Robert Burns karrierje: Költő
Születés: Nagy-Britannia" Alloway, 1759.1.25 - 21.7
Robert Burns kiváló brit (skót) költő. 1759. január 25-én született. Robert Burns az úgynevezett alföldi skót és angol nyelven írta műveit. Burns nevéhez fűződik egy speciális strófaforma: AAABAB séma szerinti hatsoros strófa, rövidített negyedik és hatodik sorral Burns művei, oroszra fordítva: Burns R. Szívem a hegyekben van: Dalok, balladák, epigrammák ford. S. Ya. Marshak / Előszó. Yu. Boldyreva; sír. V. Favorsky - M.: Gyermekirodalom, 1971. - 191 p. Burns R. Versek S. Marshak fordításában / Megjegyzés. M. Morozova; kiadott művész V. Dobera - M.: Szépirodalom, 1976. - 382 p. Burns R. Robert Burns S. Ya. Marshak fordításában: [Songs, ballads, poems, epigrams] / Összeáll. R. Wright; sáv S. Ya. Marshak, R. Wright; beteg. V. A. Favorsky - M.: Pravda, 1979. - 271 p. Burns R. Versek: Ford. angolról / Összeg. S. V. Moleva; sáv S. Ya. Marshak - L.: Lenizdat, 1981. - 175 p. - (Iskolai könyvtár) Burns R. Versek. Gyűjtemény. Angolul. és orosz nyelv / Összeg. I. M. Levidova - M.: Raduga, 1982. - 705 pp. Burns R. Válogatott / Összeállított, előszó. B.I. Kolesnikova - M.: Moszkvai munkás, 1982. - 254 pp. Burns R. Versek és dalok / Ford. angolról S. Ya. Marshak, V. Fedotova; ösz., szerző. belépés Művészet. és megjegyzést. B. I. Kolesnikova; sír. V. Favorsky - M.: Gyermekirodalom, 1987. - 175 pp. Burns R. John Barley Grain / Összeáll. A. V. Pjatkovszkaja; sáv Ya. I. Marshak, A. V. Pyatkovskaya - M.: Zerkalo, 1998. - 223 p. - (Nevek: XVIII. század / Szerk. és összeállította: Malinovskaya N. R.) Burns R. Költői művek gyűjteménye / Intro. cikk, ösz. és megjegyzést. E. V. Vitkovsky - M.: Ripol Classic, 1999. - 704 pp. Burns R. Dalszöveg: Versek ford. S. Ya. Marshak - M.: Kiadó. AST: Astrel: Olympus, 2000. - 304 p.

1759. január 25-én született Allowayben (Ayr megye), William Burns kertész és bérlő gazdálkodó családjában. Robert és testvére, Gilbert két évig járt iskolába. 1765-ben apa bérbe adta a Mount Oliphant farmot, Robert pedig 12 éves korától érett alkalmazottként munkásként dolgozott, alultáplált volt, és túlfeszítette a szívét. Mindent elolvasott, ami csak a kezébe került, a filléres pamfletektől Shakespeare-ig és Miltonig. Az iskolában csak angolul hallott, de édesanyjától és öreg szolgáitól, és ugyanazokból a prospektusokból ismerkedett meg a skót balladák, dalok és mesék nyelvével. 1777-ben apa a Tarbolton melletti Lochley Farmba költözött, és Robert új életet kezdett. Tarboltonban talált egy neki tetsző céget, és gyorsan a vezetője lett. 1780-ban Burns és barátai örömteli "legényklubot" szerveztek, és 1781-ben csatlakozott a szabadkőműves páholyhoz. 1784. február 13-án apa meghalt, és a hátrahagyott érmékkel Robert és Gilbert a családot a Mochlin melletti Mossgiel farmra költöztették. Robert még korábban, 1783-ban elkezdte jegyzetfüzetbe lejegyezni ifjúkori verseit és meglehetősen szegényes prózáját. Egy kapcsolat Betty Peyton szobalánnyal 1785. május 22-én megszületett a lánya. A helyi papság kihasználta a lehetőséget, és bűnbánatot rótt ki Burnsre a paráznaságért, de ez nem akadályozta meg a laikusokat abban, hogy nevetjenek a Szent Vásár olvasásakor. és a listákon keringő Saint Willie imája.

1784 elején Burns felfedezte R. Fergusson költészetét, és rájött, hogy a skót nyelv egyáltalán nem egy barbár és haldokló dialektus, és minden költői árnyalatot képes átadni – a sós szatírától a lírai gyönyörig. Fejlesztette Fergusson hagyományait, különösen az aforisztikus epigramma műfajában. 1785-ben Burns máris hírnevet szerzett színes baráti üzenetek, drámai monológok és szatírák szerzőjeként.

1785-ben Burns beleszeretett Jean Armorba (1765-1854), a mochlini vállalkozó, J. Armour lányába. Burns írásos „kötelezettséget” adott neki – egy jegyzőkönyvet, amely a skót törvények szerint tényleges, bár illegális házasságot igazolt. Burns hírneve azonban annyira rossz volt, hogy Armor 1786 áprilisában felbontotta az „eljegyzést”, és nem volt hajlandó a költőt vejének venni. Burns még e megaláztatás előtt úgy döntött, hogy Jamaicába emigrál. Ez nem igaz, ahogyan verseit is azért publikálta, hogy pénzt gyűjtsön az utazáshoz – ennek a kiadványnak az ötlete később támadt benne. A Kilmarnockban nyomtatott Versek, főleg skót nyelvjárásban, 1786. augusztus 1-jén került forgalomba. A 600 példányos példányszám felét előfizetéssel, a többit néhány héten belül eladták. A hírnév szinte egyik napról a másikra jött Burnsre. Nemes urak nyitották meg előtte udvarházaik ajtaját. Armor elejtette a követelést, és Betty Peytont 20 fonttal fizették ki. 1786. szeptember 3-án Jean ikreket szült.

Egy hozzáértő helyi azt tanácsolta Burnsnek, hogy felejtse el a kivándorlást, menjen Edinburgh-be, és tegyen közzé országos előfizetést. November 29-én érkezett a fővárosba, és J. Cunningham és mások közreműködésével december 14-én szerződést kötött a W. Creech kiadóval. A tél folyamán Burns iránt nagy kereslet volt a világi társadalomban. A "kaledóniai vadászok" pártfogolták, egy befolyásos elitklub tagjai; A Skóciai Nagy Szabadkőműves Páholy találkozóján „Kaledónia bárdjává” kiáltották ki. A Versek Edinburgh-i kiadása (megjelent 1787. április 21-én) hozzávetőleg háromezer előfizetőt vonzott, és körülbelül 500 fontot hozott Burnsnek, száz guineát lefedve, amiért rossz tanácsra Creechre ruházta a szerzői jogokat. A bevétel mintegy felét Gilbert és családja megsegítésére fordították Mossgielben.

Mielőtt májusban elhagyta Edinburgh-t, Burns találkozott J. Johnsonnal, egy félig írástudó metszővel, aki a skót zene fanatikus szerelmese, aki nemrégiben jelentette meg a The Scots Musical Museum alapkötetét. Burns 1787 őszétől élete végéig lényegében ennek a kiadványnak a szerkesztője volt: szövegeket és dallamokat gyűjtött, a fennmaradt részeket saját szerzeményű strófákkal egészítette ki, az elveszett vagy obszcén szövegeket pedig sajátjával pótolta. Ebben olyan sikeres volt, hogy dokumentált bizonyítékok nélkül gyakran lehetetlen megállapítani, hogy melyek a népi szövegek és melyek Burns szövegei. A „Múzeum” számára, majd 1792-ben J. Thomson „Select Collection of Original Scottish Airs” (1793-1805) kifinomultabb, de szintén kevésbé vibráló „Select Collection of Original Scottish Airs” című művéhez több mint háromszáz szöveget írt, szabadon saját indítéka alapján. .

Burns 1787. július 8-án diadalmasan tért vissza Mochlinba. Hat hónap dicsőség nem forgatta fel a fejét, de ennek ellenére megváltoztatta a hozzáállását a faluban. A páncélosok üdvözölték, és újra felvette a kapcsolatot Jeannel. De az edinburghi szolga, Peggy Cameron, aki megszülte Burns gyermekét, beperelte, és ő ismét Edinburghba ment.

Ott december 4-én megismerkedett egy tanult férjes hölggyel, Agnes Craig M'Lehuzzal. Három nappal később kimozdult a térdéből, és ágyhoz kötötten szerelmi levelezést kezdett Clarindával, ahogy ő nevezte magát. jelentős következményekkel járt. Burnst használta az orvos ismerte a skóciai jövedéki biztost, R. Grahamet. Miután értesült a költő jövedéki szolgálati vágyáról, Grahamhez fordult, aki megengedte, hogy Burns megkerülje a megfelelő képzést. A költő 1788 tavaszán fejezte be Mauchlinban és Tarboltonban, és július 14-én kapott oklevelet. Az alternatív bevételi forrás kilátásba helyezése bátorságot adott ahhoz, hogy március 18-án aláírja az Ellisland-farm bérleti szerződését.

