E.N. Iļjins ir literatūras skolotājs Ļeņingradas - Sanktpēterburgas 307., pēc tam 516. vidusskolā, slavens metodiķis. Jaunās lietas, ko viņš ieviesa didaktikā, būs labāk un skaidrāk redzamas, ja viņa metodi salīdzinās ar parasto literatūras apguves metodi skolā.

Jauna literatūras materiāla pasniegšanas sistēmai bija tradicionāla shēma: 1) tiek prezentēta rakstnieka, dzejnieka biogrāfija; 2) viņa darbi tiek pētīti un analizēti lielās sadaļās, piemēram, dziesmu teksti, pilsoniskā dzeja, pasakas, vēsturiskie stāsti A.S. Puškins vai citi rakstnieki, dzejnieki; 3) vispārīgās idejas ilustrētas ar rakstnieka darbu fragmentiem, dzejnieka dzejoļu citātiem; 4) tiek izdarīti secinājumi par darbu mākslinieciskajām iezīmēm, par rakstnieka ieguldījumu literatūras vēsturē.

Ir, protams, varianti. Ar šo sistēmu skolotājs “dod” (pārraida), un skolēns “ņem”, ja ir vēlme “paņemt” Ļoti bieži skolēnam nav intereses lasīt darbu programmas literatūra U E N Iļjins Tradicionālās literatūras studiju negatīvā puse: kognitīvais uzdevums ir E.N metodiskajā sistēmā.
atšķirībā no tradicionālās. Inovatīvais skolotājs galveno literatūras mācīšanas mērķi saskata tās izglītojošā funkcijā un tikai pēc tam izziņas funkcijā. "Pilnīgi intensificēt zināšanas masu skolā iespējams tikai izglītojoši." Atteicies no pasīvām mācību metodēm (“Atceries, kā saka mācību grāmatā!”), viņš izmanto dažādus paņēmienus, lai mudinātu skolēnus aktīvi meklēt “savu patiesību”, savus uzskatus un vērtējumu par apspriežamajām problēmām. Pastāvīgi tiek izmantoti paņēmieni, kas izstrādāti tā, lai emocionāli ietekmētu studenta literāros un poētiskos darbus. "Cik lielā mērā prāta darbs kļūst par dvēseles darbu - tas ir literatūras stundas kritērijs."

E N Iļjins par teksta pērli uzskata detaļu. “Atšķetināt visu ar vienu mezglu un atkal salikt kopā mezglā – vai tas nav vilinoši problemātiskums, integritāte, tēlainība – viss, viss ir šajā mezglā.” Sākot ar “sīkumiem” un “detaļām”, skolotājs argumentē, meklē, strīdas, pieļauj kļūdas, labo un nonāk līdz lieliem vispārinājumiem: no detaļām – caur meklējumiem līdz vispārinājumiem. Meklējumi, kas sākās stundās, turpinās arī ārpus stundām, un parādās radoši un dažkārt arī rotaļīgi uzdevumi.

Īpaša uzmanība nodarbības laikā tiek pievērsta skolēnu piezīmēm un jautājumiem. Tie pauž strīda meklējumus, šaubas, iebildumus, vēlmi iegūt savu viedokli. Attīstās zinātkāre, skolēns tiek piesaistīts literatūrai. Un skolotājs ne tikai māca, bet arī mācās no skolēniem. E. N. Iļjins piešķir nozīmi pedagoģiskajām tehnoloģijām. Par augstāko mācību līdzekli viņš uzskata skolotāja mākslinieciskumu. Literatūras stunda ir māksla, un skolotājs ir savas stundas mākslinieks: viņš ir scenārists, režisors, izpildītājs un zinošs kritiķis un literatūras kritiķis. Ja tas tā nav, E.N. Iļjins, tad skolotājs nodarbojas ar bēdīgi slaveno figūru, tēlu “tēlu galeriju”, kurā literatūras akadēmiķis pēkšņi attopas par vienu no nedzīvās, neredzamās literatūras “tipiskajiem pārstāvjiem”.

Skolotāju un skolēnu komunikācijas nozīme izglītības darbā ir liela, norāda E.N. Iļjins. Ir jāveido jauna veida attiecības starp skolotāju un studentu, kas balstās uz “labo gribu, gudru vienkāršību, savstarpēju kontaktu un ieinteresētību”. Runājām par inovatīvas literatūras skolotājas pieredzi. Taču E.N. Iļjinu uzņems citu priekšmetu skolotājs. Paredzot šādu jautājumu, viņš pats kādā no savām grāmatām atbildēja, ka viņa pieredzei jānāk par labu ne tikai valodu speciālistiem un ne tikai skolotājiem, jo ​​to ir pierādījusi ilggadēja prakse un augsts, stabils gala rezultāts. Protams, jebkura priekšmeta skolotājs uzņemsies stundas izglītojošo funkciju, kas nodrošina skolotāja darba panākumus, tehniku ​​kā stundas vienību, skolēnu aktīvo meklēšanas darbu kopā ar skolotāju kā kopradīšanu, komunikācija starp skolotāju un skolēniem kā garīgais kontakts, pedagoģiskā tehnika kā pedagoģiskās prasmes atribūts.

Inovatīva skolotāja, literatūras skolotāja no Sanktpēterburgas, oriģinālās smalkās literatūras mācīšanas koncepcijas autore.

Pēc Iļjina domām, literatūra nav tikai akadēmisks priekšmets, bet gan "dzīves izpratne", un darba analīzi pavada "dvēseles darbs". Programmas darbu sarakstā ir saraksts ar svarīgākajām morāles problēmām, bez kuru atrisināšanas nav iespējams izglītot Cilvēku. Stundu-problēmu raksturo aktuāla, aktuāla, personiski nozīmīga jautājuma uzdošana, uz kuru skolēns un skolotājs kopīgi meklē atbildi.

Pārrunājot lasīto, veidojas dzīves pozīcija, un personiskā attieksme pret darbu varoņiem noskaidro ideoloģiskos morāles un ētikas principus. Visu klases skolēnu aktīvu dalību debatēs nodrošina skolotāja īstenotais “trīs O likums: apbur ar grāmatu, iedvesmo ar varoni, apbur ar rakstnieku”.
Viena no galvenajām detaļām kļūst par visa darba “atvēršanas punktu”, un, lai atbildētu uz jautājumu, kas adresēts konkrētai klasei un pat konkrētam indivīdam, ir nepieciešamas pamatīgas zināšanas par darbu, kritiskajiem materiāliem un rakstnieka biogrāfiju.
Nodarbības no E.N. Iļjins ir "mākslas darba mākslinieciskā analīze". Viņš uzskata, ka mākslinieciskums, izteiksme un emocionālā ietekme ir viena no svarīgākajām pedagoģiskajām metodēm.

E.N SISTĒMAS IZMANTOŠANA IĻJINS KĀ MODERNĀ PEDAGOĢISKĀ TEHNOLOĢIJA LITERATŪRAS STUNDĀS

E.D. Tkačovs

OBPOU "Oboyan Agrarian College"

Literatūras stundas ieņem īpašu vietu izglītības procesā. Parasti izglītojoša informācija piesātina prātu, bet mazākā mērā ietekmē sajūtas. Šeit dvēselei “jāstrādā”, tiek atklātas morālās patiesības, iegūtas zināšanas par pasauli un par sevi. Rakstniekam ir pārsteidzoša iespēja – atvērt pasauli jauniešiem, vienlaikus veidojot savu personību.

Iļjins Jevgeņijs Nikolajevičs - literatūras skolotājs Sanktpēterburgā - izstrādāja oriģinālu literatūras mācīšanas koncepciju kā morāli ētisku kursu un mākslu, kas balstīta uz pedagoģisko komunikāciju, palīdzot katram studentam kļūt par Cilvēku. (“Vairojieties, nevis tikai cieniet cilvēku personā”). Galvenā metode Iļjina sistēmā ir garīgā kontakta metode, kas atbilst cilvēcības, personības, morāles un garīguma jēdzieniem.

Literatūras stunda pēc Iļjina domām ir cilvēka veidošanās process, šī ir nodarbība - komunikācija, tā ir māksla, tā ir reālā dzīve, tā ir jaunatklājumi, tā ir divu morālistu - rakstnieka un skolotāja - koprade. sava veida priekšnesuma veidā; tā ir kopīga darbība, kuras pamatā ir radošums, garīgā vienlīdzība un starppersonu komunikācija. [ 1 ] Skolotājs, pēc Iļjina domām, ir savas nodarbības mākslinieks: scenārists, režisors, izpildītājs, zinošs kritiķis un literatūras kritiķis.

Iļjina pieredze ļauj nodarbības strukturēt kā komunikāciju, kuras ietvaros notiek komunikatīva domu un pārdomu apmaiņa, veidojas dalībnieka attieksme pret savu rīcību. Nodarbības veidošana - komunikācija ne vienmēr ir viegla, bet ļoti nepieciešama un svarīga. Liela nozīme filologam ir intertekstuālajai pieejai, kas meklē un veido saiknes starp analizējamo darbu un citiem tekstiem.

Iepazīstoties ar Iļjina sistēmu, sāku interesēties par tās pamatprincipiem un uzskatu par nepieciešamu tās elementus izmantot literatūras skolotāja pedagoģiskajā praksē. Atbilstoši Iļjina idejām cenšos attīstīt savas nodarbības.

Metodiskā sistēmaIļjina atšķiras no tradicionālās sistēmas. Literatūras mācīšanas galvenais mērķis ir tās izglītojošā funkcija un tikai pēc tam kognitīvā funkcija. Atteicies no pasīvām metodēm, skolotājs izmanto dažādus paņēmienus, lai mudinātu skolēnus aktīvi meklēt savu patiesību, savus uzskatus un vērtējumu par apspriežamajām problēmām. Ir svarīgi izmantot paņēmienus, kas paredzēti literāro darbu emocionālajai ietekmei. Savā rakstā es īsumā pastāstīšu par šīs pedagoģiskās tehnoloģijas galvenajiem nosacījumiem un to, kā praksē cenšos savās nodarbībās 1. un 2. kursa grupās īstenot šīs oriģinālās literatūras mācīšanas kā morāli ētiskas kursa koncepcijas elementus, kas veido Cilvēks.

