Původní název „The Curse“ v návrhu autogramu Turgeněva v bílém rukopisu se změnil na „Manfred“, ale pak jej přeškrtl a původní obnovil. Slova: „Ať jsou bez spánku ~ jejich vlastní peklo“ – je třeba brát jako volný překlad čtyř veršů z onoho „kouzla“ (zaříkávání), které v Byronově dramatické básni vrhá tajemný Hlas na Manfreda, který ztratil jeho smysly (akt I, sc. 4). V originále má „Spell“ 7 slok (každá po 10 verších); Turgeněv převypráví pouze úvodní verše druhé sloky:

I když spánek může být hluboký,
Duch však nebude spát,

a závěrečné verše sloky šest:
vyzývám vás! a přinutit
Ty sám být tím správným peklem!

Překlad citovaných veršů nebyl Turgeněvovi hned předán; v předloze se blíží originálu: „Ať jsou vaše noci bez spánku, kéž vaše duše vždy cítí mou neviditelnou přítomnost, [ano] buď [ona] [vaše] vlastní peklo.“ V bílém autogramu byly možnosti pro slovo „cítí“: a „ví“, b „uvědomuje si“. A poslední věta zněla takto: "ať je to jeho vlastní peklo."

V mládí podle samotného Turgeněva (dopis A. V. Nikitenkovi ze dne 26. března (7. dubna 1837) přeložil Manfreda v plném znění, tento překlad se však nedochoval. Turgeněvova vlastní raná zkušenost – dramatická báseň „St?no“ (1834) má epigraf z „Manfreda“ a hodně je inspirována tímto Byronovým dílem. Autobiografický význam mají slova, která Turgeněv vložil do úst Ležněva („Rudin“, kap. VI): „Možná si myslíte, že jsem nepsal poezii? Napsal a dokonce složil celé drama napodobující Manfreda. Mezi herci měl na hrudi duch s krví, ale ne s vlastní krví, ale s krví lidstva obecně. Ještě kritičtěji se Turgeněv o Byronově Manfredovi vyjádřil ve stáří, když o tomto hrdinovi napsal např. L. Friedlanderovi (dopis ze 14. (26. 12.) 1878): „...já osobně nejsem pěkný výstředník ...“ V tomto dopise Turgeněv cituje z „Manfreda“ v anglickém originále, takže lze předpokládat, že jej znovu přečetl ve stejném roce, kdy byla napsána „Kletba“. "Manfred" Turgeněv také vzpomíná v básni "U-a ... U-a!"

Původní název „The Curse“ v návrhu autogramu Turgeněva v bílém rukopisu se změnil na „Manfred“, ale pak jej přeškrtl a původní obnovil. Slova: „Ať jsou bez spánku ~ jejich vlastní peklo“ je třeba brát jako volný překlad čtyř veršů z onoho „kouzla“ (zaklínadla), které v Byronově dramatické básni pronáší tajemný Hlas nad Manfredem, který ztratil vědomí. (dějství I, sc. 4). V originále má „Spell“ 7 slok (každá po 10 verších); Turgeněv převypráví pouze úvodní verše druhé sloky:

I když spánek může být hluboký, přesto duch nebude spát, a závěrečné verše šesté sloky: Volám tě! a přinuť se, abys byl tím pravým peklem! Překlad citovaných veršů nebyl Turgeněvovi hned předán; v předloze se blíží originálu: „Ať jsou vaše noci bez spánku, kéž vaše duše vždy cítí mou neviditelnou přítomnost, [ano] buď [ona] [vaše] vlastní peklo.“ V bílém autogramu byly možnosti pro slovo „cítí“: a „ví“, b „uvědomuje si“. A poslední věta zněla takto: "ať je to jeho vlastní peklo." V mládí podle samotného Turgeněva (dopis A. V. Nikitenkovi ze dne 26. března (7. dubna 1837) přeložil Manfreda v plném znění, tento překlad se však nedochoval. Turgeněvovou vlastní ranou zkušeností je dramatická báseň Ste? ale “(1834) má epigraf od “Manfreda” a v něm byl hodně inspirován tímto Byronovým dílem. Autobiografický význam mají slova, která Turgeněv vložil do úst Ležněva („Rudin“, kap. VI): „Možná si myslíte, že jsem nepsal poezii? Napsal, pane, a dokonce složil celé drama napodobující Manfreda. Mezi herci byl duch s krví na hrudi, a ne s vlastní krví, ale s krví lidstva obecně. Ještě kritičtěji se Turgeněv o Byronově Manfredovi vyjádřil ve stáří, když o tomto hrdinovi napsal např. L. Friedlanderovi (dopis ze 14. (26. 12.) 1878): „...já osobně nejsem pěkný výstředník ...“

