Athena on üks Kreeka panteoni 12 peamisest jumalast. Zeusi legendaarne tütar, kes sündis tema peast. Athena on tarkuse, sõjakunsti jumalanna, linnriigi patroness, mille eponüüm ta on (Ateena), aga ka paljude teaduste ja käsitööde jumalanna. Ateena nimega on seotud paljud müütilised sündmused ja kirjanduslikud süžeed, tema kuvand peegeldub mitmetahuliselt filosoofias ja kunstis.

Rüüsse riietatud neiu kohta on palju huvitavaid fakte.

Athena - Zeusi ainus tütar

Legendi järgi sündis Athena täies riietuses ja lahinguhüüdega otse Zeusi lahatud peast. Jumalate kuningas sai teada, et tema tulevane poeg Metisest tapab oma isa, mistõttu ta neelas oma raseda naise ja sünnitas üksinda tütre.

Athena - neitsi jumalanna

Koos Artemise ja Hestiaga on Artemis puhas jumalanna, kellel ei ole abikaasat ja lapsi. Ta on kasinuse ja vallaliste tüdrukute patroness, kuid naised palvetavad ka tema poole raseduse eest.
Athena nõuab enda vastu püha aukartust, nii et keegi surelikest ei näe teda.Kui ta nägi teda Tiresiast pesemas, võttis ta talt nägemise.

Ateena atribuudid

Heledajuukselise ja hallisilmse jumalanna kohustuslik atribuut - egis. See on kitsenahast kilp madu peaga meduusiga, mis hirmutab inimesi ja jumalaid. Ühe versiooni järgi tappis koletise just Athena.Sõdalasest neiu hoiab käes ka oda.

Athena kannab peas harilikku kiivrit. Zeusi tütar hoiab käes võidujumalannat Niket.

Ateena kuvandil on arhailised juured

Kreeka mütoloogias on Athena võrdne Zeusiga ja ületab teda mõnikord isegi oma tarkuse ja jõu poolest. On teada, et koos Kangelasega ja


Teised jumalad Athena osalesid Kronidi kukutamise katses. Ateenas oli Zeusi ja Ateena tempel. Jumalannat austati mitte vähem kui kõrgeimat jumalust. Ateena tähenduse juured on matriarhaadi perioodis.

Kreeka keeles ei nimetata Kreeka pealinna "Ateena", vaid "Ateena"

Athena on Kreeka pealinna eponüüm. Linn sai selle staatuse ametlikult 1834. aastal pärast Türgi võimu alt vabanemist. Kuid legendi järgi ulatub Vana-Kreeka poliitika nimi Poseidoni ja Athena vastasseisule õiguse eest kaitsta linna. Poseidon avas elanikele allika merevesi ja Athena istutas oliivipuu. Viimast kingitust peeti väärtuslikumaks, nii et meistritiitli sai Thundereri tütar. Teise versiooni kohaselt hääletas naissoost pool elanikkonnast Athena poolt ühe hääle eelisega, misjärel võeti naistelt valimisõigus.

Ateena ja Pariisi kohtuotsus

Tuntud legendi järgi oli Athena iidse "iludusvõistluse" üks kolmest võidupretendendist. Kuid karjane Paris eelistas Aphroditet talle ja Herale, kes lubas talle preemiaks naistest kaunima Heleni. Auhind, ebakõla õun, läks armastuse jumalannale, kes aitas noormehel saada Helen Ilusa, kelle röövimise tõttu algas Trooja sõda.

Kuidas on kuduja Athena ja arahnoloogia seotud?

Athena oli käsitöö patroness, eriti suurepärane kuduja. Kuid surelik naine Arachne ei saavutanud vähem oskusi ja hakkas sellega kiidelma. Siis kutsus Athena ta konkursile ja kuigi Arachne kootud kangas ei osutus jumalanna omast sugugi halvemaks, muutis viimane jultunud naise ämblikuks. Arachne nimest tuleneb arahnoloogia teaduse nimi.

Turistide jaoks on Ateena Parthenoni ümber laiali kive

Neitsite tempel Parthenon on Ateena arhitektuurimälestis, mis oli pühendatud linna ja kogu Atika patroonile. Selles oli 11-meetrine puidust, kullast ja elevandiluust Athena kuju.Et turistid atraktsiooni ei hävitaks, puistavad spetsiaalsed töötajad igal õhtul templi ümber kive, mille reisijad mälestuseks kaasa võtavad.

• Rooma mütoloogilises traditsioonis nimetatakse Ateenat Minervaks.
• Athena on riigitarkuse ja kosmilise meele jagamatuse printsiibi patroon.
• Ateena pühad loomad ja taimed: öökull, madu, oliiv.
• Athena, erinevalt Aresest, patroneerib ainult sõdu. Ta on aktiivne osaline Trooja sõjas ahhailaste poolel, võitluses titaanide ja gigantomahhiaga.
• Athena kuulsad epiteedid: Tritonida (Tritogenea) – sündinud hüdronüümi Triton lähedal Liibüas; Pallas on võidukas sõdalane; öökullisilm - viide pildi zoomorfsele minevikule; Promakhos - arenenud võitleja; Peonia on ravitseja; fraatria – vennalik; Soteira - päästja; Pronoia - nägija; Gorgofon - Gorgoni tapja ja paljud teised.
• Ateena on demokraatia ja olümpiamängude, aga ka tragöödia, komöödia, filosoofia, historiograafia, politoloogia ja matemaatiliste põhimõtete sünnikoht.

Athena Athena – iidsete kreeklaste müütides tarkuse ja õiglase sõja jumalanna. Sündis Zeusist ja Metisest (tarkus). Zeus neelas oma raseda naise alla, siis lõi Hephaistos (või Prometheus) pea kirvega lõhki ja sealt ilmus Athena täies lahingurüüs ja sõjaka hüüega. Athena on jõu ja tarkuse poolest võrdne Zeusiga. Tema atribuudid on madu ja öökull, aga ka egis - kitsenahast kilp maokarva Meduusa peaga, millel on maagilised jõud ja mis hirmutab jumalaid ja inimesi. Athena püha puu on oliiv. Heroilise mütoloogia perioodi Ateena võitleb titaanide ja hiiglastega. Ta tappis Gorgon Medusa. Ükski surelik ei näe teda (ta pimestas noore Tiresiase, kui too nägi kogemata tema pesemist). Ta patroneerib kangelasi, kaitseb avalikku korda. Tema lemmik on Odysseus, ta on ahhaia kreeklaste peamine kaitsja ja Trooja sõja ajal pidev troojalaste vaenlane. Ta aitas pottseppasid, kudujaid, nõelanaisi, Argo laeva ehitajat ja kõiki käsitöölisi. Athena aitas Prometheusel varastada tuld Hephaistose sepikojast. Tema enda teosed on tõelised kunstiteosed. Ta on ka Ateena riikluse seadusandja ja patroness. Kuigi Ateena kultus levis kogu Kreeka mandri- ja saarepiirkonnas, austati Ateenat eriti Atikas, Ateenas (kreeklased seostasid Ateena linna nime jumalanna nimega). Päikese käes särava odaga hiiglaslik Athena Promachose (rindevõitleja) kuju kaunistas Ateena Akropolist, kus jumalannale olid pühendatud Erechtheioni ja Parthenoni templid. Paljud põllumajanduslikud pühad olid pühendatud Ateenale. Suure Panathenase püha oli oma olemuselt universaalne (püha ajal ohverdati Athenale ja toimus peplode ülekandmine - jumalanna kate, mis kujutas tema vägitegusid gigantomachias - võitlust hiiglaste vastu). Roomas samastati Athena Minervaga.