Amikor megtudta, hogy Jean ismét teherbe esett, a szülei kirúgták a házból. Burns 1788. február 23-án tért vissza Mauchlinba, és látszólag azonnal feleségének ismerte fel, bár a bejelentésre csak májusban került sor, és az egyházi bíróság csak augusztus 5-én hagyta jóvá házasságukat. Március 3-án Jean két lányt szült, akik nem sokkal ezután meghaltak. Június 11-én Burns elkezdett dolgozni a farmon. 1789 nyarára világossá vált, hogy Ellisland a közeljövőben nem fog jövedelmet termelni, és októberben Burns pártfogás révén jövedéki posztot kapott vidéki területén. Kiválóan adta elő; 1790 júliusában Dumfries-ba helyezték át. 1791-ben Burns megtagadta Ellisland bérlését, Dumfriesbe költözött, és a jövedéki fizetésből élt.

Burns kreatív szolgálata három évig Ellislandben főként Johnson "Múzeumának" szövegeire korlátozódott, egyetlen komoly kivétellel – a Tam O'Shanter verses történetével. 1789-ben Burns találkozott Fr. Grose régiséggyűjtővel, aki összeállította a The Antiquities of Scotland című kétkötetes antológiát. A költő felajánlotta, hogy ajándékoz neki egy metszetet, amely az Alloway egyházat ábrázolja az antológiában, és ő beleegyezett - azzal a feltétellel, hogy Burns legendát ír a skóciai boszorkányságról a metszet kíséretében. Így keletkezett az irodalomtörténet egyik legjobb balladája.

Eközben a nagy francia forradalom körül fellángoltak a szenvedélyek, amit Burns lelkesedéssel fogadott. Vizsgálatok indultak a köztisztviselők összehasonlító lojalitásával kapcsolatban. 1792 decemberére annyi feljelentés gyűlt össze Burns ellen, hogy William Corbet jövedéki vezető megérkezett Dumfriesbe, hogy személyesen végezzen vizsgálatot. Corbett és Graham erőfeszítései révén az egész azzal végződött, hogy Burnst megparancsolták, hogy ne beszéljen túl sokat. Továbbra is előléptetni szándékoztak, de 1795-ben kezdte elveszíteni az egészségét: serdülőkorában legyengült szívét a reuma érintette. Burns 1796. július 21-én halt meg.

Burnst romantikus költőként magasztalják – a szó hétköznapi és irodalmi értelmében. Burns világnézete azonban azon parasztok gyakorlati józan eszén alapult, akik között felnőtt. Lényegében semmi köze nem volt a romantikához. Éppen ellenkezőleg, munkássága a skót költészet végső virágzását jelentette anyanyelvén - a lírai, földi, szatirikus, olykor huncut költészetet, amelynek hagyományait R. Henryson (1430 körül - 1500 körül) és W. Dunbar (kb. 1460 - kb. 1530), a reformáció során feledésbe merült, és a 18. században újjáéledt. A. Ramsay és R. Ferguson.

Olvassa el híres emberek életrajzát is:

Robert Browning Robert Browning

Sordello új, Olaszországban játszódó költeményének befejezéséhez egy ideig körbeutazta ezt az országot.

Robert Lowell Robert Louell

Robert Lowell amerikai költő, drámaíró, irodalomkritikus és műfordító, a költészet vallomásos mozgalma képviselője. március 1-jén született...

Robert Rozsdestvenszkij

Robert Rozhdestvensky híres szovjet költő és műfordító. 1932. június 20-án született. Robert Rozhdestvensky az egyik legnépszerűbb..

Robert Southey Robert Southey

Robert Southey kiváló angol költő és író. 1774. augusztus 12-én született. Robert Southey egy ilyen híres mű szerzőjeként ismert...

Robert Burns, a híres skót költő és a folklór népszerűsítője szegény paraszti családban született 1759. január 25-én Ayrshire megyében, Alloway faluban. 1760-ban apja farmbérlő lett, és nagyon korán bevezette Robertet és testvérét a nehéz fizikai munkába. Lehetősége volt arra is, hogy megtanulja, mi az éhség, és mindez negatív hatással volt az egészségére. A művek közötti rövid szünetekben az ifjú Burns buzgón elolvasott mindent, ami csak a kezébe került a falujukban. Ezek gyakran olcsó, egyszerű tartalmú brosúrák voltak, de nekik, valamint édesanyjának és szolgáinak köszönhetően Robert jobban megismerte a skót folklórt, amely alkotó életének fontos részévé vált. Az első versek saját tollából származtak 1774-ben.

A Lochley Farmra 1777-ben történt költözés egy új szakasz kezdetét jelentette életrajzában. Itt rokonlelkekre talált, és a Legényklub szervezője lett. 1781-ben azonban Burns komolyabb társaságra talált: szabadkőműves lett, és ez a körülmény meglehetősen komoly nyomot hagyott alkotói stílusában. Hazájában, Skóciában a hírnevet a „The Two Shepherds” és a „The Prayer of Holy Willie” (1784 és 1785) című szatirikus költemények megjelenése hozta meg. Burns azonban azután vált igazán híressé, hogy „Elsősorban skót dialektusban írt versek” 1786-ban megjelent.

1787-ben a költő Edinburgh-be költözött, ahol szívesen látott vendég lett a felsőbb társaságokban, befolyásos emberek pártfogásába került, és megkapta a „kaledóniai bárd” státuszt, amelyet a skót nagykőműves találkozó ítélt oda. Házikó. Skócia fővárosában találkozott J. Johnsonnal, a nemzeti skót zene szenvedélyes tisztelőjével. Burns bekapcsolódott a „The Scottish Music Museum” nevű gyűjtemény kiadásába, és élete végéig a szerkesztő volt. A dallamokat, dalszövegeket aprólékosan összegyűjtötte különböző forrásokból, és ha egyes sorok elvesztek, vagy túl komolytalanok lettek, azokat a sajátjával pótolta, és ezt olyan ügyesen csinálta, hogy nem lehetett megkülönböztetni őket a népitől. Dolgozott a „Eredeti skót dallamok válogatott gyűjteménye” című gyűjteményén is.

A szerző a megszerzett jogdíjak felhasználásával úgy döntött, hogy farmot bérel, de ez a kereskedelmi vállalkozás nem járt sikerrel. 1789-ben felhagyott a további vállalkozásalapítási kísérletekkel, a hasznos kapcsolatoknak köszönhetően jövedéki állást kapott egy vidéken, 1790 júliusában jó szolgálatért áthelyezték Dumfrieshez, és a fizetés lett a fő forrás. jövedelméből. Burns elfoglaltsága miatt nem tudott sok időt a költészetnek szentelni, azonban életrajzának ebben az időszakában olyan híres művek születtek, mint a „Tam O'Shanter” (1790), a „Honest Poverty” (1795); 1793-ban a versek másodszor is megjelentek két kötetben Edinburgh-ban.

Robert Burnsnek jó karrierlehetőségei voltak, de komoly egészségügyi problémái voltak. 1796. július 21-én a 37 éves férfi szíve leállt. Dumfriesben történt. A híres skót költő eltemetésének napján, július 25-én született ötödik gyermeke feleségétől, Jean Armortól. A múlt század életrajzírói a túl szabad életmódnak és a túlzott alkoholfogyasztásnak tulajdonították a korai halált, de a XX. A kutatók hajlamosabbak voltak a progresszív reumás karditisz végzetes szerepére vonatkozó verzióra, amely a nehéz gyermek- és fiatalság következménye.

A költő-bárd munkásságát nemcsak hazájában értékelték nagyra, ahol kiemelkedő nemzeti költőnek számított. Egyszerű, és egyben „élő”, érzelmes, kifejező költészetét számos nyelvre lefordították, és számos dal alapját képezte.

Fényes, emlékezetes személyiség és Skócia nemzeti költője volt a híres folklorista, Robert Burns. Ennek a kiemelkedő kulturális személyiségnek az életrajza meglehetősen bonyolult. De ez a körülmény semmilyen módon nem befolyásolta a munkáját. Burns angol és skót nyelven írta műveit. Számos vers és vers szerzője.

Szeretném megjegyezni, hogy életében Robert Burns kapta meg Skócia nemzeti költője címet.

Életrajz. Gyermekkor

A leendő híres író 1957-ben született. Robertnek hat testvére volt. A leendő költő úgy tanult meg írni és olvasni, hogy John Murdoch tanárnál tanult. Helyi gazdák bérelték fel, hogy tanítsa gyermekeiket. Murdoch volt az, aki észrevette a fiú különleges képességeit, és azt tanácsolta neki, hogy fordítson nagyobb figyelmet az irodalomra. Már 1783-ban megjelentek Burns első művei, amelyeket Ayshire-i dialektusban írtak.

Ifjúság

Amikor a fiatal költő huszonkét éves volt, elhagyta apja házát, és Irvine városába ment, hogy megtanulja a lenfeldolgozó szakmát. Miután azonban a műhely, amelyben Robert mesterségét gyakorolnia kellett volna, egy tűzben leégett, visszatér hazájába. 1784-ben az apa meghal. A legidősebb fiak vállalják a tanyasi gazdálkodással kapcsolatos összes gondot. A dolgok azonban rendkívül rosszul mennek.

Hamarosan a család úgy dönt, hogy otthagyja a farmot, és Mossgielbe költözik. Egy ilyen komoly és felelősségteljes cselekedet kezdeményezői az idősebb testvérek - Gilbert és Robert Burns - voltak. A költő életrajza tele van váratlan fordulatokkal, egymásnak ellentmondó helyzetekkel. Miután egy új városba költözött, a fiatalember találkozik leendő feleségével, Jane Arthurral. Az apja azonban, mivel nem helyesli lánya választását, nem járul hozzá a házassághoz. Robert kétségbeesetten úgy dönt, hogy elutazik egy másik országba. Ekkor kapott ajánlatot, hogy könyvelőként dolgozzon Jamaicán. A terveknek azonban nem volt sorsa, hogy megvalósuljanak.

