Mandelštama NKVD pratināšanas laikā ierakstītā dzejoļa “Mēs dzīvojam, nejūtot zemi zem sevis valsti...” autogrāfs.
Un kur pietiek pussarunai,
Tur atcerēsies Kremļa augstieni.
Un vārdi, tāpat kā mārciņas, ir patiesi,
Prusaku smejošās acis
Un viņa zābaki spīd.
Viņš ir vienīgais, kas vāvuļo un bakstās.
Kā pakavs viņš dod dekrētu pēc dekrēta -
Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene
Un platas osetīnu krūtis.
1933. gada novembris
Iespēja:
Mēs dzīvojam, nejūtot zemi valsti,
Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā,
Un kur pietiks pussarunai, -
Tur atcerēsies Kremļa augstieni.
Viņa biezie pirksti ir kā tārpi, resni
A
Prusaki smejas ūsas,
Un viņa zābaki spīd.
Un ap viņu ir plānkakla līderu bardaks,
Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem.
Kurš svilpo, kurš ņaud, kurš vaimanā,
Viņš ir vienīgais, kurš burkšķ un baksta,
Kā pakavs kalumi aiz dekrēta -
Kāds cirksnī, kāds pierē, kāds uzacī, kāds acī.
Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene
Un platas osetīnu krūtis.
1933. gada novembris
Neatbilstības:
1. Mēs dzīvojam bez sevis zinot valstis,
2. Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā,
3. Un kur pietiek pussarunai -
4.Tur paliks atmiņā Kremļa augstiene.
[3. Var dzirdēt tikai Kremļa augstieni -]
[4. Slepkava un cilvēku cīnītājs.]
5. Viņa resnie pirksti ir kā tārpi, tauki,
6. A vārdi, piemēram, mārciņas svari, ir patiesi -
6. Prusaki smejas ūsas,
7. Un viņa zābaki spīd.
8. Un visapkārt viņam ir bardaks pachyderms vadītāji,
9. Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem.
10. Kurš pīkst kurš ņaud, kurš vaimanā,
11. Viņš ir vienīgais, kurš burkšķ un baksta,
12. Kā pakavi, vilto dekrētu aiz dekrēta -
13. Kāds pierē, kāds uzacī, kāds cirksnī, kāds acī.
14. Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene
15. Un osetīna platās krūtis.
“Mēs dzīvojam zem mums, nejūtot valsti...” Osips Mandelštams
Mēs dzīvojam, nejūtot zemi valsti,
Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā,
Un kur pietiek pussarunai,
Tur atcerēsies Kremļa augstieni.
Viņa biezie pirksti ir kā tārpi, resni
Un vārdi, tāpat kā mārciņas, ir patiesi,
Prusaki smejas,
Un viņa zābaki spīd.Un ap viņu ir plānkakla līderu bardaks,
Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem.
Kurš svilpo, kurš ņaud, kurš vaimanā,
Viņš ir vienīgais, kurš burkšķ un baksta,
Tāpat kā pakavs, dekrēts veido dekrētu:Kāds cirksnī, kāds pierē, kāds uzacī, kāds acī.
Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene
Un platas osetīnu krūtis.
Mandelštama dzejoļa “Mēs dzīvojam zem mums, nejūtot valsti...” analīze.
1933. gada novembrī Mandelštams uzrakstīja vienu no slavenākajiem divdesmitā gadsimta dzejoļiem - "Highlander" vai "The Kremlin Highlander". Tā ir epigramma par Staļinu. Dzejnieks nekad neslēpa savu autorību. Turklāt pats Osips Emilijevičs darbu lasījis daudziem draugiem, paziņām un radiem, tāpēc tagad ir grūti pateikt, kurš pret viņu uzrakstījis denonsāciju - iespējamo aizdomās turamo loks ir pārāk plašs. Protams, Mandelštams lieliski saprata, ka epigrammas publicēšana bija patiesa pašnāvība. Attiecīgi viņš bija gatavs ātrai aizturēšanai. Viņi ieradās pēc viņa 1934. gada maijā. Pasternaks un Akhmatova iestājās par drosmīgo dzejnieku. Viņam palīdzēja augsta ranga partijas amatpersonas Buharina petīcija. Nikolajs Ivanovičs personīgi pazina Mandelštamu un cienīja viņa darbu. Pateicoties Buharina atbalstam, Osipam Emilijevičam izdevās izvairīties no nāvessoda izpildes. Epigramma pārvērtās tikai par saiti - vispirms uz Čerdinas pilsētu, pēc tam uz Voroņežu. Trimdā dzejnieks komponēja Staļinam veltīto “Odu”. Daži pētnieki to uzskata par grēku nožēlas mēģinājumu, citi to uzskata par slēptu un aprēķinātu ironiju.
