Մարդու հիմնական կարիքները՝ կայունություն և հարմարավետություն

Ես արդեն իմ հոդվածներում նշել եմ մարդկային կարիքների և դրանց ճանաչման կարևորության մասին՝ ինչպես մեր, այնպես էլ այն մարդկանց մեջ, ում հետ մենք շփվում ենք։ Սա մեզ հնարավորություն կտա ավելի լավ հասկանալ մեր սեփական նպատակները, ինչպես նաև կսովորենք հասկանալ այլ մարդկանց վարքն ու գործողությունները:

Փորձենք ավելի մանրամասն հասկանալ մարդու կարիքները։ Այն ամենը, ինչ մենք անում ենք կյանքում, մեր բոլոր գործողություններն ու արարքները ուղղված են մեր որոշ կարիքների բավարարմանը:

Կայունություն և հարմարավետություն

Հաշվի առեք ֆիզիոլոգիական կարիքները. Այստեղ հավաքվել է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է ֆիզիկապես գոյատևելու համար։ Մենք չենք կարող գոյատևել առանց սննդի, առանց ջրի, առանց տանիքի, առանց հանգստի, առանց քնի. մեզ պետք է առողջություն, սեռական ցանկություն և այլն: Յուրաքանչյուր մարդ, ով էլ որ լինի՝ անտուն, թե միլիոնատեր, գոյատևման նույն կարիքներն ունի։ Փողի առկայությունը միայն ավելի մեծ հարմարավետություն է ստեղծում ապրելու համար: Բայց և՛ անօթևանները, և՛ միլիոնատերը ցանկանում են ուտել, միայն մեկը սնունդ է ստանում՝ ման գալով աղբի տարաների միջով, իսկ միլիոնատերը ուտում է ռեստորանում: Տարբերությունն այն է, որ անօթևանին ստիպում են քայլեր ձեռնարկել իր կարիքը բավարարելու համար, իսկ միլիոնատերը, ամենայն հավանականությամբ, ընդհանրապես չի կենտրոնանում սննդի վրա։

Բայց հենց որ մեր միլիոնատերը մենակ հայտնվի ամայի կղզում, ուտելիքի նրա չբավարարված կարիքը առաջին պլան մղվի, դա նրան հանգիստ չի տա, այլ բանի մասին չի կարողանա մտածել, մնացած բոլոր խնդիրները հետին պլան կմտնեն մինչև նա գոնե ինչ-որ բան է գտնում՝ ուտելի ցանկացած բան:

Անվտանգության կարիքներ- Կարիքների երկրորդ կարևոր խումբն այն ամենն է, ինչը մեզ ապահով կյանք է ապահովում, պաշտպանում է տարբեր սպառնալիքներից և ազատում տարբեր վախերից: Մենք ձգտում ենք անվտանգության, կայունության, կայունության, կոռեկտության, քանի որ ցանկանում ենք վստահ լինել, որ ոչ ոք և ոչինչ չի սպառնում մեր կյանքին: Մենք չենք ուզում, որ մի աղյուս ընկնի մեր գլխին, մենք չենք ուզում, որ մեր ինքնաթիռը առևանգվի ահաբեկիչների կողմից կամ ընդհանրապես վայրէջք չլինի, մենք չենք ուզում մնալ առանց եկամուտի, և մենք մտահոգված ենք, որ դուրս հանել փողոց. Մեզ պետք է վստահություն, որ բժիշկներն իսկապես բուժում են մեզ, իսկ ուսուցիչներն իսկապես սովորեցնում են մեր երեխաներին և շատ ու շատ ավելին:

Մեզ շրջապատող աշխարհի անկայունությունը հաճախ շատ բացասաբար է անդրադառնում կյանքի հանդեպ մեր վստահության վրա և մեզանում բազմաթիվ վախերի տեղիք է տալիս։ Ուստի մենք վախենում ենք անորոշությունից և գերադասում ենք կայունությունը (լճացումը) կյանքի նոր ու անհասկանալի փոփոխություններից։

Սեր և հարաբերություններ

Սեր և հարաբերություններ

Դա անհրաժեշտություն է սեր զգալև տեղադրել հարաբերություններ այլ մարդկանց հետ. Սիրո կարիքը մենք զգում ենք մեր ողջ կյանքի ընթացքում հենց մեր ծննդյան պահից: Նախ, մենք կարիք ունենք մեր ծնողների խնամքի և սիրո, այլապես մենք պարզապես չենք գոյատևի այս աշխարհում. մենք պարզապես չենք կարող գոյատևել միայնակ: Հետո ամեն օր մեր կյանքում ավելի ու ավելի շատ նոր դեմքեր են հայտնվում, որոնց հետ ինչ-որ հարաբերություններ ունենք։

Այս մարդկանց հետ շփումների միջոցով է, որ մենք ծանոթանում ենք կյանքի հետ, սովորում ենք, որ աշխարհն այլ է, և նրա մեջ գտնվող մարդիկ՝ տարբեր: Մենք սկսում ենք ձևավորել մեր սեփական վերաբերմունքն այս աշխարհի նկատմամբ, որը դրսևորվում է մեր վարքագծով։ Հետո մանկապարտեզ, դպրոց, ինստիտուտ, աշխատանք. մենք արդեն ինչ-որ թիմի անդամ ենք դառնում։ Եվ մենք ձգտում ենք դառնալ այս թիմի մի մասը, չենք ուզում մեզ դուրս շպրտել դրանից։ Ավելին, մեզ պետք են լավ հարաբերություններ այլ մարդկանց հետ։ Այսպիսով, մեր կյանքում կան և՛ ընկերներ, և՛ թշնամիներ, և՛ ընկերներ, և՛ պարզապես ծանոթներ:

Եվ, վերջապես, մեր կյանքում հայտնվում է մի մարդ, ով մեզ համար բոլորից թանկ է դառնում, ավելի մտերիմ ու սիրելի՝ ռոմանտիկ սերը մտնում է մեր կյանք։ Յուրաքանչյուր մարդ, նույնիսկ եթե նա փորձում է հերքել դա, զգում է շփման կարիք, և բոլոր մարդիկ ձգտում են միմյանց՝ սիրո, հարգանքի և ճանաչման հույսով:

Նշանակություն

Նշանակություն

Դա անհրաժեշտություն է քեզ կարևոր զգալՅուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է լինել կարևոր, անհրաժեշտ։ Դա առաջին հերթին ինքնահարգանքի կարիքն է։ Իհարկե, մենք ուզում ենք ինքնավստահ լինել, ուզում ենք մեզ կոմպետենտ զգալ, հպարտանալ մեր հմտություններով ու ձեռքբերումներով, անկախությամբ ու ազատությամբ։ Մյուս կողմից, մեզ համար պակաս կարևոր չէ նաև ուրիշների գնահատականների անհրաժեշտությունը։