Első siker

Ezzel egy időben jelent meg műveinek első kötete, amely 1786 júniusában jelent meg Kilmarnockban. A könyv óriási sikert aratott. 20 font – ez a jutalom, amit Robert Burns kapott munkájáért. A költő életrajza valóban rendkívül kiszámíthatatlan. Ugyanebben az évben a fiatal folklorista Edinburghba megy. Ott kapta első, igen impozáns összegét debütáló versgyűjteményének szerzői jogaiért. Robert Burns verseit méltatták az írók, magát az írót pedig Skócia költői reménységének nevezték.

Kreatív élet

E váratlan és lenyűgöző siker után a híres folklorista több, meglehetősen hosszú utat tesz szülőhazájában. Népdalokat gyűjt, verseket, verseket alkot. Burns, aki egyáltalán nem kapott fizetést a munkájáért, egyszerűen boldogságának tekinti, hogy képes rögzíteni és megőrizni az ősi folklórt. A vándorlás évei alatt tönkrement.

A harmadik verseskötet megjelenése után Burns Ellizhevdhez megy. Ott bérel egy új farmot. Ekkorra végül feleségül vette szeretett Jane-t, és több gyermekük is született. Az író ezentúl adószedőként dolgozik, és csekély fizetést kap, évente körülbelül 50 fontot. 1791-ben felajánlották neki egy újabb gyűjtemény kiadását, amely mintegy száz esszét tartalmazott.

Utóbbi évek

Robert Burns, akinek fotója ezen az oldalon látható, meglehetősen jól megbirkózott hivatalos feladataival. Azonban egyre gyakrabban látják részegen. Ezt követően a forradalmi eszmék támogatása miatt kizárták az irodalmi társaságból. Ettől kezdve Burns egyre inkább mulatozók társaságában töltötte idejét. A költő 1796-ban halt meg reumás rohamban. Burns legjobb verse az irodalomkritikusok szerint a „Vidám koldusok”. A társadalom által elutasított mulatozók életét ábrázolja.

Burns versei Oroszországban

E híres skót költő műveinek első prózai fordítása négy évvel halála után, 1800-ban jelent meg. Robert Burns S. rendkívül művészi fordításainak köszönhetően vált népszerűvé a Szovjetunióban.

Marshak. Samuil Yakovlevich először 1924-ben fordult a skót folklorista munkáihoz. A harmincas évek közepétől kezdett el foglalkozni Burns műveinek szisztematikus fordításával. Az első orosz nyelvű vers- és versgyűjtemény 1947-ben jelent meg. Samuil Yakovlevich összesen mintegy 215 művet fordított le, ami a költő teljes hagyatékának ¼-e. Marshak interpretációi távol állnak a szó szerinti szövegtől, de a nyelv egyszerűsége és könnyedsége, valamint a Burns műveihez közel álló különleges érzelmi hangulat jellemzi őket. A tehetséges folklorista munkásságának szentelt cikkek időnként megjelennek a folyóiratokban. A kiváló orosz kulturális személyiség, V. Belinsky mélyreható tanulmányt végzett Burns műveiről. Meg kell jegyezni, hogy fiatalkorában Mihail Lermontov lefordította a skót költő négysorait. A költő oroszországi halálának századik évfordulója alkalmából A. Suvorin kiadója megjelentette Robert Burns vers- és versgyűjteményeit.

Dalok

Megjegyzendő, hogy ennek a népszerű költőnek számos műve a népdalok dallamainak feldolgozása volt.

Verseit a dallam és a ritmus jellemzi. Nem meglepő, hogy számos híres oroszországi zenei kompozíció szövegének szerzője Robert Burns. A versei alapján dalokat valaha olyan híres szovjet zeneszerzők írtak, mint G. Szviridov és D. Sosztakovics. A repertoár Burns versei alapján készült vokális művek ciklusát tartalmazza. Szövegei számos kompozíció alapját képezték, amelyet Mulyavin a VIA Pesnyary számára készített. A moldovai Zdob Si Zdub együttes is előadott egy dalt Burns „You left me” című szövegéből. A „Malom” népcsoport zenét írt „Lord Gregory” balladájához és „Highlander” című verséhez. Nagyon gyakran e híres külföldi költő versei alapján készült dalokat használtak televíziós filmekben. Külön szeretném kiemelni a „Helló, én vagyok a nagynénéd” című film romantikáját, melynek címe „Szerelem és szegénység”. Ezt a kompozíciót egy tehetséges színész adta elő. Az „Office Romance” című filmben egy másik dal is elhangzott, a szöveg szerzője R. Burns - „Nincs béke a lelkemben”.

Robert William és Agnes Burns legidősebb gyermeke volt. Összesen 7 gyermek volt a családban. Robert szinte teljes oktatását John Murdoch tanártól kapta, akit a helyi gazdák béreltek fel, hogy tanítsa gyermekeiket. John volt az, aki észrevette a fiú képességeit, és azt tanácsolta neki, hogy foglalkozzon az irodalommal. 22 évesen Robert elhagyta apja házát, és Irwin városába ment, hogy megtanulja a lenfeldolgozó szakmát, de hamarosan vissza kellett térnie, miután egy tűz pusztította a műhelyt, ahol Robertnek kellett volna dolgoznia. Két évvel később apja meghalt, Robert és testvére pedig egy másik farmra költöztek. Versei elismerést nyertek a környéken, majd 1786-ban intézkedett, hogy verseskötete Kilmarnockban megjelenjen. Ugyanezen év végén Robert visszatért Edinburghba. Ott meglehetősen nagy összeggel jutalmazták első versgyűjteményének szerzői jogáért. Ott dicsérték, ígéretes fiatal költőnek és Skócia költői reménységének nevezték.

Ezt követően néhány évig Burns több hosszú utat tett Skóciában. Verseket és verseket írt, és skót népdalokat is gyűjtött. Kötelességének tekintette, és úgy tette, hogy munkájáért semmilyen fizetést nem kapott. Ekkor már volt felesége és több gyermeke (beleértve a törvényteleneket is), a családi gazdaság pedig tönkrement. 1789 szeptemberében elfogadta az ajánlatot, hogy adóellenőr legyen. Feladatait nagyon jól látta el, de a pletykák szerint sokat ivott, és több botrány is kibontakozott a francia forradalmat támogató kijelentései miatt. Élete utolsó napjaiig folytatta a versírást. Robert Burns 1796. július 21-én halt meg reumás roham következtében.

Robert Berne meglehetősen magas, karcsú és jó testalkatú volt. Megjelenésének emlékezetes vonása volt nagy, mélyen ülő szeme, amely ártatlan kifejezést adott a „parasztköltő” arcának. Robert szexuális kizsákmányolásait személyes levelezése, apasági állításokat tartalmazó jogi dokumentumok és természetesen versei és versei igazolják. Burns számára a szerelem és a költészet szerves része volt egymásnak, számos műve tükrözi érzéseit, és részletesen mesél a nőkkel való kapcsolatairól, sikereiről, kudarcairól és az ezekkel kapcsolatos örömökről és élményekről. 15 évesen, saját bevallása szerint, életében először szeretett bele Nellie Kirkpatrickba, táncpartnerébe egy hagyományos ünnepen. Életében az első költeményt neki szentelte, és a „Beauty Nell” nevet kapta. A vele való kapcsolata teljesen ártatlan volt, akárcsak Alison Begbie-vel, akibe Nellie után szerelmes lett. Több romantikus levelet írt Alisonnak, sőt kérvényt is kért neki, de elutasították.

A szexuális szokások Skóciában akkoriban meglehetősen nyíltak voltak. Az esküvőre általában akkor került sor, amikor a menyasszony már gyermeket várt. Még az egyház is megbocsátotta a házasságtörést, ha a vádlott csekély pénzbírságot fizetett, és néhány bűnbánó szót mondott a gyülekezet előtt. És mégis, Robert életében először merészelt szexuális kapcsolatba egy nővel csak apja halála után. Ez a nő Elizabeth Peyton volt, az anyja szolgálója. Kapcsolatuk rövid életű, szenvedélyes és gyümölcsöző volt, és 1785 májusában Elizabethnek lánya született. Erzsébetnek is nevezték. Robert ennek az eseménynek szentelt egy verset. Burnsnek egyébként három törvénytelen lánya volt (három anyától) egész életében, és mindhármat ezen a néven nevezték el. Erzsébet nem követelte, hogy Robert legyen a férje, de miután megjelent első verseskötete, bizonyos összeget követelt és kapott, ami után ismeretlen irányban eltűnt, így Robertnek egy kislánya maradt. A következő nő Burns életében Jean Armour volt. 6 évvel volt fiatalabb Robertnél, és valószínűleg a legszebb nő az életében. 1786 februárjában közölte vele, hogy gyermeket vár, és aláírtak egy okiratot, melyben férjként és feleségként ismerik el egymást. De Jean apja, aki a környéken jól ismert kőműves volt, határozottan ellenezte, hogy lánya szegény költőhöz menjen hozzá. Jean apja által bérelt ügyvéd erőfeszítései révén az aláírt dokumentumot megsemmisítették, és Jean szülei rokonaihoz küldték. Berne egy ideig gyászolt, neheztelve érezte magát, hogy elárulták és becsapták, majd terveket kezdett szőni, hogy Skóciából végleg Jamaicába költözik. Ezt egy bizonyos Mary Campbell-lel készült, akit az ártatlanság és a tisztaság eszményének tartott. Valószínűleg tévedett, mivel Mary nyilvánvalóan ugyanaz a Mary Campbell, aki korábban úgy vált híressé, hogy több híres és gazdag skót szeretője lett. Mary már gyermeket várt Burnstől, de váratlanul meghalt.

