VENE KEELE KRIIS. Kes on süüdi või mida teha?

Juba ammu on räägitud, et meie suurel ja võimsal vene keelel on rasked ajad. Kooliõpetajad ja filoloogiaprofessorid löövad häirekella, kirjanikud ja publitsistid on mures ning kõik, kelle jaoks emakeel on midagi enamat kui "teine ​​signaalisüsteem".

Häire on põhjendatud: vene keel muutub kiiresti ja mitte paremuse poole. Siin domineerib roppused - mitte ainult kõnekeeles, vaid ka ilukirjanduses, ja varaste "Fenya", mis tungib kõigisse ühiskonna kihtidesse - alates kingseppadest kuni asetäitjate ja kirjaoskamatute kontoritöötajateni, mida paljud tajuvad keelelise normina, ja palju põhjendamatuid ingliskeelseid laene ning lõpuks hiljuti Interneti-kasutajate seas ilmunud "padonkaffi" žargoon, mille põhiolemus on kirjutamis- ja hääldusnormide (preved, bear, crosavcheg) tahtlik moonutamine.
Seni oleme laenuvõtmisega traditsiooniliselt maadelnud, kuigi täiesti edutult. Laenamine on üsna objektiivne protsess ja seda ei saa niisama lihtsalt tühistada. Ja tasub mõelda ka sellele, et Euroopas on laenudest kõige “puhtam” keel ungari keel, millele järgneb islandi keel, aga miski pole eriti märgatav, et need rahvad oma voorustega teistest teravalt eristuvad... Ja keset selle võitluse lärmi peale hakkasid venelased rääkima äärmiselt keeleliselt ja see pole sõnavara küsimus. On tuntud ütlus: "Kahte sõna ei saa kokku panna." Ja kui suur rahvas ei lausu peaaegu ühtegi tähenduslikku fraasi, seostades neid lõputu, selle, selle, justkui või isegi mõttetu kuritarvitamisega - see on hullem kui ükski kasutaja.
Kuid keel ei ole ainult igapäevase suhtluse vahend, see on kultuuri vereringesüsteem. Ja kui keel on halb, on ka kultuur halb.
Kuid selline küsimuse sõnastus on liiga üldine, aga mis juhtub eratasandil? Kas inimese iseloomuliku keele ja vaadete, käitumise vahel on seos? Kas keel määrab meie mõtteviisi? Kas inimese maailmavaade, kelle jaoks sõimu või internetisläng on muutunud normiks, jääb kitsaks?
Kiirelt vastata ei saa, aga loomulikult on keeleoskuse tase seotud mõtlemise tasemega.
Ja kuna selline korrelatsioon on olemas, tekib loomulikult küsimus: mida teha? Meile, õigeusklikele, on üsna ilmne mõte, et kirik võiks siinset ühiskonda aidata. Aga kuidas? Kas see on lihtsalt palve kõigi Venemaa kodanike eest, et nad lõpetaksid oma kõne risustamise, loeksid rohkem, laiendaksid oma sõnavara? Või on midagi muud?
Seal on sajandite jooksul välja kujunenud rikkalik kirikukultuur, sealhulgas keelekultuur – eeskätt muidugi kirikuslaavi keel, kuid palju tekste on kirjutatud (või tõlgitud) kirjandusliku vene keeles – teoloogilisi, pastoraalseid, poleemilisi, kunstilisi ja lõpuks.
Kahjuks jääb kogu see tohutu kultuurikiht suures osas kirikukeskkonda ja seda ei tea isegi kõik õigeusklikud.
Kuid kas kirik saab minna välja väliskeelekeskkonda ja avaldada oma kultuurilisi rikkusi inimestele, kellel on vähe kirikut või isegi mittekiriklikke inimesi? Kas see võib kuidagi mõjutada tänapäeva vene keele seisu? Ja millised on sellise mõju mehhanismid? Siinkohal ei tasu unustada, et ka kirik peab arendama oma kasutatavat keelt, sest keel muutub ohjeldamatult ning ka kõige silmapaistvamate sada aastat tagasi kirjutatud tekstide uurimiseks ja jäljendamiseks pakkumine tähendab enda läbikukkumisele määramist.
Selge on vaid üks – kirik ei saa kõrvale seista, kasvõi sellepärast, et õigeusklikud ei ela paralleelmaailmas, vaid samas kohas, kus kõik teisedki. Nad hingavad sama õhku, sõidavad samades bussides, räägivad sama keelt... mis tähendab, et kõik vene keele haigused peegelduvad usklikes, nende vaimses elus. Kõigil, kelle kõrv ja silm on „eelmise“ga harjunud, on suuri raskusi pühade isade tegude mõistmisel. Igaüks, kellele kriminaalne žargoon on loomulik, võib tajuda kirikusisest elu sellise kõnepruugi vormis. Teisisõnu, keeleprobleemid on ka kiriku probleemid. Ja midagi on vaja ette võtta. Ja mida?
Siin on palju rohkem küsimusi kui vastuseid. Isegi elukutselised filoloogid ei tea, kuidas vene keelt päästa (ja kas seda on üldse vaja päästa). Neil puudub ühtne arvamus. Mõned usuvad, et patsient on tõenäolisemalt elus kui surnud ja kõik saab kuidagi iseenesest korda - lõppude lõpuks on meie keel üle elanud kõik: tatari-mongoli ikke ja saksa mõju, prantsuse keele ja palju kohutavama nõukogude. uudistekõne”. Teised usuvad, et see pole kunagi olnud nii hull kui praegu, et keel on täieliku hävingu äärel, jagunedes kümneteks (kui mitte sadadeks) primitiivseteks murreteks.
Samamoodi puudub konsensus kirikukeskkonnas. Meil pole konkreetseid retsepte, kuidas õigeusu kultuuri abil vene keelt ravida. Üldiselt kehtivaid vastuseid pole. Kuid see pole põhjus alla andmiseks. Vastused ilmuvad ilmselt alles siis, kui hakkame midagi tegema. ■

Juhtkiri

On ilmne, et just selle keele ja kognitiivsete vormide mitmekesisuse hävimisega kaob ilmutuskogemus ja võime tajuda numinoosset. Religiooni kriis - selle keele kriis on seotud religioossete sümbolite tegevuse rikkumisega: nende polüseemia ja vastavalt ka "läbirääkimisvõime" kaotamine; taandamine sõnasõnaliseks mõisteks, märgiks, võrdluseks, “tasaseks” metafooriks. Just nende religioossete sümbolite keele hävitamise nähtustega seostatakse antiikaja mütoloogia ja religiooni kokkuvarisemist, aga ka meile teadaolevate esimeste sümbolit desakraliseerivate “metodoloogiliste õpetuste” tekkimist (euhemerism jne. ). Antiikaja lõpus arendasid numinoorset arusaama sümbolist edasi neoplatonistide müstilised ringkonnad, mis omakorda mõjutasid uue religioosse kontseptsiooni - kristluse - kujunemist.

Numinoosse sisu kadumine religioosse sümboli poolt on iseloomulik ka arenevale kristlikule religioonile: aja jooksul mõisteliste vormide arv pidevalt suureneb, numiinus-sümboolsete arv väheneb; domineerib ratsionalism, samal ajal kui müstilised õpetused kaotavad sideme reaalsete asjade-sümbolitega. Seda seletab ka pidev teadlik distantseerumine paganlike kultuuride religioossest kogemusest, mis “põhineb” täielikult hierofaaniatel ja teofaaniatel konkreetsetes asjades ja loodusobjektides.

