Fedor Ivanovič Tyutchev je velký básník, romantik a neméně skvělý filozof. Ve svých dílech přisuzuje velkou roli filozofickým tématům a úvahám. V básních lze vidět autorovy úvahy o struktuře světa a otázkách vesmíru. Jedním z těchto děl je báseň „Den a noc“. Napsal ji Tyutchev ve svých 36 letech, v roce 1839, kdy již byl zavedeným básníkem, i když dosud neuznaným, úspěšným diplomatem a státník. Právě tento druh činnosti přiměl Fjodora Ivanoviče stále více přemýšlet o filozofických tématech. Výsledkem takových úvah byl velmi neobvyklý popis zcela obyčejného jevu: změny dne a noci.
Protiklad dne a noci, světla a tmy je hlavním tématem díla. Tuto báseň lze zhruba rozdělit na dvě části: popis dne a popis noci. Den pro Tyutchev „zlatý závoj“, který je vržen „na svět tajemných duchů“ „vysokou vůlí bohů“. Tyutchev tedy uznává teorii božského původu světa a provádí v ní určité změny. Věří, že bohové, házející tento „závoj“, se snaží chránit celý svět před temnotou, ukázat všechno světlo a laskavost. Ale v určitém okamžiku přichází noc
„Také jsem přišel z fatálního světa
Tkanina úrodného krytu,
Odtrhnout, vyhodit…“
Pohledům lidí se tak jeví skutečné nebe, celý vesmír, propast „se svými strachy a temnotou“. Tato „propast“ inspiruje lidi k posvátné hrůze, protože „mezi ní a námi nejsou žádné bariéry“ a jsou to právě tyto „bojíme se noci“ podle Tyutcheva.
Báseň „Den a noc“, stejně jako mnoho jiných básní Tyutcheva, je napsána v jambických čtyřech řádcích. Každý oktet lze rozdělit na čtyřverší, z nichž každé vypadá jako zcela dokončená věta. V mnoha svých dílech autor odhaluje své řečnické kvality, v této básni je to vidět na posledních řádcích každé ze slok, které končí vykřičníky.
V básni „Den a noc“ Tyutchev používá obkličovací rým, zatímco první a čtvrtý řádek každé sloky jsou psány pomocí mužského konce a druhý a třetí - ženský. Za zmínku také stojí, že v první sloce se všechny mužské konce navzájem rýmují: duchové - bohové, kryt - bohové, zatímco čtvrtý a osmý řádek končí stejným slovem. Ve druhé sloce je pozoruhodné, že v každém čtyřverší poslední slova mají stejnou přízvučnou samohlásku. V první čtyřverší druhé sloky je tato samohláska „o“ (noc - pryč, fatální - kryt) a ve druhé - „a“ (nahá - hrozná, ve tmě - námi).
Báseň využívá velkého množství lexikálních opakování a příbuzných, s jejichž pomocí se autor zaměřuje na hlavní obrazy básně. Tyutchev také používá epiteta, která dodává básni barvu. Fedor Ivanovič srovnává noc s propastí a nazývá den „skvělým krytem“ pomocí přirovnání a metafory. V celém díle lze pozorovat vyslovený protiklad v neustálém protikladu dne a noci.
Fedor Ivanovič Tyutchev se narodil 23. listopadu 1803. Nepocházel z jednoduché rolnické rodiny. Po dlouhou dobu se Fedor Ivanovič Tyutchev učil doma.
Fedor Ivanovič Tyutchev začal znovu psát básně nízký věk. Fjodor Ivanovič Tyutchev napsal svou první báseň, když mu bylo sedm let.
Fedor Ivanovič Tyutchev zažil ve svém životě mnoho tragických okamžiků, které mu osud představil. Nejdůležitější a hořká rána v jeho životě se stala ve středním věku, jeho milovaná žena umírá. Celou noc stráví Fedor Ivanovič Tyutchev u rakve zesnulého, načež během několika hodin zešediví, dalo by se říci před našima očima, tragickým rozrušením a zážitkem.
Fedor Ivanovič Tyutchev za svůj život napsal více než čtyři sta nesmrtelných básní, jejichž námětem byla především reflexe psychologického tématu. Básně Fjodora Ivanoviče Tyutcheva měly filozofický charakter. Zde je například jedna z nesmrtelných básní Fjodora Ivanoviče Tyutcheva, která se nazývá „Den a noc“.
