Kanonický text
(Kin) na polích. Dosažení. Statečnost je příznivá pro ušlechtilého člověka. Příznivý brod přes velkou řeku.
- Rodina u brány. - Žádná hula nebude.
- Příbuzní v chrámu předků. - Lituji.
- Schovejte zbraně do houštin a vyšplhejte se na jejich vysoké kopce. A za tři roky se nezvedne (zbraň).
- Zvednou se až k samotné šachtě a nebudou moci zaútočit. - Štěstí.
- Příbuzní nejprve křičí a křičí a pak se směje. Setkávají se velké armády, které se navzájem překonávají.
- Rodina na předměstí. - Nebudou žádné výčitky.
Kurz osobního rozvoje skončil na předchozím hexagramu. Vedl k úpadku, ale i k překonání tohoto úpadku. Bez ohledu na to, jak vysoko kvetení předchozího procesu dosáhlo, zde je po opadu nutné znovu zahájit vzlet. Tentokrát se to ale děje společně s ostatními. Pro takovou společnou akci je nutné, aby tito lidé měli stejné postavení a stejný účel. Je tedy čas, aby stejně smýšlející lidé začali jednat. Všichni začínají na zcela neobdělávané půdě, v „pustině“, na které přesně jejich další vývoj. V případě takové společné aktivity může pokrýt velké a nebezpečné akce, přebrodit velkou řeku, ale k tak závažným akcím je potřeba výdrž plná noblesy, „výdrž ušlechtilého člověka“. Může vyvstat otázka, proč by zde měl proces začínat se zcela neobdělávanou, vlhkou půdou, kterou všichni opustili. Komentátor Su Mei-shan na to odpovídá: „Pustina je země, kterou nikdo nevyhledává. Stojím-li na takové zemi, pak každý, kdo mě následuje, bude skutečně jedno se mnou, protože bez takového skutečného spojení, jak by mě mohli následovat do pustiny? - Obraz světa vybudovaný v poznání, ačkoli jej zobrazuje správně, nikdy jej nezobrazuje s naprostou vyčerpávající úplností. Proto výraz „svět“ obvykle znamená pouze známý svět; ve stejné fázi, kdy začíná nová kognitivní vlna, se samozřejmě vyžaduje vycházet z čisté danosti, která zahrnuje jak známé, tak dosud nepoznané; ten druhý do té míry, že jeho přítomnost může změnit obvyklé obrysy světa, protože to je začátek nového kognitivní proces. Rovnováha obrazu světa je tak narušena natolik, že dosud nebyly stanoveny hranice oddělující objekty a vše se nově učí v kontextech nových prostředí. Tato potřeba projít celým světem je znovu symbolizována v podobě brodu přes velkou řeku. Ale tentokrát jde člověk celou tu cestu ne sám, ale se svými podobně smýšlejícími lidmi. Proto, i když jeho osobní výdrž zůstává nezbytná, přesto potřebuje něco jiného: schopnost jednat nikoli z osobních tužeb, i když ne bez nich, ale především v rytmické harmonii s ostatními. Komentátor Wang Yi to vyjadřuje přesnou a stručnou formulací: „Člověk, který chce poznat podstatu prvku jednomyslnosti, musí použít sílu nového aktu poznání a dříve nabytého poznání. Ale především by se o to neměl usilovat s vášní; i když však zůstane nezaujatý, nic nezíská. Jak se říká, když rytmicky přijde čas, pak se nápad projeví. V této duchovní práci je nejdůležitějším přikázáním nezapomínat a nepomáhat.“ Takové myšlenky jsou vyjádřeny v literatuře s komentářem k textu: Podobně smýšlející lidé jsou v pustině. Rozvoj. Příznivý brod přes velkou řeku. Příznivá je vytrvalost velkého muže.
1
Na cestě jednomyslnosti je naprosto nezbytné úplné společenství a osobní izolace je nepřijatelná. Nemůžeš zůstat ve svém vlastním domě, ale musíš se z něj dostat. Ale tady tento proces teprve začíná, člověk stojí u brány. Po opuštění brány se však může vydat do pustiny, ze které v této situaci začíná výstavba nové zástavby. V textu zde najdeme tato slova: Na začátku silná vlastnost. Stejně smýšlející lidé jsou u brány. Žádné kecy nebudou.
2
Správná korespondence druhého a pátého řádku zde vyjadřuje jednomyslnost. Ještě větší vliv na toto postavení má však minulost, vyjádřená předchozí řádkou. Člověk v tomto stavu je zajat minulostí. Rozhodně zůstává v „chrámu předků“. Ale tam zůstane na místě – jinými slovy, setrvá na místě. Toto zpoždění se ukazuje jako příčina lítosti, která musí přijít. — Příčiny takového omylu v této fázi jsou v tom, že navzdory správnému novému poznání se osobní nashromážděná zkušenost minulosti ukazuje jako příliš slabá (vzpomeňte si na Pokles v toku situací minulého osobního vývoje), takže člověk je příliš zaujat přímou kontemplací a nemůže jít za dříve vytvořený obraz světa. Zde se píše: Slabá vlastnost na druhém místě. Podobně smýšlející lidé jsou v chrámu předků. Litovat!
3
To, co v předchozí fázi chybělo – dříve nasbírané zkušenosti a inteligence – dostává impuls k intenzivnějšímu rozvoji. Ale doba, kdy se může projevit blahodárný účinek jednomyslnosti, ještě nenastala. Přijde až s přechodem z páté pozice, kterou má „stejně smýšlející člověk“, na druhou. To tedy v krizovém okamžiku i přes plnou touhu složit zbraně a poklidně vylézt na vysoký kopec – na pátou pozici, významově nejvyšší, zůstává dlouho nedosažitelné. Vytouženému úspěchu předcházejí tři roky neúspěšného čekání. Dosažení vyžaduje naprostou harmonii předchozích znalostí a nových znalostí. Zde, v reakci na nedostatek zkušeností, je posledně jmenovaný nadměrně používán, takže existuje nebezpečí jeho nahrazení novými poznatky, jako zbraň, která je ukryje v houští. Tuto situaci v krizi prezentuje text na následujících obrázcích: Silná vlastnost je až na třetím místě. Schovejte zbraně do křoví. Vystoupáte na vysoký kopec, ale tři roky nevystoupíte.
