Náhled:
Testovací úkoly založené na básni N.A. Nekrasova „Kdo by měl dobře žít v Rusku“
1 možnost
- Epickou báseň vytvářel N.A. Nekrasov téměř 15 let a zůstala nedokončená. Rodem šlechtic, osudem prostý, přesvědčením demokrat Nekrasov ve své básni sdělil především myšlenky a pocity:
A) šlechtici B) pokročilá část rolnictva; B) prostí obyvatelé
- Děj básně je založen na tématu cesty: sedm mužů-hledačů pravdy bloudí velkou ruskou zemí a hledají:
A) šťastný člověk B) pravda; C) dobrý hostitel.
- Na začátku básně se sedláci sbíhali "na pólovou cestu" a hádali se: "Kdo žije šťastně, svobodně na Rus?" Mezi šťastné patří:
A) kněz, obchodník, bojar;
B) voják, rolník, řemeslník;
C) opilec, tulák, lupič.
- Rolníci, kteří se vydají na cestu po své rodné zemi, se nazývají „dočasně odpovědní“. To naznačuje, že děj básně se odehrává:
A) před zrušením poddanství;
B) při reformě 1861;
C) v poreformním období.
- V první kapitole se hledači pravdy ptají kněze, zda je „kněžský život sladký“. Když kněz definoval štěstí jako „mír, bohatství, čest“, připouští, že je těžké ho nazvat šťastným, protože:
A) „rolník sám potřebuje“ a kněz „žije jen z rolníků“;
B) „naše země jsou vzácné“;
C) "téměř úplně schizmatici."
- Populární pověst posílá tuláky do Korchaginy Matryony Timofeevny, přezdívané „guvernérka“, kterou obdržela za to, že:
B) Pomohla jí manželka hejtmana;
C) guvernér ji miloval
- Matryona se považovala za šťastnou, protože vyrostla:
A) v nepijící rodině;
B) v bohaté rodině;
B) v městské rodině
- Prototyp ochránce lidu Grisha Dobrosklonov byl ruský demokrat a přítel Nekrasova:
A) N.A. Dobroljubov;
B) V. G. Belinský;
C) D. I. Pisarev
- Co to podle Nekrasova znamená „žít dobře“?
A) trpět a vydržet
B) bránit utlačované
C) být lepší
Možnost 2
- Poprvé v kapitole „Vesnický veletrh“ mluví Nekrasov o „obráncích lidu“. čestný titul si podle básníka zaslouží:
A) rolníci-hledači pravdy; B) lupiči okrádající bohaté; C) Ruští spisovatelé.
- Rolník Fedosy radí tulákům, aby se zeptali Yermily Girin na štěstí. Proslavil se v celém regionu:
A) peníze B) pravdu B) čarodějnictví.
- V kapitole „Vlastník půdy“ se rolníci ptají „kulatého“ gentlemana Gavrily Afanasjeviče Obolta-Oboldueva, zda „je život vlastníka půdy sladký“. Mistr se slzou v očích vzpomíná, jak to bylo předtím dobré, ale teď už je všechno pryč. Protože:
A) zrušené nevolnictví; b) šlechtické statky nás neučí práci;
V) se množily pitné domy
- Matryonin snoubenec Philip Korchagin, petrohradský dělník, dovedností kamnář, dívce „padl do srdce“ a ona sama nazývá krátké období námluv „šťastným“, ale po svatbě Matryona odešla „ z dívčí holi do pekla“, protože:
A) Filip se změnil a stal se hrubým na svou ženu;
B) Filipova rodina byla piják;
C) rodina byla velká a nevrlá a Matryona se ukázala jako nejmladší snacha.
- V kapitole „Savelius, svatý ruský bogatyr“ Matryona mluví o dědečkovi Savelym, který skončil v těžké práci, protože:
A) Němce Vogela pohřbil zaživa do země;
B) uprchl do lesů s nožem a rohem;
C) neplatil daně statkáři Šalašnikovovi.