“Mēs dzīvojam, nejūtot valsti zem sevis...” ir atbilde uz trīsdesmito gadu šausmīgo padomju realitāti. Mandelštams ļoti precīzi apraksta tā laika zīmes. Milzīgā valsts deva priekšroku klusēt: "Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā...". Par jebkuru vārdu, kas nepatīk varas iestādēm, cilvēks var nonākt nometnēs vai tikt nošauts. PSRS valdīja totālu baiļu atmosfēra. Epigrammā ir Staļina portrets, kura vārds slēpjas zem frāzes “Kremļa augstiene”. Vadoņa resnos pirkstus salīdzina ar tārpiem, dzejnieks sauc ūsas kā tarakānu.
Mandelštams arī dod mājienus uz Nāciju Tēva pagātni. Vārds "avene" nozīmē kriminālu žargonu. Tas attiecas uz sešiem Staļina ieslodzījuma gadījumiem, un tikai viens no tiem bija saistīts ar viņa politisko darbību, pārējais - ar laupīšanu. Nav nejaušība, ka dzejoļa beigās pieminēts arī “osetīns ar platām krūtīm”. Pastāv versija, ka topošā līdera senči bija osetīnu izcelsmes.
Uzmanība tiek pievērsta arī visvarenā valdnieka videi. Mandelštams Džozefam Vissarionovičam pietuvinātos cilvēkus sauc par puscilvēkiem, kuri viņa klātbūtnē nespēj runāt. Viss, ko viņi var darīt, ir ņaudēt, vaimanāt un svilpt.
Pēc rakstnieka Fazila Iskandera teiktā, Mandelštams no nāvessoda izvairījās ne tik daudz pateicoties Buharina palīdzībai, bet gan tāpēc, ka Staļinam patika viņa epigramma. Valdnieks dzejolī saskatīja sava neierobežotā spēka atzīšanu. Turklāt viņš, iespējams, uztvēra darbu kā ienaidnieku padošanās aktu. Ar šādu uztveri resnajiem tārpu pirkstiem un tarakānu ūsām nebija īpaša loma. Kāpēc pievērst uzmanību apvainojumiem, kas izteikti nelabvēļu vārdā? Trūcīgā ģimenē dzimušo un varas virsotnes sasniegušo Kremļa alpīnistu glaimoja bailes, ar kādām rindiņas “Dzīvojam, nejūtot zemi zem sevis...”. Staļinam patika arī diezgan precīzs viņa visvarenības apraksts. Ļoti iespējams, ka arī Džozefam Vissarionovičam patika viņa iekšējā loka karikatūra. Ja ņemam vērā Iskandera domas, tad līdera rezolūcija Mandelštama gadījumā nešķiet tik noslēpumaina: "Izolējiet, bet saglabājiet." Būtībā Staļins pieņēma dzejnieka izaicinājumu un sāka ar viņu kaķa un peles spēli. Šāda komunikācija ar radošiem cilvēkiem bija raksturīga Džozefam Vissarionovičam - atcerieties vismaz viņa attiecību vēsturi ar Bulgakovu. Osipam Emilijevičam šī spēle beidzās traģiski - 1938. gadā viņš atkal tika arestēts, pēc kura viņš nomira posmā pie Vladivostokas.
Classics Press izdod zinātnisko literatūru un literatūru modernos, pieejamos izdevumos par saprātīgām cenām.