Մենք անտարբեր չենք, թե ինչպես են մեզ գնահատում, ինչպիսի՞ն է մեր հեղինակությունն ու հեղինակությունը, ճանաչվու՞մ են մեր ձեռքբերումները, ինչպես են մեզ ընդունում հասարակության մեջ և ինչ ուշադրության նշաններ են ցուցաբերվում մեր նկատմամբ։ Նշանակությունը մեր լակմուսի թուղթն է, որով մենք ստուգում ենք մեր նպատակներն ու դրանց ուղղության ճիշտությունը։ Կարևորությունը գալիս է, երբ մենք մեզ համեմատում ենք ուրիշների հետ: Մենք կարող ենք մեզ կարևոր զգալ, քանի որ ինչ-որ բանի ենք հասել, ինչ-որ բան կառուցել ենք, ինչ-որ բանում հաջողվել ենք, կամ հակառակը՝ կարող ենք կարևորության հասնել՝ ոչնչացնելով մեր ճանապարհին եղած ամեն ինչ և հերքելով ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բան:

Եվ նույնիսկ մեր անօթևանն ամենևին էլ անտարբեր չէ, թե ինչպես կարձագանքեն իր «դժբախտության մեջ գտնվող գործընկերները», եթե իրեն հաջողվի շատ ավելի ուտելիք ստանալ։

Բազմազանություն

Բազմազանություն

Սա հետաքրքրասիրության կարիք, ինքներդ ձեզ համար նոր բան սովորելու և հասկանալու ցանկության մեջ: Այս անհրաժեշտության մեկ այլ կողմն է դիվերսիֆիկացումձեր առօրյա կյանքում: Մեր կյանքը լիովին միապաղաղ ու ձանձրալի կդառնա, եթե ամեն օր կատարենք նույն գործողությունները։ Եթե ​​ամեն երեկո ընթրիքին տապակած կարտոֆիլ ենք մատուցում, ապա, որքան էլ դա ախորժելի լինի, մեր ընտանիքը կհրաժարվի ընթրելուց բառացիորեն 3-4 օրը։ Սա ներառում է նաև մեր որոշ գործունեության պարբերական փոփոխության անհրաժեշտությունը:

Եթե ​​նույն աշխատանքը երկար ենք անում, դա վերածվում է առօրյայի, և մենք կորցնում ենք դա անելու ցանկությունը, մեր արդյունավետությունն ընկնում է, և մենք անցնում ենք մեզ համար ավելի հաճելի բանի, դիվերսիֆիկացնում ենք մեր էությունը։ Դա կարող է լինել սուրճի ընդմիջում, ինչ-որ հեռուստահաղորդումների դիտում, կամ գուցե արձակուրդ Լազուր ափին կամ զբոսանք Փարիզի փողոցներով: Բազմազանությունը ներառում է նաև խոչընդոտները հաղթահարելու և բարդ իրավիճակները լուծելու մեր ցանկությունը: Մենք բոլորս կարիք ունենք այս բոլոր կարիքների բավարարման, բայց մենք դրանք այլ կերպ ենք գնահատում: Եթե ​​մեզ համար կայունության կարիքն ավելի արժեքավոր է, ապա մեր կյանքում ամեն ինչ կենթարկվի այս անհրաժեշտությանը։ Մենք երկար տարիներ կաշխատենք մեկ տեղում, կապրենք մեզ հոգեհարազատ պատերում, ընկերներին ձեռնոցի պես չենք փոխում, ամուսիններին չենք փոխում, բայց կյանքի ցանկացած կարդինալ փոփոխություն մեզ դուրս է բերում հարմարավետության գոտուց և բերում. սրտի ցավ.

Եվ հակառակը, եթե մենք ավելի շատ գնահատենք բազմազանությունը, ապա կունենանք բոլորովին այլ ապրելակերպ և այլ նպատակներ։ Մենք հեշտասեր ենք, շատ մասնագիտություններ ենք փոխում, մեզ դուր չի գալիս այն ամենը, ինչ կապում է մեր գործողությունները, հոգնում ենք մշտական ​​հարաբերություններից, սիրում ենք ճանապարհորդել։ Երբ, օրինակ, ամուսնական զույգում, ամուսիններից մեկը սիրում է կայունություն, իսկ երկրորդ բազմազանությունը, ընտանիքում բնականաբար անլուծելի իրավիճակներ են առաջանալու: Պարզ օրինակ՝ մեկը ցանկանում է ամառանոց գնել, իսկ մյուս ամուսինը սարսափելի վախենում է բոլոր հանգստյան օրերը այգում անցկացնելու հեռանկարից, և նա ամեն կերպ կդիմադրի նման ձեռքբերմանը: Բայց անհանգստություն կարող է առաջանալ նաև անձի ներսում, եթե նա միաժամանակ կայունության և բազմազանության մեծ կարիք ունի: Մարդը չի իմանա, թե որն է առաջին հերթին կարիքները բավարարելու, ուստի նա լճանալու է։

Նշանակության կարիքը նույնպես վատ է համատեղելի հարաբերությունների անհրաժեշտության հետ: Դժվար է սիրել մեկին, ով անընդհատ իրեն կարևոր է համարում։ Հետևաբար, կան շատ հաջողակ մարդիկ, ովքեր իրենց կարևորության կարիքը բավարարելով, խնդիրներ ունեն անձնական հարաբերություններում և հաճախ զգում են, որ իրենք սիրում են անանկեղծ և մակերեսորեն։ Երբ մենք պարզենք, թե որոնք են ամենակարևոր կարիքները, որոնք մենք բավարարում ենք, մենք կարող ենք հստակ տեսնել, թե ինչ է պետք փոխել մեր կյանքում մեր երջանկության մակարդակը և մեր հարաբերություններում բավարարվածության զգացումը բարձրացնելու համար:

Երկրի վրա մարդու բնականոն գոյության համար նա պետք է բավարարի իր կարիքները: Մոլորակի բոլոր կենդանի էակները կարիքներ ունեն, բայց ամենից շատ նրանք ունեն ողջամիտ անհատականություն:

Մարդու կարիքների տեսակները

օրգանական.Այդ կարիքները կապված են մարդու զարգացման, նրա ինքնապահպանման հետ։ Օրգանական կարիքները ներառում են բազմաթիվ կարիքներ՝ սնունդ, ջուր, թթվածին, շրջակա միջավայրի օպտիմալ ջերմաստիճան, բազմացում, սեռական ցանկություններ, գոյության ապահովություն: Այս կարիքները առկա են նաև կենդանիների մոտ: Ի տարբերություն մեր փոքր եղբայրների, մարդուն անհրաժեշտ են, օրինակ, հիգիենա, սննդի խոհարարական մշակում և այլ հատուկ պայմաններ.

նյութականԿարիքները հիմնված են մարդկանց կողմից ստեղծված ապրանքների օգնությամբ նրանց բավարարման վրա: Դրանք ներառում են՝ հագուստ, բնակարան, տրանսպորտ, կենցաղային տեխնիկա, գործիքներ, ինչպես նաև այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է աշխատանքի, հանգստի, առօրյայի, մշակույթի իմացության համար: Այսինքն՝ մարդուն կյանքի բարիքներ են պետք.

հասարակական.Այս տեսակը կապված է հաղորդակցության, հասարակության մեջ դիրքի, կյանքում որոշակի դիրքի, հարգանք ձեռք բերելու, հեղինակության անհրաժեշտության հետ: Մարդը չի կարող ինքնուրույն գոյություն ունենալ, ուստի նա պետք է շփվի այլ մարդկանց հետ: առաջացել է մարդկային հասարակության զարգացումից։ Նման կարիքների շնորհիվ կյանքը դառնում է ամենաապահովը.