Turgeněv v tomto dopise cituje z „Manfreda“ v anglickém originále, takže lze předpokládat, že jej znovu přečetl ve stejném roce, kdy byla napsána „Kletba“. "Manfred" Turgeněv také vzpomíná v básni "U-ah ... W-ah!"

Eseje na témata:

1. I. S. Turgeněv napsal: "Celý můj životopis je v mých spisech." V minulé roky svého života spisovatel tvoří malé lyrická díla...
2. Více než půl století byl Ivan Sergejevič Turgeněv středem společenského a duchovního života Ruska a západní Evropa a "během...
3. I. S. Turgeněv se ve své tvorbě obracel k nejrůznějším žánrům epiky, lyriky a dramaturgie. "Básně v próze" - jedna ...
4. Lyrické miniatury Ivana Sergejeviče Turgeneva z cyklu „Básně v próze“ vznikly krátce před spisovatelovou smrtí. Celkem jich je 85. Některé...

Popis práce

Zrod žánru básní v próze je zpravidla spojen s Francií a romantismem, kniha miniatur romantického básníka Aloysia Bertranda „Gaspar z temnoty. Fantazie na způsob Rembrandta a Callota“ (1842). Tvoření básní v próze by mělo být spojeno také s rozpadem klasicistní estetiky a uměleckým hledáním nových forem vyjádření obrazů a pocitů, které nezapadají do klasického kánonu - v prvé řadě zážitky samostatné osobnosti, zájem o někoho jiného, ​​neobvyklého, zvláštního.

Soubory: 1 soubor

Ministerstvo školství a vědy

Moskevská státní regionální univerzita

Zvláštní otázka na ruskou literaturu druhé třetiny 19. století na téma:

Analýza druhé části "Básně v próze" od I.S. Turgeneva.

Provedeno

Student skupiny 33

Fakulta ruské filologie

Myagková Alena

Moskva-2011

« Můj milý čtenáři, neprobíhej tyto básně za sebou: pravděpodobně se budeš nudit - a kniha ti vypadne z rukou. Ale čtěte je po částech: dnes jedna věc, zítra druhá - jedna z nich možná zasadí něco do vaší duše, “- těmito slovy zahájil I.S. Turgeněv první vydání „Básně v próze“ („Bulletin of Europe“ č. 12 v roce 1882).

Zrod žánru básní v próze je zpravidla spojen s Francie a romantismus , za její začátek je považována kniha miniatur romantického básníka Aloysia Bertrand „Gasper z temnoty. Svým způsobem fantazie Rembrandt a Callot“ (1842 ). S kolapsem by mělo být spojeno i tvoření básní v próze klasicistní estetika a umělecké hledání nových forem vyjádření obrazů a pocitů, které nezapadají do klasiky kánon - především zážitky nezávislé osobnosti, zájem o cizí, neobvyklé, zvláštní. Formování žánru ovlivnila próza překlady Orientální poezie: taková je francouzština a pak další přepisy „Básně Ossian »J. MacPherson , Madagaskarské písně Ev. Kluci, "Guzla" Pr. Merimee.

