Aby sme odpovedali na otázku, prečo Arméni nemajú radi Azerbajdžancov, stojí za to obrátiť sa na históriu týchto dvoch národov a potom bude viac-menej jasné, prečo medzi nimi už viac ako storočie utíchli alebo sa rozhoreli akútne konflikty. opäť hore, čo vedie k hromadným stretom a Vysoké číslo obetí.
Po prvé, tieto dva národy vyznávajú odlišné náboženstvá.
Arméni boli prvými ľuďmi na svete, ktorí prijali kresťanstvo ako štátne náboženstvo. Stalo sa tak v roku 301 po Kr. Už viac ako 18 storočí, napriek všetkým historickým problémom, sa Arménsko hlási ku kresťanstvu.
Azerbajdžanci sa hlásia k šiitskému islamu. V tom sa líšia od svojich blízkych príbuzných Turkov, ktorí sa hlásia k sunnizmu.
Po druhé, prenikanie Arménov na územie, kde sa teraz nachádza ich krajina, začalo pred niekoľkými tisíckami rokov. Existuje niekoľko hypotéz o tom, kedy presne. Podľa jedného sú Arméni súčasťou Frýgov, ktorí migrovali na východ približne 7-8 storočí pred naším letopočtom. Podľa inej hypotézy žijú Arméni na svojom území ešte dlhšie, čo je zaznamenané v chetitských hieroglyfických prameňoch. Nakoľko sú oba predpoklady pravdivé, je vecou vedeckej diskusie.
Azerbajdžanci migrovali do Zakaukazska už pred očami stredovekých historikov. Turkizácia bývalého kaukazského Albánska (staroveký a ranostredoveký štát) sa začala okolo 11. storočia nášho letopočtu.
Po tretie, v začiatkom XIX storočia začala Ruská ríša presadzovať politiku repatriácie Arménov na území bývalých turkických chanátov, dobyté v dôsledku rusko-perzských vojen v rokoch 1804-1813 a 1826-1828. Verí sa, že moslimovia zo Zakaukazska sa vždy cítili byť súčasťou jedného moslimského sveta, zatiaľ čo Arméni sa po mnoho storočí vnímali ako samostatný národ. Je zrejmé, že keď sa Arméni vracali do krajín svojich predkov, nemali tendenciu ľahko vychádzať s ľuďmi, ktorých vnímali ako „útočníkov“. Okrem toho v cárskom Rusku existovali určité obmedzenia účasti nekresťanov na štátnych záležitostiach, čo viedlo k politickej diskriminácii azerbajdžanského obyvateľstva.
Napokon, základ nezmieriteľného nepriateľstva medzi týmito dvoma národmi položili udalosti zo začiatku 20. storočia. Počas revolúcie v roku 1905 vypukol takzvaný arménsko-tatársky masaker (v Rusku sa vtedy Azerbajdžancom hovorilo Zakaukazskí Tatári). Etnické problémy sa zhoršili v období anarchie po Októbrová revolúcia, ktorá viedla k arménsko-azerbajdžanskej vojne v rokoch 1918-1920. Každý vojenský stret medzi Arménmi a Azerbajdžancami bol sprevádzaný veľkými stratami medzi civilným obyvateľstvom, čo nemohlo vyvolať nové konflikty.
Po dlhú dobu mali Azerbajdžanci a Arméni vo vzájomnom kontakte veľa konfliktov. Rozdiely v jazyku, kultúre a náboženstve, znásobené o vysoká hustota obyvateľstvo Zakaukazska a relatívne malé množstvo voľnej pôdy často viedli k medzietnickým stretom.
Koniec 20. storočia bol poznačený novou rozsiahlou krízou v arménsko-azerbajdžanských vzťahoch: v roku 1988 Karabachský konflikt, čo viedlo v rokoch 1991-1994 k plnohodnotnej vojenskej akcii. Status Republiky Náhorný Karabach je dodnes kontroverzný.
Dôvodom nárastu počtu rozvodov je kolaps hodnotového systému rodiny.
O tom Oxu.Az povedala šéfka Verejného združenia pre pomoc ženám Təmiz Dünya Mehriban Zeynalová.
Dôvodov na rozvod je podľa nej veľa:
„V prvom rade niektorí ľudia riadia svoje rodiny podľa zastaraných pravidiel. Samozrejme, nie každý s tým súhlasí, v dôsledku čoho sa vzťah zhoršuje a dochádza k rozvodu. Svoju úlohu zohrávajú aj nútené predčasné sobáše, nútené sobáše z dôvodu veku, nezamestnanosti a cudzoložstva. Niektoré ženy nechcú, aby ich sloboda bola násilne obmedzovaná.“
Mehriban Zeynalova povedala, že nie je možné zabrániť rozvodu:
„Systém hodnôt praskol. Nie je možné žiadnym spôsobom zabrániť rozvodom. Proces je samoregulačný. Toto bude pokračovať, kým sa proces vytvárania rodiny nestane vedomým.“
Vedúci oddelenia demografie a geografie obyvateľstva, Ústav geografie, Národná akadémia vied Azerbajdžanu Nizami Eyubov uviedol, že v súčasnosti jeden z naj veľké problémy Azerbajdžan je eróziou národných a duchovných hodnôt:
„Internet vedie k erózii hodnôt, sociálne médiá, zvýšená krutosť ľudí. Predtým sa nám nežilo veľmi dobre, ale ľudia si rozumeli a dohodli sa. Teraz sa problémy objavujú z ničoho nič a rastú. Ľudia sa nedokážu navzájom akceptovať a rozviesť sa. Výskum ukazuje, že problémy medzi ľuďmi nie sú dôvodom na rozvod.“
Nizami Eyubov povedal, že za posledných 10 rokov sa počet rozvodov zvýšil o 70-80 percent:
„Ak porovnáme prvé roky nezávislosti a našu dobu, v súčasnosti je rozvodov viac. Prirodzený prírastok obyvateľstva klesol a naďalej klesá. Prirodzený prírastok na 1000 obyvateľov sa znížil z 19-20 na 9.
