Hlavní postavy The Tale of Ruff Ershovich. Podívejte se, co je „The Tale of Ersh Ershovich“ v jiných slovnících. V moři před velkou rybou, legenda o Ruffovi o Ershovově synovi, o strništi o hacku, o zloději o lupiči, o švihákovi, jak s ním soupeřili ryby Cejn a Go

Aktuální strana: 1 (celková kniha má 1 stran)

písmo:

100% +

Příběh Ershe Ershoviche

Zdroj

Izbornik (Sbírka literárních děl starověká Rus). – M.: Umělec. lit., 1969. - S.581-588, 777-778 (cca) - Ser. „Knihovna světové literatury“. Příprava textu "The Tale of Yersh Ershovich" a poznámky A.M. Pančenko.

Příběh Ershe Ershoviche

V moři před velkou rybou se traduje legenda o Ruffovi o Ershovově synovi, o strništi o žvanilce, o zloději o lupičovi, o švihákovi, jak ryba Cejn a Golovl, rolník z Rostovského okresu, s ním soutěžil.

Leta 7105 1
7105 rok od stvoření světa se rovná roku 1596 od narození Krista.

V den prosince se ve velkém Rostovském jezeře sešli soudci všech měst, jména soudců: Beluga Yaroslavskaya, Semga Pereyaslavskaya, bojarský a vojvodský jeseter z Chvalynského moře, kruhový objezd byl Som, velký Volsky omezit 2
... Volského limit ...- Povolží

Soudní muži, Sudok a Pike-třesoucí se.

Obyvatelé Rostovského jezera tloukli čely, Cejn a Golovl, na Ruffa do štětin na petici. A v jejich petici bylo napsáno: „Boží sirotci a vaše selka, obyvatelé Rostovského jezera, Cejn a Golovl, bijí do čela a pláčou. Stěžujte si, pánové, na nás proti Ruffovi, proti Yershovovu synovi, proti štětince na zlatonku, na zloděje na lupiče, na uličníka na podvodníka, na šviháka, na rakovinné oči, na ostré štětiny, na hrozně nevlídný člověk. Jak bylo, pánové, počato Rostovské jezero, které nám bylo dáno jako dědictví století po našich otcích, a to strniště Ruff, šmejd, švihák, pocházel z jeho dědictví, z Volhy z panství Vetlužského z Kuzmodemjanského tábora, Po které řece k nám do Rostovského jezera s manželkou a s dětmi byl v zimě vlečen na vrbových saních a špinavý a zčernalý, že se krmil podél volostů v dálce a byl v Černé řece, že ona spadl do řeky Oka proti dudinskému klášteru.

A jak přišel k Rostovskému jezeru a požádal nás, abychom přespali jednu noc, a říkal si rolník. A jak strávil jednu noc a požádal nás v jezeře na krátkou dobu, abychom žili a nakrmili se. A my jsme mu uvěřili a nechali ho chvíli žít a živit se se snoubencem a dětmi. A když přežil, musel jít k Volze a musel se vykrmit v řece Oka. A ten zloděj Yersh se usadil na našich statcích v Rostovském jezeře, ale žil o něco dál od nás a choval se s dětmi a svou dceru dal Vandyševovu synovi a vyšlechtil s jeho kmenem, a my, vaši rolníci, jsme byli zabiti a okradli a vykopli z dědictví a násilím se zmocnili jezera se svým snoubencem a dětmi a chtějí nás vyhladovět k smrti. Smilujte se, pánové, dejte nám soud a spravedlnost proti němu.

A soudci poslali soudního vykonavatele 3
... soudní vykonavatel ...- Soudní vykonavatel se svědky přivedl svědky k soudu.

Posaďte se na Ruffa na štětiny, nařízeno položit. A obžalovaný Ruff byl postaven před soudce u soudu. A soud šel a u soudu se zeptali Ruffa:

Rozdrťte si štětiny, odpovězte, porazil jste ty lidi a jezero a zmocnil se jejich dědictví?

muž, chlapec bojar 5
...bojarské dítě...- Jedna z nižší šlechty moskevského státu.

Drobní bojaři, přezdívaní Vandyševové, Pereslavtsy. A tito lidé, Cejn a Golovl, byli služebníci mého otce. Ano, potom, pánové, jazyk mého otce, i když to pro jeho duši byl hřích, ať jdou svobodně a s manželkami a dětmi a ve svobodě mi žijí v křesťanství a já mám jiný kmen a žádný ve svém nevolníci na dvoře. A jak, pánové, to jezero v minulých létech vyschlo a v tom jezeře byl nedostatek obilí a velký hlad, a že se Cejn a Golovl sami odtáhli k řece Volze a rozlili se přes stojaté vody. A teď mě, chudák, prodávají nadarmo. A pokud žili v Rostovském jezeře a nikdy mi nedali světlo, chodí po vodě. A já, Pán, s Božím milosrdenstvím a otcovým požehnáním a modlitbou matky nesmrdím 6
...kurva...- darebák

Ani zloděj, ani zloděj, ani lupič, ale zbytečnost 7
…redundantní... - ukradené zboží

Nic mi nevzali, žiju svou silou a otcovskou pravdou a poté za mnou nechodili a neplácali žádné pomluvy. Jsem laskavý člověk, knížata, bojaři a bojarské děti mě znají v Moskvě a šéfové lučištníků, úředníci a úředníci, obchodní hosté a zemstvo a celý svět v mnoha lidech a městech a jedí mě v uchu s pepřem a šafránem a s octem a ve všelijakých vzorech, ale mě na nádobí poctivě před sebou a mnozí mě ospravedlňují kocovinou.

A soudci se Breama a jeho kamarádů zeptali: "Za co ještě Ruffa usvědčujete?"

A Bream řekl: „Usvědčujeme Boží pravdou a polibkem kříže 8
... Usvědčujeme Boží pravdou a polibkem kříže ...- „Boží pravda“ (stejně jako „obecná pravda“) je důkazem, který zjevně uznává jak žalobce, tak žalovaný. "Kissing the Cross" - soudní přísaha.