Ajalooline sõnastik. 2000 .

Sünonüümid:

Vaadake, mis on "Athena" teistes sõnaraamatutes:

- (Άθηνά), kreeka mütoloogias tarkuse ja õiglase sõja jumalanna. A. kujutise kreekaeelne päritolu ei võimalda paljastada jumalanna nime etümoloogiat, tuginedes ainult kreeka keele andmetele. Müüt A. sünnist Zeusilt ja Metiselt ("tarkus", ... ... Mütoloogia entsüklopeedia

Ateena- Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. Ateena Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. Ateena iidsete kreeklaste müütides ...... Entsüklopeediline sõnaraamat" Maailma ajalugu»

- (Pallas, roomlaste seas Minerva) kreeka mütoloogias tarkuse ja sõjaliste asjade jumalanna; Zeusi tütar, sündinud tema peast; peetakse Ateena patrooniks. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (kreeka ... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

- (Athena Pallas) kreeka mütoloogias, sõja ja võidu, aga ka tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Zeusi tütar, sündinud täisraudrüüs (kiivris ja raudrüüs) tema peast. Ateena patroness. See vastab Rooma Minervale. Nende hulgas… Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Ateena- Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. ATHENA (Athena Pallas), kreeka mütoloogias, sõja ja võidu, tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna, Ateena patroness. Zeusi tütar... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

- (Athena Pallas), kreeka mütoloogias sõja ja võidu, tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna, Ateena patroness. Zeusi tütar, sündinud täisraudrüüs (kiivris ja raudrüüs) tema peast. Athena mao, öökulli ja egise kilbi atribuudid ... ... Kaasaegne entsüklopeedia

Pallas Ateena, Vana-Kreeka mütoloogias üks peamisi jumalusi, neitsijumalanna; austatud kui sõja ja võidujumalanna, samuti tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Müüdi järgi tuli Zeusi peast välja kiivris ja turvises A.. A.… … Suur Nõukogude entsüklopeedia

Minerva, Poliada, Pallas, Nika Vene sünonüümide sõnaraamat. athena n., sünonüümide arv: 10 athena pallas (3) ... Sünonüümide sõnastik

- (ka Pallas) Kreeka üks iidsemaid jumalusi, Zeusi tütar, sõdalane, kreeka paralleel germaani mütoloogia Valküüridele (vt). Kujutise päritolu on ebaselge: võib-olla põhineb see ürgse perekonna taevasel projektsioonil ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Kreeka jumalanna… Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Raamatud

• Tsivilisatsiooni tulevik. Globaalne kosmiline ümberkorraldamine, Athena-Gor. See raamat aitab paljastada inimese vaimset nägemust ja näitab kõrgemate vaimsete maailmade positsioonilt Kosmoses ja planeedil toimuvate sündmuste sügavat olemust ja põhjuseid, mis kaasnevad ...

Ateena(vanakreeka keeles - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Atana daam"), kreeka mütoloogias tarkuse ja õiglase sõja, sõjalise tarkuse ja strateegia, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Athena on sõdalane neiu, linnade, teaduste, oskuste, intelligentsuse, oskuste ja leidlikkuse patroon. Üks 12 suurest Olümpia jumalast.

Perekond ja keskkond

müüdid

Allikates on viited Athena ja Hephaistosega seotud lapse sünnile. Selle loo esimene osa sisaldab ainult hilisemaid allikaid. Nende sõnul vandus Zeus täita kõik Hephaistose soovid ja Smithi Jumal palus Ateenal temaga abielluda. Jumalate kuningas ei saanud vannet murda, kuid soovitas neitsi tütrel end kaitsta. Peamise legendi järgi tuli Zeusi tütar Hephaistosele relvade järele ja ta püüdis teda enda valdusesse võtta ning naine hakkas põgenema. Sepajumal ajas talle järele ja jõudis temast mööda, kuid kaitses relv käes, haavas Pallas tagaajajat odaga. Hephaestus puistas seemne Athena jalale, misjärel jumalanna pühkis selle villaga ja mattis maasse, misjärel Gaia-maa sünnitas lapse. Seetõttu kutsuti Erichtoniust nii Gaia kui ka Athena pojaks ning nime tõlgiti sõnadest "Erion" - vill (või "Eris" - ebakõla) ja "chthon" - maa.

Athena kasvatas Erichthoniust salaja üles, soovides teda surematuks muuta, ja andis ta kirstus säilitamiseks Kekrop Aglavra, Gersa ja Pandrosa tütardele, keelates tal avada. Õed avasid kirstu ja nägid madudega põimunud last, kelle Sõdalane oli määranud beebile valvuriks. Nad kas tapsid maod või viis Pallas nad hullumeelsusse ja nad tormasid akropoli tipust kuristikku. Pärast õdede surma kasvatati Erichthonius üles Athena templis. Kui ta suureks kasvas, valitses ta, püstitades akropolile Athena xoani (puidust kuju või ebajumala) ja rajades Panathenaia, korraldades esimest korda akropolil Athena auks rongkäigu. Erichthonius maeti Athena Poliase templi pühapaika.

Samuti lõi ta ühe versiooni kohaselt koos Hephaistosega Zeusi käsul esimese naise - Pandora, kes avas õnnetu anuma nimega "Pandora laegas".

