Küptšakid (nad on Polovtsy) on türgi keelt kõnelev rahvas, kes vallutamise teel suutis hõivata petšeneegide territooriumi, jõuda Dneprini ja Doonau alamjooksule.

Nimi

Nime päritolu kohta on mitu versiooni. Veelgi enam, on oluline märkida, et küptšake ei kutsutud mitte ainult Polovtsideks, vaid ka kuunideks (bütsantslased). Paljud ajaloolased seostavad selle valdkonnaga sõna "Polovtsy". Ajaloolase Arist Kuniku toetajad usuvad, et nimi tuleneb sõnast "seksuaalne". See tähendab õlevärvi.
Kui tõlgite Kypchaki tatari keelde, saate vankri ja iidse türgi keelest tõlkes tähendab see "õnnelik" (teise versiooni järgi "õnnetu").

Lugu

Küptšakkide etnos kujunes välja 8. sajandil pKr. Nende egiidi all olid Karluks, Kirgiisid ja Kimaks. Vallutused võimaldasid neil hõivata territooriumi, mis praegu kuulub Kasahstanile. Alates 9. sajandist hakkasid polovtsid liikuma Lõuna-Venemaa poole, laastades maid ja vangistades inimesi. 10. sajandil suhtusid polovtsid Perejaslavli suhtes algul sõbralikult, kuid mõne aja pärast püüdsid nad osa territooriumist vallutada. Katset kroonib edu, armee Khan Iskali juhtimisel hakkab Perejaslavi maid laastama. 11. sajandi keskpaigast kuni lõpuni korraldavad polovtshid regulaarselt rüüsteretki Vene maadele.
Vene sõdurite regulaarsete lüüasaamiste põhjuseks oli Venemaa kui sellise killustatus. Kui väed hakkasid ühinema, oli nendega palju lihtsam võidelda. See tõi kaasa muutumatu jada kordaminekuid. 12. sajand sai Polovtsidele saatuslikuks, neid hakati tõrjuma Doni äärde ja seejärel Kaukaasiasse. Gruusias võeti nad aga teenistusse, mis aitas Gruusia kuningal Davidil seldžukkidest lahti saada. Kiptšaki väed mängisid olulist rolli tsiviiltülides, aidates Suzdali ja Severski vürstidel võidelda Khvalyn vürstide vastu.
Polovtsy võitles petšeneegidega Bütsantsi poolel, avaldas II Bulgaaria kuningriigi ajal bulgaarlastele tõsist mõju, olles tema liitlane. Nad võitlesid alaanide poolel, võttes sõna mongolite armee vastu. Nii moodustasid kypchakid palgasõdurite kuvandi, kes tegutsesid erinevate lipu all, aidates printsidel oma võimu tugevdada.

Elu

Küptšakid olid head karjakasvatajad, kasvatasid lambaid, hobuseid, kaameleid. Nende eluviis oli lähedane nomaadile. Parkimine toimus ainult talvel ja suvel. Peamine viis raha saamiseks oli röövimine ja hävitamine. Kaasaegsed väidavad, et Polovtsyl õnnestus rüüstata palju kulda ja hõbedat, mille nad vahetasid vajalike kaupade vastu. Peaaegu mitte ühtegi linna ei ehitatud, eelistati asulate hõivamist ja nende enda vajaduste rahuldamist.
Territooriumide vallutamisel võisid polovtsid koguda austust. Kypchaki elanikkond jagunes peamiselt sõdalasteks ja käsitöölisteks, eraldi seisid khaanid, kes elasid luksuslikku elustiili. Naised olid kogu eluga seotud ja ühiskonnas hinnati neid väga kõrgelt. On teada, et verevaen oli polovtslaste seas tavaline.
Sõjateadusest on saanud Polovtsy elu peamine arengutegur. Nende vallutatud rahvad märkisid kõrget organiseeritust ja suurepärast lahingutaktikat. Peamised relvad, mida Kypchakid lahingus kasutasid, olid vibud, noolevisked ja kõverad mõõgad. Sõdalased kandsid värinaid külgedele lähemal, et nooled kiiresti kätte saada.
Ühel sõdalasel võis kaasas olla mitu hobust ja armee põhijõud oli ratsavägi. Lahingus viskasid Polovtsy vaenlase sõdureid lassodega, pussitasid vaenlasi odadega.
Sõjaliste asjade järkjärguline areng tõi kaasa kettposti riietatud raskete sõdalaste ilmumise. Keha kaitsmiseks hakkasid polovtsid kasutama kestasid ja kiivreid. Levinud relvadeks said rasked ambvibud ja eriline relvaliik - kreeka tuli, mis on põlev segu.
Oma võitlusoskuste parandamiseks ei treeninud sõdalased mitte ainult, vaid pidasid ka jahti. Jahipidamisest sai Polovtsyde üks peamisi tegevusalasid, mis aitas hankida toitu ja karusnahku, millest valmistati kasukaid. Naised õmblesid sõdalastele lambavillast rõivaid, mis aitasid külmaga pikki vahemaid ületada. Seega olid paljud küptšakkide tegevused kuidagi seotud sõjaliste asjadega.

Religioon

Tengrismist sai polovtside religioon. Nad kummardasid suurt Tengrit, taevaisandat. Totemism oli laialt levinud, eriti hundivaimu kummardamine. Nagu teised paganad, seostasid küptšakid end selle kiskjaga, uskudes, et see võib anda neile jõudu. Naised austasid jumalanna Umai, mida seostati saagi ja viljakusega. Usulised esindajad olid šamaanid, keda kutsuti "kam". Nad viisid läbi ennustamisrituaale, mängisid tervendajate rolli, suhtlesid vaimudega.

kultuur

Polovtsy peamine kultuurisaavutus oli kivist naiste kuju. Need figuurid sümboliseerivad esivanemaid ja on neile austusavaldus. Kivikujud asetati kõrgetele kohtadele stepis või küngastele, kus olid matused. Figuurid võivad olla mitte ainult naised, vaid ka mehed. Nende näod olid alati ida poole pööratud. Ühes pühakojas oli mitu kuju. Polovtsi kujusid on mitut tüüpi:

• vuntside ja habemega mehed;
• relvastatud mehed;
• lastega naised;
• naised kausside ja pokaalidega.

12. sajandil hakkasid Polovtsy regulaarselt tellima kujude valmistamist. See võimaldas müürseppadel ja skulptoritel oma tegevust arendada. Mõnda aega olid kujudel hämmastavad detailid, kuid 12. sajandi lõpuks muutusid need primitiivsemaks. Paljud näod on kadunud, mis aga viitab teistsuguse kaunistusviisi tekkimisele - kuju nägu oli hästi poleeritud, et pilti värvidega peale kanda.

eluruum

Küptšakid kutsusid oma eluruumi "vezha". See oli volditud silindrikujulistest okstest. Seinad olid vitstest, katus koonusekujuline ja postidest. Keskel asuv ring oli suitsu väljapääsu auk. Selliseid maju võiks vagunitesse panna ja pikki vahemaid transportida. Vezha oli kergesti maas tugevdatud, mis oli talviseks parkimiseks vajalik.

Välimus

Riie

Polovtsy rändelu aitas kaasa igale nomaadile vajalike rõivaste loomisele. Seetõttu ei erinenud naiste ja meeste kostüümid üksteisest kuigi palju. Kypchakid kandsid kaftaane, särke, pükse ja saapaid. Naised keskendusid ehetele, mehed aga püüdsid hankida usaldusväärseid raudrüüd. Mõned neist olid aga kaunistatud peente ornamentidega. Polovtsy kostüümi kohustuslik element oli vöö.
Sellele kinnitasid mehed relvi ja tugitoole ning naised kandsid endaga kaasas käekotte, peeglit ja muid esemeid. Suur erinevus oli peakatete osas. Meeste peakatteks oli müts, lahinguväljal panid mehed pähe kiivri. Naised seevastu kasutasid peakatteid, mis erinesid mitmekesisuse poolest. Samuti püüdsid nad kaunistada kaftani kohal kantud seelikuid.

Kuulsad inimesed

Kiptšakide hulgas on palju kuulsaid isiksusi. Atrakist sai üks kuulsamaid khaane. Tema sõjaline jõud oli nii suur, et teda mainiti isegi vene eepostes. Teine kuulus khaan oli Tugorkan, keda austati ka rahvapärimuses mainimisega. Venelased pidasid teda kõige hullemaks vaenlaseks, eepostes kutsuti teda Tugariiniks ja seostati maoga. Khaan sai kuulsaks oma metsikuse poolest lahingutes Svjatopolk Izyaslavitši armeega.

Toit

Polovtsid, nagu iga teinegi rändrahvas, sõid rikkalikku toitu ja jõid kumissi, mis aitas neil pikal teekonnal tugevana püsida.

1. Peamised lihaliigid olid veise-, hobuse-, lamba- ja kaameliliha.
2. Linnuliha söödi harva, kuna neil polnud võimalust seda aretada.
3. Polovtsy sõid palju jahu, sest just saiakesed aitasid hankida piisavalt kaloreid.
4. Lisaks koumissile kasutasid nad lehma- ja kitsepiima.
5. Nad kasutasid lagmani suppidest, tegid vorste, kazyt (mingisuguseid vorste).

Traditsiooniline kuuma köök on avaldanud suurt mõju tänapäevasele Kasahstani köögile. Just kiptšakid võtsid esimeste seas kasutusele koktalivalmistaja, mida kasutatakse siiani kalaroogade valmistamisel.

Küptšakid olid tuntud kui kuulsusrikkad palgasõdurid, neid nimetati Venemaa kõige ohtlikumateks vaenlasteks, kuid neile tuleb anda oma kohustus. See rahvas suutis luua armee, millele võrdset oli raske leida. Küptšakid mõjutasid Kasahstani ja Kõrgõzstani rahvaste arengut. Nad lõid skulptuure, mis üllatavad tänapäevalgi oma tähelepanuga detailidele. Nende elu oli üles ehitatud pidevale lahinguks valmistumisele ja selleks kujutati neid isegi vene eepostes tugevate sõdalastena.

Video

Polovtsid (11.-13. sajand) on türgi päritolu rändrahvas, kellest sai Vana-Vene vürstide üks peamisi tõsiseid poliitilisi vastaseid.

11. sajandi alguses. Polovtsõd liikusid Trans-Volga piirkonnast, kus nad olid varem elanud, välja Musta mere steppide suunas, tõrjudes teel välja petšeneegide ja torkide hõimud. Pärast Dnepri ületamist jõudsid nad Doonau alamjooksule, hõivates Suure Stepi tohutud alad - Doonaust Irtõšini. Samal perioodil hakati Polovtsy okupeeritud steppe nimetama Polovtsi steppideks (Vene kroonikates) ja Desht-i-Kypchakiks (teiste rahvaste kroonikates).

Rahva nimi

Rahval on ka nimed "Kiptšakid" ja "Kumaanid". Igal terminil on oma tähendus ja see ilmus eritingimustes. Niisiis, Vana-Vene territooriumil üldtunnustatud nimi "Polovtsy" tuli sõnast "triibud", mis tähendab "kollast", ja hakati kasutama seetõttu, et selle rahva varased esindajad olid blondid ( "kollased" juuksed).

Mõistet "Kipchak" kasutati esmakordselt pärast tõsist vastastikust sõda 7. sajandil. türgi hõimude seas, kui luuser aadel hakkas end nimetama "Kipchakiks" ("halb saatus"). Bütsantsi ja Lääne-Euroopa kroonikates kutsuti kuuane Polovtsõdeks.

Rahva ajalugu

Polovtsid olid iseseisev rahvas mitu sajandit, kuid 13. sajandi keskpaigaks. sai osa Kuldhordist ja assimileeris tatari-mongoli vallutajad, andes neile edasi osa nende kultuurist ja keelest. Hiljem moodustati kypchani keele (mida rääkisid polovtshid) põhjal tatari, kasahhi, kumõki ja paljud teised keeled.

Polovtsy elas paljudele rändrahvastele tüüpilist elu. Nende põhitegevuseks oli karjakasvatus. Lisaks tegelesid nad kaubandusega. Veidi hiljem muutsid Polovtsid oma rändava eluviisi paiksemaks, hõimu teatud osadele määrati kindlad maatükid, kus inimesed said oma majapidamist juhtida.

