen. Vannak űrök, amelyeket hittel kell kitölteni, és ezt tudományosan nem lehet bizonyítani, legalábbis az általunk ismertek alapján."

Született

"A tudomány teljesen nyitva hagyta Isten kérdését. A tudománynak nincs joga ezt megítélni."

Sekrestyés

"Isten létezésének kérdése kívül esik a tudomány területén."

Van Iersel

„Nem hiszem, hogy az ember a tudomány által elérheti a tökéletességet, és nem látok okot arra, hogy elutasítsunk néhány spirituális tapasztalatot, és azt állítsuk, hogy nincs benne igazság.”

Westphal

"Számtalan kérdés van, amelyekhez a tudománynak semmi köze. Ilyen esetekben a hit találkozik velünk. A Zsidókhoz írt levél írója azt mondja: "A hit a remélt dolgok lényege, és a nem látott dolgok bizonyítéka." köze az ilyen hithez Tudományos Isten létezése nem bizonyítható módszerekkel, és nem is utasítható el.

Wolf-Heidegger

"Hiszem, hogy tudományos ismeretekkel soha nem fogsz megoldást találni alapvető vallási kérdésekre. Nem tudom elfogadni azt a nézetet, hogy a vallási kérdések maguktól elhalnak. Technikai képességeink nagyon gyorsan fejlődnek... de nagyon messze vagyunk attól, hogy tudjuk. - miért, hová és hová megyünk. Egy ember csak 70 évig él. Mit jelent ez az örökkévalóságra nézve?

Wynand

"Szerintem a tudomány nem tudja bizonyítani vagy cáfolni Isten létezését. Ez nem tudomány, hanem hit kérdése."

Jouncey

"Az ateisták vagy az ellenséges agnosztikusok... olyanok, mint a tudomány területén az elégtelen madarak. Évekkel ezelőtt lehetőségem volt utazni néhány űrkutató mérnökkel és tudóssal. Felmerült közöttünk egy kérdés a Bibliával kapcsolatban... Nem volt negatívum. kritika a részükről „Úgy tűnt, hogy szkepticizmussal fogadták a Bibliát”.

Friedrich

"Egy lelkiismeretes, tárgyilagos tudós, a vallással szembeni előítéletek nélkül, soha nem fogja azt mondani, hogy nincs Isten."

Forsman

"Isten létezése meghaladja a tudósok támadását. Isten, ahogy van, nem tud beleilleszkedni gondolatainkba és elképzeléseinkbe."

Jaken

Hansen

"Senki sem hagyhatja figyelmen kívül azt, ami valóban vallásos élmény. Isten az embert keresi. Amikor az ember válaszol Isten hívására, az ember élete megváltozik. A kereszténység alapvető üzenete... minden osztályba és állapotba tartozó emberek életét érinti. Isten szerint terv mindezt csak a tapasztalat ismeri meg "Isten szeretete nem fejezhető ki konkrét racionalista kifejezésekkel, és nem igazolható minősített módszerrel. A szeretetet, akárcsak Istent, csak a tapasztalat ismeri meg. Visszatérek arra a felfogásra, hogy Istent jobban ismerik tapasztalattal, mint kutatással."

Wallenfels

"A kereszténynek jobb nyomozónak kell lennie, mint a hitetlennek. Úgy érzi, elhivatottan szolgálja az embert, és ebben Istent szolgálja, és így a lehető legjobban kell végeznie a munkáját."

Alaya

"A gondolatok, mint a rádióhullámok, áthaladnak a testünkön egy bizonyos pillanatban. Nem tudunk rádióhullámot észlelni, hacsak nincs egy kis műszerünk, amellyel meg tudjuk fogni ezt a hullámot, és zenévé vagy szavakká fordítani. Ha látja, hogy ilyennel elhaladnak az emberek. készülékek, zenét előállító, elkezdi azt hinni, hogy a rádióhullámok áthaladnak ezen az eszközön, amelyet ezek az emberek használnak azt jelzi, hogy van bennük valami, vagyis az, hogy önnek nincs ilyen tapasztalata, arra utal, hogy még nem hangolt az „adott hullámra”.