Võimas, kohutav, öökullisilmne arhailise jumalanna, egiidi omanik, kangelasliku mütoloogia perioodil suunab oma jõu titaanide ja hiiglaste vastu võitlemiseks. Kuigi varajase mütoloogilise skeemi järgi tekkis titanomahhia juba enne Athena sündi, siis hilisemad autorid, alustades Euripidesega, segasid sageli hiiglasi ja titaane. Tema osalemine Gigantomachys on populaarne süžee. Gigin tsiteerib lugu, et pärast Epaphose surma viskas Zeus koos Athena, Apolloni ja Artemisega titaanid Hera õhutusel Tartarosesse. Koos Heraklesega tapab Athena ühe hiiglasest, ta sõitis vankriga paari hobusega hiiglasliku Enkelada juurde ja kui too põgenes, tõi ta tema peale Sitsiilia saare. Ta nülgib Pallanta ja katab sellega oma keha lahingu ajal.

Sõjajumalanna nõuab püha austust. On müüt selle kohta, kuidas ta võttis noore Tiresiase (tema lemmiknümf Chariklo poja) nägemise. Kui Athena ja Chariklo otsustasid Helikonil kevadel supelda, nägi Tiresias jumalannat ja naine pimestas teda (teise versiooni kohaselt pimestas ta Athena nägemisest). Olles jätnud noormehe nägemise, andis ta talle samal ajal prohvetliku kingituse ja andis talle oskuse mõista lindude keelt, samuti võime hoida meelt Hadeses. VI raamatus "Metamorfoosid" kirjeldas Ovidius müüti sellest, kuidas Ateena karistas karmilt kudujat Arachnet, kui ta seadis kahtluse alla jumalate vagaduse, kududes voodikattele jumalate osalusel armastusstseene.

Klassikaline Athena on varustatud ideoloogiliste ja organiseerivate funktsioonidega: ta patroneerib kangelasi, kaitseb avalikku korda jne. Vana-Kreeka müütides on levinud lood Ateena abist kangelastele. Ta aitab Perseust, juhtides tema kätt, mis lõikab Medusal pea maha. Üks Athena epiteete on "gorgoni tapja". Perseus ohverdas jumalannale mullika ja andis Athenale Gorgoni pea, mille too pani oma kilbile. Hiljem paigutas Athena tähtkujude hulka Perseuse, Andromeeda, Kassiopeia ja Kefeuse. Ta inspireeris ja andis Kadmusele jõudu ning andis talle ka kivi Teeba draakoni vastu võitlemiseks. Targa jumalanna nõuandel külvas Cadmus draakoni hambad ja viskas nende pihta klotsi, mis tekitas nende vahel tüli. Athena pani Kadmuse Teeba valitsemisajale ja kinkis Harmonyga pulmas talle kaelakee, peplod ja flöödid.

Arvatakse, et Asclepius sai Ateenast Gorgoni vere, mille abil ta surnud üles äratas. Euripidese sõnul andis ta Erichthoniusele sündides kaks tilka Gorgoni verd, mille too andis kuldsõrmuses Erechtheusele ja viimase Creusale (üks tilk on raviv, teine ​​mürgine). Ateena ilmus unes Periklesele ja osutas rohule, et ravida oma orja, kes oli alla kukkunud ehitatava akropoli Propylaea katuselt, muru nimetati Partheniumiks ja Perikles püstitas Athena Hygieia kuju. Akropolilt leiti skulptor Pyrrhuse kuju alus.

Pindar mainib, et Bellerophon nägi unes Ateenat, kui ta altaril magas, ja püstitas Ratsanaine Athenale altari, kui too Pegasuse talle üle andis. Ta aitab Nestorit ka Ereufalioni vastu ja lahingus eleaanidega. Jumalanna Menelaus kaitseb Pandarust noole eest (Plutarhose järgi).

Korduvalt tark jumalanna aitas Heraklest Zeusi palvel. Athena viskas hullu kangelast kiviga, mis päästis Amphitryoni, seda kivi nimetatakse Sophronisteriks, see tähendab "mõistusele viivaks". Andis talle enne sõda Orchomenusega mantli (vastavalt teisele soomusversioonile). On olemas versioon, et just Athena rääkis kangelasele, kuidas Lernaea hüdrat tappa, ja andis talle Hephaestusto valmistatud kõristid, mis hirmutasid Stümfaali linde. Pallase abiga viis Herakles koera Kerberuse Hadesest välja, hiljem võttis ta temalt hesperiidide õunad ja tagastas need oma kohale. Athena andis kangelasele Gorgoni küünart, mille kangelane andis kaitseks Steropele, Kefeuse tütrele. Surev Herakles pöördub Athena poole palvega kergeks surmaks (Seneca sõnul) ja too juhatab ta taevasse.

Kui teebalased Tydeust varitsevad, hoiatab Athena teda Teebasse naasmise eest. Seitsmeste kampaania ajal Teeba vastu on sõdalasest jumalanna Tydeuse kõrval lahingus ja peegeldab temalt mõnda noolt, kattes teda kilbiga. Kui Tydeus sai surmavalt haavata, palus ta oma isalt haavatute jaoks surematuse jooki, kuid kui ta nägi, et Tydeus õgis oma vaenlase aju, vihkas ta teda ega andnud talle ravimeid.

Athena abi Tydeuse pojale Diomedesele on üksikasjalikult kirjeldatud Homerose Iliases. Jumalanna annab talle jõudu, inspireerib teda võitlema, sealhulgas Aphrodite vastu, suunab Diomedese oda Pandaruse vastu, inspireerib Diomedese Aresega võitlema, võtab Arese tipu kangelaselt ära ja suunab Diomedese oda Arese kõhtu, hoiab Diomedese tormi ajal. Horatius räägib, et Diomedese kasvatas Athena jumalate juurde.

Samas Iliases mainitakse, et Athena aitas Achilleuse hävitada Lyrnessi, samuti taltsutab ta Hera palvel Achilleuse viha, süütab Achilleuse pea ümber leegi, hirmutades troojalasi. Kui Achilleus leinab Patrocluse pärast, keeldudes toidust, annab ta talle Zeusi palvel nektarit ja ambroosiat. Võitluse ajal Hektoriga kaitseb ta Achilleust, võttes temalt Hektori oda. Just tema soovitas Deiphobe näol Hectoril Achilleusega kohtuda, enne seda ilmus ta Achilleusele ja lubas teda selles võitluses aidata. Achilleus ütleb Hectorile: "Minu oda all taltsutab Tritogen (st Athena) sind varsti." Pärast Achilleuse surma leinab jumalanna ja tuleb teda leinama ning tema keha ambroosiga hõõruma.