Kolekcija – septiņas klasikas
The ir septiņu klasisko politisko un militāro zinātņu darbu jauns izdevums. Katrs no iekļautajiem klasiskajiem darbiem ir pieejams gan atsevišķi, gan kopā kolekcijā.
Visa šī klasika jau ir pieejama angļu izdevumos, taču gandrīz vienmēr ir grūti lasāms un saprotams formāts. Lielākā daļa no tiem ir tulkojumos angļu valodā, kas ir ļoti novecojuši vai ir palaiduši garām pamata atziņas. Daudzos ir iekļauti daudz lieku komentāru, kas lielākoties ir nevajadzīgi un nederīgi.
Mūsu rediģēšanas process samazina atkārtojumus un liekus komentārus un rupjību, kā arī noskaidro, kas ir būtisks un saprotams darbos, izmantojot mūsdienu angļu prozu. Šis process ir saīsinājums:
[C]grāmatas vai cita radošā darba saīsināšana vai reducēšana īsākā formā, saglabājot avota vienotību.
Šī projekta mērķis ir izveidot darbu kolekciju skaidrā un mūsdienīgā angļu valodā, kas demonstrē mūžīgās atziņas, kas piemīt šai klasikai. Mēs arī vēlamies šiem darbiem nodrošināt vairākus dažādus formātus, tostarp:
- E-grāmata
- Mīkstais vāks
- Audiogrāmata
Kolekcija — atsevišķi nosaukumi
| Skaļums | Nosaukums | Statuss |
|---|---|---|
| Vol. 1 | Sun Tzu kara māksla | publicēts |
| Vol. 2 | Konfūcija analekti | publicēts |
| Vol. 3 | Čanakja (Kautilya) Arthashastra | publicēts |
| Vol. 4 | Markusa Aurēlija meditācijas | publicēts |
| Vol. 5 | Nikolo Makjavelli Princis | 2019. gada aprīlis |
| Vol. 6 | Mijamoto Musaši Piecu gredzenu grāmata | 2019. gada aprīlis |
| Vol. 7 | Jamamoto Tsunetomo Hagakure | 2019. gada aprīlis |
Šī ir starptautiska kolekcija, kurā ir divas grāmatas no Ķīnas, viena no Indijas, divas no Eiropas un divas no Japānas. Grāmatas aptver arī vairāk nekā 2000 gadu vēsturi. Dažas no šīm grāmatām ir vērstas uz karu un militāro zinātni (Kara māksla, Piecu gredzenu grāmata, Hagakure), citas ir vairāk pašreflektīvas un attīsta ētisku filozofiju (Analects, Meditations), bet citas joprojām ir vairāk vērstas uz politiku un valdošais (Arthashastra, The Prince).
Katrs no šiem darbiem sniedz unikālu un vēsturisku skatījumu uz šīm tēmām, un tie papildina viens otru, izsekojot dziļu ieskatu vadības, kara un politikas būtībā.
Pieejamas cenas
Klasikas prese ir apņēmies padarīt klasiskos darbus pieejamākus, un tas ietver saprātīgas cenas. Atsevišķu darbu cena ir 2,99 USD par e-grāmatām un 7,99 USD par drukātām grāmatām (kas ietver tādu pašu darbu kā bezmaksas Kindle e-grāmata). Visa kolekcija Septiņas kara un politikas klasikas cena ir USD 9,99 USD par e-grāmatu un USD 24,99 USD par grāmatu mīkstajos vākos (kurā ietilpst bezmaksas Kindle e-grāmata). Cenā iekļauts PVN.
Dzejolis-epigramma “Mēs dzīvojam, nejūtot zemi zem sevis” spēlēja liktenīgu lomu Osipa Mandelštama liktenī, ne velti dzejnieka draugs Pasternaks to nosauca par pašnāvību. Protams, 1933. gadā par epigrammas izdošanu nebija runas, taču ar to pietika, lai apraudātu dzejoļus duci draugu un neatteiktos no autorības.