JE. Turgeněv z této bohaté tradice čerpá i v „Básních v próze“. Byly psány po dlouhou dobu, od roku 1876 do roku 1882. V této době žije spisovatel ve Francii, jeho celoevropská sláva roste: úzce se sbližuje s G. Flaubertem, E. Goncourtem, A. Daudetem, E. Zolou, G. de Maupassantem, přebírá funkci prostředníka mezi Ruská a západní literatura. Ale i přes úspěch Turgeněv stále pociťuje stesk po domově a v očekávání blížící se smrti jako by shrnul výsledky svého života.

Turgenev nazval "Básně v próze" "senilní" - je to jakýsi výsledek jeho zkušeností, úvah, duchovních hledání. V dopise N.S. Turgeněvovi Ivan Sergejevič, který si stěžuje na senilitu, prázdnotu života, cituje Diderotův výrok: „Před svou smrtí musí člověk mnohokrát následovat svůj vlastní pohřební průvod. Spisovatel v dopise Polonskému cituje řádky ze svého deníku plného zoufalství a sklíčenosti: „Zdá se, že hrob spěchá, aby mě pohltil; jako okamžik proletí den, prázdný, bez cíle, bez barvy. Vypadáš: znovu padl do postele. Neexistuje žádné právo žít, žádná touha; už není co dělat, nic víc čekat, nic víc si přát."

Pesimismus, zběsilost, beznaděj zaznívá zejména v druhé části „Básně v próze“: přestože mají jednoduchou formu a jednoduchý děj, všechna tato díla jsou naplněna hlubokým filozofickým významem. Spisovatel často mluví o lásce jako o „známém citu, na který se nevztahují obecně uznávané mravní normy, jako zákonu života ve vesmíru“. Kromě toho se spisovatel ve svých básních zamýšlí nad problémy vztahu mezi mravním a společenským, problémy smyslu života, místa dobra a zla v něm, zrady a ušlechtilosti - jedním slovem Turgeněv věnuje svá díla čím lidstvo žije – globální a nejdůležitější otázky, jako by opouštěl svůj vlastní poslední testament.

Téma básní je svým charakterem i vyzněním velmi rozporuplné. Turgeněv, který žije daleko od Ruska, na jednu stranu dospěje k tragickému postoji. Na druhé straně vytváří řadu básní stvrzujících víru v člověka, ve triumf lidskosti a spravedlnosti.

Takže básně „Setkání“, „Ach moje mládí! Ó svěžesti! “„Přesýpací hodiny“, „Když jsem sám“, „vstával jsem v noci“, byly napsány téměř ve stejnou dobu, v roce 1878. Turgeněv v nich rozvíjí bolestnou myšlenku o nevyhnutelnosti smrti, o jejím přístupu. Jako by ho ona, materiálně vtělená do jeho života, nevyhnutelně následovala.

"Ještě jsem neviděl její oči. Byli zavření.

Její tvář byla bílá... stejně bílá jako její šaty; holé paže visely nehybně. Je celá zkamenělá; celým svým tělem, každým rysem své tváře byla tato žena jako mramorová socha.

Smrt je neúprosná, vítězí nad člověkem a jeho výtvory.

Ale nejen myšlenky na smrt spisovatele znepokojují. Myšlenka lidského utrpení, nemožnosti štěstí, osamělosti je zachycena v básních „Prokletí“, „Je mi to líto“, „Pohár“, „Chyceno pod volantem“, „Spisovatel a kritik“, „Když jsem jsem pryč“, „Nessun maggior dolore“.

"Až odejdu, když se vše, co jsem byl já, rozpadne v prach, - ó ty, příteli můj jediný, ó ty, kterého jsem tak hluboce a tak něžně miloval, ty, který mě nejspíš přežiješ, - nechoď do mého hrobu ... Nemáš tam co dělat.“

Tyto řádky jsou prostoupeny prázdnotou, hořkostí rozchodu a truchlivým pocitem života. Život je podle Turgeněva cestou protivenství a smutku. Proto zní jeho „Životní pravidlo“ tak pronikavě a ostře:

„Chceš mít klid? Poznej lidi, ale žij sám, nic nedělej a ničeho nelituj.