4
Protože krize již pominula, zdálo by se, že právě zde by mělo dojít k dosažení zamýšleného cíle – jednoty s lidmi. Symbolizuje to ale korespondence druhé a páté pozice. Čtvrtá pozice tedy označuje okamžik bezprostředně předcházející samotnému svazku. Pokud to není pochopeno, pak jsou možné pokusy o intenzivní a nezralou (a tedy neúspěšnou) agresi. Je potřeba to pochopit a ve chvíli, kdy se zdá, že možnost ofenzivy je velmi blízko, otálet a nechat situaci zcela přirozeně uzrát. To je vyjádřeno poměrně jasným obrazem textu, jehož podstatu při aplikaci na kognitivní život Wan Yi-chih interpretuje následovně: „Nový akt poznání a dřívější poznání jsou zcela harmonizovány, ale ačkoliv je člověk nejprve zachvácen smyslem pro vytrvalost, později zjistí, že díky této vytrvalosti nemůže dosáhnout pravdy, a nakonec se dostane do stavu úplného štěstí, v závěru.“ Text to vyjadřuje takto: Silná vlastnost na čtvrtém místě. Po přelezení městského opevnění se neodvažujte zaútočit. Štěstí.
5
Jednomyslnosti – hlavního cíle této situace – není snadné dosáhnout. To je zřejmé z obtíží nastíněných v předchozích krocích. Nejprve cesta plná těžkostí, zoufalství a odpoutání a teprve potom - spokojenost. To se projevuje i zde, kde je možný maximální projev jednomyslnosti, na kulminaci vnějšího procesu (pátá pozice se správnou korespondencí s druhou). Tady ale nejvíc ze všeho vychází požadavek na vítězství nad sebou samým, zaznamenaný na páté pozici. Komentátor Zheng Hai-ru o tom říká: „Vítězství nad velkými armádami není vítězstvím nad třetí a čtvrtou pozicí (která je druhá oddělena od páté), ale vítězstvím nad těmito pozicemi ve vlastní duši. Jakmile uvnitř vyvstanou osobní myšlenky, tak vznešení lidé jsou vymezeni devíti bariérami. Jak ohromný problém je dobýt sám sebe. Dokážete se s tím vyrovnat bez velkých armád? A další komentátor, Yang Cheng-zhai, poznamenává: „Není větší armády než vaše mysl. Zbraně a štíty před ním jsou maličkosti." Když se tedy zřeknete svých osobních omezení, můžete se spolehnout na setkání s podobně smýšlejícími lidmi. Text to říká takto: Nejsilnější vlastnost je na pátém místě. Stejně smýšlející lidé - nejprve výkřiky a pláč a pak smích. Velké armády byly poraženy a dojde k setkání.
6
Všechno, co působí pozitivně v re-vývoji, se ukazuje jako špatné. Nezaujatost, tolik nutná k dosažení jednomyslnosti, je zde, když již bylo dosaženo cíle, již lhostejností. Proces už není v centru pozornosti, ale na periferii. Proto nebudou žádné výčitky, žádné jiné emoce. Ale v lhostejnosti je nastíněn protiklad této situace: opuštění. Su Mei-shan o tom píše: „Neexistuje nic, k čemu tíhnete v jednotě, proto neexistují žádné výčitky svědomí. Nikdo nestojí poblíž, aspirace proto ještě není dosažitelná. Tady by člověk čekal výčitky svědomí. Lhostejnost to však odstraňuje, ale to je pochopitelné samo o sobě, takže text přímo naznačuje absenci výčitek: Nahoře je silná vlastnost. Společníci na periferii. Nebudou žádné výčitky.
Ve vnějším - Kreativita a síla, ve vnitřním - Soudržnost a jasnost.
Haislip výklad
Ať už půjdete kamkoli, nikdy se neocitnete ve špatné společnosti. Nebojte se vznešených cílů, vstupte směle do boje; a podpoří vás ti, s nimiž nepočítáte. Nyní jste v určité úzkosti, a proto poněkud zmatení a nejistí. Ale velmi brzy to pro vás půjde hladce. Vaše přání se splní, pokud budete brát pomoc, kterou vám nabízejí starší, dostatečně vážně.
Symbol je příznivý a symbolizuje naději na úspěch a změnu k lepšímu.
Kamkoli půjdete, všude potkáte společnost dobrých lidí. Směle si stanovte vysoké cíle a zapojte se do boje za svou věc. Vaše nejistota a obavy pominou v důsledku mírného stresu, který právě prožíváte.
Získejte nečekanou podporu od někoho, s kým jste ani nepočítali. Brzy vše půjde hladce.
Vaše touha se brzy splní a tak plně, jak budete brát vážně nabízenou pomoc starších a představených.
Pro výklad dalšího hexagramu přejděte na stránku.
Vysvětlení k výkladu hexagramu 13. Příbuzní
Pokud odpověď starověkého čínského orákula není zcela pochopena a zdá se vám nejasná, přečtěte si vysvětlení k hexagramu, které obsahuje hlavní myšlenku poselství, pomůže vám to lépe porozumět orákulu starověké Číny.
Odpověď na položenou otázku je Tung-jen - Příbuzní (stejně smýšlející lidé).
Tun - harmonizovat, sbližovat, sjednocovat. Hieroglyf zobrazuje kombinaci lidských úst se znakem úkrytu, což naznačuje porozumění beze slov a bezvadnou kombinaci.
Spojení, harmonie, soulad. Bilancovat, domlouvat se, sbírat, společně se účastnit. Spolu, spolu; v jeden čas a na jednom místě.
Ren - lidstvo; lidské bytosti; samostatná osoba. Hieroglyf zobrazuje osobu klečící v modlitební póze nebo znamení pokory.
Sémantické souvislosti hexagramu 13. Tong-ren
Přečtěte si asociativní výklad a svou intuici kreativní myšlení pomohou vám situaci podrobněji porozumět.
Obrazně lze tento hexagram znázornit jako symbol, který symbolizuje čas sblížit lidi, aby dosáhli společného cíle. Je třeba hledat způsoby, jak sblížit podobně smýšlející lidi společná práce a využít například na sklizeň nebo stavbu domu. Nejprve pochopte, jaké cíle jsou společné a začněte nový projekt nebo nový podnik. Vstupte do řeky života se smysluplným účelem. Tento pohyb po pečlivě zvolené cestě přinese výhody a osvícení. Ve vašem boji vám pomůže porozumění a vřelost. Shromážděte lidi a spojte jejich pocity, neměli by být od sebe odděleni. Jednat společně a společně, tam se rodí tvůrčí síla. Snažte se vidět vnitřní krásu věcí v jednotě a pohybovat se s proudem událostí. Máte sílu vytvořit mezi sebou a těmi silami, které hýbou světem, jedno spojení.