Štát prijal programy na riešenie demografických problémov, ale prirodzený rast naďalej klesá. Všetko je to o rozvodoch a prudkom poklese pôrodnosti. Chce rozvedený človek deti? Samozrejme, že nie".
Vedúci rezortu poznamenal, že prirodzený prírastok populácie bude naďalej klesať:
„Populácia Azerbajdžanu v súčasnosti rastie tak vďaka prirodzenému rastu, ako aj vďaka návštevníkom. Migračné saldo bolo predtým záporné.
Z krajiny tiež odišla časť prirodzeného prírastku. Teraz nie. V Arménsku je prirodzený rast a veľkosť populácie trikrát nižšia ako u nás. V porovnaní s Arménskom je naša situácia veľmi dobrá. Je však nevyhnutné zabrániť zničeniu národných a rodinných hodnôt.“
Pripomeňme, že za prvý polrok 2018 zaevidovali okresné (mestské) referáty evidencie Ministerstva spravodlivosti 27 525 sobášov a 7 219 rozvodov. Počet sobášov na 1000 ľudí bol 5,7, rozvodov - 1,5.
Za rovnaké obdobie minulého roka bolo v krajine zaznamenaných 40 256 sobášov a 9 787 rozvodov. Počet sobášov na 1000 ľudí bol 6,2, rozvodov - 1,5.
Zaujímalo by ma, prečo má Arménsko také vzťahy s takmer všetkými svojimi susedmi? Nie, nerobím to preto, aby som podnecoval etnickú nenávisť, ale aby som zistil názory, možno má niekto v tejto veci nejaké zaujímavé myšlienky.
Ťažký príbeh s Tureckom je jasný, ale prečo sa to začalo? Prečo ich Azerbajdžanci nemajú radi? Naďalej sa im nepáči, prečo sa pogromy v Baku vyskytli niekoľkokrát v histórii? A na začiatku 20. storočia a na jeho konci?
Prečo ani veľké množstvo Gruzíncov nemá rád Arménov? Úprimne povedané, mnohí Gruzínci majú voči samotnému Michailovi Saakašvilimu mimoriadne negatívne pocity, obviňujú ho, že je spolupáchateľom Arménov v Gruzínsku a aktívne presadzuje ich záujmy v republike. Niektorí ľudia ho tam dokonca považujú za Arména. V Tbilisi majú Arméni vo všeobecnosti celý okres, kde žili po mnoho storočí – Avlabari. Zostal som tam. Na juhu, bližšie k hraniciam, je ich ešte viac. Ale ani tam k nim Gruzínci zjavne nemajú veľmi pozitívny vzťah.
Mimoriadne negatívny postoj k nim má aj domorodé obyvateľstvo Soči. Neviem, či je to pravda alebo nie, ale hovoria, že v regióne Krasnodar existuje nepísané pravidlo - nenajímajte ich na prácu v orgánoch činných v trestnom konaní a vládne agentúry. V súkromnom rozhovore vám to vysvetlia takto: ak zoberiete jedného Arména, privedie potom so sebou všetkých príbuzných na úrady a pozdraví sa. Ďalšie dôsledky toho sú jasné.
Jeden Azerbajdžan mi cestou do Istanbulu povedal múdru vec:
"Dokonca trochu závidím Arménom. Na rozdiel od nás sú veľmi jednotní. Sme Turci a máme veľa národností bratov. Ste Slovania a je vás tiež veľa. Máte aj takých, ktorí vám rozumejú. Ale Arméni (no, a Gruzínci ) nikto iný nie je. Malý ľud, malá zem a nikto iný nerozumie ich reči okrem nich samých. Preto sú takí jednotní. Možno preto sme vtedy stratili Náhorný Karabach. Keby jeden z nás rastie kariérne aj finančne, iní začínajú "Stiahnu ho späť, nechcú, aby bol niekto vyššie. U Arménov je to iné. Jeden stúpa, všetkých ostatných vedie so sebou. Takže v tomto sú skvelí. Malá krajina, malí ľudia."
Na Arménoch mi naozaj prekáža jedna vec. hovoril o tomto tému . Genocída Arménov Turkami je jedným z ich hlavných exportných produktov. Toto majú deti vŕtané v hlave od detstva. Aj v Saratove máme pamätník, ktorý postavili Arméni obetiam arménskej genocídy. Čo s tým má spoločné Saratov? No máme ich tu veľa :-)
Podobne náš hlavný produkt vo Volgograde je 2 Svetová vojna. To znamená, že tam prídete a všade okolo sú ozveny vojny. Všetky.
Nerozsvecujem veci. Sú to len slová a názory Iný ľudia. Téma medzietnických konfliktov je už dlho zaujímavá.