ստեղծագործականկարիքների տեսակները ներկայացնում են բավարարվածություն տարբեր գեղարվեստական, գիտական, տեխնիկական: Մարդիկ շատ տարբեր են: Կան նրանք, ովքեր չեն կարող ապրել առանց ստեղծագործության։ Նրանք նույնիսկ համաձայնվում են հրաժարվել այլ բանից, բայց առանց դրա չեն կարող գոյություն ունենալ։ Նման մարդը բարձր անհատականություն է: Նրանց համար ստեղծագործական գործունեությամբ զբաղվելու ազատությունը վեր է ամեն ինչից.

բարոյական ինքնազարգացում և հոգեբանական զարգացում.սրանք այն տեսակներն են, որոնցով նա ապահովում է իր աճը մշակութային և հոգեբանական ուղղությամբ։ Այս դեպքում մարդը ձգտում է դառնալ խորը բարոյական և բարոյապես պատասխանատու: Նման կարիքները նպաստում են մարդկանց կրոնին ծանոթացնելուն։ Բարոյական ինքնակատարելագործումը և հոգեբանական զարգացումը դառնում են գերիշխող կարիքներ այն մարդկանց համար, ովքեր հասել են անհատականության զարգացման բարձր մակարդակի:

Ժամանակակից աշխարհում այն ​​շատ տարածված է հոգեբանների շրջանում, որի առկայությունը խոսում է մարդու հոգեբանական զարգացման ամենաբարձր մակարդակի մասին։ Մարդկային կարիքները և դրանց տեսակները կարող են փոխվել ժամանակի ընթացքում: Կան ցանկություններ, որոնք պետք է ճնշել սեփական անձի մեջ։ Խոսքը հոգեբանական զարգացման պաթոլոգիայի մասին է, երբ մարդն ունի բացասական բնույթի կարիքներ։ Դրանք ներառում են ցավոտ պայմաններ, որոնց դեպքում մարդը ցանկություն ունի ցավ պատճառել ուրիշին, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ բարոյական:

Նկատի ունենալով կարիքների տեսակները՝ կարելի է ասել, որ կան այնպիսիք, առանց որոնց մարդը չի կարող ապրել երկրի վրա։ Բայց կան մի քանիսը, որոնց դուք կարող եք անել առանց: Հոգեբանությունը նուրբ գիտություն է։ Յուրաքանչյուր անհատ կարիք ունի հատուկ մոտեցման։ Հարցն այն է, թե ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ առանձնահատուկ ընդգծված կարիքներ ունեն, իսկ մյուսները՝ ուրիշներ: Ոմանք սիրում են աշխատել, մյուսները՝ ոչ, ինչո՞ւ։ Պատասխանը պետք է փնտրել ընդհանուր գենետիկայի կամ ապրելակերպի մեջ:

Տեսակները կարելի է բաժանել նաև կենսաբանական, սոցիալական, իդեալական։ Կարիքների դասակարգումը բազմազան է. Հասարակության մեջ հեղինակության և ճանաչման անհրաժեշտություն առաջացավ։ Եզրափակելով, կարելի է ասել, որ անհնար է ստեղծել մարդկային կարիքների ամբողջական ցանկ։ Կարիքների հիերարխիան տարբեր է. Հիմնական մակարդակի կարիքների բավարարումը ենթադրում է մնացածի ձևավորում։

Ավելի վաղ մենք ասել էինք, որ կարիքների առարկան կարող է լինել աշխարհի ֆիզիկական (օբյեկտային կարիքներ), սոցիալական (առարկակենտրոն կարիքներ) և մշակութային (անձին ուղղված կարիքներ) ասպեկտները: Ըստ այդմ, կարիքների բավարարման արդյունքում տեղի են ունենում որոշակի մարմնական (ֆիզիոլոգիական), սոցիալական և անձնական փոփոխություններ։ Այս փոփոխությունները կարող են արտացոլվել գիտակցության մեջ (օրինակ՝ գիտակցության վիճակի փոփոխություն հոգեակտիվ նյութեր ընդունելիս կամ բարձր սոցիալական կարգավիճակ ձեռք բերելու ուրախություն) կամ շարունակվել առանց գիտակցության մասնակցության (աչքի սկլերան խոնավ պահելը)։ Կարիքները կարող են բավարարվել ինչպես պասիվ (օրինակ, երբ ջերմաստիճանը նվազում է, մաշկի արյան մազանոթները նեղանում են), այնպես էլ ակտիվորեն (տեղափոխվելով ավելի տաք տեղ): Ավելին, բավարարվածության ակտիվ ձևը կարող է լինել բնազդային կամ ակտիվ ձև:

Հարկ է նշել, որ ցանկացած անհրաժեշտություն ակտիվորեն իրականացնելու մարդու ձևը կրում է սոցիալ-մշակութային բնույթ։ Օրինակ՝ մարդը ձեռքերով չի պատռում հում մսի կտորը, այլ դրանից սթեյք է պատրաստում, որն ուտում է դանակով ու պատառաքաղով։ Մարդու կարիքների հիմնական առանձնահատկությունը (համեմատած կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների հետ) հետևյալն է.

• 1) մարդն ի վիճակի է արտադրել նոր իրեր՝ իր կարիքները բավարարելու համար (օրինակ՝ հորինել սինթետիկ մանրաթելեր).
• 2) իր զարգացման որոշակի փուլում նա ձեռք է բերում կարիքների կամայական կարգավորման հնարավորություն (օրինակ՝ ի նշան բողոքի կարող է հացադուլ անել).
• 3) նրա գործունեության մեջ մշտապես ձևավորվում են նոր կարիքներ.
• 4) մարդն ընդգրկված է իր առկա կարիքների օբյեկտիվացման և ապաառարկայականացման դինամիկայի մեջ, այսինքն. կարող է փոխել (այդ թվում՝ գիտակցաբար ընտրել) կարիքների օբյեկտները։

Անհրաժեշտության համարժեք բավարարման տեսակետից դրանց գործընթացները օբյեկտիվացում Եվ ապաառարկայականացում. Անհրաժեշտության օբյեկտիվացման ակտում ծնվում է շարժառիթ: Կարիքների օբյեկտիվացման գործընթացի էությունը կենդանի էակի հանդիպումն է աշխարհի հետ, երբ գործողության ներքին պատրաստակամությունը ձեռք է բերում որոշակի ուղղություն՝ այն դառնում է գործունեություն։ Գործունեությունը միշտ մոտիվացված է, այսինքն. որոշվում է շարժառիթով - առարկան, որին այն ուղղված է: Հակառակ գործընթացի հնարավորությունը՝ կարիքների անօբյեկտիվացում, ապահովում է վարքի ճկունություն և փոփոխականություն ինչպես արտաքին աշխարհի փոփոխությունների (կենդանիների միջավայրի կամ մարդու կյանքի պայմանների), այնպես էլ հենց առարկայի փոփոխությունների հետ կապված, ինչը հատկապես կարևոր է մարդու համար: անհատի կյանքը.