A vy spravedliví soudci."

"Ano, kromě líbání kříže, má nebe, Ruffe, nějaké písmeno pro to Rostovské jezero, nebo jaké údaje nebo pevnosti, co by nemělo být?" A Bream řekl: „Ztratili jsme své trasy a data, ale navíc každý ví, že to jezero je náš Rostov, a ne Ershevo. A jak se on, Ersh, silně zmocnil toho jezera 9
…silně…- násilně

A každý ví, že ten Ersh je skvělý muž a hackera a vlastní naše dědictví svým násilím.

A Cejn a jeho kamarád byli posláni: „Pošleme, pánové, od viníků 10
...Pošleme, pánové, od viníků ...- Spojení „vinen“ – odkaz jedné ze stran na svědka s podmínkou přijetí jeho svědectví bez ohledu na to, v čí prospěch svědčí.

Pro dobrého muže, který žije v okrese Novgorod na řece Volze, a jmenuje se ryba Loduga, ale pro jiného dobrého muže, který žije poblíž Nového gorodu v řece, se jmenuje Sig. Spěcháme, naši pánové, že to Rostovské jezero je naše ze starých časů, a ne Ershovo.

A porotci se zeptali Ruffa štětiny: "Ruff štětina, posíláš Leščevovi obecnou pravdu?" A Ersh jim řekl: „Pane, spravedliví soudci, Bream a jeho soudruzi jsou živobytí a já nejsem bohatý muž a nemám sjezd pro vaše balíkové lidi a majetek, podle balíku na začátek. A ti lidé jsou daleko, v poslušnosti jim posílám, že jsou to bohatí lidé, ale žijí na cestách. A s těmi lidmi nosí chléb a sůl."

A Cejn a jeho přítel: "Jdeme, pánové, od viníka nadobro, ale žije v jezeře Pereslavl a jmenuje se Herring fish."

A Ruff to řekl: „Můj pane soudí, Bream Sigu a Loduga a Herring v kmeni 11
…kmeny…- příbuzní

Mezi sebou suzhayutsa 12
...půjčka...- půjčit peníze

A budou krýt Leshche.

A porotci se Ruffa zeptali: „Ruffe strniště, řekni nám, proč jsou ti lidé nepřátelé 13
... proč jsou tito lidé nepřáteli k vám ...- Strana v soudním sporu by mohla svědka odvést, pokud byl schopen prokázat svou zaujatost.

Bydlíte od nich daleko? A Ruff mluvil takto: „S Sigem, Lodugou a Seldií jsme nikdy neměli přátelství a nepřátelství, ale neodvažuji se na ně obrátit, protože cesta je dlouhá a za jízdu se neplatí nic. 14
... za jízdu se nic neplatí ...– Žalobce a žalovaný zaplatili za dodání svědků z poloviny.

A hle, Cejn je s nimi v kmeni.

A soudci požádali a odsoudili Okuna k soudnímu vykonavateli, aby šel za těmi třetími, které poslali v poslušnosti obecné pravdě, a postavil je před soudce. A soudní vykonavatel Okun jel v pravdě a vzal s sebou mé svědky. A Men ho odmítl: „Co jsi, bratře, chceš si mě vzít, ale nejsem ti užitečný jako svědci – břicho mám velké, nemůžu chodit, a hle, oči mám malé, můžu Nevidím daleko, a hle, mé rty jsou husté, předtím milí lidé Nemůžu mluvit."

A soudní vykonavatel Okun mě pustil na svobodu a vzal Idea a Šavle a malou Molju s hrstkou jako svědky a předložil soudcům pravdu.

A soudci se zeptali Seldi da Lodugy a Siga: "Povězte mi, co víte mezi Breamem a Ruffem, jejichž staré Rostovské jezero bylo?"

A třetí řekl pravdu: "To je jezero ze starých časů Leščevo a Golovlevo." A byly opraveny 15
…opraveno…- zproštěn viny

. „Pánové, dobří lidé a jsou to boží rolníci a živí se vlastní silou, a ten Ruff štětina je temperamentní muž, pomlouvač problémů. 16
...chudý...- špatný

Podvodník, zloděj, plíživý zloděj, ale žije podél řek a jezer na dně a světlo mu nestačí, je takový, že kouká zpod keře. A ten Ruff, vycházející z řeky u ústí, ale klamající velké ryby do sítí, a on sám se ukáže jako démon. A kde chce trávit čas a chce, aby majitel přežil. A jak se to neštěstí rozmnožilo, a chtěl se posadit jako votchinnik, ale mnoho lidí prodal svým šmírováním a nechal je chodit od domu k domu a na jiné lidi smrkal; a Rostovské jezero Leščevo, ne Ershovo.

A soudci se zeptali Yershe: "Pověz mi, Yershu, máš způsoby a údaje o tom Rostovském jezeře a o jakých pevnostech?" A Ersh řekl toto: „Pane, říkám ti, měl jsem na tom Rostovském jezeře cesty, data a nejrůznější pevnosti. A pro mě je hřích v minulosti, moji páni, že Rostovské jezero hořelo od Ylyinových dnů až do Semjonových letních dnů a v té době nebylo co stavět, protože stará sláma se přilepila a nová sláma ne. v té době dozrát. Moje cesty a data shořela.

A soudci se zeptali: „Povězte mi o Ruffovi, říkal si laskavý člověk, aby princové a bojaři, šlechtici a bojarské děti, úředníci a úředníci, hosté a služebníci a stařešinové zemstva věděli, že je laskavý člověk, od narození syn bojara Vandyshevse, Pereslavtsy.