Kiterjedt skóciai utazásai során Burns sokféle nővel találkozott. Hosszú szerelmi levelezést folytatott Frances Dunloppal, egy 13 gyermekes özvegyasszonnyal. Rábízta a többi nővel való találkozásának minden részletét. Berne megkérte Margaret Chalmerst, de az elutasította, és hozzáment egy bankárhoz. Aztán volt egy rövid találkozó Edinburgh-ban May Cameronnal. A találkozó eredményeként megszületett második törvénytelen lánya, Elizabeth. Robert kapcsolata az edinburghi Agnes Meiklehouse-szal, akinek férje külföldön dolgozott, szokatlan volt. Azon a napon, amikor Robertnek Ágnessel kellett találkoznia, megsérült a térde, és nem tudott elmenni a randevúra. Sokáig nem tudtak találkozni, és levelezni kezdtek. Levelezésük szenvedélyes és romantikus volt. Amikor Burns felépült, és végre találkozhatott Agnessel, nem volt hajlandó meghittebbé tenni kapcsolatukat. Aztán Robert elcsábította szobalányát, aki a szükséges hónapok után megszülte fiát.

Eközben Burns újra randevúzni kezdett Jean Armorral. 1787 júniusában megérkezett hozzá, és meglepődve értesült arról, hogy az apja meggondolta magát, és beleegyezett, hogy a vejének tekintse. Még egy éjszakára bezárta Robertet és Jeant a hálószobába, hogy "megünnepelhessék a boldog viszontlátást". Amikor Robert a következő évben ismét meglátogatta Jeant, megtudta, hogy a lány kilenc hónapos terhes. Ugyanazon a napon Jean ikreket szült, de hamarosan meghaltak. Robert és Jean egy hónappal később összeházasodtak. Házasságuk évei alatt további négy gyermekük született.

Burns hozzáállása a családi élethez nagyon gyakorlatias és teljesen érzelemmentes volt. Ezt írta: „Hogy legyen kéznél egy nő, akivel bármikor lefeküdhet, anélkül, hogy élete végéig kockáztatná ezt az átkot, törvénytelen gyerekek... Ez egy nagyon szilárd nézőpont a házasságról.”

Rövid élete során Robert Burns, igaz, többször is megsértette saját szabályait, és gyakran nem ragaszkodott ehhez a „szilárd állásponthoz”.

Robert Burns. A kreativitás életrajza és áttekintése

(1759-1796)

Robert Burns egy szegény skót paraszt, William Burns családjában született Alloway faluban 1759. január 25-én.

Burns apja fiatal kora óta mezőgazdasági munkásként élt, és csak apja (a kikötői nagyapja) halála után tudott bérelni egy kis telket, amelyen vályogkunyhót épített.

A kikötő anyjának, Brown Ágnesnek csodálatos hangja volt. Esténként fonal mellett skót népdalokat, ősi balladákat énekelt, amelyek élete végéig megmaradtak elsőszülöttjének, Robertnek az emlékezetében. A fiú gazdag fantáziája táplálékot talált az idős asszony, Betty Davidson végtelen történeteiben is, aki hanyatló éveiben talált menedéket a Burns farmon. „Az emlékezetében tartotta – emlékezett Port –, véleményem szerint talán a legterjedelmesebb mese- és dalgyűjteményt. Ezek a mesék felébresztették lelkemben a porriya szunnyadó magvait.”

Vilmos megtagadta magától a legszükségesebb dolgokat, és úgy döntött, hogy legalább egy általános plébániai iskolába küldi fiait. Az allouri plébániaiskola máig fennmaradt névsoraiban a Burns testvérek közül csak az egyiknek szerepel a neve: míg egyikük az iskolában tanult, a másik apjának segített szántani és boronálni. A családnak nem volt lehetősége arra, hogy mindkét testvért egyszerre küldje el tanulni. Esténként az apa könyvek felolvasásával igyekezett bővíteni a gyerekek tudását. Sokáig beszélgetett fiaival a becsületről és méltóságról, mesélt nekik a hazafi kötelességéről; Burns később nagy szeretettel emlékezett apjára egyik ifjúkori versében.

Apám becsületes gazda volt.

Nem volt bevétele

De az örököseitől

Rendet követelt.

Megtanított arra, hogyan kell megőrizni a méltóságot

Még ha egy fillér sincs a zsebedben,

A legrosszabb dolog megváltoztatni a becsületet,

Minek szakadt rongyokban lenni

Egy idő után az apa, miután harmonizált szomszédaival, sokkal képzettebb tanítót hívott a gyerekekhez, mint az öreg papot, aki a plébánia iskolájában tanította őket. Egy szegény Murdoch diák volt (aki később kiemelkedő tudós lett). Robert hamarosan Murdoch kedvenc tanítványa lett. Irányításával angol nyelvtant, franciát, latint tanult, megismerkedett az angol irodalommal - Chaucer, Shakespeare, Fielding, Pope, Gray, Sterne, Goldsmith, Smalllett, Defoe, Swift műveivel. Ezenkívül Murdoch megismertette Burnst angol népballadákkal és dalokkal, valamint a 18. század skót költőivel - Ramsay-vel és Thomsonnal. Burns kiválóan megtanult angolul írni - költészete és prózája ezen a nyelven a legszigorúbb szakértők és ínyencek tetszését váltotta ki.

Burns serdülőkorát beárnyékolta a szegénység és apja korai halála. Egyik levelében Burns így emlékezett vissza erre a szomorú időszakra: „A kemény élet aláásta apám erejét, és nem tudott tovább dolgozni. A bérleti szerződésünk két év múlva lejárt, és hogy kitartsunk, mindent megtagadtunk magunktól. Rendkívül rosszul éltünk. Koromhoz képest jó szántó voltam (Burns akkor 14-15 éves volt – B.K.), de nem volt könnyű. Még mindig forr bennem a felháborodás, amikor eszembe jut a gazember menedzser pimasz fenyegetése, aki mindannyiunkat könnyekre fakadt.”

Burns később önéletrajzi költeményében fejezte ki ezeket a gondolatokat: „Az apám becsületes gazda volt”. A nagy művészi általánosításnak köszönhetően ebben a műben a költő családjának egyéni sorsa tipikus jelenségként jelenik meg a skót gazdálkodók egész tömege számára:

Nincs remény, nincs fény,

És van igény, aggodalom.

Nos, amíg élsz,

Dolgozz fáradhatatlanul.

Gyerekkorom óta tanultam kaszálni, szántani és boronálni.

És csak az apám

Engem hagyott örökségül.

("Apám becsületes gazda volt")

Tizenhét éves korára Burns jelentős mennyiségű tudást halmozott fel. Folyamatosan fejlődött a versírás művészetében, tanulmányozta francia, német, olasz, ókori görög és római írók műveit, valamint Shaftesbury, Hume, Hobbes, Diderot és Rousseau filozófusokat.

Kora ifjúkorában Burns semmiben sem különbözött legtöbb társaitól – egészséges, erős parasztfiú volt, tréfás és gúnyos, szeretett esténként táncolni a fiatalok vidám társaságában; Reggel és délután Robert addig dolgozott, amíg a mezőre nem esett, mint faluja minden fiatalja.

Az intenzív költészettanulmányozás azonnali ösztönzése első fiatalkori szerelme volt a tizenöt éves lány, Nancy iránt, akivel Robert a szüret alatt kévéket kötött össze. Burns egyik naplójában ezt olvashatjuk: „... kétségtelenül közvetlen kapcsolat van a szerelem, a zene és a költészet között... Elmondhatom magamról, hogy addig nem volt gondolatom vagy kedvem, hogy portékává váljak, amíg bele nem szerettem. . Aztán a rím és a dallam lett a szívem közvetlen hangja.”

Eközben a Burns családot a hitelezők üldözték. Csak a halál mentette meg a fejét, William Burnst az adós börtönéből. Robert, anyja és testvére, Gilbert elköltöztek a számukra szomorú helyekről. Egy mossgieli farmon telepedtek le, amelyet Burnsnek Hamilton ügyvéd, tehetségének egyik tisztelője segített bérelni.

Fiatalkorában Burns nem gondolt arra, hogy hivatásszerűen foglalkozzon az irodalommal.