Polovtsyd olid paganad, tunnistasid tangerismi (Tengri-khaani kummardamine, taeva igavene sära), kummardasid loomi (eelkõige oli hunt Polovtsy arusaamise kohaselt nende esivanem). Hõimudes elasid šamaanid, kes viisid läbi erinevaid looduse ja maa kummardamise rituaale.

Kiievi Venemaa ja kuuanid

Polovtsõid mainitakse iidsetes Vene kroonikates väga sageli ja seda eelkõige nende raskete suhete tõttu venelastega. Aastatel 1061–1210 sooritasid Polovtsy hõimud pidevalt julmust, rüüstasid külasid ja püüdsid hõivata kohalikke territooriume. Lisaks paljudele väikestele rüüsteretkedele võib lugeda umbes 46 suuremat Polovtsi rüüsteretke Kiievi Venemaale.

Esimene suurem lahing polovtsõde ja venelaste vahel toimus 2. veebruaril 1061 Perejaslavli lähedal, kui polovtslaste hõim ründas Vene alasid, põletas mitu põldu ja röövis seal asunud külasid. Polovtslastel õnnestus üsna sageli Vene armee lüüa. Nii võitsid nad aastal 1068 Vene Jaroslavitšide armeed ja aastal 1078, järgmise lahingu ajal Polovtsi hõimudega, suri vürst Izyaslav Jaroslavitš.

Nende nomaadide käest langesid 1093. aasta lahingus ka Svjatopolki, Vladimir Monomahhi (kes hiljem juhtis Venemaa ülevenemaalisi kampaaniaid Polovtsõde vastu) ja Rostislavi väed. 1094. aastal jõudsid Polovtsõd selleni, et Vladimir Monomakh sunniti sunniviisiliselt Tšernigovist lahkuma. Vene vürstid kogusid aga Polovtsõde vastu pidevalt kättemaksukampaaniaid, mis mõnikord lõppesid üsna edukalt. Aastal 1096 said Polovtsy oma esimese kaotuse võitluses Kiievi-Vene vastu. Aastal 1103 said nad Svjatopolki ja Vladimiri juhtimisel Vene armee käest taas lüüa ning olid sunnitud lahkuma varem okupeeritud aladelt ja minema Kaukaasiasse teenima kohaliku kuninga juurde.

Polovtslased said lõpuks lüüa 1111. aastal Vladimir Monomahhi ja paljude tuhandete Vene armee käest, kes alustasid ristisõda oma kauaaegsete vastaste ja Venemaa aladele tungijate vastu. Lõpliku hävingu vältimiseks olid polovtsia hõimud sunnitud minema üle Doonau tagasi Gruusiasse (hõim jagunes). Pärast Vladimir Monomakhi surma suutsid Polovtsy aga uuesti naasta ja hakkasid oma varaseid rüüste kordama, kuid läksid väga kiiresti omavahel sõdivate Vene vürstide poolele ja hakkasid osalema alalisel territooriumil. Venemaa, toetades üht või teist vürsti. Osales haarangutel Kiievis.

Veel üks suur Vene armee kampaania Polovtsõde vastu, millest ajakirjad avaldasid, toimus 1185. aastal. Tuntud teoses „Lugu Igori sõjakäigust“ nimetatakse seda sündmust veresaunaks Polovtsõdega. Igori kampaania oli kahjuks ebaõnnestunud. Tal ei õnnestunud Polovtsyt alistada, kuid see lahing kandus annaalidesse. Mõni aeg pärast seda sündmust hakkasid rüüsteretked hääbuma, polovtsid läksid lahku, osa neist läks ristiusku ja segunes kohaliku elanikkonnaga.

Kumaani hõimu lõpp

Kunagine tugev hõim, mis tõi Vene vürstidele palju ebamugavusi, lakkas iseseisva ja iseseisva rahvana eksisteerimast 13. sajandi keskpaiga paiku. Tatari-mongoli khaan Batu kampaaniad viisid selleni, et polovtslased said tegelikult Kuldhordi osaks ja (ehkki nad ei kaotanud oma kultuuri, vaid, vastupidi, andsid selle edasi) lakkasid olemast sõltumatud.

Me kõik teame ajaloost, et iidsetel aegadel võitlesid venelased sageli polovtsidega. Aga kes need Polovtsõd on? Lõppude lõpuks pole praegu maailmas sellise nimega inimesi. Vahepeal voolab nende veri võib-olla isegi meis endis ...

"Õnnetud" inimesed

Kust tuli etnonüüm "Polovtsy", pole täpselt teada. Omal ajal levis versioon, et seda seostati sõnaga "põld", kuna need rahvad elasid põllul, stepis. Kaasaegsed ajaloolased usuvad enamasti, et sõna "Polovtsian" pärineb sõnast "seksuaalne" - "kollane-valge, kollakas, õlg". Tõenäoliselt olid selle rahva esindajate juuksed helekollased, õlekarva. Kuigi see on türgi hõimude jaoks kummaline. Polovtshid ise kutsusid end kiptšakkideks, kimaksiteks, kumaniteks...

Huvitav on see, et sõna "Kipchak" (või, nagu kõnelejad ise hääldasid, "Kipchak") tähendab türgi murretes "õnnetu". Tõenäoliselt olid kiptšakkide esivanemad siride hõimud, kes rändasid IV-VII sajandil Mongoolia Altai ja Ida-Tien Šani vahelistel steppides. On tõendeid, et 630. aastal moodustasid nad riigi nimega Kipchak, mille uiguurid ja hiinlased hiljem hävitasid.

11. sajandi alguses tulid Polovtsia hõimud Taga-Volga piirkonnast Musta mere stepidesse, seejärel ületasid Dnepri ja jõudsid Doonau alamjooksule. Nii õnnestus neil asustada kogu territoorium Doonaust Irtõšini, mida kutsuti Suureks Stepiks. Ida allikad kutsuvad seda isegi Desht-i-Kipchakiks (Kipchaki stepp).

Rüüsteretkedest Kuldhordini

Alates 11. sajandi teisest poolest ründasid Polovtsõd Venemaad pidevalt, laastades maid, võttes ära kariloomi ja vara ning vangistades kohalikke elanikke. Piiriäärsed vürstiriigid – Perejaslav, Seversk, Kiiev, Rjazan – said Polovtsia rünnakute all enim kannatada.

12. sajandi alguses õnnestus vürstide Svjatopolk Izyaslavitši ja Vladimir Monomahhi vägedel Polovtsõd Kaukaasiasse, Volga ja Doni taha. Seejärel moodustasid nad suurema osa Kuldhordi elanikkonnast. Ajaloolaste sõnul läksid neilt tatarlased, kirgiisid, gagausid, usbekid, kasahhid, karakalpakid, nogaid, kumõkid, baškiirid, karatšaid, balkaarid.

Kust otsida polovtslaste järeltulijaid?

Kuldhordi eksisteerimise ajal abiellusid Vene vürstid sageli Polovtsi printsessidega. Selle traditsiooni alguse pani Jaroslav Targa poeg vürst Vsevolod, kes 1068. aastal abiellus Polovtsi khaani tütre Annaga, kes läks ajalukku kui Anna Polovtska. Tema poeg Vladimir Monomakh abiellus samuti polovtsilasega. Kiievi vürst Svjatopolk Izyaslavitš oli abielus Polovtsi khaan Tugorkani tütre Juri Dolgorukyga - khaan Aepa tütrega, Kiievi suurvürsti Rostislav Mstislavitši poja Rurikuga - Novgorodi poja Khan Beloki tütrega. - Seversk

Vürst Igor Svjatoslavitš, Vladimiri Igori kampaania kangelane - khaan Konchaki tütrel, Galiitsia prints Mstislav Udatny - khaan Kotjani tütrel, kellest sai muide Aleksander Nevski vanaema!

Niisiis, ema vladimiro-suzdal

Vürst Andrei Bogoljubski, Juri Dolgoruki poeg, oli polovtslane. Tema säilmete uurimine pidi olema kinnitus või ümberlükkamine teooriale polovtslaste kaukaasia välimuse kohta. Selgus, et printsi välimuses polnud midagi mongoloidset. Vastavalt antropoloogilisele

Andmete järgi oli tegemist tüüpiliste eurooplastega. Kõik kirjeldused näitavad, et "Kiptšakkidel" olid blondid või punakad juuksed, hallid või sinised silmad ... Teine asi on see, et assimilatsiooniprotsessis võisid nad seguneda näiteks mongolitega ja nende järeltulijad omandasid juba mongoliidseid jooni.

Kust tulid polovtslaste seast kaukaaslased? Üks hüpotees ütleb, et nad olid Euroopa ühe vanima rahva dinlinlaste järeltulijad, kes rändeprotsesside tulemusena segunesid türklastega.

Tänapäeval on nogaide, kasahhide, baškiiride, tatarlaste, kirgiiside seas hõimude järeltulijaid üldnimetustega "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak", millel on sarnased geneetilised haplorühmad. Bulgaarlaste, altailaste, nogaide, baškiiride, kirgiiside hulgas on etnilisi rühmi nimedega "Kuman", "Kuban", "Kuba", mida mõned ajaloolased nimetavad osaks Polovtsi hõimudest. Ungarlastel on omakorda "Plavtsy" ja "Kunok" etnilised rühmad, mis on sugulashõimude - polovtside ja kunide - järeltulijad.

Mitmed uurijad usuvad, et Polovtsy kaugeid järeltulijaid leidub ka ukrainlaste, poolakate, tšehhide, bulgaarlaste ja isegi sakslaste seas.

Seega võib Polovtsy veri voolata paljudes rahvastes mitte ainult Aasias, vaid ka Euroopas ja isegi slaavi keeles, välja arvatud muidugi venelased ...

ANTROPOLOOGIA JA ETNOLOOGIA XXI SAJANDIL

Yu.A. Jevstignejev

Polovtsy: kes nad on? polovtskide etnilise identiteedi küsimusele

Püüti tuvastada Polovtsy, mis erineb traditsioonilises ajalookirjutuses kättesaadavast. Peamiste argumentidena käsitletakse teavet polovtskide enesenime, nende keele ja elupaiga kohta enne Musta mere põhjapiirkonda tulekut; eritüüpi kiviskulptuuride püstitamise traditsioon. Tuginedes näidatud teabe võrdlusele sarnaste andmetega teiste 10.-11. sajandi rahvusrühmade kohta. tehakse järeldus: etnos "sary", mida Vene kroonikas tuntakse "Polovtsy" nime all, oli osa Turgešist (keskaegne Semiretšjes elanud etnos), mis ühiskondlik-poliitiliste sündmuste tulemusena leiti. ise kaugel nende algsetest elupaikadest.

Märksõnad:

kivikujud, kiptšakid, kuunid, ränne, Polovtsõ, sarid, turgešsarid, semiretšje, etniline identifitseerimine, etnopoliitiline olukord

Polovtsõ... Venemaa lõunapiiri rändnaabrid, iidse vene kirjanduse monumendi „Lugu Igori sõjakäigust“ „kangelased“, Venemaa vaenlased ja liitlased. Kes nad on tänapäeva teaduse – ajaloo ja etnoloogia – seisukohalt? Kaasaegses ajalookirjanduses on kindlalt kanda kinnitanud 11.–19. sajandi ida, eelkõige araabia-pärsia autorite traditsioonil põhinev arvamus. pidada kõiki Euraasia steppide rändhõimusid Doonau alamjooksust Irtõšini (moslemiautorite kirjutistes - Desht-i Kipchak, tõlgitud farsi keelest - "Kiptšaki stepp") kiptšakkideks. Samal ajal ei ole Euroopa riikide, sealhulgas Venemaa, Ungari ja Bütsantsi kirjalikes allikates kuni P. Karpini ja V. Rubruki teosteni kiptšakkidest teatatud, nagu ka tolleaegsed idapoolsed autorid ei tunne polovtslasi. või on kuumanid ja kunid peaaegu unustatud. Sellest ka tänapäeva uurijate kindlalt väljakujunenud arvamus, et polovtsid (alias kumanid) on kiptšakkide läänepoolne haru.