(Savel byl nazýván „značkový, trestanec“, na což odpověděl: „značkový, ale ne otrok!“)
- "Ruské hrdinství", podle Saveliy, je, že:
A) ruští rolníci umí pracovat;
B) Ruský lid umí vydržet;
C) Rusové umí vzdorovat úřadům, bouřit se.
- Nekrasov nedává přímou odpověď na otázku básně „Kdo je dobré žít v Rusku“, ale každý její řádek dokazuje, že je opravdu dobré žít jen:
A) budoucí rozsévač; B) rolník-hledač pravdy; C) přímluvce lidu.
- Grisha Dobrosklonov se objeví v kapitole:
A) "Šťastná" B) "Svátek pro celý svět" C) "Selanka"
- Komu jsou určeny tyto řádky N.A. Nekrasova:
„Osud se na něj připravil
Cesta je slavná, jméno je hlasité
ochránce lidí,
Spotřeba a Sibiř"
A) Ermil Girin
B) Grisha Dobrosklonov
B) Yakim Nagoi
D) Dědeček Savely.
- Báseň končí příběhem o Grisha Dobrosklonov. Jeho otec, šestinedělí Tryphon, „žil chudší než sešlý rolník“, takže stálým společníkem sešlého seminaristy Grigoryho byl hlad. Rolníci mu a jeho bratrovi pomohli, takže Grigory od dětství pevně věděl, „komu dá svůj život a za koho zemře“:
A) pro jeho matku, neplacenou dělnici;
B) pro kmotra Vlase, který mu pomohl přežít;
C) pro utlačovaný, ponižovaný a urážený ruský lid.
Otázky a úkoly k části "Selanka"
z básně N.A. Nekrasov "Pro koho je dobré žít v Rusku".
1. Jaké je celé jméno hrdinky básně.
2. O kom se mluví v následujících řádcích: „... Ještě něco uslyšíš, / Až zůstaneš do rána ... / Tak začali / Svým způsobem pozdravit / Za úsvitu ...“
Z. "Měl jsem štěstí na děvčata...". Jaké štěstí říká selanka tulákům?
4. O čem hrdinka básně mluví: „... mám / From a girl’s holi to hell!“.
5. Kdo je Savely a proč nebyl v rodině milován a nazýván "odsouzeným"?
6. Jak se jmenoval hrdinčin prvorozený a co se s ním stalo?
7. „Pastýř nezletilých / Mládí, hloupostí / Odpustit ... a odvážná žena / Přibližně trestat!“. Komentujte, co říkají tyto řádky.
8. "Díky guvernérce, / Eleně Alexandrovně, / jsem jí tak vděčný ...". Jak hrdinka dopadla s guvernérovou manželkou a za co je vděčná?
9. "... Mezi ženami to není věc / Hledá se šťastná!". Proč to hrdinka řekla tulákům? (Odpovězte a potvrďte slovy z kapitoly „Ženské podobenství“).
10. Analyzujte kapitolu "Ženské podobenství". (Místo v díle, kompozice, myšlenka, umělecké rysy...).
1. Co je štěstí z pohledu mužů?
2. Komu jsou kladeny otázky (podrobnosti popisují odpovědi)?
3. Proč nebyli na seznamu šťastlivců žádní chudáci?
4. Mění chodci v průběhu příběhu své představy o štěstí?
5. Najdou šťastného? Kdo je to? Jaké je jeho štěstí?
6. Proč není báseň dokončena?
7. Kdo je budoucnost Rus, proč?
Odpovědi
1. Každý člověk má svou vlastní představu o štěstí. Jeden věří, že bojar je šťastný, druhý je šlechtic a tak dále.
2. Otázky jsou kladeny lidem, které cestou potkají.
Zeptali se Popa, jestli má dobrý život, a on jim řekl, že štěstí v chápání člověka je bohatství a mír, ale pop nemá ani jedno, ani druhé. Nezištně pomáhá lidem a neustále v duši trpí, vidí zlomené ženy a staré lidi.