Interpretace hexagramu v překladu kanonického textu Knihy proměn
Přečtěte si překlad kanonického textu, možná budete mít vlastní asociace ve výkladu třináctého hexagramu.
[Příbuzenstvo v polích. Dosažení. Příznivý je brod přes velkou řeku]
Pro ušlechtilého člověka je příznivá stálost
I. Devět na začátku.
Stejně smýšlející lidé u brány (shromáždili se, aby zahájili cestu).
- Žádná hula nebude.
II. Šest sekund.
Stejně smýšlející lidé v chrámu předků (Ohlédnutí do minulosti).
- Lituji.
III. Devět třetin.
Schovejte zbraně do houští a při výstupu na vysoký kopec se tři roky nezvedněte.
IV. Devět čtvrtý.
Jakmile se zvednete na samotný městský hrad, neútočte.
- Štěstí!
V. Devět pátý.
Stejně smýšlející lidé - nejprve křik a pláč a pak radost.
Velké armády se setkávají a navzájem se překonávají.
(S největší pravděpodobností se před vašima očima vaši rivalové navzájem zničí).
VI. Prvních devět.
Stejně smýšlející lidé se stahují na okraj města.
(Kin) na polích. Dosažení. Statečnost je příznivá pro ušlechtilého člověka. Příznivý brod přes velkou řeku.
Rodina u brány. - Žádná hula nebude.
Příbuzní v chrámu předků. - Lituji.
Schovejte zbraně do houštin a vyšplhejte se na jejich vysoké kopce. A za tři roky se nezvedne (zbraň).
Zvednou se až k samotné šachtě a nebudou moci zaútočit. - Štěstí.
Příbuzní nejprve křičí a křičí a pak se směje. Setkávají se velké armády, které se navzájem překonávají.
Rodina na předměstí. - Nebudou žádné výčitky.
název
Tong zhen (Kin / Společníci): tun - harmonizovat, sbližovat; svazek, souhlas, harmonie; vyrovnat, sbírat, společně se účastnit, dohodnout se; spolu, spolu; stejný čas a místo; hieroglyf zobrazuje lidská ústa v kombinaci se znakem úkrytu, což naznačuje porozumění beze slov a dokonalou kombinaci; zhen — lidské bytosti; samostatná osoba; lidstvo; hieroglyf zobrazuje osobu klečící v modlitební póze nebo znamení pokory.
obrazná řada
Toto je čas dát lidi dohromady, aby dosáhli společného cíle. Hledejte způsoby, jak lidi sblížit. Máte práci, která se nejlépe dělá společně a která přináší oboustranný prospěch – například sklizeň nebo stavba domu. Zjistěte, jaké pocity a cíle sdílíte. Je čas začít nový projekt nebo založit nový podnik. Vstupte do řeky života se smysluplným účelem. Pohyb po zvolené cestě přinese výhody a osvícení. Teplo a porozumění vám pomohou ve vašem boji. Lidé by neměli být od sebe odděleni. Přemýšlejte o tom, jak je propojit. Shromážděte je dohromady – protože tvůrčí síla se rodí v jednotě. Snažte se vidět vnitřní krásu věcí a pohybovat se s proudem událostí. Můžete vytvořit spojení mezi sebou a silami, které hýbou světem.
Vnější a Vnitřní světy
Nebe a oheňÚsilí těch, kteří usilují o sjednocení, rodí světlo a teplo.
Sbližování lidí obsahuje skrytou možnost spontánního sjednocení dvou primárních sil.
Subsekvence
Pokles nemůže trvat věčně. V insightu najdete stejně smýšlející lidi.
Definice
Kin znamená blízkost a spojení.
obraz
ryba ve vodě, tvor „ve svém vlastním prostředí“.Symbol
peníze jsou rozděleny mezi dva lidi.
Nebe se spojuje s ohněm. Příbuzní.
Vznešený člověk si k vymezení existence vybírá klany.
Hexagramové čáry
Nejprve devět
Rodina u brány.
Žádné kecy nebudou.
Chystáte se překročit práh. Chcete-li začít nový podnik, nemůžete zůstat ve svém domě. Konejte: nikdo vás za to nemůže vinit.
Šest sekund
Příbuzní v chrámu předků.
Litovat.
Minulost tě brzdí. Zastavíte-li se před obrazy předků a ideálů, které symbolizují, zažijete lítost, že jste zabloudili. Kontemplace musí ustoupit aktivnímu poznávání. Analyzujte své pocity.
Devět třetin
Schovejte zbraně do křoví.
Vyšplháš na vysoký kopec,
Ale tři roky nevstaneš.
Krize vás nutí složit zbraně a jít k cíli oklikou. Bude to trvat dlouhé tři roky. K dosažení cíle je nezbytný naprostý soulad předchozích zkušeností a nových znalostí. Zkuste se osvobodit od pocitů zášti a zášti.
Devět čtvrtý
Po přelezení městského opevnění se neodvažujte zaútočit.
Štěstí.
Cíl je blízko, ale agresivita je nebezpečná k jeho dosažení. Situace by se měla přirozeně vyřešit. Cesta je otevřená (štěstí). Nenechte se ovládat svými pocity a budete za to odměněni.
Devět pátý
Rodney - nejprve výkřiky a výkřiky, a pak smích.
Velké armády se navzájem překonají a dojde k setkání.
Sjednocení je zpočátku těžké, ale o to radostnější je uvědomit si, že cíle bylo dosaženo. Vítězství nad velkými armádami je vítězstvím nad protichůdnými silami lidské podstaty: pouze vzájemnou porážkou mohou být v harmonii.
Prvních devět
Rodina na kraji.
Žádné kecy nebudou.
Po dosažení cíle se centrála stáhne na okraj. Nezaujatost postupně vystřídá lhostejnost. Su Mei-shan píše: „Neexistuje žádná věc, k níž tíhnete v jednotě, proto neexistuje žádná lítost. Konec situace znamená začátek něčeho nového, ale účel a aspirace nezbytné pro společnou akci stále chybí.
Asociativní výklad
- Osoba drží dokument, na jehož obalu je viditelný hieroglyf xin - „vědomí, srdce“. Znamená „být zaslepen chamtivostí“.