Svarīgākās lietas Iļjinam nodarbībā bijaproblēma, jautājums un detaļas.

Katrs literatūras kursā apgūtais mākslas darbs satur daudzmorālās problēmas, kas tajā paceļas tieši vai paslēpti. Nodarbības pamatā ir jautājums- problēma , kam jābūt iestudētam tā, lai tas būtu dedzinošs, aktuāls un personiski nozīmīgs; lai šis jautājums būtu adresēts nevis uzreiz visiem, bet konkrēti konkrētai personai. Atbildei uz šo jautājumu un jautājumā ietvertās problēmas risināšanai ir nepieciešama detalizēta darba izpēte, mācību grāmatu raksti un papildu literatūra, pārzināšana ar pētāmā darba vēsturi un autora biogrāfiju. Galvenais ir nevis faktu iegaumēšana un izpratne, bet darbā aprakstīto problēmu pārdzīvošana, līdzjūtība pret varoni un vēlme būt savā vietā. Izrādās, stunda ir veltīta nevis formālai tēmai, bet gan problēmai, kas var izraisīt skolēnu interesi. Nodarbības mērķis ir izprast šo problēmu un apspriest iespējamos veidus, kā to atrisināt. Atbilde uz izvirzītajām problēmām tiek organizēta kolektīva meklējuma, nepiespiestas diskusijas veidā, kuru organizē un atbalsta skolotājs.

Piemēram, klasē mēs uzdodam šādu problēmu: "Vai morālā veselība ir iespējama bez fiziskās veselības?" vai "Kāpēc cilvēks kļūst par nodevēju un vai tam ir attaisnojums?" pētot V. Bikova stāstu “Sotņikovs”. Mēs analizējam partizānu Rybaka un Sotņikova attēlus, redzam, ka izturīgais un spēcīgais Rybaks kļūst par nodevēju, bet vājais un slimais Sotņikovs ir uzticīgs savam pienākumam un dod priekšroku izpildei. Vēlme dzīvot pēc sirdsapziņas izrādās stiprāka par pašsaglabāšanās instinktu. Loģiski izriet vēl viena problēma: "Vai ir iespējams dzīvot mierā, kļūstot par Dzimtenes nodevēju?"

Cilvēka un valsts konfrontācijas problēma atspoguļojas tādu autoru darbos un dzīvē kā A. Solžeņicins (“Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” un “Gulaga arhipelāgs”), V. Grosmans (“Dzīve un liktenis”. ”), V. Šalamovs (Koļima proza), I. Brodskis (autobiogrāfija). Cik dažādi tas laužas rakstnieku likteņos un darbos? Šī problēma bija viena no svarīgākajām 20. gadsimtā, un mēs to formulējam, pētot attiecīgas tēmas 20. gadsimta literatūrā.

Nākamo problēmu var formulēt, izmantojot E. Bazarova vārdus no Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli”: “Vai daba ir templis vai darbnīca?” Mēs domājam par cilvēka stāvokli attiecībā pret dabu, mēs loģiski pieejam tam, kā V. P. Astafjevs to uzskata stāstā “Cars ir zivs”. Problemātisks jautājums: "Kas liek Ignatičam atlaist karali - zivi?" liek mums pārlasīt un analizēt epizodes.

Studējot literatūru, attīstības formula ir šāda: no personīgās pieredzes līdz mākslas darba analīzei un no tās līdz grāmatai. Problēmsituāciju radīšanai tiek izmantota metode, ar kuras palīdzību students tiek iepazīstināts ar materiāla struktūru caur detaļu, jautājumu un problēmu. Atbilde uz izvirzītajām problēmām tiek organizēta kolektīvās meklēšanas veidā.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta jautājumiem un studentu atbildes. Tie pauž meklējumus, strīdus, šaubas, iebildumus, vēlmi iegūt savu viedokli. Attīstās zinātkāre. skolēns tiek piesaistīts literatūrai.

Jautājums jāiepazīstina skolēns ar autora izvirzīto problēmu. Jautājumam jābūt studentam personiski nozīmīgam. Atbildes atrašana uz jautājumu nozīmē dialoga sākumu, diskusiju, ko ierosina un vada skolotājs. Dialogā ir tikai trīs dalībnieki: skolotājs, skolēni un autors. Skolēni saprot un emocionāli pārdzīvo autora tekstu.

Piemēram, pētot L. N. Tolstoja romānu “Karš un miers”, galvenais jautājums vienai no tēmām ir dzejnieka N. Zabolotska teiktais: “Kas ir skaistums un kāpēc cilvēki to dievina? Vai viņa ir trauks, kurā ir tukšums, vai uguns, kas mirgo no trauka? No šī leņķa mēs sākam analizēt Natašas, Helēnas, Marijas attēlus.

Sākam pētīt A. P. Čehova stāstu “Students” ar jautājumu: “Kas var mainīt cilvēka garastāvokli, ja ārēji nekas nemainās?” Atbildi meklējam tekstā, noskaidrojam, kāpēc sekstona dēls Ivans Veļikopoļskis, kurš Lieldienās dodas mājās, kad apkārt ir auksts, viņš pats ir izsalcis un dvēsele nav labi, pēkšņi mainās pēc sarunas ar divas sievietes atraitnes dārzos. Kas viņa dvēselē visu apgrieza kājām gaisā? Studenti dalās savos viedokļos. Tas noved pie problēmas: "Vai pareizticība ir dvēseles gaisma un stingrs pienākums?" Šis stāsts apstiprina pirmo spriedumu. Pareizticība palīdz mums dzīvot vissarežģītākajās un neizskatīgākajās situācijās, sniedz morālu spēku, gaismu un prieku, dzīves jēgas sajūtu.

Šeit mēs varam pāriet uz interkontekstualitāti: kā citi autori risina šo problēmu? Vai viņiem ir tāds pats redzējums par šo jautājumu kā Čehovam? Izrādās, ka gan F.Dostojevskis, gan I.Šmeļevs ir saskaņā ar Čehovu. Šeit jūs varat tuvoties personīgiem novērojumiem un piemēriem. Mēs ne tikai analizējam stāstu, un tieši darbs šajā virzienā palīdz studentiem atdzīvoties, izprast šīs problēmas nozīmi, izveidot komunikāciju un meklēt.

Jautājums "Kā briesmīgais 20. gadsimts izripināja savu smago riteni cauri krievu rakstnieku un dzejnieku likteņiem?" Pētot Ahmatovas, M. Cvetajevas, O. Mandeļštama, M. Bulgakova, A. Platonova darbus, mēs izceļam tos kā galvenos viņu darba izpētē.

Mums jācenšas nodrošināt, lai stundas pamatā būtu jautājums, kas satur jauniešiem personiski nozīmīgu problēmu. Šo problēmu var atrisināt, tikai analizējot darbus, turklāt dziļi, nevis virspusēji. Labs jautājums, pēc Iļjina domām, izraisa zemapziņas asociācijas, rosina radošo iztēli un attīsta skolēnos uzvedības reakcijas. Polilogu stundās tiek sagrauta jebkāda domāšanas inerce.

Jautājums: "Sieviete un karš: vai tie ir saderīgi vai nē?" Mēs analizējam B. Vasiļjeva darbu “Un rītausmas šeit ir klusas...” par meiteņu likteņiem - pretgaisa ložmetēju, kuras par savas dzīvības cenu apturēja vācu desantu; E. Nosova “Ābolu glābējs” ir par bijušās snaiperes Babas Puli likteni, kura pēc katra nogalinātā vācieša jutās “dvēselē lipīga un drūma”. To visu saistām ar jauno filmu “Staļingradas kauja” par snaiperi Pavļičenko, R. Roždestvenska dzejoli “Pretgaisa ložmetēju balāde” Secinājumu izdarām ar vārdiem no S. grāmatas nosaukuma Aleksejevičs - "Karam nav sievietes sejas."

Pētot Kurskas rakstnieka E. Nosova darbu, mēs sākam ar jautājumu: "Vai var runāt par karu, neaprakstot militārās darbības?" Analizējot, mēs nonākam pie secinājuma, ka tieši to dara Nosovs darbos “Usvjatska ķiveres nesēji”, “Uzvaras sarkanvīns”, “Šopēns, Otrā sonāte”, “Ābolu spa”.

E. N. Iļjins uzskatīja par teksta pērli detaļa : “Visu atšķetināt ar vienu mezglu un atkal salikt kopā mezglā – vai tas nav vilinoši? Problemātiskums, integritāte, tēlainība - viss ir šajā mezglā. Sākot ar sīkumiem no detaļām , skolotājs argumentē, meklē, strīdas, pieļauj kļūdas, labojas un nonāk pie lieliem vispārinājumiem. No detaļām – caur meklēšanu – līdz vispārinājumiem. Klasē sāktā meklēšana turpinās arī ārpus nodarbībām. Katram pētāmajam darbam cenšos identificēt problēmas, sagatavot jautājumus, ar kuriem sākas meklējumi un pārdomas, kā arī detaļas, kas mūs ved uz jaunu šķautņu atklāšanu. Piemēram, es koncentrēju studentu uzmanību uz šādu detaļu - Šuhovs paslēpj špakteļlāpstiņu nākamajai dienai. Ko tas mums saka? Viņš ir īsts meistars, meistars, un prieks par labi padarītu darbu viņam palīdz nometnē. Šeit rodas jautājums: kas neļauj Ivanam Denisovičam Šuhovam salūzt nometnē? Mēs sākam meklēt atbildes epizodēs, pamazām atjaunojot galvenā varoņa tēlu.

Jautājums palīdz izprast darba vēsturisko fonu: “Kāpēc baptists Aļoška saka Šuhovam: “Priecājies, ka esi cietumā!” Cik dažādas atbildes var sniegt uz šo jautājumu!

Mēs raiti pārejam pie literāriem vispārinājumiem: sava amata meistara tēls 20. gadsimta literatūrā. Atceramies V. Šuksina stāstu “Meistars” par Semku lūsi un viņa sapni atjaunot baznīcu.

