Երմակի կողմից Սիբիրի գրավումը, որն է Երմակի իրական անունը. Երմակ Տիմոֆեևիչի կյանքն ու մահը. Արշավ դեպի Սիբիր

Երմակի անձը վաղուց լեգենդներով է լցված։ Երբեմն պարզ չէ՝ այս գործիչը պատմական է, թե դիցաբանական։ Մենք հստակ չգիտենք, թե որտեղից է նա, ով է ծագումով և ինչու է գնացել Սիբիրը գրավելու։

Անհայտ արյան ատաման

«Ծնունդով անհայտ, հոգով հայտնի» Երմակը դեռ շատ առեղծվածներ է պահում հետազոտողների համար, թեև նրա ծագման վերաբերյալ ավելի քան բավարար վարկածներ կան: Միայն Արխանգելսկի շրջանում առնվազն երեք գյուղ իրենց անվանում են Երմակի ծննդավայր։ Վարկածներից մեկի համաձայն, Սիբիրի նվաճողը բնիկ Դոնի Կաչալինսկայա գյուղից է, մյուսը գտնում է իր տունը Պերմում, երրորդը ՝ Բիրկայում, որը գտնվում է Հյուսիսային Դվինայում: Վերջինս հաստատվում է Սոլվիչեգոդսկի մատենագրի տողերով. «Վոլգայի վրա կազակները Դվինայում և Բորկայում ծնված Երմակ Ատամանը կոտրել է ինքնիշխանի գանձարանը, զենքերն ու վառոդը և դրանով բարձրացել Չուսովայա»։

Կարծիք կա, որ Երմակը գալիս է արդյունաբերող Ստրոգանովների կալվածքներից, որոնք հետագայում գնացել են «դաշտ» (ազատ կյանք վարել) Վոլգայի և Դոնի վրա և միացել կազակներին։ Սակայն վերջին շրջանում ավելի ու ավելի հաճախ են հնչում վարկածներ Երմակի ազնվական թյուրքական ծագման մասին։ Եթե դիմենք Դալի բառարանին, ապա կտեսնենք, որ «երմակ» բառը թյուրքական արմատներ ունի եւ նշանակում է «փոքր ջրաղացաքար ձեռագործ գյուղացիական ջրաղացների համար»։

Որոշ հետազոտողներ ենթադրում են, որ Էրմակը ռուսերեն Էրմոլայ կամ Երմիլա անվան խոսակցական տարբերակն է։ Բայց մեծամասնությունը վստահ է, որ սա ոչ թե անուն է, այլ մականուն, որը հերոսին տվել են կազակները, և այն առաջացել է «արմակ» բառից՝ մեծ կաթսա, որն օգտագործվում է կազակների կյանքում։

Էրմակ բառը, որն օգտագործվում է որպես մականուն, հաճախ հանդիպում է տարեգրության աղբյուրներում և փաստաթղթերում։ Այսպիսով, «Սիբիրյան տարեգրությունում» կարող եք կարդալ, որ 1628 թվականին Կրասնոյարսկի բանտը դնելիս մասնակցել են Տոբոլսկի ղեկավարներ Իվան Ֆեդորովը, որդի Աստրախանևը և Երմակ Օստաֆևը: Հնարավոր է, որ կազակական շատ ատամաններ կարելի է անվանել Երմակներ։

Երմակը ազգանուն ուներ, թե ոչ, հստակ հայտնի չէ։ Այնուամենայնիվ, կան նրա ամբողջական անվան այնպիսի տարբերակներ, ինչպիսիք են Էրմակ Տիմոֆեևը կամ Էրմոլայ Տիմոֆեևիչը: Իրկուտսկի պատմաբան Անդրեյ Սուտորմինը պնդում էր, որ տարեգրություններից մեկում նա հանդիպել է Սիբիրի նվաճողի իրական լրիվ անունը՝ Վասիլի Տիմոֆեևիչ Ալենին: Այս տարբերակը տեղ գտավ Պավել Բաժովի «Էրմակովի կարապները» հեքիաթում։

Ավազակ Վոլգայից

1581 թվականին Լեհաստանի թագավոր Ստեֆան Բատորին պաշարեց Պսկովը, որին ի պատասխան ռուսական զորքերը շարժվեցին դեպի Շկլով և Մոգիլև՝ նախապատրաստելով հակահարձակում։ Մոգիլևի հրամանատար Ստրավինսկին թագավորին զեկուցեց ռուսական գնդերի մոտենալու մասին և նույնիսկ թվարկեց կառավարիչների անունները, որոնց թվում էր «Էրմակ Տիմոֆեևիչը՝ կազակական ատաման»։

Այլ աղբյուրների համաձայն, հայտնի է, որ նույն թվականի աշնանը Երմակը եղել է Պսկովի պաշարումը վերացնելու մասնակիցների թվում, 1582 թվականի փետրվարին նա նշվել է Լյալիցիի ճակատամարտում, որում Դմիտրի Խվորոստինի բանակը կանգնեցրել է շվեդների առաջխաղացումը. Պատմաբանները հաստատել են նաև, որ 1572 թվականին Երմակը եղել է Մոլոդիի հայտնի ճակատամարտին մասնակցած ատաման Միխայիլ Չերկաշենինի ջոկատում։

Քարտեզագետ Սեմյոն Ռեմեզովի շնորհիվ մենք պատկերացում ունենք Երմակի արտաքինի մասին։ Ըստ Ռեմեզովի, իր հայրը ծանոթ էր Երմակի արշավի ողջ մնացած մասնակիցներին, ովքեր նրան նկարագրեցին ատամանին. - մորուքավոր, միջին աճի և հարթ և լայն ուսերով»:

Բազմաթիվ հետազոտողների աշխատություններում Երմակը կոչվում է վոլգայի կազակների ջոկատներից մեկի պետը, ով որս էր անում քարավանների երթուղիներում կողոպուտով և կողոպուտով։ Դրա ապացույցը կարող են ծառայել ցարին ուղղված «հին» կազակների խնդրագրերը։ Օրինակ՝ Երմակի զինակից Գավրիլա Իլինը գրել է, որ քսան տարի Երմակի հետ «դաշտ է դուրս եկել» Վայրի դաշտում։

Ռուս ազգագրագետ Իոսաֆ Ժելեզնովը, հղում անելով Ուրալյան լեգենդներին, պնդում է, որ ատաման Էրմակ Տիմոֆեևիչը կազակների կողմից համարվում էր «օգտակար կախարդ» և «իր հնազանդության մեջ ուներ շիշիների (սատանաների) փոքր մասը: Այնտեղ, որտեղ ռատիները բավարար չէին, այնտեղ նա հանեց դրանք։

Սակայն Ժելեզնովն այստեղ ավելի շուտ օգտագործում է բանահյուսական կլիշե, ըստ որի հերոսական անձնավորությունների սխրագործությունները հաճախ բացատրվում էին մոգությամբ։ Օրինակ՝ Երմակի ժամանակակիցը՝ կազակ ատաման Միշա Չերկաշենինը, ըստ լեգենդի, հմայվել է փամփուշտներով, և ինքն էլ գիտեր թնդանոթներով խոսել։

AWOL դեպի Սիբիր

Էրմակ Տիմոֆեևիչը, ամենայն հավանականությամբ, գնաց իր հայտնի սիբիրյան արշավին 1582 թվականի հունվարից հետո, երբ խաղաղություն կնքվեց Մոսկվայի պետության և Համագործակցության միջև, կարծում է պատմաբան Ռուսլան Սկրիննիկովը։ Ավելի դժվար է պատասխանել այն հարցին, թե ինչ շահեր են դրդել կազակական ատամանին, ով մեկնել է Անդր-Ուրալի չուսումնասիրված և վտանգավոր շրջաններ։

Երմակի մասին բազմաթիվ աշխատություններում հայտնվում են երեք վարկածներ՝ Իվան Ահեղի հրամանը, Ստրոգանովների նախաձեռնությունը կամ հենց կազակների կամակորությունը։ Առաջին վարկածն ակնհայտորեն պետք է անհետանա, քանի որ ռուսական ցարը, իմանալով Երմակի արշավի մասին, հրաման է ուղարկել Ստրոգանովներին անհապաղ վերադարձնել կազակներին՝ պաշտպանելու սահմանամերձ բնակավայրերը, որոնք վերջերս ավելի հաճախ են հարձակվում Խան Քուչումի ջոկատների կողմից։

Ստրոգանովի տարեգրությունը, որի վրա հիմնվում են պատմաբաններ Նիկոլայ Կարամզինը և Սերգեյ Սոլովյովը, հուշում է, որ Ուրալից այն կողմ արշավախումբ կազմակերպելու գաղափարը ուղղակիորեն պատկանում է Ստրոգանովներին: Վոլգայի կազակներին հենց վաճառականներն են կանչել Չուսովայա և զինել նրանց արշավի ժամանակ՝ 540 հոգուց բաղկացած Երմակի ջոկատին ավելացնելով ևս 300 զինվոր։