- Člověk vystřelující šíp do kopce znamená povýšení, vysoké postavení v seznamu těch, kteří zkoušku složili.
- Jelen pitná voda znamená, že sláva a bohatství přicházejí v nekonečném proudu.
- Rychlá řeka znamená vyhlídku na úspěšnou kariéru.
Vysvětlení hexagramu podle Wen-wanga.
Společníci na otevřeném prostranství. Tohle je štěstí. Příznivý čas na překročení velké řeky. Vytrvalost, kterou pokročilý člověk získal, nyní přinese úspěch.
Pokyny pro výklad
Toto je lednový hexagram. Je dobrý v létě a na podzim.
Pokud v 5. Jao nahradíme Yang Yinem, získáme čistý hexagram „Oheň“. Proto je Tong-ren gui hongwu, tj. hexagram „vracející se duše“.
Člověk si chce otevřít sportovní a zdravotní klub. Když oznámí své plány, zájemců je spousta. Okamžitě vytvoří organizaci a stanoví další cíle, což projevený zájem činí docela proveditelnými.
V oblasti došlo k mnoha loupežím. Lidé jsou naštvaní a jdou za místním vládcem požadujícím drastická opatření.
Vysvětlení jednotlivých yao podle Zhou-gong.
První Yao.
- Počáteční devět. Bránou vcházejí společníci. Neexistuje žádná vina.
- Jdeš do třídy a cestou potkáváš spolužáky. Všichni spolupracují s dobrými výsledky.
- Potkáváte další lidi, kteří s vámi mají společný cíl. Následně zjistíte, že se z vás stali dobří přátelé a spojenci.
- Dobré znamení pro cestu do zahraničí.
Druhý Yao.
- Šest sekund. Společníci ve vašem klanu. Ponížení.
- „Nejprve musíme získat to, co můžeme, pro sebe, a pak myslet na ostatní,“ říká společnost. Rozcházejí se, aniž by něco dostali.
- „Každý se o sebe stará a my bychom měli dělat totéž,“ říká firma. Jsou přistiženi při krádeži někoho jiného a posláni do vězení.
- Neperte své špinavé prádlo na veřejnosti.
Třetí Yao.
- Devět třetin. Schová zbraň v hustém křoví a vyšplhá na vysokou horu, aby získal výhodnou pozici. Tři roky pro něj nebude vzestup
- Společnost najde zlato. A hned se na sebe nevěřícně podívají. Tolik sporů, že většina pokladu je ztracena.
- "Všichni si věříme," to říkají všichni. Pak jdou domů a spiknou proti sobě zlo. Veškerá jejich energie jde do toho a nic se nedělá.
- Ponesete následky svých vlastních činů.
Čtvrtý Yao.
- Devět čtvrtý. Leze na zeď, ale nemůže zaútočit. Štěstí.
- Ti dva se pustí do rvačky v baru, ale kolem je tolik přátel, že se bojovat nedá. Následně je zde možnost usmíření.
- Manželé se chystají rozvést, ale jejich dítě se náhle stane nehodou. Jsou tak šťastní, že se mu nic hrozného nestalo, že na svůj konflikt úplně zapomenou.
- Dobré věci jsou obvykle možné po těžkých zkouškách.
Pátý Yao.
- Devět pátý. Lidé, kteří se shromáždili ve společnosti, nejprve pláčou a stěžují si a pak se smějí, protože poté, co prošli velkými obtížemi, byli schopni být spolu.
- Milenci, kteří se potkali na dovolené, se vracejí domů do různých koutů země a truchlí. Konečně se jim po dlouhých odkladech podaří změnit zaměstnání a povinnosti, aby mohli být spolu.
- Dva lidé se potkají na večírku a zjistí, že mají společné cíle. Rozhodnou se otevřít společný podnik. Každý z nich je ale vázán mnoha povinnostmi. Uplynulo hodně času, ale konečně jsou spolu a jejich podnik vzkvétá.
- Dobrá rada zvenčí vám může pomoci napravit vaše nedostatky.
Šestý Yao.
- Prvních devět. Společnost v otevřeném poli. Žádné zklamání se nekoná.
- Muž se přestěhuje do jiného města a zjistí, že tamní lidé s ním nemají nic společného. Pak se rozhodne seznámit se sousedy, zapojí se do práce místní komunity a vše udělá nejlepším možným způsobem.
- Mladá žena dostane práci v továrně a vidí, že tamní dělníci jsou starší než ona a málo se jí podobají. Ale vidí, že jsou od přírody - dobří lidé a přiblíží se k nim.
- Je těžké vyhovět všem.
Obecný výklad podle Y. Shutského
Kurz osobního rozvoje skončil na předchozím hexagramu. Vedl k úpadku, ale i k překonání tohoto úpadku. Bez ohledu na to, jak vysoko kvetení předchozího procesu dosáhlo, zde je po opadu nutné znovu zahájit vzlet. Tentokrát se to ale děje společně s ostatními. Pro takovou společnou akci je nutné, aby tito lidé měli stejné postavení a stejný účel. Je tedy čas, aby stejně smýšlející lidé začali jednat. Všichni začínají na zcela neobdělané půdě, v „pustině“, na které může začít jejich další rozvoj. V případě takové společné aktivity může pokrýt velké a nebezpečné akce, přebrodit velkou řeku, ale k tak závažným akcím je potřeba výdrž plná noblesy, „výdrž ušlechtilého člověka“. Může vyvstat otázka, proč by zde měl proces začínat se zcela neobdělávanou, vlhkou půdou, kterou všichni opustili. Komentátor Su Mei-shan na to odpovídá: „Pustina je země, kterou nikdo nevyhledává. Pokud budu stát na takové zemi, pak každý, kdo mě následuje, bude skutečně se mnou jedno, protože bez takového skutečného spojení, jak by mě mohli následovat do pustiny? - Obraz světa vybudovaný v poznání, ačkoli jej zobrazuje správně, nikdy jej nezobrazuje s naprostou vyčerpávající úplností. Proto výraz „svět“ obvykle znamená pouze známý svět; ve stejné fázi, kdy začíná nová kognitivní vlna, se samozřejmě vyžaduje vycházet z čisté danosti, která zahrnuje jak známé, tak dosud nepoznané; ten druhý do takové míry, že jeho přítomnost je schopna změnit navyklé obrysy světa, protože to je začátek nového poznávacího procesu. Rovnováha obrazu světa je tak narušena natolik, že dosud nebyly stanoveny hranice oddělující objekty a vše se nově učí v kontextech nových prostředí. Tato potřeba projít celým světem je znovu symbolizována v podobě brodu přes velkou řeku. Ale tentokrát jde člověk celou tu cestu ne sám, ale se svými podobně smýšlejícími lidmi. Proto, i když jeho osobní výdrž zůstává nezbytná, přesto potřebuje něco jiného: schopnost jednat nikoli z osobních tužeb, i když ne bez nich, ale především v rytmické harmonii s ostatními. Komentátor Wang Yi to vyjadřuje přesnou a stručnou formulací: „Člověk, který chce poznat podstatu prvku jednomyslnosti, musí použít sílu nového aktu poznání a dříve nabytého poznání. Ale především by se o to neměl usilovat s vášní; i když však zůstane nezaujatý, nic nezíská. Jak se říká, když rytmicky přijde čas, pak se nápad projeví. V tomhle duševní práce nejdůležitějším přikázáním je nezapomínat a nepomáhat.“ Takové myšlenky jsou vyjádřeny v literatuře s komentářem k textu: Podobně smýšlející lidé jsou v pustině. Rozvoj. Příznivý brod přes velkou řeku. Příznivá je vytrvalost velkého muže.