Detaļa var būt neliels fragments no darba, fakts no autora biogrāfijas. Detaļas tiek izmantotas, lai studenti vēlētos runāt un uzzināt vairāk. Piemēram, uzzinām, kuru autoru darbi par Otro pasaules karu tapuši ap Staļingradas kauju un no kāda rakursa katrs autors uz to raugās. Analizējot V. P. Ņekrasova darbus “Staļingradas ierakumos”, K. M. Simonova “Karavīri nedzimst”, V. G. Grosmana “Dzīve un liktenis”.

Ar detaļu palīdzību var veidot loģiskas ķēdes, izvēlēties atslēgas vārdus, un šādi tiek saprasta autora ideja. Detaļa dzimst teksta meklējumu rezultātā. Atpūšoties, viņa var dot nodarbībai sižetu, koncepciju un negaidīti un spilgti pavērš stundu pret bērniem.

Studējot Kurskas rakstnieka K. D. Vorobjova darbu, mēs pakavējamies pie tādas detaļas kā nebrīve. Kāda nozīme viņam bija rakstnieka liktenī? Kā tas atspoguļojās viņa darbā? Pētot viņa biogrāfiju, uzzinām, ka viņš tika sagūstīts, divas reizes izbēga un uzskatīja par savu pienākumu runāt par nebrīves šausmām.

Pāriesim pie stāsta “Tie esam mēs, Kungs!” rakstīšanas vēstures, kura rokraksts tika atrasts redakcijā un publicēts pēc rakstnieka nāves. Analizējot stāsta epizodes, mēs sakām, ka fašisma šausmīgos darbus nevajadzētu atkārtoties.

Vēl viena detaļa ir kapsēta (kapsēta). Ko tas nozīmē cilvēkiem? Izsakām savus viedokļus, dzīves vērojumus un pārejam pie jautājuma: “Kāpēc V. Rasputina stāstā “Ardievas no Matera” sirmgalvjus tik ļoti satrauc kapsētas izpostīšana? Caur detaļām mēs pieejam stāsta epizožu analīzei. Tā ir senču atmiņa, saikne starp paaudzēm, kas tagad kļūst plānāks. Bez senču piemiņas un paaudžu nepārtrauktības mēs kļūstam par Ivaniem, kuri neatceras radniecību.

Izmantojot Iļjina sistēmu savā praksē, mēs palīdzam studentiem saprast, ka literatūra ar savu gudrību un garīgumu nav tāla pagātne, bet gan visatbilstošākā mūsdienīgums, ka tieši viņa ir noturīgu garīgo vērtību glabātāja un dod iespēju ne tikai prāta darbs, bet arī dvēsele.

Literatūras stunda topsaskaņā ar mākslas likumiem(un šī ir mākslas darba mākslinieciska analīze),saskaņā ar "Trīs O" likumu:apburt ar grāmatu, iedvesmoties no varoņa, būt apburtam no rakstnieka. Šī ir sava veida viencēliena izrāde ar vairākām parādībām. Šī ir kopīga radoša darbība, polilogs, kura rezultāts ir abu pušu garīga bagātināšana. Šis ir ceļš uz sevis izzināšanu.

Viņa pati skolotāja personībair milzīga ietekme uz studentu personības veidošanos un viņu morālo īpašību attīstību. Literatūras studenta pedagoģija tiek realizēta caur vārdiem un jūtām.Personīgās pieejas formulaIļjins formulēja šādi: “Mīli, saproti, pieņem, jūti līdzi un palīdzi”. Šī tehnoloģija paredz demokrātiju: komunikācija ar skolēnu tiek veidota kā personība, garīgi līdzvērtīga skolotājam. Literatūras skolotāja darbu un dzīvi nevar šķirt. Skolotāja māksla ir vadīt bērnu pa radošuma ceļu. Skolēni “atdzīvojas”, kad skolotājs kopā ar viņiem meklē patiesību.

Pēc Iļjina domām, skolotājam jāprot lasīt skolēns un par viņu jāzina ne mazāk kā par varoņiem un rakstniekiem. Ir svarīgi ietekmēt studentu ar praktisko literatūras pieredzi. Skolotājam skolēnos jāredz savs “es”. mums ir jādod viņam tiesības izvēlēties savu ceļu, savu attīstības tempu. Ir nepieciešams izveidot stundu struktūru, kurā viņi ne tikai mācās, bet arī sazināties un tādējādi palielināt vēlmi mācīties, jo tas saturstimuls sazināties. Iniciatīvas metode palīdz izvēlēties nodarbību, eseju un debašu tēmas.

Iļjinu vadās mērķis palīdzēt skolēniem noticēt sev un atmodināt viņos labākās personības īpašības. Komunikācijai ar grāmatu, ar literatūru ir jāaicina uz dzīvi, uz tās likumu izzināšanu. Tāpēc izglītības zināšanu un mūsu mūsdienu dzīves pieredzes savietojamība ir ļoti svarīga.

Literatūras stundas pēc Iļjina metodes ir mācības - atklājumi, kurās skolēni atklāj ne tikai rakstnieka vārdu, darba iezīmes, varoni, viņi vienlaikus atklāj sevi, savas spējas, atklāj savu es Skolotājs mācās no jauna kopā ar studenti tiek bagātināti ar saviem atklājumiem.

Literatūras stundā galvenais ir ar grāmatas palīdzību saistīt cilvēku ar dzīvi, sadraudzēties ar otru cilvēku, samierināt ar sevi. Cieniet cilvēku cilvēkā un paaugstiniet šo īpašību. Palīdzi sev un citiem kļūt par cilvēkiem. Literatūras stunda ir kā ātrā palīdzība, bet dvēselei.

Bibliogrāfija

1. G. K. Seļevko. Mūsdienu izglītības tehnoloģijas, Maskava: “Nacionālā izglītība”, 1998.
2. E. N. Iļjins. “Ceļš uz studentu”, Maskava, 1988.
3. E. N. Iļjins “Mūsu nodarbības varonis”, Maskava, 1991.

IEVADS

Vairoties, nevis tikai cienīt cilvēku klātienē

E.N. Iļjins

Pētījuma problēmas aktualitāte. « Bērnu lasīšanas problēma ir viena no aktuālākajām un aktuālākajām mūsdienu pasaules problēmām. Literārā izglītība objektīvi ir vairāk pakļauta destruktīvu ārējo faktoru ietekmei, kas īpaši aktīvi izpaudās pēdējā desmitgadē: saistībā ar datoru un citu informācijas tehnoloģiju attīstību kā vienu no sekām samazinās interese par literatūra kopumā. Vienkārši sakot, bērni ir pārtraukuši lasīt, un tas nozīmē, ka cieš lasītprasme, inteliģence, emocionālā un morālā izglītība un daudzas bērna personības harmoniskas attīstības sastāvdaļas,” tā Žukova, 538. vidusskolas sākumskolas skolotāja. Sanktpēterburga, definē problēmas stāvokli O.A. savā rakstā “Bērnu lasīšanas problēmas”.

Mūsdienās tikai daži speciālisti, piemēram, L.O., pēta lasīšanas atteikuma pedagoģiskos pamatus un sociāli kulturālās sekas. Beresņeva, N.I. Bočkareva, S.A. Denisova, T.I. Poļakova, V.P. Čudinova.

Lielu ieguldījumu bērnu lasīšanas jomas jautājumu attīstībā sniedza slavenais novatoriskais skolotājs Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins, kurš šo problēmu aplūkoja no sadarbības pedagoģijas viedokļa, kas ir tik aktuāla koncepcijas īstenošanas kontekstā. Federālie valsts izglītības standarti, kuru mērķis ir palielināt literatūras stundu efektivitāti pamatskolās un vidusskolās.

E.N. Iļjins -literatūras skolotājs no Pēterburgas, oriģinālās smalkās literatūras mācīšanas koncepcijas autors.Mūsdienu pedagoģijas mācību grāmatās viņu atceras reti, tomēr Jevgeņijs Nikolajevičs bija Skolotājs ar lielo T, skolotājs no Dieva, kurš vienotībā vienoja zinātnieku, “rafinētu” psihologu, izcilu vēsturnieku, krievu valodas ekspertu. un folklora, ārzemju un pašmāju literatūra, aktieris un režisors, vokālists un mūziķis, vīrs, kurš lieliski pārvalda vairākas svešvalodas, karavīrs, kurš apguvis Suvorova uzvaras zinātni. Un tas viss integratīvi pieauga skolotāja profesijā.

Pedagoģiskā aksioma, kas deklarēta visās federālo štatu izglītības standartu programmās, ir tāda, ka literatūras mācīšana mērķtiecīgi kalpo skolēnu morālo pamatu veidošanai, ētisku un estētisku uzskatu, humānas pārliecības un pilsoniskās jūtas ieaudzināšanai.“Morālā kultūra,” apgalvoja Iļjins, “man ir svarīgāka par filoloģiskām zināšanām... Mācību stundas tiešos un tālākos rezultātus es mēru ne tikai pēc izglītības rādītājiem, bet pirmām kārtām pēc mācībspēka morālās, ētiskās, garīgās attieksmes. skolēns, viņa gatavība būt dzīvē tāda pati kā klasē... Par svarīgāko uzskatīju un joprojām uzskatu literatūras skolotāja izglītības misiju un nepieciešamību literatūras mācīšanu būvēt uz plašāku. un elastīgāks pamats nekā visām citām disciplīnām ir būtisks un nacionāls uzdevums.

Bieži vien dažādu mācību priekšmetu un veselu izglītības programmu mācību metožu nekonsekvence ir izstumjusi no daudzām skolām holistisko izglītības procesu. Daudzus gadus tādi skolas mērķi kā morālas un garīgas personības veidošana tika deklarēti tikai kā zināšanu pieejas pielikums. Un tagad, pateicoties federālā štata izglītības standarta koncepcijai, ir sākusies izglītības sfēras atjaunošana garīguma, morāles, cilvēcības un personības attīstības sistēmu aktīvas veidošanas virzienā, kas tika pasludināta augstākajā valsts līmenī caur Federālo štatu izglītības standartu koncepcija.