A my, pánové, strany, o tom řekneme pravdu. Ruffa znají v Moskvě kramáři, kamínky a všelijakí lidé, kteří nepřijdou koupit dobrou rybu, a on si koupí ruff za polovinu peněz, vezme si hodně k jídlu a navíc vyplivne chleba a dostane ho. 17
...příliš mnoho...- zbytek

Označte psy z okna nebo je vyhoďte na střechu. A ze starých časů, Vandyševové, řekne Pereslavtsy, ale kromě podvodů a pomluv, které mají vesnickí lokajové, nemají žádný rybolov. Ano, čaj, vojvoda a jeseter z Chvalynského moře a Som s velkým knírem ví, že on, Ersh, je odvěký podvodník a podvodník a hnaný zloděj.

Můj drahý bratře Jeseteru, je mi tě líto, nezahyň nadarmo a teď jsi mi nebyl cizí. Kdyby yaz šel z jeho dědictví, od řeky Volhy, řeky Kotorost k Rostovskému jezeru, a pak by byl yaz ty dvojnásobný a tlustší a širší, a mé tváře byly až k přednímu pírku a moje hlava byla jako pivo kotel a mé oči byly jako pivní mísy a moje příď byla zámořská loď, podél mě byl tento sáh a přes tři sáhy a můj ocas byl jako lodní plachta. A otřel jsem si boky na břehu a zlomil jsem si nos, a nyní se ty, bratře, přesvědč sám, čím se jazyk stal: není nic menšího než ty a moje důstojnost. A já jsem věřil jemu, zloději, a od něj, syna děvky, se vrátil, ale nešel do jezera, nechal svou ženu a děti vyhladovět a rozpustil svůj kmen, a on sám téměř ožil, nedosáhl Nižně u Novgorodu, řeky a přezimoval.

A vojvod Som, unavený svou nevábnou tváří, široký a nafoukaný, začal říkat: „Opravdu, je to přímý muž, zloděj otroků, udělal mi víc než jedno zlo – můj bratr Bolševo Som ho zatáhl do síť a on sám, jako démon, do cely a odvrátil se, a když můj bratr, větší Som, kráčel po řece Volze, a ten Ruff štětiny, volající do úst a bez duše, potkal Evu , můj bratr, a začal s ním mluvit. A v té době byl můj bratr hozen sítí a od dětí a ten Ruff začal říkat: "Jsi daleko, strýčku Som, vidíš?" A můj bratr prostě řekl: "Vidím Volhu od vrcholu k ústům." A ten Ruff se zasmál: "Vidíš dál, strýčku Som, ale já nevidím daleko, jen vidím, co máš za ocasem." A v těch dnech rybáři vytáhli mého bratra a jeho děti na břeh a on, zloděj Ruff štětiny, se vykroutil ze seinu do malé cely jako démon, a mého bratra vytáhli na břeh, pažbami a přibitými hřebíky. děti a Ruff skáče a tančí, ale říká: "A tak, de Nashevo, Obrosima se poflakuje." Ruff je podvedený zloděj.

A soudci se zeptali na pravdu a odsoudili Cejna a jeho přítele, aby dali správný diplom. A dali Cejnovi a soudruhům Ruffovi štětinovou hlavu.

Potíž pochází z potíží, ale Ruff neopustil Cejna a otočil ocas k Cejnu a sám začal říkat: „Kdyby mě zradili mou hlavou, a ty, Cejme a soudruhu, mě spolkneš z ocasu.

A Cejn, když viděl Jerševovu lstivost, pomyslel si, že Ruff spolkne ze své hlavy, někdy kostnaté, az ocasu si nastavil štětiny, které nelze spolknout prudké rohy ani šípy. A Ruff byl vypuštěn do přírody a oni stále začali vlastnit Rostovské jezero a Ruff s nimi žít jako rolník. Vzali jednoho, Cejna a přítele, Ruffovi správný dopis, aby od nynějška nebyly žádné další potíže, a za krádež Jerševa nařídili, aby ho nemilosrdně bili bičem podél všech rybích brodů a podél řeky. rybí bazén 19
... nemilosrdně ho zmlátit bičem ...- Insolventní žalovaný byl „předán“ žalobci.

Pět nebo šest Poduzov Krasnopery, ano Čtyřicet deset, ano s hrstkou malých modlím se, ano nad těmi oficiálními líbačkami, které žaludky Erševů přepsaly na Rozrjad, jména líbaček - Tresčí hřebci, Koněvův bratr. A dali Ruffovi správný dopis.

A soudní úředník napsal vinu Ershovovi jako úředníkovi a úředník Rak Glazunov vytiskl dopis, vytištěný levým pařátem a pečeť podepsal Sterlet svým nosem a úředník u poznámky v potištěném patře byl Sevrjuga Kubenskaya a vězeňským dozorcem byl Zhuk Dudin.

V MOŘI PŘED VELKÝMI RYBAMI LEGENDA O SHOHU O YERSHOVOVU SYNU, O Štětinách O YABEDNIKOVI, O ZLODĚJI O ROBERTOVI, O ŠKATNÍM MUŽOVI, JAK RYBY TRAJÍ RYBY A HLAVA KOMPETANTOVSKÉ, HEWISHOSTOVSKÉ MU

V létě prosince 7105, v den, se soudci všech měst sešli u velkého Rostovského jezera, jména soudců: Beluga Yaroslavskaya, Semga Pereyaslavskaya, bojar a guvernér Jeseter Chvalynského moře, kruhový objezd byl Som, velký Volského limit, dvorní muži, Sudok a Pike se třesoucí.

O Ersh Ershovich. Kreslená pohádka

A soudci poslali soudního vykonavatele Okuna k Ruffovi na štětinach, nařídili to dát. A obžalovaný Ruff byl postaven před soudce u soudu. A soud šel a u soudu se zeptali Ruffa:

Rozdrťte si štětiny, odpovězte, porazil jste ty lidi a jezero a zmocnil se jejich dědictví?