կարիքների բնազդային բավարարում

Էվոլյուցիայի տեսանկյունից ամենակարևոր կարիքները ձեռք են բերել ֆիլոգենեզի բավարարման հաստատուն ուղիներ։ Կարիքները բավարարող վարքագիծը, որն իրականացվում է բնածին ծրագրերի հիման վրա, կոչվում է բնազդային վարքագիծ. Բնազդային կարիքների բավարարումը հոմեոստատիկ բնույթ ունի: Հոմեոստազի սկզբունքը ժամանակագրական առումով անհրաժեշտության գործողության մեխանիզմի առաջին բացատրական սկզբունքն է։ Այն բաղկացած է մարմնի այս տեսակի ներքին վիճակի ներկայացուցչի համար կայուն օպտիմալ պահպանելու մարմնի հակվածության հաստատումից: Հոմեոստատիկ հասկացություններում կարիքը դիտվում է որպես սթրես, որը մարմինը ձգտում է նվազագույնի հասցնել:

Բնազդի իրականացումը ֆիքսված գործողությունների շղթա է, որը նախաձեռնվում է բնածին և հատուկ տվյալ կենդանատեսակին: ազդանշանային խթան, դրանք. շրջակա միջավայրի որոշ ասպեկտներ (գույն, չափ, հոտ և այլն), և ոչ ամբողջական օբյեկտ: Օրինակ՝ փոքրիկ ձկան արու մոտ՝ եռասյուն հոտը, զուգավորման շրջանում որովայնը դառնում է վառ կարմիր։ Ձկան որովայնի կարմիր բիծը գործում է որպես ազդանշանային գրգռիչ, որը հրահրում է այլ արուների բնազդային տարածքային պաշտպանության պահվածքը: Բազմացման սեզոնի ընթացքում արու հոտը ահավոր հարվածներ կհասցնի նույնիսկ կարմիր բիծով կոպիտ մոդելի վրա՝ միաժամանակ պահպանելով կատարյալ անտարբերությունը իր տեսակի արու նկատմամբ, որի դեպքում կարմրությունը քողարկվելու է:

Բնազդային վարքի դասական հայեցակարգը ձևակերպել են Կ.Լորենցը և Ն.Թինբերգենը, ովքեր 1973 թվականին արժանացել են բժշկության Նոբելյան մրցանակի։ Գիտնականները պնդում էին, որ բնազդի իրականացման համար կարևոր են ինչպես ներքին, այնպես էլ շրջակա միջավայրի գործոնները: Լորենցի և Թինբերգենի առաջարկած մոդելը կոչվում է մոտիվացիայի հիդրոմեխանիկական մոդել (նկ. 4.2):

Որոշակի տիպի բնազդային վարքագիծ կարող է դրսևորվել տարբեր պայմաններում: Նախ, «ջրամբարում» կարող է կուտակվել բնազդի այնպիսի մեծ քանակությամբ «էներգիա», որ վարքը սկսում է բացվել առանց արտաքին գրգռիչների ազդեցության։ Այսպիսով, քաղցը ստիպում է կենդանուն սնունդ փնտրել, նույնիսկ երբ արտաքին միջավայրում ոչինչ չի հիշեցնում դրա մասին. իսկ որոշ թռչուններ պոտենցիալ զուգընկերոջ բացակայության դեպքում կատարում են խիստ մշակված զուգավորման պարեր, պարզապես այն պատճառով, որ «ժամանակն է եկել»։

Բրինձ. 4.2.

1 - ջրամբար, որտեղ կուտակված է ակտիվացման «էներգիա», որը տարբեր է յուրաքանչյուր կարիքի համար։ Էներգիայի կուտակումը կապված է մարմնի ֆիզիոլոգիական վիճակի հետ. 2 - արտաքին ազդանշանային խթաններ («կշիռներ»); 3, 3", 3" - բնազդային վարքագծի իրականացման ինտենսիվության տարբերակներ. 4 - բնազդային վարքագիծ դրսևորելու շեմ

Երկրորդ, ակտիվացման բավական բարձր աստիճանը նվազեցնում է բնազդային վարքագծի դրսևորման շեմը, և սկսվում է ցածր ինտենսիվության ազդանշանային խթան: Նման մեխանիզմի վառ օրինակ է սաղմոնի միգրացիան (A. Hasler, 1960): Խաղաղօվկիանոսյան սաղմոնները ծնվում են ԱՄՆ-ի և Կանադայի արևմտյան շրջաններում: Այնուհետև տապակները հոսանքի հետ միասին գնում են Խաղաղ օվկիանոս: Երկու տարի անց, երբ նրանց օրգանիզմում կուտակվում է սեռական հորմոնների անհրաժեշտ մակարդակը, սաղմոնը շտապում է վերադառնալ իրենց ծննդավայր: Սաղմոնի սեռական բնազդի իրականացումը ներառում է կողմնորոշում դեպի հայրենի հոսքում քիմիական նյութերի նվազագույն կոնցենտրացիան, ինչը նրանց հնարավորություն է տալիս ճշգրիտ ընտրել ուղղությունը և գնալ ձվադրելու այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է: Մինչդեռահաս ձկները մնում են անտարբեր այս տեսակի ազդանշանային գրգռիչների նկատմամբ, մինչդեռ հասուն ձկները ցուցաբերում են ֆանտաստիկ զգայունություն. բառացիորեն մեկ կաթիլ հայրենի ջուրը բավական է բնազդային վարքագիծ առաջացնելու համար:

Բրինձ. 4.3.

Բնազդային մոտիվացիայով, կարիքի օբյեկտիվացման գործընթացը հաճախ իր բնույթն է կրում տպագրություն, դրանք. ակնթարթային և անդառնալի հայտնաբերում իր օբյեկտի անհրաժեշտությամբ: Դրոշմավորման ֆենոմենի հայտնագործությունը պատկանում է Դուգլաս Սփոլդինգին (Դ. Սփոլդինգ, 1875), ով, դիտարկելով ձվերից դուրս եկող հավերի զարգացումը, պարզել է, որ ծնվելուց հետո առաջին օրերին հավերը հետևում են ցանկացած շարժվող առարկայի։ Կարծես նրան «համարում» են իրենց մայրը և հետո սեր են դրսևորում նրա հանդեպ։ Այնուամենայնիվ, Սփոլդինգի դիտարկումները չեն գնահատվել նրա կենդանության օրոք և լայն ճանաչում ձեռք բերել միայն 1950-ականներին։