Dažas izcilu pagātnes skolotāju idejas ir zināmas plašam pedagogu sabiedrības lokam, taču viņu pedagoģiskais mantojums pamazām tiek aizmirsts, un daudzu mūsdienās aktuālu ideju autorība tiek izlīdzināta. Mūsuprāt, šāda attieksme pret sadzīves pedagoģijas uzkrāto pedagoģisko dārgumu 21. gadsimtā ir nepieņemama. Slikto zināšanu par pedagoģisko uzskatu dēļ E.N. Iļjins, mēs vēlējāmies izsekot, kā inovatīva skolotāja pedagoģiskie uzskati tiek īstenoti pašreizējā izglītības sistēmas attīstības stadijā, un savas esejas tēmu definējām kā “Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina ieguldījums pedagoģijas attīstībā ».

Tas tika formulēts atbilstoši mūsu esejas tēmaiMērķis –

iepazīšanās ar novatoriskā skolotāja Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina mantojumu un viņa pedagoģiskās koncepcijas vispārinājums.

Strādājot pie tēmas, noteicāmpētniecības mērķi :

studēt literatūru par E.N. Iļjins un viņa pedagoģiskā darbība;

izpētīt autora pedagoģisko mantojumu;

apkopot pētījuma rezultātus;

apsvērt E.N. ideju nozīmi Iļjins saistībā ar federālā valsts izglītības standarta ieviešanu.

Pētījuma laikā mēs izmantojām sekojošoteorētiskās izpētes metodes:

literatūras izpēte un analīze par pētījuma problēmu;

materiāla klasifikācija un sistematizēšana;

padziļinātas pedagoģiskās pieredzes vispārināšana un analīze.

NODAĻA es . PEDAGOĢISKĀ MANTOJUMA NOZĪME

E.N. IĻJINS IZGLĪTĪBAS ATTĪSTĪBAS PAŠREIZĒJĀ POSMS

1.1. Dzīve un radošais ceļš E.N. Iļjina

Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins - literatūras skolotājs, patentētu metožu un tehnoloģiju izstrādātājs - dzimis 1929. gada 8. novembrī Ļeņingradā strādnieku ģimenē, viņa tēvs gāja bojā frontē. No biogrāfijas mēs zinām, ka Iļjinu ģimene dzīvoja grūtu dzīvi. Topošā talantīgā skolotāja Nikolaja Iļjina tēvs ir kvalificēts virpotājs, pēc paša E.N. Iļjina pirms Lielā Tēvijas kara sākuma "vienmēr vakaros steidzās mājās un, nedaudz paspēlējusies ar bērniem, parasti mums skaļi lasīja". Tēvs bērniem lasīja klasiku, galvenokārt A.S. Puškins. 5 gadu vecumā mazā Žeņa dzejoli “Ruslana un Ludmila” zināja gandrīz no galvas. Viņa tēvs ne tikai lasīja, bet arī kopā ar viņu iegaumēja veselas lappuses. Piecu gadu vecumā ģimenes “karjeras vadībā” šis vārds faktiski noteica viņa turpmāko literatūras skolotāja likteni.

Ļeņingradas blokādes laikā divpadsmit gadus vecs zēns tika smagi satricināts ar šķembu templī. E.N. Iļjins tika ārstēts ilgu laiku, taču viņa runa bija apgrūtināta traumas dēļ. E.N. Iļjinam bija grūti mācīties, bet tomēr 1950. gadā viņš pabeidza skolu, bet 1955. gadā – Ļeņingradas Valsts universitāti, un beidzot viņa dzīvē pienāca brīdis, kad vajadzēja iet uz skolu, uz klasi. “Vakardienas skolēns burtiski trīcēja, kad viņš devās uz stundu un pameta stundu sviedriem slapjā kreklā, jo topošajam novatoram bija problēmas ar runu... Bet kādu dienu viņš pamanīja, ka, tiklīdz viņš izteica interesantu ideju, viņa sarunu biedri, pat ja tie ir skolēni, kuri pārstāja viņam pievērst uzmanību runa - utt kad radās pārliecība, viņš sāka runāt viegli,” rakstīja Saimons Soloveičiks savā rakstā “Vēstule skolotājam par skolotāju”.

“Atrodi savējo... Atrodi sevi... Tas nozīmē kaut ko pārvarēt sevī. Nevis slēpties, neslēpties, bet atklāties, nosodot sevi grūtai dzīvei, un pārvarēt,” sacīja E.N. Iļjins. Šajos grūtajos gados veidojās Jevgeņija Nikolajeviča morāles idejas. Līdz tam laikam E.N. Iļjins piedzīvoja dziļu profesionālo un personīgo krīzi. Viņš pameta skolu un atstāja pilsētu, bet pēc neilga laika atgriezās Ļeņingradā. Es iestājos autovadītāju kursos un sāku strādāt autobāzē.

Pagāja nedaudz laika, un Jevgeņijs Nikolajevičs atgriezās pie mācīšanas. Šajā laikā sākas topošā skolotāja - novatora radošā augšupeja, un pastiprinās pedagoģiskie meklējumi.Viņa skolēni, atceroties Jevgeņija Nikolajeviča spožās nodarbības, sacīja:“Mūsu rakstnieks ir neparasts cilvēks. Var just, ka viņš nav tikai skolotājs, viņš ir arī sava amata meistars.”

Pēc piecpadsmit gadu spoža darba negaidīti vienā no nodarbībām gadījās, ka E. N. Iļjins nevarēja izrunāt varoņa vārdu. Viņš vēršas pret studentu: “Nu, pasaki man...”, bet viņš pats nevar. Sekoja gadu ilga cīņa par iedvesmu. “Tikai iedvesma, kad pati runa izplūst no tevis, varēja pārvarēt viņa slimību. Bet kur es varu smelties iedvesmu sešām nodarbībām dienā?” Jevgeņijs Nikolajevičs pārdomāja: “Puiši palīdzēja. Studenti bija laipnāki pret mani nekā es pret viņiem. Klase, puišu sejas, viņu interese atgriezās E.N. Iļjina pārliecība. Pieķer uzmanību, saved trīsdesmit dvēseles vienā centrā – un tad neatkarīgi no noskaņojuma sākas improvizācija, negaidīti domu pavērsieni, dzimst veiksmīgas frāzes. Tad viņa prasme atgriezās.

Skolēnu nevēlēšanās mācīties vienmēr ir bijusi liela skolotāju problēma. Inovatīvais skolotājs norāda: “...Gandrīz visiem bērniem ir “grūti”, tikai katram savā veidā. Iegūt viņu uzmanību nozīmē iekarot viņus pašiem. Bet kā? Tas ir viss jautājums." Viņš teica, ka literatūras stunda jākonstruē, izmantojot tieši tādus pašus līdzekļus kā mākslas darbu. Uzņemšana, detaļas un jautājums - viss Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins ir šajos trīs vārdos.

Kopš 1993. gada Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins ir Sanktpēterburgas Atvērtās cilvēka ekoloģijas un mākslas universitātes profesors.

Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins publicēja vairākas grāmatas par savu pedagoģisko darbu.

1988. gadā tika izdota Jevgeņija Nikolajeviča grāmata “Nodarbība turpinās”. Šeit mēs varam vērot pārdomas par skolotāja aicinājumu, par skolotāja personības veidošanos viņa pedagoģiskās darbības procesā. Autora - literatūras skolotāja aktīvu radošo meklējumu pieredze pierāda, ka skolotājs, veidojot skolēna cienīgu personību, pilnveido savas profesionālās prasmes un meistarību. Savā grāmatā E.N. Iļjins plaši aptver skolotāju un skolēnu attiecību jautājumus, atklāj skolēnu morālo īpašību veidošanās iezīmes literatūras stundās.

1982. gadā sarakstītajā grāmatā “Komunikācijas māksla” autore sīki apraksta, kā, kādā detaļā jāstrukturē stunda, saruna vai saruna ar skolēniem. Grāmatā liela uzmanība pievērsta skolēnu tikumiskajai audzināšanai, radošas personības veidošanai, studentu literārajai gaumei, saziņas kultūrai ar grāmatām.

1986. gadā E.N. Iļjins uzrakstīja vēl vienu grāmatu "Soļi ceļā". Šeit redzams, ka autore parāda literatūras stundas izglītojošo lomu, skolotāja un skolēnu komunikācijas veidus, stundas nozīmi lasītāja veidošanā. Tajā pašā gadā viņš uzrakstīja "Mācības dzimšanu", kurPamatojoties uz autores daudzu gadu pedagoģiskās pieredzes vispārinājumu, ir aprakstīta literatūras stundas sagatavošanas organizācija, kuras mērķis ir veidot skolēna personību. Analizējot visus stundas veidošanas posmus un tehnoloģiju – no koncepcijas līdz īstenošanai, autore apskata vārdkalēja profesionālās meistarības problēmas, avotus un garīgās pasaules bagātināšanas veidus.

Priekšvārdā par vienu no savām grāmatām, kas izdota 1986. gadā, E.N. Iļjins rakstīja: “Grāmata “Ceļš pie studenta” kādu var pārsteigt ar to, ka šaurā nozīmē tā nav metodiska, kaut gan balstīta uz darba pieredzi. Nu, tieši tā. Pēc konstrukcijas tā nav rokasgrāmata tradicionālajā izpratnē, bet gan dzīva pedagoģiskā prakse, kas analizēta galvenās problēmas – mācīšanas prasmju – aspektā. Un prasme, tāpat kā raksturs, veidojas visas dzīves garumā. Pirmajām, “konfesionālajām” nodaļām, kas piepildītas ar izglītojošām grāmatām neparastu biogrāfisku materiālu, tomēr ir būtiska nozīme grāmatas struktūrā, jo tajās ir iekļauta bērnības pieredze skolotāja meklējumos – pedagoģija parasti ignorēta, ja mēs runā par pašu skolotāju. No atbildes uz jautājumu “Kas mūs aicināja uz skolu?” patiesībā sākas ceļš, lai kļūtu par studentu. Tas nozīmē, ka nekādā veidā un ne pie kādiem sliekšņiem, it īpaši skolā, nevar šķetināt valodas skolotāja darbu un dzīvi, pretējā gadījumā līdz ar pirmsākumiem zūd arī personības garīgās veidošanās perspektīva - process, kurā ir mūžīgs. strīdus un vienotību ar sevi mēs atrodam paši.