Polovtslaste arheoloogiline materjal ja poliitiline ajalugu, mis on antud seoses nende suhetega Venemaaga, on üsna põhjalikult ja värvikalt esitatud S.A. Pletneva. Selle artikli eesmärk on olemasolevate andmete põhjal kindlaks teha polovtside rahvus. Asjaolu, et Polovtsyd pole kiptšakid (ja mitte Sary-

Kipchaks, nagu S.A. Pletnev) tunnistavad oma nime ja etnonüümi "Kipchak" täielikku mainimist iidsetes Vene ja Euroopa allikates. Aga kui mitte kiptšakid, siis kes? Kumaanid? Kuid erinevalt kiviskulptuuride poolest tuntud Polovtsidest ei olnud kuunidel sellist traditsiooni; Bütsantsi keisri Anna Komnenose tütre tunnistuse järgi on "kumaanide keel sama, mis petšeneegidel", s.t Mahmud al-Kashgari järgi vanatürgi keele läänemurre, samas kui Polovtsidel on idapoolne. Enne Musta mere põhjapiirkonda tulekut rändasid kuuanid Araali mere põhjaosas.

Niisiis mainitakse polovtsilasi Vene kroonikas esmakordselt aastatel 1054/1055. Nagu teate, algab etniline identifitseerimine etnonüümist. See ootamatult ilmunud iidne venekeelne hõimu nimi põhjustas teadlaste, amatööride ja professionaalide hinnanguid selle hõimu ja selle etnonüümi kohta. Praeguseks on spetsialistid tunnustanud termini "Polovtsy" semantika mitmest versioonist ainult ühte: "Polovtsy" (vanavene keelest "polov" - õled) on värvilise tähenduse poolest türgi jälituspaber. "sary" (kollane), millest sai Polovtsy enesenimi. Tõepoolest, Laurentiuse kroonikas

Ühiskond

alla 1096 kannab polovtslaste endoetnonüüm "rekshe: sarini esmi".

Teadaolevalt tulid polovtsid idast. Seetõttu vaatleme olemasolevat teavet suurte nomaadide rühmade rände kohta. Sellist liikumist osutasid iseseisvalt kaks idapoolset autorit: Armeenia ajaloolane Matthew Edessast (praegune Urfa linn Türgis) ja seldžukkide sultanide õuearst, Mervist pärit Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi. 11. sajandi keskel kirjutanud Matteus Edessa teatas, et teatud "madurahvas" ründas "kollaste" inimesi ja üheskoos tormasid nad "Rumi poolele", s.o Bütsantsile. Hiljem elanud ja sellest rohkem teadnud Marvazi kirjutas (umbes 1120) täpsemalt: Kai ründas kunide hõimu, sundides neid tungima Shary (sary) hõimu maale, šarid põgenesid türkmeenide territooriumile. , türkmeenid tõrjusid oguzesid, ogudid tormasid petšeneegidele. Marvazi kinnitas Edessa Matteuse sõnumit, täpsustades (madude rahvas on mongoolia "kai", kollased on türgi "sarid") rände peamiste osalejate etnonüüme. Marva-zi-nimelised “türkmeenid” (nagu 10.-11. sajandil idas kutsuti islamiusku pöördunud türgi hõime, antud juhul olid nad Lääne-Semirechye karlukid) ei osalenud liikumises läänes.

Mis põhjustas Kai hõimu Kunsi hõimu ründamise, on ebaselge. Võimalik, et rünnaku ja sellele järgnenud rände katalüsaatoriks oli sõda Karakhaniidide riigi moslemivalitsejate ning basmülide ja yabaku paganlike hõimude liidu vahel, kelle naabriteks olid kai ja kunid. Marvazi kirjutab saride kohta, et nad põgenesid basmüllaste juurde soovimatuse tõttu islamiusku pöörduda (“ümberlõikamise kartuses”) ja andsid end basmülide kaitse alla, võttes oma esindaja oma juhiks. Fakt on see, et umbes 1048/49 tegi üks Karakhaniidi bekidest eduka kampaania yabakude ja nende liitlaste vastu. Lüüasaamine võis põhjustada rünnakute ahela ja enim mõjutatud hõimude rände läände.

Rändavatest hõimudest pakuvad huvi saarad – oli ju etnonüüm "Sary" polovtslaste enesenimi. Kunide neile suunatud rünnaku eelõhtul viibisid sarid basmülide (kelle selja taga oli Sary juht) lähedal või territooriumil, kes rändasid uiguuride Kocho osariigist (Turfani oaas) loodes. Aga kust põgenesid Saarad islamiseerumise eest? Ibn al-Athiri sõnul pöördus 1043. aastal islamiusku umbes 10 tuhat nomaadide perekonda, kelle talvekorterid asusid Balasaguni linna lähedal.

zhennogo Chui orus (varemed Tokmaki linna lähedal Kõrgõzstanis Chui piirkonnas). Ibn al-Athir ei maininud hõimu nime, kuid on tõenäoline, et need olid sarid, Turgesh Sarsi järeltulijad. See oletus põhineb asjaolul, et Ibn al-Athiri ja Türgesh Saride mainitud hõim elasid samal territooriumil - Chui orus (vt allpool), kus lisaks neile 11. sajandil. Elasid moslemid – sogdid ja karluksid.

Türgešid on üks kümnest Lääne-Türgi Khaganaadi (603-659) hõimust, keda mainiti ("tulish") "Sui dünastia ajaloos" aastal 635. Semirechye kohalike hõimude võitlus iseseisvuse eest ja lõi türgi hõimu. Turgesh Khaganate (699). Viimane oli administratiivselt jagatud 20 piirkonnaks, mille eesotsas oli tutuk-mi, kagan ise valitses riiki pealinnast Chui orus asuvast Suyabi linnast ja tema kuberner oli Ili orus. Tangi dünastia ajaloos on teatatud: "Sogevy järeltulijad moodustavad kollase aimagi, Sulue-in põlvkonnad moodustavad musta aimagi." (Soge on Turgesh Khaganate asutaja poeg, Sulu on kuberneri poeg, Ili oru valitseja. "Aimak on idatürgi ja mongoolia sõna, millel on ligikaudu sama tähendus kui sõnal il" ja ka "tähistada poliitilist assotsiatsiooni. Näiteks Põhja-Mongoolia jagati neljaks" aimagi" nelja khaani nimede järgi ehk khaanide valdused ". Hiinas on kollast värvi alati peetud "keiserlikuks". mustaga tähistatud esitamine). Hiljem muutusid need tegelikult territoriaalsed haldusnimed etnonüümideks: Sary-Turgesh, Kara-Turgesh, veelgi hiljem - lihtsalt Sary ja Kara.

Võitlus Khaganaadis Sary ja Kara juhtide vahel viis Türgeshi Khaganate langemiseni (766), Chui oru koos pealinna Suyabiga vallutasid karluksid, Ili Türgesh tunnistas tõrgelaste võimu. Uiguuri Khaganate. Etnonüüm "Turgesh" kadus Hiina kroonikate ja moslemiautorite teoste lehekülgedelt, kuid etniline rühm ei kadunud, muutus ainult selle nimi. Anonüümses teoses "Hudud al-Alam" ("Maailma piirid", 982) on teatatud tyur-geshidest, mis jagunevad tukhsideks ja azoviteks. Otsustades selle järgi, et Chui org oli tukhside elupaik, olid nad Sary Turgeshi järeltulijad. Mahmud al-Kashgari kirjutab tukhsidest ja nende keelest oma teoses “Divan lugat at-turk” (1074). See teatab, et tukhsid rändavad ringi Chigili hõimu naabruses Ili orus ja räägivad tukhsi keelt ida murdes.

Polovtsi elamu ("terme", annaalides - "vezhi"). Joonistused Radzivilovi kroonikast

Ühiskond

Meeste ja naiste kostüümide rekonstrueerimine, valmistatud Polovtsi kivikujude põhjal (S.A. Pletneva järgi). Raamatust: Dode Z.V. Põhja rahvaste keskaegne kostüüm

Kaukaasia. M., 2001.

Polovtsi elamu ("terme", annaalides - "vezhi"). Joonistus Radzivilovi kroonikast

uus türgi (vanatürgi) keele murre. Tukhside rändekoha teates on huvitav fakt nende rändest Chui orust Ili orgu. Mis ajendas tukhsi Karakhaniidide osariigi ühe pealinna Balasaguni lähedal asuvatest rikkalikest karjamaadest lahkuma ja minema vähem mugavatele karjamaadele? Äkki islamiseerumise või migratsiooniga seotud sündmused? Allikad sellele küsimusele vastust ei anna.

Lisaks etnonüümile võib polovtside etnilisest seotusest Sari-Turgešidega anda tunnistust ka türgeshi komme paigaldada kivist kujusid, nii mees- kui ka naissoost kujusid, hoides anumat kahe käega kõhul. Samad kujud rohkete naisfiguuridega on tuntud ka Musta mere põhjaosas, Polovtsõde asustuspaikades.

Lisaks on kuuani keele monumendis "Code Cumanicus" mõlema türgi keele - lääne (kumaanide keel) ja ida (polovtsi keel) - murrete tunnused, samuti araabia pärsia sõnad ja moslemi keel. tiitlid, mille sarsid (Polovtsõ) laenasid moslemitelt nende eluajal Semirechye’s, s.o Karakhaniidide osariigis.

Islam on Semirechye elanike seas levinud alates 960. aastast, mil selle võttis vastu suur seltskond (200 tuhat telki) rändhõimusid (peamiselt karluksid). Turgesh Sars, tuntud alates 10. sajandist. tukhsidena (nende hulka kuuluvad ka sarid), elas moslemite karlukide läheduses, kogedes tõenäoliselt nende mõju, sealhulgas laenanud teatud sõnu moslemite kasutusest, mis hiljem selgus, et Codex Kumanikus.

Eeltoodud faktide põhjal võib ette kujutada kunide ja sari hõimude läände rändamise kronoloogilist raamistikku: 1048-1049. - karahhaniidide bek Arslan-tegini kampaania rändpaganate vastu, mis võis põhjustada kaja rünnaku ja sellele järgnenud rände; Kunid ja sarid liiguvad mööda lõunapiiri (Syr Darjast põhja pool) - 1050-1051. (sõnum

Bibliograafia:

Matteus Edessast); 1054-1055 - vürst Vsevolodi kohtumine polovtslastega Perejaslavli vürstiriigi piiril.

Ülaltoodud teabe analüüs Polovtsy ja Turgeshi kohta võimaldas meil teha järgmised järeldused: 1) Polovtsy (sars) ja osa turgeši etnonüümide identsus; 2) nende keelte lähedus või isegi identiteet - iidse türgi keele idapoolne murre; 3) kiviskulptuuride tüpoloogiline sarnasus ja vaid turgešidele ja polovtsilastele omane suure hulga naisekujude olemasolu nende hulgas; 4) Moslemite tiitel (näiteks sultan), mis on laenatud Saara eluajal moslemite seas, võib olla tõendiks, et Semirechie oli polovtslaste algne territoorium. Lõpuks ühendab sara liikumise kronoloogiline raamistik idast Venemaa lõunapiirideni üsna loogiliselt Edessa “kollase” Matteuse ja Marvazi sara Polovtsõdega, kellega kohtus Perejaslavli vürst Vsevolod.

Kõik see annab põhjust oletada, et Polovtsy on rühm Sary - Turgesh. See rühmitus põgenes moslemite Semirechye eest paganate Dzungaria riiki, kuna nad ei tahtnud islamit aktsepteerida; Dzungarias ründasid nad kunid ja koos nendega rändasid nad läände, leides uue kodu Musta mere põhjaosas. Oma põlispaikadesse jäänud sarid jagasid teiste kohalike hõimude saatust: hitaanide (karakitai) invasioon 1130. aastal, naimaanid 1210, Tšingis-khaani mongolid 1218. 20. sajandi alguses. Kasahstanis Ili orus tiirutasid albaanlaste "hõimu" kasahhid. Albanid (mongoolia alban - “teenus”, ilmselgelt allusid need hõimud mongoli khaanidele) jagunesid sary ja chibyl harudeks; chibyl on Karakhaniidide osariigis tuntud chi-gilide järeltulijad ja sarid on Polovtsyde järeltulijad, kuigi mitte need, kes rändasid Venemaa naabruses, vaid need, kes jäid Semiretšjesse ja pöördusid islamiusku.