Homerose luuletustes (eriti Odüsseias) mitte ainsatki tähtis sündmus mitte ilma Athena sekkumiseta. Ta on Odysseuse pidev nõustaja, aitab tal inimesi rahustada, kaitseb kangelast Trooja mahla tipu eest, aitab teda jooksuvõistlustel, toetas teda Trooja hõivamise ööl. Athena aga ei aidanud Odysseust tema eksirännakute ajal kunagi (sellele perioodile pühendatud Odysseia lauludes ei mainita teda kunagi), abi jätkub pärast Odysseuse parve kukkumist. Ta vaigistab tuuled, aitab tal kaldale saada ja saadab siis magama. Athena võtab Odysseuse nõustamiseks või abistamiseks sageli surelike välimust ja samal ajal muudab Odysseust: ta ülendab ta leeri, annab talle jõudu võisteldes, vajadusel muudab Odysseuse kerjusest vanameheks ja tagastab seejärel tema ilu jälle, peidab kangelase Feakovi pilve saarel, Ithakal peidab teda ja ta kaaslasi pimedusega ning aitab linnast lahkuda.

Ta on ahhaia kreeklaste peamine kaitsja ja troojalaste pidev vaenlane, kuigi tema kultus eksisteeris ka Troojas. Athena on Kreeka linnade (Ateena, Argose, Megara, Sparta jt) kaitsja, kandes "linnakaitsja" nime.

Sõdalasest jumalanna aitab Trooja vallutamisel kaasa Trooja sõja algusest peale. Ta osaleb Pariisi kohtuotsuses ja kaotab selle argumendi Aphroditele. Trooja hobuse valmistas Epey Athena plaani järgi, ta ilmus talle unes, kolme päevaga sai hobune valmis ja Epey palub Ateenal oma tööd õnnistada ning nimetab Trooja hobust annetuseks jumalannale. Athena templis näitasid Metapontose elanikud Epeuse raudtööriistu, millega ta hobuse ehitas. Ta võttis käskjala kuju ja soovitas Odysseusel Ahhaia kangelased hobuse sisse peita. Edasi viis jumalanna kangelastele, kes olid kohe-kohe hobusesse astumas, jumalate toitu, et nad ei tunneks nälga. Kui troojalased mõtlevad, kuidas hobust hävitada, annab Athena halbu märke (maavärin) ja troojalased ei usu Laocooni, kes seda nõudis. Ta rõõmustab, kui troojalased puuhobuse linna lohistavad ja Laocooni poegadele madusid kallale saadavad. Trifiodor kirjeldab, kuidas Sparta Helen tuli Athena templisse ja kõndis kolm korda ümber hobuse, kutsudes kangelasi nimepidi, kuid sõjajumalanna ilmus, nähtav ainult Helenile, ja sundis ta lahkuma. Ja Trooja langemise ööl istus Pallas akropolil ja säras oma egiidiga, kui peksmine algas, karjus ta ja tõstis egiidi üles.

Ateenat käsitletakse alati kunstilise käsitöö, kunsti ja käsitöö kontekstis. Ta aitab pottsepaid, kudujaid, nõelnaisi, töörahvast üldiselt, aitas Prometheusel varastada tuld Hephaistose sepikojast, Daedalus õppis temalt oma kunsti. Ta õpetab tüdrukutele käsitööd (Pandarey, Eurynomi ja teiste tütred). Tema ühest puudutusest piisab, et muuta inimene ilusaks - nii omandas Penelope tulevase abikaasaga kohtumise hämmastava ilu. Ta lihvis Peleuse oda isiklikult.

Tema enda looming on ehtsad kunstiteosed, näiteks kangelane Jasonile kootud kuub. Ta tegi ise riideid ja isegi Hera riideid. Õpetas inimestele kudumise kunsti. Platon juhib aga tähelepanu sellele, et Athena juhendajaks kudumisel oli Eros. Kedraratas on veel üks jumalanna kingitus inimestele, kutsutakse kudujaid - "Ateena asja" teenimiseks.

Athenale omistatakse flöödi leiutaja ja Apolloni mängimise õpetamine. Pindar jutustab, et üks Gorgonitest, Medusa, ohkas kohutavalt, kui ta suri, ja teine ​​Euryale oigas, kui vaatas oma õde, ja Athena leiutas flöödi, et neid helisid korrata. Teise jutu järgi valmistas kunstide patroness hirveluust flööti ja tuli jumalate söögile, kuid Hera ja Aphrodite naeruvääristasid teda. Athena, vaadates oma peegelpilti vees, nägi, kuidas ta põsed koledalt paisusid, ja viskas flöödi Ideaani metsa. Visatud flöödi võttis üles saatar Marsyas. Hiljem kutsus Marsyas Apollo flöödimängu võistlusele, sai lüüa ja karmi karistuse oma uhkuse eest (Apollo nülgis saatarilt naha). Aristoteles usub, et jumalanna hülgas flöödi hoopis teisel põhjusel: flöödimäng ei ole seotud vaimse arenguga.

Üks tähtsamaid mütoloogilisi lugusid Athena kohta on kohtuprotsess Atika üle. Atika omamise pärast vaidles Athena merejumala Poseidoniga. Jumalate nõukogul otsustati, et Atika läheb sellele, kelle kingitus siin maa peal on väärtuslikum. Poseidon lõi kolmhargiga ja kaljust löödi allikas. Aga vesi selles osutus soolaseks, joomiseks kõlbmatuks. Athena pistis oma oda maasse ja sellest kasvas välja oliivipuu. Kõik jumalad tunnistasid, et see kingitus on väärtuslikum. Poseidon oli vihane ja tahtis maad merega üle ujutada, kuid Zeus keelas ta ära. Sellest ajast peale on oliivi peetud Kreekas pühaks puuks. Varro esitab müüdist hilisema versiooni, kus Kekrop pani linna nime küsimuse hääletusele: mehed hääletasid Poseidoni, naised Athena poolt ning üks naine osutus rohkemaks. Seejärel laastas Poseidon lainetena maad ja ateenlased määrasid naistele kolmekordse karistuse: valimisõiguse äravõtmisel ei pidanud ükski laps võtma ema nime ja keegi ei pidanud naisi ateenlasteks kutsuma. Kohus toimus 2. Boedromionil (septembri lõpus) ​​ja ateenlased eemaldasid selle päeva kalendrist. Poseidoni ja Athena vahelist vaidlust kujutati Parthenoni tagaküljel ning Ovidiuse esitluses kujutab Athena seda stseeni kangal tema võistlusel Arachnega.

Sophokles nimetab jumalanna Ateenat neiuks, hobuste armukeseks, tema epiteediks "Parthenos". Argive'i tüdrukud ohverdasid enne abiellumist talle oma juuksed. Nonnuse sõnul soovib sünnitusel piinatud Avra, et Athena ise sünnitaks. Ja tark jumalanna toidab Avra ​​ja Dionysus Iacchuse poega oma piimaga, nagu varem Erichthonius. Eliise naised palvetasid Athena poole, et ta rasestuks. Ja Penelope aitas uue pulmapäeva edasi lükata. Kui Penelope palub Athenalt Odysseust, saadab jumalanna tema juurde Ifthima kummituse, et anda talle lootust. Ta inspireerib Penelopet ideega korraldada kosilastele konkurss.