7. fejezet: Elsődleges fontosságú ügyek

A gyors tudományos felfedezések utolsó éveiben, amikor az új felfedezések gyorsabban születnek, mint amennyit a gondolataink felfoghatnának, a tudományos világ egyes képviselőit elfogta az a rózsás optimizmus, hogy a tudomány hamarosan minden kérdésre választ ad, minden emberi vágy kielégíthető, A problémák megoldódnának, beleértve a szerencsétlenségeket és a háborúkat is.

Ez a nézet azonban hamarosan gyökeresen megváltozott, és ma már csak néhány tudós, ha van ilyen, hiszi, hogy a tudomány megvan a válasza életünk minden mély kérdésére.

Sajnos a legtöbb ember még mindig ragaszkodik ehhez a hamis reményhez, amelyet az őszinte tudomány már régóta elutasít. A tudósok ebben a fejezetben megfogalmazott megállapításai azt mutatják, hogy világosan megértik, hogy a tudomány nem képes válaszolni a gondolkodó emberek kérdéseire: „Ki vagyok én – mi az életem értelme?” és sokan mások. Az ember nem csupán idegekkel összekapcsolt atomok gyűjteménye. Hogy mi határozza meg az életet, és mi teszi azt értékessé - szerelem, öröm, béke, boldogság, szépség -, nem magyarázható meg a molekulák és a kémiai reakciók terminológiájával. A tudományos tudás soha nem tehet az embert szeretetteljesebbé és figyelmesebbé mások iránt, nem töltheti be a belső ürességet. Az ember éppúgy szellemi lény, mint fizikai.

A végső igazság a szellem birodalmában van. Akkor nyilatkoztatható ki az ember számára, amikor Jézus Krisztuson keresztül helyes közösségbe lép Istennel.

Sekrestyés

Wolf-Heidegger

Davis

„Az ember az életében olyan helyzetbe kerül, amikor úgy érzi, hogy a tudomány nem tudja kielégíteni bizonyos szükségleteit, tehát egy dolog marad: a vallásnak pontosan meg kell válaszolnia ezt a nehezen megmagyarázható szükségletet ".

Inglis

"A tudomány nem adhat választ az élet minden kérdésére. Ez alapján a tudósok a vallás felé irányítják gondolataikat."

Alaya

"A fizikai világgal való érintkezés növeli tudásomat a tudományról. De a tudománynak is megvannak a maga korlátai. Vannak dolgok, amelyeket a tudomány nem tud mérni. Ezért intuitív módon a vallás felé fordultam. Keresztényként hiszem, hogy Isten elküldte a Fiát, hogy megmentsen minket." Nagyon fontos, hogy az ember, aki keresztényi életet akar élni, minél többet olvassa a Bibliát."

Byob

"Sokan elutasítják a keresztény vallást anélkül, hogy megkérdeznék, mi az. Jézus Krisztusban a kereszténynek megvan a válasza az élet minden mély kérdésére. Istenhez fordulva az élő keresztény hitnek kell irányítania az ember életét, függetlenül a tudomány felfedezésétől. A tudományos kutatás számos olyan következtetéshez vezetett, amelyek alátámasztják azt a keresztény hitet, hogy a világot az isteni bölcsesség és hatalom teremtette.

Pickard

"Az élet ismeretlen alapelvei azt sugallják, hogy Istennek léteznie kell. A valószínűség gondolata elvezet minket a szabadsághoz. Itt azonban azt kell mondani, hogy minél többet tanulunk, annál kevesebbet tudunk arról, amit tudunk. Soha nem találunk véglegeset Mi mindig azt kérdezzük, mint a gyerekeket: „Miért?” Az utolsó „miért”-re egy szóban van a válasz: Isten.

Loncio

"Teljesen normális és helyes, hogy a fiatalok nem olyan lelkesek a tudomány iránt, mint néhány évvel ezelőtt. Felfedezték, hogy a tudomány nem tud válaszolni az élet alapvető kérdéseire."