Materiaalsete religioossete sümbolite numinoosne mõju säilib stabiilselt “rahvareligioonide” raames, näiteks “rahva õigeusu” puhul - siin elab religioon endiselt stabiilselt mitte ainult raamatutes, vaid ka ümbritsevas maastikus. Viimase saja aasta jooksul on aga traditsiooniliste kultuuride hävimise kiirus hüppeliselt kasvanud. Paljude kohalike rituaalide ja uskumuste variatsioonide kaotamisega kaotame religioossete sümbolite keele rikkuse, lugematute nüansside rikkaliku suhtluse teise maailmaga, saades vastutasuks ametlikult väljakujunenud asendusmaterjali ja seetõttu. abstraktsed, ratsionalistlikud vormid. Pakutud vormide eksistentsiaalseks täitmiseks ja pealegi nende kaudu numinoosse kogemuse kogemiseks on vaja märkimisväärset isikliku või kollektiivse (näiteks kloostrikogukonnas, protestantide “majakirikus” vms) müstika pingutust.

Nagu Mel Thompson nendest nähtustest kirjutab: „Lääne kultuuris, eriti teaduse vallas, domineerib sõnasõnaline keel. Seetõttu võetakse usulisi veendumusi mõnikord sõna-sõnalt ja peetakse väideteks, mida saab empiiriliselt tõestada ... ". Kui aga religiooni keelt võtta sõna-sõnalt, tekitab see alati probleeme.

Piltlikult öeldes oli inimesel antiikmaailmas lihtsam olla usklik kui meie kristlikul kaasaegsel. Renessansiajastu paganal või mustkunstnikul on lihtsam olla usklik, kuna nende puhul vajati jumalaid ja vaime reaalses probleemsituatsioonis ja konkreetse abi saamiseks selle praktika raames, “monopolina”, religioosne keel säilis ja arenes ning eriti selle mitmekesisus - maagia keel. Samamoodi vajab teadlane uue metoodilise tehnika või meetodi abi (efekti saamine, uurimine, mõistmine, edasine tõlgendamine) ja arendab seeläbi oma kontseptsiooni keelt.

Euroopa teaduse arenguga sai selgeks, et paljusid probleemseid olukordi lahendatakse palju tõhusamalt teaduse abil, väljendades neid võimalikult lihtsalt, üheselt mõistetavas vormis. Üha enam seati kahtluse alla religiooni vahendite, sealhulgas selle keele, maailma tundmise ja navigeerimise viiside tõhusus.

Keskeakriis on pikaajaline emotsionaalne seisund (depressioon), mis on seotud oma kogemuse ümberhindamisega keskeas, mil paljud võimalused, millest inimene lapsepõlves ja noorukieas unistas, on juba pöördumatult kadunud (või näib olevat kadunud), ja enda vanaduse tulekut hinnatakse kui väga realistliku tähtajaga sündmust (mitte “kunagi tulevikus”).

Keskeakriis on elus pöördepunkt. Aeg, mil lõikame oma saavutuste esimesi vilju ja otsime uusi arenguteid. Et mitte langeda depressiooni, peate vaenlase nägemise järgi ära tundma ja õppima temaga võitlema.

Päritolu juures

Arutlusi keskeakriisist leiab Šveitsi psühhiaatri Carl Gustav Jungi ja vene psühholoogi Lev Võgotski monograafiatest. Mõlemad märkisid, et teatud eluetapil on tavaline, et inimene mõtleb väärtuste ümberhindamise peale. Möödunud sajandi keskel määratles Ameerika juhtiv sotsiaalpsühholoog Daniel Levinson keskeakriisi kui "sügava füsioloogilise ja psühholoogilise stressi seisundit". Kuid "keskeakriisi" ametlik terminoloogiline staatus sai ainult tänu Kanada psühholoogile Jacques Elliot'le, kes kasutas seda esmakordselt 1965.

Kolm etappi

Keskeakriisi kulgu kirjeldatakse erinevalt, kuid enamik eksperte nõustub Ameerika ja Šveitsi analüütiku Murray Steini pakutud etappidega. Tavaliselt võib neid nimetada "surmaks", "ümbertõlgenduseks" ja "taassünniks". Esimesel etapil on inimesel pöördumatu kaotuse tunne, mida võib seostada näiteks vanemate kaotusega. Teises tekib ebakindlus, millega kaasnevad arvukad küsimused elatud aastate tulemuslikkuse kohta ja katsed mõista oma kohta elus. Kolmandal omandatakse uus tähendus. Psühholoogid ei võta ette staadiumide piire määratlema, hoiatades: kui inimene kogeb kriisi ebaefektiivselt, võivad etapid-seisundid tagasi tulla. Erilist tähelepanu on soovitatav pöörata teisele etapile: vastuste otsimine ja uue teadvuse kujunemine võtab aega.

Pole sugu

Nii Jung, Võgotski kui ka Levinson uskusid, et keskeakriis on valdavalt meeste probleem. Kuid kaasaegne teadus kustutab soolisi stereotüüpe. Keskeakriis ei ole enam ainult meeste pärusmaa. Inimese elu üleminekuhetkede tunnuste uurija, teaduste doktor Dan Jones usub, et kriis esineb meestel ja naistel erinevalt. Kui mehed hindavad oma edu taset eelkõige ametialaste saavutuste kaudu, siis naised loodavad isiklikele suhetele ning iseenda väärtusele naise ja emana. Tõsi, naised, kes pühenduvad oma perele, ei suuda sageli kriisi vältida. Endise atraktiivsuse kaotus on veel üks põhjus keskeakriisi tekkeks ja seda mitte ainult naiste seas.

Millal oodata?

Kui Jung ja Vygotsky andsid kriisile väga ebamäärased vanusepiirid (35–60 aastat), siis Levinson, kes aktiivselt uuris erinevaid vanusega seotud kriise, piiras ajaraami. Ta uskus, et kriis saabub "ülemineku staadiumis keskmisesse täiskasvanuikka", mis toimub vanuses 40–45. Kaasaegses maailmas läbivad nn keskeakriisi nii mehed kui naised vanuses 25–50, samal ajal kui Venemaal, kus oodatav eluiga on madalam kui Euroopas, läbib enamik elanikkonnast keskea kriisi 30–40-aastaselt. aastat vana .

Müüt või tegelikkus?

Enamik kaasaegseid psühholooge usub, et eranditult kõik inimesed kogevad keskeakriisi. Lihtsalt temperamentsed ja järelemõtlevad inimesed läbivad selle perioodi valusamalt, teised aga ei märka seda üldse. Kaasaegne teadus eelistab üldiselt mitte kasutada mõistet "kriis", nimetades seda "üleminekuperioodiks", kuna selle perioodiga võib kaasneda nii tõsine depressioon kui ka märkimisväärne isiklik kasv. Näiteks Ameerika psühholoog Joan Sherman on kindel, et tee, mille inimene pärast kriisi valib, sõltub paljudest teguritest, sealhulgas lähedaste toetusest.