Pak se muži podívají na veletrh. Tam vidí staříka Vavila, který nemůže koupit boty pro svou vnučku, protože všechny peníze propil. Rolníci pochopili, že pro střízlivého člověka je špatné žít na Rusi.
Konečně jim někdo vypráví příběh Ermila Girina, správce panství prince Jurlova, který si svou spravedlností a poctivostí vysloužil všeobecný respekt. Když Girin potřeboval peníze na koupi mlýna, rolníci mu je půjčili, aniž by požádali o potvrzení. Ale Yermil je nyní nešťastný: po selské vzpouře je ve vězení.
V zoufalé snaze najít mezi muži šťastného muže se tuláci rozhodnou zeptat žen. Okolní rolníci připomínají, že Matrena Timofeevna Korchagina žije ve vesnici Klin, kterou všichni považují za šťastnou. Sama Matrona si ale myslí něco jiného. Na potvrzení vypráví poutníkům příběh svého života.
Před svatbou Matryona žila v nepijící a prosperující rolnické rodině. Provdala se za kamnáře Philipa Korchagina z cizí vesnice. Ale ta noc pro ni byla jediná šťastná,
když ženich přesvědčil Matryonu, aby si ho vzala; pak začal obvyklý beznadějný život vesnické ženy. Pravda, její manžel ji miloval a bil ji jen jednou, ale brzy odešel pracovat do Petrohradu a Matryona byla nucena snášet urážky v rodině svého tchána. Jediný, komu bylo Matryony líto, byl dědeček Saveliy, který po těžké práci dožil svůj život v rodině, kde skončil za vraždu nenáviděného německého manažera. Savely řekl Matrjoně, co je ruské hrdinství: rolníka nelze porazit, protože se „ohýbá, ale nezlomí“.
Narození prvorozené Demushky rozjasnilo život Matryony. Brzy jí ale tchyně zakázala vzít dítě na pole a starý dědeček Savely dítě nenásledoval a nakrmil ho prasatům. Před Matryonou provedli soudci, kteří přijeli z města, pitvu jejího dítěte. Matryona nemohla zapomenout na své první dítě, i když poté, co měla pět synů. Jeden z nich, pastýř Fedot, jednou dovolil vlčici, aby odnesla ovci. Matrena na sebe vzala trest přidělený jejímu synovi. Když byla těhotná se svým synem Liodorem, byla nucena jít do města hledat spravedlnost: jejího manžela, který obcházel zákony, odvedli k vojákům. Matryoně pak pomohla guvernérka Elena Alexandrovna, za kterou se nyní modlí celá rodina.
Podle všech rolnických měřítek lze život Matryony Korchaginy považovat za šťastný. Ale nelze vyprávět o neviditelné duchovní bouři, která prošla touto ženou - stejně jako o neopětovaných smrtelných urážkách a o krvi prvorozených. Matrena Timofejevna je přesvědčena, že ruská selka nemůže být vůbec šťastná, protože klíče k jejímu štěstí a svobodné vůli jsou ztraceny od samotného Boha.
Uprostřed senoseče přicházejí k Volze poutníci. Zde jsou svědky podivné scény. Šlechtická rodina připlouvá ke břehu na třech lodích. Sekačky, které si právě sedly k odpočinku, hned vyskakují, aby starému pánovi ukázali svou horlivost. Ukáže se, že rolníci z vesnice Vakhlachina pomáhají dědicům skrýt zrušení nevolnictví před vlastníkem půdy Utyatinem, který ztratil rozum. Za to příbuzní Poslední kachny-kachny slibují sedlákům lužní louky. Po dlouho očekávané smrti Posmrtného života ale dědicové zapomenou na své sliby a celé selské představení se ukáže jako marné.