Grāmata E.N. Iļjina “Mūsu stundas varoņa” pamatā ir pārdomas par viņa kā skolotāja likteni un studentiem, kurus viņš sauc"mūsu nodarbības varonis."

1991. gadā viņš uzrakstīja “Pagājušo dienu rezultātus...”, kurā dalās ar lasītājiem savā daudzu gadu profesionālajā pieredzē un pārdomās, kā vislabāk strādāt ar skolēniem.

Pēc 2 gadiem tiek izdota vēl viena E.N. Iļjins “No vārdu krājuma piezīmju grāmatiņas”. Pats autors par to rakstīja: “Atmiņa ir noslēpumaina un neparedzama. Reizēm tu nežēlojies, lai skolēns atcerētos tieši to, to, nevis citu. Bet nez kāpēc atmiņā paliek kas cits, un pat tas aiziet otrajā plānā. Manus jaunos kolēģus, izrādās, ieintriģēja (tādēļ, acīmredzot, viņi palika atmiņā) ar nejauši nomestu frāzi: “Reizēm pastāstīšu par Ļ.Tolstoja dienasgrāmatām, Majakovska burtnīcām un savām piezīmju grāmatiņām. ”. Pagāja nedēļas un mēneši. Un šeit ir negaidīts lūgums: "Pastāstiet man par piezīmju grāmatiņām!" Atklāti sakot, es jau biju aizmirsusi par savu solījumu. Es droši vien par tiem nedomāju nopietni: es tikai gribēju uzsvērt rakstošās rokas lomu atmiņas attīstībā. Bet dažkārt izvairīgā un vienkāršotā uzvedība kaut kā latenti satrauca puišus.

– Nu, es jums pastāstīšu par Tolstoja dienasgrāmatām un Majakovska piezīmju grāmatiņām.

– Par jūsu piezīmju grāmatiņām! "Klase neatlaidās."

Lielākā daļa skolotāju cīnās par disciplīnu, par klusumu, bet Jevgeņijs Nikolajevičs visu mūžu centās cīnīties tieši par uzmanību un sapratni.

E.N. Iļjins analizēja izglītojošās un metodiskās iespējas, kuras var izmantot, “iedarbinot” komunikācijas mehānismu. Savā pedagoģiskajā praksē viņa aizraušanās ar literatūru studentiem tiek nodota emocionāli.

Literatūras skolotāja darbu un dzīvi nevar šķirt. Māksla E.N. Iļjina mērķis ir virzīt bērnu pareizajā virzienā vai drīzāk uz radošuma ceļu. Skolēni “atdzīvojas”, kad skolotājs kopā ar viņiem meklē patiesību.

1960.-1970. gadā E.N. Iļjins izstrādāja oriģinālu literatūras mācīšanas koncepciju kā morāli ētisku kursu un mākslu, kuras pamatā ir pedagoģiskā komunikācija, palīdzot katram studentam kļūt par Personu ar lielo burtu. Viņš piedāvāja formulu mūsdienu literatūras stundas “valodai” “par mākslu – mākslas valodā”. Viņa izstrādātās sistēmas apstākļos metodika ļauj individualizēt studentu programmas materiāla apguvi, kā arī paaugstināt viņu aktivitātes pakāpi izglītības aktivitāšu procesā.

Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins lielu nozīmi piešķir pedagoģiskajām tehnoloģijām. Viņš uzskata, ka skolotāja mākslinieciskums ir augstākais mācību līdzeklis. Pat tiem, kas uz E.N. nodarbību nāk pirmo reizi. Iļjin, pirmais, kas tev iekrīt acīs, ir skolotāja mākslinieciskums. “Literatūras stunda ir māksla, un skolotājs ir savas stundas mākslinieks: viņš ir scenārists, režisors, izpildītājs, zinošs kritiķis un literatūras kritiķis. Tas ir obligāts faktors literatūras stundā. Ja tas tā nav, tad skolotājs saskaras ar bēdīgi slaveno "tēlu galeriju", "figūru", "raksturiem", kur zinātnieks-akadēmiķis pēkšņi nonāk kā viens no nedzīvās, neredzamās literatūras "tipiskajiem pārstāvjiem". ,” norāda E.N. Iļjins. Viņš piešķīra nozīmīgu lomu izteiksmes pedagoģijai, tas ir, pavadīja savu runu ar žestiemmi, izmantoja izteiksmīgas sejas izteiksmes, prasmīgi mainīja intonāciju un pozas.

“Manā praksē ir daudz gadījumu, kad žests bija daiļrunīgāks par vārdu, un sejas izteiksmes sekundes īsākajā daļā pierādīja, kas būtu vajadzīgs monologos, kur nepieciešama tikai īslaicīga dvēseles kustība, pat vissirsnīgākā. , sirsnīgi vārdi nesasniedz mērķi... Ne Man patīk ilgi stāvēt pie loga, kad pasniedzu stundu, un arī skraidīties pa tāfeli no loga līdz durvīm. Man patīk nesteidzīgi, vai nu pa kreiso vai labo eju starp galdiem, ieiet klases dziļumos, redzot katra seju... Skolotājs ir tāds pats cilvēks kā visi, viņu var ietekmēt arī apkārtējā vide: lietus vai saule, atmosfēras spiediena izmaiņas, kolēģa skatiens uz sāniem, neuzmanīgi izmests aizvainojošs vārds autobusā utt. Arī šai problēmai skolotājai ir risinājums,” raksta E.N. Iļjins par sevi.

Interesanti, ko sākumskolas skolotājs var paņemt no inovatīva skolotāja? Kādā no savām grāmatām viņš pats atbildēja, ka viņa "pieredzei jāinteresē ne tikai literatūrzinātnieki un ne tikai skolotāji, jo to ir noteikusi daudzu gadu prakse un augsts, stabils gala rezultāts." Protams, jebkura priekšmeta skolotājs uzņemsies stundas izglītojošo funkciju, kas nodrošina skolotāja darba panākumus, skolēnu aktīvu meklēšanas darbu kopā ar skolotāju kā kopradīšanu, skolotāju un skolēnu komunikāciju kā garīgo kontaktu. , un pedagoģiskā tehnika kā pedagoģiskās prasmes atribūts.

“Man tiešām izdevās, nevis pateicoties, bet pretēji tradīcijām, atrisināt vienu no galvenajām pedagoģijas problēmām - izglītot masu lasītāju. Un saistībā ar to, pareizāk sakot, uz šī pamata izlemiet visu pārējo. Panākumu sastāvdaļas tagad ir skaidri noteiktas. Tās ir četras: pozīcija, metode, skolotājs, stunda. Tā ir lasītāja izglītošanas stratēģija,” saka Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins[ 15 ] .

1.2. Pedagoģiskā koncepcija E.N. Iļjina

Eksperimentālais skolotājs Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins izstrādāja literatūras mācīšanas sistēmu kā personību veidojošu mācību priekšmetu, kurā stundas efektivitāti nosaka tās uzbūve atbilstoši mākslas likumiem. Tas ietver darba māksliniecisko analīzi un rakstnieka darba specifikas izpaušanu, kā arī jautājumu-problēmu izmantošanu, problēmsituāciju radīšanu un kolektīvu problēmas risinājuma meklēšanu, kas ir prioritāte. saistībā ar federālā valsts izglītības standarta ieviešanu. Nodarbības par E.N. Iļjins nodibina garīgo kontaktu starp skolotāju un studentiem, sazinās ar grāmatu kā galveno zināšanu avotu un veido skolēnu uzskatus, piedalās skolēnu lomu spēlēs stundā, kā arī nodrošina pastāvīgu uzraudzību un palīdzību.skolotājiem.

Pētot viņa autora koncepciju, mums piemērotāk būs salīdzināt ar parasto literatūras apguves metodiku skolā.Jauna literatūras materiāla prezentācijas organizēšanas sistēmai ir tradicionāla shēma. Vispirms tiek prezentēta rakstnieka, dzejnieka biogrāfija, pēc tam lielās sadaļās tiek pētīta un analizēta viņa darbība, trešajā posmā vispārīgas idejas ilustrētas ar rakstnieka darbu fragmentiem, dzejnieka dzejoļu citātiem un noslēgumā. , tiek izdarīti secinājumi par darbu mākslinieciskajām iezīmēm, par rakstnieka ieguldījumu vēstures literatūrā. Parasti,"Ne visi studenti lasa programmu literatūru, bet visi lasa Jevgeņija Nikolajeviča literatūru!".

Droši vien katrs literatūras skolotājs izjūt grūtības ar lasīšanas gara izkopšanu skolēnos. "Es atradu atslēgas, tas ir, noslēpumus interesantai lasīšanai," saka Jevgeņijs Iļjins, "vispirms ir jāļauj bērnam saprast, ka lasīšanas laikā viņa dzīve notiek kopā ar varoņu dzīvēm. Tā ir grāmatas galvenā burvība.".

Saskaņā ar E.N. Iļjina, īstam skolotājam ir jābūt māksliniekam, ārstam un ekspertam bērna acīs. Ja viņš var pastāstīt kaut ko par grāmatu, kas bērniem var radīt lielāko atklājumu, ko neviens nezina, tad šāda skolotāja bērni noteikti izlasīs.Iepazīstoties ar inovatīva skolotāja pedagoģisko jaunradi, nun no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins viegli tiek galā ar darbu, jo viņš to lieliski pārzina, it kā viņš būtu rakstījis mākslas darbus, par kuriem viņš runā. Viņš vienmēr runā par grāmatu tā, it kā visi puiši to jau būtu izlasījuši. Vārdu sakot, tas rada vienlīdzīgu komunikāciju starp nodarbībā iesaistītajām pusēm un tādējādi ārkārtīgi aktivizē tos, ar kuriem tas strādā.