Chceš být šťastný? Naučte se nejprve trpět."

Turgeněv se také dotýká řady filozofických kategorií: pojmy štěstí, láska, milosrdenství jsou zvažovány v takových básních jako „Čí chyba?“, „Drozd“, „Cesta k lásce“, „Fráze“, „Plakal jsi“, "Milovat",

"Pravda a pravda". Všude vedle sebe láska, mládí, život souzní s nesmiřitelným nedorozuměním:

„Co je moje chyba? šeptají její rty.

- Tvoje vina? Nejjasnější anděl v nejzářivější hloubce nebe je pravděpodobně vinen více než vy.

A přesto je tvá vina přede mnou velká.

Chcete to vědět, tuto těžkou vinu, kterou nemůžete pochopit, kterou vám nemohu vysvětlit?

Tady to je: jsi mládí; Jsem starý."

Proti těmto pesimistickým úvahám však stojí neuhasitelná žízeň po životě, důvěra v budoucnost. Víra v triumf života je prodchnuta miniaturním „U-a ... U-a ...“. Jde tam mladý muž, osamělý a zoufalý "kde není ani rostlinný život, kde se hromadí jen mrtvé kameny, kde každý zvuk mrazí, kde není slyšet ani hukot vodopádů!" Ale uprostřed tiché pouště, v této říši smrti, slyší křik dítěte, živý hlas právě toho světa, který se rozhodl navždy opustit. V tomto slabém pláči dítěte je triumf života,

všemocný a všudypřítomný. A jak nepřirozený jev, před tímto horlivým voláním k životu se musí zdát myšlenka na sebevraždu!

„Básně v próze“ od Turgeněva byly pojaty jako dílo ryze intimního charakteru, neurčené k vydání. Ale jak moc

dokázal ve svých promyšlených miniaturách vyjádřit moudré a skvělé myšlenky a kolik otázek si dokázal položit, odpovědi na ně mohou číhat v duších čtenářů! "Básně v próze" lze skutečně nazvat výsledkem těžkého, ale jasného života velkého spisovatele, který dokázal ve své "Senilii" spojit radost i hořkost, okamžitou, věčnou, osobní a univerzální ...

Ručně psané texty nepublikované části Turgeněva II "Básně v próze" objevil A. Mazon. byly přeloženy do francouzštiny Charlesem Salomonem, přeložil je do francouzštiny v roce 1929 (protože koncem tohoto roku byl překlad u Lunacharského). V ruštině byly v květnu 1930 v Paříži zveřejněny „Básně v próze“ od I.S. Turgeneva spolu s francouzským překladem. Spolu s již dříve vydanou částí I vyšly v Academia (M.-L. 1931).

Počínaje rokem 1877 začal Turgeněv vytvářet Básně v próze, které byly předurčeny zůstat v ruské literatuře jako nepřekonatelný příklad tohoto obtížného a zvláštního žánru. K samotné volbě formy dala podnět Turgeněvova touha přiblížit prozaickou řeč co nejvíce poezii, vytvořit osobitý žánr lyrického deníku, v němž by se mihly vzpomínky na minulost, prchavé dojmy, úvahy o budoucnosti.

Tyto skeče na nejrůznější témata – filozofická, sociální, psychologická – hovořily o životě vesmíru, o přírodě, o lásce, o smrti, o vlasti, o kráse, o hrdinství, o přátelství.

Turgeněv dlouho vůbec nepřemýšlel o jejich tisku a nedal je velký význam, považujíc je pouze za předběžné skici pro budoucí práce.

Dal jim obecný název „Senilia“ („Starý muž“) a řekl, že je píše, ve skutečnosti ne pro zveřejnění, a jen občas četl tu či onu báseň svým přátelům – Ya. P. Polonsky, P. L. Lavrov , umělec M. G. Savina.