Munkája első éveiben Burns elődei – ismeretlen vándorénekesek és portékák – bevált útját követte. Burns egy ilyen költő képét ábrázolja a „Vidám koldusok” kantátában. Akkoriban a legkevésbé gondolkodott azon, hogy kiadja dalait. Gyengéd szerelmes verseket alkotott, és rögtönzött sírfeliratot vagy epigrammát is tudott komponálni. Hangzatos dalait és kézzel írt gonosz tréfáit széles körben elterjesztették az emberek között. Burns már Mossgielben mindenkit lenyűgözött költői formájának rendkívüli egyszerűségével, könnyed folyásával, versének fényességével, a merész, élénk, sós népszavak, viccek, mondókák és humor iránti hajlamával. Úgy tűnt, felfedezte a leghétköznapibb helyzetekből, a legdurvább, „költészettelenebb” szavakból a költészet felfoghatatlan művészetét, amelyeket a klasszicista Boileau és Pop költők határozottan elutasítottak, mint „alap”, „plebejus”. . A bátor újító, Beaumarchaishoz hasonlóan Burns is a parasztok, városlakók és kézművesek nyelvén szólaltatta meg múzsáját.

Ebben a négysorban például:

Amikor a kertben a bokrok között

Egy álmos méh zümmögött,

Az árnyékban, a tehénkarámban

A beszélgetés lassan ment.

("Amikor a szénavágás véget ért"

a „tehén karámban” szavakat megengedhetetlen szabadságjognak tekintették, amelytől a neoklasszikus tanokon nevelkedett emberek rémülten kerülték.

Az irodalmi nyelvnek ez a demokratizálódása létfontosságú probléma volt abban a korszakban, enélkül nem jöhetett volna létre a 19. század nagy realista művészete.

1785 nyarán Burns találkozott a lánnyal, akivel le kellett élnie az életét. Jean Armor volt, egy gazdag és törvénytisztelő férfi lánya. Jean apja hallani sem akart arról, hogy házasságot köt egy szegény emberrel, aki szintén bajkeverő és ateista hírnevére tett szert. Robert és Jean titokban találkozott. Burns később néhány ilyen találkozást újraalkotott dalszövegei megindító soraiban.

Hamarosan a fiatalok örök hűséget esküdtek egymásnak, és titkos házasságot kötöttek. Jean apja azonban, miután tudomást szerzett erről, határozottan ellenezte lánya szövetségét Burnsszel. Azt követelte, hogy a közjegyző semmisítse meg Robert és Jean házassági okiratát, és kényszerítse lányát, hogy „vallja be bűneit” a papnak. Datem szülői átokkal fenyegetve elküldte rokonaihoz egy másik városba.

Burns úgy döntött, hogy örökre elhagyja szülőföldjét, Skóciát egy jamaicai gyarmatba, vagy csatlakozik a hadsereghez.

Mielőtt örökre elhagyta a szívének kedves földet, Burns, megfogadva művelt ayr barátai kitartó kéréseit és tanácsait, vállalta a „Versek skót dialektusban” gyűjtemény kiadását. A gyűjtemény 1786-ban jelent meg Kilmarnock városában. A teljes példányszám (600 példány) gyorsan elfogyott. Ez a kis kötet nemcsak a tartományokban lett a nap eseménye, hanem Skócia fővárosában - Edinburgh-ban is, ahol lenyűgözte őket a briliáns szántómester tehetsége. Mindenhol olvassuk a könyvet. Burns egyik kortársa ezt írja: „a mezőgazdasági munkások készségesen feladták nehezen megkeresett pénzüket, lemondva a legszükségesebbekről, hogy megszerezzék ezt a verseskötetet”, „egy kilmarnocki szövőgyár dolgozói, miután közösen vettek egy könyvet, felosztották lapokat, és fejből tanulták a verseket, felcserélve az olvasott oldalakat.”

Erőteljes, valóban népi költészetével Burns új olvasóközönséget teremtett. Ez nagyban meghatározta nemcsak a skót, hanem az angol irodalom jövőbeli sorsát is. Azok a romantikusok, akik a 90-es évek közepén érkeztek az irodalmi színtérre, a Burns költészete által létrehozott alsóbb osztályok olvasói körére támaszkodtak.

Burns költészetének csodálói intenzíven hívogatták Edinburgh-be, hogy ott ismét megjelentesse a gyűjteményt. Gazdag mecénások ígérték neki pártfogásukat.

Anglia irodalmi élete akkoriban Londonban és Edinburghban összpontosult. Ott jelentek meg a divatot meghatározó, ízlésformáló folyóiratok, újságok, ott voltak a legjobb színházak, irodalmi szalonok stb. A tartományok csak engedelmesen és félénken fogadták el az Edinburgh és London által diktált véleményeket és törvényeket.

Az edinburghi nemesek és kiadók örültek, hogy London, a birodalom fővárosa olyan rendkívüli jelenségre figyelt, mint a költő-szántó. Az edinburghiak nemzeti büszkesége hízelgő volt, hogy Skócia népéből ekkora tehetség születhet. Az ország vezető irodalmi orgánuma, az Edinburgh Review kedvezően értékelte, majd több kritika is megjelent a londoni folyóiratokban. A nagyközönség és az irodalmi szalonok versengtek egymással, hogy meghívják Burnst; mély intelligenciája, szellemessége, egyszerű, de nagy méltóságteljes viselkedésének képessége hatást keltett. Zajos, de rövid ideig tartó sikerek időszaka volt ez, amely csak egyszer esett a sorsára. Walter Scott, aki akkor még csak tizenöt éves volt, az egyik edinburghi irodalmi szalonban találkozott Burnsszel. Ezt követően ezt a számára mélyen emlékezetes találkozást így jellemezte: „Hatalmas szerénység, egyszerűség, könnyedség volt benne – és ez különösen meglepett, mert sokat hallottam rendkívüli tehetségéről... Egész megjelenésén érezhető volt az intelligencia. és erőt, és csak a szemek árulták el költői természetét és temperamentumát. Nagyok és sötétek, égtek (a szó legszó szerinti értelmében „égett”), amikor erővel és szenvedéllyel beszélt valamiről. Soha életemben nem láttam ilyen szemeket, pedig találkoztam korom legkiválóbb embereivel. Beszéde tele volt szabadsággal és magabiztossággal, a legcsekélyebb önelégültség és arrogancia nélkül, és ha valakivel nem értett egyet, nem habozott meggyőződését határozottan, de ugyanakkor visszafogottan és szerényen kifejezni.

Burns rövid távú sikerét az edinburghi nagy társadalomban a pillanatnyi sajátosságok magyarázzák. Edinburgh művelt és magas rangú társadalma – hercegek, urak, ügyvédek, orvosok, nagybirtokosok – a preromantikus művészet benyomása alatt élt: Percy gyűjteménye, Macpherson „Songs of Ossian”, Chaterton költészete, Fuseli, Flaxman festményei, a "gótikus" regény stb. Burnst nemes mecénásai az évszak kellemes attrakciójaként tekintették, Percy régi balladák könyvének élő kiegészítőjeként. A művelt edinburghi dzsentri rokonszenvvel játszott a kezdetben jóképű és „szerény” falusinak képzelt paraszttal, mintha Gray vagy Thomson lapjairól lépett volna ki. Gazdag mecénások járultak hozzá Burns verseinek második kiadásához. A Creech kiadó 1787 áprilisában adta ki a gyűjtemény második kiadását. A könyvet azonnal újra kiadták Londonban és Nagy-Britannia más városaiban. Burns, életében egyetlen alkalommal, tisztességes díjat kapott, amelynek felét azonnal sietett elküldeni anyjának és testvérének Mossgielbe. Most végre lehetségessé vált az esküvője Jean Armorral, mert az apja beleegyezett lánya és a híres költő szövetségébe. Ezzel egy időben Burns az edinburghi temetőben megtalálta elődje, a fiatal skót költő, Fergusson elhagyott és teljesen elfeledett sírját, aki 24 éves korában, a kórházban halt meg „rohadt lázban” (a tífusznak nevezték akkoriban), és közköltségen temették el. Burns saját költségén márványlapot helyezett el a fiatalember sírja fölé. Ezt követően Burns szigorú költői sírfeliratát faragták:

Nincs urna, nincs ünnepélyes szó,

Kerületében nincs szobor.

Csak a csupasz kő beszél szigorúan:

Skócia! A kő alatt a kikötőd!

("Fergusson sírjához")

Fergusson sorsa sokáig foglalkoztatta Burnst. Ebben előre látta saját sorsát; a kikötőt a szegénység és az éhség miatti kíméletlenül halálra ítélő társadalom érzéketlensége, közömbössége és kegyetlensége Burns számára nagyon fontosnak tűnt. Megértette, hogy a hivatalos társadalom nem értékeli és nem is kell igazán jelentős művészetet, hogy szenzációra mohó és közömbös minden szép iránt, mert a vulgaritás bölcsőtől mérgezi a birtokos osztályok képviselőinek életét, így még ellenséges is a művészettel szemben. a szépség alkotói. A „Robert Fergusson, a skót kikötő portréjához” című versében Burns ezt írta:

A fenébe, akik élvezik a dalt,

Hagytam, hogy a kikötő éhen haljon.

Ó, bátyám kemény sors által,

Sokkal régebbi a múzsák szolgálatában,

Keserűen sírok, emlékezve a sorsodra.

Burns előérzetei jogosak voltak. Hamarosan a méltóság és az irodalmi Edinburgh érezhetően lehűlt iránta: az állam irodalmi és politikai életének vezetői, miután elolvasták verseit, különösen a kézírással átadottakat, megismerkedtek nyíltan demokratikus és forradalmi nézeteivel, ellenséges erő a paraszti kikötőben . Az osztályösztön azt súgta a hatalmon lévőknek, hogy Burns költészete nem könnyű és kellemes szórakozás, hanem egy zúzó hurrikán. A büszke énekes „megszelídítésére” tett kísérletek nem vezettek eredményre. Burns láthatóan nem tagadta meg, hogy angolul dicsérőódákat írjon a nemes személyek tiszteletére. Ezeket az ódákat azonnal újranyomták a londoni és dublini újságok. A száj ódái azonban nagyon gyengének és élettelennek bizonyultak. Burns később szégyellte, hogy emlékezett rájuk.