Bartold V.V. Töid türgi ja mongoolia rahvaste ajaloost ja filoloogiast / V.V. Barthold; Ettevalmistus kuni toim. S.G. Klyashtorny; Rep. toim. A.N. Kononov. - Kordustrükk. alates toim. 1968 - M.: Vost. lit., 2002. - 757 lk. - (KOV: Vene orientalistika klassika: 2001. aasta põhiline)

Teabe kogumine Kesk-Aasias iidsetel aegadel elanud rahvaste kohta [Tekst] / N.Ya.(Iakinf) Bichurin. - Almatõ: Zhalyn Baspasy, 1998. - T. 1. - 389 lk.

Vostrov V.V., Mukanov B.S. Kasahhide hõimukoosseis ja ümberasustamine (XIX sajandi lõpp - XX sajandi algus). - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 256 lk.

Evstigneev Yu.A. Küptšakid / kuunid / kumanid ja nende järeltulijad (etnilise järjepidevuse probleemist). - Peterburi: Asterion, 2010. - 112 lk.

Kljaštornõi S.G., Sultanov T.I. Euraasia steppide riigid ja rahvad. Antiik ja keskaeg. - 2. - Peterburi: Peterburi orientalistika, 2004. - 368 lk.

Kononov A.N. M. Kashgari ja tema “Diivan Lugat at-at-Turk” // Nõukogude turkoloogia. - 1972, nr 1.

Pletneva S.A. Polovtsy / S.A. Pletnev. - M.: Nauka, 1990. - 208 lk., ill.

Khudyakov Yu.S. Vana türgi kultuuri tekke probleem // Altaica. - M.: Orientalistikainstituut RAS, 1999. - Väljaanne. III. - S. 130-138.

... Polovtsi laager. Õhtu. Polovtsi tüdrukud tantsivad ja laulavad laulu, milles nad võrdlevad niiskust janunevat lille tüdrukuga, kes loodab kohtingut oma kallimaga. Khan Konchak pakub vangistatud prints Igorile vabadust vastutasuks lubaduse eest mitte tõsta tema vastu mõõka. Aga Igor ütleb ausalt, et kui khaan ta lahti laseb, kogub ta kohe rügemendid kokku ja lööb uuesti. Kontšak kahetseb, et tema ja Igor pole liitlased, ning kutsub vange ja vange, et neid rõõmustada. Algab stseen "Polovtsi tantsud". Kõigepealt tantsivad ja laulavad tüdrukud (koor “Lenda tuule tiibadesse”). Koreograafiline tegevus põhineb Polovtsi tüdruku ja Konchakovna aariatel, mis on hämmastavad oma ilu ja meloodilisuse poolest. Seejärel algab Polovtsy üldine tants. Tegevus lõpeb üldise kulminatsioonitantsuga ...

Polovtsõid mainitakse või kirjeldatakse üksikasjalikult tohutul hulgal ajalookirjanduses, alates Vene kroonikatest kuni Bütsantsi traktaatideni, Igori sõjakäigu loos, keskaegsete araabia autorite poolt ja loomulikult üksikasjalikes (võimaluse piires) hiljutistes uurimustes. Viitan huvilistele lugejatele S.A. Pletneva "Polovtsi" (toim. "Nauka", M., 1990), toimetanud akadeemik B.A. Rybakov, kus autori eessõnas antakse kokkuvõte kõige olulisematest selleteemalistest uurimustest. Siin pole mõtet neid ümber jutustada, selle essee ülesanne on hoopis teine. Nimelt püüdke DNA genealoogia meetodeid ja käsitlusi kasutades välja mõelda või vähemalt visandada probleemi lahendamise põhijooni, kus Polovtsyde järeltulijad praegu elavad, meie päevil ja kes olid nende esivanemad, need samad polovtsid, hõimukuuluvuse järgi?

Ajalugu, täpsemalt selle tajumine "rahvamasside" poolt, osutub sageli teatud populatsioonide, etniliste rühmade, superetnoide, rahvuste suhtes ebaõiglaseks. Jah, ajalugu ei tehtud valgetes kinnastes. Vene vürstid olid (esmapilgul) oma sõjalistes liitudes teiste vürstidega, nii vene kui ka mitte-vene vürstidega, ja nende vägede eesotsas ning sageli ajutises koostöös teiste vürstide, khaanide, murzade, emiiride, kaganite ja teiste sõjaväelastega (esmapilgul) lubamatud. liidrid panid oma sõjalis-poliitiliste eesmärkide nimel, aga ka niisama, tohutul hulgal oma venelasi perekondlike probleemide tõttu, kättemaksuks mineviku solvangute ja alanduste eest ning paljudel muudel põhjustel. Ka Polovtsy sattus selle ajaloolise mosaiigi kaleidoskoobi. Nad olid mõne Vene printsiga sõbrad ja teistega olid vaenulikud. Nad sidusid perekondlikud sidemed Vene vürstidega, olid äi, väimehed, isad ja lapsed, nad surid koos Vene vägedega lahinguväljadel, võideldes kõrvuti, selg, ühel pool. , ja ka nende vastu. Üldiselt, nagu enamik teisi hõime, etnilisi rühmi, rahvaid tol ajal, nagu ka igal ajal, kuni tänapäevani.

Aga kui lugeda eeposte ja annaale, siis osutuvad Polovtsyd üldiselt "vene rahva vaenlasteks" ja vannutatud vaenlasteks. Mida väärt on üks Tugarin Zmeevitš ... See on ajalooline isik, Polovtsi khaan Tugorkan. Esimest korda ilmuvad tema kohta uudised Bütsantsi printsessi Anna Komnina (1083-1155), keiser Aleksei Komnenose lapselapse kirjutistes, ta kutsub teda Togortakiks. Ta kirjeldas Polovtsi vägede saabumist, et aidata kristlikku Bütsantsi Petšeneegide vastu 1090. aastate alguses. Polovtsõd said petšeneegid lüüa ja aastal 1094, pärast mitmeid (ebaõnnestunud) lahinguid Polovtsidega, sõlmis vürst Svjatopolk nendega rahu. laulev naine, Polovtsõ vürsti Tugorkani tütar"(Vene kroonikate täielik kogu, II, 1962, lk 216). 1095. aastal tekkis saatuslik tüli polovtslaste ja Perejaslavli vürsti Vladimir Vsevoloditši vahel, kes käskis hukata kaks rahupakkumisega tulnud mõjukat Polovtsi suursaadikut ja nad tapeti reeturlikult, juba enne läbirääkimiste algust. Sõda algas uuesti ja järgmisel aastal, pärast peaaegu kaks kuud kestnud Perejaslavli piiramist, vürst Vladimiri juhitud vägede rünnaku all. põgenesid välismaalase juurde ja bes ja tema poeg tapsid nende printsi Tugorkani ning teised printsid korrutasid seda padosha"(PSRL, II, 1962, lk 222). Svjatopolk leidis lahinguväljalt oma äia surnukeha ja mattis ta maha: hommikul oli Tugorkan surnud ja võttis Svjatopolki nagu äia ja vaenlase ning tõi ta Kiievisse, mattes ta Berestove.».

21 aasta pärast abiellus Vladimir Monomakh oma poja Andreiga Tugorkani lapselapsega. Tugarin, nii-öelda meie Zmeevitš. Ja George, tulevane Juri Dolgoruky, abiellus teise Polovtsi khaani tütrega. Nikoni kroonika räägib veidi varasematest sündmustest järgmiselt: " Volodar tuli Polovtsidest Kiievisse, unustades oma isanda printsi õnnistused. Vladimir, õpetas deemon. Vladimir siis Perejaslavtsõs Doonau ääres: ja Kiievis valitses suur segadus. Ja Aleksander Popovitš läks öösel välja, et nendega kohtuda ning tappis Volodari ja tema venna ning tappis palju teisi polovtslasi ja teisi põllul.". Siin esinevad Vladimir Monomakh, Volodar Peremõšlski ja Aleksandr Popovitš, kes kõnelevad iidsetes eepostes Aljoša Popovitši nime all (link).

Jättes välja Venemaa vürstiriikide ja polovtslaste suhete keerulise ajaloo, kes olid samuti erinevad - Don, Dnepri, Bugodnistr, Krimmi (eriti 12. sajandi lõpus), Lukomorski (Lukomorski Polovtsi ühendus hõlmas ilmselt ka Krimmi polovtsid), idapoolsed, kumanid (lääne kuumaanid), tsiskaukaasia - meenutame, et XIII sajandi alguses. kehtestati suhteline tasakaal Vene vürstiriikide ja Polovtsia nomaadide vahel. Vene vürstid lõpetasid haarangute ja kampaaniate korraldamise steppides ning Polovtsy - Venemaa maadel. Viimati lähenesid Polovtshid koos vürst Izjaslaviga Kiievi müüridele aastal 1234. Seda juba pärast Kalka lahingut (1223), kus "tatari-mongolid" alistasid Vene-Polovtsia ühendatud väed.

“Tatari-mongolid” panen siia jutumärkidesse, sest see nimi on uusversioon. Pole teada, kas seal mongoleid üldse oli ja hiljem hakati neid tatarlasteks kutsuma. Tatarlased, nagu seda tol ajal kasutati, on puhtalt kollektiivne mõiste. Tõenäoliselt on õigem nimetada neid sõjaväelisi formatsioone türgideks, kuid suurem osa polovtsidest olid samuti türklased, nii et ka siin on segadus. Nimetus "mongolid" juurdus selles kontekstis, sest segadust ei tekkinud, kuna seal polnud ka mongoleid endid (välja arvatud ilmselt väike arv, nagu teised selle armee väiksemad etnilised rühmad). Seega polnud kedagi, kellega segadusse ajada.

Kuid tasub kaaluda Vene-Polovtsia ühendatud armee moodustamise põhjuseid ja olemust, sest see täiendab pilti nende kahe etnilise rühma koosmõjust. Fakt on see, et Polovtsy kohtus "mongolitega" enne venelasi ja mõistis, et nad olid kohtunud tohutu jõuga, mida saatis kavalus ja pettus. Andkem sõna araabia ajaloolasele Ibn-al-Asirile (1160-1233), kes kasutas terminit "tatarlased" või tõlgiti see sellisena vene keelde ja nimetas polovtsõde araabia keeles omaks võetud nimeks "Kiptšakid". Pärsia käsikirjad:

« Tatarlased liikusid läbi nende piirkondade, kus elab palju rahvaid, sealhulgas allaanid, lezginid ja (erinevad) türgi hõimud ... Ründades selle riigi elanikke, kellest nad möödusid, jõudsid nad allaanide, arvukate rahvaste juurde, kelleni uudised nende kohta olid juba jõudnud. Nad (allaanid) kasutasid kõiki oma jõupingutusi, kogusid kiptšakkide rahvahulka ja võitlesid nendega (tatarlastega). Kumbki pool ei võitnud teist. Siis saatsid tatarlased kiptšakkidele ütlema: „Meie ja teie oleme samasugused ja need allaanid ei ole teie omad, nii et teil pole midagi, mis aitaks neid; teie usk ei ole nagu nende usk ja me lubame teile, et me ei ründa teid, vaid toome teile raha ja riideid nii palju kui soovite; jäta meid nende juurde." Nendevaheline asi lahendati raha, mille nad toovad, riiete jms järgi; nad (tatarlased) tõid neile tõesti selle, mida räägiti, ja kiptšakid jätsid nad maha (allan). Siis ründasid tatarlased allaane, tapsid nad, panid toime julmusi, röövisid, võtsid vangi ja läksid kiptšakkide juurde, kes nende vahel sõlmitud rahu alusel rahulikult laiali läksid ja said neist teada alles siis, kui nad neid ründasid ja nende maale tungisid.».

Venekeelses ajalookirjanduses nimetatakse seda emotsionaalses ja kunstilises mõttes "Polovtsyde esimeseks reetmiseks", kuigi selliseid reetmisi on ajaloos olnud kahjuks igalt poolt. Sellest hoolimata said Polovtsy oma õppetunni. Lisaks võtsid "tatarlased" tagasi kõik, mida nad altkäemaksuna andsid, pluss palju muud.