Uus võimalus

Tel Avivi ülikooli teadlased eesotsas Carlo Strengeriga on veendunud, et keskeas on hetk, mil peaks avanema “teine ​​tuul”. See aeg sobib suurepäraselt enesearendamiseks, uute eesmärkide seadmiseks ja nende reaalseks saavutamiseks. Iisraeli teadlased lükkavad ümber mõtte, et 40-aastase inimese ajuvõime hakkab halvenema. Just selles vanuses võib elu olla täis rikkalikke sündmusi ja tegevusi, milleks varem lihtsalt polnud aega. Kriisist üle saamine aitab professor Strengeri sõnul realiseerida võimaluse oma elu paremaks muuta, isiklikke plaane teha, ennast tunda ja tugevusi otsida, mis aga ei pruugi vastata teiste ootustele. Lõpuks saab kriisist jagu see, kes ei karda raskusi ning juhindub uue tee valikul oma kogemustest ja teadmistest, mitte pimedatest ambitsioonidest. James Hollis räägib oma raamatus Midway Pass ainulaadsest võimalusest, mille inimene saab. See võimaldab teil muuta oma elu teise osa põnevamaks ja huvitavamaks.

Tunne vaenlast nägemise järgi!

Söögiisu kaotus, uimasus, lootusetuse ja pessimismi tunne, ärrituvus ja ärevus, süütunne, huvi kadumine toimuva vastu – need on sümptomid, mis võivad viidata keskeakriisi algusele. Mõtted elatud elu illusoorsest olemusest, täitmata plaanidest, alusetust kutsumusest, et suurem osa elust on jäänud minevikku, toovad kaasa meeleheite, tühjuse, enesehaletsuse ja muude negatiivsete emotsionaalsete kogemuste. Kaasaegsed kodu- ja välismaised psühholoogid kirjeldavad erinevaid kriisist väljumise viise, samas kui enamik on kindlad, et kriisiks on võimalik ette valmistuda. Tervislik toitumine, korralik aktiivne puhkus, uus hobi – kõik see aitab sul “löögile” väärikalt vastu pidada. Arvestades, et kriisi alguse vanusepiirid on äärmiselt hägused, tuleks ettevalmistustega alustada juba noorukieas.

Keskeakriis: kui mees rikub kõik ära. Mida teha?

Mehe elu on "maailmale nähtamatud pisarad". Eneseidentiteedi piinavad kriisid voolavad üksteisesse läbi kogu elu. Tähenduse otsimine igal eluetapil sukeldab mehe segaduse ja agressiivsuse seisundisse. Kuidas oma meest aidata? Kuulus psühholoog ja raadiosaatejuht Jelena Novoselova vaidleb vastu.

Inimene võib naerda kurikuulsa “keskeakriisi” üle, pidada seda nõrkade ja luuserite hulgaks või psühholoogide väljamõeldiseks – või kes teab veel milleks... Aga täpselt nii kaua kuni ühel hommikul ärkab ta ärritunult, raskustundega. rindkere ja arusaamatu melanhoolia . Ja ta ei tegele selle tundega mitu kuud, kuni lõpuks mõistab, et ta on "ülekoormatud" ja sellega tuleb midagi ette võtta. See on parim stsenaarium. Sagedamini on olukord palju kurvem: mured perekonnas, raskused tööl, alkoholi kätte põgenemine või hädade imerohuks uute armusuhete otsimine...

Kahjuks või õnneks teeb inimene oma elus mitu pöördepunkti, kogedes neid valusalt ja raskelt. Probleemid tekivad ootamatult, täiesti ootamatult. Eile oli inimene veel täis plaane, väljavaateid, ta teadis, miks ta elab ja töötab. Ja täna on kõik muutunud mõttetuks. Arusaamatu, miks peaks tööl endast maksimumi andma, nädalavahetusi perega veetes on igav hambad ristis lüüa, tahad end auku matta ja kedagi mitte näha. Ja kõik see - täiesti ootamatult, ilma nähtava põhjuseta. Seda seisundit nimetatakse isiklikuks kriisiks.

Vanemaks saades hakkasin kartma hambaarsti, mitte valu, vaid arvet.

Inimene on kujundatud nii, et tema isiksus kasvab läbi kriisiseisundite sinusoidi, mitte sujuvalt ja ülespoole. Kriisid on nagu iseenda sünnitamine ja sündimine on alati valus ja riskantne. Mulle tundub, et me ei ela ühte, vaid mitut elu. Igas neist on loomulikult sama isiksus, oma emotsionaalse, käitumusliku ja loogilise struktuuriga. Kuid sisu, mõtte- ja tunnetusviis, väärtuste paigutus muutuvad koos arenguga, see tähendab "elude" muutumisega, üsna oluliselt. Ja see omakorda muudab inimese ettekujutust reaalsusest ja iseendast selles. See tähendab, et eluviis muutub. See on minu sügava veendumuse kohaselt seotud mitte vanusega seotud muutustega, vaid sellega, kuidas inimene oma kriisid üle elas, kuidas ta "uuesti sündis". Kui ebaõnnestute ja olete meeleheitel, on tulemus üks. Kui läbisite testi edukalt, ehitasite endasse uusi väärtusi, armusite neisse, tähendab see, et olete saanud targemaks, küpseks, armastanud elu ja hakanud seda rohkem hindama. Hakkasin paljudesse asjadesse leebemalt suhtuma, sealhulgas iseendasse.

Psühholoogias on tavaks seostada isiklikke kriise hormonaalsete muutustega, seksuaaleluga, meeste potentsi vähenemise ja naiste menopausiga. Sellel on kindlasti põhjused. Kuid mitte vähem oluline ja oluline pole inimese jaoks eksistentsi mõtte otsimine. Ja mitte kõrges filosoofilises tähenduses, mis sunnib teid otsima vastuseid "neetud küsimustele", vaid teie päeva igapäevases küllastumises just nende tähendustega. Päevast päeva elamise mõttetus viib depressioonini ning jätab ilma rõõmust ja naudingust.

Isiklikud kriisid ei tule ainult vanusega. Käimas on saavutuskriis, mis võib avalduda nii kolmekümnendate kui ka "saatuslike neljakümnendate" kriisiga. Ja ka tühja pesa kriis, mis iseloomustab viiekümneseks saamise kogemust. Ma ei liigitaks kriise ei vanuse ega olukorra järgi. Minu arvates võib kriis tekkida nii süvenemisega kui ka ilma. See teeb inimesele ikka haiget. Ta jääb ikka haigeks!

Ma ütlen "mees" ja "tema" põhjusega ja mitte sellepärast, et ma pole naistega sarnaseid kogemusi kohanud. Muidugi juhtuvad. Aga mitte sellise regulaarsuse ja traagikaga nagu meestel. Kuni mehed sellest rääkima hakkasid, uskusin pikka aega, et meeste ja naiste isiksuse kujunemise perioodid järgivad sama sinusoidi. Mul polnud aimugi, et kus naisel on “auk”, seal mehel “sügistik”. Ja selleks on põhjused.