E.N. Iļjinam patīk katra pāreja sarunā, katra tēmas nianse. Komunikācijas pilnība, atslābums tajā var radīt attiecību un savstarpējas sapratnes vienotību un pilnīgumu vai, gluži pretēji, to konflikta pilnīgumu, kad pēkšņi klase sadalās grupās, lai pierādītu viens otram savu viedokli. Šajā ārējā izkaisītībā Jevgeņijs Nikolajevičs neizvēlas galvenos sarunu tematus. Jo viņam patīk šāda veida sarunas, jo viņam tas viss ir dzīve.

Pedagoģiskā sistēma E.N. Iļjina ir saistīta ar nodarbību plānošanu par faktiskajiem, estētiskajiem, morālajiem aspektiem, ar izglītības informācijas iegūšanu un atlasi. Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins praktizē radošus uzdevumus, kas veicina izpratni par tēlainajām, tematiskajām un citām literatūras līnijām, kas palīdz audzināt bērnā lasīšanas kultūru.

E.N. Iļjins uzskatīja, ka cilvēka veidošanās process notiek literatūras stundās. Tie tiek izpildīti sava veida performances veidā. Tā ir kopīga darbība, kuras pamatā ir radošums, garīgā vienlīdzība un starppersonu komunikācija.

No savas pieredzes Jevgeņijs Nikolajevičs uzskatīja, ka ir jāveido komunikācija, kuras ietvaros jānotiek komunikatīvai domu un jūtu apmaiņai. Obligāta sastāvdaļa ir refleksija, pateicoties kurai tiek noteikta dalībnieka attieksme pret savu rīcību. Nodarbības veidošana - komunikācija ne vienmēr ir vienkārša, taču šī sastāvdaļa ir diezgan svarīga un nepieciešama visās GEF nodarbībās.

Studējot literatūru, liela nozīme ir intertekstuālajai pieejai, proti, obligāti jāmeklē un jādibina sakarības starp analizējamo darbu un citiem tekstiem.

Kā minēts iepriekš, literārās izglītības sistēma E.N. Iļjina atšķiras no tradicionālās sistēmas. Pēc viņa sistēmas, pirmkārt, no detaļām jāveic mākslas darba analīze, tad veidojas morāls jautājums - problēma, nākamajā posmā tiek izmantota radošā tehnika. Viņš identificē galveno literatūras mācīšanas mērķi tās izglītojošā funkcijā. Atteicies no pasīvām metodēm, skolotājs izmanto dažādus paņēmienus, lai mudinātu skolēnus aktīvi meklēt savu patiesību, savus uzskatus un vērtējumu par apspriežamajām problēmām. Ir svarīgi izmantot paņēmienus, kas paredzēti literāro darbu emocionālajai ietekmei.

Studējot literatūru, novatoriskais skolotājs izmantoja šādu attīstības formulu: no personīgās pieredzes līdz mākslinieciskajai analīzeimākslas darbs un no tā līdz grāmatai.

Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins nodarbībā uzskatīja par vissvarīgāko problēmu, jautājumu un detaļu. Katrs mākslas darbs, kas tiek apgūts literatūras kursā, satur daudzas morāles problēmas, kas tajā pamazām tieši vai latenti izpaužas. E.N. Iļjins uzskata, ka jautājums ir "mācības kodols" - problēma, kas jānovieto tā, laitas bija “svilinošs” un “personiski nozīmīgs”; lai šis jautājums nebūtu adresēts visiem uzreizm uzreiz, proti, konkrētai personai.

Galvenais ir nevis iegaumēt un saprast faktus, bet gan pārdzīvot darbā aprakstītās problēmas, savu attieksmi pret varoni, līdzjūtību, varbūt vēlmi būt viņa pusē. vieta . Izrādās, stunda jāprot strukturēt tā, lai tā būtu veltīta problēmai, kas var izraisīt skolēnu interesi, kā rezultātā bērni vēlētos atrast veidus, kā tieši šo problēmu atrisināt. Pamatojoties uz to, mēs nonākam pie secinājuma, ka nodarbības mērķis ir izprast šo problēmu un apspriest iespējamos veidus, kā to atrisināt.

Lai atbildētu uz šo jautājumu un turpmākai jautājumā ietvertās problēmas risināšanai būtu nepieciešama detalizēta darba, mācību grāmatas materiāla un papildu literatūras izpēte, pārzināšana ar pētāmā darba vēsturi un autora biogrāfiju, kā arī papildu informācija. informāciju. Atbilde uz izvirzītajām problēmām tiek organizēta kolektīva meklējuma, nepiespiestas diskusijas veidā, kuru organizē un atbalsta skolotājs.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta problēmāmun studentu atbildes. Viņi pauž meklējumus, strīdus, šaubas, iebildumus, vēlmi pēc sava viedokļa, sava nostāja, tādējādi attīstot zinātkāri, attīstot interesi par literatūras stundām un lasīšanu kopumā.

Jautājums jāiepazīstina skolēns ar autora izvirzīto problēmu un jābūt skolēnam personiski nozīmīgam. Atbildes atrašana uz jautājumu ietver monologa sākumu, pēc tam dialogu, diskusiju, kuru uzsāk un vada skolotājs. Dialogā ir tikai trīs dalībnieki: skolotājs, students un autors. Osm studentiidentificēt un emocionāli izjust autora tekstu.

Jevgeņijs Nikolajevičs izmantoja paņēmienus, kas bija paredzēti literāro darbu emocionālajai ietekmei uz studentu. Viņš uzskatīja: "Cik lielā mērā prāta darbs kļūst par dvēseles darbu - tas ir literatūras stundas kritērijs." Viņam detaļa ir teksta “pērle”. “Visu atšķetināt ar vienu mezglu un atkal salikt kopā kūlī – vai tas nav vilinoši?” viņš domāja, “problematiskums, integritāte, tēlainība – viss, viss šajā mezglā.” Sākot no mazākajām detaļām, skolotājs spriež, meklē ceļus, strīdas, pieļauj kļūdas, labojas un nonāk līdz lieliem vispārinājumiem, tas ir, viņš iet no sīkumiem, iet cauri meklējumiem uz vispārinājumiem.

“Klasē sāktā meklēšana turpinās arī ārpus tās. Katram pētāmajam darbam cenšos identificēt problēmas, sagatavot jautājumus, ar kuriem sākas meklējumi un pārdomas, kā arī detaļas, kas mūs ved uz jaunu šķautņu atklāšanu. Detaļa var būt neliels fragments no darba, fakts no autora biogrāfijas. Detaļa tiek izmantota, lai studenti vēlētos runāt, apspriest un iegūt arvien vairāk informācijas. Ar detaļu palīdzību var veidot loģiskas ķēdes, izvēlēties atslēgas vārdus, un šādi tiek saprasta autora ideja. Detaļa dzimst teksta meklējumu rezultātā. Atlaižoties, tas var dot nodarbībai sižetu, koncepciju, negaidīti un spilgti pavērš stundu pret bērniem,” argumentē E.N. Iļjins.

Literatūras stunda balstās uz mākslas likumiem, kas nozīmē"Trīs "O":

Apburt ar grāmatu;

Iedvesmo ar varoni;

Apburts no rakstnieka.

Saskaņā ar E.N. Iļjin, katram literatūras skolotājam noteikti ir jābūt šīm profesionālajām kompetencēm, jo ​​stunda ir sava veida viena cēliena izrāde ar vairākām parādībām, kopīgu radošo darbību, polilogu, kura rezultāts ir abu pušu garīga bagātināšana, un pats galvenais, tas ir ceļš uz sevis izzināšanu.

Ietekmē pati skolotāja personībamilzīga ietekme uz studentu personības veidošanos un morālo īpašību attīstību viņos, jo "pedagoģija tiek realizēta caur vārdiem un jūtām". Personīgās pieejas formulaformulēja E.N. Iļjins: “Mīli, saproti, pieņem, jūti līdzi un palīdzi.” Šī tehnoloģija uzņemas demokrātiju, līdz ar to komunikācija ar skolēnu tiek veidota kā ar skolotāju garīgi līdzvērtīgu cilvēku .

E.N. Iļjinu vadās mērķis palīdzēt skolēniem noticēt sev un atmodināt viņos labākās personības īpašības. Komunikācijai ar grāmatu, ar literatūru ir jāaicina uz dzīvi, uz tās likumu izzināšanu. Tāpēc izglītības zināšanu un mūsu mūsdienu dzīves pieredzes savietojamība ir ļoti svarīga.

Literatūras stundas pēc Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina metodes ir nodarbības-atklājumi, kurās skolēni atklāj ne tikai rakstnieka vārdu, darba iezīmes, varoni, viņi vienlaikus atklāj sevi, savas spējas, atklāj savu Es, kas palīdz. izglītot Personu ar lielo burtu. Skolotājs kopā ar skolēniem mācās no jauna un tiek bagātināts ar viņu atklājumiem.

Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina sistēma palīdz studentiem saprast, ka literatūra ar savu gudrību un garīgumu nav tāla pagātne, bet gan visatbilstošākā modernitāte, ka tā ir noturīgu garīgo vērtību glabātāja un dod vērienu ne tikai prāta darbam. , bet arī dvēsele.

1.3. E. N. Iļjina ideju nozīme federālā štata izglītības standarta īstenošanas kontekstā

E. N. Iļjins identificēja dažus konceptuālus nosacījumus un hipotēzes, kuru rezultātā zinātņu pamatu, kas veido izglītības priekšmetu galveno saturu, asimilācija rada iespēju studentiem veidot mūsdienu cilvēkam nepieciešamos dzīves uzskatus un uzskatus. Humanizācijas princips slēpjas grāmatu morālajā potenciālā, tā rada īpašu humānisma zināšanu sistēmu – uzskatus.