Zde u vesnice Vahlachin poslouchají tuláci selské písně - robotní, hladové, vojácké, slané - a vyprávění o poddanských časech. Jeden z těchto příběhů je o nevolníkovi vzorného Jákoba věrného. Jedinou radostí Jakova bylo potěšit svého pána, drobného statkáře Polivanova. Samodur Polivanov z vděčnosti porazil Yakova patou po zubech, což v lokajově duši vzbudilo ještě větší lásku. Ve stáří Polivanov přišel o nohy a Jakov ho začal následovat jako dítě. Ale když se Jakovův synovec Grisha rozhodl oženit se s nevolnickou kráskou Arishou, Polivanov ho ze žárlivosti poslal k rekrutům. Jakov začal pít, ale brzy se vrátil k pánovi. A přesto se mu podařilo pomstít Polivanovovi - jediný způsob, který měl k dispozici, lokajským způsobem. Jakov přivedl pána do lesa a oběsil se přímo nad ním na borovici. Polivanov strávil noc pod mrtvolou svého věrného služebníka a odháněl ptáky a vlky se sténáním hrůzy.
Jiný příběh – o dvou velkých hříšnících – vypráví rolníkům Boží poutník Iona Ljapushkin. Pán probudil svědomí atamana lupičů Kudeyara. Lupič se za hříchy dlouho modlil, ale všechny mu byly propuštěny až poté, co v návalu hněvu zabil krutého Pana Glukhovského.
Potulní muži si vyslechnou i příběh dalšího hříšníka – vrchního Gleba, který za peníze ukryl poslední vůli zesnulého vdovského admirála, který se rozhodl osvobodit své rolníky.
4. Ano, mění se. Když muži slyšeli příběh o Yermile Girinové, přehodnotili své chápání šťastný člověk. Nyní, v jejich chápání, byl šťastným člověkem člověk, který byl oddán vlasti a zabýval se dobrými skutky, které měl sám rád.
5. Na konci své cesty najdou rolníci jednoho šťastlivce - je to seminarista Grisha Dobrosklonov. Jeho štěstí spočívá v tom, že je vysoce morální člověk a vidí v nezištné službě lidem.
6. Autor na této básni pracoval až do konce svého života, ale nedokončil ji. Nekrasov to velmi mrzelo. Celá báseň je prodchnuta nekonečnou láskou autora k rodnému lidu, pro vlast. A také nám živě odhaluje celou jednu epochu v životě nevolníků, jejich myšlenky, pocity a boj proti tísnivému světu statkářů a buržoazie.
7. Budoucnost Rusa je v rukou těch lidí, kteří své štěstí nehodnotí penězi.
Test podle básně N.A. Nekrasov "Kdo by měl žít dobře v Rusku"
Předmět - literatura, 10. ročník
Možnost I
Část A
1. K jaké literatuře patří báseň „Komu se v Rusku dobře žije“?
A. Dramatické B. Epické
B. Lyrický D. Lyricko-epický
2. Ve kterém roce začal N. A. Nekrasov psát báseň „Komu se má v Rusku dobře žít“?
A. 1863 B. 1865
B. 1864 D. 1868
3. Která ze zápletek- kompoziční vlastnosti je v básni?
A. Epilog B. Prolog
B. Expozice D. Epigraf
4.Co sociální status měli rolníci hledače pravdy?
A. Svobodní B. Nevolníci
B. Dočasné D. Zdarma
5. Jaký žánr v básni není?
A. Podobenství B. Balada
B. Lament G. Bylina
6. Který z hrdinů není rolník?
A. Gavrilo V. Demyan
B. Yakim G. Vlas
7. Ve které vesnici navštívili hrdinové básně jarmark?
A. Korezhino V. Usolovo
B. Kuzminskoe G. Vakhlachina
8. Čí neteř byl sirotek Ustinyushka?