Hynek

Jouncey

"Mióta az úgynevezett majom eszméje uralkodni kezdett, a modern ember tényleges ősének ismerete nélkül maradt. A humanizmus csődje felébresztette a vallásos gondolkodást, és Isten, mint a világegyetem legfőbb hatalmának megismeréséhez vezetett. Ennek az erőnek a megnyilvánulása Jézus Krisztus személyében talált kifejezést, és ráirányította figyelmünket, mint a legmagasabb tekintélyre. Ez Isten válasza a tudományos forradalom veszélyeire.

Forsman

„Semmit sem tudunk arról, ami a szellemen túl van, túl van a korlátozott tudásunk és tudományunk határain, az ember soha nem fog tudni mindent.”

Gjoterud

„Ma olyan messze vagyunk a filozófiai kérdések megoldásától, mint mindig.”

Tangen

"Az átlagemberek azt hiszik, hogy mi, tudósok tudjuk az igazságot. Soha nem fogjuk kiejteni ezt a szót az ajkunkkal. Amikor ráébredünk munkánk korlátaira a belső szférákban, valamint az igazság megismerésének korlátaira a külső világban, akkor közelítse meg a vallás kérdéseit."

Brooks

"A tudomány nem tud megbirkózni olyan fogalmakkal, mint a jó és a rossz. A tudományos módszer nem ad megoldást az ilyen kérdésekre. Néhány fiatal tudós csalódott a tudományban. Ezt a csalódást az okozza, hogy a tudomány nem tudja megoldani korunk problémáit."

Worcester

„Még mindig sokan vannak, akik azt hiszik, hogy mindent meg lehet magyarázni tudományos módszerrel, de amikor személyes jellegű kérdésekre jutnak, nem találnak választ az olyan kérdésekre, mint a föld eredete, a személyes sors tudományos módszerrel magyarázható.”

Waldman

„Az első fizika tanfolyamot általában vitakérdésekkel kezdjük: „Miért?” És azonnal tudatjuk a hallgatókkal, hogy a tudomány nem tud minden kérdésre válaszolni a "hogyan?" kérdésre szerintem egy cseppet sem ismerünk többet, mint 50 évvel ezelőtt. Megértjük a jelenségeket, de nem tudjuk, miért fordulnak elő Mi például nem ismerjük az elektromosság természetét, pedig ismerjük a törvényeit és használjuk is.

Vannak tudósok, akik úgy gondolják, hogy ezek a kérdések a jövőben megoldódnak, de egyikük sem tett előrelépést ebbe az irányba."

Szúnyog

"A tudománynak semmi köze az érzelmi dolgokhoz... de ezek óriási szerepet játszanak az emberi vágyak és szükségletek kielégítésében. Van egy eleme a lelkiismeretnek, az érzéseknek, a szabad akaratnak, és itt a tudomány soha nem tud segíteni. A vallás szerepe az, hogy adjon Ezek az érzések az etikai igazolás és a megfelelő hely a társadalmi életben Ez egy nagyon fontos és szükséges szerep, amelyet nem pótolhat a tudomány, mert a tudomány értéke a számítógép értéke, de az ember nem engedheti meg, hogy a számítógép megoldja a problémákat. a jónak és a rossznak semmi köze az érzéseinkhez és a lelkiismeretünkhöz.

Jelinek

"Keresztényként és tudósként értékelnem kell korunk tudományos felfedezéseit. Amikor a rakétakutatási osztály igazgatójaként dolgoztam, 300 emberünk volt felelős a rakétahajtóműért, az üzemanyag-keverékért és a vezérlőrendszerekért. Ma 10 ezren vannak az ott dolgozó emberek egyedül a rakétatechnika problémái. Ez jellemzi a technológia fejlődését az űrkorszakban, milyen nagy felelősséggel kell számolniuk a keresztényeknek az evangélium hirdetésének kiterjesztésében és elmélyítésében.