A obžalovaný Ersh před soudci řekl: „Soudci moji lordi, odpovídám jim a budu proti nim hledat svou potupu, a nazvali mě špatným člověkem, ale nezbil jsem je ani je neokradl, a ne nevím, nevím. A to Rostovské jezero je přímo moje, a ne jejich, ze starých časů nájemce mého dědečka Ruffa Rostova. A od narození jsem nejstarší člověk, dítě bojarů, malých bojarů, přezdívaných Vandyševové, Pereslavcy. A tito lidé, Cejn a Golovl, byli služebníci mého otce. Ano, potom, pánové, jazyk mého otce, i když to pro jeho duši byl hřích, ať jdou svobodně a s manželkami a dětmi a ve svobodě mi žijí v křesťanství a já mám jiný kmen a žádný ve svém nevolníci na dvoře. A jak, pánové, to jezero v minulých létech vyschlo a v tom jezeře byl nedostatek obilí a velký hlad, a že se Cejn a Golovl sami odtáhli k řece Volze a rozlili se přes stojaté vody. A teď mě, chudák, prodávají nadarmo. A pokud žili v Rostovském jezeře a nikdy mi nedali světlo, chodí po vodě. A já, Hospodin, z Božího milosrdenství a otcovského požehnání a matčiny modlitby nepomlouvám, ani zloděje, ani zloděje, ani lupiče, ale nevzali mi nic nadbytečného, žiji svou silou a otcovskou pravdou , a nepřišli za mnou a žádná pomluva se nevyplatila. Jsem laskavý člověk, knížata, bojaři a bojarské děti mě znají v Moskvě a šéfové lučištníků, úředníci a úředníci, obchodní hosté a zemstvo a celý svět v mnoha lidech a městech a jedí mě v uchu s pepřem a šafránem a s octem a ve všelijakých vzorech, ale mě na nádobí poctivě před sebou a mnozí mě ospravedlňují kocovinou.

A soudci se Breama a jeho kamarádů zeptali: "Za co ještě Ruffa usvědčujete?"

A Bream řekl: "Usvědčujeme Boží pravdou a polibkem kříže a vás, spravedliví soudci."

A Leshch a jeho soudruh poslali: „Pošleme, pánové, od viníka k dobrému muži, který žije v okrese Novgorod na řece Volze a jmenuje se ryba Loduga, ale jinému dobrému muži, žije poblíž Nového Města v řece, jmenuje se Sig. Spěcháme, naši pánové, že to Rostovské jezero je naše ze starých časů, a ne Ershovo.

A Cejn a jeho přítel: "Jdeme, pánové, od viníka nadobro, ale žije v jezeře Pereslavl a jmenuje se Herring fish."

A Ruff promluvil takto: "Můj pán soudí, Cejn Sigu a Loduga a Sleď v kmeni, půjčují si mezi sebou a přikryjí Cejna."

A porotci se Ruffa zeptali: "Nasuň si štětiny, řekni nám, proč jsou ti lidé nepřátelé, ale bydlíš daleko od nich?" A Ruff mluvil takto: „Se Sigem, Lodugou a Seldií jsme nikdy neměli přátelství a nepřátelství, ale neodvažuji se na ně obrátit, protože cesta je dlouhá a za jízdu není z čeho platit, a hle Cejn je s nimi v kmeni."

A soudci požádali a odsoudili Okuna k soudnímu vykonavateli, aby šel za těmi třetími, které poslali v poslušnosti obecné pravdě, a postavil je před soudce. A soudní vykonavatel Okun jel v pravdě a vzal s sebou mé svědky. A Men ho odmítl: „Co jsi, bratře, chceš si mě vzít, ale nejsem ti užitečný jako svědci – břicho mám velké, nemůžu chodit, a hle, oči mám malé, můžu Nevidím daleko, a hle, rty mám husté, nevím, jak mluvit před dobrými lidmi.

A soudní vykonavatel Okun mě pustil na svobodu a vzal Idea a Šavle a malou Molju s hrstkou jako svědky a předložil soudcům pravdu.

A soudci se zeptali Seldi da Lodugy a Siga: "Povězte mi, co víte mezi Breamem a Ruffem, jejichž staré Rostovské jezero bylo?"

A třetí řekl pravdu: "To je jezero ze starých časů Leščevo a Golovlevo." A byly opraveny. "Pánové, dobří lidé a jsou to boží rolníci, ale živí se vlastní silou a ten Ruffův štětina je temperamentní člověk, pomlouvač problémů, podvodník, zloděj, zloděj, zloděj, ale žije podél řeky a jezera na dně, a tam je málo světla pro něj , on je takový, že had zpod keře podívat. A ten Ruff, vycházející z řeky u ústí, ale klamající velké ryby do sítí, a on sám se ukáže jako démon. A kde chce trávit čas a chce, aby majitel přežil. A jak se to neštěstí rozmnožilo, a chtěl se posadit jako votchinnik, ale mnoho lidí prodal svým šmírováním a nechal je chodit od domu k domu a na jiné lidi smrkal; a Rostovské jezero Leščevo, ne Ershovo.

A my, pánové, strany, o tom řekneme pravdu. Ruffa v Moskvě znají kramáři, kamínky a všelijakí lidé, kteří si nepřijdou koupit dobrou rybu, a on si koupí ruffy za polovinu peněz, vezme si hodně k jídlu a navíc vyplivne chleba a dostane psy z okna nebo ho hodit na střechu. A ze starých časů, Vandyševové, řekne Pereslavtsy, ale kromě podvodů a pomluv, které mají vesnickí lokajové, nemají žádný rybolov. Ano, čaj, vojvoda a jeseter z Chvalynského moře a Som s velkým knírem ví, že on, Ersh, je odvěký podvodník a podvodník a hnaný zloděj.