Miután többször is próbálkozott az udvari kikötők szellemében írni, Burns örökre felhagyott a művészetek pártfogóinak „nyereséges” rendjeivel. Éppen ellenkezőleg, a francia forradalom által meghirdetett egyenlőség, szabadság és testvériség eszméi felé fordult. Művei soha nem látott erőre és mélységre tettek szert.

A második kiadás megjelenése után Burns 100 guinea-ért eladta minden művének jogát egy edinburghi kiadónak, majd 1788-ban vásárolt egy farmot Dumfries városa közelében. Burns 1789-ben, állandó jövedelemre vágyva, szinte egyidejűleg, baráti segítséggel megkapta a jövedéki tisztviselői tisztséget Dumfriesben, amely még Burns fényes sikere idején díszpolgárává választotta a kikötőt. 1791-ig Burns a farmon és a jövedéken is dolgozott, és csak egy súlyos betegség és elkerülhetetlen tönkremenetel fenyegette Burnst, mint minden más farmert abban az időben, amikor a tőke aktív offenzívája volt a kis gazdaságokban, és árverésre kényszerítette a portást. tulajdonát, és végül Dumfries-ba költözik, csak a jövedéki adó szolgáltatását hagyva magának.

1791 óta Burns aktívan és ingyenesen együttműködik két népdalgyűjtemény kiadójával, a The Scottish Musical Museum-mal (szerk. S. Johnson) és A Select Collection of Original Scottish Tunes (szerk.: J. Thomson).

A franciaországi forradalmi események Nagy-Britannia belső életére is hatással voltak. 1794 tavaszán megkezdődött a politikai reakció időszaka. V. Pitt miniszterelnök nyíltan hivatkozik a rendőrterrorra, a reakciós sajtóra, az egyházra és a nemzeti viszályra. Az elnyomás hulláma söpört végig az országon. A londoni Demokraták Uniójának számos tagja börtönbe, kemény munkába, sőt akasztófára is került. Most eljött Edinburgh ideje. A Skót Demokratikus Szövetség „A Nép barátai” vezetőit nehéz munkára száműzték Ausztráliába.

Robert Burns nem tartozott a megbízhatóak közé. A hatóságok ismerték „A szabadság fája” című versét, Burns által a forradalmi Franciaországba küldött négy aknavetőt elkobozták, felettesei egy hivatalos dokumentummal figyelmeztették, amelyben Burnst arra kérték, hogy „szolgáljon, ne gondolkodjon”. A dokumentum hátoldalára Burns a keserű sorokat írta:

Legyen vak és süket a politikára,

Mivel foltokban mászkálsz.

Ne feledje: látás és hallás -

Csak a gazdagoké!

Burns gyakran ámulatba ejtette a hallgatókat zseniális rögtönzött előadásaival. A vámon Burns az utasok jövedéki tisztviselőihez intézett ingerült megjegyzéseit hallva ráfirkálta az üvegre:

Neked az eszed, tétlen és szeszélyes,

Elég a jövedéki adó gúnyolódásából.

Minél jobb a miniszterelnököd vagy a papod,

Pénzt követelő élőktől és holtaktól

És szemrehányással nézi az érkezést?

Ki ő? Spirituális a jövedéki adó!

(„A jövedéki adó védelmében”)

Egy idő után Burns feljelentést kapott, amely kimondta, hogy „egy tisztviselő a királyi szolgálatban nem mer ilyen istentelen és felháborító verseket írni”, és nincs joga „gyalázatosan és tiszteletlenül beszélni címzett, sőt koronás személyekről, Őfelsége minisztereiről. és az egyház alázatos szolgái.” ...”.

Az általános jövedéki osztály főfelügyelője maga jött el, hogy ellenőrizze Burns hűségét, aki csak Burns barátai közbenjárásának köszönhetően nem tett kemény intézkedéseket.

A nehéz anyagi helyzet, a betegség és a túlmunka aláásta Burns erejét. De Port még súlyos betegen sem engedte el a tollát. Élete utolsó éveiben Burns megalkotta legfényesebb, legvidámabb dalait és balladáit, legkönyörtelenebb epigrammáit.

Az akkori időkben hatalmas menet gyűlt össze, hogy utolsó útjára indítsa a kikötőt. Nemzeti hősként katonai kitüntetéssel temették el.

Burns költészetének eredete népi, dalszövegei a népdal közvetlen továbbfejlesztése. Verseiben az emberek életét, bánatait, örömeit, a gazda munkáját, önálló jellemét tükrözte vissza. De Burns költészetének elválaszthatatlan kapcsolata ellenére a népdalokkal és legendákkal nem tagadható, hogy elődei legjobb művei – az angol szentimentalista portékák – befolyásolták Burns tehetségének kialakulását. Tisztelte Gray és Ramsay munkásságát, és Fergussont nevezte előfutárának. Ez nem akadályozta meg abban, hogy meglássa a szentimentalista költészet gyengeségeit. Az alkotói érettséget elérve Burns elutasította elődei bágyadt írásmódját, sőt kedvenc temetői költeményeiket is parodizálta.

Az „Elégia a juhom haláláról, amelyet Meilinek hívtak” Burns komikusan siránkozik és magasztalja a birkák erényeit, nem kevésbé megható és magasztos módon, mint a szentimentális irányzat híres bárdjai elégiáikban. Az ilyen paródiákkal Burns belülről kirobbantani látszik az 50-es és 60-as évek portékái által kedvelt elégia műfaját, minden lehetséges módon hangsúlyozva, hogy egy-egy műfajhoz való ragaszkodás hihetetlenül elszegényíti egy adag lehetőségeit.

Burns költészete óriási előrelépést jelentett az angol irodalom történetében. Minden ember értékének hirdetése, osztálytól, nézetektől és demokratikus eszméktől függetlenül, széles közönség szeretetét nyerte el.

Burns első gyűjteményének olvasói számára kinyilatkoztatás volt a portó szomorú, lírai története egy öreg paraszt sorsáról és nyavalyájáról. A paraszt ebben a versben nagylelkű és nagylelkű emberként mutatkozott be („Újévi üdvözlet öreg gazdától öreg lovának”). Az egyszerű ember érzéseire való odafigyelés új jelenség az angol költészetben.

Teljesen szokatlan, Dryden, Pope, Ramsay, Gray és Thomson színétől teljesen eltérő megvilágításban jelent meg az olvasók előtt a természet Burns verseiben. Burns megszabadította a költészetet a miszticizmus motívumaitól, kiűzte belőle a vallást és a halálkultuszt, dalszövegeiben a természet egy el nem múló, végtelen szépség.

A rozsmező mögött bokor nőtt,

És a bontatlan rózsák rügyei

Könnyektől nedvesen meghajoltak.

Harmatos kora reggel.

De a reggeli köd kétszerese

Lejött, és a rózsa kivirult.

És így a harmat világos volt

Rajta egy langyos reggelen.

Hajnalban pedig linóta

Egy lombos sátorban ült

És minden olyan volt, mint az ezüst,

A harmatban egy hideg reggelen.

Eljön a boldog idő

És a gyerekek csipognak

Egy zöld sátor árnyékában

Forró nyári reggel.

("A rozsmezőn túl")

És a kebelében élő emberek is szépek.

Burnsnek sikerült fenséges, igazi nemességet és becsületet találnia egy falusi kunyhó nádfedeles tetője alatt, a földeken dolgozó gazdálkodók között. Burns gyakran hasonlítja össze az emberi lélek magasztos érzéseit és nemes mozdulatait a természet félelmetes és fenséges jelenségeivel. Hőséről, egy parasztfiúról, aki hazája szabadságáért harcba indul, a szerző így fogalmaz:

Könnyebb visszamozdítani a napot

Jó fiú,

Előkelő fickó

Hogyan rázhatlak meg?

Kedves hegyi srác

("Legjobb srác")

A természet Burns verseiben örök mozgásban és megújulásban jelenik meg, nem ismeri azt a természetellenes békét, amely megkülönbözteti a természet költészetét a klasszicizálók és a szentimentalisták között. Burns, gyönyörködve a természet pompájában, megmutatja benne az elemek mozgását, az állandóság és változhatatlanság hiányát!

Az ősz beköszöntét jósolják

És egy lövés a távolba

És a madarak felrepülnek a mocsarak között,

És virágzik a hanga...

De a gonosz zsarnok mindenhová behatolt:

Csendes erdei terekben

Mennydörgést és szánalmas kiáltást hallasz,

És a gyűrött tollak susogása...

De olyan béke van körülötte.

Sebesszarvascsapat kering.

És a kukoricatábla eltűnik a folyón túl

Zöld és arany.

("Nyár vége")

Burns számos műve az ősi népdalok és legendák feldolgozásából született. Burns az ókori költészet cselekményét, dallamát, ritmusát és méterét használta fel.

Tolla alatt az elfeledett témák aktuális sürgősségre tettek szert, új tartalommal töltötték meg őket, és rendkívüli szépségű és erejű költészetbe öltöztek. Így született meg például a „János árpaszem” (1782) ballada, amelyben allegorikus formában fejeződik ki a nép halhatatlanságának gondolata.