Nendes ajaloolistes tõendites, millele viitab peaaegu sündmuste kaasaegne, juhitakse tähelepanu asjaolule, et alaanid ja polovtsõd on "erinevad". Teame, et kuuanid rääkisid enamasti türgi keelt ja alaanid olid suure tõenäosusega "iraanikeelsed", st indoeuroopa keelte kõnelejad. Paljude andmete, kuid sagedamini tõlgenduste põhjal otsustades osalesid mõlemad mitmete Kaukaasia rahvaste etnogeneesis ja selle juurde tuleme hiljem tagasi.

Niisiis, "tatarlased" ja tegelikult ühinenud Kesk-Aasia türgi armee, mitte ainult ei võitnud alanlasi ja Polovtsyt, vaid hõivasid nende tohutud karjamaad, tungisid läbi Tamani poolsaare Krimmi ja hakkasid rüüstama selle rikkaid linnu. Tänapäeva mõistes hakkasid kasvama suured geopoliitilised muutused. Polovtslased tormasid üle stepi, osa läks Kaukaasia mägedesse, osa “venelaste maale”, nagu kirjutab üks muistne araabia ajaloolane, osa läks Volga äärde või varjus soodesse. 1224. aasta kroonikas on kirjas: “ ... polovtslane, kes jooksis Vene maale, ja vene vürst ütles neile: ... kui te meid ei aita, siis raiutakse meid nüüd härjaga ja teid lõigatakse hommikul"(PSRL, II, 1962, lk 740-741). Kiievis toimunud kohtumisel otsustasid Vene vürstid ja Polovtsi khaanid lahingus kohtuda "tatarlastega". Veelgi enam, "üks mõjukamaid Polovtsõid," suurvürst "Basta, võttis kiiruga omaks kristliku religiooni, tahtes ilmselgelt demonstreerida oma täielikku ühtsust Vene vürstidega". "Tatarlased" saatsid Vene vürstide juurde suursaadikud ettepanekuga mitte sekkuda "tatarlaste" ja Polovtskide vastasseisu ning lubasid Venemaa neutraalsuse korral mitte puudutada Venemaa linnu. Kuid vürstid teadsid juba, kuidas lõppes sama hiljutine samade "tatarlaste" pakkumine Polovtsidele, ja nad ei leidnud midagi paremat kui suursaadikute hukkamine.

Tulemus on teada. 1224. aasta aprillis võideti Kalka jõel Vene ja Polovtsia ühendatud rügemente. Enne seda hävitasid nad "tatari" vägede esipatrullid, komandör Ganibek hukkus. Andkem taas sõna Ibn al-Athirile: Nad (tatarlased) pöördusid tagasi. Siis tekkis venelastel ja kiptšakkidel soov (rünnata) neid; uskudes, et nad naasid hirmust nende ees ja jõuetusest nendega võidelda, hakkasid nad usinalt neid taga ajama. Tatarlased ei lakanud taganemast ja nad ajasid oma jälge 12 päeva, (aga) siis pöördusid tatarlased venelaste ja kiptšakkide poole, kes märkasid neid alles siis, kui nad olid neile juba komistanud; üsna ootamatult, sest nad pidasid end tatarlaste eest kaitstuks, olles kindlad oma paremuses nende üle. Enne kui nad jõudsid lahinguks koguneda, ründasid neid tatarlased oluliselt suuremate jõududega. Mõlemad pooled võitlesid ennekuulmatu kangekaelsusega ja lahing nende vahel kestis mitu päeva.».

Ajaloolased märgivad kahte asjaolu (muidugi muu hulgas). Esimene on see, et Vene ja Polovtsi salgad võitlesid kõrvuti, vürst Igor Svjatoslavovitši poja rügemendi kõrval võitles Khan Konchaki poja rügement, mõlemad hukkusid lahingus - nii nemad kui ka nende rügemendid. Teine on see, et selle tulemusena ei suutnud Polovtsy vaenlase rünnakule vastu seista ja põgenes lahinguväljalt. Ja see oli ajaloolaste sõnul üks kaotuse peamisi põhjuseid. "Nii toimus Polovtsy teine ​​reetmine," ütles ajaloolane Pletneva.

Mõni aasta hiljem (1228-1229) ja seitse aastat hiljem järgnenud järgmine "tatari-mongolite" laine (mille üks väejuhte oli Batu-khaan või vene kirjanduses Batu) hävitas Polovtsõd. etniline rühm. Osa läks Kaukaasiasse, osa Ungarisse, Bulgaariasse, osa Venemaale. Mõned uurijad näevad Polovtsyde järeltulijaid praegu Lõuna-Venemaal ja Ukrainas elavas kasakate osas. Pärast Vene maade hävimist naasis Batu koos sõjaväega steppi, et polovtslased ära lõpetada. See saavutati Polovtsi aristokraatia täieliku ja sihipärase hävitamisega. Nagu ajaloolased märgivad, pärast seda metoodiliselt teostatud operatsiooni alates 13. sajandi keskpaigast. steppides lõpetasid nad kivist Polovtsi kujude püstitamise – tellijaid ega esinejaid ei jäänudki.

Tuleb märkida, et osa Polovtsõde Kaukaasiasse ümberasustamisel mängis teatud rolli Gruusia kuningas David Ehitaja, kes saatis Polovtsõsse suursaadikud ettepanekuga asustada ümber khaan Atraki alamad. " Gruusia kroonika järgi tuli khaan Atrakiga kaasa 40 tuhat Polovtsyt, sealhulgas 5 tuhat valitud võitlejat". Muudel põhjustel saabus Gruusiasse vaid 5000 „väljavalituist“. " Taavet asustas Dariali ületanud polovtsid mööda lõuna- ja idapiiri ning Kartlisse, mille elanikkond seldžukkide sissetungi ajal peaaegu täielikult hävis. Khan Atrakist sai õukonna lemmik. Tema mõju ei põhine mitte ainult sõdalaste jõul, vaid ka perekondlikel suhetel kuningaga: ta abiellus temaga oma tütre Gurandukhti».

Nagu ülaltoodust nähtub, on ebatõenäoline, et Polovtsõid saab pidada ainult "neetud uskmatuteks", "räpaseks Polovtsõks", "Polovtsõks, nagu gepardide poeg" ("Igori kampaania lugu"), mida võiks käsitleda. ühel või teisel kujul igale Vene vürstiriigile, kes kuhjas mägesid oma kaasmaalaste laipu, kuigi tollal puudus mõiste "kaasmaalased". Tegelikult polnud tollal veel ühtset vene etnost, kui mõistame etnost (muude definitsioonide hulgas) kui "saatuse ühistunnet". Polovtsyd polnud mitte ainult vaenlased, vaid ka paljudes lahingutes võitlevad venelaste vennad ning selle vennaskonna pitseeris ühise vaenlase vastu valatud veri.

Nagu S.A. Pletnev, " nii polovtside seas kui ka venemaal oli palju inimesi, kes oskasid hästi teise rahva keelt. Vene vürstide ja bojaarilaste emad ja lapsehoidjad olid sageli Polovtsi naised: nad laulsid lastele polovtsi laule, rääkisid nendega nende emakeeles. Lapsed kasvasid üles kakskeelsetena. Sama oli tavainimestega kõigis steppidega piirnevates vürstiriikides. Polovtsi nomaadilaagrites elas tuhandeid venelasi: naised, teenijad, orjad, vangistatud sõdurid».

Ja nüüd on aeg liikuda edasi mõiste "vendlus" täiendava tõlgenduse juurde, mis võib paljude jaoks ootamatu olla. Mitmed iidsed allikad, sealhulgas Bütsantsi allikad, räägivad Polovtsidest kui sinisilmsetest ja blondidest inimestest. Hiina allikad nimetasid neid "kollasepäisteks", see tähendab jällegi heledajuukselisteks – hoolimata sellest, et hiinlased on tavaliselt mustajuukselised, nagu enamik Kagu-Aasia elanikke. Tegelikult tähendab väga venekeelne sõna "Polovtsy" paljude teadlaste sõnul "kollase peaga" sõnast "polova". Mõned uurijad seostavad neid dinlinlastega, heledapäiste kaukaaslastega ja jälgivad nende päritolu 1. aastatuhande teisest poolest eKr, sõdivate riikide perioodist (480-221 eKr) Põhja-Hiinas ja kes siis, 1. aastatuhande lõpus eKr kolisid nad Lõuna-Siberi stepidesse (vt lähemalt Kljosovi ja Penzevi uut raamatut, mis ilmub peagi). Neid kutsuti ka Kimaksiks ja 1. aastatuhandel pKr. nad rääkisid türgi keelt. Alloleval kaardil on kujutatud kimakide-dinlinide-kiptšakkide-polovtslaste rändeteed 1. aastatuhandel pKr.

Niisiis, heledajuukselised, sinisilmsed kaukaaslased, kuigi nende hulgas oli kindlasti ka mongoloide, kui nende esivanemad mongoloide naiseks võtsid. Nii et üldantropoloogia siin võib varieeruda, kuid oluline on teada, et seal oli kaukaaslasi. Edasi veel. Matuste arheoloogilised uuringud on näidanud, et kiptšakid-polovtsikud panid oma surnud peaga itta ja läände. See on iseloomulik tunnus haplorühma R1a ehk perekonna R1a kandjatele - mehed paremal pool (pea läände), naised vasakul (pea itta), kõik lõuna poole. Nii on surnud 4600 aastat tagasi dateeritud R1a kandjate matmisel Saksamaal (Eulau), Nöörkeraamika kultuur; katakombi kultuuri matustel (Dnestrist Volgani, II aastatuhat eKr); iidse kaevukultuuri osad (stepivöönd Uuralitest Dnestrini, 5600-4300 aastat tagasi, see tähendab IV-III aastatuhandel eKr; varajane Maikopi kultuur Põhja-Kaukaasia jalamil; Kobani kultuur; osaliselt pronkssajandi (2. aastatuhande eKr) Karakoli arheoloogilise kultuuri matused Gornõi Altai territooriumil (Haak et al, 2008; Klyosov ja Penzev, 2014 ja sealsed viited).

Kui see nii on, siis selgub, et polovtsid (või märkimisväärne osa neist) kuulusid samasse klanni R1a koos olulise osa vene slaavlaste või etniliste venelastega (nüüd etnilised venelased Venemaa lõunaosas - Belgorodi, Kurski, Orjoli piirkonnad - haplorühma R1a sisaldus ulatub 67% -ni. Keel on ilmselt erinev, türgi keel, kuid sugu on sama. Kuidas see juhtus?

Need, kes on kursis minu viimaste aastate DNA genealoogia alaste publikatsioonidega, teavad, et R1a haplorühma kandjad, kes saabusid Venemaa tasandikule umbes 5000 aastat tagasi Euroopast, ilmselt Balkanilt, hajusid omalt poolt mitmeks rändevooguks. umbes 4500 aastat tagasi. Vene tasandikule jäid venelased, peamiselt haplorühmad R1a-Z280 ja R1a-M458 (viimane tekkis pärast aarialaste lahkumist, umbes 4050 aastat tagasi), alamklaadi R1a-Z93 aarialased lahkusid. Võimalik, et koos Z93 alamklaadiga lahkus ka osa alamklaadist Z280, kuid need pole veel ilmunud sinna, kus R1aZ93 järeltulijad peamiselt elavad, nimelt Lõuna-Siberis, Hindustanis, Iraani platool ja Lähis-Idas. Kas pole neid (Z280) sealt veel märgatavas koguses leitud või katkes nende põlvnemine aarialaste rände ajal – või hiljem.

Niisiis, need Z93 alamklaadi kandjad (seda võib nimetada samal põhjusel haplorühmaks, need mõisted on konteksti põhjal omavahel asendatavad), kes läksid kaugele itta, Minusinski basseini, Altai, Põhja- ja Loode-Hiinasse, Mongoolia on meile praegu tuntud paljude nimede all, millest kõige levinum on koondnimi sküüdid. Kuid see võib hõlmata ka Dinlinid, Kiptšakid ja Polovtsõd ning muid loetletud Polovtsy variante. Alaanlasi nimetatakse tavaliselt sküütideks, kuid nende keel erineb paljude teiste sküütide omast. Saadud andmete põhjal otsustades oli türgi keelt kõnelevaid sküüte ja praeguse keelelise klassifikatsiooni järgi "iraani keelt kõnelevaid". Selgub, et R1a-Z93 kandjad läksid oma aaria keele ehk "indoeuroopa" ehk "iraani" keelega itta ning see toodi Indiasse ja Iraani. Ja need, kes läksid kaugemale itta, Kesk-Aasiasse, läksid üle türgi keeltele. Kuid meeste haplorühm, Y-kromosoom, jäi samaks, R1a. Seega Kimaks-Dinlins-Kipchaks-Polovtsy ränne I aastatuhandel pKr. Kesk-Aasiast läände, Lõuna-Euroopa steppidesse, Krimmi, Musta mere piirkonda - see oli haplorühma R1a kandjate, aarialaste järeltulijate tagasiränne oma iidsetele maadele.