"A legtöbb amerikai és külföldi diák hajlamos hinni Istenben, de úgy érzik, hogy Isten valahol messze van, és ezért nem tudnak részt venni személyes sorsukban. Egyszer nagy hibát követtem el ebben. Kételkedtem abban, hogy Jézus Krisztus tud valami változást hozni az Istennel való kapcsolatomban Fiatal professzorként nehezen tudtam olyanra alapozni a hitemet, ami nem felelt meg az én fogalmaimnak Az emberi test természetesen nem alakulhatott ki magától Az igazságtól csak ez az igazság tett szabaddá."

8. fejezet: A tudomány imádatának veszélyei

A tudósok nemcsak arra a következtetésre jutottak, hogy a tudomány nem tudja megválaszolni az emberi élet legfontosabb kérdéseit, de figyelmeztetnek napjaink veszélyeire is, ha a tudományt technológiai istenként tekintik, amely állítólag minden emberi szükségletet kielégít.

Darwin sokat szenvedett azoktól a kétségektől, amelyek élete utolsó éveiben betöltötték. Azt mondta: „Az ember elméje, amely, ahogy hittem, egy alacsonyabb rendű állattól származik, képes-e bizalmat ébreszteni, ha ez az elme ilyen nagyszerű tapasztalatokba kever minket?” Darwin egyik hűséges követője, David Luck a következő szavakkal magyarázza tanárának ezt a kételyét: „A tudomány azzal a veszéllyel néz szembe, hogy lerombolja saját alapját. A tudósnak bíznia kell saját logikájának következtetéseiben.

Ezért nem tudja elfogadni azt az elméletet, hogy az emberi intelligencia a természetes kiválasztódás révén keletkezett. Ha ez így lenne, akkor értelmünk következtetéseinek nem az Igazságra kell támaszkodniuk, ahogy van, hanem a természetes kiválasztódás termékére. Ez a következtetés minden tudományos elméletet, beleértve a természetes kiválasztódás elméletét is, megbízhatatlanná teszi."

Ha az ember csak az evolúció és a molekulák véletlenszerű kombinációjának terméke, és az univerzumot a véletlenek irányítják, akkor az egész univerzumnak nincs célja, és az emberi életnek nincs értéke. De ha az embert Isten az Ő képére és hasonlatosságára teremtette egy meghatározott célra, akkor minden ember a legnagyobb érték.

A tudományos materializmus nem tud semmit mondani a spirituális értékekről. Ugyanaz a viszonya az emberhez, mint a tudósnak a számítógéphez. A tudomány rajongói, elutasítva minden más értéket, elpusztítják az embert azzal, hogy megtagadják szellemi tulajdonságait, ami valójában emberré teszi.

Ez halálos veszély, amelyre számos tudós komoly figyelmeztetést adott ki.

"Sok mindenre nem tud a tudomány. Az a következtetés, hogy a tudomány minden problémánkra technikai megoldást tud találni, katasztrófa receptje."

Szúnyog

"A hiba pontosan ott kezdődik, hogy az emberiség módszertani és tudományos módon megszervezhető. Ami aggaszt és megrémít, az az, hogy a modern tudomány hajlamos új vallássá válni.

Egy időben a tudomány nagyon haladó volt. Mára a tudomány nagyon veszélyes és uralkodó erővé vált. Nincs együttérzés, ahol csak hideg erő van, és a tudomány éppen ezt az erőt rejti magában."

Friedrich

„A tudomány egyfajta „szent tehén” Az emberek nem tudják, hová tartanak, és miért nem tud a tudomány embert adni? a Holdon, adj neki szép autókat, de a tudomány nem tudja megmondani az embernek, hogy miért él a földön, és ezt maga az ember sem tudja, ahogy azt sem tudja, mi az élete célja azon kívül, hogy leélje az életét. öreg és meghalni.”

Jouncey

"A mai tudomány az egész világot figyelmezteti arra a veszélyre, amellyel civilizációnknak ma szembe kell néznie. Éppen ez a fő oka annak, hogy sok nagy tudós Istenhez fordult, mint az utolsó reményhez, hogy választ találjon e világ problémáira. Isten lássa, amikor feltárja az univerzum titkait az ember javára, és az emberiség saját kárára használja fel ezeket a felfedezéseket. Azonban a nagy tudományos felfedezések növekedésével a vallás iránti példátlan érdeklődés is megnő, Isten nagyszerű lehetőségeket ad nekünk. hogy tehetünk valamit az emberben élő bűn ellen. De itt csak Krisztus lehet a válaszunk.

