„Tri dlane“ je báseň M. Yu. Lermontova napísaná v štýle orientálnej legendy. Hlavnými postavami básne „Tri palmy“ sú palmy rastúce v púšti. Čistý potôčik preráža korene paliem. Palmy starostlivo chránia potok pred spaľujúcimi lúčmi slnka a chránia ho pred pieskom, ktorý z púšte nafúka dusný vietor.

Zdalo by sa, že je tu evidentná šťastná symbióza - potok vyživuje stromy životodarnou vlahou a palmy chránia potok pred teplom a pieskom. Palmám však takýto osud nestačí. Sú rozhorčení a pýtajú sa neba, kedy budú môcť naplniť svoj osud a ukryť unavených cestovateľov vo svojom tieni?

A nebesia im dávajú takúto príležitosť - na obzore sa objaví veľká karavána, ktorá smeruje k palmám. Palmy šťastne vítajú hostí, zakrývajú ich tieňom a chladný potok štedro zásobuje ľudí čistou a chutnou vodou. Ale potom príde večer, ľudia vychladnú a bez toho, aby premýšľali o následkoch, pokojne rúbu palmy na palivové drevo. Ohne horia celú noc a na druhý deň ráno sa karavána presúva ďalej do púšte.

Po strate ochrany paliem potok pod tlakom horúceho piesku a dusného slnka postupne vysychá. Čas plynie a nič nám nepripomína, že tu bola oáza, úrodný kút, ktorý cestovateľom poskytoval spásonosný tieň a životodarnú vlahu čistého potoka.

Toto je zhrnutie básne.

Hlavnou myšlienkou básne „Tri dlane“ je, že človek sa musí starať o prírodu okolo seba, aby ostatní ľudia mohli využívať dary, ktoré nám príroda dáva. Autor zameriava pozornosť čitateľa na nezmyselnú krutosť, ktorá je charakteristická pre človeka a ukazuje krátkozrakosť, ktorá je vlastná mnohým ľuďom.

V básni sa mi páčilo zodpovedné postavenie paliem, ktoré sa neuspokojili s požehnanou existenciou v oáze, ale vyjadrovali túžbu slúžiť a pomáhať ľuďom. Tu však vyvstáva filozofická otázka, ktorú autor nevyslovil: „Je splnenie túžby vždy dobré? Ak by nebesia nesplnili želania paliem, potom by tento kúsok raja mohol ešte zostať v púšti. Niekedy je bežné, že sa ľudia usilujú o vytúžený cieľ, no zároveň ľudia málokedy myslia na to, aké následky im dosiahnutie tohto cieľa prinesie.

Mám rád báseň „Tri dlane“ pre jej filozofický sklon. Núti vás zamyslieť sa nad dôsledkami ľudského konania. Prospievajú ľudia vždy sebe a svetu okolo nich?

Aké príslovia sa hodia k básni „Tri dlane“?

Postarajte sa o svoju milovanú prírodu, ako svoju vlastnú matku.
Najlepšie nepriateľom dobra.
Kto nezasadil strom, neleží v tieni.
Ak budete prenasledovať veľkých, stratíte malých.

Žáner diela

• Sám autor označuje žáner tohto diela - „orientálna legenda“. Čo to vlastne je legenda ?

• Legenda je príbeh s historickým alebo legendárnym obsahom.

• dokázať príklady z textuže legenda je pravdivá Východná?
• Je dielo založené na skutočnej alebo fantastickej udalosti? Dokázať to.

• V práci je tam niečo fantastické: symbolické číslo „tri“, personifikácia (palmy sú živé tvory), motív mágie. Tiež existuje aj jeden skutočný: podrobný popis karavanu a jeho odpočívadla.

Žáner diela

BALADA

Toto lyricko-epické žánru literatúra, výpravná pieseň s dramatickým vývoj zápletky, ktorý je založený na neobvyklý prípad .