Ըստ Էսիպովսկայայի և Ռեմիզովսկայայի տարեգրության, արշավի նախաձեռնությունը եղել է հենց Երմակը, և Ստրոգանովները դարձել են միայն ակամա հանցակիցներ այս ձեռնարկման մեջ։ Տարեգիրը պատմում է, որ կազակները բավականին թալանել են Ստրոգանովների սնունդն ու հրացանի պաշարները, և երբ տերերը փորձել են դիմակայել իրենց կատարած կամայականությանը, նրանց սպառնացել են «փորից զրկել»։

Վրեժ

Այնուամենայնիվ, Երմակի չարտոնված արշավը Սիբիրում կասկածի տակ է դրվում որոշ հետազոտողների կողմից: Եթե կազակները առաջնորդվում էին առատ շահույթի գաղափարով, ապա, հետևելով տրամաբանությանը, նրանք պետք է անցնեին մաշված ճանապարհով Ուրալով դեպի Յուգրա՝ Օբի շրջանի հյուսիսային հողերը, որոնք բավականին երկար ժամանակ եղել են Մոսկվայի ֆիդայիները։ երկար ժամանակ. Այստեղ մորթիները շատ էին, իսկ տեղի խաներն ավելի համակերպվող էին։ Սիբիր տանող նոր ուղիներ փնտրելը նշանակում է գնալ դեպի հաստատ մահ:

Երմակի մասին գրքի հեղինակ գրող Վյաչեսլավ Սոֆրոնովը նշում է, որ իշխանությունները օգնություն են ուղարկում Սիբիրում գտնվող կազակներին՝ ի դեմս արքայազն Սեմյոն Բոլխովսկու, երկու ռազմական առաջնորդների՝ Խան Կիրեևի և Իվան Գլուխովի հետ միասին։ «Երեքն էլ տարօրինակ են արմատազուրկ կազակ ատամանի համար»,- գրում է Սոֆրոնովը։ Միաժամանակ, ըստ գրողի, Բոլխովսկին դառնում է Երմակի ենթակայությունը.

Սոֆրոնովը հետևյալ եզրակացությունն է անում՝ Երմակը ազնվական ծագում ունեցող մարդ է, նա կարող էր լինել սիբիրյան երկրի իշխանների հետնորդը, որոնց հետո բնաջնջեց Բուխարայից հայտնված Խան Քուչումը։ Սաֆրոնովի համար Երմակի պահվածքը պարզ է դառնում ոչ թե որպես նվաճողի, այլ Սիբիրի տիրոջ։ Հենց Քուչումից վրեժ լուծելու ցանկությամբ է նա բացատրում այս արշավի իմաստը։

Սիբիրի նվաճողի մասին պատմությունները պատմում են ոչ միայն ռուսական տարեգրությունները, այլև թյուրքական լեգենդները: Դրանցից մեկի համաձայն՝ Երմակը եկել է Նողայի հորդայից և այնտեղ բարձր պաշտոն է զբաղեցրել, բայց դեռևս ոչ այն արքայադստեր կարգավիճակին, ում հետ նա սիրահարված է եղել։ Աղջկա հարազատները, իմանալով նրանց սիրային կապի մասին, ստիպել են Երմակին փախչել Վոլգա։

Մեկ այլ տարբերակ, որը հրապարակվել է 1996 թվականին Science and Religion ամսագրում (թեև ոչնչով չի հաստատվել), հայտնում է, որ Էրմակը իրականում կոչվում էր Եր-Մար Թեմուչին, ինչպես սիբիրյան Խան Քուչումը, նա պատկանում էր Չինգիզիդների ընտանիքին: Ուղևորությունը դեպի Սիբիր ոչ այլ ինչ էր, քան գահը վերադարձնելու փորձ։

Անհայտ արյան ատաման

Ավազակ Վոլգայից

AWOL դեպի Սիբիր

Վրեժ

Երմակի ծագման և միայն նրա անվան շուրջ, նույնիսկ գիտական գրականության մեջ, էլ չասած բանահյուսության մեջ, հսկայական թվով տարբերակներ են մշակվել։ Որոշ պատմաբաններ նրան համարում էին պոմոր, ռուս հյուսիսի բնիկ, մյուսները՝ բնիկ Ուրալից, ով իր երիտասարդության տարիներին եկել էր Կամա և Չուսովայա գետերի վրա: Երմակի թյուրքական ծագման մասին վարկած կա նաև. Լեգենդար ցեղապետի հնչեղ անունը համարվում է Երմոլայի, Երմիլի, Երեմեյի ածանցյալը և նույնիսկ ճանաչվում է որպես Վասիլի կողմից մկրտված կազակի մականուն։ Ռուս մեծ պատմաբան Ն. ուներ տափակ, բայց հաճելի դեմք, սև մորուք, մուգ, գանգուր մազեր, պայծառ, արագաշարժ աչքեր, ջերմեռանդ, ուժեղ, թափանցող մտքի հոգու հայելին։ Այս դիմանկարը միանշանակ հաշտեցնում է Երմակի փոքրիկ հայրենիքի մասին ցանկացած վեճ։ Այն նկարագրված է պոետիկորեն, բայց ինքը՝ Կարամզինը, Սիբիրի մասին գլուխը բանաստեղծություն է անվանել։

Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե որտեղ էր ծնվել Էրմակ Տիմոֆեևիչը և անկախ նրանից, թե ինչպիսի տեսք ուներ, կարելի է վստահորեն ասել, որ նա սկզբում ղեկավարում էր Վոլգայի կազակների ջոկատը, թալանում գետը հետևող առևտրական նավերը և բավական գոհ էր դրանից։ Ինչ եղավ հետո?

Ահա թե ինչպես են հանդիպում եղբայրները

1581 թվականի գարնանը Նոգայի թաթարների կողմից ավերված Կամայի շրջանի վաճառական Ստրոգանովների կալվածքներում ռուսական բնակավայրերի տանիքներից ծուխը տարածվեց դեպի երկինք։ Քիչ անց Վոգուլներն ապստամբեցին նույն վայրում՝ Վոլգայի շրջանում՝ Չերեմիսում, իսկ ամառվա վերջին Ուրալում հայտնվեց Պելիմ արքայազն Աբլեգիրիմը. իշխանի բանակը և նրա հետ յոթ հարյուր հոգի, նրանց գյուղերը Կոյվայի վրա, Օբվայի վրա, և Յայվայի վրա, և Չուսովայայի վրա և Սիլվայի վրա, գյուղերը բոլորն այրվեցին, և մարդիկ ու գյուղացիները ծեծվեցին, ժոնն ու երեխաները բռնվեցին: ամբողջությամբ, և ձիերն ու կենդանին քշվեցին ... »:. Այս մասին Ստրոգանովները Մոսկվային հայտնեցին տարեվերջին, բայց այդ ժամանակ ահեղ ցարն արդեն տեղյակ էր տեղի ունեցող վայրագությունների մասին։ 1581 թվականի հունիս-հուլիսի վերջերին կազակները այրեցին Նոգայի Հորդայի մայրաքաղաք Սարայչիկը:

Պարսուն Էրմակ Տիմոֆեևիչ, ստեղծվել է XVIII դ. Դիմանկարի անհայտ հեղինակը պատկերել է ատամանին արևմտյան հագուստով, ինչը հիմք է դարձել սիբիրյան արշավին գերմանացիների մասնակցության վարկածի ի հայտ գալու համար։

Միևնույն ժամանակ Նոգայիներում ռուսական թագավորության դեսպան Վ.Ի. Վոլգայում, ներկայիս Սամարայի մոտ, քարավանը հարձակվել և կողոպտվել է հարձակվող կազակների կողմից. «Իվան Կոլցո, այո Բոգդան Բորբոշա, այո Միկիտա Պան, այո Սավվա Բոլդիրյան իր ընկերների հետ…»:. Երմակի ապագա համախոհների անունների մեջ նա ինքը չի հիշատակվում, թեև մեկ տարի առաջ Նողայ Մուրզայից հազար գլուխանոց քարավան էր գողացել, իսկ 1581-ի գարնանը՝ ևս վաթսուն ձի։ Թագավորության արևմտյան ծայրամասում գտնվող կազակներին պիտանի էին ձիերը:

Երմակը, հավանաբար, մասնակցել է Լիվոնյան պատերազմի մարտերին՝ լինելով ոչ թե սովորական կազակ, այլ հարյուրապետ։ Դրա ամենակարևոր վկայությունը Մոգիլևի հրամանատարի 1581 թվականին Ստեֆան Բատորին ուղարկված նամակի տեքստն է, որտեղ նշվում է. «Էրմակ Տիմոֆեևիչ - կազակ ատաման».

Առյուծ և միաեղջյուր Երմակի դրոշի վրա, որը նրա հետ էր Սիբիրի գրավման ժամանակ.