Na světě tajemných duchů, nad touto bezejmennou propastí, krytem přehozeným vysokou vůlí bohů, protkaným zlatem. V těchto řádcích autor mluví o bílém dni, který byl prezentován vyšší moc.
Den - tento brilantní krycí den, pozemské obrození, duše bolavého uzdravení, přítel člověka a bohů! Autor v těchto řádcích popisuje i bílý den, který je určen všemu živému, že právě za bílého dne lze bdít a užívat si života a také píše, že bílý den dokáže nemocného člověka i vyléčit.
Ale den mizí - přišla noc; Přišla – a ze světa osudové látky, požehnaného obalu, trhá, odhazuje... a propast je pro nás nahá se svými strachy a mgs, a mezi ní a námi nejsou žádné bariéry – proto noc je pro nás hrozná! V těchto řádcích autor popisuje noc jako válečnou temnou dobu dne. Že právě s nástupem noci lidé objevují své strachy a chmurné myšlenky, které je ruší.
4 / 5 ( 1 hlas)
Fedor Tyutchev ve svém srdci byl nejen romantik, ale i filozof. On, jako každý kreativní člověk zajímá se o otázky vesmíru. Básník se proto při pozorování okolního světa snažil porozumět jeho zákonitostem a prezentovat svou vizi struktury vesmíru v literárních dílech. Jednou z nich je báseň vytvořená v roce 1839. V době, kdy byla napsána, byl Fjodor Tjutčev již uznávaným, ale dosud neuznávaným básníkem, úspěšným diplomatem a brilantním státníkem. Čím výš však stoupá po kariérním žebříčku, tím častěji se diví, proč svět funguje tak a ne jinak. A nachází velmi romantickou a velmi poetickou interpretaci jevu známého všem, který je známý jako změna denní doby.
Báseň "Den a noc", psaný jambickým tetrametrem, je rozdělen na dvě stejné části. První z nich je věnována dni, který básník srovnává se „zlatým závojem“ přehozeným „vůlí bohů“. Podle básníka je tento obal utkán z sluneční paprsky které dávají všem živým bytostem radost a mír. Den ve vnímání Fjodora Tyutcheva je „duší bolavého léčení, přítelem člověka a bohů“. Básník tedy neodmítá teorii božského původu světa, provádí ji však vlastní korekce a tvrdí, že některé vyšší mocnosti, snažící se chránit všechny žijící na zemi, přehazují brilantní závoj přes ne dovedně tkaný, který skrývá propast nebes a nese teplo, světlo a péči. Autor se nesnaží dát odpověď na otázku, proč noc nahrazuje den a jaká je její role v životě člověka. Zdůrazňuje však, že v určitém okamžiku bohové jednoduše strhnou závoj utkaný ze světla a lidem tak odhalí nekonečnou propast nebes.
„A propast je pro nás nahá se svými strachy a temnotou,“ poznamenává básník a zdůrazňuje, že vesmír je jedním z tajemství, které dosud není lidskému chápání přístupné. Proto lidé, kteří si přesně nevědí vysvětlit změnu denní doby, prožívají posvátnou hrůzu před temnotou noci, která, jak se jim zdá, v sobě nese ohrožení jejich klidu a bezpečí. "Proto se bojíme noci!", shrnuje básník s tím, že takový strach se v člověku pěstuje na podvědomé úrovni, je mu vlastní samotnou přírodou a přenáší se z generace na generaci.
Obraz božského závoje, který něčí neviditelná ruka hází na zem se záviděníhodnou pravidelností, je klíčový v básni „Den a noc“. Tuto živou metaforu použil Tyutchev ne náhodou. Básník se tímto způsobem nejen snaží známý jev vysvětlit, ale také mu dodává jistý romantický nádech, když poznamenává, že nastala noc a „a když strhl ze světa osudové látky půvabný obal, odhodí to."