Vlastnosti balady:

• napätý, ťažké zápletka;
• často tragický, smutný rozuzlenie ;
• silný emocionálne pozadie;
• často používané opakovania;
• jednou z úloh balady je poučný .

Baladická kompozícia

Ktoré časti kompozície podelil by si sa o baladu?

• Obrázok oázy* a paliem (1. a 2. sloha)
• Šumenie* paliem (3. strofa)
• Popis karavanu (4-6 strof)
• Pozdrav karavanu palmami (sloha 7)
• Smrť paliem (8. strofa)
• Opis pustej púšte (9. a 10. verš).

• Pozrite sa pozorne na štruktúru diela. Ako nazvať takéto zloženie?

• Balada má zloženie prsteňa .

• Ktoré recepcia je základ diela (keď sú predmety, udalosti proti sebe)?

• Balada je založená na protiklad– opozícia.

Obrázok troch paliem

• Aká je základná technika zobrazovania paliem? Dokážte príkladmi z textu.

• Personifikácia je základom obrazu paliem.

• Čo symbolizujú palmy?

• Obrázok paliem možno vidieť ako symbol prírody.

• Aké ďalšie obrázky sú v balade?

• Jar, karavan

• O protiklade sme už hovorili. Aký obraz kontrastuje s palmami? Čo tento obrázok predstavuje?
• Obraz karavanu je kontrastný obraz paliem. Obraz karavanu predstavuje svet ľudí s ich zariadeniami a postoj k prírode.
• Aká téma sa v práci objavuje?

• TÉMA 1: Téma krásy a harmónie človeka so svetom.

Prírodné zdroje nemôžete využívať, ak myslíte len na svoje aktuálne blaho.

Téma a nápad č.1

• Aký druh predmet sa v diele objavuje, ak uvažujeme kontrast medzi prírodou a človekom ?

• TÉMA 1: Téma krásy a harmónie človeka so svetom a prírodou.

• Identifikujte myšlienku podľa tejto témy v balade:

• MYŠLIENKA 2: Človek a príroda sú prepojení nepretrhnuteľná niť . Nemôžete využívať prírodné zdroje , ak myslíš len na svoje vlastný momentálny blahobyt.

Obrázok troch paliem

• Aké dôležité povahové vlastnosti paliem by ste si všimli? Dokážte príkladmi z textu.

• Pýcha– hlavná kvalita paliem: “ hrdý palmy“, „oceľ...pre Boha reptať ». Oni odvážiť sa odsúdiť Božie rozhodnutie: « Nesprávne tvoj, ó nebo, svätý veta » .

• Ak by palmy boli ľudia, aké by boli? prečo? *
• Prečo začali palmy reptať proti Bohu? čo chceli? Dokážte príkladmi z textu.

• Boli tam palmy nespokojní so svojím osudom, chceli Pre seba iného :

„Narodili sme sa, aby sme tu vyschli? Zbytočne vyrastať v púšti a kvitli sme Váľajúc sa víchricou a teplom ohňa, Nikoho priazeň, potešiť oko ?.. Tvoj svätý verdikt je nesprávny, ó, nebo!"

Obrázok troch paliem

• Prečo boli palmy nakoniec zničené?

• Palmy sa sťažovali na Boha a boli potrestaní. Toto je miláčik cena za hrdosť a sebavedomie.

• Bola ich požiadavka splnená? *
• V skutočnosti, žiadosti palmy bolo vyhovené, pretože žiadali výhody pre ľudí.
• Zamysleli sa palmy nad tým, k čomu môže viesť ich žiadosť o „výhody pre iných“? prečo?
• Nie, palmy si nemysleli, že sa ich reptanie zmení na toto. Málokto sa zamýšľa nad tým, že konečný výsledok nemusí priniesť uspokojenie, ale hlboké sklamanie. .

Téma a nápad č.2

• Aký iný predmet sa v diele objavuje v súvislosti s obrazom paliem?

• TÉMA 1: Predmet pýcha(sebavedomie).