1581 թվականի օգոստոսին գյուղը, որը ղեկավարում էր Երմակը, ըստ պատմաբան Ա. Տ. Շաշկովի, այլ զորքերի հետ միասին Իվան IV-ը ուղարկեց Վոլգա: Նրանք գնացին Pine Island, որտեղ ազատ կազակները անսպասելիորեն գրավեցին ռուս-նողայական դեսպանատունը։ Հենց այնտեղ հանդիպեցին Երմակն ու սիբիրյան արշավի իր հավատարիմ ուղեկիցները։ Հորդայի մի մասին հաջողվել է փախչել Յայիկ։ Միավորված կազակները հետապնդեցին նրանց։ Գլխապետները հասկացան. դեսպանատան քարավանի վրա արշավելու համար ցարը գլխներին չէր թփթփացնում, ավելի շուտ գլուխները գլորվում էին կտրատող բլոկից։ Խորհրդում որոշվեց հետևել Ուրալում: Վոլգայի երկայնքով կազակները հասան Կամա, վերևում նրանք հասան Չուսովայա գետ, այնուհետև Սիլվա, և այստեղ նրանք բախվեցին Վոգուլների իշխան Աբլեգիրիմի ժողովրդի հետ. «Ինչ-որ մեկը Սիբիրում էր, Պելիմ արքայազն Ափլիգարիմը կռվեց իր թաթարների մեծ Պերմի հետ»:.

«Յոթ կազակ»

Եպիսկոպոս Պելիմի հետևում կանգնած էր սիբիրյան խան Քուչումը։ Դեռևս 1563 թվականին իշխանությունը գրավելով Իրտիշի և Տոբոլի շրջակայքի տարածքների վրա՝ նա շարունակեց յասակ վճարել Մոսկվայի ցարին։ Բայց թաթարների, Խանտիի և Մանսիի շրջանում Սիբիրում բռնագրավողին դիմադրության գրպանները ճնշելը արձակեց նրա ձեռքերը։ Ռուսաստանի արևելյան ծայրամասերը կրակ են բացել.

Հատվածներ Սեմյոն Ռեմեզովի «Սիբիրյան համառոտ տարեգրությունից» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1880): Ձախ կողմում․ նրանց վրա, հեծնել եղնիկ ... »: Աջ կողմում․ Վոլգա գետը. Եվ լսելով նրանց, ովքեր թագավորից ուղարկված էին մահապատժի, և ovia նրանցից ցրվեցին, մյուսները մեծ թվով ցրվեցին տարբեր քաղաքներ և քաղաքներ։
dlib.rsl.ru

Ստրոգանովները ճակատներով ծեծում են Իվան Ահեղին, նախ՝ ռազմիկներ խնդրելով պաշտպանության համար, իսկ շուտով՝ թույլտվություն՝ իրենց վարձելու: Երմակն ու իր ընկերներն այդ ժամանակ եկան Չուսովայա։ Առևտրականները զգույշ էին, որ նրանց չհիշատակեն խնդրագրում. ինքնիշխան թալանչիներին ինքնուրույն վերցնելն ավելի թանկ կլիներ։ 1581 թվականի վերջին ցար Իվանը Ստրոգանովներին թույլ տվեց ոչ միայն վարձել մարտիկներին, այլև վրեժ լուծել. « Եվ այդ վոգուլիչները գալիս են իրենց բանտերը պատերազմով և եռանդով նորոգում... Եվ այդ վոգուլիչները կգան, և ես կապահովեմ նրանց... պաշարել պատերազմից, և նրանց համար ամոթալի է առջևից գողանալը»:. Միևնույն ժամանակ, նոր նահանգապետը ժամանեց Ուրալ, Չերդին, ոչ այլ ոք, քան Վ.Ի. Պելեպելիցին: Նա չմոռացավ իր ապրածը, թեև չէր շտապում վերհիշել Երմակցիներին ուղղված իր դժգոհությունները։ Նրանք ձմեռում էին Սիլվայի վրա՝ պարբերաբար արշավանքներ կազմակերպելով դեպի Վոգուլի ուլուսներ։ 1582-ի գարունը բացեց սառույցը գետերի վրա, և դրանից հետո եկավ թագավորի նամակը. Ստրոգանովները խաչակնքվեցին և կազակների դեսպանատունը սարքավորեցին։ Ընդունելով վաճառականների հրավերը, մայիսի 9-ին նրանք լքեցին ճամբարը Սիլվայի վրա և իջան Չուսովայայի բերանը։ Սկզբում համաձայնագիրը կրճատվել էր Պելիմում արշավի՝ նույն մետաղադրամով Աբլեգիրիմին վերադարձնելու նպատակով։ Աղ արտադրողները պատրաստ էին կազակներին մատակարարել և՛ զենք, և՛ պաշարներ խղճին։

Ուսումնամարզական հավաքը տեւեց ամառվա մեծ մասը։ Օգոստոսի վերջին սիբիրցիներն իրենք՝ Վոգուլների հետ, հարձակվեցին ռուսական քաղաքների վրա, ինչպես մեկ տարի առաջ։ Արշավանքը ղեկավարում էր Խան Քուչում Ալեյի ավագ որդին։ Դրան մասնակցել են նաեւ Պելիմ իշխանի ժողովուրդը։ «Այս պահին Երմակի ջոկատը, որը հետ մղեց Ալեյի բանակի հարձակումը Նիժնեչուսովսկի բանտի վրա և դրանով իսկ կատարեց իր պարտավորությունները Մ. Յա.- գրում է Շաշկովը։ - «Վոլգայի կազակները որոշեցին պատասխան հարված հասցնել հարվածի դիմաց: Եվ, հետևաբար, Սիբիրն այժմ դարձել է նրանց հիմնական նպատակը։.

Քարի համար!

Արշավախումբը մոլախաղ անվանելը նշանակում է ոչինչ չասել: Պատմաբանները մինչ օրս վիճում են Երմակի զորքերի մեծության մասին։ Սովորաբար նվազագույնը համարվում է 540 «ուղղափառ պատերազմ», որոնք հաճախ «ամրապնդվում» են երեք հարյուր լեհերի, լիտվացիների և գերմանացիների կողմից։ Ստրոգանովներն իբր Լիվոնյան պատերազմի ճակատից ռազմագերիներին փրկագին են տվել ցարից, իսկ հետո նրանց վստահել ատամանին։ Հիմնական փաստարկը Երմակի և նրա մարտիկների արևմտաեվրոպական տեխնիկան է հետագա պատկերներում։ Ճիշտ է, Սեմյոն Ռեմեզովի խոսքերով, արշավի բոլոր մասնակիցները և հատկապես դրա առաջնորդը նման զրահ ու սաղավարտ ունեին։ Դե, նշված թվին անուղղակիորեն աջակցում է այն գութանների քանակը, որոնցով Երմակն ու իր ընկերները գնացել են «Քարի համար»՝ 27 նավ, յուրաքանչյուրը 20 զինվոր։

Ճանապարհն աներևակայելի դժվար էր։ Չուսովայա գագաթով կազակները գնացին Սերեբրյանկա գետը, որտեղից գութանները պետք է ցամաքով քաշվեին 25 վերստ (1 վերստը հավասար է 1,07 կմ) դեպի Բարանչի գետը, դրանից մինչև Տագիլ, այնուհետև Տուրա, Տուրայից Տոբոլ ... « Կազակական գութաններ, հարմարեցված ծովերով նավարկելու համար, նավարկեցին, պտտելով բազմաթիվ գետերի շրջադարձեր,- նշել է խորհրդային նշանավոր պատմաբան Ռ.Գ.Սկրիննիկովը: - «Թիավարները, իրար փոխարինելով, հենվել են թիակների վրա»..

Հատված Սեմյոն Ռեմեզովի «Սիբիրյան համառոտ տարեգրությունից» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1880 թ.). Նրանում ապրող մարդիկ ռազմիկներ չեն, և 1 օրում լողում են Թագիլ Մայա գետով, ջարդում դատարանները Տուրայի երկայնքով և մինչև առաջին արքայազն Եպանչի, որտեղ այժմ կանգնած է Եպանչին Ուսենինովոն. և որ շատ ագարացիներ հավաքվեցին և նորոգեցին կռիվները շատ օրեր, ինչպես մի մեծ աղեղ, բարձրացե՛ք 3 օր, և այդ աղեղի մեջ ծեծեցին վելմին մինչև ելքը, և այդ կազակները կհաղթահարեն։
dlib.rsl.ru