A.Yakova V. Ovsyannikovová
B. Vlas Iljič G. Makar Fedoseich
9. Která z hrdinek v básni není?
B. Gertruda Alexandrovna G. Taisiya Savelievna
10. Která z vyjmenovaných písní se v básni nenachází?
A. "Voják" D. "Slaný"
B. "Hladový" D. "Žena"
11. Který z hrdinů básně pobýval nějakou dobu v Písečném klášteře?
A.Iona Ljapushkin V..Pan Glukhovskoy
B. Savely Korchagin G. Khristian Khristianych
12. Která z kapitol není v části „Selanka“?
A. "Liodorushka" V. "Songs"
B. "Vlk" D. "Obtížný rok"
Část B
„Nesnesitelné – propast!
Vydržte propast! ... "
2. Pojmenujte hrdinu:
"Prigozh-ruddy, široký mocný,
Rus vlasy, tichá řeč-
Padl na srdce...“
3. Jak se jmenuje skladba, která končí „Feast for the Whole World“?
4. Vyjmenuj výrazové prostředky:
Na straně někoho jiného
Neposypané cukrem
Nezalévá se medem
5. Definujte žánr:
Nikdo ho neviděl
A všichni slyšeli
Bez těla, ale žije,
Bez jazyka - křičet!
Část C
Dá se život Matreny Timofeevny nazvat šťastným?
VolbaII
1. Komu je věnována část básně „Svátek pro celý svět“?
A.V.S. Belinský V.S.P. Botkin
B.N.A. Dobroljubov G.I.I. Panajev
2. Kdo z těch šťastlivců, kterým se říká pravdoláskaři, tam nebyl?
A. car B. statkář
B. hrabě D. ministr
3. Jaký dárek přinesl Filip své ženě z Petrohradu?
A. Hedvábný kapesník B. Boty Saffiano
B. Vyšívaná košile D. Sametová sukně
4. Jaký žánr v básni není
A. Hádanka B. Píseň
B. Mýtus G. Bylina
5. Která z hrdinek nepatří do rolnické třídy?
A. Domna V. Matrena
B. Orefjevna G. Elena
6. Který z hrdinů se nazývá „... příkladný“?
A. Griša V. Jakov
B. Philip G. Ipat
7. Ve které vesnici chodili sedláci hledající pravdu na hody?
A. Korezhino V. Usolovo
B. Kuzminskoe G. Vakhlachina
8. Který z hrdinů byl jáhnem?
A. Yakim V. Trifon
B. Pakhom G. Ionushka
9. Která z hrdinek je Savushkova matka?
A. Matrena Timofeevna V. Elena Alexandrovna
B. Nenila Vlasevna G. Domna
10. Která z písní v básni není?
A. "Voják" D. "Slaný"
B. "Burlatskaya" G. "Barshchinnaya"
11. Který z hrdinů básně se naučil číst a psát ve vězení v Bui-gorodu?
A. Gavrilo Afanasjevič V. Šalašnikov
B. Saveliy Korchagin G. Khristian Khristianych
12. Jaká kapitola chybí v Selské ženě?
A. "Německý Vogel" B. "Demoshka"
B. "Ženské podobenství" D. "Guvernér"
Část B
Uveďte svou odpověď jako slovo nebo kombinaci slov.
1. Který z hrdinů vlastní slova:
Skláním hlavu
Nosím vzteklé srdce!
2. Řekněte jméno hrdiny:
"U ... .. - kost je široká,
Ale velmi vyhublý
Obličej - podkrmil jsem je"
Grabber-ekonomika"
3. Komu byl na náměstí postaven pomník (v tomto hrdinovi viděla Matryona podobnost se Saveliym)?
4. Vyjmenuj výrazové prostředky:
A deštivé mraky
Jako dojné krávy
Jdou do nebe"
5. Definujte žánr:
"Spím, zlato, dřímej,
Opřel si hlavu o polštář
Tchýně chodí po seně,
Naštvaný na nové procházky"
Část C
Uveďte souvislou odpověď na otázku:
Jak vidí své štěstí Grisha Dobrosklonov?