Taust

Identiteedikriisist, keskeakriisist hakati põhjusega või põhjuseta rääkima suhteliselt hiljuti. Kakskümmend või kolmkümmend aastat tagasi polnud keegi temast kuulnud. See ei tähenda, et inimesed varem ei muretsenud, ei otsinud ennast, ei tundnud seletamatut melanhoolsust ja pettumust. Muidugi juhtus see kõik. Kõik mäletavad filmi “Lendamine unenäos ja tegelikkuses”, kus kangelane Oleg Jankovski vaevles armastuse ja kohusetunde, omaenda elu tähenduse iha ja eksistentsi mõttetuse vahel. Roman Balayani imelise filmi stiil ja atmosfäär hingavad peategelase kriisi. Väita, et kriisiolukorrad on ainult meie aja märk, on vale ja kergemeelne. Arvan, et meie aja meeste kriise süvendavad paljud tegurid: juhtiva positsiooni kaotus ühiskonnas, ranged edukriteeriumid, prioriteetide kaotamine.

Meeste keskeakriis - kui armuke ei erine naisest...

On üldtunnustatud seisukoht, et müüdid meie tsivilisatsiooni sünniaegade kangelaste kohta peegeldasid iidsete inimeste ideid põllumajandustsüklite ja astronoomiliste vaatluste kohta. Minu arvates on neis veel üks peidetud tähendus: isiksuse arendamine, uute, senitundmatute piiride saavutamine.

Iidsete müütide kangelased, olgu selleks Osiris, Baloo, Adonis, Attis või Dionysos, satuvad konflikti, mille põhjuseks on rünnak nende heaolu vastu. Vaenlane kuulub tavaliselt üleloomulikku maailma. Kangelane sureb ehk lahkub argimaailmast, võitleb teispoolsuse jõududega, saab neist jagu või võtab enda valdusse eseme, mida tal on vaja oma heaolu taastamiseks. Kangelase surmaga kaasneb looduse hääbumine, masendus ja steriilsus, kurbus ja ärevus. Kangelase tagasitulek ja ülestõusmine on elu ülestõusmine, võidu võidukäik pimeduse üle. Müütides seostatakse seda sündmust looduse kevadise elavnemise, uudsuse ja õitsengu lubadustega. Elu enda taaselustamine. Sellest räägib ka evangeeliumilugu Jeesuse Kristuse surmast ja ülestõusmisest.

Kas mütoloogiliste kangelaste lood pole mitte elav allegooriline kirjeldus mehe seisundist kriisiperioodil? Võib-olla teadsid iidsed inimesed sellest tsüklilisusest ja andsid meile poeetilises vormis idee inimkonna arengust?

Isiklikust kriisist rääkides peame silmas enamasti meest ja veel vähem naist. Mehe isiklik kriis mitte ainult ei möödu eredamalt ja rängemalt, vaid on ka ümbritsevate jaoks peaaegu väljakannatamatu, kuna see on sageli hävitav. Meeste lootusetus ja apaatia, mis tekkis ilma nähtava põhjuseta, hirmutab naisi, nad hakkavad spekuleerima olematu üle: "Ta petab, ta on armastusest välja kukkunud..." - ja edasi tekstis. Algab paranoiline jälgimine, närvilised vestlused ja kahtlustused. Ühesõnaga – vaikse pereelu lõpp!

Mees kogeb selliseid tingimusi mitu korda oma elu jooksul.

Kolmekümnenda aastapäeva ristteel

Kolmkümmend aastat kestnud meeste kriis on nagu kahepalgeline Janus.

Üks tema “peadest” vaatab minevikku, hinnates tehtut ja saavutatut. Ja reeglina läks minevikus peaaegu kõik valesti. Seal on väga täpne nali: "Kui teil lapsepõlves jalgratast ei olnud ja nüüd on teil džiip, siis lapsepõlves teil ikka jalgratast ei olnud."

Keskeakriis: vanadus läheneb, aga Lexust ikka pole.

Teine pea vaatab õudusega: "Kas see on nüüd ainult kordamine." Mehe hing protesteerib ja nõuab muutust. Mu mõtted kihutavad pere vahetamisest teise riiki kolimiseni. Kõige sagedamini otsustab mees oma tööd või tegevusala muuta. Ta võib ootamatult soovida omandada uus haridus, minna ettevõtlusega hästi tasustatud positsioonilt. Ta võib asju üsna järsult pöörata, mõnikord ei pööra tähelepanu abikaasa ja sõprade mõistlikele argumentidele. Või võib ootamatult tekkida huvi võistlus- või ekstreemspordi vastu. Lõppude lõpuks, selles vanuses pole veel hilja, kõik teed on veel avatud ...

Selles vanuses meest tõmbab ärakasutamine ja tugevate emotsioonide otsimine tema elu sama kurikuulus fallilise aspekti tõttu. Mees vajab säravaid võite. Ja kiiresti ja kiitusega. Ta ihkab ellu viia oma lapsepõlve- ja noorusunistusi kangelaslikkusest, elujõulisest elust, iseseisvusest ja seiklustest. Võib-olla on siiski võimalik lapsepõlvele järele jõuda? Noh, välja arvatud see, et temast ei saa tõenäoliselt astronaut! Ja siis, kes teab...

Kolmekümnenda sünnipäeva kriis ei tule loomulikult sünnipäeval, täpselt kella järgi. See võib ilmneda vanuses 28 kuni 34 aastat. Ja see kulgeb erinevalt, sõltuvalt sellest, millise pagasi inimene esimesse tippu toob.

Paradoksaalne on see, et mida rikkalikum on pagas, seda rohkem läheb mees üle jõu. Kui kolmekümnendaks eluaastaks on ta olnud pikalt ja lähedaselt abielus, tal on lapsed, püsiv töökoht stabiilse sissetulekuga, siis on lootusetuse ja melanhoolia tunne eriti terav, kuna kriisile lisandub saavutuskriis. ümberhindamine. Mees õppis, töötas, ehitas pesa... Talle tundus: veel natuke, ja saab puhata. Ta mõtles: “Nüüd ostan korteri ja elame... Nüüd saan juhiks ja saame rahulikumalt elada... Siin kasvavad lapsed natukene, läheb kergemaks." Korter on ostetud, koht võidetud, lapsed Suureks saanud ja mis edasi, kõik läheb juba ette planeeritud stsenaariumi järgi: talvepuhkus ja töö nende vahel ja ei mingeid üllatusi! Jääb üle vaid elada... Väljakannatamatu.

Mis on taga? Jah, ka kõik on “C”, nagu jalgratta puhul: pidev kahetsus ja fantaasia: “Aga kui mul oleks siis...” Aga see on lihtsalt kannatamine millegi pärast, mis pole teoks saanud. Ja peas tuksub: “Mitte kunagi, mitte kunagi, mitte kunagi...” Olemine muutub mõttetuks. Kui unistused eredatest emotsioonidest, õnnelikust rõõmsast perekonnast, suurtest võitudest on vaid illusioon ja elu on mured, vastutus ja kohustus, siis mille nimel elada? Halli argipäeva huvides, kordudes nagu halb unenägu?..

Praegusel raskel ajal tuleb sageli mängu nooruses õpitud stereotüüp. Uus armastus toob lendu ja soovi edasi liikuda. Värsked tunded naise vastu, nagu elav vesi, pesevad teie hinge ja taastavad rõõmu. See tähendab, et elu leiab taas mõtte ja täiuse.

See mõttekäik viib mehe kõige traagilisemate tagajärgedeni. Kriis on sügavalt isiklik, isiklik sündmus, mis ei sõltu teistest inimestest. Mehega juhtub see mitte sellepärast, et tema naine osutus nõiaks ja tema töö muutus rutiiniks. Aga sellepärast, et tal on kätte jõudnud aeg ennast, oma eesmärke ja väärtusi ümber mõelda. Kui inimene ei lahenda neid väljakujunenud pereelus, kannab ta puutumata probleemid üle uude suhtesse. Ja aasta-kahe pärast kordub kõik, aga see on veelgi raskem – inimene tunneb end tühjana.