Vairāki interesanti fakti par dzejoļa likteni. Pasternaks ne tikai nosauca dzejoļus par pašnāvību, bet arī kritizēja tos:
Tam, ko tu man lasi, nav nekāda sakara ar literatūru vai dzeju. Tas nav literārs fakts, bet pašnāvības fakts, ko es neatbalstu un kurā es nevēlos piedalīties.
Maz ticams, ka tās bija bailes iesaistīties Mandelštama darbā; drīzāk tās bija brīdinājums biedram un viņa viedoklis par epigrammu. Rindās tiešām nav nekāda literāra dziļuma, bet ir tāda pārdrošība, ko neviens cits nav uzdrošinājies uzņemties. Atzīmēju, ka tā nebija drosme drosmes dēļ, bet gan redzējums par situāciju valstī dzejnieka acīm un spēks to pateikt uz papīra.
Lai kāda būtu dzejnieka drosme, radinieki piespieda viņu nekavējoties iznīcināt dzejoļa manuskriptu, tāpēc tas tika glabāts tikai dažās galvās uzreiz. Joprojām nav zināms, kurš no šī tuvāko draugu loka uzrakstīja denonsēšanu.
Ēnas sāka ātri sabiezēt. Sākumā bija mistiskas zīmes. 1934. gada janvārī dzejnieka Andreja Belija bērēs Mandelštamam nejauši uzkrita zārka vāks. Osips tikai pasmaidīja:
Esmu gatavs mirt.
Tālāk sekoja reālu notikumu pavērsiens. Mandelštams tika arestēts 1934. gada maijā, un pratināšanas laikā viņš visu atzinās un norādīja cilvēku loku, kuriem viņš lasīja “Highlanderi”. Nezināma iemesla dēļ Pasternaks nav sarakstā, lai gan viņš bija viens no pirmajiem, kurš dzirdēja epigrammu. Nedaudz vēlāk dzejnieks sacīja sievai, ka viņam ir šausmīgi bail. Kamerā viņš pat mēģināja atvērt vēnas, bet tas nedarbojās.
Lietas virzījās uz neizbēgamu nāvessoda izpildi, bet Buharins, kurš simpatizēja Mandelštamam, iejaucās. Starp citu, izņemot Buharinu, neviens neaizstāvēja dzejnieku. Demjans Bednijs un Pasternaks palika malā. Tas nav pārsteidzoši, jo izpilde draudēja ne tikai rindu autoram, bet arī visiem, kas tos dzirdēja, bet neziņoja (viens ir izslēgts, jo kāds par tiem ziņoja).
Nav zināms, kas ietekmēja Staļina lēmumu, taču Mandelštams netika nošauts, turklāt viņš nekavējoties tika nosūtīts nevis uz nometni, bet gan trimdā. Staļinam bija ilga pacietība. Tikai trīs gadus vēlāk, pēc trimdas termiņa beigām, Mandelštams atgriezās un atkal tika arestēts. Stāsts ir īss, dzejnieks tiek nosūtīts uz Tālajiem Austrumiem, kur viņš mirst no tīfa. Šī ir oficiālā versija par “Kremļa augstienes” autora nāvi. Radītāju apglabāja viņa radīšanas drosme.
Liktenis Mandelštams apstiprināja savas rindas:
Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene.
Patiešām, Staļins ilgu laiku spēlēja ar dzejnieku, vispirms nosūtot viņu trimdā un pēc lielmeistara pauzes uz nometni.
Šis ir šī dzejoļa stāsts, un es neredzu jēgu veikt dziļu rindu analīzi. Epigrammā nav apakšstrāvu vai slēpta teksta. Mandelštams dzejā apraksta, kā viņš redz mūsu valsti un tās vadītāju.
Mēs dzīvojam, nejūtot zemi valsti,
Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā,
Un kur pietiek pussarunai,
Tur atcerēsies Kremļa augstieni.
Viņa biezie pirksti ir kā tārpi, resni
Un vārdi, tāpat kā mārciņas, ir patiesi,
Prusaki smejas,
Un viņa zābaki spīd.
Un ap viņu ir plānkakla līderu bardaks,
Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem.