1
Na cestě jednomyslnosti je naprosto nezbytné úplné společenství a osobní izolace je nepřijatelná. Nemůžeš zůstat ve svém vlastním domě, ale musíš se z něj dostat. Ale tady tento proces teprve začíná, člověk stojí u brány. Po opuštění brány se však může vydat do pustiny, ze které v této situaci začíná výstavba nové zástavby. V textu zde najdeme tato slova: Na začátku silná vlastnost. Stejně smýšlející lidé jsou u brány. Žádné kecy nebudou.
2
Správná korespondence druhého a pátého řádku zde vyjadřuje jednomyslnost. Ještě větší vliv na toto postavení má však minulost, vyjádřená předchozí řádkou. Člověk v tomto stavu je zajat minulostí. Rozhodně zůstává v „chrámu předků“. Ale tam zůstane na místě – jinými slovy, setrvá na místě. Toto zpoždění se ukazuje jako příčina lítosti, která musí přijít. - Důvody takového omylu v této fázi jsou, že navzdory správnému novému poznání se osobní nashromážděná zkušenost z minulosti ukazuje jako příliš slabá (vzpomeňte si na Pokles v toku situací minulého osobního vývoje), takže člověk je příliš zaujat přímou kontemplací a nemůže jít za dříve vytvořený obraz světa. Zde se píše: Slabá vlastnost na druhém místě. Podobně smýšlející lidé jsou v chrámu předků. Litovat!
3
To, co v předchozí fázi chybělo – dříve nasbírané zkušenosti a inteligence – dostává impuls k intenzivnějšímu rozvoji. Ale doba, kdy se může projevit blahodárný účinek jednomyslnosti, ještě nenastala. Přijde až s přechodem z páté pozice, kterou má „stejně smýšlející člověk“, na druhou. To tak v krizovém okamžiku i přes plnou touhu složit zbraně a poklidně vylézt na vysoký kopec – na pátou pozici, významově nejvyšší, zůstává dlouho nedosažitelné. Vytouženému úspěchu předcházejí tři roky neúspěšného čekání. Dosažení vyžaduje naprostou harmonii předchozích znalostí a nových znalostí. Zde, v reakci na nedostatek zkušeností, je posledně jmenovaný nadměrně používán, takže existuje nebezpečí jeho nahrazení novými poznatky, jako zbraň, která je ukryje v houští. Tuto situaci v krizi prezentuje text na následujících obrázcích: Silná vlastnost je až na třetím místě. Schovejte zbraně do křoví. Vystoupáte na vysoký kopec, ale tři roky nevystoupíte.
4
Protože krize již pominula, zdálo by se, že právě zde by mělo dojít k dosažení zamýšleného cíle – jednoty s lidmi. Symbolizuje to ale korespondence druhé a páté pozice. Čtvrtá pozice tedy označuje okamžik bezprostředně předcházející samotnému svazku. Pokud to není pochopeno, pak jsou možné pokusy o intenzivní a nezralou (a tedy neúspěšnou) agresi. Je potřeba to pochopit a ve chvíli, kdy se zdá, že možnost ofenzivy je velmi blízko, otálet a nechat situaci zcela přirozeně uzrát. To je vyjádřeno poměrně jasným obrazem textu, jehož podstatu při aplikaci na kognitivní život Wan Yi-chih interpretuje následovně: „Nový akt poznání a dřívější poznání jsou zcela harmonizovány, ale ačkoliv je člověk nejprve zachvácen smyslem pro vytrvalost, později zjistí, že díky této vytrvalosti nemůže dosáhnout pravdy, a nakonec se dostane do stavu úplného štěstí, v závěru.“ Text to vyjadřuje takto: Silná vlastnost na čtvrtém místě. Po přelezení městského opevnění se neodvažujte zaútočit. Štěstí.
5
Jednomyslnosti – hlavního cíle této situace – není snadné dosáhnout. To je zřejmé z obtíží nastíněných v předchozích krocích. Nejprve cesta plná těžkostí, zoufalství a odpoutání a teprve potom - spokojenost. To se projevuje i zde, kde je možný maximální projev jednomyslnosti, na kulminaci vnějšího procesu (pátá pozice se správnou korespondencí s druhou). Tady ale nejvíc ze všeho vychází požadavek na vítězství nad sebou samým, zaznamenaný na páté pozici. Komentátor Zheng Hai-ru o tom říká: „Vítězství nad velkými armádami není vítězstvím nad třetí a čtvrtou pozicí (která je druhá oddělena od páté), ale vítězstvím nad těmito pozicemi ve vlastní duši. Jakmile uvnitř vyvstanou osobní myšlenky, tak vznešení lidé jsou vymezeni devíti bariérami. Jak ohromný problém je dobýt sám sebe. Dokážete se s tím vyrovnat bez velkých armád? A další komentátor, Yang Cheng-zhai, poznamenává: „Není větší armády než vaše mysl. Zbraně a štíty před ním jsou maličkosti." Když se tedy zřeknete svých osobních omezení, můžete se spolehnout na setkání s podobně smýšlejícími lidmi. Text to říká takto: Nejsilnější vlastnost je na pátém místě. Stejně smýšlející lidé - nejprve výkřiky a pláč a pak smích. Velké armády byly poraženy a dojde k setkání.