Három királyt haragított fel

És eldőlt

Az a John Barleycorn örökre el fog pusztulni.

A királyok megparancsolták, hogy ekével ássák ki a sírt,

Tehát az a dicsőséges John, egy lendületes harcos,

Nem jött ki a földből.

A hegy lejtőjét fű borítja,

A patakok tele vannak vízzel,

És a földből előkerül John Barleycorn.

Még mindig olyan erőszakos és makacs,

Egy dombról a nyári melegben

Lándzsákkal fenyegeti ellenségeit

Rázom a fejem...

("John-Barleycorn")

Élete utolsó évtizedében Burns kitartóan gyűjtötte, rögzítette és feldolgozta a szóbeli skót népművészet alkotásait. Burns folklórgyűjtői érdemei valóban felbecsülhetetlenek – munkájának és gondosságának köszönhetően számos ősi dalt és balladát sikerült eredeti formájában megőrizni. Burnsnek számos csatát kellett kiállnia a kiadókkal, akik a „durvát” és „obszcént” igyekeztek elsimítani valamelyik régi tündérmesében vagy balladában, a 18. század szalonköltészetének stilizálva azt.

Ugyanakkor a folklór folyamatos munkája bizonyos nyomot hagyott a kikötő eredeti kreativitásában. Műveinek kompozíciójában és stílusában a népköltészeti elemek dominálnak - szereti az ismétléseket, refréneket, kezdeteket stb., amelyek a népdalokra, mesékre, balladákra is jellemzőek (lásd pl. „Szabadság fája”, „ Őszinte szegénység” és stb.). Szinkreticitás, különböző műfajok keveréke, különböző mérőszámú és ritmusú vonalak szabad kombinációja, két- és háromütemes ütemek keveréke, különböző metrikus hosszúságú sorok keveréke - mindezt Burns folklórművekből vette át , hanem kreatívan átdolgozva, új erőre, szépségre és jelentésre tett szert.

Burns dalaiban és balladáiban drámai költészet elemei vannak. Szereti a párbeszédeket és a monológokat, ügyesen használja a nem személyes beszédet. A kreatív érettség évei alatt Burns egy nemzeti skót színház és egy nemzeti dramaturgia létrehozásáról álmodott. Sajnos ezeknek az álmoknak nem volt a sorsa, hogy valóra váljanak. Burns versalkotási stílusa a népi költők és énekesek költői gyakorlatára emlékeztet. Soha nem tudott még néhány rímes sort sem komponálni anélkül, hogy előbb meg ne találta volna valamelyik népdal dallamát. Miután elsajátította a dallamot, Burns elkezdte kiválasztani a rímsorokat. Goethe jól mondta Burns alkotói módszerének népdali alapjáról: „Vedd Burnst. Mi tette őt naggyá? Nem úgy van-e, hogy őseinek régi énekei elevenen éltek a nép szájában, még bölcsőben is énekelték neki, hogy fiúként közöttük nőtt fel, közel került a magassághoz? ezeknek a mintáknak a tökéletességét és megtalálta bennük azt az élő alapot, amely alapján tovább lehetne menni? És tovább. Ugye azért nagyszerű, mert saját dalai „azonnal fogékony fülekre találtak a nép között, mert a mezőn kenyeret arató asszonyok ajkáról szóltak feléje, mert szoktak találkozni és köszönteni vidám társaival a kocsma?" ".

Burns egy új, előtte ismeretlen hőst vezetett be Skócia, majd Anglia irodalmába. Burnstől kezdve egy új hagyomány jelent meg a nagy angol irodalomban - a dolgozó embereket a nemzet legjobb képviselőiként, „intelligenciájának és becsületének” hordozóiként ábrázolni. Burns ötvözi a munkás emberi méltóságának megerősítését az urak és a burzsoázia elítélésével. Még a szerelmes dalszövegekben is szembetűnő a portéka kritikus attitűdje a birtokos osztályok képviselőivel szemben, arroganciájuk, képmutató erkölcsük.

Már a költő korai munkásságában felcsendül a „becsületes közember” nagy büszkeségének témája. Ez a téma vezérmotívummá válik Burns későbbi szövegeiben.

Így például a „Tibbyhez” című versben a lírai hős felháborodottan elutasítja a gazdag örökösnő „kedvező figyelmét”.

Ó, Tibby, büszke voltál

És a fontos íjad

Soha nem adta oda senkinek

Aki szegénységben született.

Tegnap, amikor találkoztál velem,

Kissé bólintott a fejével

De nagyon szükségem van a tiédre

Megvető íj!

Biztosan gondoltad

Azonnal rabul ejtse szegény embert,

Csábítás a pénztárca csengésével...

Mire kell ez a csengetés?

Hadd nyomjon el engem,

De égnék a szégyentől

Amikor olyan büszke vagyok rád,

vereséget szenvednék.

("Tibbynek")

A kikötő leggyakrabban a szegények között találja meg az őszinte szeretetet, barátságot, szívélyességet és őszinte részvételt. Burns az arrogáns, büszke Tibbyt és hozzá hasonlót állítja szembe a parasztfiúk és lányok képeivel, akiknek szerelmét nem mérgezi meg az „alacsony számítás” és a „szégyenletes óvatosság”.

Csodálattal beszél például egy szénbányász és barátnője hűséges szerelméről. Hiába ígér a nemes llrd (földbirtokos) a lánynak gazdagságot és gondtalan életet, megvetéssel utasítja el:

- Legalább aranyhegyeket adj nekem

És válogatott gyöngyök,

De nem hagyom el – csak tudd!

Egy feketeszénbányásztól...

Számunkra a szerelem a szerelem ára.

És az otthonunk egy tágas világ.

És teljes egészében hűséggel fizet

A feketeszénbányászomat akarom!

("Szénbányász barátnője")

Még a legelvontabbnak tűnő lírai költeményben is, amely tisztán személyes kikötői érzéseket és élményeket ír le, mindig felidézi a gazdagság baljós hatalmát, a munkások kegyetlen szegénységét és szenvedését. „A mezei egér, akinek a fészkét az én ekém elpusztította” című versben például a következő sorokat találjuk:

Ó, drágám, nem vagy egyedül;

És a rock megtéveszt minket,

És lezuhan a plafonon

Rászorulunk.

A boldogságra várunk, de a küszöbön

Jön a baj...

A „A hegyi százszorszéphez, amelyet ekével zúztam” című vers így végződik:

És te, e sorok bűnöse,

Kapaszkodj - nincs messze a véged,

Szörnyű sors fog utolérni.

Szükség, betegség, -

Mint egy tavaszi szár

Az eke átfutott.

De Burns a realista idegen a paraszti élet idealizálásától. A parasztfiatalok magas erkölcsi tulajdonságait és pozitív jellemvonásait bemutatva a porta egyúttal őszintén ábrázolja a tanyasi élet negatív aspektusait, a szent csúcs kegyetlen erejét, a patriarchális életmódot és a szerzetes vonások jelenlétét a faluban. a parasztpszichológia. Burns egyértelműen elítéli azokat, akik eladják magukat az „aranyborjúnak”. Az szerzés és az önérdek csak szenvedést okoz az embernek.

Mélységes bánat érződik például egy lány panaszában, akit a szülei egy szeretetlen gazdag férfihoz adnak feleségül.

Milyen vak és kemény az Öreg apja és anyja,

Hogy készek eladni lányukat a Gazdag Embernek.

És a leány, akit az apja üldöz,

Kimerült a küzdelemben El kell hagynia apja házát, és feleségnek kell lennie - rabszolgának.

Tehát a sólyom fáradhatatlanul köröz a galamb fölött,

A Gazember nem kíméli törékeny zsákmányát.

("Dal")

Az aranyáron vásárolt szerelem nem hoz boldogságot. Egy csók szerelem nélkül súlyos erkölcsi bűn.

Shillingért, Jenny által tönkretett fillért,

Jenny férjhez ment egy süket öregemberhez...

("Mit csináljon egy lány?")

De mégis, Burns hőseinek és hősnőinek többsége bátor, bátor ember, hűséges a szerelemben és a barátságban. Hősnői gyakran „a saját sorsukat támadják” és bátran küzdenek a boldogságért. Egy fiatal lány félelem nélkül harcba száll a patriarchális életforma elnyomása ellen - szíve szerint választ férjet, szembeszegülve kemény szülei akaratával.

Egy ilyen emberrel nincs szükségem

Félj a változás sorsától.

Én is örülni fogok a szegénységnek,

Ha Tam Glen velem lenne...

Anyám dühösen így szólt hozzám:

- Óvakodj a férfiak árulásától,

Gyorsan utasítsa el a gereblyét! —

De vajon megváltozik-e Tam Glen?

("Tam Glen")

A nép körében rendkívül népszerű volt Burns szatírája, amelyet az egyházgondnokról és az egyháztanács tagjáról, William Fisherről, a nagyképűről írt. Kényszerítette Burnst, hogy üljön a „vezeklőpadra” a helyi templomban, és bánja meg bűneit. Burns barátjának, Akin ügyvédnek egyszer sikerült megszégyenítenie az okos és alattomos bigottot, felszámolni az egyháztanács perét Burns másik barátja – a szabadgondolkodó Hamilton ügyvéd – vádemelésével. A keresetet csak azért nyújtották be, mert az ügyvéd szombaton megengedte neki, hogy krumplit ásson a kertjében.