Կ.Լորենցը կրկնեց և զգալիորեն ընդլայնեց Սպոլդինգի տվյալները։ Նա կարծում էր, որ տպագրության երևույթը հնարավոր է միայն օրգանիզմի զարգացման խիստ սահմանված փուլում ( զգայուն ժամանակաշրջաններ ) Հավը ցույց է տալիս ընդգծված հետևյալ ռեակցիան (մոր դրոշմը) ձվից դուրս գալուց հետո միայն 5–25 ժամվա ընթացքում։ Այս շրջանի ավարտից հետո, երբ նմանատիպ օբյեկտ է մոտենում, ավելի հավանական է, որ նա դրսևորի վախի ռեակցիա։ Կարիքների բնազդային օբյեկտիվացման համար զգայուն ժամանակաշրջանների առկայությունը կենսաբանորեն նպատակահարմար է։ Իսկապես, այն արարածը, որին ձագը տեսնում է ծնվելուց անմիջապես հետո, ամենայն հավանականությամբ նրա մայրն է, իսկ նա, ով ավելի ուշ է գալիս, կարող է վտանգավոր գիշատիչ լինել։ Իր հերթին մայրը նույնպես դիտում է իր ձագի դրոշմումը։ Այսպիսով, այծերը հատուկ զգայունություն ունեն ձագի հոտի նկատմամբ, որն արագ անհետանում է։ Եթե ​​այծը փոխարինվի այս զգայուն ժամանակահատվածում, ապա, ըստ Պ.Կլոպֆերի և Ջ. )

Մարդկանց մեջ բնազդային վարքի առկայության հարցը դեռ վիճելի է։ Ապացույցներ կան, որ կենդանիների մեջ դրոշմելու նման երեւույթներ նկատվում են նաև մարդկանց մոտ։ Տերմին " կապող Օգտագործվում է ծնողների և նորածնի միջև հուզական կապվածության առաջացման գործընթացին վերաբերելու համար, որը ձևավորվում է ծնվելուց հետո առաջին ժամերին և օրերին: Օրինակ՝ հայրերը, ովքեր ներկա են եղել իրենց երեխաների ծնունդին և հնարավորություն են ունեցել Շփվել նրանց հետ կյանքի առաջին ժամերին, այնուհետև ցույց տվեց շատ ավելի մեծ սեր և մասնակցություն: Այս արդյունքների այլընտրանքային մեկնաբանությունն այն է, որ այդպիսի տղամարդիկ հիմնականում ավելի շատ հետաքրքրված են եղել հայրությամբ, և որ դա ազդել է երեխաների նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի վրա:

Մեկ այլ հետազոտություն ցույց է տվել, որ մայրերը, ովքեր ծննդաբերելուց հետո երեք օր երեխայի հետ նույն սենյակում են եղել, նույնիսկ մի քանի տարի անց, զգալիորեն ավելի մեծ կապվածություն են ցուցաբերել իրենց երեխաներին, քան նրանք, ում երեխաներին բերել են միայն կերակրելու համար: Կան նաև ապացույցներ, որ մարդիկ, ովքեր միասին են անցկացրել մանկությունը, սեռական գրավչություն չունեն միմյանց նկատմամբ: Այս փաստը կապված է կենդանիների մոտ ինբրիդինգի նման մեխանիզմի գործարկման հետ. քանի որ ինբրիդինգը էվոլյուցիոն առումով վտանգավոր է, կենդանիները զուգավորվելիս խուսափում են իրենց ընտանիքի գործընկերներից՝ դրանք տպելով կյանքի վաղ շրջանում:

Չնայած բնազդային վարքագծի կարևոր դերին կենսաբանական էվոլյուցիայի համար, ակնհայտ է, որ մարդկային մակարդակում կյանքի ընթացքում կարիքների բավարարման ձեռքբերովի ձևերը անհամեմատ ավելի մեծ դեր են խաղում, քան բնածինները: Սա հատկապես կարևոր է կարիքների ապաօբյեկտիվացման գործընթացում, այսինքն. երբ կարիքը փոխում է իր օբյեկտը: Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, բնազդի դասական գաղափարը ներառում է գաղափարը անշրջելի բնույթ տպագրություն - օբյեկտի հետ կոշտ մոտիվացիոն կապի ձևավորում: Չնայած արտաքուստ նման երևույթներ կարելի է նկատել մարդու վարքագծում (որոշ տղամարդիկ, օրինակ, սիրահարվում են միայն շիկահերներին), իրականում մարդու մոտ «բնազդների» մասին կարելի է խոսել միայն փոխաբերական իմաստով. շրջակա միջավայրի մեկուսացված բնութագրերը, բայց աշխարհի ամբողջական պատկերով, որն ունի իմաստային և արժեքային չափումներ:

Գործունեության կարիքների բավարարում

Մարդկային կյանքում կարիքները բավարարելու բնազդային ձևը (եթե այն ընդհանրապես գոյություն ունի) ավելի շուտ մնացորդ է, քան գերակշռող ձև: Մարդն ընդգրկված է գործունեության մշտական ​​շղթայի մեջ, որտեղ նա ոչ միայն բավարարում է իր կարիքները, այլև ստեղծում է նորերը։ Կարելի է ասել, որ մարդը հանդես է գալիս որպես իր մոտիվների «արտադրող»։ Մարդը նպատակներ է դնում (գիտակից պատկերացումներ պահանջվող ապագայի մասին) և առաջնորդվում դրանցով ոչ պակաս, քան ներկա իրավիճակով։

Գործունեության մեջ նոր մոտիվներ առաջացնելու ուղիներից մեկը մեխանիզմն է շարժառիթը նպատակին տեղափոխելը, նկարագրված է A. N. Leontiev- ի կողմից: Այս դեպքում նոր շարժառիթ է առաջանում գործողության նպատակից, որը նախկինում եղել է մեկ այլ գործունեության բաղադրիչ: Եկեք բացատրենք այս մեխանիզմի աշխատանքը օրինակով. Ուսանողը գնում է նոր ուսուցչի դասախոսության՝ գրավված իր դասընթացի հետաքրքիր վերնագրով: Նրան առաջնորդում է ճանաչողական մոտիվացիան, ինչպես նաև ձեռքբերումների շարժառիթը, քանի որ ցանկանում է լավագույնս տիրապետել այն ամենին, ինչ անհրաժեշտ է իր ապագա մասնագիտության համար։ Մեր հերոսուհուն բնորոշ այս երկու շարժառիթները մարմնավորվեցին գործողության մեջ՝ դասախոսության գնալը: Բայց երբ նա մտնում է դասարան, նա հայտնաբերում է, որ նոր ուսուցիչը շատ գրավիչ երիտասարդ է: Այդ օրվանից նա բաց չի թողնում նրա ոչ մի դասախոսություն, և նույնիսկ այն դասախոսությունները, որոնք կարդացվում են այլ ֆակուլտետներում և ներառված չեն նրա ուսումնական ծրագրում. ուսուցիչն ինքն է ձեռք բերում նրա համար մղիչ ուժ՝ որպես իրեն հետաքրքրող անձ։ Տեղի ունեցավ շարժառիթների անցում դեպի նպատակ, այսինքն. այն, ինչ սկզբում ուսանողի համար ավելի բարձր մակարդակի գործունեության շրջանակներում որոշակի գործողության (դասընթաց լսելու) նպատակն էր (մասնագիտություն սովորելը և յուրացնելը), այժմ վերածվել է ինքնուրույն շարժառիթների (այս մարդուն տեսնելը): Օգտագործելով այս օրինակը, հարմար է բացատրել գործունեության մոտեցման ևս մեկ կարևոր բաժանում արտաքին Եվ ներքին Գործունեության դրդապատճառներ. ներքին շարժառիթներն այն շարժառիթներն են, որոնք բովանդակությամբ համընկնում են իրականացվող գործունեության հետ, իսկ արտաքին դրդապատճառները նրանք են, որոնք դուրս են դրա շրջանակներից: Մեր դեպքում, ուսանողի ներքին դրդապատճառները մնում են սովորելու և նվաճելու շարժառիթները (ի վերջո, աղջիկը չի դադարել հետաքրքրվել իր մասնագիտությամբ և չի դարձել պակաս հետաքրքրասեր), համընկնում է իրականում արածի հետ (գնում է քոլեջ): և հաճախում է դասախոսությունների): Նրա համար արտաքին դրդապատճառը ուսուցչի գրավչությունն էր։ Առաջին հայացքից այս շարժառիթը ոչ մի կապ չունի ուսումնական գործունեության հետ, բայց իրականում այն ​​լրացուցիչ խրախուսում և աջակցում է դրան։