Outrum

"A tudomány nem lehet jó vagy rossz, de a tudósok igen. Mindig figyelmeztettem a diákokat, hogy egy kés segítségével elvághatják a kenyeret és elvághatják valakinek a torkát."

Zálogház

"A tudomány következtetései nem mindig határozottak. A modern tudomány hátránya, hogy elégedett azzal, amit már megragadt, és nem aggódik amiatt, amit még nem fedezett fel vagy nem tárt fel. 100 évvel ezelőtt ez volt a kritika tárgya. , és ez ma is így van.

Nagy tévedés lenne azt hinni, hogy eltávolodhatunk a vallásos gondolkodástól, vagy helyettesíthetjük tudományos érvekkel. Nevetnivaló lenne, vagy amolyan középkori. Hogyan lehet megelégedni csak a tudományos és technológiai felfedezésekkel, és nem aggódni amiatt, amit még nem fedeztek fel?

Gjoterud

"A tudósnak mindig meg kell kérdeznie magát a saját módszereiről és a saját következtetéseiről. Szerintem a tudományos kutatásban van egy olyan tendencia, hogy rettenetesen dogmatikusak legyenek."

Worcester

"BAN BEN Sok olyan dolog van az emberben, amiről a tudomány nem tud semmit mondani. A tudomány sem tud semmit mondani az ember céljáról, arról, hogy miért él a földön, milyen legyen a kapcsolata más emberekkel, illetve erkölcsi és etikai szokásairól. Mindez nem tartozik a tudomány körébe.

Másrészt mély meggyőződésem, hogy Krisztus tanítása és az Ószövetség nagy hatással van az emberek életére, és javíthatja az emberek közötti kapcsolatokat, és jobbá teheti a társadalom életét. én Hiszem, hogy az egyháznak ez a szerepe van, és meg is fogja őrizni, segíteni fog az emberi jellem fejlesztésében, emlékeztetni őt nemcsak a testvérei, hanem Isten iránti felelősségére is.”

Hansen

„A haladó embereket gyakran elragadják a tudomány sikerei, ezért úgy gondolják, hogy a tudomány tudja a választ a „Miért?” kérdésekre. igyekszik feltárni a természet titkait, és olyan hipotéziseket és feltételezéseket fogalmaz meg, amelyekben ő maga nem bízik meg teljesen.

"Nem igaz az a feltevés, hogy a századfordulón a fizikusok megtalálták a kulcsot az örök rend kérdéseihez. Megtanultunk kételkedni abban, hogy ez vagy az az igazság abszolút. Sürgősen át kell gondolni azt a korábbi tudást, amellyel korábban rendelkeztünk. a természetről nem csak a közönséges felfedezések revíziójának eredményeiről beszélünk. Az atomelmélet és a kvantitatív mechanika felfedezéseiben a Mester által felállított elképesztő rendet látunk. Ez szükségessé teszi néhány alapvető feltevést fontos, szem előtt tartva a tudománynak a társadalomra gyakorolt ​​óriási hatását.

Az egyes emberi csoportok, társadalmak és nemzetek közötti nagyon fontos problémák és konfliktusok megoldásához szükség van az emberiségről alkotott elképzeléseink legtöbb alapvető gondolatának újragondolására."

Alaya

Hynek

"Megtanítjuk diákjainknak, hogy az alázat és az óvatosság nagyon szükséges egy tudóshoz. A túlzott magabiztosság káros. Sajnos vannak olyan tudósaink, akik a legjobb emberek, sőt Nobel-díjasok lévén magas pozíciókat töltenek be, ugyanakkor elfelejtették A legegyszerűbb recept a szerénységről. Azt hiszik, hogy az ő szavuk a tudomány utolsó következtetése.