Երմակի սիբիրյան արշավի սկիզբը դեռ հաճախ թվագրվում է 1581 թվականի աշնանը՝ երկար ճանապարհով և ձմեռելով լեռներում, սպասելով մինչև սառույցը կոտրվի Թագիլի վրա և այլն։ Չնայած կազակների ուղու ողջ բարդությանը, այս տարբերակը պետք է ճանաչվի որպես չափազանցություն: Քարոզարշավը մի ամբողջ տարի չձգձգվեց. այն անցավ, ինչպես սկսվել էր, արագ ու վճռական։ Մայրաքաղաք Կուչումին հետևելը մեծապես կդանդաղեցվի նրան ենթարկվող ուլուսի մարտիկների հետ բախումների պատճառով, բայց Պոգոդինի տարեգրությունը որևէ լուրջ մարտերի նկարագրություններ չի պարունակում: Դրանցից առաջինը Եպանչինում կայացած հանդիպումն էր։ Մոսկվայի Պոսոլսկի Պրիկազի գործավարների նկարագրության համաձայն Երմակի գործակիցներից մեկի խոսքերից. « թիավարեց դեպի գյուղ դեպի Եպանչինա… և այստեղ Երմակը կռիվ ունեցավ թոթարների հետ Քուչումովների հետ, բայց թաթարերենը իզիմաշ չէր»:. Խանի հպատակներից մեկին հաջողվել է փախչել։ Հավանաբար նա Քաշլըք է բերել այլմոլորակայինների մասին արտասովոր աղեղներով, որոնք կրակով բոցավառվում են, ծուխ են փչում և մահ են սերմանում անտեսանելի նետերով։

Երմակը կորցրեց անսպասելիության թանկարժեք ազդեցությունը՝ հայտնի առավելությունը հակառակորդի ուժերի ուժեղ գերազանցության դեմ պայքարում։ Բայց ոչ ատամանը նահանջեց իր պլանից, ոչ էլ Կուչումը խիստ անհանգստացավ. չէ՞ որ նա արդեն արել էր իր քայլը՝ Ալեյին բանակով թողնելով ռուսական բնակավայրերի վրա։ Մոսկվան ծանր պատերազմ մղեց արևմուտքում և չէր կարող իրեն թույլ տալ արևելքում ջոկատներ ցրելու շքեղությունը, երևի խանը այդպես էր պատճառաբանում։ Այնուամենայնիվ, Կուչումը շտապեց հավաքվել՝ վանելու բոլոր նրանց, ովքեր ունակ են աղեղ և շեղբ պահել սիբիրյան ուլուսներից։ Բայց այն, որ նա այսօր իր դրոշի տակ է անվանել Խանտի և Մանսի գյուղերը, կասկածներ է հարուցում պատմաբանների մոտ։ Շուտով կազակական գութանների առագաստները գույներով լցվեցին Տոբոլի մակերեսին։ Վոլգայով անցումը դարձավ կազակ ցեղապետերի պատմական հանդիպման վայրը, մինչդեռ խանը իր բանակով դուրս եկավ Իրտիշի ափեր՝ Չուվաշևյան հրվանդան։

Պատմաբանների միջև վիճաբանության ևս մեկ առարկա է ճակատամարտի ամսաթիվը։ Մինչ օրս այն ճշգրիտ հայտնի չէ, այն «նշանակվել է» տարբեր հեղինակների կողմից տարբեր օրերի, բայց և՛ մատենագիրների, և՛ գիտնականների մեծամասնությունը հավաքվում է հոկտեմբերի 26-ին (նոյեմբերի 5-ին, ըստ նոր ոճի), 1582 թ. Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Երմակը նույնիսկ դիտավորյալ սպանդը ժամանակավորել է Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակի օրը։ « Ռուս գրագիրները, ամենայն հավանականությամբ, փորձել են «սիբիրյան գրավմանը» տալ խորհրդանշական նշանակություն»,- նշում է պատմաբան Յա Գ. Սոլոդկինը:

Հատվածներ Սեմյոն Ռեմեզովի «Սիբիրյան համառոտ տարեգրությունից» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1880) Չուվաշև հրվանդանի ճակատամարտի մասին։ Ձախ կողմում. «Բոլոր կազակները նպատակադրված էին կատարյալ հարված հասցնել, իսկ հիմա 4-րդ ճակատամարտը Կուչումլյանից: Կուչյումուն կանգնած է լեռան վրա և որդու՝ Մամետկուլի հետ՝ խազում. երբ կազակները, Աստծո կամքով, լքեցին քաղաքը ... Եվ նրանք բոլորը միասին ուռեցին, և մեծ կռիվ եղավ ... »: Աջ. «Քուչումլյանները զենք չունեին, միայն նետ ու աղեղ ունեին, պատճեն ու թուրեր։ Եղեք նույն 2 հրացանները Չուվաշում: Դե, կազակները նրանց կոչ արեցին. Դե, սարից նետեցին Իրտիշը։ Կուչումը, կանգնած Չուվաշի լեռան վրա և տեսնելով իր բազմաթիվ տեսիլքներ, դառնորեն լաց եղավ…»:
dlib.rsl.ru

Կազակները տաս կամ նույնիսկ քսան անգամ ավելի քիչ էին, քան սիբիրցիները։ Սակայն նրանք նահանջելու տեղ չունեին, բացի այդ, Երմակի ընկերները հրազեն ունեին։ Ճակատամարտի սկզբում, երբ կազակները, ինչպես ծովայինները, գութաններից իջնում էին ափ, «կրակոտ ճակատամարտը» մեծ վնաս չէր հասցնում գերանների ցանկապատի ետևում ապաստանած հակառակորդներին։ Սակայն, երբ Խան Մամետկուլի եղբորորդին թաքստոցից դուրս բերեց սիբիրյան թաթարներին և նետեց նրանց հարձակման մեջ, կազակները ևս մի քանի հաջող համազարկ արձակեցին ճռռացողներից։ Սա բավական էր Օստյակի և Վոգուլի մարտիկների համար։ Նրանց իշխանները սկսեցին մարդկանց տանել մարտադաշտից։ Կուչումի նիզակները փորձել են փրկել իրավիճակը Մամետկուլի գլխավորությամբ հուսահատ հարվածով, սակայն գնդակը հասել է նաև նրան։ Սիբիրցի վիրավոր հրամանատարը քիչ էր մնում գերի ընկներ։ Խանի բանակը ցրվեց։ Քուչումը լքել է մայրաքաղաքն ու փախել։ Երբեմն, ճակատամարտի և Կաշլիկ մտնելու միջև ընկած ժամանակահատվածում, պատմաբանները մնում էին մինչև երկու օր, թեև պարզ չէ, թե ինչու կազակները ստիպված էին այդքան ուշացնել: Նույն օրը ատամաններն ու ընկերները մտան լքված սիբիրյան բնակավայր։

Լեգենդներ մի լեգենդի

Երմակի արշավախմբի հետագա պատմությունը պակաս էպիկական չէ, քան նրա նախապատմությունը և առաջընթացը դեպի Չուվաշևյան հրվանդան։ Այս սահմանումը պատահական չէ. նույնիսկ հայտնի իրադարձությունները, որոնք համարվում են ավանդական, ստիպում են հետազոտողներին վիճել այնքան ժամանակ, մինչև դրանք խռպոտ լինեն: Օրինակ՝ նույն 1582 թվականի դեկտեմբերի 5-ին վերքից ապաքինված Մամետկուլը ջոկատի գլխավորությամբ հարձակվել է Աբալակ լիճ ձկնորսության գնացած ատաման Բոգդան Բրյազգայի կազակների վրա։ Սրանք սպանվեցին։ Կատաղած Երմակը շտապեց հետապնդման։ Չուվաշևյան հրվանդանը խավարած ջարդնե՞ր էր, թե՞ աննշան փոխհրաձգություն։ Աղբյուրները հիմք են տալիս երկու տեսակետների համար:

«Սիբիրի նվաճումը Երմակի կողմից». Նկարիչ Վասիլի Սուրիկով, 1895 թ

Այնուհետև, 1583-ի հայտնի դեսպանատունը Մոսկվայում, կազակներից, որոնք խոնարհվում են Իվան Սարսափելիին Սիբիրի ոտքերի մոտ: Ալեքսեյ Տոլստոյը «Արծաթե արքայազնը» գրքում հիանալի նկարագրեց թագավորության լույսի այս շողը, որը մթագնում էր Դժբախտությունների ժամանակի նախօրեին՝ նախ Ստրոգանովների արքունիքում, իսկ հետո՝ սրընթաց ատաման Իվան Կոլցոյի գալով. «ՔԹագավորը ձեռքը մեկնեց նրան, և Մատանին բարձրացավ գետնից և, որպեսզի չկանգնի ուղիղ գահի կարմիր ոտքի վրա, նախ նրա վրա գցեց իր խոյի գլխարկը, մի ոտքով ոտք դրեց դրա վրա և ցածր կռանալով. , բերանը դրեց Ջոնի ձեռքին, ով գրկեց նրան ու համբուրեց իմ գլուխը. Փաստորեն, նույնիսկ Քուչումի հաղթողները դժվար թե հասնեին մայրաքաղաք առանց ճանապարհորդության կամ ինքնիշխանի կողմից այդ մասին նամակի։ Դիպլոմը, ի դեպ, խայտառակ էր։ Դրանում Իվան Ահեղը, ըստ նահանգապետ Պելեպելիցինի, մեղադրել է ինչպես Ստրոգանովներին, այնպես էլ կազակներին. «Եվ դա արվեց ձեր դավաճանությամբ… Դուք վերցրեցիք Վոգուլիչներին, Վոտյակներին և Պելիմյաններին մեր աշխատավարձից, և նրանք կռվարար եկան նրանց դեմ, և այդ ոգևորությամբ նրանք վիճեցին Սիբիրյան Սալթանի հետ և կանչեցին Ս. Վոլգայի ատամաններ ձեզ, նրանք իրենց բանտերում գողեր են վարձել առանց մեր հրամանագրի»:

Իվան Կոլցոն, իբր, մահացել է Խան Կուչում Կարաչիի խորհրդականի ծառաների ձեռքով, որոնք դավաճանաբար ատամանին և ևս 40 կազակների են գցել ծուղակը: Սակայն, եթե Կարաչիի բանագնացները իսկապես գան Կաշլիկ, ինչպես ասվում է Սեմյոն Էսիպովի աշխատության մեջ, ապա նրանք պետք է բառացիորեն հանդիպեին վոյևոդ Սեմյոն Բոլխովսկու հետ, որը հենց ժամանել էր Երմակին օգնելու։ Բացի այդ, փորձված ատամանի գլխավորած սրընթաց ավազակախումբը կարո՞ղ էր շոյված լինել թշնամու ազնվականի խոստումներով։ Ինչ էլ որ լինի, կատարվածը արշավի առաջին մատենագիրների համար արդեն լեգենդ էր։

«Դեսպաններ Էրմակովներ - Ատաման Կոլցոն իր ընկերների հետ հարվածել է Իվան Ահեղի ճակատին Սիբիրի թագավորության հետ»: 19-րդ դարի փորագրություն

Վերջապես, Երմակի մահվան ամսաթիվը մոտավորապես պարզ է. նա 1584 թվականի օգոստոսին շրջանցեց հաղթող Քուչումին: Նրա հանգամանքները պատված են անորոշության մշուշով: Հավանական է, որ մարտի ժամանակ ատամանը խեղդվել է գետում։ Սակայն լեգենդների շարքում պետք է թողնել Երմակի մահվան մասին լեգենդը Իվան Ահեղի նվիրաբերած ծանր արկի պատճառով, որը նրան իբր հատակն է քաշել։

Եզրափակելով՝ կուզենայի վերադառնալ Երմակի փոքրիկ հայրենիքի մասին վեճերին. գուցե դրանք դեռ պատահական չեն։ Պարզ կազակին վիճակված էր դառնալ, առանց չափազանցության, ազգային հերոս, դեպի արևելք, «Քարից այն կողմ», դեպի Խաղաղ օվկիանոս Ռուսաստանի շարժման մարմնավորումը և այս ճանապարհի առաջամարտիկը: Էրմակի սիբիրյան արշավը ընկավ Անախորժությունների նախօրեին։ Նա տապալեց պետությունը, բայց չջնջեց ատամանի կողմից ծեծված ուղին: Որոշակի իմաստով, երկու ամսաթվեր՝ նոյեմբերի 5-ը, այն օրը, երբ Երմակը գրավեց Սիբիրյան խանության մայրաքաղաքը, և նոյեմբերի 4-ը, այժմ՝ Ազգային միասնության օրը, Ռուսաստանի պատմության մեջ միավորված են ոչ միայն օրացույցով:

Գրականություն:

Զուև Ա.Ս. Երմակի ջոկատի գործողությունների և մարտավարության դրդապատճառը սիբիրյան օտարերկրացիների հետ կապված // Ուրալի պատմական տեղեկագիր. 2011. Թիվ 3 (23). էջ 26-34։
Զուև Յու. Ա., Կադիրբաև Ա. Շ. Էրմակի արշավը Սիբիրում. թյուրքական մոտիվները ռուսական թեմայում // Եվրասիայի տեղեկագիր. 2000. Թիվ 3 (10). էջ 38-60։
Skrynnikov R. G. Ermak. Մ., 2008:
Սոլոդկին Յա Գ. Սիբիրի «Էրմակովի գրավումը». պատմության և աղբյուրագիտության վիճելի խնդիրներ. Նիժնևարտովսկ, 2015 թ.
Սոլոդկին Յա Գ. Սիբիրի «Էրմակովի գրավումը». հանելուկներ և լուծումներ. Նիժնևարտովսկ, 2010 թ.
Սոլոդկին Յա.
Շաշկով Ա.Տ. Էրմակի Սիբիրյան արշավը. 1581-1582 թվականների իրադարձությունների ժամանակագրություն. // Ուրալի պետական համալսարանի նյութեր. 1997. No 7. S. 35-50.

Էրմակ Տիմոֆեևիչ (ըստ որոշ աղբյուրների՝ Էրմակ Տիմոֆեևիչ Ալենին) (1530/1540-1585) - կազակական ատաման, մոսկովյան բանակի առաջնորդ, ով հաջողությամբ պատերազմ է սկսել սիբիրյան խան Կուչումի հետ՝ ցար Իվան IV-ի հրամանով, արդյունքում։ որը Սիբիրյան խանությունը դադարեց գոյություն ունենալ, և Սիբիրյան հողերը մտան ռուսական պետության մեջ։ Տարբեր աղբյուրներում այն անվանվել է տարբեր՝ Էրմակ, Էրմոլայ, Գերման, Էրմիլ, Վասիլի, Տիմոֆեյ, Երեմեյ։

Ըստ որոշ տվյալների՝ նա ծնվել է Վոլոգդայի հողում, մյուսների համաձայն՝ Դվինում։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ իր պատանեկության տարիներին Ալենինը գութանի վրա արտելային խոհարար էր, ինչի համար ստացել է Էրմակ մականունը (այսինքն՝ «ճանապարհային արտել թագան» կամ «արտելի կաթսա»)։ Մեկ այլ մեկնաբանության համաձայն, քանի որ «երմակ» բառակապակցությունը թյուրքական ծագում ունի և նշանակում է «բեկում», այնքանով, որքանով մականունը նրան բնորոշում է որպես հատուկ բնույթի անձնավորություն («բեկում, ոչ թե մարդ»):

Հայրիկ-հույս, աշխարհը մեծ ինքնիշխան է:
Ինձ քաղաքներ, արվարձաններ մի՛ ձեռնտու
Եվ մեծ կալվածքներ -
Երևի դու մեր հայրն ես, հանգիստ Դոն
Վերևից վար՝ բոլոր գետերով, առուներով։
Բոլոր մարգագետիններով կանաչ
Եվ այդ մութ անտառներով: (ժողովրդական բանահյուսությունից)

Էրմակ Տիմոֆեևիչ

Երմակի ծագումը հակասական է. Ըստ Ն.Մ.Քարամզինի՝ «Երմակը անծանոթ ընտանիք էր, բայց մեծ հոգի»։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ նա եղել է դոն կազակ, մյուսները՝ ուրալյան կազակ, մյուսները նրան տեսնում են որպես սիբիրյան երկրի իշխանների բնիկ: 18-րդ դարի ձեռագիր ժողովածուներից մեկում։ Պահպանվել է Երմակի ծագման մասին լեգենդը, որն իբր գրել է հենց ինքը («Էրմակը գրել է իր մասին, որտեղից է ծնվել…»): Ըստ նրա՝ իր պապը սուզդալցի էր, հայրը՝ Տիմոֆեյը, «աղքատությունից և աղքատությունից» տեղափոխվել է ուրալի վաճառականների և աղի արդյունաբերողների Ստրոգանովների ժառանգությունը, որը 1558 թվականին ստացել է առաջին գովասանագիր «Կամա առատ վայրերի» համար։ , իսկ 1570-ականների սկզբին՝ դեպի Ուրալից այն կողմ գտնվող տարածքներ Տուրա գետերի երկայնքով, Տոբոլ՝ Օբի և Իրտիշի վրա ամրոցներ կառուցելու թույլտվությամբ: Չուսովայի ձեռքին Տիմոֆեյը բնակություն հաստատեց, ամուսնացավ, մեծացրեց Ռոդիոնի և Վասիլի որդիներին: Վերջինս, ըստ Ռեմիզովի տարեգրության, «շատ համարձակ էր և ողջամիտ, և թափանցիկ, տափակ դեմքով, սև և գանգուր մազերով, տափակ ու լայն ուսերով»: Նա «Ստրոգանովների հետ գնաց գութաններով աշխատելու Կամա և Վոլգա գետերի երկայնքով, և այդ աշխատանքից նա քաջություն առավ և իր համար մի փոքր ջոկատ մաքրելով, նա գործից գնաց թալան, և նրանցից նրան անվանեցին ատաման, Երմակ մականունով»։

1550-1570-ական թվականներին նա գլխավորել է կազակական գյուղը՝ «դաշտավորվելով» Վոլգայի և Դոնի միջև։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, 1571-ին նա շքախմբի հետ հետ մղեց Ղրիմի խան Դավլեթ-Գիրեյի արշավանքը Մոսկվայի մոտ, մասնակցեց Լիվոնյան պատերազմին (1558-1583) Օրշայի և Մոգիլևի մոտ տեղի ունեցած մարտերին, ասպատակեց Նոգայները:

1577 թվականին Ստրոգանովյան վաճառականները նրան հրավիրեցին վերադառնալ Սիբիր՝ վարձելու նրան՝ պաշտպանելու իրենց ունեցվածքը սիբիրյան խան Կուչումի արշավանքներից։ Նախկինում Սիբիրյան խանությունը բարիդրացիական հարաբերություններ էր պահպանում ռուսական պետության հետ՝ արտահայտելով իր խաղաղասիրությունը՝ ամենամյա մորթյա տուրք ուղարկելով Մոսկվա։ Կուչումը դադարեց տուրք տալուց՝ սկսելով Ստրոգանովներին դուրս մղել Արևմտյան Ուրալից՝ Չուսովայա և Կամա գետերից։

Վարկածներից մեկի համաձայն, ցարից ստացած ունեցվածքը պաշտպանելու համար կազակներին հավաքագրելու թույլտվություն ստանալով (միջոցները թույլ էին տալիս զինել մոտ 1000 մարդու), Ստրոգանովները հրամայեցին Երմակին ստեղծել ուժեղ մարտական ջոկատ, քանի որ Քուչումի բանակը, ըստ լուրերի, հասել էր 10-ի։ հազար մարդ։ Էրմակը հավաքեց 540 հոգանոց բանակ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Երմակին ոչ ոք չի վարձել, և նա առանց թույլտվության գնաց արշավի՝ իր շքախմբի հետ ավերելով Ստրոգանովի կալվածքը և գրավելով հաց, ալյուր, զենք և իրեր։ Երմակի ջոկատի ողնաշարը կազմված էր կազակներից՝ Իվան Կոլցոյի, Մեթյու Մեշչերյակի, Բոգդան Բրյազգայի և Նիկիտա Պանի գլխավորությամբ, որոնք նախկինում թալանել էին Նողային և ռուս վաճառականներին և եկել էին Երմակ՝ համալրելու իր «սիբիրյան ջոկատը»՝ շահույթ ստանալու ակնկալիքով։ սպասվող քարոզարշավը.

1579 թվականի հունիսին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 1581 թվականի սեպտեմբերին) Երմակը գնաց ռազմական արշավի։ Անցնելով Ուրալյան լեռնաշղթան՝ նա ներխուժեց Սիբիրյան խանի ունեցվածքը՝ օգտագործելով ջրային ուղիները՝ Չուսովայա, Սերեբրյանկա, Ժարովլ գետերը։ Անցումների վրա կազակները ձեռքերի վրա կրում էին նժույգները։ Թագիլով հասանք Թուրա, որտեղ առաջին անգամ կռվեցինք թաթար իշխանների հետ և ջախջախեցինք նրանց։ Ըստ ավանդության՝ Երմակը գութանների վրա կազակական հագուստով լցոնված կենդանիներ է տնկել, իսկ ինքն էլ հիմնական ուժերով ափ է դուրս եկել ու թիկունքից հարձակվել թշնամու վրա։ Երմակի հաջողությունը բացատրվում է ինչպես կազակների մոտ հրազենի (ճռռոցների) առկայությամբ, այնպես էլ ճիշտ մարտավարությամբ, երբ հակառակորդը ստիպված եղավ մարտի մեջ մտնել, որտեղ նա չէր կարող օգտագործել հեծելազոր։

Երմակի հաջորդ ճակատամարտը եղել է Յուրտի Բաբասան քաղաքում, որտեղ Երմակը հաղթել է Քուչումի եղբորորդուն՝ Մամետ-կուլին։ Վճռական ճակատամարտը Տոբոլի գետաբերանում 1582 թվականի հոկտեմբերի 23-25-ին տեղի ունեցած ճակատամարտն էր, որտեղ Երմակը գրավեց փոքրիկ ամրացված քաղաքը և այն վերածեց Սիբիրյան Խանության մայրաքաղաք Քաշլիկը գրավելու հենակետի։ Քուչումը Մամետ-կուլի հետ, գրավելով որոշ թանկարժեք իրեր, փախել է Իշիմի տափաստաններ։ Հոկտեմբերի 26-ին կազակները մտան Կաշլիկ։ Այն վերցնելով, պարզվեց, որ Սիբիրի զարգացման ամենակարևոր սահմանն է. Խանտի, Մանսի և որոշ թաթարական ուլուսներ ցանկանում էին ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Ստորին Օբի տարածքը մտավ ռուսական պետության կազմում և մյուս զարգացած տարածքների հետ միասին սկսեց տուրք տալ Մոսկվային (յասակ): 1583 թվականին հողերը մինչև Իրտիշի բերանն ընկղմվեցին։ Սիբիրյան խանությունը փլուզվեց. Իվան Ահեղը պարգեւատրել է արշավի բոլոր մասնակիցներին, ներել Երմակին միացած հանցագործներին, օգնություն խոստացել 300 նետաձիգների մեջ, իսկ Երմակին ինքն իրեն տվել է «Սիբիրի իշխան» կոչում։

1585 թվականին Քուչումին հաջողվում է նոր ուժեր հավաքել Երմակի դեմ կռվելու համար։ Կազակներին ամրոցից դուրս հանելու համար Կուչումը սկսեց կեղծ լուրեր տարածել, թե թաթարները կալանել են բուխարական առևտրական քարավանին, որը շարժվում էր դեպի կազակներ։ Երմակը 150 հոգանոց ջոկատով, հազիվ ձմեռելով Սիբիրում (սնունդը արագ վերջացավ, ջոկատում սով սկսվեց), բարձրացավ Իրտիշը և հասավ Շիշ գետի գետաբերանը։ Այստեղ 1585 թվականի օգոստոսի 6-ին Կուչումը հանկարծակի հարձակվեց Երմակի ջոկատի վրա Վոլայ գետի (Իրտիշի վտակ) գետաբերանում։ Վիրավորվելով՝ Երմակը փորձեց լողալով անցնել Վագայի վրայով, բայց ծանր շղթայական փոստը՝ ցար Իվան IV Ահեղի նվերը, քաշեց նրան մինչև հատակը («նա թագավորական զրահով էր, բայց նրա գութանը լողաց ափից, և նա չ հասնել, խեղդվել»): Ըստ տարեգրության՝ Երմակի մարմինը հայտնաբերել են թաթարները, իսկ «վրեժի տոնը» տևել է վեց շաբաթ (նետեր են արձակվել դիակի մեջ)։ Էրմակը թաղվել է, ըստ լեգենդի, «Բայշևսկի գերեզմանատանը գանգուր սոճիի տակ»:

Ծագում

Երմակի ծագումը հստակ հայտնի չէ, կան մի քանի վարկածներ։

«Ծնված անհայտ, հոգով հայտնի», նա, ըստ մի լեգենդի, Չուսովայա գետի ափերից էր։ Տեղական գետերի իմացության շնորհիվ նա քայլեց Կամայի, Չուսովայայի երկայնքով և նույնիսկ անցավ Ասիա, Թագիլ գետի երկայնքով, մինչև որ նրանց տարան որպես կազակ ծառայելու (Չերեպանովսկայայի տարեգրություն), այլ կերպ՝ բնիկ: Կաչալինսկի գյուղ Դոնի վրա (Բրոնևսկի): Վերջերս Երմակի պոմերանյան ծագման մասին վարկածը (ծնված «Բորկայից Դվինայից») ավելի ու ավելի հաճախ է լսվում, հավանաբար Բորեցկայա վոլոստ, կենտրոնով Բորոկ գյուղում (այժմ՝ Արխանգելսկի մարզի Վինոգրադովսկի շրջանում։ )

Պահպանվել է նրա արտաքինի նկարագրությունը, որը պահպանվել է Սեմյոն Ուլյանովիչ Ռեմեզովի կողմից 17-րդ դարի վերջի իր «Ռեմեզովյան մատենագիր»-ում։ Ըստ Ս. Ու. Ռեմեզովի, որի հայրը՝ կազակ հարյուրապետ Ուլյան Մոիսեևիչ Ռեմեզովը, անձամբ ճանաչում էր Երմակի արշավի ողջ մնացած մասնակիցներին, հայտնի ատամանը

«Վելմին համարձակ է, մարդասեր և թափանցիկ, և գոհ է ողջ իմաստությունից, հարթ դեմքով, սև մորուքով, միջին տարիքով [այսինքն՝ աճով] և տափակ ու լայն ուսերով»:

Հավանաբար, Էրմակը սկզբում եղել է Վոլգայի կազակների բազմաթիվ ավազակախմբերից մեկի ատամանը, որը պաշտպանում էր Վոլգայի բնակչությանը Ղրիմի և Աստրախանի թաթարների կողմից կամայականությունից և կողոպուտից: Այդ մասին են վկայում մեզ հասած «հին» կազակների խնդրանքները՝ ուղղված ցարին, այն է՝ Երմակի զինակից Գավրիլա Իլինը գրել է, որ ինքը Երմակի հետ «դաշտ է անցել» (զինվորական ծառայություն է կատարել) Վայրի դաշտում։ 20 տարի մեկ այլ վետերան Գավրիլա Իվանովը գրել է, որ ծառայել է թագավորին». գյուղի Էրմակում քսան տարի դաշտում«և մյուս ցեղապետերի գյուղերում։

Երմակի սիբիրյան արշավը

Այս արշավի նախաձեռնությունը, ըստ Էսիպովսկայայի և Ռեմիզովսկայայի տարեգրության, պատկանում էր հենց Երմակին, Ստրոգանովների մասնակցությունը սահմանափակվում էր կազակներին մատակարարումների և զենքի հարկադիր մատակարարմամբ։ Ստրոգանովյան տարեգրության համաձայն (ընդունել են Կարամզինը, Սոլովյովը և ուրիշներ)՝ Ստրոգանովներն իրենք են կանչել կազակներին Վոլգայից Չուսովայա և ուղարկել արշավի՝ իրենց ունեցվածքից 300 զինվորական ավելացնելով Երմակի ջոկատին (540 հոգի)։

Կարևոր է նշել, որ կազակների ապագա թշնամու՝ Խան Քուչումի տրամադրության տակ կային ուժեր, որոնք մի քանի անգամ գերազանցում էին Երմակի ջոկատին, բայց զինվում էին շատ ավելի վատ։ Ըստ դեսպանության հրամանագրի (ՌԳԱԴԱ) արխիվային փաստաթղթերի՝ ընդհանուր առմամբ Խան Քուչումն ուներ մոտ 10000 բանակ, այսինքն՝ մեկ «տումեն», իսկ նրան ենթարկվող «յասակների» ընդհանուր թիվը չէր գերազանցում 30 հազար չափահաս տղամարդը։ .

Ատաման Երմակը Վելիկի Նովգորոդի «Ռուսաստանի 1000-ամյակը» հուշարձանում

Երմակի մահը

Կատարման գնահատում

Որոշ պատմաբաններ շատ բարձր են գնահատում Երմակի անհատականությունը՝ «նրա քաջությունը, առաջնորդական տաղանդը, երկաթյա կամքի ուժը», սակայն տարեգրությամբ փոխանցված փաստերը չեն մատնանշում նրա անձնական հատկությունները և անձնական ազդեցության աստիճանը։ Ինչ էլ որ լինի, Երմակը «ռուսական պատմության ամենանշանավոր դեմքերից մեկն է», գրում է պատմաբան Ռուսլան Սկրիննիկովը։

Հիշողություն

Երմակի հիշողությունը ռուս ժողովրդի մեջ ապրում է լեգենդներում, երգերում (օրինակ՝ «Երմակի երգը» ներառված է Օմսկի երգչախմբի երգացանկում) և տեղանուններով։ Ամենից հաճախ նրա անունով բնակավայրեր ու հաստատություններ կարելի է գտնել Արևմտյան Սիբիրում։ Երմակի անունով են կոչվում քաղաքներն ու գյուղերը, սպորտային համալիրներն ու մարզական թիմերը, փողոցներն ու հրապարակները, գետերն ու նավահանգիստները, շոգենավերն ու սառցաբեկորները, հյուրանոցները և այլն, որոշների համար տե՛ս Երմակ։ Սիբիրյան շատ առևտրային ֆիրմաներ իրենց անուններով ունեն «Էրմակ» անվանումը։

Նշումներ

գրականություն

Աղբյուրներ

Նամակ ցար Իվան Վասիլևիչից արքայազն Պևգեյին և բոլոր Սորիկիդ իշխաններին Յուգրայի հողին տուրքի հավաքագրման և դրա Մոսկվա առաքման վերաբերյալ // Տոբոլսկի ժամանակագրություն. Հավաքածու. Թողարկում. 4. - Եկատերինբուրգ, 2004. S. 6. - ISBN 5-85383-275-1
Ցար Իվան Վասիլևիչի նամակը Չուսովայա Մաքսիմին և Նիկիտա Ստրոգանովին Վոլգայի կազակներին Երմակ Տիմոֆեևիչին և նրա ընկերներին Չերդին ուղարկելու մասին // Տոբոլսկի ժամանակագրություն. Հավաքածու. Թողարկում. 4. - Եկատերինբուրգ, 2004. S.7-8. - ISBN 5-85383-275-1
Ցար Իվան Վասիլևիչի նամակը Սեմյոնին, Մաքսիմ և Նիկիտա Ստրոգանովներին մարդկանց համար 15 գութանների գարնան պատրաստման և Սիբիր ուղարկված պարագաների մասին // Tobolsk Chronograph. Հավաքածու. Թողարկում. 4. - Եկատերինբուրգ, 2004. S. 8-9. - ISBN 5-85383-275-1
«Պատմական ակտերի լրացումներ», հ. I, թիվ 117;
Ռեմիզովի (Կունգուր) տարեգրություն, խմբ. հնագիտական հանձնաժողով;
ամուսնացնել Սիբիրյան քրոնիկները, խմբ. Սպասկի (Սանկտ Պետերբուրգ, 1821);
Ռիչկով Ա.Վ. Rezh գանձեր. - Ուրալի համալսարան, 2004. - 40 p. - 1500 օրինակ։ - ISBN 5-7996-0213-7