Barátai örömére Burns, miután megszégyenítette Fishert, megkomponálta a „The Prayer of Holy Willie”, majd a „Epitaph on Willie’s Grave” c. Ezekben a munkákban Burns ragyogó költői formában mély kritikát fogalmazott meg az ortodox skót presbiteriánus egyházról, amely a szegényekkel szembeni kegyetlenségével jellemezte. Burns a puritán Tartuffe képét alkotta meg, aki plébániáján elnyomta és üldözte a becsületes és szabadon gondolkodó embereket.

A költő idézi Willie őszinte beszélgetését Istennel: Willie arra kéri Istent, hogy bocsássa meg neki a bűneit – semmiképpen sem olyan szent, mint ahogy a plébánosoknak mutatni akarja:

Tegnap kimentem az útra

És találkozott Maggie-vel – nehéz megérinteni.

Esküszöm a mindent látó Istenre,

fogadalmat teszek

Hogy én inkább rá vagyok

Nem emelem fel!

Még mindig bocsánatot kell kérnem

Hogy egy böjt napon egy lánnyal vagyok,

Ez a Lizzie sötét arcbőrű,

Titokban meglátogatták...

("The Prayer of Holy Willie")

Burns rendkívüli világossággal és világossággal fejezte ki ellenséges hozzáállását nemcsak a király, az urak, hanem általában a gazdagok iránt is híres „Honest Poverty” című versében, amelyet a költő kortársai „az angolok marseillaise-ének” neveztek. Burns csak a társadalom munkásosztályaiban látja a haladás forrását, a nemzet jövőjét:

Még ha te meg én szegények vagyunk,

Gazdagság -

Arany bélyegző

És az arany -

Mi magunk!

Ne a ruha alapján ítélj.

Aki őszintén táplál

munkaerő,-

Ezeket az embereket nemességnek nevezem!

("Őszinte szegénység")

Fielding ezt írta „Tom Jones” egyik könyvének előszavában is: „...a konvenció és a mesterséges érzések annyira eltöltik a legfelsőbb körökbe tartozókat, hogy egyáltalán nincs arcuk, ...a felsőbbségi élet a legszürkebb és legunalmasabb, és nem tartalmaz semmi szórakoztatót vagy érdekeset... az emberek csak azt a hiú hiúságot és szolgai utánzást ismerik. A ruhák és a kártyák, az ételek és italok, az íjak és a csípők jelentik életük teljes tartalmát.”

Ez a bolond természetes úr.

Meg kell hajolnunk előtte.

De hadd legyen őszinte és büszke,

A napló napló marad!

("Őszinte szegénység")

Burns volt az első a 18. századi angol irodalomban, aki a jövőbe nézett, „amikor minden ember testvér lesz”, és félelem nélkül hirdette a forradalmi francia egyezmény szlogenjét:

Eljön a nap és elüt az óra,

Amikor az intelligencia és a becsület

Az egész földön lesz a sor

Elsőnek állva.

("Őszinte szegénység")

Az 1789-es francia forradalmat, amelyet Burns azonnal elfogadott, „A szabadság fája” című gyönyörű és bátor versében dicsőítette. A Bastille romjaira ültetett fáról beszélve Burns ezt írja:

Csodálatos gyümölcs évről évre

Fán nő, testvér.

Aki evett, az tudja

Az az ember nem marha, testvér.

Hadd kóstolja meg a rabszolga...

Nemes lesz

És megosztja a kenyerét éhes bajtársával...

("Freedom Tree")

Port mély szomorúsággal mondja, hogy hazája még mindig a félfeudális törvények és szokások fogságában van:

Kimerültek vagyunk

Egy kopár barázdán...

("Freedom Tree")

Nemcsak a politikai, hanem a gazdasági és társadalmi elnyomást is elítéli. A Szabadság fájában „örökös tolvajoknak” nevezi az urakat és a burzsoákat, minden lehetséges módon hangsúlyozva, hogy a kizsákmányoló osztályok illegálisan kisajátítják a szegények munkáját.

Burns élénken fejezte ki forradalmi érzelmeit a költészetben:

Miért kell kitartani az élet fényében?

A rabszolgaság igája?

Fegyverbe, testvérek! Elérkezett a bosszúállás nagy órája.

Azt mondják: a királyok bűntelenek,

És véres a kezük.

Felépítettük saját trónjainkat,

Megrázni őket jogunk!

Minden hazafi mottója a Halál vagy a szabadság lesz.

("Miért kibírni")

Robert Burns költészetével folytatta és erőteljesen továbbfejlesztette a szentimentalisták műveiben alig jelzett „falusiak észrevehetetlen örömeinek” témáját, azokat az örömöket, amelyekkel Gray, Ramsay és Thomson karakterét vigasztalták. azoknak a kirívó társadalmi katasztrófáknak a tengerében, amelyek az agrár-ipari forradalom korszakában értek rájuk. De a realistának, Burnsnek, ezekkel az írókkal ellentétben, eszébe sem jut a vallásban keresni a vigasztalást, vagy a gyengédség könnyeit hullatni, megfigyelni egy írástudatlan paraszt családja iránti szeretetének megható képét, az esti tűzhelyén uralkodó békességet és csendet. Lírai hőse tele van méltósággal és nemességgel, nagyra értékeli munkáját és pihenését.

Nincs ennél jobb öröm a világon

Mint a tűzhelyed, feleséged és gyermekeid,

Friss kicsik fecsegnek

Egy szabad estén a tűz mellett.

Egy filléres bögre sörrel

Bárkit boldoggá tesz...

Egy parasztfiú felszántja a mezőt -

És megpihen a szabadságban.

A lány örül, ha időben elvégzi a leckét a forgókeréknél.

("Két kutya")

De gyakran a szegény gazda még lejjebb esik a társadalmi ranglétrán, szegény proletárrá, koldussá válik, akinek csak erős keze van a lelkéért. A 18. századi Anglia vezető írói csak fájdalommal és együttérzéssel beszélnek a „kiközösítettek” e kategóriájáról. Gray (A koldusopera szerzője) például úgy vélte, hogy a bűnözők sora ennek az osztálynak köszönhetően bővült; Fielding Covent Garden Journal című folyóiratában felszólította a társadalmat, hogy fordítson különös figyelmet London szegény külvárosainak szenvedésére, ahol sokan „éhen halnak, és még többen vannak, akik nyomorúságos létet húznak szegénységben; a többiek az utcán próbálnak koldulni vagy lopni, másnap pedig börtönben vagy akasztófán kötnek ki...” Swift megírja a sötét humorú "Egy szerény javaslatot" arról, hogy ír gyerekek testéből készít ételt. Burns népközelségének köszönhetően egy gazdag világot mutathatott meg műveiben, amelyben azok az emberek éltek teljes életet, akiket a hivatalos társadalom és az irodalom az egész 18. században kitaszítottnak, a szegénység miatt emberi megjelenésüket vesztett páriának tartott. és nélkülözés.

Az 50-70-es évek szentimentalistáinak alkotói örökségére, az ismeretterjesztő regényre és drámára alapozva, a francia forradalom időszakának úgynevezett tömegdemokratikus és forradalmi költészetének számos folyamát magába szívva, Burns nagy alkotói bravúrt vitt véghez: mérhetetlenül kibővítette (még a zseniális Swifttel és Fieldinggel összehasonlítva is) az angol művészet szféráját és tárgyát, az esztétikai felfogás szféráját, valódi felfedezést tett a munkások világában, ragyogó, eredeti karaktereket alkotva és az emberek erőteljes szenvedélyeit ábrázolva. az emberektől - nemcsak „becsületes gazdák”, hanem hajléktalan koldusok, tehetetlen mezőgazdasági munkások, azok a „meztelen szerencsétlenek” is, akiket Shakespeare keserűen emlegetett Lear király száján keresztül.

Burns kantátája, a Vidám koldusok megjelenése nagy jelentőséggel bírt a skót és az angol irodalom számára. Ez a kantáta éles fordulatot jelentett a 18. század irodalmától és világnézetétől a 19. századi irodalma és világkép felé.

Burns művében sehol máshol nem fejez ki ilyen megvetést és gyűlöletet a gazdagok iránt.

A pokolba azokkal, akiket a törvények

Megvédik az emberektől.

A börtön a gyávák védelme,

A templomok a képmutatás menedéke.

("Jolly Beggars")

A kantáta egy viharos téli napon a csavargókból, tolvajokból és más deklasszált elemekből álló társaság által tartott lakomát írja le; Kiderült, hogy ezek a csavargók, a számkivetettek és gyakran a törvények által üldözöttek, nemcsak hogy nem veszítették el emberi megjelenésüket és emberi méltóságukat, hanem szellemi tulajdonságaikban is mérhetetlenül felülmúlják azokat, akik azt állítják, hogy a nemzet virágának tartják magukat, a nemesek, a burzsoák és minden ingatlantulajdonos.

Jelenleg Burns hagyatékának tisztaságának őrzője Anglia, Amerika és más angol nyelvű országok munkásosztálya. A brit és amerikai kommunista pártok – a Daily Worker és Worker újságok – szerveiben dolgozó kritikusok és írók gyakran éles szemrehányást tesznek azoknak, akik Burns költészetének lekicsinylésére, eltorzítására és vulgarizálására törekednek.