Využívá přitom techniku opozice, čímž naznačuje, že den zosobňuje světlo, klid a ochranu a noc je naopak zdrojem neklidu, obav a nejasných pochybností. A jen člověk s velmi silnou vůlí, bez romantismu, může vidět, že noc s rozlehlou nebeskou propastí a vzdálenými hvězdami nemůže být o nic méně krásná než den a může lidem přinášet nejen úzkost, ale i radost. komunikace s Vesmírem, který se v těchto chvílích otevírá obyvatelům Země a odhaluje jim svá odvěká tajemství. Lidé však ještě nejsou připraveni je plně pochopit, takže je pro ně mnohem snazší přiznat si, že je noční temnota děsí, než se snažit pochopit, jaké záhady tak pečlivě schovává, čekajíc na chvíli, kdy se objeví odvážlivec, který můžete na nich najít správnou odpověď.
Jedno z nejzajímavějších ruských děl filozofické texty, báseň „Den a noc“ napsal F. Tyutchev v roce 1839. Ve stejném roce byla publikována v časopise Sovremennik. Lyrický fragment podle žánru, báseň je napsána v romantickém stylu a patří k filozofickým textům.
Tyutchev v něm odhaluje téma tradiční pro romantickou poezii - opozice dne a noci jako symboly dvou polárních stavů lidské duše.
Básník používá v básni dvoudílnou strukturu, která se často vyskytuje v jeho básních, v níž je báseň kompozičně rozdělena do dvou oktetových linií. Každá sloka se skládá ze dvou úplných vět – čtyřverší. Jambický tetrametr a prstenový rým, v nichž první a čtvrtý řádek mají mužský rým a druhý a třetí řádek končí ženským rýmem, dodávají básni jak slavnostní odickou intonaci, tak noty filozofické reflexe.
Dílo jasně odráží Tjutčevovo dvojí chápání světa, pro které je základem vesmíru boj dvou elementárních principů, dávajících vznik světovému řádu a rovnováze. Dualita světa se v básni odráží dvěma motivy – denní radostí a nočním děsem. Základem kompozice díla je antiteze obrázek dne A obraz noci. První část básně je věnována dni. Den je znázorněn popisnými frázemi, včetně epitet ( "kryt zlata", "lesklý obal"), různé aplikace využívající techniku, jako je inverze komplementu ( "pozemské obrození", "Duše bolestného léčení"). Den je charakterizován jako harmonie s vesmírem, klid mysli. Aliterace "l" v první sloce pomáhá tvořit obraz harmonie a "d" na začátku řádků zdůrazňuje život potvrzující začátek Dne, "přítel lidí a bohů."
Spojení „ale“ na začátku druhé sloky označuje střed básně, její zlom. S nástupem noci, která vše tají jasně, bezmoc a strach z generace "noční propast"- chaos. Noc v lidech probouzí prastaré přirozené instinkty. Instinktivní strach z bezedné temnoty zapaluje v lidech život a nutí je dělat nemyslitelné věci pro život. "Fatální svět" noc je tajemná a nepochopitelná, je starší a silnější než denní svět, svět pozemských a bohů. Ve dne je toto tajemství a chaos odděleno od lidstva závojem, v noci je propast odhalena, "...a mezi ní a námi nejsou žádné překážky".
Pokud v první části básně není žádná dynamika, není tam ani jediné sloveso (jediná akce je "přehozený kryt"), pak je popis noci naopak nasycen slovesy označujícími aktivní akce ( trhat, odhazovat, přišel, dorazil). Noc je aktivní silnější než den. Energická, aktivní povaha obrazu noci je zdůrazněna aliterací "r".
Básník akcentuje hlavní obrazy básně pomocí příbuzných slov a lexikálních opakování, apeluje na archaismy ( pozemské, toto, temnotou, duchy, mezi ní a námi). Dílo se vyznačuje bohatou barevnou malbou ( zlatě tkaný, den bledne). Zvolací zakončení obou slok dodávají básni deklamační, řečnickou intonaci.
Báseň „Den a noc“, odrážející pocity samotného básníka, obsahuje celý vesmír s jeho harmonií a chaosem, propast dne a propast noci.
- Analýza básně F.I. Tyutchev "Silentium!"
- "Podzimní večer", analýza Tyutchevovy básně
- "Jarní bouřka", analýza Tyutchevovy básně
- "Potkal jsem tě", analýza Tyutchevovy básně