Հետազոտություն

Ատաման Էրմակ Տիմոֆեևիչ Սիբիրյան թագավորության նվաճողը: - Մ., 1905. 116 էջ.
Բլաժես Վ.Վ.Պատմական գրականության և բանահյուսության մեջ Սիբիրի նվաճողի անվան մասին // Nash Krai. Սվերդլովսկի տարածաշրջանային տեղական պատմության 5-րդ կոնֆերանսի նյութեր. - Սվերդլովսկ, 1971. - S. 247-251. (խնդրի պատմագրություն)
Բուզուկաշվիլի Մ.Ի.Երմակ. - Մ., 1989. - 144 էջ.
Գրիցենկո Ն.Կառուցվել է 1839 թվականին // Siberian Capital, 2000, No 1. - S. 44-49. (Երմակի հուշարձան Տոբոլսկում)
Դերգաչևա-Սկոպ Ե.Համառոտ պատմություններ Երմակի արշավի մասին Սիբիրում // Սիբիրը անցյալում, ներկայում և ապագայում. Թողարկում. III. Սիբիրի ժողովուրդների պատմություն և մշակույթ. Համամիութենական գիտական կոնֆերանսի զեկույցների և զեկույցների ամփոփագրեր (1981 թ. հոկտեմբերի 13-15): - Նովոսիբիրսկ, 1981. - S. 16-18.
Ժերեբցով Ի.Լ.Կոմի - Էրմակ Տիմոֆեևիչի և Սեմյոն Դեժնևի համախոհներ // NeVton: Ալմանախ. - 2001. - No 1. - S. 5-60.
Զակշաուսկենե Ե.Կրծքանշան Երմակի շղթայական փոստից // Հայրենիքի հուշարձաններ. Ամբողջ Ռուսաստան: Ալմանախ. Թիվ 56. Գիրք. 1. Սիբիրի առաջին մայրաքաղաքը. - M., 2002. S. 87-88.
Կատանով Ն.Ֆ.Տոբոլսկի թաթարների լեգենդը Կուչումի և Երմակի մասին // Տոբոլսկի ժամանակագրություն. Հավաքածու. Թողարկում. 4. - Եկատերինբուրգ, 2004. - S. 145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (առաջին տպագրվել է. նույնը // Տոբոլսկի գավառական թանգարանի տարեգիրք. 1895-1896 թթ. - համար V. - էջ 1-12)
Կատարգինա Մ.Ն.Երմակի մահվան սյուժեն. տարեգրության նյութեր. պատմական երգեր. Ավանդույթներ. XX դարի 20-50-ականների ռուսական վեպ // Տյումենի տարածաշրջանային տեղագիտական թանգարանի տարեգիրք. 1994 թ. - Տյումեն, 1997 թ. - էջ 232-239: - ISBN 5-87591-004-6
Կոզլովա Ն.Կ.«Չուդի», թաթարների, Երմակի և Սիբիրյան գերեզմանների մասին // Drop [Omsk]. - 1995. - S. 119-133.
Կոլեսնիկով Ա.Դ.Երմակ. - Omsk, 1983. - 140 p.
Կոպիլով Վ.Է.Հայրենակիցները հանածոների անուններով // Կոպիլով Վ. Ե. Հիշողության ճիչ (Տյումենի շրջանի պատմությունը ինժեների աչքերով): Գիրք առաջին. - Տյումեն, 2000. - S. 58-60. (ներառյալ Էրմակիտ հանքանյութը)
Կոպիլով Դ.Ի.Երմակ. - Իրկուտսկ, 1989. - 139 էջ.
Կրեկնինա Լ.Ի.Էրմակի թեման Պ. Պ. Էրշովի աշխատության մեջ // Տյումենի տարածաշրջանային տեղագիտական թանգարանի տարեգիրք. 1994 թ. - Տյումեն, 1997 թ. - էջ 240-245: - ISBN 5-87591-004-6
Կուզնեցով Է.Վ.Երմակի մատենագիտությունը. Սիբիրի նվաճողի մասին ռուսերեն և մասամբ օտար լեզուներով քիչ հայտնի ստեղծագործությունների մատնանշման փորձը // Տոբոլսկի նահանգի օրացույց 1892 թ. - Tobolsk, 1891. - S. 140-169.
Կուզնեցով Է.Վ.Երմակի պաստառների մասին տեղեկություններ // Տոբոլսկի նահանգային ամսագրեր. - 1892. - Թիվ 43։
Կուզնեցով Է.Վ.Նվաճողի ատրճանակի հայտնաբերումը Սիբիրում // Կուզնեցով Ե.Վ. Սիբիրյան մատենագիր. - Tyumen, 1999. - S. 302-306. - ISBN 5-93020-024-6
Կուզնեցով Է.Վ.Նախնական պիիտիկա Երմակի մասին // Տոբոլսկի նահանգային ամսագրեր. - 1890. - Թիվ 33, 35։
Կուզնեցով Է.Վ.Օքսյոնովի «Էրմակը ռուս ժողովրդի էպոսներում» էսսեի մասին. Նորությունների մատենագիտություն // Տոբոլսկի նահանգային ամսագրեր. - 1892. - Թիվ 35։
Կուզնեցով Է.Վ.Լեգենդներ և ենթադրություններ Էրմակի քրիստոնեական անվան մասին // Կուզնեցով Է.Վ. Սիբիրյան մատենագիր. - Տյումեն, 1999. - Ս.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (տե՛ս նաև՝ նույնը // Լուկիչ. - 1998. - Գլ. 2. - Ս. 92-127):
Միլլերը«Սիբիրի պատմություն»;
Նեբոլսին Պ.Ի.Սիբիրի նվաճում // Տոբոլսկի ժամանակագրություն. Հավաքածու. Թողարկում. 3. - Եկատերինբուրգ, 1998. - S. 16-69. ISBN 5-85383-127-5
Օքսենով Ա.Վ.Էրմակը ռուս ժողովրդի էպոսներում // Պատմական տեղեկագիր, 1892. - T. 49. - No 8. - S. 424-442.
Պանիշև Է.Ա.Երմակի մահը թաթարական և ռուսական լեգենդներում // Տոբոլսկի թանգարան-արգելոցի Տարեգիրք-2002 թ. - Tobolsk, 2003. - S. 228-230.
Պարխիմովիչ Ք.Ատամանի անվան հանելուկ // Լուկիչ. - 1998. - No 2. - S. 128-130. (Քրիստոնեական Երմակ անվան մասին)
Սկրիննիկով Ռ.Գ.Երմակ. - Մ., 2008. - 255 s (ZhZL շարք) - ISBN 978-5-235-03095-4
Սկրիննիկով Ռ.Գ.Երմակի սիբիրյան արշավախումբ. - Նովոսիբիրսկ, 1986. - 290 էջ.
Սոլոդկին Յա.Էրմակ Տիմոֆեևիչը դուբլ ունեցե՞լ է. // Յուգրա. - 2002. - No 9. - S. 72-73.
Սոլոդկին Յա Գ.Երմակ սիբիրյան արշավախմբի մասին քրոնիկական աղբյուրների ուսումնասիրությանը // «Սլովցովսկու ընթերցումներ-95» գիտագործնական կոնֆերանսի զեկույցների և հաղորդագրությունների ամփոփագրեր: - Tyumen, 1996. S. 113-116.
Սոլոդկին Յա Գ.Երմակի ծագման մասին վեճերին // Արևմտյան Սիբիր. պատմություն և արդիականություն. տեղական գիտության նոտաներ. Թողարկում. II. - Եկատերինբուրգ, 1999. - S. 128-131.
Սոլոդկին Յա Գ.«Էրմակովյան կազակների» հիշատակը Տոբոլսկից դուրս եղե՞լ է։ (Ինչպես Սեմյոն Ռեմեզովը մոլորեցրեց շատ պատմաբանների) // Սիբիրյան պատմական ամսագիր. 2006/2007 թթ. - S. 86-88. - ISBN 5-88081-586-2
Սոլոդկին Յա Գ.«Էրմակովյան կազակների» պատմությունները և սիբիրյան տարեգրության սկիզբը // ռուս. «Արևմտյան Սիբիրի ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունը» VII-րդ սիբիրյան սիմպոզիումի նյութեր (դեկտեմբերի 9-11, 2004, Տոբոլսկ): - Tobolsk, 2004. S. 54-58.
Սոլոդկին Յա Գ.«Էրմակովի կազակները» սինոդի հրատարակություններ (Վաղ սիբիրյան տարեգրության պատմությանը) // Սլովցովսկու ընթերցումներ-2006. Տեղական գիտության XVIII համառուսական գիտական կոնֆերանսի նյութեր. - Tyumen, 2006. - S. 180-182. - ISBN 5-88081-558-7
Սոլոդկին Յա Գ.Սիբիրի «Էրմակովի գրավման» ժամանակագրությունը 17-րդ դարի առաջին կեսի ռուսական տարեգրության մեջ. // Tyumen Land: Տարեգիրք Տյումենի տարածաշրջանային երկրագիտական թանգարանի: 2005 թ. 19. - Tyumen, 2006. - S. 9-15. - ISBN 5-88081-556-0
Սոլոդկին Յա Գ.«... ԵՎ ԲՈԼՈՐ ԳՐԵՐԸ ՆՐԱ ՈՒՂՂՄԱՆ ՀԱՄԱՐ» (ՍԻՆՈԴԻԿ «ԵՐՄԱԿՈՎ ԿԱԶԱԿՆԵՐԻՆ» ԵՎ ԵՍԻՊՈՎՍԿԱՅԱՅԻ ՏԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ) // Հին Ռուս. Միջնադարյան հարցեր. 2005. Թիվ 2 (20). էջ 48-53։
Սոֆրոնով Վ. Յու.Երմակի արշավը և պայքարը Խանի գահի համար Սիբիրում // «Սլովցովսկու ընթերցումներ» գիտագործնական կոնֆերանս (Ռեպրատներ). Շաբաթ. 1. - Տյումեն, 1993. - S. 56-59.
Սոֆրոնովա Մ.Ն.Երևակայականի և իրականի մասին սիբիրյան ատաման Երմակի դիմանկարներում // Ավանդույթներ և արդիականություն. Հոդվածների ժողովածու. - Tyumen, 1998. - S. 56-63. - ISBN 5-87591-006-2 (Տե՛ս նաև. նույնը // Tobolsk Chronograph. Ժողովածու. Թողարկում 3. - Եկատերինբուրգ, 1998. - S. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
Սուտորմին Ա.Գ.Էրմակ Տիմոֆեևիչ (Ալենին Վասիլի Տիմոֆեևիչ). Իրկուտսկ: Արևելյան Սիբիրյան գրքի հրատարակչություն, 1981 թ.
Ֆիալկով Դ.Ն.Երմակի մահվան և թաղման վայրի մասին // Ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանի Սիբիր. Թողարկում. 2. Սիբիրի տնտեսությունը, կառավարումը և մշակույթը XVI-XIX դդ. - Նովոսիբիրսկ, 1965. - S. 278-282.
Շկերին Վ.Ա.Երմակի Սիլվենսկու քարոզարշավը. վրիպակ, թե՞ ճանապարհ դեպի Սիբիր. //Ուրալի էթնոմշակութային պատմություն, XVI-XX դարեր. Միջազգային գիտական կոնֆերանսի նյութեր, Եկատերինբուրգ, նոյեմբերի 29 - դեկտեմբերի 2, 1999 - Եկատերինբուրգ, 1999 թ. - P. 104-107:
Շչեգլով Ի.Վ.Ի պաշտպանություն 1581 թվականի հոկտեմբերի 26-ի // Սիբիր. 1881 թ. (Երմակի Սիբիրում քարոզարշավի ամսաթվի մասին քննարկմանը).

Անհայտ արյան ատաման

Ավազակ Վոլգայից

AWOL դեպի Սիբիր

Վրեժ

Անհայտ արյան ատաման

Ավազակ Վոլգայից

AWOL դեպի Սիբիր

Վրեժ

Ահա թե ինչպես են հանդիպում եղբայրները

«Յոթ կազակ»

Քարի համար!

Լեգենդներ մի լեգենդի

Ծագում

Երմակի սիբիրյան արշավը

Երմակի մահը

Կատարման գնահատում

Հիշողություն

Նշումներ

գրականություն

Աղբյուրներ

Հետազոտություն

Հղումներ

Ձեզ կարող է հետաքրքրել