Izglītības aktivitāšu procesā skolēnos jāattīsta tādas svarīgas personības īpašības kā patriotisms, izziņas nepieciešamība, nepieciešamība pēc nepārtrauktas pašizglītības un pašattīstības, emocionālā jutība, estētiskā gaume, morāles principi, cieņa un gatavība strādāt. E.N. Iļjins teica, ka jums jāiet pie bērniem ne tikai ar stundas tēmu, bet arī ar dedzinošu problēmu. Saziņas ar grāmatu morālās kategorijas ir svarīgākas par izglītojošiem un teorētiskiem uzdevumiem un vingrinājumiem. Zināšanas caur komunikāciju un komunikācija ar zināšanu palīdzību ir divvirzienu morālās attīstības process. Tieši skolotāju, klašu audzinātāju, skolu vadītāju personība, viņu morālais raksturs, ideoloģiskā un politiskā pārliecība un pedagoģiskās prasmes var visvairāk ietekmēt skolēnu personības veidošanos, labāko īpašību izkopšanu viņos. Šīs vadlīnijas mūsdienu apstākļos atspoguļo izglītības un socializācijas programma, ko nodrošina federālais valsts izglītības standarts kā daļa no skolas galvenās izglītības programmas.

Tradicionālā literatūras izpēte nozīmē, ka vispirms ir izziņas uzdevums, bet pēc tam izglītības uzdevums. Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina metodiskā sistēma saka pretējo. Inovatīvais skolotājs, atšķirībā no tradicionālās sistēmas, literatūras mācīšanas galveno mērķi saskatīja tieši tās izglītojošā funkcijā un tikai pēc tam izziņas funkcijā. “Pilnīgi pilnveidot zināšanas masu skolā iespējams tikai izglītojoties,” saka E. N. Iļjins. Atteicies no pasīvām mācību metodēm, viņš izmanto dažādus paņēmienus, lai mudinātu skolēnus aktīvi meklēt “savu patiesību”, savus uzskatus un attiecīgo problēmu vērtējumus. Sistēmas darbības pieeja, kas ir federālā valsts izglītības standarta ideoloģiskais pamats, tieši pievērš mūs aktīvām mācību stundu mācīšanas formām un metodēm.

Federālais štata izglītības standarts stāsta par komunikatīvu universālu izglītojošu darbību veidošanos, ko tādējādi varam redzēt no novatoriska skolotāja. E.N. Iļjins lielu nozīmi mācību un audzināšanas darbā piešķir komunikācijai starp skolotājiem un skolēniem. Par galveno faktoru viņš uzskatīja savstarpējo garīgo kontaktu, apgalvojot, ka “nepieciešams veidot jauna veida attiecības starp skolotāju un studentu, kas balstās uz labo gribu, gudru vienkāršību, savstarpēju kontaktu un ieinteresētību”.

Pēc Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina domām, skolotājam jāprot “lasīt” skolēns, par viņu jāzina ne mazāk kā par varoņiem un rakstniekiem. Ir svarīgi ietekmēt studentu ar praktisko literatūras pieredzi. Skolotājam skolēnos jāredz savs “es”. Mums ir jādod skolēnam tiesības pašam izvēlēties savu ceļu, savu attīstības tempu. Ir nepieciešams izveidot stundu struktūru, kurā bērni ne tikai mācās, bet arī sazinās, mijiedarbojas un tādējādi palielina vēlmi mācīties, jo ir stimuls sazināties.

Literatūras stundā galvenais ir ar grāmatas palīdzību saistīt cilvēku ar dzīvi, sadraudzēties ar otru cilvēku, samierināt viņu ar sevi, cienīt cilvēkā cilvēku un attīstīt šo īpašību, palīdzēt sev un citus “humanizēt”.

“Mācīšana un audzināšana ir kā rāvējslēdzējs jakai: ar nesteidzīgu slēdzenes kustību vienlaikus un stingri tiek aiztaisītas abas puses – radoša doma,” stāsta E.N. Iļjins. Bet kādai vajadzētu būt šai “savienojošajai” domai? Mūsdienās grāmata daudzus cilvēkus aicina literatūrā, bet Jevgeņijs Nikolajevičs vairāk aicina uz dzīvi. Viņam patika veidot mācības no divām pusēm: dzīves un grāmatas. Viens ir iemesls un iemesls iedziļināties otrā. Šīs pusītes var mainīties vietām. Ja sākat ar grāmatu, pamanīsit, ka struktūra pieļauj dažādus radošus stilus. Daži cilvēki pilnībā mīl un zina, kā sevi atklāt pirmajā puslaikā, un tad, acīmredzot, viņiem jāsāk ar to, un daži - otrajā, bet Jevgeņijam Nikolajevičam ir vienlīdz veiksmīgs gan tajā, gan otrajā pusē. Grāmata dzīvo visos laikos, bet “darbojas” šodien. Tikai kļūstot par Cilvēka objektu, grāmata kļūst par Mākslas objektu. Izrādās, ka galvenā grāmatzīme nav pašā grāmatā, bet gan starp grāmatu un dzīvi, grāmatu un cilvēku.

Saistībā “mācību un izglītības process” Jevgeņijs Nikolajevičs uzsver pēdējo vārdu: studēt literatūru nozīmē izglītot ar to.
E.N. Iļjinu vadās mērķis palīdzēt skolēniem noticēt sev un atmodināt viņos labākās personības īpašības. Komunikācijai ar grāmatu, ar literatūru ir jāaicina uz dzīvi, uz tās likumu izzināšanu. Tāpēc izglītības zināšanu un mūsu mūsdienu dzīves pieredzes savietojamība ir ļoti svarīga. Viens no federālā valsts izglītības standarta pamatiem ir iegūto zināšanu uz praksi orientētais raksturs, kā arī pastāvīga saikne starp mācīšanos un reālo dzīvi.

Skolēnu garīgās aktivitātes aktivizēšanu stundā veicina skolēnu ievadīšana mācību materiāla saturā ar “detaļas” – “jautājuma” – “problēmas” palīdzību, problēmsituāciju radīšana un kolektīva risinājuma meklēšana. problēma. Jevgeņijs Nikolajevičs plaši izmantoja skolēnu lomu spēlēšanu izglītības procesā. Viņš organizēja studentu darbu, lai viņi varētu veikt pašanalīzi un likt sev atzīmes. Puiši pārbaudīja viens otra klades un esejas, labprāt iejutās konsultantu un laborantu lomās. Viņš uzskatīja, ka daudzas skolotāja funkcijas var un vajag nodot skolēniem, taču šis process ir jāveic tieši ar pastāvīgu skolotāja kontroli un palīdzību. Autora publikācijās ir identificēti svarīgākie nosacījumi studenta un skolotāja kopīgas radošās izziņas darbības efektīvai īstenošanai. Problēmu izklāsta metodes, didaktisko problēmu risināšana, heiristiskās sarunas, pētnieciskā darba elementi ir priekšnoteikumi izglītības procesa īstenošanai sistēmiskas darbības pieejas apstākļos.

Kā minēts iepriekš, stundas laikā uzsāktie meklējumi turpinās arī ārpus tās, proti, skolēni paši ieguva informāciju, pēc tam pastāstīja klasei, ko jaunu izdevies uzzināt. Parādījās radoši un reizēm rotaļīgi uzdevumi. Skolotājs nodarbības efektivitātes paaugstināšanu, izglītības un izglītības problēmu risināšanu literatūras mācīšanā saistīja ar stundas konstruēšanu par tēmu saskaņā ar mākslas likumiem (darba mākslinieciskā analīze, atklājot rakstnieka radošuma oriģinalitāti, “ dodot spārnus” darba varonim). Šādas prasmes Standartā definētas kā informācijas kompetence.

Mēs jau zinām, ka inovatīvā skolotāja jautājumu un problēmu uzdošanu uzskatīja par stundas kodolu un galveno izglītojošās izglītības līdzekli. Katrs mākslas darbs, kura izpēte ir iekļauta skolas literatūras kursā, satur daudzas morālas problēmas. Lai jautājumi un problēmas kalpotu kā efektīvs morālās izglītības līdzeklis, Jevgeņijs Nikolajevičs sistemātiski un rūpīgi pētīja savus skolēnus, vai nu tas notika klasē, vai ekskursijā vai teātrī. Viņš mācījās gan klasi kopumā, gan katru atsevišķi. Uz cilvēku orientēta pieeja kopā ar sistēmas darbības pieeju joprojām ir viena no vadošajām pieejām federālā valsts izglītības standarta koncepcijas īstenošanā.

Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins jautājumu un problēmu risināšanu organizēja kolektīva meklējuma, nepiespiestas diskusijas veidā, kuras laikā katrs skolēns varēja izteikt savu viedokli, viedokli un uzdot dažāda veida jautājumus. To palīdzēja īpatnējais jautājuma formulējums: “Mans jautājums ir īpašs. Sev. Un es nolemju – ar puišiem. Ar to es tos audzinu pie sevis, es pats pie tiem augu... Kas gan var būt skaidrāks par sev uzdotu jautājumu un nozīmīgāks, ja tas uztrauc visus.” Šī studentu izglītības pasākumu organizēšanas forma veicina komunikatīvu un universālu izglītojošu darbību veidošanos.

“Katrs skolēns mācās divās programmās. Vienu no tiem piedāvā skola, bet otru, parasti īstāko, piedāvā istabas biedrs, pagalma draugi, dažreiz savs tēvs, kurš ir apmaldījies. Skolotājam ir jāņem vērā abas šīs programmas.clasa skolotājs - novators. Jevgeņija Nikolajeviča “otrā programma” tiek ietekmēta katrā nodarbībā. Tas ietver esejas par jūsu draugiem, ģimeni un mīļajiem, kā arī individuālu ietekmi uz indivīdu ar spilgtiem piemēriem no literatūras un oriģināliem mājas “morāles uzdevumiem”, “tiešu sarunām klasē un ārpus nodarbībām un daudz ko citu.

Katrā gadījumā Iļjins vadās pēc mērķa palīdzēt studentam noticēt sev, atmodināt viņā labākās personības īpašības un virzīt humānisma un pilsonības augstumos.