Jednou, nedlouho před svou smrtí, je seznámil s M. M. Stasjulevičem, který ho navštívil v Bougivalu, a přemluvil Ivana Sergejeviče, aby mu je dal k publikaci v časopise Věstník Evropy. Turgeněv souhlasil a v prosincovém čísle časopisu za rok 1882 vyšlo padesát jedna básní z tohoto cyklu.

Turgeněv obecně psal mnohem více básní v próze, ale ve zbytku zazněly autobiografické motivy příliš zřetelně, a proto se jejich publikování zdržel. (Tato část básní - v počtu třicet jedna - vyšla pouze v letech 1930 - 1931.)

Turgeněv nečekal, že vzhled jeho miniaturních románů přivítají čtenáři s nejživějším zájmem a sympatiemi. Brzy je přeložila Pauline Viardot do francouzština a poté jsou publikovány překlady do dalších evropských jazyků.

Nejlepší Turgeněvovy básně v próze se staly učebnicemi a mnohé výrazy z nich byly okřídlené.

Některé básně jsou prodchnuty smutnou, někdy až tragickou náladou, protože vznikly v době, kdy beznadějně nemocný a trpící spisovatel, uvažující o blízkosti nevyhnutelného rozuzlení, v duchu shrnul svou nelehkou a nelehkou životní cestu.

Ne všechny "Básně v próze" jsou vymalovány v pesimistických tónech. Osobní motivy jsou v nich často podřízeny širokým univerzálním tématům. Existuje také mnoho život potvrzujících děl, kde spisovatel oslavuje hrdinství, výkon, morální velikost obyčejní lidé, jejich duchovní převaha nad bohatými.

Ve slavné básni "Ruský jazyk" pronikavou lásku spisovatele k vlasti, za mateřský jazyk k budoucnosti ruského lidu. "Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných úvah o osudu mé vlasti," říká Turgeněv, "jsi mou jedinou podporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk!"

Zvláštní místo v celém cyklu zaujímá báseň "Práh", zveřejněno až po smrti Turgeněva, spolu s vyhlášením Narodnaja Volja, věnované paměti spisovatel.

Tato báseň byla inspirována politickými procesy sedmdesátých let, zejména procesem Very Zasulich.

Poskytuje majestátní obraz ruské revoluční dívky, která je připravena na jakékoli zkoušky a muka. Ví, co ji čeká „zima, hlad, nenávist, posměch, pohrdání, zášť, vězení, nemoc i samotná smrt“. Nebojí se „odcizení, úplné osamělosti“. Když jde na smrt, ví, že její čin zůstane bezejmenný, ale ani to ji nemůže zastavit, protože nepotřebuje ani vděčnost, ani lítost.

Stylistický rozbor básně v próze I.S. Turgeněv "Pes".

V tomto díle je vyprávění vedeno v první osobě a obraz autora je co nejblíže Turgeněvovi. Báseň je filozofickou úvahou o životě a smrti. Tématem díla, které je na povrchu, je autorův příběh o sobě a svém psovi. Dílčím tématem díla je osamělost, úvahy o bezvýznamnosti každého jednotlivého života tváří v tvář smrti. Svědčí o tom i výběr slovní zásoby autora: používají se slova „smrt“, „život“, „světlo“ (ve smyslu „život“), „konec“. V díle lze rozlišit následující mikrotémata: počasí („strašná, prudká bouře kvílí na dvoře“), pes.

Tento text je příkladem beletrie. Ukazatelem toho je speciální výběr fondů. Zejména využití stezek. Turgeněv zosobňuje bouři: "strašlivá, prudká bouře kvílí." Při popisu bouře používá přídavné jméno „násilný“. Autor také personifikuje psa a aplikuje na něj slova, která obvykle člověka popisují: „němý“, „beze slov“. Dalším zosobněním je pocit „žít“. Turgeněv přirovnává život živé bytosti s jiskrou, pro jejíž popis používá přídavné jméno „chvějící se“.

Turgenev se uchyluje k technikám malby zvukem, aby zprostředkoval obrazy: "život se zmenšuje." V tomto případě se posiluje dojem bezbrannosti života před smrtí.