Seega pole mõtet sisemisi konflikte väliste tegurite muutmisega lahendada.

Kõige tõhusam ja turvalisem viis selle perioodi läbimiseks on professionaalselt kasvada ja õppida. Keskenduge oma ja ainult oma isiklikele ülesannetele, leidke uusi eesmärke, minge kaugemale pessimistlikust "mitte kunagi". Ära karda olla isekas. See on lühike ainult iseendale keskendumise periood. See saab otsa, kuid kõik jäävad kaitstuks.

Esimene kriis võib kulgeda enam-vähem libedalt ja lükata inimese arengule. Kogemused näitavad, et kriis möödub kergemini, kui:

1. Mees abiellus kahekümne viie aasta pärast, vältides varast abiellumist.
2. Mehel on karjäärikasvu väljavaated ja maksimum pole veel saavutatud.
3. Ta ei ole arenemist lõpetanud, ta tahab edasi muutuda ja tema ambitsioonid on üsna kõrged.
4. Ta võtab riski tuua oma ellu midagi uut, erilist, kuid mitte hävitada perekonda.
5. Ta mõistab, et uus naine või armuke ei päästa teda isiklikust kriisist.

Melanhoolia võib inimesest jagu saada ka sellistes soodsates tingimustes. Kuid ta loob oma tuleviku, mitte ei hävita olevikku. Edukat kriisist väljumist iseloomustavad enesekindlustunne, uued selged eesmärgid ning vastutus enda ja pere ees.

Avanevad väljavaated toovad inimesele tagasi põnevuse ja elurõõmu. Identiteedikriis läbi! Kolmekümneaastane kriis pole naise jaoks nii tüüpiline - sel ajal lahendab ta oma probleeme aktiivselt. Selle ümberhindlusi seostatakse täiesti erinevate saavutustega. Vaatamata võrdsele väljaõppele ja haridusele on poisid ja tüdrukud peaaegu alati seatud erinevaks eluks. Tüdruku jaoks oli ja jääb see üheks peamiseks ülesandeks elus - pere loomine ja laste sünnitamine. Isegi kui naine teeb hiilgavat karjääri ja lükkab selle protsessi esialgu edasi. Kui naine on kolmekümnendaks eluaastaks läbinud oma miinimumprogrammi, see tähendab, et ta on end ametialaselt sisse seadnud, tal on hea mees ja laps, siis läheb kriis temast üle. Tal ei ole küsimust "Mis järgmiseks?" Tee on enam-vähem vaba. Naiselik loomus on kooskõlas oma sotsiaalse rolliga.

Kriisi alguse vanus varieerub vahemikus 37 kuni 42 aastat - see on üks raskemaid perioode mehe elus. Seda nimetatakse mõnikord ka "neljakümnendateks saatuslikuks". Kuidas keskeakriis minimaalsete häiretega üle elada? Psühholoogi nõuanded – meestele ja nende naistele.

Kui mehe kolmekümnenda sünnipäeva kriis mõjutab peamiselt tema sotsiaalse rolli ümberhindamist, puudutab töötee valikut, enesemääramist elus ja samal ajal kannatab tema isiklik elu palju vähem, siis neljakümneaastaselt on see tõeline katastroof. .

Sellel on mitu põhjust – ja need pole võrreldavad identiteedikriisi põhjustega.

Esiteks on see kokkuvõtete tegemise vanus. Kui mees peab end neljakümnendaks eluaastaks edukaks ehk tema sotsiaalsed ambitsioonid on rahuldatud, siis on ta võitja. Ja võitja nõuab tasu ja pjedestaali ja äikeselist aplausi ja imetlevaid pilke. Mees on kangelane! Tema perega on kõik korras, kõik on omal kohal. Perepea rolli täidab ta enda arvates suurepäraselt. Tal on hobid, oma sõpruskond ja edu välised atribuudid. Maailm lihtsalt peab tema saavutusi imetlema. Ja kes selle maailma asustavad? Kas tema naine, kes temaga kogu tema moodustamise aja kaasas käis, nägi nii tema "murtud nina" kui ka meeleheidet? Ta on ammu lõpetanud oma abikaasa kiitmise ja imetlemise ning suhtub tema õnnestumisse kui millessegi täiesti loomulikusse. Mõnikord ütleb ta: "Sa oled suurepärane, mul peaks ka see olema..." - ja jätkab rahulikult vestlust pere vajadustest. Need pole “vasktorud”, mida meeste uhkus ihkab, oh, mitte neid!

Võib-olla imetlevad isa tema lapsed, kes on jõudnud neljakümnendaks sünnipäevaks teismeikka? Ma näen juba teie naeratust, me isegi ei aruta seda. Siin on kõik selge.

Kes siis kangelase saavutust hindab? Kes vaatab teda armastavate silmadega, täis imetlust ja rõõmu? Sa tead seda ka! Noored naised on lummatud "alfa-isase" kuvandist. Ja siin pole mõtet selles, et meest tõmbas „oma vana neljakümneaastase naise kahe kahekümneaastase vastu”. Ja mitte et ta oleks rikutud või rikutud. Ta vajab edu nagu õhku! Aga naine ei kiirusta loorberipärjaga – või ilmub valel ajal ja sobimatult. Ja ümberringi on nii palju entusiastlikke tüdrukuid... "Kui mitte praegu, siis millal?" - mõtleb mees. Teda kummitab küsimus: "Mida ma elus väärt olen?" - ja inimene ei otsi vastust kolleegidelt ja sõpradelt, see on läbitud etapp. Ta vajab naiste imetlust. Nüüd on tema jaoks peamine suhtumine oma võimsasse isiksusesse.

Hirmud segunevad tunnustusnäljaga. Nelikümmend pole kakskümmend ega kolmkümmend. Mees on jõudnud oma viienda kümnendini. Pole teada, kui suur osa mehe elust on jäänud, kus on triumf?

Ja siin ütleb ka keha: noorus libiseb kui liiv läbi sõrmede. Kopsud, maks, veresooned, magu, süda hakkavad vingerpussi mängima... Mees taipab ühtäkki, et vanadus on kohe käes, et kõik parim on seljataha jäänud, et varsti hakkab jõud kaduma, et mitte midagi saab tagasi pöörata, et ta hakkab vanaks jääma.

Erektsioonihäirete esimesed märgid lõpetavad sünge pildi. Kallid daamid, ärge püüdke mõista, mida see mehe jaoks tähendab. Meid vaevav tselluliit, kortsud ja muud väiksemad hädad ei suuda anda aimugi, mida mees tunneb! Igasugune muutus hormonaalsel tasemel, ärevus, hirm impotentsuse ees, potentsi langus, erektsioonihäired keskeas põhjustavad meestes paanikat.

Impotentsus on mehe jaoks elu lõpp, eesriie. Igavesti.

Ühel päeval pidasime keskealise härrasmehega filosoofilist vestlust. Rääkisime elu ja surma tähendustest. Ja ta hüüdis: "See on loomulik ja see ootab kõiki, aga parem on surra, enne kui mõistate, et te ei saa seda enam teha!"