Juba Homeroses tegutseb Athena laevaehituse ja navigatsiooni patronessina. Tema juhiste järgi lõi Thespiuse arhitekt Arg laeva Argo. Nina peal tugevdas Pallas Dodona tamme tüve tükki, mis võis ennustada. Pärast reisi lõppu asetas Athena laeva taevasse. Egiptuse kuninga Beli ja 50 tütre isa Anchinoi poeg Danai ehitas Athena nõuandel 50-aerulise kahe vibuga laeva, millele ta koos tütardega põgenes. Müüdi järgi sai Danai ennustuse, et ta sureb oma väimehe käe läbi, Danai tütred haarasid relvad ja tapsid ühe ööga oma abikaasa, põgenedes Danai kättemaksu eest ja ehitasid oma laeva. Perseus, keda Pallas samuti meelsasti aitas, oli Danae järglane. Jumalanna kujutis oli Ateena laevadel, müütide järgi saadab ta laevadele sageli korralikku tuult (Telemakhos, Theseus, Lemnosest naasvad ahhaialased).

Nimi, epiteedid ja iseloom

Ateena. 470-465 pKr eKr. Amphora Punase kujuga. Atika. Peterburi, Riiklik Ermitaaž

Nime "Athena" etümoloogia tema kujutise Kreeka-eelse päritolu tõttu on ebaselge. Tänapäeva vene keeles on nime bütsantsi hääldusele lähedane vorm "ja" kaudu fikseeritud, kuid klassikalisel ajastul hääldati jumalanna nime umbes "Ateena". Homeros kutsub teda mõnikord Atheneaks, see tähendab "ateenlaseks".

Athena on tarkusejumalanna, Demokritos pidas teda "mõistlikkuseks". Tema tarkus erineb Hephaistose ja Prometheuse tarkusest, teda iseloomustab tarkus avalikes suhetes. Hilisantiigi jaoks oli Athena kosmilise meele jagamatuse printsiip ja maailma universaalse tarkuse sümbol, mistõttu on tema omadused teravalt vastuolus Dionysose mässu ja ekstaasiga. Ateena riikluse seadusandja ja patroonina austati teda kui Phratria ("vennalik"), Bulaya ("nõukogu"), Soteira ("päästja"), Pronoia ("nägija").

Arvukalt teavet Athena kujutise kosmiliste tunnuste kohta. Ta hoiab käes Zeusi äikest. Tema kuvand ehk fetiš, nn. pallaadium, kukkus taevast alla (võib-olla sellest ka tema epiteet Pallas). Samuti on võimalik, et epiteet Pallas pärineb kreeka keelest "raputama (relvaga)", see tähendab, et see tähendab võidukat sõdalast või tähendab "neitsi". Athena tuvastati Kekropi tütardega – Pandrosa ("kõikniiske") ja Aglavraga ("kerge õhk") ehk Agravlaga ("põlluvagu").

Homeros nimetab Athenat "glavkopiks" (öökulli silmaga), orfi hümni (XXXII 11) - "kirju maoks". Boiootias austati teda - flöödi leiutajat - Bombilea nime all, see tähendab "mesilane", "sumin". Epiteet Parthenos on neitsi Athena nimi, sellest ka Parthenoni templi nimi. Athenat kutsutakse Promachoseks, see tähendab "eesrindlikuks võitlejaks", kui sõja ja ausa lahingu patrooniks.

Tsiviilfunktsioonidega varustatud Athena peamised epiteedid on Poliada ("linn", "linnade ja osariikide patroon") ja Poliuhos ("linnavalitseja"). Ja epiteet Ergan ("tööline") on tal käsitööliste patroness.

Kultus ja sümboolika

Athena iidsele zoomorfsele minevikule viitavad tema atribuudid - madu ja öökull (tarkuse sümbolid). Jumalanna kroonilise tarkuse allikaks on Kreeta-Mükeene perioodi madudega jumalanna kuju. Athena eelkäija oli Martin Nilssoni teooria järgi Milatost pärit larnakal ja ka teistel monumentidel kujutatud "kilbijumalanna", mille sümboliks oli kaheksakujuline kilp. Vastavalt I.M. Djakonovi järgi jagati sõdalase neiu üksikkuju kreeklaste seas kolmeks: sõdalane ja nõelamees Athena, jahitar Artemis ja seksuaalkire jumalanna Aphrodite. Ateena sünni müüt Metise ja Zeusi järgi kuulub hiline periood Kreeka mütoloogia. Nagu Losev märgib, saab temast otsekui jumalate kuninga otsene jätk, tema plaanide ja tahte elluviija. Temale pühendatud templis elas Herodotose sõnul tohutu madu - jumalannale pühendatud akropoli valvur. Öökull ja madu valvasid Kreetal Minotauruse paleed ning Mükeene aegse kilbiga jumalanna kujutist (võimalik, et Olümpose Ateena prototüüp).

Pallas on üks võtmeisikud mitte ainult olümpiamütoloogia, vaid oma tähtsuselt on see võrdne Zeusiga ja mõnikord isegi ületab teda, juurdunud kreeka mütoloogia kõige iidsemas arenguperioodis - matriarhaadis. Ta on jõu ja tarkuse poolest võrdne oma isaga. Koos sõjalise jõu jumalanna uute funktsioonidega säilitas Athena oma matriarhaalse iseseisvuse, mis väljendus tema mõistmises neitsist ja kasinuse kaitsjast.

Ta on oma ebatavalise välimuse tõttu teistest Vana-Kreeka jumalannadest kergesti eristatav. Erinevalt teistest naisjumalustest kasutab ta meessoost atribuutikat – ta on riietatud soomusrüüsse, hoiab käes oda, teda saadavad pühad loomad. Athena asendamatute atribuutide hulgas on egis - kitsenahast kilp maokarva Meduusa peaga, millel on tohutu maagiline jõud, hirmutab jumalaid ja inimesi; kõrge harjaga kiiver. Athena ilmus tiivulise jumalanna Nike saatel.

Ateena oliivipuid peeti "saatusepuudeks" ja teda ennast peeti saatuseks ja Suureks Emajumalannaks, kes on arhailises mütoloogias tuntud kui kõige elava vanema ja hävitaja. Megarialaste seas austatakse Athenat Hesychiuse sõnul epiteedi Aethia ("sukelduv part") all, kuna ta muutus sukeldumispardiks, peitis Kekropi oma tiibade alla ja toimetas ta Megara kätte.