Kurš svilpo, kurš ņaud, kurš vaimanā,
Viņš ir vienīgais, kurš burkšķ un baksta,
Tolaik vairums padomju rakstnieku slavēja PSRS valdnieku līdz debesīm.
Šajā laika posmā Osipa Mandelštama roka radīja ļoti drosmīgu dzejoli, kuru viņš uzrakstīja pēc tam, kad Osips Emilijevičs kļuva par briesmīgā Krimas bada aculiecinieku.
Mēs dzīvojam, nejūtot valsti zem sevis..
Mēs dzīvojam, nejūtot zemi valsti,
Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā,
Un kur pietiek pussarunai,
Tur atcerēsies Kremļa augstieni.
Viņa biezie pirksti ir kā tārpi, resni
Un vārdi, tāpat kā mārciņas, ir patiesi,
Prusaki smejas ūsas
Un viņa zābaki spīd.
Un ap viņu ir plānkakla līderu bardaks,
Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem.
Kurš svilpo, kurš ņaud, kurš vaimanā,
Viņš ir vienīgais, kurš burkšķ un baksta,
Kā pakavs viņš dod dekrētu pēc dekrēta:
Kāds cirksnī, kāds pierē, kāds uzacī, kāds acī.
Neatkarīgi no tā, kāds ir viņa sods, tā ir avene,
Un platas osetīnu krūtis.
Osips Mandelštams. 1933. gada novembris.
Vārdu nozīme dzejolī:
Hailandietis - Staļins.
Maļina ir vārds kriminālajā slengā, pieminot faktu, ka Staļins jaunībā bija daļa no noziedzīgās pasaules, kad viņš nēsāja pseidonīmu “Koba”.
Osetīns - Staļins. Staļins bija no Gori pilsētas netālu no Dienvidosetijas.
Dzejolis tika ierakstīts otro reizi, bet tikai ar OGPU Slepenās politiskās nodaļas 4. nodaļas detektīva N.Kh. Šivarovs, kurš pratināja dzejnieku cietumā.
Mandelštams un Pasternaks:
"Reiz, ejot pa ielām, viņi klejoja uz kādu pamestu pilsētas nomali Tverskoje-Yamskiye rajonā; Pasternaks atcerējās sauso ratu čīkstēšanu kā fona skaņu. Šeit Mandelštams viņam lasīja par Kremļa augstieni. Pēc noklausīšanās, Pasternaks teica: "Tam, ka jūs man lasāt, nav nekāda sakara ar literatūru, dzeju. Tas nav literārs fakts, bet gan pašnāvības akts, ko es neatbalstu un kurā es nevēlos piedalīties. man neko nelasīja, es neko neesmu dzirdējis, un es lūdzu jūs tos nelasīt nevienam citam."
Osips Mandelštams neslēpa savu autorību un pēc aresta gatavojās nošaut. Autors tika nosūtīts trimdā Čerdinā, un pēc tam viņam ļāva apmesties Voroņežā. Naktī no 1938. gada 1. uz 2. maiju viņu atkal arestēja un nosūtīja uz Dallagas nometni, decembrī pa ceļam nomira Vladperpunkta tranzīta nometnē, un padomju valdība atstāja Mandelštama līķi neapglabāt līdz pavasarim.
Mandelštama dzeja lietas materiālos tiek dēvēta par "kontrrevolucionāru apmelošanu pret komunistiskās partijas līderi un padomju valsti", kas bija apsūdzības galvenais punkts; Mandelštams tika notiesāts pēc 58.10.
Dzejoļa kopija, kas cietumā norakstīta Osipa Mandelštama rokās, līdz 1989. gada pavasarim glabājās PSRS VDK arhīvā. Saistībā ar perestroiku autogrāfs tika nodots PSRS Rakstnieku savienības komisijai par Osipa Mandelštama literāro mantojumu. 1989. gada aprīlī komisijas priekšsēdētājs Roberts Roždestvenskis nodeva dokumentu RGALI; Mandelštama pratināšanas protokols, ko veica detektīvs Šivarovs, tagad glabājas Krievijas Federācijas FSB Centrālajā arhīvā izmeklēšanas lietas R-33487 ietvaros. .