Mees muutub endassetõmbunud ja ärritunuks. Ta vaatab end peeglist: tundub, et pole midagi, mitte vana mees. Ja peas kuulen: "Varsti jääte vanaks ja nõrgaks, kui kolbides on püssirohtu." Ja tal on kiire...

Tormab meeleheitlikult tervist taastama, tehes mõnikord endale kahju. See tekitab temas veelgi suuremat hirmu. Ja kui mõelda, et testosteroon, agressiivsuse hormoon, pritsib stressi ajal verre suurtes kogustes, siis võite kergesti ette kujutada olukorda vananeva mehe kodus. Tundub, et keegi ei hooli piisavalt. Ja naisest saab reeglina patuoinas.

Neljakümneaastaselt on kõik mehe kannatused koondunud tema potentsi ja intiimsetesse saavutustesse. Enesemääratlus kannatab, sest nagu sina ja mina juba teame, on fallos tema jaoks edu ja võidu, heaolu ja meheliku jõu sümbol.

Ta on täiesti kindel, et tema suhe naisega on oma aja ära elanud, tema tunded on haihtunud ja jäänud on vaid kohustus. Kohusetunne on see, mis neljakümnendates meest kõige vähem inspireerib. Kohusetunne ei saa teda õnnelikuks teha, pigem vastupidi. Seetõttu väidab mees kriisi ajal, et tema naine piinas teda, ei anna talle võimalust sügavalt hingata ja end noorena tunda. Abieluvoodi läheb külmaks. Ja naine on ka selles "süüdi".

Mees tunneb, et keegi ei mõista teda, ta on lõputult üksildane, kõik vajavad temalt midagi, kuid keegi ei vaja teda märk talumatust õnnetusest "Kui ma nutsin, siis on elu tõesti kohutav."

Järgneva teksti saab välja printida ja magnetiga külmkapi külge kinnitada, et mitte tülitada abikaasat rahulolematuse ja pettumuse põhjuste “koostamisega”.

• Oled muutunud ebaseksikaks ja ebahuvitavaks. Nagu mees seelikus.
• Sinuga pole millestki rääkida, sul pole muid huvisid peale majapidamistööde ja sõbrannade.
• Sa ei mõista mind enam, ma olen oma peres täiesti üksi.
• Sa ei tegele spordiga, seega näed sa välja udune ja lõtv.
• Oled hõivatud ainult oma karjääri ja kaltsudega.
• Kohtled mind kui tarbijat.
• Ma vajan vabadust ja sa luurad mind pidevalt.
• Töötasin terve elu, nüüd tahan elada iseendale.
• Kodus on palju probleeme, nii olete oma lapsed üles kasvatanud! Olin hõivatud tööga, raha teenimisega. On ebaselge, mida te tegite.
• Sa räägid minuga alati metalliga hääles.
• Ma olen idioot, et ma seda kõike talun! Mul on üks elu!
• Ärge tülitage mind rumalate küsimustega! Sa ei saa ikka aru, mis mul viga on.

Muutused, mida neljakümneaastane mees ihkab, puudutavad juba tema väljakujunenud elu alustalasid. See on põgenemine vanglast, kus nõid valitseb öömaja. Ja ümberringi on nii palju ilusaid ja lahke haldjaid! See on kõige tuttava ja väljakujunenud murdumine, see on janu “teistsuguse elu” järele. Tõesti erinev!

Keskea on see, kui sa saad veel teha kõike, mida varem tegid, kuid eelistad seda mitte teha.

Nelikümmend aastat kestnud meeste kriis on kümnemagnituudine maavärin. Mees läheb hulluks. Kõik läheb viltu, vabadusjanu on edetabelitest väljas. Sind ei päästa ei töö ega tavalised hobid. Kõik on devalveerunud. Tähtis on vaid väljuva rongi viimane vagun, kuhu saab liikumise ajal sisse hüpata. Ja mees hüppab!

Jah, just neljakümneaastaselt ihkab mees romantilist suhet, “kõrgeid tundeid”, enda siirast aktsepteerimist, ilma pretensioonide ja reservatsioonideta. Selles suhtes on ta nagu teismeline ning mõtleb ja tunneb end sama ärevalt ja ebamääraselt.

Neljakümneaastaselt, olles muutunud sentimentaalsemaks ja haavatavamaks, ei pea mees ainult oma seksuaalset elujõulisust proovile panema. Ei! Ta armub! Ta vajab mõistmist ja tingimusteta aktsepteerimist. Tema hing nõuab inspiratsiooni, nagu nooruses. Ja seda saab anda ainult naine, kes pole nagu tema naine.

Siin on veel üks huvitav punkt. Kui mehe testosteroonitase hakkab neljakümnendaks eluaastaks langema ja just see muudab ta tundlikumaks ja sentimentaalsemaks, siis naine muutub vastupidi enesekindlamaks ja tugevamaks. Ja mees vajab hingesugulast, õrna ja sensuaalset. Just selline naine muutub tema jaoks seksuaalselt atraktiivseks. Ja mehele hakkab tunduma, et ta ei naase enam kunagi oma pere juurde. Kes läheks vabatahtlikult vanglasse tagasi!

Just sel perioodil saabub lahutuste haripunkt. Kui mees lahutab ja loob uue pere - loomulikult hea haldjaga -, hakkab ta mõne aja pärast võrdlema teda oma "vana naisega" ja proovib luua temast koopiat.

Olen kohanud olukordi, mis sarnanesid pigem absurditeatrile kui päriselule. Nendest on näha, milline segadus mehe peas tekib.

“Abiellusime instituudis viiendal aastal, olime mõlemad veidi üle kahekümne. Siis tekkisid üksteise järel tütar ja poeg. Minu naine tegeles rohkem lastega. Ja terve elu töötasin, töötasin... Elasime nagu emaks saab kunagi ka otsa, aga ma ei taha oma pere maha jätta kahekümneks aastaks, nad ei saa aru, kuidas ma neid kõiki maha jätan Nii et ma ei näe oma naist, ma ei saa oma lastele silma vaadata tükid seal, ja meeleheide, ja häbi, ja võimatus enam niimoodi elada... Kõik ühes pudelis. Kuidas ma saan seda kõike lahendada? Võib-olla laheneb kõik kuidagi iseenesest?"

Ja see inimene usub siiralt, et suudab kõik kuidagi korda ajada, kõik loksub iseenesest paika. Ja hundid saavad süüa ja lambad on terved. Ta võib isegi öelda oma naisele, kes on oma armukese kohta teada saanud: "Miks sa nii mures oled, ma ei kavatse temaga abielluda, andke mulle natuke vabadust!"

Ja ta ütleb seda, ajades oma nelikümmend segamini kuueteistkümnega ja oma naise emaga. Tema naine otsustab, et tema mees on kas hulluks läinud või kaotanud nii mõistuse kui ka südametunnistuse.

Tegelikkuses vajab mees tõesti oma naise tuge ja abi, kuid ei tea, kuidas seda küsida, kuidas seletada seda kohutavat asja, mis temaga toimub. Kuna mees käitub agressiivselt ja seletamatult, siis reageeritakse talle hukkamõistmisega ja eemaletõukamisega. Kriis saab kunagi läbi, kuid kannataval mehel pole sellest õrna aimugi. Tema probleem on "igavesti".

Kuidas saab naine toime tulla keskeakriisiga?