Մարդու կենսագործունեության համար անհրաժեշտ կարիքներն են՝ ջուրը, օդը, սնունդը և շրջակա միջավայրի վտանգներից պաշտպանությունը: Այս կարիքները կոչվում են հիմնական, քանի որ դրանք անհրաժեշտ են մարմնին:

Հիմնական կարիքները տարբերվում են մյուսներից նրանով, որ դրանց պակասը հանգեցնում է ակնհայտ անբարենպաստ արդյունքի՝ դիսֆունկցիայի կամ մահվան: Այլ կերպ ասած, դա այն է, ինչ անհրաժեշտ է անվտանգ և առողջ կյանքի համար (օրինակ՝ սնունդ, ջուր, կացարան):

հետ շփման մեջ

Բացի այդ, մարդիկ ունեն սոցիալական բնույթի կարիքներ՝ հաղորդակցություն ընտանիքում կամ խմբում: Կարիքները կարող են լինել հոգեբանական կամ սուբյեկտիվ, օրինակ՝ ինքնագնահատականի և հարգանքի անհրաժեշտությունը:

Կարիքները մարդու կողմից ապրած և ընկալված կարիք է: Երբ այս կարիքը ապահովվում է գնողունակությամբ, այն կարող է դառնալ տնտեսական պահանջարկ։

Կարիքների տեսակները և նկարագրությունը

Ինչպես գրված է 6-րդ դասարանի հասարակագիտության դասագրքում, կարիքները բաժանվում են կենսաբանական՝ յուրաքանչյուրի ապրելու համար անհրաժեշտ և հոգևոր, որոնք անհրաժեշտ են մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու, գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերելու, ներդաշնակություն և գեղեցկություն ձեռք բերելու համար։

Հոգեբանների մեծամասնության համար կարիքը հոգեբանական գործառույթ է, որը հուշում է գործողությունների՝ նպատակ և ուղղություն տալով վարքին: Դա զգացված և ընկալված կարիք կամ կարիք է:

Հիմնական կարիքները և մարդկային զարգացումը (մարդկային վիճակով պայմանավորված) քիչ են, վերջավոր և դասակարգվում են որպես սովորական տնտեսական «ցանկությունների» պայմանական հասկացությունից, որոնք անվերջանալի են և անհագ:

Դրանք մշտական ​​են նաև մարդկային բոլոր մշակույթներում, և պատմական ժամանակաշրջաններում կարող են ընկալվել որպես համակարգ, այսինքն՝ փոխկապակցված են և փոխազդեցիկ: Այս համակարգում չկա կարիքների հիերարխիա (գոյության կամ գոյատևման հիմնական կարիքից դուրս), քանի որ միաժամանակությունը, փոխլրացումը և փոխզիջումները բավարարման գործընթացի առանձնահատկություններն են:

Կարիքներն ու ցանկությունները հետաքրքրության առարկա են և կազմում են ընդհանուր ենթաշերտ բաժինների համար.

• փիլիսոփայություն;
• Կենսաբանություն;
• հոգեբանություն;
• հասարակական գիտությունների;
• տնտեսություն;
• շուկայավարություն և քաղաքականություն.

Հոգեբանի կողմից առաջարկվել է կարիքների ակադեմիական հայտնի մոդելը Աբրահամ Մասլոու 1943 թվականին։ Նրա տեսությունը ենթադրում է, որ մարդիկ ունեն հոգեբանական ցանկությունների հիերարխիա, որոնք տատանվում են հիմնական ֆիզիոլոգիական կամ ավելի ցածր կարիքներից, ինչպիսիք են սնունդը, ջուրը և անվտանգությունը, մինչև ավելի բարձր, ինչպիսին է ինքնաբավարարումը: Մարդիկ հակված են ծախսել իրենց ռեսուրսների մեծ մասը (ժամանակ, էներգիա և ֆինանսներ)՝ փորձելով բավարարել հիմնական կարիքները ավելի բարձր ցանկություններից առաջ:

Մասլոուի մոտեցումը ընդհանրացված մոդել է` հասկանալու մոտիվացիան տարբեր համատեքստերում, բայց կարող է հարմարեցվել կոնկրետ համատեքստերին: Նրա տեսության դժվարություններից մեկն այն է, որ «կարիքների» հասկացությունները կարող են արմատապես փոխվել տարբեր մշակույթների կամ միևնույն հասարակության տարբեր մասերի միջև:

Քաղաքական տնտեսության պրոֆեսորի աշխատության մեջ ներկայացված է անհրաժեշտության երկրորդ հասկացությունը Յանա Գու, որը հրապարակել է տեղեկատվություն սոցիալական պետության կողմից տրամադրվող սոցիալական աջակցության համատեքստում մարդու կարիքների մասին։ Բժշկական էթիկայի պրոֆեսոր Լեն Դոյլի հետ հրատարակել է նաև «Մարդկային կարիքների տեսությունը»։

Նրանց տեսակետը դուրս է գալիս հոգեբանության շեշտադրումից, կարելի է ասել, որ անհատի կարիքները հասարակության մեջ «ծախս» են ներկայացնում։ Նա, ով չի կարող բավարարել իր կարիքները, վատ կգործի հասարակության մեջ:

Ըստ Գոուի և Դոյլ, յուրաքանչյուր ոք ունի օբյեկտիվ շահագրգռվածություն կանխելու լուրջ վնասը, որը խանգարում է նրան ձգտել հասնել լավի իր տեսլականին: Այս մղումը պահանջում է սոցիալական միջավայրում մասնակցելու ունակություն:

Մասնավորապես, յուրաքանչյուր անհատ պետք է ունենա ֆիզիկական առողջություն և անձնական ինքնավարություն. Վերջինս ներառում է տեղեկացված ընտրություն կատարելու ունակությունը, թե ինչ անել և ինչպես իրականացնել այն: Սա պահանջում է հոգեկան առողջություն, ճանաչողական հմտություններ և հասարակությանը մասնակցելու և հավաքական որոշումներ կայացնելու կարողություն:

Բավարարության կարիքների հետ կապված խնդիրներ

Հետազոտողները առանձնացնում են «միջանկյալ կարիքների» տասներկու լայն կատեգորիաներ, որոնք սահմանում են, թե ինչպես են բավարարվում ֆիզիկական առողջության և անձնական ինքնավարության կարիքները.