Talle omistatakse vankri, laeva, flöödi ja trompeti, keraamilise poti, reha, adra, härja ikke ja hobusevaljade leiutamist ning üldse sõja leiutamist. Ta õpetas kudumist, ketramist ja toiduvalmistamist ning kehtestas seadusi.

Kuigi tema kultus levis kogu Mandri- ja Kreeka saarel (Arkaadia, Argolis, Korintos, Sikyon, Tessaalia, Boiootia, Kreeta, Rhodos), austati sõjajumalannat eriti Atikas, Kreeka piirkonnas, kus asus temanimeline linn. Hiiglaslik päikese käes särava odaga Athena Promachose kuju kaunistas Ateena Akropolist, kus jumalannale olid pühendatud Erechtheioni ja Parthenoni templid.

Esimest Athena preestrinnat kutsuti Califiessiks, preestrinnadeks olid ka Pandrosa, Theano, Phoebe (Dioscuri poolt röövitud Leucippuse üks tütardest), Gers, Aglavra, Iodama, kolmest viimasest tabas kadestamisväärne saatus. Ateenale pühendati metsasalud ja paljud templid Ateenas, Argoses, Deloses, Rhodoses ja teistes linnades.

Talle olid pühendatud põllumajanduslikud pühad: procharisteria (seoses leiva idanemisega), plintheria (saagikoristuse algus), arrhephoria (kaste andmine põllukultuuridele), callinteria (viljade valmimine), skyrophoria (põua vastumeelsus). Nende pidustuste ajal toimus Athena kuju pesemine, noormehed andsid jumalannale riigiteenistuse vande. Suure panateenlase – riigimehelikkuse – pidu oli üleüldine. Erichthoniust peeti Panathenay asutajaks ja Theseust reformaatoriks. Solon korraldas iga-aastase Panathenaicu, Peisistratus asutas suured. Perikles tutvustas võistlusi laulus, tsitharas ja flöödis. Panathenaicul ohverdati Athenale ja viidi üle jumalanna peplod, millel oli kujutatud tema vägitegusid gigantomahhias. Ateenas pühendati iga kuu kolmas kümnend jumalannale. Kui kõik jumalad Egiptusesse põgenesid, jäi ta müütide järgi oma kodumaale.

Roomas samastati Athena Minervaga. Rooma Minerva pidustused on pühendatud kahele suurele lõigule Ovidiuse "Paast". Läbi antiikaja on see tunnistuseks mõistuse organiseerivast ja suunavast jõust, mis ühtlustab kosmilist ja ühiskondlikku elu, ülistades demokraatlikul seadusandlusel põhineva riigi rangeid aluseid.

Mõju kultuurile ja kunstile

Ateenale on pühendatud Homerose XI ja XXVIII hümn, Callimachose viies hümn, XXXII orfihümn, Proklose VII hümn ja Aelius Aristidese proosa "Hümn Athenale". Ta näitleja Sophoklese tragöödiad "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troyanki", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Ta mängib Sophoklese tragöödia "Ajax" proloogis, vesteldes Odysseuse ja Ajaxiga. Ateena riigi targa valitseja, Areopaagi rajaja ülistamise monument on Aischylose tragöödia "Eumenides".

Seal on palju sõjajumalanna kujusid, millest kuulsaim Phidias "Athena Promachos" 5. sajandist. eKr e., "Athena Parthenos" 438 eKr, "Athena Lemnia" umbes 450 eKr. pole meie ajani säilinud. Athena Parthenose kõige täpsemaks koopiaks peetakse Ateena rahvusmuuseumis olevat Athena Barvakioni kuju ja Athena Promachos on tõenäoliselt Medici Athena Louvre'is. Vatikani muuseumis hoitakse "Athena Giustiniani" (koopia 4. sajandist eKr originaalist)

Maalikunstnik Famuil, kes maalis Nero kuldse palee, lõi pildi, millel on kujutatud jumalanna, kes vaatab vaatajale ükskõik millisest punktist. Cleanthesi maal "Athena sünd" asus Olümpias Artemis Alfionia pühamus.

Lääne-Euroopa maalikunstis oli tarkusejumalanna vähem populaarne kui näiteks Aphrodite (Venus). Sageli kujutati teda süžees "Pariisi kohtuotsus" koos Aphrodite ja Heraga. Tuntud on Botticelli 1482. aasta maal "Pallas ja kentaur". Seda kujutati peamiselt allegoorilise iseloomuga teostes, mitmefiguurilistes kompositsioonides (B. Sprangeri "Minerva vallutab teadmatuse", A. Mantegna "Voruse võit patu üle" ). Teda kujutati koos Aresega (Marss) (Tintoretto, Veronese "Minerva ja Mars"), skulptuuris harva (Sansovino).

Arvatavasti illustreerib Diego Velasquezi kuulus mõistatuslik maal "Kerrud" Athena ja Arachne müüti.

Moodsal ajal

Athena auks on nimetatud asteroid – üks kolmest asteroidist, mille avastas 22. juulil 1917 Saksa astronoom Maximilian Wolf Saksamaal Heidelberg-Königstuhli observatooriumis.

Athena on Ameerika kergeklassi kanderakett.

Ateena linn on Lõuna-Euroopa Kreeka osariigi pealinn.

ATEENA – kreeka mütoloogias tarkuse ja õiglase sõja jumalanna. Müüt Athena sünnist Zeusilt ja Metiselt ("tarkus", kreeka metis - "mõte", peegeldus) - klassikalise olümpiamütoloogia kujunemisperiood.

Ateena sündi on selles müüdis kujutatud patriarhaadi ajastu kangelasmütoloogia vaatenurgast, kus meeste organiseeriv printsiip oli eriti esile tõstetud. Athena on justkui Zeusi otsene jätk, tema plaanide ja tahte teostaja. Ta on Zeusi mõte, mis on teoks tehtud. Järk-järgult omandab Metise emadus üha abstraktsema ja isegi sümboolsema iseloomu, nii et Ateenat peetakse ühe Zeusi järglaseks ja ta võtab endale tarkusejumala ülesanded, nagu Zeus võttis need Metisest. Seal.

Zeus, teades Gaiast ja Uraanist, et tema poeg Metisest jätab ta võimust ilma, neelas oma raseda naise alla ja siis Hephaistose (või Prometheuse) abiga, kes lõhestas ta pea kirvega, sünnitas ta ise Athena, kes ilmus tema peast täies relvastuses. Kuna see sündmus leidis väidetavalt aset Liibüas Tritoni järve (või jõe) lähedal, sai Athena hüüdnimeks Tritonides või Tritogenei. Seal.