Halld

"A német tudósok, Hitler követői meglehetősen kompetensek voltak. Néhányan kutattak, hogyan lehet hatékonyabban megölni az embereket. Ez az egyik oka annak, hogy a biokémia tanítása mellett a saját laboratóriumomban is kutatok. magam kötöm be a síró technikusok sebeit, amikor valakinek szüksége van rá, felajánlom, hogy imádkozzunk egy kétségbe esett szeretett diákkal.

Anderson

"Most már orvosi beavatkozással változtathatunk a genetika eredményein. Megváltoztathatjuk a gének arányát. A jövőben esetleg általánosságban is lehetőség lesz génpótlásra. De emlékeznünk kell arra, hogy a genetikai kontrollt rosszra is lehet használni Ezért fontos, hogy a vallástudósok felhasználják a Biblia tanításait a genetikai kontroll program kidolgozása során.

Genetikusként és még inkább biológusként az emberi természet fizikai és kémiai oldala érdekel. Keresztényként úgy gondolom, hogy az ember több, mint a fizika és a kémia elemeinek kombinációja. Az ember szellemi teremtés, Isten képére és hasonlatosságára teremtve, ezért számolnia kell Istennel, és felelősséget kell viselnie előtte. Hinni akarom, hogy munkám benne van Istennek az emberiség újjászületésére vonatkozó tervében."

Engstrom

"A tudomány teljesen elkülönül az erkölcstől. A tudomány eredményeit pedig felhasználhatják jóra vagy rosszra, attól függően, hogy az ember mit akar kezdeni eredményeivel."

Vilfong

"Az arrogancia nagyon veszélyes. A tudós a természet uralásának módjait keresi. De a tudósnak is szüksége van irányításra... Istentől."

Byub

"Az egyik legnagyobb tévhit az, hogy a legtöbb ember azt hiszi, hogy a tudományos módszer megbízható út az Igazsághoz."

9. fejezet A csodákról

Ha egy csoda olyan dolog, amit a tudomány nem tud teljes mértékben megmagyarázni, akkor az egész univerzum tele van csodákkal. Mint már említettük, a tudomány nem tud végleges elemzést adni. A tudósok egykor úgy gondolták, hogy az általuk felfedezett (vagy felfedezhető) törvények teljes magyarázatot adnak a fizikai jelenségekre. Ma már tudjuk, hogy ez nem így van, a ma még szilárdan megalapozottnak tekintett törvények holnap megcáfolhatók vagy eltörölhetők.

Már az anyag keletkezésében is van egy kétségtelen csoda, amelyet tudományosan nem lehet megmagyarázni. Most már tényként látjuk, hogy az anyag természetében eltérés van a tudomány által megfogalmazott számos fizikai törvénytől.

Sok olyan „csoda” van a fizikai világban, amelyek ugyanolyan hihetetlenek számunkra, mint azok, amelyeket a Bibliában leírtunk, és mégis minden nap megtörténnek.

Néhány évvel ezelőtt a tudósok felfedezték az elektronok és egyes részecskék furcsa viselkedését. Nem mindig az általunk ismert törvények szerint cselekszenek. A tudomány most úgy beszél a dolgokról, mint "valószínű" és "valószínűtlen", de nem "bizonyos" és "lehetséges"-ként. Ez a tény megváltoztatta sok tudós álláspontját, akik korábban lehetetlennek tartották a feltámadást. Ma már azt hiszik, hogy a tudományos módszer nem utasítja el egy élő Jézus szemtanúit a feltámadásától számított 40 napon belül.

Bár egyes tudósok még mindig nem fogadják el a csodákat azon a tényen alapulva, hogy nem tudják azokat tudományosan igazolni tapasztalat útján, a legtöbb tudós elfogadja annak lehetőségét, hogy csodák megtörténtek, beleértve Krisztus feltámadását és a benne lévők esetleges feltámadását is.