Kuidas seda kontrollida? Selles essees keskendun sellele osale polovtsitest, kes rändasid Kaukaasiasse, põgenedes "tatari-mongolite" eest ja kui ülaltoodu loogika on õige, siis nende kaasaegsed järeltulijad räägivad suure tõenäosusega jätkuvalt türgi keelt. keeled ja neil on haplorühm R1a selle alamklaadiga Z93 .

Ja neid on. Need on sama haplorühma R1a-Z93 karatšai-balkarilased. Nad moodustavad kolmandiku kogu rahvast, täpsemalt selle meessoost osa.

Karatšaid on Põhja-Kaukaasia türgi keelt kõnelev rahvas, nad räägivad küptšaki rühma karatšai-balkari keelt. Arv on umbes 230 tuhat inimest, kellest umbes 220 tuhat elab Venemaal (peamiselt Karatšai-Tšerkessias, ka Kabardi-Balkarias ja Stavropoli territooriumil), ülejäänud on peamiselt Türgis, Süürias, USA-s, Kõrgõzstanis, Kasahstanis.

Balkaare on umbes 150 000, kes tegelikult esindavad üksikut rahvast karatšaididega, kellest umbes 113 000 elab Venemaal, ülejäänud on karatšaididega samas kohas. Ajaloolased panevad karatšaide ja balkaarite päritolu aluseks alaanid, bulgaarid, kobanid (Kaukaasia mägise kobani kultuuri esindajad). Mõned arheoloogid omistavad karatšai-balkarite varaseimad materiaalsed märgid 13.–14. sajandile. AD, see tähendab umbes 700-800 aastat tagasi, kuigi etnonüümid ja kirjanduslikud allikad võimaldavad teha dateeringuid kuni 4-6 sajandit, see tähendab 1700-1500 aastat tagasi. Nagu allpool näidatud, on see üldiselt kooskõlas DNA genealoogia andmetega.

Liigume nende andmete juurde. Alloleval joonisel on kujutatud 12 markeriga karatšai-balkari haplotüüpide puu. See iseloomustab üldiselt (mees)populatsiooni Y-kromosomaalset struktuuri. On näha, et isegi 12 markeri juures jaguneb puu üsna selgelt haplorühmadeks. Üldiselt domineeriv haplogrupp R1a, 31% sellest. Teisel kohal, väikese mahajäämusega, haplogrupp G2a, 27%. Kolmas on haplorühm J (14%), millest peaaegu kõik haplotüübid kuuluvad J2 alamklaadi (nihkega Balkari poole). Kokku on see peaaegu kolmveerand kõigist uuritud haplotüüpidest.

Ülejäänud haplorühmad on E1b (testitud on kõik karatšaid), I2a (kõik karatšaid, pooled neist on üks perekond), Q1a (peaaegu kõik balkaarid), R1b (enamik balkaareid), T (ainult kolm testitud ja kaks ühest perekonnast) - igaüks neist moodustab ainult ühe protsendi, kokku umbes veerandi kõigist uuritud haplotüüpidest. Sageli peetakse selliseid väikeseid – kvantitatiivses mõttes – moodustisi ekslikult hiljutisteks tulnukateks, kuid see pole kaugeltki nii. Need võivad olla iidsed autohtoonsed hõimud, kuid suhteliselt hiljuti kitsaskohtadesse sattunud populatsioonid (katk, hävitamine sõdades jne) ja seetõttu on nende arvukus väike. Seda uuritakse ka DNA genealoogia meetoditega, nagu allpool näidatud. Näiteks võib tuua (enamasti) balkaarite haplorühma R1b.

Selle uuringu eesmärk on läbi viia karatšaiide ja balkaarite DNA genealoogiline analüüs ning vastata kahele põhiküsimusele – (1) karatšai-balkari rahva põhiperekondade (haplorühmade) päritolu, nimelt millised Euraasia ränded ja millal tekkisid Karatšai-balkari etniline sulandumine aja jooksul ja (2) kui elasid karatšaide ja balkarite mõjukamate (vürsti)perekondade ühised esivanemad ja kust nad (või nende esivanemad) võisid Kaukaasiasse tulla.

229 12-markeriga haplotüübi puu, mis on ehitatud Karatšai-Balkari FTDNA projekti andmetel. Neist haplorühm R1a - 71 haplotüüpi, haplorühm G - 62 haplotüüpi, haplorühm J - 31 haplotüüpi. Need on vastavalt 31%, 27% ja 14%, kokku 72%. Andmebaasi haplotüüpide esitajate andmetel on puul 145 karatšaide haplotüüpi, 64 balkaaride haplotüüpi (selle põhjal, kuidas haplotüübi esitanud inimesed end nimetasid) ja nendega seotud 19 haplotüüpi.
Haplogrupp R1a
Alustame kõige kvantitatiivsemalt esindatud haplorühmaga. Enamik neist kuulub R1a haplorühma Z93 alamklassi. See on haplorühma kagu-aaria haru, selle kandjad läksid mööda iidsete aarialaste peamisi rändeteid - lõunasse, läbi Kaukaasia Mesopotaamiasse ja edasi Araabia poolsaarele (ilmselt oli Süüria Mitannia aarialastel sama haplorühma R1a alamklaad), kagusse, Kesk-Aasiasse ja siis, kui Avesta aarialased läksid II aastatuhande keskel eKr. Iraani platoole, itta ja edasi Indiasse samal ajal, 2. aastatuhande keskel eKr muutudes indoaarialasteks ja veelgi ida poole, Lõuna-Siberisse, saades Altai sküütideks, pazyryki kultuuri ja hiljem. Kõik nad olid enamasti (kuid mitte ainult) R1a-Z93 alamklaadi kandjad, nagu ka karatšaid ja balkaarid. Küsimus on selles, millises ajalooetapis sai sellest alamklaadist Karatšai-Balkari? Millal? Kuidas?

Kõige ilmsem vastus, milleni selle essee esimene osa viib, on kuuani alamklaad. Sküütide superetnose hulka kuuluv kiptšak-polovtsõ tõi Põhja-Kaukaasiasse 750–800 aastat tagasi nende alamklaadi R1a-Z93 ja nende etniline rühm kujunes lõpuks Karatšai-Balkari etnos, säilitades kiptšaki-polovtsi keele. Kuid vaevalt peaks eeldama, et karatšai-balkarite ühised esivanemad elasid vaid 750–800 aastat tagasi. Tegemist on ju ainult Kaukaasiasse saabumisega ja mõned DNA liinid võisid tõesti pärineda sellest ajast. Kuid üldiselt võis Kaukaasiasse saabunute ühine esivanem elada palju varem. Põhimõtteliselt võis ta elada nii, nagu talle meeldis aegade sügavusel, kuni Dinlingide ajani (1. aastatuhande keskel eKr) ja varemgi, kuid kogemus näitab, et pikkade rännete ajal nihkub ühine esivanem ajas nn. viimastel aegadel ja isegi see, kui kaua see aega võtab, sõltub paljudest teguritest. See peaks olema selge.

Proovime nendele küsimustele vastustele lähemale jõuda, konstrueerides olemasoleva 285 haplotüübi põhjal laiendatud 67 markeriga formaadis alamklaadi R1a-Z93 puu, mille hulgas on ka Krõmshamkhalovide, Dudovide vürstiperekondade haplotüüpe. , Tšiptšikovid, Kodžakovid, Temirbulatovid, Karabaševid, Abajevid jt. Samal puul on palju haplotüüpe Lähis-Ida araabia riikidest, Indiast, aga ka Baškortostanist, paljudest Euroopa ja Aasia riikidest. Mõned neist on juhuslikud, isoleeritud, mõned moodustavad üsna suuri rühmitusi iidsete ühiste esivanematega. Kõik see moodustab süsteemi, kuhu Karatšai-Balkari haplotüübid on põimitud, ja näitab üldisi seoseid populatsioonide vahel. Ülesandeks on seoste dešifreerimine ja õige tõlgendamine.

Järgmisel joonisel on märgitud ainult baškiiride ja karatšaisi-balkaarite harud, araablased ja indiaanlased hõivavad palju teisi harusid, aga ka lääneeurooplased, venelased, tatarlased ja muud Z93 alamklaadi kandjad. Enamik karatšaid, kelle puhul määrati sügavamad alamklassid, kuuluvad alamklaade R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, milles selle kirjapildiga kajastub hõimude esivanemate ahel, kui neid nii nimetatakse. Iga selles ahelas järgnev hõim moodustati kõrgemast ja hajus üle maailma. Alamklaasis Z2123 on selles hõimus lisaks karatšaidele ka nende lähimad “sugulased” Venemaalt, Ukrainast, Valgevenest, Leedust, Poolast, Inglismaalt, Hispaaniast, Saksamaalt, Iraagist, Indiast, Pakistanist, AÜE, Kuveidist, Saudi Araabiast, Süüriast. , Bahrein, Katar, Iraan, Jeemen, Aserbaidžaan (vt alamklaadi Z2123 koostist allpool). On selge, et alamklaad tekkis tuhandeid aastaid tagasi ja selle järglased hajusid üle maailma, jõudes lõpuks Lähis-Ida araabia riikidesse ja paljunedes seal märgatavalt. Fakt on see, et tänapäevaste andmete kohaselt läks Z93 alamklaad Euroopast kagusse umbes 5500–5000 aastat tagasi, Kaukaasia kaudu umbes 4500–4000 aastat tagasi ja Lähis-Ida kaudu umbes 4000–3500 aastat tagasi. Aga kui võtta arvesse Polovtsy üleminekut Kaukaasiasse, siis on see juba 750–800 aastat tagasi, pärast pikka rännet Kesk-Aasiast. Nii et Euroopa Z2123 on kindlasti vastupidine migratsioon või lihtsalt üksikute väljarände tagajärjed. Nende kohalolek Indias, Pakistanis ja Iraanis on tõenäoliselt nende piirkondade ja Lähis-Ida vaheliste mereületuste ja rannikureiside tagajärjed. Või Kesk-Aasia sküütide külaskäikude tagajärjed nendesse piirkondadesse.

Alamklade Z2124, mis on "Karachai" Z2123 vanem, on sama mitmekesine. Selle kandjad elavad praegu Inglismaal, Rootsis, Hollandis, Poolas, Ungaris, Leedus, Rumeenias, Venemaal, Moldovas, mis üldiselt näitab jällegi Z2123 vanema haplorühma R1a-Z93L342.2 muistse rände suunda. On näha, et niimoodi on raske leida karatšaide esivanemaid ja meie läheme teist teed, vt allpool.

285 haplorühma R1a-Z93 67-markeriga haplotüübi puu, mis on ehitatud IRAKAZ-2014 andmebaasi järgi, millele on lisatud mitu Karatšai-Balkari FTDNA projekti haplotüüpi.
Vaatame lähemalt haplotüübipuu Karachai osa suurendatud vaates:

Haplotüüpide määramine (nimed on antud nii, nagu on näidatud Karatšai-Balkari projektis ja andmebaasis IRAKAZ-2014):

Tuleb märkida, et Abaza on Abaza rahva esindaja, Yuldash on pärit Baškortostanist, kuid haplotüüpide järgi kuuluvad nad Karatšai rühma. Seetõttu tuleb tunnistada, et siinsed haplotüübid on piirkonna või "ametlikult tunnustatud" rahvusega võrreldes otsesem tunnus. Näidatud andmete kohaselt olid ühe ja teise esivanemad karatšaid, kui seda ei lükka ümber sügavad snipid (vt allpool). Siiani see pole nii.