Klíče k testu podle básně N.A. Nekrasov "Kdo by měl žít dobře v Rusku"
| Část A | Volbajá | VolbaII |
| Část B |
||
| Matryona Timofeevna |
||
| Susanin |
||
| Negativní srovnání | Srovnání |
|
1. O čem se muži hádali? 2. Odkud muži pocházejí? [Uveďte provincii, okres, volost, vesnice.] 3. Jakou přísahu složili sedláci, když dostali od pěnice vlastnoručně složený ubrus? 4. Jaké rysy ústního lidového umění se odrážejí v „Prologu“? 5. Jaký je kompoziční a dějový význam „Prologu“?
Cvičení. Použitím tento plán, udělejte si stručné poznámky ke každé kapitole básně N. A. Nekrasova „Komu se má v Rusku dobře žít“. Dělejte si poznámky, pokud je to možné, slovy textu; pokud konkrétní kapitola neobsahuje odpověď na otázku, pak tato otázka zůstává nezodpovězena.
1. Pojmenujte část a kapitolu. 2. Našli muži šťastnou? 3. Jak hrdinové chápou štěstí? 4. Přineslo zrušení nevolnictví lidem štěstí? 5. Jsou na cestě nějaké náznaky nebo přímé náznaky, které vedou ke štěstí lidí? 6. Jaká je blízkost této kapitoly k dílům ústního lidového umění?
Cvičení. Připravte si odpověď na otázku
Rozdělovač rolnické typy v básni I. A. Nekrasova „Komu se má v Rusku dobře žít“. První část odpovědi (Odsouzení poslušnosti a služebnosti v obrazech rolníků- nevolníci a zrádci) připravit z učebnice. V druhé části odpovědi (rolníci- bojovníci a hledači pravdy) bude obsahovat literární sestřih, který lze sestavit podle tohoto plánu.
- Co přimělo rolníky-hledače pravdy jít přes Rus a hledat šťastného: „Jsme usedlí muži, dočasně odpovědní...“.
- Na své cestě potkávají lidi různého postavení. Dostanou se i na vesnickou pouť, kde se lidé z lidu snaží prezentovat jako šťastní lidé: „Šestník, propuštěný, přišel...“.
- Muži nikoho z nich nepoznali jako šťastného:
Hej, štěstí člověče! Děravý se záplatami, Hrbatý s kuří oka, Vypadni odsud!
- Lidé pochopili, kdo je vinen za jejich trápení, jak dokazují slova Yakima Nagoga, rolníka zdrceného tvrdou prací, který si však zachoval jasnou mysl; Yakim Nagoi přináší lidem ostrou pomluvu, aby vysvětlil, proč rolník pije. [Projev Yakima Nagoga v plném znění.]
- Protest Yakima Nagoga je spontánní protest. Ale mezi rolníky jsou tací, kteří se dostanou až k vědomému protestu. Především je to Ermil Girin. Muži-hledači pravdy se s Yermilou Girinovou nesetkali, slyšeli o něm od jiných. [Řekněte, kdo je Yermil Girin a jak si získal respekt rolníků. Jaký je jeho osud: „Jak se dědictví vzbouřilo ...“]
- A tady je další protestant, o kterém Matryona Timofejevna tulákům vypráví: Savely, svatý ruský hrdina, si odseděl dvacet let těžkých prací za účast na vraždě manažera - Němce Vogela. [Řekněte, proč rolníci zabili manažera.] Po návratu z těžké práce vypráví důstojně o své účasti na vraždě manažera a na hrubost svých příbuzných, kteří ho nazývají značkovým, hrdě odpovídá: „Značkový, ale ne otrok!"
- Vraždu statkáře a jakéhokoli jiného utlačovatele nepovažují sedláci za zločin, naopak věří, že jde o výkon a Bůh mu odpustí všechny hříchy. [Zpaměti nebo převyprávěj „Legendu o dvou velkých hříšnících“.]
Závěr. Nekrasov tak při kreslení různých druhů rolníků tvrdí, že mezi nimi nejsou žádní šťastní, že rolníci jsou po zrušení nevolnictví stále nemajetní. Nyní se změnily pouze formy útlaku: „...namísto řetězů nevolníků lidé vynalezli mnoho jiných“ („Svoboda“). Ale mezi rolníky jsou lidé schopní aktivního vědomého protestu.