Az ateisták elutasítják a Bibliában leírt csodák lehetőségét, mert nem hisznek abban, hogy Isten csodálatosan cselekszik... Ugyanakkor hittel elfogadják a még nagyobb csodákat. Az Isten csodáiban való hit megtagadása olyan helyzetbe hozza őket, hogy hinniük kell a megmagyarázhatatlanban. Például egy keresztény hisz egy holttest feltámadásában, míg egy ateista azt hiszi, hogy minden élet a holt anyagból származik. A keresztények azt hiszik, hogy a világegyetemet Isten ereje és bölcsessége teremtette, míg egy ateista azt hiszi, hogy az univerzum véletlenül jött létre, és ráadásul minden „a semmiből” jött létre. Így ahhoz, hogy ateista legyél, sokkal több hittel kell rendelkezned, mint egy kereszténynek. Emiatt sok tudós elutasította az ateizmust, mint világnézetet.

Kiderült, hogy szó sincs a csoda fel nem ismeréséről, de vajon milyen csodában hisz mindkét fél? A keresztény Isten jelentésén és erején keresztül magyarázza a csodát. Az ateista a „véletlennel” plusz egymilliárd évvel magyarázza csodáját.

A legtöbb tudós arra a következtetésre jutott, hogy a keresztény hitnek több értelme van és kielégítőbb, mint az ateista nézet. Így vagy úgy, sem az egyik, sem a másik hit nem igazolható tudományosan. A csoda természete nem a fizikai világ birodalmában nyugszik, amit a tudomány elemezhetne vagy mérhetne, hanem a spirituális birodalmában, ami tudományosan megmagyarázhatatlan. Ezt csak személyes tapasztalat útján lehet megtanulni, ha valaki készen áll rá.

Itt van néhány tudós kijelentése, amelyet személyes tapasztalataik igazolnak. Miután bűnösként jöttek Istenhez, elfogadták Jézus Krisztus halálát helyettesítő halálukként, meghódoltak Neki, csodálatos lelki feltámadást élnek át. Békére leltek Istennel a megbocsátás által, örömet és értelmet találtak az életben és új életet Krisztusban.

Jouncey

"Nyilvánvalóan az ellentmondások gyakrabban fordulnak elő a fizikában, mint a vallásban. Nyilvánvaló csodák a fizikai világban minden időben történtek és történnek ma is. Az univerzum titkaival szemben a modern fizikusnak nem sok nehézséget okoz a szellemi világ felismerése. ."

Hynek

"Talán jó, hogy sok titokkal találkozunk, amelyeket csak Isten ismer, és az ember soha nem fogja megtudni."

Gjoterud

"Nagyon óvatosnak kell lennem, hogy ne fogadjam el a csodák bizonyítékát, mert akkor be kell vallanom, hogy ezek az emberek hazudnak. Ezért inkább félreállok minden magyarázattól, és csak bizonyítékként fogadom el őket. Úgy gondolom, hogy ez a nézőpont a A tudomány az – a nyitott gondolkodás, a világ bezárása nem helyes.

A csodák olyan különleges jelenségekre utalnak, amelyek néha előfordulhatnak. Nem férnek bele a tudomány keretei közé, mert nem tudjuk reprodukálni őket. És általában véve, ez nem az a tudományterület, amely elutasítja őket.”

Inglis

"A csodák kívül esnek a tudomány területén. Egy ilyen kísérletet nem lehet reprodukálni annak bizonyítására, hogy igaz-e vagy sem."

Jaken

"A csodák kérdése csak a vallás szintjén jöhet szóba."

Brooks

"A tudomány azt mondhatja, hogy a Bibliában leírt csodák nagyon is lehetségesek. Semmiképpen sem lehet azt mondani, hogy soha nem történtek meg."

Byub

„A csodák nem jelentenek problémát... Isten számára nem jelentenek nehézséget vagy kalandot, hanem ez egy különleges módja annak, hogy Isten nem korlátozza magát a megnyilvánulásában A keresztény vallás ebben látja a Biblia különleges kinyilatkoztatását és Isten törvényes joga, hogy beavatkozzon a valóság természetébe, hogy az embereknek kinyilatkoztatást adjon szeretetéről és a bukott ember megváltásáról."