Kui Balzaci vanuses naisel hakkavad üha enam tekkima kurvad mõtted, et tema noorus on möödas, elu liigub päikeseloojangu poole ning olevik ja tulevik esitatakse tumehallides toonides – võib kahtlustada, et tal on alanud nn keskeakriis.

Kõige sagedamini tekib kriis umbes 40-aastaselt, kuid see võib alata ka 35- ja 45-aastaselt. Vähestel õnnestub selle pöördepunkti emotsionaalset kogemust vältida. Kui aga lähened sellele sündmusele filosoofiliselt ja tead, mida teha, siis saad selle eluperioodi kergesti üle elada.

Naiste keskea kriisi sümptomid

Paaniline hirm atraktiivsuse kaotamise ees Naine hakkab liiga teravalt ja valusalt reageerima vältimatutele vanusega seotud muutustele enda välimuses: peened kortsud, kaalutõus jne. Aeg-ajalt uurib ta peeglist hoolikalt oma nägu ja figuuri ning leiab, et ta on täiesti ebaatraktiivne. Ja kui noored ja saledad 20-aastased kaunitarid talle silma hakkavad, on ta valmis meeleheitest nutma. Üha sagedamini külastavad naist kibedad mõtted, et keegi teine ​​ei suuda talle kunagi meeldida. Rahulolematus isikliku eluga Kui naine on abielus, hakkab naine tundma, et tema mees on lakanud teda armastamast ja on valmis vahetama ta kellegi noorema ja ilusama vastu ning kui naine on vallaline, langeb ta masendusse ja lakkab lootmast parimat. . Paljud keskeakriisi kogevad abielunaised muutuvad oma abikaasa suhtes kohutavalt kahtlustavaks, kahtlustavaks ja õrnaks. Nad kujutavad pidevalt ette reetmist, seetõttu püüavad nad kõigest väest leida selle kohta füüsilist tõendit ja loobivad oma mehe pihta tõelist armukadedust hüsteeriat. Samal ajal võib naine isegi aru saada, et ta ise rikub oma suhet oma mehega, kuid ta ei saa ennast aidata. Rahulolematus töö ja karjääriga Keskeakriisi ajal võrdleb naine üha enam oma tööalaseid saavutusi ja elatustaset sellega, mida edukamad eakaaslased suutsid saavutada, ning hakkab tundma end tõelise luuserina. Hirm vanaduse ja haiguste ees Naine peab iga vähimatki vaevust raske haiguse sümptomiteks ja on väga mures, et temast saab peagi vana, haige ja kasutu vrakk.

Kõik ülaltoodud hirmud külastavad suuremal või vähemal määral peaaegu kõiki keskealisi naisi. Kuid mõned naised suudavad oma emotsioone ja käitumist kontrollida, samas kui teistel on sellega probleeme.

Seetõttu sukelduvad paljud õiglase soo esindajad, kes ei suuda keskeakriisist tingitud negatiivsete emotsioonidega toime tulla, erinevatesse käitumuslikesse äärmustesse: nad sukelduvad töösse, tehes seda peaaegu 24 tundi ööpäevas, konfliktivad teistega, vahetavad armastajaid nagu kindaid. jne .d.

Kuid erinevatesse äärmustesse minnes ei tunne naine reeglina mitte ainult kergendust, vaid võib tema meeleseisundit veelgi süvendada. Mida teha?

Keskeakriisist on täiesti võimalik üle saada, kuid selleks peate esiteks end kokku võtma ja olema kannatlik ning teiseks järgima teatud reegleid.

Arendage positiivset mõtlemist Niipea, kui tema pähe hakkavad tekkima negatiivsed mõtted selle kohta, kui halvasti kõik on, peab naine tahtejõupingutuse kaudu lülituma positiivsetele mõtetele selle kohta, kui imeline kõik tema jaoks on või milliseid hiilgavaid edusamme ta tulevikus saavutab. . Õppige nägema igas olukorras positiivset külge. Näiteks kui naisel pole meest, ei tähenda see, et ta on üksildane! See tähendab, et ta kohtub kindlasti oma hingesugulasega ning vanusega kaasnev tarkus aitab tal teha õige valiku ja mitte eksida. Välimuse eest hoolitsemine Siiras enesearmastus aitab naisel kriisiperioodi üle elada. Enda eest korralikult hoolitsedes võite jääda atraktiivseks ka 40-, 50- ja 60-aastaselt! Lõppude lõpuks ei muutu ka mehed nooremaks ja enamik normaalseid keskealisi mehi otsib endiselt lähedasi suhteid omavanuste naistega, mitte noorte tüdrukutega! Leidke endale huvitav hobi või hobi. Võite näiteks tegeleda joonistamise, tikkimisega või liituda mõne huviringiga. On märgatud, et naised, kellel on muud hobid ja huvid peale pere ja töö, tunnevad end täisväärtuslikumana ja tulevad mistahes kriisiga kergemini toime. Sea endale konkreetsed eesmärgid ja tööta välja taktikad ja strateegiad nende elluviimiseks Kui naisel on keskeakriis raske ja ta ei tule pikka aega depressioonist välja, tähendab see, et tema elus on midagi väga olulist puudu, sest. näiteks lähedane sõber, armastus, romantika või huvitav töö. Miks siis mitte, selle asemel, et depressioonis püherdada, hakata tegema midagi konkreetset, et meelitada oma ellu asju, mida soovite? Hinda elus häid asju Peaaegu iga naise elus on palju, mis talle rõõmu valmistab ja mida ta kardab kaotada näiteks lapsed, vanemad, sõbrad, armastatud abikaasa või huvitav töö. Naine peab õppima seda kõike hindama, mitte võtma seda iseenesestmõistetavana – alles siis saab ta keskeakriisist kergesti üle elada ja mõista, et ta on õnnelik ja tema elu ei elatud asjata!

Kriisi 3 aspekti: 1) Erinevate riigikeelte olemasolu, mis takistavad tõhusat teabevahetust.

2) Kaasaegsed keeled sisaldavad palju mõisteid, mida tõlgendatakse mitmetähenduslikult, mis põhjustab suhtluses ebaselgust.

Loomuliku keele kaasaegsed vormid muudavad objektide kirjeldamise keeruliseks, mida konkreetsed meeled ei taju.

Väljumisteed:

Rahvusülese esperanto keele loomine.

Formaaliseeritud keelte loomine - keelte kasutamine, mis kõrvaldaks sõnade mitmetähenduslikkuse.

Keele olemasolu vormid.

Rahvuskeele territoriaalne ja sotsiaalne eristumine ning eksisteerimisvormid.

Loodus Keelenormid.

Kirjakeel kui keele kõrgeim eksisteerimise vorm.

Tänapäeva kirjakeele mõiste piirid.

Kirjakeel ja funktsionaalsus. Stiilid

Salakõnest.

Keelelise interaktsiooni rakendamise regulaarsete ja üksteisest sõltuvate võimaluste süsteemid moodustavad keele olemasolu vorme. Keele olemasolu vormid hõlmavad järgmist:

Territoriaalsed murded või murded on helide hääldustunnused.

Supradialektiline hariduskeel (koine keel).

Erinevad sotsiaalsed dialektid (professionaalne kõne või argot, kastikeeled, salajased ettevõttekeeled).

Rahvakeel.

Noorte argot.

Igapäevane kõnekeelne kõne.