• բավարար սնունդ և ջուր;
• համապատասխան բնակարան;
• անվտանգ աշխատանքային միջավայր;
• կտոր;
• անվտանգ ֆիզիկական միջավայր;
• համապատասխան բժշկական օգնություն;
• մանկության անվտանգություն;
• իմաստալից առաջնային հարաբերություններ ուրիշների հետ;
• ֆիզիկական անվտանգություն;
• տնտեսական անվտանգություն;
• անվտանգ ծնելիության վերահսկում և ծննդաբերություն;
• համապատասխան հիմնական և միջմշակութային կրթություն:

Ինչպես են որոշվում բավարարվածության մանրամասները

Հոգեբանները մատնանշում են կարիքների ռացիոնալ նույնականացումը՝ օգտագործելով ժամանակակից գիտական ​​գիտելիքները, հաշվի առնելով մարդկանց առօրյա կյանքում իրական փորձը և ժողովրդավարական որոշումներ կայացնելը: Մարդկային կարիքների բավարարումը չի կարելի «վերևից» պարտադրել։

Ավելի մեծ ներքին ակտիվներ (օրինակ՝ կրթություն, մտավոր առողջություն, ֆիզիկական ուժ և այլն) ունեցող անհատներն ավելի լավ են կարողանում բավարարել իրենց ցանկություններն ու կարիքները:

Այլ տեսակներ

Իրենց ստեղծագործություններում Կարլ Մարքսմարդկանց սահմանում էր որպես «կարիքավոր էակներ», ովքեր տառապում էին սովորելու և աշխատելու ընթացքում իրենց կարիքները բավարարելու համար, որոնք և՛ ֆիզիկական, և՛ բարոյական, էմոցիոնալ և մտավոր անհրաժեշտություն էին:

Մարքսի կարծիքով՝ մարդկանց զարգացումը բնութագրվում է նրանց կարիքների բավարարման գործընթացով, նրանք զարգացնում են նոր ցանկություններ՝ ակնարկելով, որ նրանք ինչ-որ կերպ ստեղծում և վերափոխում են իրենց բնությունը։ Եթե ​​մարդիկ սննդի իրենց կարիքը բավարարում են բերքի և անասնապահության միջոցով, ապա հոգևոր ծարավը բավարարելու համար պահանջվում է սոցիալական ինքնաճանաչման ավելի բարձր մակարդակ:

Մարդիկ տարբերվում են մյուս կենդանիներից, քանի որ նրանց կենսագործունեությունը, աշխատանքը թելադրված է կարիքների բավարարմամբ։ Նրանք համընդհանուր բնական էակներ են, որոնք ընդունակ են ամբողջ բնությունը դարձնել իրենց կարիքների և գործունեության առարկա:

Մարդկանց՝ որպես սոցիալական էակների, պայմանները տրվում են աշխատանքով, բայց ոչ միայն աշխատանքով, քանի որ անհնար է ապրել առանց ուրիշների հետ հարաբերությունների։ Աշխատանքը սոցիալական գործունեություն է, քանի որ մարդիկ աշխատում են միմյանց հետ: Մարդիկ նաև ազատ էակներ են, որոնք ունակ են հասնելու իրենց կյանքի ընթացքում սոցիալական էվոլյուցիայի արդյունքում առաջացած օբյեկտիվ հնարավորություններին՝ հիմնվելով իրենց գիտակցված որոշումների վրա:

Ազատությունը պետք է հասկանալ ինչպես բացասական իմաստով (որոշելու և հարաբերություններ հաստատելու ազատություն), այնպես էլ դրական իմաստով (գերիշխանություն բնական ուժերի վրա և մարդկային հիմնական ուժերի ստեղծարարության զարգացում):

Ամփոփելով՝ հարկ է նշել, որ մարդկանց հիմնական փոխկապակցված հատկանիշները հետևյալն են.

• մարդիկ գիտակից էակներ են.
• մարդիկ սոցիալական էակներ են:

Մարդիկ հակված են համընդհանուր լինելուն, ինչը դրսևորվում է նախորդ երեք հատկանիշներով և նրանց դարձնում բնական-պատմական, համընդհանուր գիտակցված էակներ:

Ռոզենբերգի անհրաժեշտության մոդելը

Մոդել Մարշալ Ռոզենբերգ«Կարեկցական հաղորդակցությունը», որը հայտնի է որպես «Ատելության հաղորդակցություն», տարբերակում է համընդհանուր կարիքները (ինչը պահպանում և դրդում է մարդու կյանքը) և հատուկ ռազմավարությունների միջև, որոնք օգտագործվում են մարդու կարիքները բավարարելու համար: Զգացմունքներն ընկալվում են ոչ որպես լավ, ոչ վատ, ոչ ճիշտ, ոչ սխալ, այլ որպես ցուցիչներ, թե արդյոք մարդու կարիքները բավարարվում են, թե ոչ: Կարևորվում են հիմնական կարիքները:

Մարդիկ խոսում են նաև համայնքի կամ կազմակերպության կարիքների մասին։ Դրանք կարող են ներառել բիզնեսի որոշակի տեսակի, որոշակի պետական ​​ծրագրի կամ կազմակերպության կամ հատուկ հմտություններ ունեցող մարդկանց պահանջարկը: Այս օրինակը ներկայացնում է ռեֆիկացիայի տրամաբանական խնդիրը:

Խոսելով մարդու կարիքների մասին՝ նրանք նկատի ունեն տարբեր տեսակի կարիքներորոնք և՛ գիտակից են, և՛ անգիտակից:

Նրանք զգացմունքների, հույզերի, ցանկությունների, ձգտումների սերունդների աղբյուր են և դրանք բավարարելու համար ակտիվության կատալիզատոր:

Ինչ է դա?

Ի՞նչ է նշանակում «անհրաժեշտություն» տերմինը: Մարդու գոյատևումը կախված է համապատասխան պայմանների և միջոցների առկայությունից:

Եթե ​​որոշակի պահի նրանք բացակայում են, սա է առաջացնում է կարիքի վիճակ.

Ի վերջո, մարդու մարմինը սկսում է արձագանքել գրգռիչ գործոններին և ցույց տալ ակտիվություն, քանի որ բնության կողմից այն ծրագրված է պահպանել կյանքը և հետագա գոյատևումը:

Անհրաժեշտության վիճակը, որը հանգեցնում է առարկայի գործունեությանը, կոչվում է կարիք:

Մոլորակի վրա ոչ մի կենդանի էակ այնքան կարիքներ չկան, որքան մարդիկ:Դրանք իրականացնելու համար մարդուն ստիպում են ակտիվ գործել, ինչի արդյունքում նա զարգացնում և ճանաչում է իրեն շրջապատող աշխարհը տարբեր ուղղություններով։

Պահանջը բավարարելը ուղեկցվում է դրական հույզերով, հակառակ դեպքում՝ բացասական։

Անկախ սեռից, ազգությունից կամ հասարակության մեջ դիրքից, յուրաքանչյուր մարդ ունի կարիքներ։ Նրանց տեսակներից մի քանիսը հայտնվում է ծննդյան ժամանակ, մյուսները հետագա կյանքի ընթացքում։

Տարիքի հետ փոխվում է կարիքների ցանկը։Առաջնայիններից են օդի, ջրի, սննդի, սեքսի անհրաժեշտությունը: Երկրորդական կարիքները անմիջականորեն կապված են հոգեբանության հետ: Դրանք ներառում են հարգանքի, հաջողության, ճանաչման անհրաժեշտություն:

Դասակարգում

Մարդու կարիքների հետ կապված հարցը ուսումնասիրվել է բազմաթիվ գիտնականների կողմից և տարբեր ժամանակներում։ Այս առումով կան բազմաթիվ տեսություններ և մեկնաբանություններ, որոնք տարբեր ձևերով նկարագրում են կարիքների, կարիքների և դրանց բավարարման գործընթացը:

Կարիքների հիմնական տեսակները.