• Identifikujte myšlienku podľa tejto témy v balade:

• NÁPAD 2: Pokus odmietnuť z pokory a prijatie toho, čo je určené osud, môže viesť k smrteľné(smutne) dôsledky.

Ľudová múdrosť

• Ktoré Príslovia a porekadlá si môžete spomenúť na súvisiace druhý(HLAVNÁ) téma balady?

Potrebné tam, kde sa narodil.

Poddaj sa problémom a problémy sa podvolia.

Pokora je milá Bohu, osvietenie mysle, spása duše.

Byť hrdý znamená byť považovaný za hlúpeho. Arogancia nie je inteligencia.

Domáca úloha

Zvýraznili sme obraz jari . Na základe tohto obrázku napíšte doma krátku kreatívnu prácu. . Vzorové otázky :

Kedy sa prvýkrát stretneme s jarou?

Aký je osud jari? Aké emócie to vo vás vyvoláva?

Trpí v závere jar právom?

Je obraz prameňa podobný obrazu paliem? V čom je rozdiel ? atď.

Ako príklady nezabudnite uviesť citáty z balady.

1. Výskumníci definujú žáner básne „Tri dlane“ ako baladu. Súhlasíte s touto definíciou žánru? Aké znaky balady v nej nachádzate?

Báseň „Tri dlane“, ktorú Lermontov pomenoval v podtitule „Orientálna legenda“, zobrazuje črty žánru balady. Toto je drsná maskulinita deja, jeho ostrý konflikt, lakonizmus a kapacita rozprávania, lyrická bohatosť, jasnosť kompozičných foriem, rytmická organizácia verša. Lermontov vo svojej neskoršej tvorbe vytvára baladickú alegóriu, ktorá mu umožňuje nastoliť významné filozofické a spoločensko-historické problémy. Všetky tieto znaky sú prítomné v básni „Tri dlane“.

2. Čo je hlavnou myšlienkou tohto diela? V ktorých ďalších poetických textoch Lermontova to znie?

Lermontovov vnútorný svet charakterizuje pocit blížiacej sa ľudskej katastrofy. V balade „Tri prsty“
nachádzame situácie podobné tým, ktoré vznikajú v "Démonovi",<<Мцыри» и «Герое нашего времени». Душа, откры-тая миру, встречает на своем пути озлоб-ление, обман, неблагодарность. Так и три пальмы, казалось бы, дождавшиеся осу-ществления своей мечты, гибнут жерт-вой человеческой жестокости. Основную мысль баллады можно определить так: пальмы — символ юных существ, полных жизненных сил и благих порывов, жаж-дущих послужить людям, принести поль-зу человечеству. Кажущееся осуществле-ние мечты делает конечный исход еще бо-лее трагичным — неожиданная гибель, смерть вместо благодарности за содеянное добро, за бескорыстную самоотдачу. Так в аллегорической форме выражено близкое поэту ощущение социально-нравственной катастрофы. Текстуальная близость этого стихотворения обнаруживается с «И скуч-но и грустно…».

Lermontovov obraz púšte sa objavuje v básňach „Prorok“, „Idem sám na ceste“, v básni „Démon“ a má symbolický sociálny a filozofický význam. Materiál zo stránky

3. Venujte pozornosť takej vlastnosti diela, ako je zloženie prsteňa. Aký je sociálno-filozofický význam takejto kompozičnej techniky?

Pomocou prstencovej kompozície, ktorá je založená na technike antitézy, Lermontov ukazuje tragédiu človeka v katastrofálnej situácii. Príjemná krajina namaľovaná v prvej strofe (tri hrdé palmy, prameň so studenou vodou, zelené listy – a tento luxus v arabskej púšti!) ostro kontrastuje s depresívnym obrazom skazy. Básnikova nálada prudko klesá a čitateľ zostáva v skľúčenom pocite. Sociálno-filozofickým významom takéhoto kompozičného rámca je smútok z toho, že sa človek stal vinníkom katastrofy, ktorá ho môže definitívne zničiť.