Secinājumi par es nodaļā

Apkopojot Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina pedagoģiskā mantojuma pētījuma rezultātus saistībā ar pašreizējo izglītības attīstības posmu, jāsaka, ka abstrakta pētījuma apstākļos mēs apskatījām inovatīva skolotāja dzīvi un radošo ceļu. , un veica mēģinājumu apkopot skolotāja biogrāfijas izkaisītos faktus.

Mēs arī pētījām un vispārinājām pedagoģisko koncepciju E.N. Iļjins, kas vērsts uz personiskas un humānistiskas pieejas īstenošanu, izglītota lasītāja veidošanos.

Mēs redzējām, ka Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins nodarbībās plaši izmantoja ideju par sistēmiskas darbības pieeju un dažādoja mācību formas un metodes.

E. N. Iļjina pedagoģisko ideju nozīme Federālo štata izglītības standartu koncepcijas īstenošanas kontekstā kļuva arī par mūsu esejas tēmu, jo mūsdienu izglītības procesā joprojām ir aktuāls pietiekams skaits ideju, ko ierosinājis novatoriskais skolotājs.

SECINĀJUMS

Jevgeņija Iļjina pedagoģija ir izteiksmes pedagoģija, vārdu un jūtu sintēze. Personīgās pieejas formula sastāv no visām kopā ņemtām sastāvdaļām: mīlestības, izpratnes, pieņemšanas, līdzjūtības un palīdzības. Ne mazāk svarīga ir garīgā kontakta metode, citiem vārdiem sakot, demokrātija, kas nozīmē komunikāciju ar skolēnu kā ar skolotāju garīgi līdzvērtīgu personu.

Jevgeņijs Nikolajevičs saka, ka nodarbība ir “cilvēka veidošanās process. sava veida mācība -komunikācija,ne tikai darbs. Šisart, un ne tikai treniņš,dzīve,nevis stundas grafikā. Citiem vārdiem sakot, tas ir sava veida viencēliensspēlētar vairākām parādībām, divu morālistu - rakstnieka un skolotāja koprade, nevis argumenti un fakti, betatklājumi, kopīgas aktivitātesskolotājs un skolēns uz radošā pamata, garīgā vienlīdzība un starppersonu komunikācija."

Tādējādi aicinājums pie pedagoģiskā mantojuma inovatīvā skolotāja E.N. Iļjins 21. gadsimtā mums šķiet īpaši nozīmīgs, jo sākotnējās skolēnu literārās izglītības pedagoģiskās koncepcijas autors piedāvāja mums efektīvas un ļoti efektīvas metodes, paņēmienus un pieejas, kas ir svarīgas mūsdienu stundai federālās valsts ieviešanas procesā. Izglītības standarts.

Runājot par kursu izpēti, mēs plānojamPamatojoties uz pedagoģiskās literatūras analīzi, identificēt Jevgeņija Nikolajeviča Iļjina sistēmas ietekmi un nozīmi mūsdienu izglītības procesā saistībā ar federālā valsts izglītības standarta pamatizglītības ieviešanu.

IZMANTOTO ATSAUCES SARAKSTS

Ivanihins, V.V. Kāpēc visi lasa Iļjina grāmatas?[Teksts]/V. V. Ivaņihins. -Maskava: Apgaismība, 1990.

Iļjins, E.N. Mūsu nodarbības varonis [Teksts]/E.N. Iļjins. - Maskava: Pedagoģija, 1991.

Iļjins, E.N. Komunikācijas māksla [Teksts]/E.N. Iļjins. - Minska: Pedagoģija, 1982.

Iļjins, E.N. Ceļš pie studenta [Teksts]/E.N. Iļjins. - Maskava: Izglītība, 1988.

Iļjins, E.N. Nodarbības dzimšana [Teksts]/ E.N. Iļjins. - Maskava, 1986.

Selevko, G.K. Mūsdienu izglītības tehnoloģijas [Teksts]/ G.K. Seļevko. - Maskava: Sabiedrības izglītība, 1998.

Žukova O.A.Bērnu lasīšanas problēmas[Elektroniskais resurss]// [Teksts]. - (piekļuves datums: 02/10/2016) .

Inovācija kā parādība pašmāju beigu didaktikāXXgadsimts [Elektroniskais resurss]// [Teksts]. -http://www.studfiles.ru/preview/2490999/.

E.N. Iļjina pedagoģija (piekļuves datums: 24.02.2016.). http :// si - sv . com / publ /16-1-0-230 (piekļuves datums: 04/10/2016) .

Saimons Solovečiks/Cnepilngadīgs vīrietis Iļjins [Elektroniskais resurss]// [Teksts]//Komsomoļskaja Pravda. - 1977. gada 14. aprīlis. (piekļuves datums: 05/11/2016) .

Ļeņingradas (Sanktpēterburgas) literatūras skolotāja autorsistēma Jevgeņijs Nikolajevičs Iļjins tika izstrādāts 20. gadsimta 60. – 70. gados, bet plaši pazīstams PSRS kļuva 80. gadu vidū – 90. gadu sākumā. (tieši šajā laikā grāmata tika izdota V.V. Ivanihins"Kāpēc visi lasa Iļjina grāmatas?" (1990), un lielākā daļa paša E. N. pedagoģisko darbu. Iļjins: “Stundas dzimšana” (1986), “Ceļš pie skolnieka” (1988), “No literārās piezīmju grāmatiņas” (1993), “Kā aizraut grāmatu” (1995) u.c.

1. Ideja "izglītības izglītība". Literatūras kā izglītības priekšmeta loma, pirmkārt, ir organizēt bērnu izpratni par morālajām problēmām, ar kurām viņi saskaras vai saskarsies dzīvē. Tāpēc apmācībās “saskaņā ar Iļjinu” priekšplānā izvirzās indivīda morālā izglītība, kuras laikā tiek veikta nepieciešamā apmācība.

2. Ideja mācot literatūru kā mākslu(un nevis kā zinātniska disciplīna). Saskaņā ar E.N. Iļjins, literatūra ir skolā apgūts mākslas veids, kurā iespējams apvienot visas humanitāro zinātņu zinātniskās zināšanas, piešķirt tām integritāti un ar personiski emocionālas attieksmes palīdzību stiprināt tās ietekmi uz skolēna personību. Svarīga ir mākslas darba emocionālā ietekme uz studentiem. Tas nenozīmē, ka tiek ignorēts zinātnes didaktiskais princips, jo Iļjins saglabā faktu precizitāti, vēsturisko autentiskumu un studentu literāro jēdzienu meistarību. Taču galvenais ir nevis abstrakta faktu izpratne un iegaumēšana, bet darbā aprakstīto problēmu pārdzīvošana, sevis nostādīšana literārā varoņa vietā morālās izvēles situācijās un līdzjūtība pret viņu. Tas ļauj skolēniem dziļi izprast daiļliteratūras darba saturu ciešā saistībā ar mūsdienu problēmām.

Īstenojot šīs idejas, E.N. Iļjins īpaši strukturēja skolas literatūras kursa saturu. Katrā mākslas darbā viņš identificēja morāles jautājumus un problēmas, kas tā vai citādi tiek izvirzītas. Tāpēc stunda ir veltīta nevis formālai tēmai, kas ņemta no standarta programmas, bet gan problēmai, kas var izraisīt skolēnu interesi. Nodarbības mērķis ir atrast atbildi uz jautājumu, izprast problēmu un apspriest iespējamos veidus, kā to atrisināt.

Mācību process ar E.N. Iļjins ir balstīts uz formulu "no personīgās pieredzes līdz mākslas darba analīzei un no tās līdz grāmatai". Skolēni tiek iepazīstināti ar apgūstamā materiāla struktūru caur ķēdi “detaļa – jautājums – problēma”.

1. "Detaļas". Literāra darba apgūšana sākas ar kādu spilgtu detaļu, kas rosina skolēnos interesi par grāmatu. Tas var būt neliels fragments no darba, fakts no autora biogrāfijas vai kaut kas cits. Detaļas izmantošanas galvenais mērķis ir radīt bērnos vēlmi par to runāt un uzzināt vairāk.

2. “Jautājums”. Veids, kā iepazīstināt skolēnus ar problēmu. Pamatprasības jautājumam:

Problēmas aktualitāte, personiskā nozīme studentiem;

Ja iespējams, uzdodiet jautājumu tieši konkrētās klases skolēniem un pat konkrētam skolēnam;

Jautājumā ietvertās problēmas risināšanai ir nepieciešama rūpīga darba, mācību grāmatas un papildu literatūras izpēte, iepazīšanās ar autora biogrāfiju, pētāmā darba tapšanas vēsturi.

3. "Problēma". Skolotāja organizēta un iniciēta atbildes meklēšana uz uzdoto jautājumu dialoga režīmā (kolektīva problēmas apspriešana, diskusija). Dialoga dalībnieki ir trīs galvenie subjekti: skolotājs, skolēns un mākslas darba autors (pateicoties pastāvīgām atsaucēm uz tekstu). Turklāt skolēni, kas grāmatu saprot un emocionāli pārdzīvo, veido jaunu personisko kontekstu, zināmā mērā kļūstot par līdzautoriem.

Jāpiebilst, ka ierosinātā E.N. Iļjina problēmsituāciju veidošanas metode “detaļa – jautājums – problēma” ir universāla, to var izmantot arī citu mācību priekšmetu mācīšanā.

Piezīmes

Valērijs Vasiļjevičs Ivanihins – pedagoģijas zinātņu kandidāts, Šadrinskas Valsts universitātes profesors. ped. institūts. Nelaidīšu garām iespēju lielīties un pieskaitīt sevi pie viņa audzēkņiem. V.V. Ivanihins pasniedza mums kursu par literatūras mācīšanas metodēm (tolaik viņš tikai strādāja pie šīs grāmatas un stundās bieži pievērsās E. N. Iļjina pieredzei), viņa zinātniskā vadībā es uzrakstīju kursa darbu, bet vēlāk, strādājot lauku skola, vairākkārt vērsos pie viņa pēc padoma. Viņš ieteica man pieteikties augstskolā, ieteica mana disertācijas tēmu un palīdzēja man uzrakstīt pirmo zinātnisko rakstu.
Jūs varētu interesēt...