Սիմոնովի խոսքով

Հոգեբան Պ.Վ.Սիմոնովի գիտական ​​աշխատանքում տրված է մարդու կարիքների հետևյալ դասակարգումը.

• Մյուսների համար;
• ինձ համար.

Իդեալական կարիքները, որոնք բաղկացած են ճշմարտությունն իմանալու ցանկությունից, նման բաժանում չեն պարունակում:

Քանի որ իրերի և գործընթացների իրական իմաստը ենթադրում է դրանք միակ ձևը.

Մեր ժամանակներում մարդու կարիքների ուսումնասիրության ժամանակ օգտագործվում է ինտեգրված մոտեցում և գիտական ​​մեթոդների ամբողջական զինանոց:

Չիմանալով կարիքների ծագման և ձևավորման հուսալի պատճառները և դրանց ազդեցության աստիճանը ուղեղի գործունեության վրա, անհնար է արդյունավետորեն լուծել հետևյալ խնդիրները.

• հոգեկան խանգարումների կանխարգելում և բուժում;
• հակասոցիալական և ոչ պատշաճ վարքի կանխարգելում;
• ճիշտ դաստիարակություն.

Հիերարխիայի հայեցակարգ

Հիերարխիա կարիքների բերել հոգեբան Աբրահամ Մասլոու. Նա կազմակերպեց մարդկանց բազմաթիվ կարիքներ և ցանկություններ այնպիսի ձևով, որը հստակ ցույց տվեց իր գիտական ​​տեսակետը այս խնդրի վերաբերյալ: Բուրգում Մասլոուն տեղադրեց կարիքները, քանի որ դրանք մեծանում են:

Գիտնականը վստահ էր, որ մինչ անհատը պարզունակ իրերի խիստ կարիք ունի, նա չի մտածում ավելի բարձր մակարդակի կարիքների մասին։ Մասլոուն օրինակներ բերեց՝ ապացուցելու իր տեսությունը։

Անհատը սկսում է փնտրել սոցիալական խումբ, որին պատկանելը կարող է բավարարել նրա ցանկությունները և փրկել մենակությունից։

Չորրորդ մակարդակը կապված է հեղինակավոր կարիքներմարդկանց. Սրանք այն կարիքներն են, որոնք մարդը բավարարում է իր գործունեության արդյունքում։ Դրանք ներառում են.

Հասարակության յուրաքանչյուր անդամ իր կարողությունների և տաղանդների ճանաչման կարիք ունի իր շրջապատի կողմից: Մարդ փնտրում է ինքնահարգանքու սկսում է հավատալ սեփական ուժերին, երբ կյանքում որոշակի արդյունքների է հասնում:

Նրանք հինգերորդ մակարդակում են։ Այստեղ են:

• ինքնորոշում;
• ինքնարտահայտում;
• ինքնաիրացում;
• ինքնահաստատում;
• ինքնազարգացում.

Մասլոուն համոզված է, որ ինքնադրսեւորման անհրաժեշտությունը մարդու մեջ դրսեւորվում է միայն ի վերջո ավելի ցածր կարիքները լիովին բավարարված են.

Գիտնականի տեսության համաձայն՝ անհատը գործում է բուրգում տրված հիերարխիայի համաձայն։ Մարդկանց մեծ մասը հենց դա է անում:

Այնուամենայնիվ, կան բացառություններ. Կա անհատների նեղ խումբ, ովքեր իրենց իդեալները վեր են դասում առօրյա խնդիրներից։

Սա ներառում է գիտության և արվեստի մարդկանց, ովքեր ձգտում են ինքնաիրացման և զարգացման, չնայած զրկանքներին և քաղցին: Որպես կանոն, այդ անձինք ունեն կարիքների անձնական հիերարխիաորով նրանք ապրում են։

Տարբերությունները ցածր և բարձրից

Ո՞րն է տարբերությունը բարձր և ցածր կարիքների միջև: Ավելի ցածր կարիքները կապված են մարմնի բնական կարիքները.

Գոյատևման տարրական պայմանների անհրաժեշտությունը՝ սնունդ, օդ, ջուր, որոշվում է հենց բնության կողմից:

Որո՞նք են ամենաբարձր կարիքները: ավելի բարձր կարիքներ գնալ շատ այն կողմանհրաժեշտ է ֆիզիկական գոյատևման և մարմնի աշխատանքին աջակցելու համար:

Անհատի զարգացման, այլ մարդկանց նկատմամբ հոգատարության և սիրո կարիքն այլևս ոչ միայն կարևոր կարիքների մի շարք է, այլ արժեքների ցանկ, որոնք անմիջականորեն կապված չեն մարմնի կարիքների հետ:

Օբյեկտներ և բավարարվածության միջոցներ

Ֆիզիկական գոյատևման և հարմարավետ գոյության համար մարդուն անհրաժեշտ է բավարարել կարիքները: Այս նպատակին հասնելու համար մարդիկ սովորել տարբեր միջոցներև սովորել տարբեր ուղիներ՝ հասնելու իրենց ուզածին:

Ապրանքները մարդու կարիքները բավարարելու առարկաներն ու միջոցներն են։ Սրանք բաներ կամ միջոցներ են, որոնք նախատեսված են բավարարելու մարդու որոշակի կարիքները:

Այս կարողության մեջ են.

• հոգևոր;
• մտավորական,
• կրթական և տեղեկատվական:

Հայտնաբերման ընտրանքներ

Ինչպե՞ս կարելի է բացահայտել մարդկանց կարիքները: Բնական կարիքները առավել ամբողջական նկարագրված են Մասլոուի կողմից:

Նրանք բնորոշ է մարդկանց ճնշող մեծամասնությանը. Կարիքները բացահայտելու արդյունավետ միջոցը կոնկրետ անձի բնութագրերն ու գործողությունները ուշադիր վերլուծելն է.

• շարժառիթ;
• գերիշխող;
• մաքսային;
• հմտություններ;
• ճաշակները.

Բնական կարիքները մարդու գոյության անբաժանելի մասն են: Կարևոր չէ, թե ինչ մակարդակի վրա է նա այս պահին և ինչի կարիք ունի։

Եթե ​​դժվարանում եք կատարել հիմնական կարիքները, անհատը մի աստիճան իջնել. Եվ այնտեղ կմնա այնքան ժամանակ, քանի դեռ ամբողջությամբ չի բավարարել այս կարիքը։

Մարդու հիմնարար կարիքները և դրանց բավարարումը.