Waldman

"A tudományban az a legérdekesebb, hogy semmi sem lehetetlen. Mondhatod, hogy többé-kevésbé lehetséges. Mondhatod, hogy (csodák) eléggé valószínűek. De a teológusok azt mondhatják: "Természetesen egyetértünk: a csodák szokatlanok. , Tehát itt nincs nézeteltérés."

Wallenfels

A. Anderson

"ÉN Nem engedek a csodáknak. Sok dolog van, amit nem tudunk. Nem értjük az összes módot, ahogyan egy személy kapcsolatba léphet másokkal. Számomra nem minden világos, mert furcsának tűnik, ha nem magyarázható a kezünkben lévő tudományos adatokkal."

Zálogház

„Teljesen normális, hogy nem tudunk magyarázatot adni a világban előforduló összes jelenségre. A Biblia rendkívüli és tartós létezése minden évszázadon, nyelven és nemzeten áthaladt. az már egy csoda."

Van Iersel

"Ez az irány nem helyes – eltávolítani Istent a világból, és csak az első okot hagyni maga mögött. A csodák természetének megmagyarázásához szükségünk van Istenre. A szokatlan jelenségek lehetősége mindig is nyitva volt. A feltámadás a fő eleme a csodáknak. A hitnek van mély jelentése. Krisztus volt az első, aki megmutatta, hogy "van valami megmagyarázhatatlan. Ezt a megmagyarázhatatlant csak a hit szemével lehet látni. Senki sem tudja, mi derül ki a jövőben. A koncepciók az új kutatások eredményeként változhatnak."

Worcester

"Teljesen elfogadom, hogy Isten azt tehet, amit akar. Nem vagyunk kötelesek tisztán mentális és fizikai értelemben keresni Isten cselekedeteinek magyarázatát. Elfogadom, hogy Istennek joga van megváltoztatni terveit."

Friedrich

"Istennél semmi sem lehetetlen. A természet törvényeivel ellentétes csodákat tesz. Joga és hatalma van ehhez, mert Ő a törvények Alkotója. A csoda nem természetellenes, hanem természetfölötti. Meggyőződésem, hogy az ember nem teheti meg. saját erejével javítja az erkölcsöt.

Duchesne

"Az ember tud hinni a csodákban, és ugyanakkor jó tudós is lehet."

Davis

„Hiszem, hogy Jézus Krisztus csodákat tett, betegeket támasztott fel, halottakat támasztott fel, bár nem tudok rá magyarázatot adni, ezért elfogadom a csodát mint valóság, beleértve a személyes feltámadásunkat és az örök életünket, nem azért jöttünk erre a földre, hogy néhány évig éljünk, és eltűnjünk, bár erre (a feltámadásra) nem tudok magyarázatot adni kísérleti tudomány."

Forsman

"A tudomány nem tud semmit mondani a feltámadásról."

Alaya

"Egyszer láttam egy embert, akit megölt egy vonat. Nem hiszem el, hogy fizikai halála a lelki élet végét jelentette. Ettől a pillanattól kezdve soha nem kételkedtem a szellem örök életében. Egyszerűen nem tudok hinni egy ilyen hirtelen halálban. egy emberi lényről van szó. Lehet, hogy itt nincs logika, de egy intuitív érzés azt sugallja, hogy ez az igazság.

Keresztényként hiszem, hogy Isten elküldte Fiát a világba, hogy azért jött, hogy üdvösséget adjon nekünk."

Byron

„Ismertem olyan csodálatos gyógyulási eseteket, amikor a betegek az imával drámai változásokat hajtottak végre a jobb egészség érdekében, de Isten soha nem tesz csodát ott, ahol van természetes kiút.

Gyakran előfordul, hogy Isten félúton nem találkozik velünk, ennek jelentős okai vannak. Nem élünk örökké (ebben a testben). Mivel mindannyiunknak meg kell halnunk, nagyon fontos tudni, hogy Isten ad nekünk egy bizonyos időt az üdvösség elnyerésére. Ez az áldott remény, amelyről minden adandó alkalommal beszélek pácienseimhez."

"Light in the East" kiadó, Korntal, Németország, 1989