Kirjanduslik kõne.

Kõik keeleeksistentsi vormid, välja arvatud salajased, antud rahvuskeele piires on arusaadavad. Kõrgeim vorm on aga kirjakeel.

Keele eksisteerimisvormide vaheline seos muutub funktsionaalsete stiilide arenedes keerukamaks. Kõlar areneb järk-järgult usus(tõlgitud kui tava, reegel) kõned on sõna või fraasi üldtunnustatud kasutamine. Nii tavalisel kõnel, murdel kui ka professionaalsel argotil on oma kasutusala. Loodus keeleline vorm on sarnane nii murretes kui ka kirjakeeles. normid on ideaali, mudeli, standardi olemasolu kõneleja jaoks. Kirjakeele ja rahvakeele üksikute normide vahel on piiritsoonid, kus esineb normide põimumist, ja normide dubleerivaid variante.

Iga ühiskonna normi dünaamikas osalevad kaks tegurit:

konkureeriva variandi levimus

Kirjandusnormid võivad keele arenguga muutuda. Normaalsuse mõiste on väga subjektiivne. Need. Keeleteaduse seisukohalt ei saa olemasoleva keele erinevad vormid olla õiged ega valed, eeskujulikud ega naljakad.

Kirjakeele normi tunnused:

Kirjakeel tekkis supradialektilise normina, see on meedia ja hariduse keel.

Kirjakeelel on suhtluses kõrgeim prestiiž.

Kirjakeele normid kodifitseeritakse, keelenormide süsteemid luuakse grammatikates ja sõnaraamatutes.

Kirjakeele normid on stabiilsemad.

Kirjakeel on rahvuskeele kõige mugavam, optimaalseim versioon tähenduste väljendamiseks.

Kirjakeele normid on rahvuslik ja ajalooline nähtus.

Eristada saab järgmisi olulisi kirjakeele norme:

ortoeeniline (foneetiline), s.o. üksikute helide ja nende kombinatsioonide hääldamise ühtsed reeglid.

Leksikaalsed, üksikute sõnade ja kombinatsioonide kasutamisega seotud reeglid vastavalt nende semantilisele tähendusele.

Grammatika, sõnade kombineerimise reeglid lausete koostamiseks

Stilistilised võtted ja vahendid, mis aitavad mõtteid selgelt ja täpselt väljendada.

Vene kirjakeel on kahes vormis: suuline ja kirjalik.

Suulise vormi tunnused:

Mis tahes keelevormi saab kuulda foneetilise ja prosoodilise keele abil. Omadused

Kõneprotsessis loodud see näeb välja spontaanne.

Seda iseloomustab verbaalne improvisatsioon, lihtlaused, kordused ja mittetäielikkus.

Kõne kujundamisel võetakse arvesse adressaadi psühholingvistilisi omadusi.

Kirjutamise omadused:

Graafiliselt fikseeritud, kõrvaga mitte tajutav.

Võib ette mõelda.

Tüüpiline on raamatulik sõnavara ja keeruliste lausete esinemine.

Keelestandardite range järgimine.

Ei ole suunatud konkreetsele adressaadile.

Saab parandada.

Kõnevormid ja funktsionaalsed stiilid.

	Kõnevormid
	func. stiilid	kirjutatud
loeng, ettekanne, arutelu	teaduslik	diplom, artikkel, väitekiri, monograafia, raamat
luule, proosa. Naljad	art
kõne, debatt, kõned	ajakirjanduslik
läbirääkimised, kõne kohtus, pressikonverents	ametlik äri	kokkulepe, tellimus
	kõnekeel	kirjutamine, näidend, stsenaarium

Egoism areneb meis järk-järgult (4 etapis) ja looma staadiumis sünnib vaimne. Seetõttu on kogu maailm täna majanduslikus olukorras kriis. Miks majanduslik? Mis on sellel kõigel pistmist majandusega? Kuid tõsiasi on see, et see on täpselt see" keel", millest me kõik aru saame. Aga mis see tegelikult on? - Valguse puudumine.

https://www.site/journal/142402

Watkins, UNESCO ülemaailmse hariduse seirearuande koostanud meeskonna juht. " Kriis Põhja-Aafrikas ja haridussüsteem on omavahel väga seotud. Riikides on kõrgelt haritud inimesi, kellel ei ole... ühiskonnas kõrvalisi elemente,” ütles Watkins Pariisis UNESCO peakorteris ajakirjanikele. Ta usub, et kriis Haridussüsteemist on saanud "üks peamisi rahutuste katalüsaatoreid neis riikides". "Süsteem on halvasti juhitud, alarahastatud...

https://www.site/journal/135059

Keel kõlab
Meie jaoks on see teisiti
Kõlab armastuse hääl
Ja ilmutused

Kostab kurbust
Viha ilma iluta
Mida meile ei anna
Dekreetide rõõmud

Mida peenem on heli
elab su suus
Mida pehmem ja õrnem -
Liilia värvid

Mida rõõmsam
Sinu hing laulab
See...

https://www.site/poetry/1147675

Millele eksamineerija palub teil vastata - kriis: * kas sul on kujunenud endast õige ettekujutus, kas sa aktsepteerid end sellisena, nagu sa tegelikult oled? * kas sa mõistad, et vananemine on vältimatu? * kas leiate ühiseid keel oma armastatud naisega... elu? * kas elu on sinu jaoks huvitav? * kas saate oma töö eest tasu? Ära karda vanadust kriisile keskeale on iseloomulik ka hirm vanaduse ees. Ta tundub hirmutav, abitu, kortsus ja mõttetu... Sa võid teha nii palju kui soovid...

https://www.site/psychology/17164

Abinõu - Mida teha - Üks kriteerium, üks teema - Soovitud tulemus - Loomulik toetus Plaani elluviimine - Altruistlike jõudude ühendamine - Kogu inimkonna ühendamine Kriis Ilmselgelt kriis Globaalne kriis, kogu inimkonda hõlmav, on ilmne: depressioon, narkootikumid, perede lagunemine, terror, sotsiaalsüsteemide kontrollimatus, tuumarelva kasutamise oht, keskkonnalöögid jne. Vastavalt...

https://www.site/journal/12051

Praegu hindame oma saavutusi üle. Psühholoogias nimetatakse selliseid enda kõige teravama tajumise punkte vanuseks kriisid. Kriis(vanakreeka ΚρЇσις) - otsus, pöördepunkt, revolutsioon, üleminekuaeg, pöördepunkt, seisund, milles... painutada, painutada, liigutada kätt kuklasse lähemale ja palju muud . Teismeline kriis 12-15 aastat Kriis noorukieas on pikemaajalisem ja ägedam. Sel perioodil toimub perekonnast eraldumine, ümberhindlus...

https://www.site/psychology/112153

Kriisid Ukrainat ei saa imestada. Kriis ametiasutused ja kriis usalda teda kriis haridus ja kriis haridus, kriis perekondlikud suhted ja kriis isad ja pojad, kriisökoloogias ja kriis majanduslik – need ja paljud teised kriisid on pikka aega muutunud meie igapäevaelu lahutamatuks osaks. Nagu ojad, mis nüüd nõrgenevad, nüüd koguvad jõudu, need privaatsed kriisid... just seda me täna Ukrainas näeme. Kriis, mis sai alguse Ameerika finantssüsteemist, peaaegu kohe...