6
Všechno, co působí pozitivně v re-vývoji, se ukazuje jako špatné. Nezaujatost, tolik nutná k dosažení jednomyslnosti, je zde, když již bylo dosaženo cíle, již lhostejností. Proces už není v centru pozornosti, ale na periferii. Proto nebudou žádné výčitky, žádné jiné emoce. Ale v lhostejnosti je nastíněn protiklad této situace: opuštění. Su Mei-shan o tom píše: „Neexistuje nic, k čemu tíhnete v jednotě, proto neexistují žádné výčitky svědomí. Nikdo nestojí poblíž, aspirace proto ještě není dosažitelná. Tady by člověk čekal výčitky svědomí. Lhostejnost to však odstraňuje, ale to je pochopitelné samo o sobě, takže text přímo naznačuje absenci výčitek: Nahoře je silná vlastnost. Společníci na periferii. Nebudou žádné výčitky.
Popis vnějších a skrytých hexagramů
v projeveném světě.
Tady a teď se již maximálně projevuje vibrace kreativity, lásky, Boha. Maximálně v tom smyslu, že situace není v současné době schopna více pojmout.
Les byl v plamenech. Plameny ohně vyšlehly modrá obloha.
Oheň je stále silnější a silnější. Vášně vzplanou. Rozpory pocházejí z vnitřního plánu situace, hrozí zničením všeho, čeho bylo dosaženo.
Tam, kde kdysi byla bezedná modrá obloha, budou zítra šlehat plameny ohně. Oheň vášní zaplaví vše a odsune do pozadí úspěchy, lásku i samotného Boha.
Na PODVĚDOMÍ je vibrace podobná, což zdvojnásobuje sílu toho, co se děje.
Nad zemí se táhne modrá bezedná obloha. Tady a teď se již maximálně projevuje vibrace kreativity, lásky, Boha.
Na zemi vyklíčila semena stromů. V hlubinách podvědomí vyklíčí semena změny.
Stromy rostou, s tenkými větvemi sahajícími do nebe a s kořeny pronikajícími hluboko do země. Zesiluje se zjemnění a citlivost v duchovní rovině a zvyšuje se i touha po pevném hmotném postavení.
Tam, kde bývalo modré nebe, bude zítra mohutný les šumět listím ve větru. Vítr symbolizuje křehkost, proměnlivost situace. Les je ruch života. Házení a rozruch vytlačí ze života úspěchy, kreativitu, lásku a samotného Boha.
Obecný výklad hexagramu č. 13
Jak v projeveném světě, tak v jemnohmotném se zde a nyní již maximálně projevuje vibrace tvořivosti, lásky, Boha. Toto je okamžik, kdy nebesa sestoupila na Zemi, toto je okamžik, kdy se ve všech plánech splní nejmilovanější přání. Ale touha zůstat v takové situaci je v zásadě nereálná. Změna je nevyhnutelná. To způsobuje oheň emocí a vášní ve světě událostí a rafinovanost, citlivost a rozruch na podvědomé úrovni. Vlastností ohně je silné sevření situace. To vše je k ničemu. Situaci nelze zachovat. Navíc, čím silnější je vazba na někoho, tím silnější bude zjemnění a citlivost na emocionální reakci tohoto člověka, tím silnější budou emoce o změnách ve vztazích. Připoutanost k lásce, přátelství nebo jinému stavu je odpor ke změně a změna je nevyhnutelná. Silná připoutanost jistě vytvoří velmi silný vítr změn, který ji zničí. OBTÍŽNOSTI S PŘÁTELI.
Neplač kvůli ztrátám ve vztahu, Bůh prostě přetne pouta, aby pro tebe bylo snazší pokračovat na cestě duchovního růstu. Naučte se milovat bez připoutanosti! Naučte se snadno přijímat jakékoli ztráty, i když se vám zdá, že jsou v zásadě nenapravitelné. To, co nyní přináší zklamání a bolest, bude jistě v budoucnu oceněno jako velmi důležitý bod obratu k opravdovému štěstí. Sami iniciujeme všechny naše velké potíže právě s naší velkou touhou ochránit sebe a své blízké před ztrátami. Cesta ke štěstí, cesta ke snadnému naplnění tužeb, je naprostá odpoutanost a absence jakýchkoli očekávání.
_____________________________________________________
VÍCEROZMĚRNOST
(OPAKOVÉ VIBRACE HEXAGRAMU #13)
POROZUMĚNÍ
VZÁJEMNÉ POROZUMĚNÍ - shoda hodnocení u většiny probíhajících událostí, společné koordinované akce k dosažení cílů. VZÁJEMNÉ POROZUMĚNÍ skrývá, skrývá rozdíly. Hromadí se uvnitř a pak propuknou v podobě POTÍŽÍ S PŘÁTELI.
__________________________________________________________
OBTÍŽNOSTI S PŘÁTELI
Jste připoutaní k přátelům?
"Vše, k čemu jste připoutáni, musí být zničeno" -Gautama Buddha
Pozice pro povědomí:
1. "Staňte se typem člověka, kterého byste chtěli zaujmout" - Wayne Dyer.
2. „Samota se nevysvětluje nepřítomností lidí, ale neschopností mluvit s lidmi o tom, co se vám zdá důležité, nebo nepřijatelností vašich názorů pro ostatní,“ C. G. Jung.
3. "Největší chybou v lidském životě je nedorozumění" - Gautama Buddha.
4. „Pro vztah není nic horšího než zvyk podezírat. Je to jed, který zabíjí přátelství a rozleptává lásku. To je trn, který dráždí a píchá; je to meč, který zabíjí.“ – Gautama Buddha
5. „Špatného a neupřímného přítele je třeba se bát více než divoké šelmy; divoké zvíře může zraňovat tvé tělo, ale zlý přítel zraňuje tvou duši.“ – Gautama Buddha
6. „Nebojte se nepřátel, bojte se přátel. Přátelé zrazují, ne nepřátelé." - Johnny Depp
7. "Zkušenost ukázala, že za jaké hříchy ... odsuzujeme své bližní, sami do nich upadneme," -
Svatý Jan od Žebříku.
8. „Svět je zrcadlo a každému vrací jeho vlastní obraz. Zamrač se - a on se na oplátku podívá kysele na tebe; smějte se mu as ním - a stane se vaším veselým, sladkým soudruhem, “- W. Thackeray.
9. „Jste příliš zvyklí na myšlenku, že každý vnímá svět stejně. Ale není. Pokud se sejdete a pokusíte se navzájem převyprávět ty nejjednodušší a nejzřejmější koncepty pro vás, pochopíte, že všichni žijete ve zcela odlišných světech, “- James Rogers.
10. „Pokud najdete člověka, se kterým se můžete chovat stejně svobodně, jako se chováte sami se sebou, oceňte ho jako vzduch.“ - Hank Moody.
11. „Pravá láska neustupuje, ani když náš bližní klopýtne a upadne do hříchu,“ metropolita John (Snychev).
12. "Kdybys věděl, jak málo nám rozumíme správně, mlčel bys častěji" - Goethe.
13. „Nikdy se nepovažujte za odlišného od toho, co si ostatní nemyslí, že jste, a pak vás ostatní nebudou považovat za odlišného od toho, čím byste se jim chtěli jevit,“ Lewis Carroll „Alice's Adventures in Wonderland“.
14. „Kdo se s vámi spřátelil kvůli získávání výhod, není váš spolehlivý přítel, ale ten nejstrašnější nepřítel,“ A. Shukur.
15. "Nevybíráme se náhodou... Potkáváme jen ty, kteří již existují v našem podvědomí," Sigmund Freud.
16. "Nešpiňte svůj život lidmi, kteří si vás neváží" - Paulo Coelho.
17. „Vždy se zdá, že jsme milováni za to, že jsme tak dobří. A neuvědomujeme si, že nás milují, protože ti, kteří nás milují, jsou dobří, “- L. N. Tolstoy.
18. „Nikdy se na nikoho nezlobím. Žádný muž nedokáže udělat nic, co by si ode mě zasloužilo takovou reakci. Na lidi se zlobíte, když máte pocit, že jejich činy jsou důležité. Něco takového jsem dlouho necítil,“ don Juan.
19. „Vina je zbytečný pocit. Nikdy nikomu nepomůže a není schopen situaci změnit. Tak se dostaňte z vězení." Louise Hay
20. „Někdy náš oheň zhasne, ale někdo ho znovu zapálí. Každý z nás je hluboce zavázán těm, kteří nenechali náš oheň zhasnout, “- Albert Schweitzer.
21. "Člověk se může dostat do špatné společnosti ve dvou případech života - když je bez peněz a když je bohatý," - O. Henry.
22. "Nejsem naštvaný, když mi lidé nerozumí, jsem naštvaný, když nerozumím lidem," Konfucius.
23. „Největší vězení, ve kterém lidé žijí, je strach z toho, co si ostatní pomyslí.“ – David Icke
24. „Vše, co nás na druhých dráždí, může vést k pochopení sebe sama“, Carl Jung.
25. "Setkání dvou osobností je jako kontakt dvou chemikálií: pokud dojde alespoň k nějaké reakci, pak se oba prvky změní," řekl Carl Jung.
26. "Poznání vlastní temnoty je nejlepší způsob, jak se vypořádat s temnotou jiných lidí" - Carl Jung.
27. „Sdílejte pouze radost s přáteli i nepřáteli. Přítel se bude radovat, nepřítel bude truchlit,“ Michail Litvak.
28. „Důvod, proč se k vám lidé ve vašem životě otočili zády a prostě odešli, s vámi osobně někdy nemá nic společného. Důvodem je to, že Bůh je odvádí z vaší cesty, protože jsou to oni, kdo nemůže chodit tam, kam chodíte vy. Často jsou lidé, kteří se nám zdají potřební, ve skutečnosti překážkou, nadváhou a brzdou v dosahování našich cílů. Věřte v nebe a buďte vděční za vše, co se děje! Někdy velká ztráta- to je vaše největší akvizice! — Omar Khayyam.
29. „Bezmocný nepřítel je náš nejlepší přítel; závistivý přítel je nejhorší z našich nepřátel, “Peter Jakovlevič Čaadajev.
30. "Úspěšní lidé mají vždy spoustu parodií na přátele ..." - Oleg Roy. Web lží.
31. „Nikdo o tobě nemůže nic říct. Ať lidé říkají cokoli, mluví o sobě, “- Osho (Bhagwan Shri Rajneesh).
32. „Nesuď člověka podle jeho přátel. S Jidášem byli bezvadní.“ – Paul Verlaine
33. "Nepotřebujeme tolik pomoc přátel, jako důvěru, že ji dostaneme," Democritus.
34. „Jsem lhostejný k úderům nepřítele, ale píchnutí přítele je pro mě bolestivé,“ Victor Hugo.
35. „Ze dvou přátel je jeden vždy otrokem druhého, i když si to často ani jeden z nich nepřizná,“ Michail Jurjevič Lermontov. Hrdina naší doby.
36. „Zbabělý přítel je hroznější než nepřítel, protože se bojíš nepřítele, ale doufáš v přítele,“ Lev Nikolajevič Tolstoj.
37. „Lidé už nemají dost času se něco naučit. V obchodech kupují věci hotové. Ale neexistují žádné obchody, kde by přátelé obchodovali, a proto už lidé přátele nemají.“ — Antoine de Saint-Exupéry Malý princ.
38. „Nikdy nepřehánějte hloupost nepřátel a loajalitu přátel,“ Michail Michajlovič Žvanetskij.
39. "Každý soucítí s neštěstím svých přátel a jen málokdo se raduje z jejich úspěchů," Oscar Wilde.
40. "Dobří přátelé, dobré knihy a spící svědomí jsou ideální život." - Mark Twain
41. "Přátelství je tragičtější než láska - umírá mnohem déle" - Oscar Wilde.
42. „Nikdy o sobě neříkej nic špatného. Vaši přátelé to udělají.“ – André Maurois Dopisy cizinci.
43. "Vybírám si krásné lidi za blízké přátele, lidi s dobrou pověstí jako přátele, dělám si jen chytré nepřátele" - Oscar Wilde. Obraz Doriana Greye.
44. „Opravdový přítel je někdo, kdo vás bude držet za ruku a cítit vaše srdce.“ – Gabriel Garcia Marquez
45. „Urazit může jen přítel. Zášť je, když vás k smrti zraní ten, ke kterému se vám podařilo připoutat, “- Maria Semenova. Vlčák.
46. "Skutečný přítel tě bodne zepředu" - Oscar Wilde.
47. „Opravdový přítel je s tebou, když se mýlíš. Když budete mít pravdu, všichni budou s vámi.“ – Mark Twain
48. „Nic na světě není tak urážlivé než bezvadná zdvořilost s těmi, s nimiž jsi býval na krátké noze,“ George Bernard Shaw.
49. "Všichni moji přátelé si mě chtějí vzít, protože lidé nesnesou, když se někdo cítí dobře," Michail Michajlovič Žvanetskij.
50. "Je snazší odpustit nepříteli než příteli" - Friedrich Wilhelm Nietzsche.
51. „... Všichni mají stejné přátele jako oni sami – kamarádí se na základě nákupů, bydlí skoro v provizních obchodech, chodí se navštěvovat. Jak já jim závidím, bez mozku!“ - Faina Georgievna Ranevskaya.
52. "Přátelství mezi mužem a ženou je za soumraku velmi slabé," Otto von Bismarck.
53. "Přítel je jedna duše žijící ve dvou tělech" - Aristoteles.
54. „Vše, co se nám nehodí u druhých, nám umožňuje porozumět sami sobě,“ - C. G. Jung.
55. „Vy sami se stanete vším, co se vám na druhých zdá tak nechutné“ – Klaus Joel (Messenger).
56. „Nauč se nikomu nic neříkat, a pak s tebou bude všechno v pořádku,“ - D. B. Shaw.
57. „Věc je taková: Pokud je vám zima, ubližujete lidem. Pokud jste citliví, lidé vám ublíží, “- F. M. Dostojevskij.
58. „Potřebuješ žít pro ty - kteří tě potřebují ... Přátel se jen s těmi - ve kterých si jsi jistý ... Komunikuj s těmi - příjemnými ... A buď vděčný těm - kteří tě oceňují," - F. M. Dostojevskij.
59. „Největší zlo, které lze člověku udělat, je připravit ho o pravdivou představu o sobě samém. To je to, co dělá milované tak děsivé. Nezáleží na tom, zda vychovávají, podmaňují nebo utlačují, důležité je, že za ta léta si člověk o sobě zvykne myslet tak, jak o něm přemýšlí, „Richie Dostyan“ Úzkost.
60. „Mimozemské srdce je cizí svět a neexistuje žádná cesta k němu! Ani s milující duší do toho nemůžeme okamžitě vstoupit, “- D. Merezhkovsky.
61. „Bezmocný nepřítel je náš nejlepší přítel; závistivý přítel je nejhorší z našich nepřátel,“ Chaadaev P.Ya.
62. "Nejlepší lidé v mém životě byli vždy ti, o kterých si na prvním setkání myslíte: Pane, co je to za psycho," - A. Franklin.
63. "Každý slyší jen to, čemu rozumí" - Goethe.
64. „Všichni lidé, kteří jsou k nám posláni, jsou naším odrazem. A byli posláni, abychom při pohledu na tyto lidi opravili své chyby, a když je opravíme, tito lidé také změní nebo odejdou z našich životů, “Boris Pasternak.
65. „Kdo je prost předsudků, musí být připraven na to, že nebude pochopen“ - Lion Feuchtwanger.
66. „Jakmile u svých blízkých začnete hledat „dobré“ a „špatné“, otevře se ve vašem srdci díra, kterou vstupuje zlomyslné myšlení. Pokud testujete ostatní, soutěžíte s nimi, kritizujete je - to vede k vašemu oslabení a porážce, “- Morihei Ueshiba.
PŘIZPŮSOBENÁ VERZE
Kamkoli půjdete, ocitnete se v dobré společnosti. Můžete se směle zapojit do boje a sledovat vysoké cíle: podpoří vás osoba, se kterou jste nepočítali. Velmi brzy bude vaše podnikání probíhat hladce. Jste poněkud nejistý a neklidný, to je důsledek mírného stresu, ve kterém se nacházíte. Nicméně vaše touha se splní a pomoc, kterou vám nabízejí starší, berete tak plně, jak vážně.
CELÁ VOLBA
pro více informací najeďte myší na název hexagramu
č. 13 - Tong-ren. Příbuzní (společníci)
[Příbuzenstvo v polích. Dosažení. Příznivý je brod přes velkou řeku] Příznivý je ušlechtilý muž statečnost
I. Devět na začátku.
Stejně smýšlející lidé u brány (shromáždili se, aby zahájili cestu).
- Nebudou žádné kecy.
II. Šest sekund.
Stejně smýšlející lidé v chrámu předků (Ohlédnutí do minulosti).
- Lituji.
III. Devět třetin.
Schovejte zbraně do houští a při výstupu na vysoký kopec se tři roky nezvedněte.
IV. Devět čtvrtý.
Jakmile se zvednete na samotný městský hrad, neútočte.
- Štěstí!
V. Devět pátý.
Stejně smýšlející lidé - nejprve křik a pláč a pak radost. Velké armády se setkávají a navzájem se překonávají.
(S největší pravděpodobností se před vašima očima vaši rivalové navzájem zničí).
VI. Prvních devět.
Stejně smýšlející lidé se stahují na okraj města.
- Nebudou žádné kecy.
NÁZEV
Tong jen (Příbuzní / Společníci): tong - harmonizovat, sbližovat; svazek, souhlas, harmonie; vyrovnat, sbírat, společně se účastnit, dohodnout se; spolu, spolu; stejný čas a místo; hieroglyf zobrazuje lidská ústa v kombinaci se znakem úkrytu, což naznačuje porozumění beze slov a dokonalou kombinaci; jen – lidské bytosti; samostatná osoba; lidstvo; hieroglyf zobrazuje osobu klečící v modlitební póze nebo znamení pokory.
SÉRIE
Toto je čas dát lidi dohromady, aby dosáhli společného cíle. Hledejte způsoby, jak lidi sblížit. Máte práci, kterou je nejlepší dělat společně a která přináší oboustranný prospěch, jako je sklizeň nebo stavba domu. Zjistěte, jaké pocity a cíle sdílíte. Je čas začít nový projekt nebo založit nový podnik. Vstupte do řeky života se smysluplným účelem. Pohyb po zvolené cestě přinese výhody a osvícení. Teplo a porozumění vám pomohou ve vašem boji. Lidé by neměli být od sebe odděleni. Přemýšlejte o tom, jak je propojit. Shromážděte je dohromady – protože tvůrčí síla se rodí v jednotě. Snažte se vidět vnitřní krásu věcí a pohybovat se s proudem událostí. Můžete vytvořit spojení mezi sebou a silami, které hýbou světem.