Athena on üks olulisemaid tegelasi mitte ainult olümpiamütoloogias, oma tähtsuselt on ta võrdne Zeusiga ja mõnikord isegi ületab teda, juurdunud kreeka mütoloogia kõige iidsemas arenguperioodis - matriarhaadis. Ta on tugevuse ja tarkuse poolest võrdne Zeusiga. Teda austatakse pärast Zeusi ja tema koht on Zeusile kõige lähemal. Koos sõjalise jõu jumalanna uute funktsioonidega säilitas Athena oma matriarhaalse iseseisvuse, mis väljendus tema mõistmises neitsist ja kasinuse kaitsjast. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Athena tarkuse päritolu ulatub Kreeta-Mükeene perioodi madudega jumalanna kuvanni. Mükeene aegse kilbiga jumalanna kujutis on Olümpia Ateena prototüüp. Athena asendamatute atribuutide hulgas on egis - kitsenahast kilp maokarva Meduusa peaga, millel on tohutu maagiline jõud, hirmutab jumalaid ja inimesi. Seal.

Arvukalt teavet Athena kujutise kosmiliste tunnuste kohta. Tema sündi saadab kuldne vihm, ta hoiab Zeusi äikest. Tema pilt, nn. pallaadium langes taevast alla (seega Pallas Ateena). Seal.

Herodotose sõnul on Athena Poseidoni ja nümf Tritonise tütar. Athena tuvastati Kekropi tütardega – Pandrosa ("kõikniiske") ja Aglavraga ("kerge õhk") ehk Agravlaga ("põlluvagu"). Seal.

Athena püha puu oli oliiv. Athena oliivipuid peeti "saatusepuudeks" ja Ateenat ennast peeti saatuseks ja Suureks Emajumalannaks. Seal.

Võimas arhailine jumalanna, egise omanik Athena suunab kangelasmütoloogia perioodil oma jõudu võitlusse titaanide ja hiiglastega. Koos Heraklesega tapab Athena ühe hiiglasest, teisele kuhjab ta Sitsiilia saare, kolmandalt koorib naha maha ja katab sellega oma keha lahingu ajal. Seal.

Ta on gorgon Medusa tapja ja kannab nime "gorgon Slayer". Athena nõuab püha aukartust, ükski surelik ei näe teda. Levib müüt, kuidas ta jättis noore Tiresiase (tema lemmik Chariklo poja) nägemise ilma, kui too nägi kogemata tema pesemist. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Klassikaline Athena on varustatud ideoloogiliste ja organiseerivate funktsioonidega: ta patroneerib kangelasi, kaitseb avalikku korda jne. Zeus saatis Athena Heraklesele appi ja ta tõi Erebusest välja jumal Hadese koera. Athena lemmik oli Odysseus, intelligentne ja julge kangelane. Homerose luuletustes (eriti Odüsseias) ei saa ükski oluline sündmus läbi ilma Ateena sekkumiseta. Ta on ahhaia kreeklaste peamine kaitsja ja troojalaste pidev vaenlane, kuigi tema kultus eksisteeris ka Troojas. Athena on Kreeka linnade (Ateena, Argose, Megara, Sparta jt) kaitsja, kandes "linnakaitsja" nime. Seal.

Päikese käes särava odaga hiiglaslik Athena Promachose ("esisevõitleja") kuju kaunistas Ateena Akropolist, kus jumalannale olid pühendatud Erechtheioni ja Parthenoni templid. Seal.

Ateena riigi targa valitseja, Areopaagi rajaja ülistamise monument on Aischylose tragöödia "Eumenides". Seal.

Ateenat käsitletakse alati kunstilise käsitöö, kunsti ja käsitöö kontekstis. Ta aitab pottsepaid, kangakudujaid, nõelanaisi ja üldiselt tööinimesi. Athena aitas Prometheusel varastada tuld Hephaistose sepikojast. Seal.

Athenale omistatakse flöödi leiutaja ja Apolloni mängimise õpetamine. Tema ühest puudutusest piisab, et inimene oleks ilus (ta kasvatas Odysseuse leeri, varustas ta lokkis juustega, riietas ta jõu ja atraktiivsusega). Ta kinkis Penelopele oma abikaasaga kohtumise eelõhtul hämmastava iluga. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Athena on tarkusejumalanna. Teda iseloomustab tarkus avalikes suhetes. Hilisantiigi jaoks oli Athena kosmilise mõistuse jagamatuse printsiip ja maailma universaalse tarkuse sümbol. Ateena omariikluse seadusandja ja patroonina austati Ateenat – Phratria ("vennaskond"), Bulaya ("nõukogu"), Soteira ("päästja"), Pronoia ("nägija").

Kuigi Ateena kultus levis kogu Kreeka mandri- ja saarepiirkonnas (Arkaadia, Argolis, Korintos, Sikion, Thessaalia, Boiootia, Kreeta, Rhodos), austati Ateenat eriti Atikas, Ateenas (kreeklased seostasid Ateena linna nime linna kaitsejumalanna nimega) . Talle olid pühendatud põllumajanduslikud pühad. Nende pidustuste ajal toimus Athena kuju pesemine, noormehed andsid jumalannale riigiteenistuse vande. Seal.

Roomas samastati Athena Minervaga. Rooma Minerva pidustused on pühendatud kahele suurele lõigule Ovidiuse "Paast". Läbi antiikaja on Athena olnud tunnistuseks mõistuse organiseerivast ja suunavast jõust, mis ühtlustab kosmilist ja ühiskondlikku elu, ülistades demokraatlikul seadusandlusel põhineva riigi rangeid aluseid. Seal.

Athena kuvand peegeldub paljudes olulistes Kreeka skulptuurimälestistes. Ateenas Parthenonis 438 eKr püstitatud Phidiase hiiglaslik kuju "Athena Parthenos" ei ole säilinud ja on meile teada mitmest väiksemast eksemplarist. Säilinud on arvukalt jumalanna kujukesi. Ateena kohta käivate müütide eraldi stseenid peegelduvad templite reljeefses plastilisuses, näiteks Parthenoni idafrontoonil on mitmekujuline rühmitus kujutanud Athena sündi Zeusi peast, läänefrontoonil vaidlus Athena ja Poseidon Atika maa omamise eest kehastuvad. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Ateena sünnile, osalemisele Trooja sõjas ja vaidlusele Poseidoniga pühendatud stseenid olid Kreeka vaasimaalis tavalised. Pompeiuse freskodel on Athena kujutised. Seal.