Cvičení. V básni N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“ si znovu přečtěte část „Selanka“; pomocí tohoto plánu připravte fiktivní příběh Nekrasov- zpěvačka smutného ženského losu
1. Za jakých okolností se tuláci setkali s Matryonou Timofejevnou? 2. Portrét Matreny Timofeevny. [Nazpaměť: „Matryona Timofeevna je statná žena...“] 3. Proč ji lidé považují za šťastnou? 4. Jak Matrena Timofejevna odpovídá na otázky selských tuláků, jaké je její štěstí? [Krátce o hlavních událostech v životě Matryony Timofejevny.] 5. Dá se život Matryony Timofejevny nazvat šťastným? 6. Co o ženském štěstí říká sama Matrena Timofeevna? [Nazpaměť: „Klíče ke štěstí žen...“]
Cvičení. Odpovězte na obecné otázky k tématu Rolníci v básni N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“.
1. Jaké typy rolníků jsou zobrazeny v básni „Komu se má v Rusku dobře žít“? 2. Jaká je ekonomická situace rolníků? Přineslo zrušení nevolnictví rolníkovi štěstí? 3. Na jaké skupiny lze rozdělit rolníky popsané v básni? 4. Jaké vysoké morální a psychologické vlastnosti nalézá Nekrasov mezi rolníky? 5. Jaké negativní stránky rolnického života zobrazuje Nekrasov? 6. Jaký hřích považují rolníci za „selský hřích“ a jak tento hřích trestají? 7. Jaké myšlenky naznačují čtenáři obrazy sedláků v básni?
Cvičení. Pomocí tohoto plánu si připravte odpověď na otázku Satirické zobrazení vlastníků půdy v básni N. A. Nekrasova „Kdo by měl dobře žít v Rusku“.
- Vyjmenuj pronajímatele popsané v básni. [Slovy textu.]
- Charakteristiky satirického portrétu Obolta-Oboldueva, prince Utyatina - posledního.
- Ironická genealogie Obolta-Oboldueva.
- Sarkasmus v zobrazení vztahů mezi vlastníky půdy a rolníky před zrušením nevolnictví: 1) jak se Obolt-Obolduev „staral“ o své rolníky a jak ho za to rolníci „milovali“; 2) jak Šalašnikov vymáhal poplatky od rolníků; 3) jaké „laskavosti“ dal princ Utyatin svému sluhovi Ipatovi.
- Absurdní, komické situace, ve kterých se pronajímatelé nacházejí: 1) Obolt-Obolduev ve svém pohrdání prací; 2) Princ Utyatin, který neuznával zrušení nevolnictví (komedie, kterou hrají jeho synové a bývalí nevolníci; princovy absurdní rozkazy).
Cvičení. Pomocí tohoto systému úkolů a otázek analyzujte ty části básně N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“, ve kterých účinkuje Grisha Dobrosklonov.
- Přečtěte si kapitolu „Dobrý čas – dobré písničky“. Udělejte portrétní popis Griši Dobrosklonova. Zvýrazněte tu část textu, která obsahuje přímý autorský popis Grisových rodičů, jeho finanční situaci. Krátce převyprávěj tuto pasáž.
- Přečtěte si píseň "Salty", stejně jako předchozí a následující sloky. Odpovězte na otázky: 1) Proč Grisha často zpíval tuto píseň v semináři? 2) Co věděla Grisha v patnácti letech jistě?
- Přečtěte si píseň „Among the world of the valley ...“ a sloku, která po ní následuje. Odpovězte na otázky: 1) Kterou z těchto dvou cest si Grisha vybral? 2) Co mu osud na této cestě připravil? 3) Vybral si Grisha pouze tuto cestu?