A rozhodčí se zeptali Sturgeona: "Jesetere, řekni nám o Ruffovi, co o ničem nevíš?" A Sturgeon vstal a řekl: „Vážně, nebudu tě poslouchat, nic, ale řeknu pravdu o Ruffovi. Poznejte Ruffa v Moskvě s princi a bojary a lidmi všech úrovní. Je to jen čistý zloděj, ale oklamal mě, ale dlouho vám to chtěl říct, ano, opravdu, neodvážil se to říct za nesmysly, ale teď to náhodou řekl. A také vám řeknu, jak mě Ersh oklamal, když yaz šel z dědictví své řeky Kotorost k Rostovskému jezeru a že mě Ruff potkal u ústí, nechal mě jít k jezeru a nazval mě bratře. A jazyk začal jako laskavý člověk a nazval ho bratrem proti němu. A zeptal se mě: "Bratře Sturgeone, jdeš daleko?" A on mu prostě řekl, že se jdu vykrmit k Rostovskému jezeru. A Ruff řekl: „Byl jsem zraněn, můj bratře, drahý Jeseteru, je mi tě líto, nezahyň nadarmo a teď jsi mi nebyl cizí. Kdyby yaz šel z jeho dědictví, od řeky Volhy, řeky Kotorost k Rostovskému jezeru, a pak by byl yaz ty dvojnásobný a tlustší a širší, a mé tváře byly až k přednímu pírku a moje hlava byla jako pivo kotel a mé oči byly jako pivní mísy a moje příď byla zámořská loď, podél mě byl tento sáh a přes tři sáhy a můj ocas byl jako lodní plachta. A otřel jsem si boky na břehu a zlomil jsem si nos, a nyní se ty, bratře, přesvědč sám, čím se jazyk stal: není nic menšího než ty a moje důstojnost. A já jsem věřil jemu, zloději, a od něj, syna děvky, se vrátil, ale nešel do jezera, nechal svou ženu a děti vyhladovět a rozpustil svůj kmen, a on sám téměř ožil, nedosáhl Nižně u Novgorodu, řeky a přezimoval.

A soudci se zeptali na pravdu a odsoudili Cejna a jeho přítele, aby dali správný diplom. A dali Cejnovi a soudruhům Ruffovi štětinovou hlavu.

Potíž pochází z potíží, ale Ruff neopustil Cejna a otočil ocas k Cejnu a sám začal říkat: „Kdyby mě zradili mou hlavou, a ty, Cejme a soudruhu, mě spolkneš z ocasu.

A Cejn, když viděl Jerševovu lstivost, pomyslel si, že Ruff spolkne ze své hlavy, někdy kostnaté, az ocasu si nastavil štětiny, které nelze spolknout prudké rohy ani šípy. A Ruff byl vypuštěn do přírody a oni stále začali vlastnit Rostovské jezero a Ruff s nimi žít jako rolník. Jeden, Bream a jeho přítel, vzali Ruffovi správný dopis, aby od nynějška nebyly žádné další potíže, a za krádež Yerševa ho nařídili nemilosrdně zmlátit bičem podél celého rybího brodu a podél rybníka. .

A soud byl souzen: bojar a guvernér Chvalynského mořského jesetera a sumce s velkým knírem a štikou třesoucí se a přímo u soudu soudil rybu Nelmu a lososa, ale vykonavatelem byl Perch a Yazevův bratr, a kat zbil Ruffa bičem za jeho vinu - rybu Kostrash. Ano, soudními chýšemi byli hlídač Men Černyšev a další Terek a svědci byli starší Sazan Ilmenskaya a Rak Bolotov a líbající přepsal břicha a sochy pěti nebo šesti Poduzov Krasnoperych, ano Čtyřicet deset a s hrst jemně modlím se, ano nad těmi státními líbači, které žaludky Erševů okopírovaly v Rozrjadu, jména líbajících - Tresčí hřebci, Koněvův bratr. A dali Ruffovi správný dopis.

"The Tale of Ersh Ershovich" jsou čtyři vydání téhož díla, se kterým vás seznámíme v tomto článku. V něm najdete shrnutí této pohádky. Provedeme také malou analýzu díla "Příběh Ersh Ershovich". Jak se jmenovali obyvatelé Rostovského jezera a soudci, se také dozvíte z tohoto textu.

V jednom městě, které se nachází v okrese Rostov, probíhá soud. Jeseter, bojar, Som, guvernér celého Chvalynského moře, stejně jako lodní muži - Pike-trembling a Sudak - zvažují petici podanou za Ruffa, kterou také sestavili Leshch, rolníci žijící v okrese Rostov.

Tito obyvatelé Ruffa obviňují, že požádal svou rodinu, aby žila v Rostovském jezeře, které bylo jejich dědictvím od pradávna, protože pocházelo odněkud z Volhy, a pak vychoval děti, usadil se a vyhnal rolníky z tohoto místa. po úplném držení Rostovského jezera, dědičné držení jejich.

Ruffova odpověď ("Příběh Yersha Yershoviche")

Jak se jmenovali obyvatelé Rostovského jezera a soudci, z čeho Ruffa obvinili, zjistili jsme. Nyní se dozvídáme, co odpověděl svým žalobcům. Ruff řekl, že pochází z malých bojarů, nikoho neokradl ani nebil, protože Rostovské jezero bylo vždy jeho majetkem, který vlastnil jeho dědeček Ruff, a Chubavl a Cejn, jeho žalobci, byli nevolníci s jeho otcem.

Ruff na oplátku obviňuje tyto rolníky, že projevili nevděk, zapomněli, že jim nařídil bydlet doma, propustil je na svobodu a oni šli během hladomoru k Volze a usadili se tam podél zálivů a pak začali zasahovat peticí na jeho hlava. Ruff si u soudu stěžuje, že Chub a Cejn jsou sami lupiči a zloději a chtějí to úplně zničit. Obžalovaný končí svůj příběh zmínkou o svých známostech s úředníky, bojary a princi, kteří ho žerou – napravují si břicha z kocoviny.

Výpovědi svědků

Cejn a Chub, žalobci, v reakci na žádost soudců odkazují na svědky a žádají, aby byli vyslechnuti.