V roce 1881 přijel Turgeněv do své vlasti naposledy. O několik měsíců později těžce onemocněl v Paříži, což učinilo z plánovaného přesunu do Ruska tehdy neuskutečnitelný sen *.

Kategorie

nejnovější komentáře

• Chcete koupit ledvinu nebo prodat ledvinu? Pokud hledáte prodat svou ledvinu za peníze kvůli finanční krizi a nevíte si rady, kontaktujte nás ještě dnes a my vám za ledvinu nabídneme 500 000 dolarů. Jmenuji se Dr. Maxwell a jsem neurolog v nemocnici Billa Rotha. Naše nemocnice se specializuje na chirurgii ledvin a zabýváme se také výkupem a transplantací ledvin od žijících dárců. Nacházíme se v Indii, USA, Malajsii, Singapuru. Japonsko Prosím, dejte nám vědět, pokud máte zájem o prodej nebo nákup ledvin, neváhejte nás kontaktovat na e-mailem. E-mail: Co je číslo přihlášky: +33751490980 Vše nejlepší CHIEF DR MAXWELL
• PŘIPOJTE SE K ILLUMINATI BRATRSTVÍ DNES A ZÍSKEJTE VELKÉ A ZNÁMÉ ZA 24 HODIN! Whatsapp +1(312)623-5713 Bratrstvo Iluminátů vám nabízí bohatství, moc a slávu. Staňte se členem ještě dnes a můžete si splnit všechny své sny. Poznámka: Ilumináti nepřijímají lidské oběti ani nesdílejí lidskou krev, pokud máte skutečný zájem, kontaktujte nás ještě dnes prostřednictvím: Whatsapp +1(312)623-5713 .... VÝHODY POSKYTNUTÉ NOVÝM ČLENŮM V NÁSLEDUJÍCÍM * peněžní odměna od 1 000 000,00 USD. * Nové auto v hodnotě 400 000 USD. * Dům snů zakoupený v zemi dle vašeho výběru. * Měsíční platba 350 000 $ na váš bankovní účet každý měsíc jako člen, pokud máte skutečný zájem, kontaktujte nás ještě dnes e-mailem: NEBO whatsapp +1(312)623-5713
• Hi site xanax mail xanax dávkováníxanax vs valium xanax bar mg xanax pillxanax bar
• Dobrá zpráva pro všechny, ZDE MUSÍTE BÝT OPATRNÍ, VĚTŠINA KOMENTÁŘŮ O PŘIPOJENÍ SE K ILUMINATIM JSOU FALŠENÍ, KTERÉ JSEM PODVEDIL 12 LIDÍ, KTERÉ Tvrdí, že JSOU AGENTY ILUMINATI. ZTRATIL JSEM VÍCE NEŽ 5000 $, DOKUD MĚ PŘÍTEL NASMĚRUJE NA SKUTEČNÉHO AGENTA, POKUD CHCETE BÝT ČLENEM ILLUMINATI, RYCHLE ZAVOLEJTE. MR Emmanuel +2349033255083 OK ...... Ahoj moji bratři a sestry, tato zpráva přichází přímo z dobrého Chrámu Iluminátů, Spousta lidí byla podvedena a podvedena jen proto, že se chtějí připojit k bratrstvu Iluminátů, zde je dobré zprávy Před 5 měsíci jsem se chtěl připojit k bratrstvu Illuminati, ale byl jsem podvodník a prohledával jsem falešnými lidmi, kteří používají webovou stránku na, dokud nepotkám toho správného člena, zavolejte: MR Emmanuel, který mi dnes pomáhá být členem bratrstva. šťastný , protože peníze už nejsou problém , jde o to , jak je utratit ...... Pokud potřebujete pomoc mého pomocníka , můžete jí poslat e - mail na nebo WhatsApp na +2349033255083 ...... Kéž bůh Baphomet žehná a učinit tě navždy bohatým //////////