Zloženie

M. Yu.Lermontov sa celý život zamýšľal nad dôležitými životnými otázkami a svoje myšlienky sa snažil vyjadrovať vo svojich textoch. Zdá sa, že autor nás, čitateľov, vťahuje do svojich myšlienok a odhaľuje nám to najcennejšie, čo sa skrýva v hĺbke ľudskej duše. Preto sa pri čítaní jeho básní trápime, cítime smútok i radosť, žijeme spolu s jeho hrdinami. Úprimný hlas básnika očarí, vzruší, núti nás vcítiť sa do jeho pocitov a myšlienok, obohacuje náš vnútorný svet.

Lermontov vytvoril skutočné majstrovské diela. Napríklad jeho krajinárske texty. Ako živo vedel sprostredkovať krásu prírody vo všetkých jej farbách, so všetkými jej náladami! Mnohé básnikove diela sú plné smútku a tragédie a autor videl príčinu tejto tragédie v nespravodlivej štruktúre sveta. Príkladom je jeho báseň „Tri dlane“.

Akcia sa odohráva na pozadí krásnej orientálnej prírody.

V piesočnatých stepiach arabskej zeme

Tri hrdé palmy rástli vysoko, -

píše básnik. A hneď si predstavíme rozprestierajúcich sa vysokých krásavcov, ktorí chránia pod „zeleným svätostánkom“, poskytujúcim odpočinok a chlad, stuhu potoka so studenou vodou. Dlhé roky zurčal ľadový prameň a v jeho tieni čakalo na unaveného cestovateľa luxusné lístie. Nikto však neprišiel k palmám ani sa neklaňal životodarnému potoku, márne čakali na tuláka, ktorý unavený horúčavou zastane odpočívať v tieni stromov a vďačne sa oprie do „ľadovej vlahy“. “ jari. "Narodili sme sa, aby sme tu vyschli?" - palmy sa obracajú k Bohu, nespokojné so svojím nespravodlivým osudom. A čo ich čaká na oplátku? Obloha počula modlitbu: v diaľke sa objavila dlho očakávaná karavána.

Cestovatelia sa usadili, aby si oddýchli v tieni stromov a naplnili si džbány vodou z prameňa. Zdalo by sa, že dlhé roky čakania sa konečne naplnili. Ale len čo sa zvečerilo, krutí ľudia vyrúbali stromy s koreňmi. Deti otrhali zelené lístie, samotné palmy nemilosrdne nasekali a „pomaly ich pálili ohňom až do rána“. A ráno karavána pokojne pokračovala v ceste a nechala za sebou len neúrodnú pôdu. A čo vidíme teraz? Namiesto zeleného baldachýnu lístia je „teraz všade naokolo všetko divoké a prázdne“. Pramene nemá kto šepkať. Už netečie ako predtým, šumí ako studená vlna.

Márne žiada proroka o tieň -

Odnáša to len horúci piesok...

Tak nezmyselne vymreli hrdé palmy, ktoré videli zmysel celého svojho života v potešovaní oka, rozdávaní vlahy a chládku uprostred dusnej piesočnatej púšte. Krása, ktorá v týchto končinách existovala dlhé roky, bola v jednom okamihu zničená. Zamysleli sa títo ľudia nad tým, čo po sebe zanechali? Takáto krutosť ľudí je neodpustiteľná!

Báseň „Tri dlane“ prekvapuje svojou farebnosťou a silou. Veľký dojem to urobilo aj na vynikajúceho ruského kritika V. G. Belinského. „Aké obrazy! - tak vidíš všetko pred sebou, a keď to raz uvidíš, nikdy na to nezabudneš! Nádherný obraz - všetko sa leskne jasom orientálnych farieb! Aká malebnosť, muzikálnosť, sila a sila v každom

verš...“ napísal. V Sýrii túto Lermontovovu báseň preložili do arabčiny a deti v školách sa ju učia naspamäť.