Svědci v případu uvádějí, že Chub a Cejn jsou boží sedláci, kteří se živí, jak nejlépe dovedou, žijí ze svého dědictví, a Ruff je temperamentní člověk, prcek, lupič a zloděj, z něhož nikdo nemůže žít. ho, zkazil a zruinoval mnoho jiných poctivých lidí s jejich kozami. Říká se, že pochází z nejnižšího druhu a v žádném případě ne bojarského, ale o své známosti a přátelství s bojary a princi nehorázně lže, protože jen chudí lidé, hospodští bezdomovci a kramáři, kteří nemají co koupit dobré ryby, dobře ho znát.

Sturgeonův příběh

Pokračujeme ve vyprávění o "Příběhu Ersh Ershovich". Jeseter předstupuje před soud jako poslední s historkou o tom, jak se k němu Ruff zákeřně a zlomyslně choval: potkal ho v Rostovském jezeře, nazval se bratrem a poradil mu, aby šel k jezeru, kde je vždy hojnost potravy. Uvěřil Ruffovi a jeho rodina kvůli tomu málem zemřela hlady a sám Jeseter skončil v síti, kam ho Ruff záměrně vylákal.

Soudní trest

Pozorně naslouchá soudu žalobců, obžalovaného a svědků a rozsudky: zprostí obžaloby Chuba a Cejna a Ruff je shledán vinným a předán žalobci. Obžalovaný je popraven komerční popravou za plížení a krádež, visící na slunci v horkém dni.

Prozkoumali jsme shrnutí práce "Příběh Ersh Ershovich". Jak se jmenovali obyvatelé Rostovského jezera, z čeho byl Ruff obviněn, co na tato obvinění odpověděl a jak pohádka skončila, už víte. Pojďme nyní analyzovat práci.

Doba vzniku díla, jeho vznik

Doba vzniku satirického ruského příběhu o Ersh Ershovich je konec 16. - začátek 17. století. Soudě podle popsané scény byla napsána někde v okolí města Rostov. Badatel A. M. Panchenko poukázal na to, že tato práce vznikla jako odraz pozemkových sporů, které se po Době potíží staly velmi frekventovanými. N. A. a A. V. Afanasievs také navrhli, že základem tohoto příběhu by mohl být příběh soudního sporu s dědici Petra, prince Hordy, Rostovských knížat, který byl popsán na konci jiného díla – „Příběhy o Petrovi, Princ z Ordy“.

Změny příběhu

Tento příběh je považován za jedno z nejpopulárnějších satirických děl 17. století. Dnes existují 4 hlavní vydání, ve kterých jsou příběhy o Ersh Ershovich, které jsou ve více než 30 různých seznamech 17.-19. Lze nalézt i úpravy: (šaškárna) z konce 17. století (která vypráví, jak chytili a snědli Ruffa), lubok z druhé poloviny 18. století a také toto dílo se změnilo v pohádkový folklór. Podle badatele V. V. Mitrofanova se tento příběh ustálil v ruské ústní tradici.

Spisovatel Vasilij Bely pojal tento příběh moderně.

V roce 1978 na základě díla natočil režisér S. M. Sokolov karikaturu s názvem „O Yersh Yershovich“.

Charakteristika díla

"Příběh Ersh Ershovich", který analyzujeme, je napsán ve formě soudního případu. Ruské právní jednání období 16.-17. století je v díle parodováno, jeho jazyk a postupy jsou v textu podány ironicky. To je hlavní téma „Příběhu Yersha Yershoviche“. Kombinace rybích rysů a sociálních vlastností v postavách vytváří komický efekt. V budoucnu Saltykov-Shchedrin používal tuto techniku ve svých pohádkách.

V díle je i hra se slovy.

V "The Tale of Ersh Ershovich" není žádná sociální orientace. Autor Ruffa neodsuzuje, přičemž sympatický postoj k této postavě je v pozdějších vydáních umocněn. Ruff je podnikavý a odvážný, na rozdíl od pomalých, hloupých žalobců, svědků a soudců. Toto dílo souvisí se zvířecím pohádkovým eposem, paralely mezi hlavním hrdinou a mazanou liškou najdete i v jiných ruských pohádkách.

Se společným dějem je každé z vydání díla samostatné z hlediska umělecké organizace vyprávění a jazyka. Pokud v prvním z nich je výrazná imitace stylu úředního dokumentu, pak se v druhém mnohem více dbá na vyznění samotného textu (rým, rytmus, tautologie, paronomazie atd.).

Tento příběh začíná soudní scénou. Příběh je tento: Boyarin, vojvoda Som a další dva muži (Sudak a Pike-trembling) podali stížnost na Ruffa. Příběh, který skončil u soudu, začal zcela jasně a neznamenal takové rozuzlení.

Jednou požádal, aby žil s rolníky. To území mu v té době samozřejmě nepatřilo. Dobří lidé samozřejmě neodmítli a šli se svým kamarádem naproti. uplynulo mnoho času a Ruff vzal věci do svých rukou a svévolně se rozhodl vyhnat rolníky žijící na tomto území, přestože na to neměl právo.

Během procesů Ruff mluvil jako výmluvu, že jezero, na kterém se usadil, patřilo odnepaměti jeho vzdáleným příbuzným a on pouze obnovil spravedlnost. Říká, že v tomto případě to byli muži, kteří bez okolků vtrhli do jeho osobního prostoru, aniž by měli právo spáchat takové činy.

V průběhu řízení se propojují i svědci (vesničtí muži). Většina z nich se o Ruffovi vyjadřuje extrémně negativně, říká se, že okrádal poctivé lidi a pověst jeho rodiny není vůbec taková, jak říká Ruff.

Poté, co Sturgeon stojí před soudci, mluví také o nízkém činu Ruffa. Vypráví jednu nepříjemnou příhodu, která se stala před časem. Jednoho dne se Sturgeon vydal hledat jídlo a Ruff ho zmátl a nabídl, že půjde úplně opačným směrem.

A závěr, po vyslechnutí obou stran a analýze činů Ruffa, soud Ruffa odsuzuje k smrti.

Hlavní myšlenkou tohoto díla je jednoduchá a elementární pravda, kterou naši rodiče pěstovali od dětství: „Všechno tajemství se dříve nebo později vyjasní.“ Žádné zlé skutky špatné skutky nezůstane bez povšimnutí a právo okamžitě zareaguje a dosáhne spravedlnosti.

Obrázek nebo kresba Příběh Ersh Ershovich syna Shchetinnikov

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

Shrnutí Tolstého tří medvědů
Pohádka Lva Tolstého Tři medvědi vypráví o holčičce, která utekla z domova. Šla do lesa a ztratila se.
Shrnutí Leskov Nesmrtící golovan
Příběh „Nesmrtící Golovan“ je zařazen do cyklu děl Nikola Semenoviče Leskova „Spravedlivý“. Účelem vytvoření tohoto cyklu autorem bylo identifikovat a ukázat čtenáři přítomnost nejlepších rysů ruských lidí
Shrnutí Turgenev Faust
Příběh "Faust", napsaný v roce 1856, je v podstatě odrazem spisovatelova hledání, jeho tvůrčích zkušeností. Turgeněv založil svůj příběh na zápletce, která byla tehdy docela módní – cizoložství
Shrnutí Ostrov Čechov Sachalin
Knihu „Ostrov Sachalin“ napsal Čechov v letech 1891-1893 během své cesty na ostrov v polovině roku 1890. Kromě osobních postřehů autora v obsahu cestovní poznámky obsahoval další informace
Shrnutí Bazhov Křehká větvička
Danilo a Káťa žili spolu, v míru a harmonii. Měli osm synů. A postupem času se objevila dcera. Všichni kluci byli vychovaní, chytří. Nějak se stalo neštěstí, syn Mitya upadl a objevil se jeho hrb. Něco poškozeného

„Mistrovské rybě: velký Jeseter a Beluga, Bílá ryba, bije syna bojara Cejna se svými kamarády čelem Rostovského jezera. Stěžujte si, pánové, na zlého člověka, na Ruffa Shchetinnika a na zlatonku. V minulosti, pánové, bylo Rostovské jezero za námi; a ten Ruff, zlý muž, Ščetinnikovův dědic, nás připravil o Rostovské jezero, které Ruff vypěstoval podél řek a jezer našich starých tuků; je malý a jeho štětiny jsou jako divoké rohatiny a potká nás v táboře - a těmi ostrými štětinami nám štípne do boků a probodne žebra a strká hlavu do řek jako šílený pes, který ztratil svou cesta. A my, pánové, neumíme žít s křesťanskou vychytralostí a nechceme nadávat a soutěžit se záletnými lidmi, ale chceme být hájeni vámi, spravedlivými soudci.

Soudci se zeptali obžalovaného Ruffa: "Ty, Ruffe, odpovídáš žalobci Leshchi?" Obžalovaný Ersh řekl: „Odpovídám, pánové, za sebe a za své soudruhy v tom, že něco o Rostovském jezeře byly staré časy našich dědů a nyní naše, a on, Cejn, žil v naší čtvrti na dně jezera. ale ne do světa kojená. A já, pánové, Ruffe, z milosti boží, otcova požehnání a mateřských modliteb, nejsem potížista, zloděj, zloděj ani lupič, nikdy jsem nikde nebyl na projížďce, oni nebyli nic si ze mě nevytahuj; Jsem laskavý člověk, žiji svou vlastní silou, a ne cizí; V Moskvě a v jiných velkých městech mě znají knížata a bojary, správci a šlechtici, obyvatelé Moskvy, úředníci a úředníci a lidé všech řad: a kupují mě za vysokou cenu a vaří mě s pepřem a šafránem, a postavte mě před ně upřímně a mnoho laskavých lidí jí s kocovinou a blahopřeje těm, kteří jedli.

Soudci se zeptali žalobce Leshche: "Ty, Leshchi, jak ho odsoudíš?" Projev žalobce Breama: "Usvědčuji ho Boží pravdou a vás, spravedliví soudci." Soudci se žalujícího Cejna zeptali: „Koho znáš o Rostovském jezeře a o řekách a o východě a ke komu se chystáš?

Projev žalobce Breama: „a posílám, pánové, od viníků k dobrým lidem z různých měst a regionů; existuje, pánové, dobrý muž v německém kraji poblíž města Ivanovo v řece Narvě, jménem ryba Sig, a další, pánové, dobrý muž, žije v Novgorodské oblasti v řece Volchov, jménem ryba Loduga. Zeptali se obžalovaného Ruffa: "Ty, Ruffe, posíláš pravdu Leshchevovi, takovým lidem?" A obžalovaný Ruff promluvil: „Pane, pánové, my si s takovými lidmi nevíme rady; Sig a Loduga jsou bohatí lidé, kteří žijí na břiše, a Cejn je stejný hodinářský muž, který nosí poslušnost. A soudci se obžalovaného Ruffa zeptali: "Proč se s lidmi tak nekamarádíte a jaké nepřátelství k nim máte?" Obžalovaný Ruff promluvil: „Mí pánové soudci, nikdy jsme s nimi neměli žádné nepřátelství, ale neodvažujeme se na ně obrátit – protože Sig a Loduga jsou skvělí lidé a Bream je stejný hodinář; nás, lidi s nízkými příjmy, marně chtějí prodat.“

Soudci se žalobce Breama zeptali: "Koho dalšího víte o Rostovském jezeře, o řekách a o východě a ke komu se chystáte?" Projev žalobce Cejna: "Posílám, pánové, mezi viníky je dobrý muž, žije v Pereslavlském jezeře, ryba je Seld."

Soudci se obžalovaného Ruffa zeptali: "Ty, Ruffe, posíláš pravdu Leshchevovi?" Obžalovaný Ruff řekl: „Sig, Loduga a Seld jsou z kmene a Bream je stejný groovy člověk: jsou v sousedství, kde žalují - jedí a pijí spolu, nic o nás neříkají. .“

A soudci poslali soudního vykonavatele Okuna a nařídili vzít Mě s sebou jako svědky, nařídili vzít Pereslavl Seld v pravdě. Soudní vykonavatel Okun Mi rozumí ve svědcích a Muži Okun slibuje vykonavateli velké sliby a řeč: „Pane Okune! Nejsem způsobilý být svědkem: břicho mám velké - nemůžu chodit, ale oči mám malé, nevidím daleko a rty mám husté - nevím, jak před ním mluvit dobří lidé. Soudní vykonavatel Okun vezme Golovlyu a Ezyu jako svědčící svědky. A Okun uvedl Pereslavl Seld do pravdy. A soudci se po pravdě zeptali Pereslavla Herringa: "Seld, řekni nám o Cejnu a Ruffovi a mezi nimi o Rostovském jezeře." Sleď mluví pravdu, - "Cejn a soudruzi vědí; Cejn je dobrý člověk, boží křesťan, žije ze své, a ne z cizí moci, a Ruff, pánové, zlý muž, Ščetinnik, yabednik, se toulá podél řek a jezer a kde ten Ruff žádá utratit v noci a chce zde rozmnožit kmen. A soudci se zeptali. "Pravda, Selde z Pereslavlu, pověz mi o tom Ruffovi, znají ho v Moskvě knížata a bojaři, úředníci a šlechtici, kněží a jáhnové, bohatí hosté?" "Pravda," řekl Seld Pereslavskaya, "znají ho v Moskvě na nádvoří zemstva... břicha hospody; kdo vyzařuje jedny peníze a za ty peníze si Ershev hodně koupí, polovinu sežerou a druhou vyplivnou a označí psy, a kromě toho sám Jeseter ví, co je to Ruff zač! A Jeseter řekl: „Pánové! Neříkám ti pravdu, nebudu poslouchat a řeknu ti pravdu boží, ale moje neštěstí: když jsem šel od řeky Volhy k Rostovskému jezeru a vykrmovat řeky, a on mě potkal u ústí Rostovského jezera a nazval mě bratře, a nevěděl jsem, ale nikdo se na něj nezeptal, zlého muže, a zeptal se mě: bratře Jeseteru, kam jdeš? A já mu řekl: Jdu k Rostovskému jezeru a vykrmuji řeky. A řekl jsem Ruff: bratře Jeseteru, když jsem šel podél řeky Volhy, byl jsem tlustší než ty a sdílím, moje boky se otíraly o břehy řeky Volhy, mé oči byly jako plná mísa, můj ocas byl jako velká lodní plachta; nyní, bratře Sturgeone, sám vidíš, jak jsem zeslábl, jdu od Rostovského jezera. Ale, pánové, slyšíc jeho tak půvabné slovo, nešel jsem k Rostovskému jezeru vykrmovat řeky; Vyhladověl svůj oddíl a děti a sám na to nakonec zemřel. Navíc, pánové, řeknu vám: tentýž Ruff oklamal mě, Sturgeone, starého rolníka, a vedl mě k nevodu a řekl: bratře Jesetere, pojďme do nevodu: je tam spousta ryb. A začal jsem to posílat s předstihem. A on, Ruff, mi řekl: Bratře Sturgeone, když mladší bratr půjde před tím velkým? A já, pánové, spoléhal jsem na jeho půvabné slovo a šel jsem do seiny, otočil se v nevod a zasekl se, a ta seina je jako bojarský dvůr: projděte branami širokými a ven úzkými. A ten Ruff vyskočil ze sítě do pletiva a sám se mi posmíval: opravdu jsi jedl rybu v síti, bratře! A jak mě vytáhli z vody a ten Ruff se začal loučit: bratře, bratře Sturgeone! Omlouvám se, nevzpomínám si ukvapeně. A jak mě sedláci na břehu začali mlátit kyji po hlavě a já začal sténat a on, Ruff, řekl: bratře Jeseteru, vydrž pro Krista!

Konec soudu. Soudci si případ vyslechli a odsoudili: Cejna a jeho druhy k nápravě a Ruffa k vině. A předali žalobci Breshovi toho Ruffa s hlavou a nařídili mu vykonat kupeckou popravu - zmlátit ho bičem a po biči v horkých dnech pověsit proti slunci za krádež a za plížení. A u soudu seděli dobří lidé: úředníkem byl Som s velkým knírkem a Karas bližší a Vyun sepsal seznam u soudu a tiskl Rakovinu zadním znaménkem a Vandyš z Pereslavské seděl u pečeti. . Ano, pro téhož Ruffa vydali správný dopis: kde ho najdou v jeho statcích, pak bude popraven bez soudu.

Promluv Ruff k soudcům: - "Soudci! nesoudili jste podle pravdy, soudili jste podle úplatků. Cejn a jeho kamarádi byli opraveni, ale obvinili mě. Ruff plivl rozhodčím do očí a skočil do křoví: viděl jen Ruffa.

Příběh Ershe Ershoviche

Zdroj

Příběh Ershe Ershoviche

V moři před velkou rybou se traduje legenda o Ruffovi o Ershovově synovi, o strništi o žvanilce, o zloději o lupičovi, o švihákovi, jak ryba Cejn a Golovl, rolník z Rostovského okresu, s ním soutěžil.

Ruffova odpověď ("Příběh Yersha Yershoviche")

Výpovědi svědků

Sturgeonův příběh

Soudní trest

Doba vzniku díla, jeho vznik

Změny příběhu

Charakteristika díla

Obrázek nebo kresba Příběh Ersh Ershovich syna Shchetinnikov

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

Možná vás to bude zajímat