Esiletõstetud haplotüübi numbrid ja perekonnanimed kuuluvad samasse harusse põhi (esivanemate) haplotüübiga, mida nimetame edaspidi Krymshamkhalovi haruks:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Kõigil seitsmel haru haplotüübil oli kokku 31 mutatsiooni määratud baashaplotüübist, mis annab 31/7/0,12 = 37 → 38 tingimuslikku põlvkonda (igaüks 25 aastat), st 950±195 aastat kogu haru ühisest esivanemast. . See on 11. sajand, pluss-miinus kaks sajandit. Ei ole vastuolus Polovtsi aegadega. Siin on 0,12 67-markeriga haplotüübi mutatsioonikiiruse konstant (mutatsioonides 25 aastat), nool on tagasimutatsioonide parandus (Klyosov, 2009). Põhimõtteliselt vastab see aeg arvutusvea piires ajale, mil polovtslased liiguvad Krimmist või Tsikaukaasiast Kaukaasiasse.

Ka ülaltoodud joonisel olev topeltharu koosneb seitsmest haplotüübist. Kuid kuna selle kaks alamharu koosnevad erinevast arvust haplotüüpidest (neli ja kolm), tuleb arvutus teha eraldi, kuna alamharude “kaalud” on erinevad. Neljast haplotüübist koosneval harul on põhihaplotüüp

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Ja ainult 6 mutatsiooni (esile tõstetud) erinevad eelmisest. Kõik neli alamharu haplotüüpi sisaldavad 22 põhihaplotüübi mutatsiooni, mis annab 22/4/0,12 = 46 → 48 tingimuslikku põlvkonda, st 1200±280 aastat ühisest esivanemast. Kuus mutatsiooni mõlema baashaplotüübi vahel toovad esile nende esivanemad 6/0,12 = 50 → 53 tingimusliku põlvkonna võrra, st ligikaudu 1325 aastat, ja nendeühine esivanem elas ligikaudu (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 aastat tagasi, see tähendab umbes meie ajastu alguses.

Kolmest haplotüübist koosnev alamharu ei anna head statistikat, kuigi 67x3 = 201 alleeliga saab töötada. Selle alamharu põhihaplotüüp on järgmine:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Kõik kolm alamharu haplotüüpi sisaldavad 9 põhihaplotüübi mutatsiooni, mis annab 9/3/0,12 = 25 → 26 tingimuslikku põlvkonda, st 650±220 aastat ühisest esivanemast. Kümme mutatsiooni mõlema baashaplotüübi vahel (3 haplotüübi alamharud ja 7 haplotüübi harud) kasvatavad nende esivanemaid 10/0,12 = 83 → 91 tingimusliku põlvkonna võrra, s.o ligikaudu 2275 aastat, ja nendeühine esivanem elas ligikaudu (2275+650+950)/2 = 1940 aastat tagasi, see tähendab taas umbes meie ajastu alguses, arvestades, et nende hinnangute viga on pluss-miinus kaks sajandit. Üldiselt ei ole see vastuolus käesoleva uuringu sissejuhatuses antud hinnangutega.

Huvitav on võrrelda Karatšai R1a haplotüüpe baškiiri haplotüüpidega, kuna need kuuluvad ka Z93 alamklaadi. Baškiiri haplotüüpide baashaplotüüp

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

See erineb väga oluliselt Karatšajevi omadest, nimelt 20 mutatsiooni (märgitud) võrra võrreldes Krõmshamkhalovi haru ja sellega seotud haplotüübiga. Baškiiri haplotüüpide ühine esivanem elas 1400 ± 200 aastat tagasi (96 mutatsiooni 15 haplotüübi kohta), kuid nii suurel kaugusel Karatšai haplotüüpidest (20/0,12 = 167 → 200 tingimuslikku põlvkonda, see tähendab umbes 5000 aastat) nendeühine esivanem elas (5000+950+1400)/2 = 3675 aastat tagasi. See on aarialaste (ja nende järglaste, varajaste sküütide) rände hiline aeg läbi Venemaa tasandiku ja Uurali-taguste piirkondade.

Karatšaide ja baškiiride esindaja genoomianalüüs näitas, et nad kuuluvad rühma Z93-Z2123 erinevatesse alamklassidesse. Selgus, et alamklaad Z2123 koosneb vähemalt viiest alljärgnevast alamklaadist, kuhu kuuluvad Pakistani (Y2632), India, Bangladeshi ja Sri Lanka (Y47), India (Y875), baškiiride ja indiaanlaste (Y934) ning karatšaide ( YP449). Selline esmapilgul ebatavaline baškiiride ja indiaanlaste kombinatsioon ühes alamklaasis viitab sellele, et aarialased oma rände ajal III-II aastatuhandel eKr. läbis praeguse Baškortostani territooriumi, jättis sinna alamklaadi Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 järeltulijad ja tõi selle Indiasse. Või võivad need olla sküüdid, aarialaste järeltulijad. Karatšaid on teine ​​rändesuund Kaukaasiasse, kus moodustub alamklaad Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449-l on ülaltoodud joonisel Krymshamkhalovi haru keskse haplotüübi kandja.

Varem kirjeldasime haplorühma R1a araablaste põhilist haplotüüpi, millel on ühine esivanem, kes elas 4050±500 aastat tagasi (Rozhanskii ja Klyosov, 2012).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Ja veel üks sama haplogrupi, kuid erineva haruga araabia haplotüüp, millel oli ühine esivanem vaid 1075±150 aastat tagasi:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

Esimene, iidsem, erineb Krymshamkhalovi haru baashaplotüübist (vt eespool) vaid 8 mutatsiooni võrra, teine, uuem, 20 mutatsiooni võrra. Baškiiri põhihaplotüübi puhul on erinevus ka 20 mutatsiooni (vt ülalpool). Juba see näitab, et krõmšamhalovite baashaplotüüp on lähedasem iidsetele araabia ja baškiiri haplotüüpidele (täpsemalt vanade araabia ja baškiiri haplotüüpide ühistele esivanematele) kui suhteliselt hiljutistele. Vaatame üle.

Kahe 67-aluselise markeriga haplotüübi erinevuse kaheksa mutatsiooni on võrdne 8/0,12 = 67 → 72 tingimusliku põlvkonnaga (igaüks 25 aastat), st ligikaudu 1800 aastat, mis on araabia haplotüüpide ja Krõmshamkhalovi haru ühine esivanem. ligikaudu (1800+4050+950) /2 = 3400 aastat tagasi. Ligikaudu samal ajal, kui elas Krymshamkhalovi ja Baškiiri haplotüüpide ühine esivanem (umbes 3675 aastat tagasi). Kakskümmend erinevuse mutatsiooni on võrdne 20 / 0,12 = 167 → 200 tingimusliku põlvkonnaga, see tähendab umbes 5000 aastat, ja selle hilise araabia haru ja Krõmshamkhalovi haru ühine esivanem on ligikaudu (5000 + 1075 + 950) / 2 = 3500 aastat tagasi. Nagu näete, koonduvad andmed arvutusvea piires üsna reprodutseeritavalt ja näitavad, et tõenäoliselt pole Krõmshamkhalovite haru pärit araabia esivanematest, eriti islamiseerumise perioodil, vaid 1300 aastat tagasi. Tuleb märkida, et nii pikkadel ajavahemaadel nagu 3500-4000 aastat tagasi on arvutusviga 10-15%, see tähendab 4050±500, 3400±400, 3500±400 aastat tagasi, see tähendab kõik need väärtused. kattuvad vigade piires. See on tingitud asjaolust, et haplotüüpide mutatsioonide arv ei ole absoluutne ja ettemääratud väärtus ning see on allutatud väikestele statistilistele kõikumistele, nagu iga statistiline väärtus. Aga 3500±400 ja 1300±150 aasta vahet ei saa muidugi statistikaga seletada. Need on teise astme erinevused.

Ülejäänud kaks alamharu ülaltoodud joonisel (ülemises osas) on kaugemal iidsest araabia alushaplotüübist, nimelt 10 ja 12 mutatsiooni võrra. Kuid see annab arvutusvea piires ühistele esivanematele peaaegu samad ajad - vastavalt 3760 ja 3740 aastat. Teisisõnu, kõik seni tuvastatud karatšai harud erinevad R1a haplorühma samadest või lähedastest esivanematest, millest erinevad nii baškiiri kui ka araabia haplotüübid. Nad ei põlvne üksteisest, neil on lihtsalt ühised iidsed esivanemad. Seega võib krõmšalovite ja nende karatšai sugulaste päritolu araablastest haplorühma R1a harusid pidada siiski suletuks. Kuid päritolu polovtslastest on palju tõenäolisem.

Kuna aškenazi juudid põlvnesid mõne (seni tõestamata) oletuse kohaselt kasaaridest, kontrollime igaks juhuks seda esmapilgul väga kummalist hüpoteesi Krymshamkhalovi haru võimaliku päritolu kohta. kasaari juudid. 1300±150 aastat tagasi ühise esivanemaga haplorühma R1a (sama alamklaad Z93) juutide põhihaplotüüp (Rozhanskii ja Klyosov, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

Erinevus Krõmshamkhalovi haru põhihaplotüübiga on 22 mutatsiooni (vastab 5600 aasta pikkusele kaugusele), mis asetab haplorühma R1a kuuluvate aškenazi juutide ja Krõmshamkhalovide ühise esivanema umbes (5600+1300+950)/2. = 3925 aastat tagasi. See on ikka sama ühine esivanem ja baškiirid, juudid, araablased ja karatšaid (Krymshamkhalovide oksad), mis on nende kõigi suhtes võrdsel kaugusel. Suure tõenäosusega on see haplorühma R1a-Z93 iidne aaria esivanem, kust tulid sama haplorühma sküüdid ja araablased, indiaanlased ja iraanlased - see kõik on üks ühine perekond, mis on aastatuhandete jooksul hajutatud. oksteks ja murdosalisteks alamklaadideks-snip. Baškiiride jaoks on see snip Y934, juutide jaoks Y2630, Krymshamkhalovide haru jaoks YP449.

Seega on DNA genealoogiliste joonte ühisuse või erinevuse näitamiseks kaks peamist metodoloogilist võimalust – kas võrrelda baashaplotüüpe ja arvutada ühiste esivanemate eluiga või võrrelda sügavaid snippe. Loomulikult on optimaalne teha mõlemat, kuid seni on see haruldane, kuna sügavate snippide kohta on vähe andmeid. Karatšaide hulgas - ainult üks esindaja. Kuid ka sellest piisas põhjapanevate järelduste tegemiseks.

Nüüd Alanidest. Ühest küljest on haplorühma R1a karatšaide peamiste harude ilmumise aeg meie ajastu alguses kooskõlas alaania hõimude mainimise algusega kirjalikes allikates - nimelt alates 1. sajandil pKr ja just Ciscaucasias. Kui arvestada ainult neid tõendeid, saab probleemi pidulikult lõpetada, tunnistades alaanid karatšaide otsesteks esivanemateks. Kuid siis tuleks tõdeda, et osseetidel, kelles R1a haplogrupp praktiliselt puudub, pole alaanidega praktiliselt mingit pistmist, välja arvatud võib-olla nende iidne sõjaväeeliit, kelle kohta DNA-andmed puuduvad. Tegelikult ma juba kirjeldasin seda. Lisaks tuleks tunnistada, et haplorühma R1a baškiiride ja karatšaide ühine esivanem, dateeritud umbes 3675 aastat tagasi (ja SNP Z2123), oli ka alaanide esivanem, mida on üsna lihtne ära tunda, need on kõik aaria-sküütide liinid, üks perekond R1a. Ilmunud paralleelid tunduvad mõneti ootamatud, kuid järele mõeldes üsna loomulikud.

Nendele kaalutlustele on liiga vara lõppu teha. Probleem on selles, et keeleteadlastel ja arheoloogidel on oma ideed ning DNA genealoogia andmete osas on vaja mõistlikku konsensust. Siin langevad osseedid alaania kontseptsioonist järsult välja, nende haplorühm on peamiselt - kaks kolmandikku digooriatel ja kolmveerand raudlastel - see on haplorühm G, ilmselt sküütide jaoks ebaharilik, kuid selle kohta pole andmeid. kindel järeldus veel. On üsna üldisi kaalutlusi. Vaevalt olid alaanid nende arvates valdava enamuse praeguste osseetide esivanemad. Tõenäoliselt polnud ka Polovtsyd need, eriti kuna iidsed ajaloolased teevad vahet alaanide ja polovtside vahel. Eespool märgiti ajaloolisi tõendeid selle kohta, kuidas "tatarlased" eraldasid edukalt kumanid ja alaanid, kuna nad on erinevad, ja lõpuks mõlemad alistasid.