- Přečtěte si píseň "V okamžicích sklíčenosti, oh vlast!" a dvě sloky, které tomu předcházejí. Odpovězte na otázky: 1) Jak tato píseň charakterizuje Grisha? 2) Jaká slova písně vypovídají o víře Griši Dobrosklonova v sílu ruského lidu?
- Přečtěte si píseň „Burlak“ a tu část textu, která jí předchází (ze slov: „Grisha byl zlákán úzkou, klikatou cestou ...“). Odpovězte na otázky: 1) Jaký hrozný obrázek viděla Grisha? 2) Jaká slova písně vypovídají o těžkém podílu nákladního přepravce?
- Přečtěte si píseň "Rus" a sloku, která jí předchází. Jak se Grisha Dobrosklonov objevuje jako autor této písně?
- Přečtěte si poslední sloku básně, určete její ideový význam.
- Napište shrnutí odpovědi na otázku Co jsme se dozvěděli o Grisha Dobrosklonovovi:
1) Grisha Dobrosklonov - rodák z lidu, seminarista;
2) podle svých sociálně-politických názorů je Grisha Dobrosklonov revolučním demokratem;
3) láska k vlasti a lidem je hlavním motivem jeho písní a činů, na které se připravuje;
4) Grisha - ta velmi šťastná, kterou muži hledali:
Naši tuláci by byli pod jejich rodnou střechou, kdyby mohli vědět, co se děje s Grišou. Slyšel nesmírnou sílu ve své hrudi, Jeho laskavé zvuky lahodily jeho uším, zářivé zvuky vznešené hymny - Zpíval ztělesnění štěstí lidu! ..
5) šťastný je ten, kdo dá svůj život boji za osvobození lidu - to je myšlenka, kterou ve čtenáři vyvolává obraz Griši Dobrosklonova.
Cvičení. Naplánujte si podrobné odpovědi na otázky k básni N.A. Nekrasov „Kdo v Rusku by měl dobře žít“.
- Národnost básně "Kdo žije dobře v Rusku."
- Problém štěstí v básni „Komu v Rusi je dobré žít“.
- Nekrasovova zručnost při zobrazování lidového života v básni „Kdo v Rusi má dobře žít“.
Porovnejme dvě otázky, které jsou často zmatené: Národnost básně „Komu je dobré žít v Rusku“ A Nekrasovova zručnost při zobrazování lidového života v básni „Kdo v Rusi má dobře žít“.
Odpovědět první otázka, je třeba připomenout znaky národnosti díla: 1) nastolování otázek národního významu a jejich řešení v zájmu lidu; 2) takový obraz života, postavy herci která přispívá k duchovnímu růstu lidí; 3) dostupnost uměleckého díla pro širokou čtenářskou obec jak ve smyslu toho, co je v díle zobrazeno, tak ve způsobu, jakým je zobrazeno.
Na základě těchto ustanovení by pak měla být odpověď postavena jako systém důkazů: 1) prokázat, že Nekrasov v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ nastolil otázky národního významu a vyřešil je v zájmu lidu; 2) dokázat, že báseň „Komu je dobré žít v Rusku“ přispívá k duchovnímu růstu lidu; 3) dokázat, že báseň „Komu je dobré v Rusku žít“ je obsahově i formálně přístupná široké čtenářské veřejnosti.
Formulace druhá otázka požaduje, aby odpůrce uvedl především rozsah pojmu "život lidí", tzn. jaké obrazy a obrazy představují lidový život: 1) individualizované obrazy sedláků, 2) hromadné výjevy, 3) selská pole, louky... Dále je třeba určit, jaké umělecké prostředky Nekrasov používá při zobrazování lidového života. Je třeba dbát na způsoby organizace básnické řeči v básni: autorská řeč - autorské popisy, úvahy, autorské vyprávění; řeč postav - monology, dialogy včetně polyfonie.
Literatura
- Bogomolov. E.I. Manuál o literatuře.
- Sokolov A.N. Teorie literatury.
- Stručná literární encyklopedie.