Renessansiajal on Ateenat kujutatud iidse kunstitraditsiooni kohaselt – kestas ja kiivris. Paljudes stseenides esineb Athena tarkuse kehastusena ja sümboliseerib mõistuse võidukäiku (B. Sprangeri "Minerva võidab teadmatuse", A. Elsheimeri "Minerva kuningriik"), voorust ja kasinust ("Pallas ja Kentaur" S. Botticelli, "Voruse võit patu üle" A . Mantegna), maailm (J. Tintoretto, P. Veronese jt "Minerva ja Marss"). Seal.

Athena oli Kreeka tarkuse, sõjalise strateegia ja käsitöö jumalanna. Ta oli majesteetlik sõdalane ja ainus Olümpia jumalanna, kes kandis raudrüüd. Tema kiivri visiir langes maha, et tema ilu võõraste pilkude eest varjatuks ei jääks. Ta juhtis sageli lahinguid sõjalistes konfliktides ja tegeles rahuajal koduste küsimustega. Teda kujutati oda ühes käes ja kauss (või spindel) teises käes.

Jumalanna järgis puhtust ja säilitas tsölibaadi ning pühendas oma elu valitud Ateena kangelaste, oma samanimelise linna kaitsmisele. Kreeklased austasid teda kahekordselt selle eest, et:

• ta andis neile valjad, et nad saaksid hobuseid taltsutada;
• inspireerinud laevaehitajaid oma käsitöös;
• õpetas kündjaid maad harima, reha kasutama, härja ikke külge rakma;
• õpetas ateenlastele vankrit juhtima.

Eriline kingitus Ateenale ühelt sõjakalt naiselt oli oliivipuu. Ta oli tuntud oma suurepäraste planeerimis- ja strateegilise mõtlemise oskuste poolest. Praktilisusest on saanud targa naise tunnus. Tal oli väga tugev tahe ja tema intellekt võitis tema emotsionaalsete ilmingute üle. Linnarahvas kohtas jumalannat sageli linnatänavatel.

Päritolu versioonid

Homerose hümni järgi tuli ta Kreeka mandrile, lahkudes oma isakodust Kreetalt. Siis hakkas ta valitsema pealinna Ateenat iidne maailm säilitades samas oma iidse identiteedi sümboolika. Kreeka müüt räägib Athena ja merejumala Poseidoni vahelisest võitlusest. Mõlemad tahtsid Ateena linna valitseda ja kumbki ei alistunud teisele. Kuid hääletus korraldati ja kodanikud kogunesid oma häält andma.

Selle häältelugemise juurde mehed siiski jääda ei soovinud. Nad võtsid vastu kolm uut seadust:

• naistele hääletamise keelamine;
• naiste kodakondsuse äravõtmine;
• sundides isasid panema oma lastele nimesid.

Tema sünnilugu muudeti ka ebaselgeks looks Olümpose peajumala Zeusi peast sündinud tüdrukust. Sellepärast näeb tüdruku genees nii mehelik välja. Tänu oma õilsale päritolule leidis ta koha Olümposel.

On veel üks lugu, mis näitab seda ilu teises valguses. See ütleb, et meie kangelanna oli Pallase tütar, tiivuline hiiglane, kes üritas teda vägistada - tema neitsi tütar. Ta lendas raevu ja tappis ta, seejärel nülgis ta kilbi tegemiseks ja lõikas tal tiivad maha.

Seetõttu ei suhelnud ta kunagi meestega, jäädes igavesti neitsiks. Kummalisel kombel oli tal üks poeg. Hephaistos püüdis kord naissõdalast vallata, rabades teda oma kunstiliste võimetega. Kuigi naine põgenes oma jälitaja eest, kukkus osa tema spermast tema reiele. See viis Erichthoniuse sünnini, kes jäi igaveseks jumalanna vaateväljast eemale. Kreeka mütoloogias erineb Hephaistose lugu ülaltoodust pisut ja ütleb, et sõdalasest jumalanna kasvatas selle poja üles.

Jumaluste sümbolid

Jumalannat sümboliseerivad tema tarkuse tõttu sageli öökull ja madu, mis asuvad kuulsas Parthenoni templis, mis on ehitatud spetsiaalselt Athena jaoks.

• Võluv öökull esineb varajastel Ateena müntidel jumalanna enda alternatiivse kujutisena. Mõnel pildil istub ta jumalanna õlal või lendab tema kohal. Öökull annab mõista, et tema jõud on nii suur, et vaenlane peab seda meeles pidama ja olukorda kontrolli all hoidma, kartes sellise sõjalise potentsiaali omanikku.
• Madu on talveks varutud teravilja kaitse sümbol, muidu toidaks ta hiiri. Mao võime nahka maha ajada ja seda uuendada on teada: siin viidatakse seosele uuestisünniga. Mao kujutisega kaunitari kuju oli võimas sõnum temanimelisesse templisse sisenejate kaitsejõust ja lootuste õigustusest.
• Soomused ja relvad on ka ilu sümbolid. Väga sageli ilmus ta kiivris, kandes kilpi ja oda. Teadlased märkisid, et eraomandi kasvuga hakkasid varem rahumeelsed jumalannad ilmuma sõjajumalanna. Kui maa hakkas minema rikkamate kodanike, peamiselt meeste valdusse, võttis jumalanna uue rolli linna kaitsja ja rikkuse eestkostjana.

Ta on esindatud ka kudumise patronessina. Kord võttis ta osava kuduja Arachne ämblikuks ja muutis ta oma pahatahtlikkuse ja Athena jumaliku päritolu eiramise tõttu ning väidab, et tal on rohkem annet kui jumalannal endal. Sel ajal oli tekstiilitootmine iga kodu ja ka kogu elanikkonna majanduse oluline osa. Ilma sellise rikkuseta poleks kaitset vaja.

Kas Athena on Zeusi laps?

Levinuim müüt on see, et tark sõdalane Athena sündis juba täiskasvanuna, hüppas Äikese peast välja. Zeus "sünnitas" ta pärast tugevat migreeni, millest tema pea läks kaheks osaks! Tema ema oli mõistuse jumalanna Metis, kuid Athena ei tunnistanud seda kunagi.

Keda aitas sõjastrateegia jumalanna?

Ta oli kangelaslike inimeste kaitsja, nõustaja, patroon ja liitlane:

• aitas Perseusel nõu ja esemetega tappa Medusa Gorgonit, koletist, kellel olid juuste asemel maod;
• aitas Jasonil ja argonautidel laeva ehitada, enne kui nad Kuldvillaku poole teele asusid;
• jälgis Achilleust Trooja lahingu ajal;
• saavutas võidu oma venna Arese üle;
• aidanud