Teisest küljest on haplorühm G tavaline osseetide ja veerandi karatšai-balkarite jaoks, kuid see suhe on üsna kauge, ulatudes aastatuhandete taha. Polovtsi haplorühma R1a järeltulijaid osseetide hulgas praktiliselt pole. Lihtsamalt öeldes on karatšai-balkarilased ja osseedid meesliinis väga kauged sugulased.

Selle tulemusena "külmuvad" selle süsteemi alaanid lihtsalt. Nagu juba märgitud, on iidsete ajaloolaste tunnistuste järgi alaanid ja polovtsy erinevad rahvad või erinevad etnilised rühmad. Kui mõlemal on peamine haplorühm R1a, peaks see mõlemas alamklaasis erinema. R1a tasemel ei saa neid eristada. Kuid andmed Karatšai-Balkari sügavate alamklaadide kohta pole veel saadaval, välja arvatud üksik Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (lõige YP449 sisaldab Krõmshamkhalovi haru keskse haplotüübi kandjat). Kui karatšaid-balkarilaste seas avastatakse veel üks R1a haplorühma sügav lõik, võib see viidata alaanidele, kuid seda on peaaegu võimatu tõestada enne, kui on tehtud fossiilsete skeletijäänuste DNA analüüs, mille kohta see on tõestatud. kindla kindlusega, et need on alaanid või kuunid või siis keegi teine. Seni sellised andmed puuduvad.

Haplogrupp G2a
Haplorühm G2a on tüüpiline Loode- ja Kesk-Kaukaasiale ning esineb kahes peamises alamklaasis - G2a1 ja G2a3. Näiteks osseedide seas domineerib esimene, nii raudade kui ka digoorite seas ja moodustab 90% või rohkem kõigist haplorühma G kandjatest. Grusiinide seas tõuseb viimaste osatähtsus kolmandikuni kõigist G kandjatest, abhaaside seas. need jagunevad võrdselt, tšerkesside ja šapsugide seas on ülekaalus teine ​​alamklaad (šapsugides on see üle 90%). Nii et nende kahe alamklaadi "kiik" ulatub Kaukaasias peaaegu absoluutsete äärmuslike punktideni.

Karatšaides ja balkarites on esimene alamklaad peaaegu absoluutselt ülekaalus (90%), nagu ka osseetidel (selleks peaksite vaatama ülaltoodud puud, üleval paremal on laialivalguv haru G2a1 ja all väike haru G2a3). Kuid see on mõnevõrra erinev osseetide omast, kui arvestada haplotüüpe, ja see viib järeldusele, et G2a1 haplorühma esivanemad osseedidel ja karatšaistel olid erinevad. See on mõnevõrra ootamatu järeldus, kuid üsna usaldusväärne. Vaatame. Allpool on G2a1 Osseetia alamklaadi põhihaplotüüp, selle vanus on vaid 1375 ± 210 aastat, ligikaudu 7. sajand, pluss-miinus paar sajandit:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

Ja siin on karatšaide põhiline haplotüüp:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

Selle haplotüübiga ühine esivanem elas 3650 ± 510 aastat tagasi, see tähendab palju varem kui osseetide ühine esivanem. Kahe baashaplotüübi, karatšaide ja osseetide vahel on 13 mutatsiooni, mis kasvatab nende ühiseid esivanemaid 13/0,12 = 108 → 121 tingimusliku põlvkonna võrra, see tähendab ligikaudu 3025 aastat ja nendeühine esivanem elas (3025+1375+3650)/2 = 4025 aastat tagasi. Need on ajad, mil haplorühma G2a kandjad saabusid Euroopast Kaukaasiasse, millest tuleb juttu allpool.

Seega on Karatšai ja Osseetia perekondadel G2a1 ühine esivanem rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi ja sellest ajast alates on nende DNA liinid vaid lahknenud. Selge see, et alaanidega pole neil ridadel mingit pistmist, nad on palju vanemad.

Selle positsiooni saab kinnitada, kui võrrelda Karachai baashaplotüüpi haplorühma G2a1 baashaplotüübiga kogu Loode- ja Kesk-Kaukaasias (saadaval oli ainult 37 markeri haplotüüpi):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

Selle ühine esivanem elas rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi, see tähendab vea piires, samal ajal, kui elas ka G2a1 rühma Karachai haplotüüpide ühine esivanem. Võib-olla oli see sama esivanem. Kaks 37-markeriga haplotüüpide erinevuse mutatsiooni tekitavad ühiseid esivanemaid vaid 2/0,09 = 22 tingimusliku põlvkonna võrra, see tähendab 550 aasta võrra. Tõepoolest, ülaltoodud 37-markeriga haplotüübi ühine esivanem kogu Loode- ja Kesk-Kaukaasias (osseedid, šapsugid, grusiinid, tšerkessid, abhaasid) elas 4875 ± 500 aastat tagasi.

Kust tuli haplorühm G2a Kaukaasiast rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi? See ilmus kõigi märkide järgi Euroopast, kust leiti mitmeid 5–7 tuhande aasta taguseid iidseid matuseid, mille luujäänustest pärit DNA analüüs näitas haplorühma G2a. Need matused olid Hispaanias, Prantsusmaal, Saksamaal. Muide, 4550 aastat tagasi Austria ja Itaalia piiril Alpi mägedes tapetud “jäämees Otzil” oli ka G2a haplogrupp. Fossiilsete haplotüüpide ja nende tänapäevaste järeltulijate uurimine näitas, et III aastatuhandel eKr. Lääne-Euroopas kadusid peaaegu kõik "Vana Euroopa" haplorühmad, nimelt G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a ja need ilmusid, olles kõik populatsioonide kitsaskohtadest läbi käinud ehk praktiliselt nullinud, väljastpoolt. Kesk-Euroopast. R1a põgenes Vene tasandikule, ilmudes sinna umbes 4600 aastat tagasi, I1 - Briti saartele, Skandinaaviasse, Vene tasandikele, I2 - Doonaule ja Briti saartele ning sama alamklaad lagunes nende alade vahel kaheks pooleks, E1b. - Balkanile ja Põhja-Aafrikale. G2a lahkus Euroopast ja läks ilmselt läbi Väike-Aasia Anatooliasse, Iraani ja Kaukaasiasse. See oli samal III aastatuhandel eKr.

Miks nad kõik jooksid või neutraalsemalt öeldes liikusid nii suuri vahemaid? Vihje annab asjaolu, et see oli III aastatuhandel eKr. Lääne- ja Kesk-Euroopa. Nad ei jooksnud kuhugi, rahvastiku kitsaskohad ei läinud üle ja asustasid Euroopa ajalooliste standardite järgi väga kiiresti, alates 4800 aasta tagusest ajast, mil Püreneedest hakkas Euroopasse asuma kellukesekujuliste pokaalide kultuur (peamine haplorühm R1b). , ja mõnesaja aasta pärast olid nad juba tänapäeva Saksamaa territooriumil. Selle Erbinite sissetungi tulemusena kolisid G2a kandjad Kaukaasiasse. Selline on perekonna G2a ilmumise ajalugu Kaukaasias. Selle haplorühma karatšaid on sellest ajast saadik oma maal elanud.

Sujuntševide (Sunševite), Šahhmanovite, Uruzbievide iidsetel perekonnanimedel on haplorühm G2a1. Nende haplotüüpide võrdlus näitas, et nad on tegelikult sugulased, kuigi väga kaugel, ja nende ühine esivanem elas 3325±1300 aastat tagasi. Nii suur arvutusviga tuleneb sellest, et kõik kolm perekonda määrasid enda jaoks vaid 12 markeriga haplotüüpi ning nende vahel esines seitse mutatsiooni. Juba see näitab, et nad ei ole sugugi üksteise lähisugulased, vaid üldjoontes ühte suurde perekonda-haplogruppi kuuluvad sugulased.

Haplogrupp J2
Seda haplorühma väljendatakse balkarite seas võrreldes karatšaididega. Kuna selles proovis on ainult 27 haplotüüpi (millest enamikul on ainult 12 markeri vorming) erinevatest alamklaadidest, mida ei ole tuvastatud, saab DNA analüüs olla ainult väga ligikaudne. Kuid kuna Loode-Kaukaasia haplotüüpide üksikasjalikum DNA genealoogiline analüüs on juba läbi viidud (Klyosov, 2013) ja Karatšai-Balkari haplotüübid näitavad samu mustreid, võib teha üldisi järeldusi. Haplorühma J2 osatähtsus karatšai-balkaarite seas on ligikaudu sama kui osseetide-digoorlaste seas, see tähendab, et see on väike, ligikaudu 12%. Nende haplotüüpide päritolu on väga iidne, ühised esivanemad olid umbes 7 tuhat aastat tagasi ja iidsed ning nende iidsete rände allikas oli Mesopotaamias. See on ilmselt tõend iidse Uruki rände kohta Kaukaasiasse.

Haplogrupp R1b
Seda haplorühma leidub karatšaide ja balkaarite seas vähe ning seda leidub peamiselt balkaarite seas. On tähelepanuväärne, et peaaegu kõik R1b haplotüübid kuuluvad ebatavalisse rühma, mida Euroopas ei leidu, ja ilmselt on see mõne väga iidse ühise esivanema arhailine jäänuk. Tema põhihaplotüüp

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (Balkarskaja)

Äärmiselt erinev (mutatsioonid esile tõstetud) kõige tavalisemast Euroopa haplotüübist R1b-P312, mille vanus oli umbes 4200 aastat tagasi:

- 16 8 10 10 8 10 10 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (Euroopa, P312)

Nende vahel on 43 mutatsiooni (!), mis kasvatab nende ühiseid esivanemaid 43/0,12 = 358 → 546 tingimusliku põlvkonna ehk ligikaudu 13650 aasta võrra. Balkari põhihaplotüüp ise on suhteliselt uus, selle kandja elas 1300 ± 255 aastat tagasi. On selge, et see haru ületas elanikkonna kitsaskoha ja püsis imekombel umbes 8. sajandini pKr. See asetab Balkari (ja Euroopa) haplotüüpide iidse esivanema (13650+4200+1300)/2 = 9600 aastat tagasi. Sel ajal rändas haplorühm R1b Uuralite ja Kesk-Volga vahel, kuid see võib olla juba jõudnud Kaukaasiasse. Tollest ajast andmed praktiliselt puuduvad. Igal juhul on tegemist ühe vanima DNA-dateeringuga Kaukaasias.

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et Karatšai ja Balkari haplotüüpide ja haplorühmade käsitlemine DNA genealoogia seisukohast võimaldas tuvastada karatšai-balkari rahvast moodustavate peamiste klannide iidsed ränne ja panna paika nende päritolu. hulk iidseid vürstiperekondi karatšai-balkari rahva päritolu kontekstis. Saadud andmed võimaldavad meil põhjendatult oletada, et kolmandik karatšaidest põlvnesid haplorühma R1a polovtslastest, ning jätta kõrvale Krõmshamkhalovi haru araabia päritolu. Loomulikult tuleks saadud tulemusi hoolikalt läbi arutada koos ajaloolaste, arheoloogide, keeleteadlaste, etnograafidega, et jõuda teatud konsensuseni. Siiani on nende erialade esindajad sellest kaugel ja võib-olla võimaldavad sõltumatud DNA genealoogia andmed praeguse ummikseisu nihutada.

Anatoli A. Klyosov,
keemiateaduste doktor, professor

Kas meeldis artikkel? Jaga linki oma sõpradega!

158 kommentaari: Polovtsy tänapäevased järeltulijad - karatšaid ja balkaarid?

boudyan ütleb:

• • Isa ütleb:

    • Alan Parsons ütleb:

      • Valeri ütleb:

        Alan Parsons ütleb:

        Alan Parsons ütleb:

        • • Ruslan ütleb:

            • Valeri ütleb:

              I. Rozhansky ütleb:

              • Bulat ütleb:

                • I. Rozhansky ütleb:

                  • Bulat ütleb:

                    Bulat ütleb:

                    • Bulat ütleb:

                      Sergei ütleb: