Ռոբերտ Բերնսի կարիերան. Բանաստեղծ
Ծնունդ. Մեծ Բրիտանիա» Ալոուեյ, 25.1.1759 - 21.7
Ռոբերտ Բերնսը ականավոր բրիտանացի (շոտլանդացի) բանաստեղծ է։ Ծնվել է 1759 թվականի հունվարի 25-ին: Ռոբերտ Բերնսն իր ստեղծագործությունները գրել է այսպես կոչված հարթավայրային շոտլանդական և անգլերեն լեզուներով: Բըրնսի անվան հետ ասոցացվում է տողի հատուկ ձև՝ վեց տողանի տող՝ ըստ AAABAB սխեմայի՝ կրճատված չորրորդ և վեցերորդ տողերով: Բըրնսի ստեղծագործությունները, թարգմանված ռուսերեն՝ Բըրնս Ռ. Իմ սիրտը լեռներում է՝ երգեր, բալլադներ, էպիգրամներ տրանս. S. Ya. Marshak / Նախաբան. Յու.Բոլդիրևա; գերեզման. V. Favorsky - M.: Մանկական գրականություն, 1971. - 191 pp Burns R. Բանաստեղծություններ Ս. Մարշակի թարգմանությամբ / Ծանոթագրություն. Մ.Մորոզովա; թողարկված նկարիչ V. Dobera - M.: Fiction, 1976. - 382 p. Burns R. Robert Burns թարգմանություններում S. Ya. Marshak: [Երգեր, բալլադներ, բանաստեղծություններ, էպիգրամներ] / Կոմպ. Ռ. Ռայթ; գոտի S. Ya. Marshak, R. Wright; հիվանդ. V. A. Favorsky - M.: Pravda, 1979. - 271 pp Burns R. Բանաստեղծություններ: Trans. անգլերենից / Կոմպ. S. V. Moleva; գոտի S. Ya. Marshak - L.: Lenizdat, 1981. - 175 p. - (Դպրոցական գրադարան) Բերնս Ռ. Բանաստեղծություններ. Հավաքածու. Անգլերեն. և ռուս լեզու / Կոմպ. I. M. Levidova - M.: Raduga, 1982. - 705 pp Burns R. Ընտրված / Կազմված, նախաբան: Բ.Ի.Կոլեսնիկովա - Մ.: Մոսկվայի բանվոր, 1982 թ. - 254 էջ Բերնս Ռ. Բանաստեղծություններ և երգեր / Տրանս. անգլերենից S. Ya. Marshak, V. Fedotova; կոմպ., հեղ. մուտք Արվեստ. և մեկնաբանել. Բ.Ի.Կոլեսնիկովա; գերեզման. V. Favorsky - M.: Մանկական գրականություն, 1987. - 175 pp Burns R. John Barley Grain / Comp. Ա.Վ.Պյատկովսկայա; գոտի Ya. I. Marshak, A. V. Pyatkovskaya - M.: Zerkalo, 1998. - 223 p. - (Անուններ՝ XVIII դար / Խմբագրել և կազմել է Մալինովսկայա Ն. Ռ.) Բերնս Ռ. Բանաստեղծական ստեղծագործությունների ժողովածու / Ներածություն. հոդված, կոմպ. և մեկնաբանել. E. V. Vitkovsky - M.: Ripol Classic, 1999. - 704 pp Burns R. Lyrics: Poems in trans. S. Ya. Marshak - M.: Հրատարակչություն. AST: Astrel: Olympus, 2000. - 304 p.

Ծնվել է 1759 թվականի հունվարի 25-ին Ալոուեյում (Քաունթի Այր) այգեպան և վարձակալ ֆերմեր Ուիլյամ Բերնսի ընտանիքում: Ռոբերտը և նրա եղբայր Գիլբերտը դպրոց են հաճախել երկու տարի։ 1765 թվականին հայրիկը վարձակալեց Մաունթ Օլիֆանտ ֆերման, իսկ Ռոբերտը 12 տարեկանից աշխատեց որպես բանվոր՝ որպես հասուն աշխատող, թերսնված էր և գերլարված սիրտը: Նա կարդում էր այն ամենը, ինչ ձեռքի էր հասնում՝ կոպեկների գրքույկներից մինչև Շեքսպիր և Միլթոն: Դպրոցում նա միայն անգլերեն էր լսում, բայց մորից ու հին ծառաներից ու նույն բրոշյուրներից ծանոթացավ շոտլանդական բալլադների, երգերի և հեքիաթների լեզվին։ 1777 թվականին հայրս տեղափոխվեց Լոքլի ֆերմա՝ Տարբոլթոնի մոտ, և Ռոբերտի համար նոր կյանք սկսվեց: Տարբոլթոնում նա գտավ մի ընկերություն, որն իրեն դուր եկավ և արագ դարձավ դրա առաջատարը: 1780 թվականին Բերնսը և իր ընկերները կազմակերպեցին ուրախ «Բակալավրիների ակումբ», իսկ 1781 թվականին նա միացավ մասոնական օթյակին։ 1784 թվականի փետրվարի 13-ին հայրը մահացավ, և այն մետաղադրամներով, որոնք մնացել էին, Ռոբերտն ու Գիլբերտը ընտանիքը տեղափոխեցին Մոչլինի մոտ գտնվող Մոսգել ֆերմա: Դեռ ավելի վաղ՝ 1783 թվականին, Ռոբերտը սկսեց տետրում գրել իր պատանեկան ոտանավորները և բավականին հղկված արձակը։ Սպասուհի Բեթի Փեյթոնի հետ հարաբերությունները հանգեցրին նրա դստեր ծնունդին 1785թ. մայիսի 22-ին: Տեղի հոգևորականներն օգտվեցին առիթից և պատիժ սահմանեցին Բըրնսին պոռնկության համար, և այնուամենայնիվ դա չխանգարեց աշխարհականներին ծիծաղել Սուրբ տոնավաճառը կարդալիս: և Սենթ Ուիլիի աղոթքը, որոնք շրջանառվում էին ցուցակներում։

1784 թվականի սկզբին Բերնսը հայտնաբերեց Ռ. Ֆերգյուսոնի պոեզիան և հասկացավ, որ շոտլանդական լեզուն ամենևին էլ բարբարոսական և մեռնող բարբառ չէ և ունակ է փոխանցել բանաստեղծական բոլոր նրբերանգները՝ աղի երգիծականից մինչև քնարական բերկրանք: Նա զարգացրեց Ֆերգյուսոնի ավանդույթները, հատկապես աֆորիստիկ էպիգրամի ժանրում։ 1785 թվականին Բերնսն արդեն որոշակի համբավ էր ձեռք բերել որպես գունագեղ ընկերական հաղորդագրությունների, դրամատիկ մենախոսությունների և երգիծանքի հեղինակ:

1785 թվականին Բերնսը սիրահարվում է Մոչլինի կապալառու Ջ. Արմորի դստերը՝ Ժան Արմորին (1765-1854)։ Բըրնսը նրան տվել է գրավոր «պարտավորություն»՝ արձանագրություն, որը, ըստ շոտլանդական օրենքի, վավերացրել է իրական, թեև անօրինական ամուսնությունը: Այնուամենայնիվ, Բըրնսի համբավն այնքան վատ էր, որ Արմորը խախտեց «նշանադրությունը» 1786 թվականի ապրիլին և հրաժարվեց բանաստեղծին որպես փեսա վերցնել։ Նույնիսկ այս նվաստացումից առաջ Բերնսը որոշեց արտագաղթել Ջամայկա։ Դա ճիշտ չէ, ճիշտ այնպես, ինչպես նա հրապարակեց իր բանաստեղծությունները, որպեսզի օգնի միջոցներ հավաքել ճանապարհորդության համար, այս հրատարակության գաղափարը նրան ավելի ուշ ծագեց: Բանաստեղծությունները, հիմնականում շոտլանդական բարբառով, տպագրված Կիլմարնոկում, վաճառքի են հանվել 1786թ. օգոստոսի 1-ին: 600 օրինակ տպաքանակի կեսը վաճառվել է բաժանորդագրությամբ, մնացածը վաճառվել է մի քանի շաբաթվա ընթացքում: Փառքը Բերնսին գրեթե մեկ գիշերում եկավ: Ազնվական պարոնները նրա առաջ բացեցին իրենց ապարանքների դռները։ Armour-ը հրաժարվեց հայցից, և Բեթի Փեյթոնը վճարվեց 20 ֆունտով: 1786 թվականի սեպտեմբերի 3-ին Ժանը երկվորյակներ է լույս աշխարհ բերել։

Տեղացիներից մեկը խորհուրդ տվեց Բըրնսին մոռանալ արտագաղթի մասին, գնալ Էդինբուրգ և հրապարակել համազգային բաժանորդագրություն: Նոյեմբերի 29-ին նա ժամանեց մայրաքաղաք և Ջ. Կանինգհեմի և այլոց աջակցությամբ դեկտեմբերի 14-ին պայմանագիր կնքեց հրատարակիչ Վ. Քրիչի հետ։ Ձմռանը Բերնսը մեծ պահանջարկ ուներ աշխարհիկ հասարակության մեջ։ Նրան հովանավորում էին «Կալեդոնյան որսորդները»՝ էլիտայի համար ազդեցիկ ակումբի անդամները. Շոտլանդիայի մեծ մասոնական օթյակի ժողովում նա հռչակվել է «Կալեդոնիայի բարդ»։ Բանաստեղծությունների Էդինբուրգյան հրատարակությունը (հրատարակվել է 1787 թվականի ապրիլի 21-ին) գրավեց մոտավորապես երեք հազար բաժանորդ և բերեց Բըրնսին մոտ 500 ֆունտ ստերլինգ, որը կազմում էր հարյուր գվինեա, որի համար նա, վատ խորհրդով, հեղինակային իրավունքը շնորհեց Կրիչին: Հասույթի մոտ կեսն ուղղվել է Մոսգիլում գտնվող Գիլբերտին և նրա ընտանիքին օգնելու համար:

Մայիսին Էդինբուրգից հեռանալուց առաջ Բերնսը հանդիպեց Ջ. Ջոնսոնին՝ կիսագրագետ փորագրիչ և շոտլանդական երաժշտության մոլեռանդ սիրահար, ով վերջերս հրատարակել էր The Scots Musical Museum-ի հիմնական հատորը: 1787 թվականի աշնանից մինչև իր կյանքի վերջը Բերնսը, ըստ էության, այս հրատարակության խմբագիրն էր. նա հավաքում էր տեքստեր և մեղեդիներ, պահպանված հատվածները լրացնում էր իր ստեղծագործության տաղերով և փոխարինում կորցրած կամ անպարկեշտ տեքստերը սեփականով: Նա այնքան հաջողակ էր դրանում, որ առանց փաստագրված ապացույցների հաճախ անհնար է որոշել, թե որոնք են ժողովրդական, իսկ որոնք՝ Բերնսի տեքստերը։ «Թանգարանի», իսկ ավելի ուշ՝ 1792-ին՝ Ջ. Թոմսոնի «Բնօրինակ շոտլանդական օդերի ընտրված հավաքածուի» համար (1793-1805), նա գրել է ավելի քան երեք հարյուր տեքստ՝ ազատորեն հիմնվելով իր սեփական շարժառիթների վրա։ .

Բըրնսը հաղթականորեն վերադարձավ Մոչլին 1787 թվականի հուլիսի 8-ին։ Վեց ամսվա փառքը չշրջեց նրա գլուխը, բայց այնուամենայնիվ փոխեց վերաբերմունքը նրա հանդեպ գյուղում։ Զենքը ողջունեց նրան, և նա վերսկսեց իր հարաբերությունները Ժանի հետ։ Բայց Էդինբուրգի ծառա Փեգի Քեմերոնը, ով ծննդաբերել էր Բերնսի երեխային, դատի տվեց նրան, և նա նորից գնաց Էդինբուրգ։

Այնտեղ՝ դեկտեմբերի 4-ին, նա հանդիպեց կրթված ամուսնացած տիկնոջ՝ Ագնես Քրեյգ Մ'Լեհուզին: Երեք օր անց նա հոսեց ծունկը և գամված անկողնուն, սկսեց սիրային նամակագրություն «Կլարինդա»-ի հետ, ինչպես ինքն էր իրեն անվանում: Շեղումը ավելի շատ էր: զգալի հետևանքներ: Նա օգտագործեց Բերնսը, բժիշկը ծանոթ էր Շոտլանդիայի ակցիզային կոմիսար Ռ. Գրեհեմի հետ: Տեղեկանալով բանաստեղծի ցանկության մասին՝ ակցիզային ծառայություն մատուցելու համար, նա դիմեց Գրեհեմին, որը թույլ տվեց Բերնսին շրջանցել պատշաճ ուսուցումը: ավարտել է այն 1788 թվականի գարնանը Մաուչլինում և Տարբոլթոնում և հուլիսի 14-ին ստացել դիպլոմ։ Եկամտի այլընտրանքային աղբյուրի հեռանկարը նրան քաջություն է տվել մարտի 18-ին ստորագրել Էլիսլենդի ֆերմայի վարձակալության պայմանագիրը։

Տեղեկանալով, որ Ժանը կրկին հղիացել է, ծնողները նրան դուրս են արել տնից։ Բերնսը վերադարձավ Մաուչլին 1788 թվականի փետրվարի 23-ին և, ըստ երևույթին, անմիջապես ճանաչեց նրան որպես իր կին, չնայած հայտարարությունը տեղի ունեցավ միայն մայիսին, և եկեղեցու դատարանը հաստատեց նրանց ամուսնությունը միայն օգոստոսի 5-ին: Մարտի 3-ին Ժանը երկու աղջիկ է լույս աշխարհ բերել, որոնք շուտով մահացել են։ Հունիսի 11-ին Բերնսը սկսեց աշխատել ֆերմայում: 1789 թվականի ամռանը պարզ դարձավ, որ Էլիսլենդը մոտ ապագայում եկամուտ չի բերի, և հոկտեմբերին Բերնսը հովանավորչության միջոցով ստացավ ակցիզավորի պաշտոնը իր գյուղական տարածքում: Նա հիանալի կատարեց այն. 1790 թվականի հուլիսին նա տեղափոխվել է Դամֆրիս։ 1791 թվականին Բերնսը հրաժարվեց Էլիսլենդի վարձակալությունից, տեղափոխվեց Դամֆրիս և ապրեց ակցիզային աշխատողի աշխատավարձով։

Բըրնսի երեք տարվա ստեղծագործական ծառայությունը Էլիսլենդում սահմանափակված էր հիմնականում Ջոնսոնի «Թանգարանի» համար նախատեսված տեքստերով, մի լուրջ բացառությամբ՝ Թամ Օ'Շանտերի չափածո պատմությունը: 1789 թվականին Բըրնսը հանդիպեց հնություններ հավաքող Ֆր. Գրոզին, ով կազմեց «Շոտլանդիայի հնությունները» երկհատոր անթոլոգիան։ Բանաստեղծն առաջարկեց իրեն նվիրել Ալոուեյ եկեղեցին պատկերող փորագրություն անթոլոգիայում, և նա համաձայնեց՝ պայմանով, որ Բըրնսը լեգենդ գրի Շոտլանդիայում կախարդության մասին՝ փորագրությանը կից: Այսպես առաջացավ գրականության պատմության լավագույն բալլադներից մեկը։

Այդ ընթացքում կրքերը բորբոքվեցին Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության շուրջ, որը Բերնսը ընդունեց ոգևորությամբ։ Քաղծառայողների համեմատական ​​հավատարմության վերաբերյալ հետաքննություններ են սկսվել։ 1792 թվականի դեկտեմբերին Բըրնսի դեմ այնքան շատ պախարակումներ էին կուտակվել, որ գլխավոր ակցիզային Վիլյամ Քորբեթը ժամանեց Դամֆրիս՝ անձամբ հետաքննություն անցկացնելու համար: Քորբեթի և Գրեհեմի ջանքերով ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ Բերնսին հրամայեցին շատ չխոսել։ Նրանք դեռ մտադիր էին նրան առաջ տանել, բայց 1795 թվականին նա սկսեց կորցնել իր առողջությունը. ռևմատիզմը ազդել էր նրա սրտի վրա, որը թուլացել էր դեռահասության տարիներին։ Բերնսը մահացել է 1796 թվականի հուլիսի 21-ին։

Բերնսը գովաբանվում է որպես ռոմանտիկ բանաստեղծ՝ տերմինի առօրյա և գրական իմաստով: Այնուամենայնիվ, Բերնսի աշխարհայացքը հիմնված էր գյուղացիների գործնական ողջախոհության վրա, որոնց մեջ նա մեծացել էր։ Նա ըստ էության ոչ մի ընդհանուր բան չուներ ռոմանտիզմի հետ։ Ընդհակառակը, նրա ստեղծագործությունը նշանավորեց շոտլանդական պոեզիայի վերջնական ծաղկումը մայրենի լեզվով՝ քնարական, երկրային, երգիծական, երբեմն չարաճճի պոեզիա, որի ավանդույթները դրել են Ռ. Հենրիսոնը (մոտ 1430 - մոտ 1500) և Վ. Դանբար (մոտ 1460 - մոտ 1530), մոռացվել է Ռեֆորմացիայի ժամանակ և վերածնվել 18-րդ դարում։ A. Ramsay և R. Ferguson.

Կարդացեք նաև հայտնի մարդկանց կենսագրությունները.

Ռոբերտ Բրաունինգ Ռոբերտ Բրաունինգ

Սորդելլոյի նոր բանաստեղծությունն ավարտելու համար, որը տեղի է ունեցել Իտալիայում, նա որոշ ժամանակ շրջել է այս երկրում։

Ռոբերտ Լոուել Ռոբերտ Լոուել

Ռոբերտ Լոուելը ամերիկացի բանաստեղծ, դրամատուրգ, գրականագետ և թարգմանիչ է, պոեզիայի մեջ դավանանքային շարժման ներկայացուցիչ։ մարտի 1-ին ծնված...

Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկի

Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկին խորհրդային հայտնի բանաստեղծ և թարգմանիչ է։ Ծնվել է 1932 թվականի հունիսի 20-ին: Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկին ամենահայտնիներից է...

Ռոբերտ Սաութեյ Ռոբերտ Սաութեյ

Ռոբերտ Սաութին անգլիացի ականավոր բանաստեղծ և գրող է: Ծնվել է 1774 թվականի օգոստոսի 12-ին Ռոբերտ Սաութին հայտնի է որպես նման հայտնի ստեղծագործության հեղինակ...

Շոտլանդացի հայտնի բանաստեղծ և բանահյուսության հանրահռչակող Ռոբերտ Բերնսը ծնվել է աղքատ գյուղացու ընտանիքում 1759 թվականի հունվարի 25-ին Այրշիր կոմսությունում՝ Ալոուեյ գյուղում։ 1760 թվականին նրա հայրը դարձավ ֆերմայի վարձակալ և շատ վաղ ծանոթացրեց Ռոբերտին և նրա եղբորը ծանր ֆիզիկական աշխատանքին: Նա նաև հնարավորություն ուներ իմանալու, թե ինչ է սովը, և այդ ամենը հետագայում բացասաբար է ազդել նրա առողջության վրա։ Աշխատանքների միջև կարճ ընդմիջումների ժամանակ երիտասարդ Բըրնսը մոլեգնությամբ կարդում էր այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր ընկնում իրենց գյուղում: Սրանք հաճախ պարզ բովանդակությամբ էժան բրոշյուրներ էին, բայց դրանց, ինչպես նաև իր մոր և ծառաների շնորհիվ Ռոբերտը ավելի լավ ծանոթացավ շոտլանդական բանահյուսությանը, որը դարձավ նրա ստեղծագործական կյանքի կարևոր մասը։ Առաջին բանաստեղծությունները նրա գրչից են եկել 1774 թվականին։

1777 թվականին Լոքլի ֆերմա տեղափոխվելը նշանավորեց նրա կենսագրության նոր փուլի սկիզբը։ Այստեղ նա գտավ հարազատ հոգիներ և դարձավ Bachelors Club-ի կազմակերպիչը։ Սակայն 1781 թվականին Բերնսը ավելի լուրջ ընկերություն գտավ. նա դարձավ մասոն, և այս հանգամանքը բավականին լուրջ հետք թողեց նրա ստեղծագործական ոճի վրա։ Իր հայրենի Շոտլանդիայում հայտնի դարձավ «Երկու հովիվները» և «Սուրբ Վիլիի աղոթքը» (1784 և 1785) երգիծական բանաստեղծությունների հրատարակմամբ: Այնուամենայնիվ, Բերնսը իսկապես հայտնի դարձավ նրա «Բանաստեղծություններ, որոնք գրված են հիմնականում շոտլանդական բարբառով» տպագրվելուց հետո 1786 թվականին:

1787-ին բանաստեղծը տեղափոխվեց Էդինբուրգ, որտեղ նա դարձավ ողջունելի հյուր բարձր հասարակության մեջ, ձեռք բերեց ազդեցիկ մարդկանց հովանավորությունը և ստացավ «Կալեդոնիայի բարդի» կարգավիճակը, որը նրան շնորհվեց շոտլանդական մեծ մասոնական ժողովի կողմից։ Տնակ. Շոտլանդիայի մայրաքաղաքում նա հանդիպեց ազգային շոտլանդական երաժշտության կրքոտ երկրպագու Ջ.Ջոնսոնին։ Բերնսը ներգրավվեց «Շոտլանդական երաժշտության թանգարան» կոչվող հավաքածուի հրատարակման մեջ և մինչև իր կյանքի վերջը, փաստորեն, խմբագիրն էր։ Նա մանրակրկիտ հավաքում էր տարբեր աղբյուրներից մեղեդիներ և տեքստեր, և եթե որոշ տողեր կորչում էին կամ շատ անլուրջ, նա դրանք փոխարինում էր իրով, և դա արվում էր այնքան հմտորեն, որ անհնար էր դրանք տարբերել ժողովրդականից։ Նա նաև աշխատել է «Բնօրինակ շոտլանդական մեղեդիների ընտրված հավաքածու» ժողովածուի վրա։

Օգտագործելով իր վաստակած հոնորարները՝ հեղինակը որոշել է ֆերմա վարձել, սակայն այս կոմերցիոն ձեռնարկությունը հաջողություն չի ունեցել։ 1789 թվականին նա թողեց բիզնես հիմնելու հետագա փորձերը, օգտակար կապերի շնորհիվ նա աշխատանքի ընդունվեց որպես ակցիզավոր գյուղական տարածքում, 1790 թվականի հուլիսին լավ ծառայության համար նա տեղափոխվեց Դամֆրիս, և աշխատավարձը դարձավ հիմնական աղբյուրը։ իր եկամուտներից։ Իր զբաղվածության պատճառով Բերնսը չէր կարող շատ ժամանակ հատկացնել պոեզիային, սակայն նրա կենսագրության այս ժամանակահատվածում գրվեցին այնպիսի հայտնի գործեր, ինչպիսիք են «Tam O'Shanter» (1790), «Ազնիվ աղքատություն» (1795) բանաստեղծությունները. 1793 թվականին բանաստեղծությունները երկրորդ անգամ տպագրվել են երկու հատորով Էդինբուրգում։

Ռոբերտ Բերնսը կարիերայի լավ հեռանկարներ ուներ, բայց սկսեց լուրջ առողջական խնդիրներ ունենալ: 1796 թվականի հուլիսի 21-ին 37-ամյա տղամարդու սիրտը դադարեց բաբախել։ Դա տեղի է ունեցել Դամֆրիսում։ Հայտնի շոտլանդացի բանաստեղծի հուղարկավորության օրը՝ հուլիսի 25-ին, նրա հինգերորդ երեխան ծնվել է կնոջը՝ Ժան Արմորից։ Նախորդ դարի կենսագիրները վաղ մահը վերագրում էին չափազանց ազատ ապրելակերպին և չափից ավելի խմելուն, սակայն 20-րդ դարում: Հետազոտողները ավելի շատ հակված են եղել առաջադեմ ռևմատիկ կարդիտի մահացու դերի մասին վարկածին` բարդ մանկության և երիտասարդության հետևանք:

Բանաստեղծ-բարդի ստեղծագործությունը բարձր են գնահատել ոչ միայն իր հայրենիքում, որտեղ նա համարվում էր ազգային ականավոր բանաստեղծ։ Նրա պարզ, և միևնույն ժամանակ «կենդանի», զգացմունքային, արտահայտիչ պոեզիան թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով և հիմք է հանդիսացել բազմաթիվ երգերի։

Վառ, հիշարժան անձնավորություն և Շոտլանդիայի ազգային բանաստեղծ էր հայտնի բանահավաք Ռոբերտ Բերնսը։ Մշակույթի այս ականավոր գործչի կենսագրությունը բավականին բարդ է. Բայց այս հանգամանքը ոչ մի կերպ չի ազդել նրա աշխատանքի վրա։ Բերնսն իր ստեղծագործությունները գրել է անգլերեն և շոտլանդերեն։ Նա բազմաթիվ բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների հեղինակ է։

Նշեմ, որ իր կենդանության օրոք հենց Ռոբերտ Բերնսն է ստացել Շոտլանդիայի ազգային բանաստեղծի կոչում։

Կենսագրություն. Մանկություն

Ապագա հայտնի գրողը ծնվել է 1957 թվականին։ Ռոբերտն ուներ վեց եղբայր և քույր։ Ապագա բանաստեղծը գրել-կարդալ սովորել է ուսուցիչ Ջոն Մերդոկի մոտ սովորելով։ Նրան աշխատանքի են ընդունել տեղի ֆերմերները՝ իրենց երեխաներին դասեր տալու համար: Մերդոկն էր, ով նկատեց տղայի առանձնահատուկ ունակությունները և խորհուրդ տվեց նրան ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել գրականությանը: Արդեն 1783 թվականին հայտնվեցին Բերնսի առաջին ստեղծագործությունները՝ գրված այշիրյան բարբառով։

Երիտասարդություն

Երբ երիտասարդ բանաստեղծը քսաներկու տարեկան էր, նա թողեց իր հայրական տունը և գնաց Իրվին քաղաք՝ սովորելու կտավագործի մասնագիտությունը։ Սակայն այն բանից հետո, երբ արհեստանոցը, որտեղ Ռոբերտը պետք է զբաղվեր իր արհեստով, հրդեհի մեջ այրվեց, նա վերադառնում է հայրենիք։ 1784 թվականին հայրը մահանում է։ Ավագ որդիներն իրենց վրա են վերցնում ֆերմայում հողագործության հետ կապված բոլոր դժվարությունները: Այնուամենայնիվ, գործերը ծայրահեղ վատ են ընթանում։

Շուտով ընտանիքը որոշում է լքել ագարակը և տեղափոխվել Մոսգիել։ Նման լուրջ և պատասխանատու արարքի նախաձեռնողները ավագ եղբայրներն էին` Գիլբերտ և Ռոբերտ Բերնսը։ Բանաստեղծի կենսագրությունը լի է անսպասելի շրջադարձերով ու հակասական իրավիճակներով։ Տեղափոխվելով նոր քաղաք՝ երիտասարդը հանդիպում է իր ապագա կնոջը՝ Ջեյն Արթուրին։ Սակայն նրա հայրը, չհաստատելով դստեր ընտրությունը, չի համաձայնում ամուսնությանը։ Հուսահատ Ռոբերտը որոշում է մեկնել այլ երկիր։ Հենց այդ ժամանակ նա առաջարկ ստացավ աշխատել որպես հաշվապահ Ջամայկայում։ Սակայն ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ։

Առաջին հաջողությունը

Միևնույն ժամանակ լույս է տեսել նրա ստեղծագործությունների առաջին հատորը, որը հրատարակվել է 1786 թվականի հունիսին Կիլմարնոկում։ Գիրքը մեծ հաջողություն ունեցավ։ 20 ֆունտ՝ սա այն պարգեւն է, որը ստացել է Ռոբերտ Բերնսը իր աշխատանքի համար։ Այս բանաստեղծի կենսագրությունն իսկապես չափազանց անկանխատեսելի է։ Նույն թվականին երիտասարդ ֆոլկլորիստը գնում է Էդինբուրգ։ Հենց այնտեղ նա ստացավ իր առաջին, բավականին տպավորիչ գումարը իր դեբյուտային բանաստեղծությունների ժողովածուի հեղինակային իրավունքների համար։ Ռոբերտ Բերնսի բանաստեղծությունները արժանացել են գրողների գովասանքի, իսկ ինքը՝ գրողը, կոչվել է Շոտլանդիայի բանաստեղծական հույս։

Ստեղծագործական կյանք

Այս անսպասելի և ապշեցուցիչ հաջողությունից հետո հայտնի բանահավաքը մի քանի բավականին երկար ճանապարհորդություններ է կատարում հայրենի երկրով մեկ։ Հավաքում է ժողովրդական երգեր, հորինում բանաստեղծություններ, պոեմներ։ Իր աշխատանքի համար բացարձակապես ոչ մի վարձատրություն չստանալով՝ Բերնսը պարզապես իր երջանկությունն է համարում այն, որ կարողացել է արձանագրել և պահպանել հին բանահյուսությունը։ Տարիների ընթացքում թափառում է, որ այն քայքայվել է:

Բանաստեղծությունների երրորդ հատորի հրատարակումից հետո Բերնսը գնում է Էլիժևդի մոտ։ Այնտեղ նա վարձում է նոր ֆերմա։ Այդ ժամանակ նա վերջապես ամուսնացավ իր սիրելի Ջեյնի հետ, և նրանք մի քանի երեխա ունեցան։ Գրողն այսուհետ աշխատում է որպես հարկահավաք, ստանում է չնչին աշխատավարձ՝ տարեկան մոտ 50 ֆունտ ստեռլինգ։ 1791 թվականին նրան առաջարկվում է հրատարակել մեկ այլ ժողովածու, որն ընդգրկում էր մոտ հարյուր ակնարկ։

Վերջին տարիները

Ռոբերտ Բերնսը, ում լուսանկարը ներկայացված է այս էջում, բավականին լավ է հաղթահարել իր պաշտոնական պարտականությունները։ Սակայն նրան ավելի ու ավելի հաճախ են տեսնում հարբած վիճակում։ Հետագայում նա հեռացվեց գրական ընկերությունից՝ հեղափոխական գաղափարներին աջակցելու համար։ Այդ ժամանակվանից Բերնսը ավելի ու ավելի շատ ժամանակ էր անցկացնում խրախճողների ընկերակցությամբ: Բանաստեղծը մահացել է 1796 թվականին ռևմատիկ նոպայից։ Բերնսի լավագույն բանաստեղծությունը, ըստ գրականագետների, «Ուրախ մուրացկանները» է։ Այն պատկերում է հասարակության կողմից մերժված քեֆ անողների կյանքը։

Բերնսի բանաստեղծությունները Ռուսաստանում

Այս նշանավոր շոտլանդացի բանաստեղծի ստեղծագործությունների առաջին արձակ թարգմանությունը լույս է տեսել նրա մահից չորս տարի անց՝ 1800 թվականին, Ռոբերտ Բերնսը ԽՍՀՄ-ում հայտնի է դարձել Ս.

Մարշակ. Սամուիլ Յակովլևիչը առաջին անգամ դիմել է շոտլանդացի ֆոլկլորիստի աշխատանքին 1924 թ. Երեսունականների կեսերից նա սկսեց զբաղվել Բերնսի ստեղծագործությունների համակարգված թարգմանություններով։ Ռուսալեզու բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն լույս է տեսել 1947 թվականին։ Ընդհանուր առմամբ, Սամուիլ Յակովլևիչը թարգմանել է մոտ 215 ստեղծագործություն, ինչը բանաստեղծի ամբողջ ժառանգության ¼-ն է։ Մարշակի մեկնաբանությունները հեռու են բառացի տեքստից, սակայն առանձնանում են լեզվի պարզությամբ ու դյուրինությամբ, ինչպես նաև հատուկ էմոցիոնալ տրամադրությամբ՝ մոտ Բըրնսի ստեղծագործություններին։ Այս տաղանդավոր բանահավաքի ստեղծագործությանը նվիրված հոդվածներ պարբերաբար հայտնվում են պարբերականներում։ Ռուս ականավոր մշակութային գործիչ Վ. Բելինսկին կատարել է Բերնսի ստեղծագործությունների խորը ուսումնասիրությունը։ Նշենք, որ երիտասարդ տարիներին Միխայիլ Լերմոնտովը թարգմանել է շոտլանդացի բանաստեղծի քառատողերը։ Ռուսաստանում բանաստեղծի մահվան հարյուրամյակի կապակցությամբ Ա. Սուվորինի հրատարակչությունը հրատարակել է Ռոբերտ Բերնսի բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների ժողովածուները:

Երգեր

Նշենք, որ այս սիրված բանաստեղծի ստեղծագործություններից շատերը ժողովրդական երգերի մեղեդիների վերամշակումներ էին։

Նրա բանաստեղծություններին բնորոշ է մեղեդին ու ռիթմը։ Զարմանալի չէ, որ Ռուսաստանում շատ հայտնի երաժշտական ​​ստեղծագործությունների խոսքերի հեղինակը Ռոբերտ Բերնսն է։ Նրա բանաստեղծությունների վրա հիմնված երգերը ժամանակին գրել են խորհրդային այնպիսի հայտնի կոմպոզիտորներ, ինչպիսիք են Գ. Սվիրիդովը և Դ. Շոստակովիչը։ Երգացանկը ներառում է վոկալ ստեղծագործությունների ցիկլ՝ հիմնված Բըրնսի բանաստեղծությունների վրա։ Նրա տեքստերը հիմք են հանդիսացել Մուլյավինի կողմից VIA Pesnyary-ի համար ստեղծված բազմաթիվ ստեղծագործությունների։ Մոլդովական «Zdob Si Zdub» խումբը նույնպես կատարել է երգ՝ հիմնված Բըրնսի «Դու ինձ թողեցիր» տեքստի հիման վրա։ «Միլ» ժողովրդական խումբը երաժշտություն է գրել նրա «Տեր Գրիգոր» բալլադի և «Բարձրանց» պոեմի համար։ Շատ հաճախ այս հայտնի օտարազգի բանաստեղծի բանաստեղծությունների վրա հիմնված երգերն օգտագործվում էին հեռուստատեսային ֆիլմերում։ Հատկապես ուզում եմ առանձնացնել «Բարև, ես քո մորաքույրն եմ» ֆիլմի սիրավեպը, որը կոչվում է «Սեր և աղքատություն»: Այս կոմպոզիցիան կատարել է տաղանդավոր դերասան, «Գրասենյակային սիրավեպ» ֆիլմում հնչել է մեկ այլ երգ, տեքստի հեղինակը Ռ. Բերնսն է՝ «Իմ հոգում խաղաղություն չկա»։

Ռոբերտը Ուիլյամ և Ագնես Բերնսի ավագ զավակն էր։ Ընդհանուր առմամբ ընտանիքում եղել է 7 երեխա։ Ռոբերտը գրեթե ամբողջ կրթությունը ստացել է ուսուցիչ Ջոն Մերդոկից, ում տեղացի ֆերմերները վարձել էին իրենց երեխաներին սովորեցնելու համար։ Ջոնն էր, ով նկատեց տղայի կարողությունները և խորհուրդ տվեց գրականությամբ զբաղվել։ 22 տարեկանում Ռոբերտը թողեց իր հայրական տունը և գնաց Իրվին քաղաք՝ կտավագործի մասնագիտությունը սովորելու, բայց շուտով ստիպված եղավ վերադառնալ այն բանից հետո, երբ հրդեհը ոչնչացրեց արհեստանոցը, որտեղ Ռոբերտը պետք է աշխատեր: Երկու տարի անց նրա հայրը մահացավ, իսկ Ռոբերտն ու եղբայրը տեղափոխվեցին մեկ այլ ֆերմա։ Նրա բանաստեղծությունները ճանաչում ձեռք բերեցին այդ տարածքում, իսկ հետո 1786 թվականին նա կազմակերպեց իր բանաստեղծությունների ժողովածուի հրատարակությունը Քիլմարնոկում: Նույն տարվա վերջին Ռոբերտը վերադարձավ Էդինբուրգ։ Այնտեղ նա արժանացել է բավականին մեծ գումարի իր առաջին բանաստեղծական ժողովածուի հեղինակային իրավունքի համար։ Այնտեղ նրան հեղեղեցին գովասանքները՝ անվանելով նրան խոստումնալից երիտասարդ բանաստեղծ և Շոտլանդիայի բանաստեղծական հույս։

Դրանից հետո մի քանի տարի Բերնսը մի քանի երկար ճանապարհորդություններ կատարեց Շոտլանդիայում: Գրել է պոեզիա և բանաստեղծություններ, ինչպես նաև հավաքել է շոտլանդական ժողովրդական երգեր։ Նա դա իր պարտքն է համարել և դա արել է՝ առանց աշխատանքի դիմաց որևէ վարձատրություն ստանալու։ Այդ ժամանակ նա ուներ կին և մի քանի երեխա (այդ թվում՝ ապօրինի), իսկ ընտանեկան ֆերման քայքայվել էր։ 1789 թվականի սեպտեմբերին նա ընդունեց հարկային տեսուչ դառնալու առաջարկը։ Նա շատ լավ կատարեց իր պարտականությունները, բայց խոսակցություններ կային, որ նա շատ է խմել, և մի քանի սկանդալներ ծագեցին Ֆրանսիական հեղափոխությանն աջակցող նրա հայտարարությունների պատճառով։ Նա շարունակեց պոեզիա գրել մինչև իր կյանքի վերջին օրերը։ Ռոբերտ Բերնսը մահացել է 1796 թվականի հուլիսի 21-ին ռևմատիկ նոպայից։

Ռոբերտ Բերնը բավականին բարձրահասակ էր, բարեկազմ ու կազմվածքով։ Նրա արտաքինի հիշարժան հատկանիշը նրա խոշոր, խորամանկ աչքերն էին, որոնք «գյուղացի բանաստեղծի» դեմքին տալիս էին անմեղ արտահայտություն։ Ռոբերտի սեռական սխրանքները հաստատվում են նրա անձնական նամակագրությամբ, հայրության պահանջներով իրավական փաստաթղթերով և, իհարկե, նրա բանաստեղծություններով ու բանաստեղծություններով։ Բըրնսի համար սերն ու պոեզիան անբաժանելի էին միմյանց համար, և նրա շատ ստեղծագործություններ արտացոլում են նրա զգացմունքները և մանրամասն պատմում կանանց հետ ունեցած հարաբերությունների, հաջողությունների, անհաջողությունների և դրանց հետ կապված ուրախությունների ու փորձառությունների մասին: 15 տարեկանում, իր իսկ խոստովանությամբ, նա կյանքում առաջին անգամ սիրահարվել է Նելլի Քըրքպատրիկին՝ ավանդական տոնի ժամանակ իր պարող ընկերուհուն։ Առաջին բանաստեղծությունը, որը նա գրել է իր կյանքում, նվիրված էր նրան և կոչվում էր «Գեղեցկուհի Նել»: Նրա հետ հարաբերությունները բոլորովին անմեղ էին, ինչպես և Էլիսոն Բեգբիի հետ հարաբերությունները, ում նա սիրահարվեց Նելլիից հետո։ Նա Էլիսոնին մի քանի ռոմանտիկ նամակ է գրել և նույնիսկ ամուսնության առաջարկ արել, սակայն մերժում է ստացել։

Սեռական բարքերը Շոտլանդիայի գյուղական վայրերում այն ​​ժամանակ բավականին բաց էին: Հարսանիքը սովորաբար տեղի էր ունենում այն ​​ժամանակ, երբ հարսնացուն արդեն երեխայի էր սպասում։ Նույնիսկ եկեղեցին էր ներում շնությունը, եթե մեղադրյալը մի փոքր տուգանք վճարեր և մի քանի զղջման խոսք արտասաներ ժողովի առաջ: Եվ այնուամենայնիվ, Ռոբերտն իր կյանքում առաջին անգամ համարձակվեց կնոջ հետ սեռական հարաբերությունների մեջ մտնել միայն հոր մահից հետո։ Այս կինը Էլիզաբեթ Փեյթոնն էր՝ նրա մոր ծառան։ Նրանց հարաբերությունները կարճատև էին, կրքոտ և բեղմնավոր, և 1785 թվականի մայիսին Էլիզաբեթը դուստր ունեցավ: Նրան անվանել են նաև Էլիզաբեթ։ Ռոբերտը բանաստեղծություն է նվիրել այս իրադարձությանը. Բըրնսն, ի դեպ, իր ողջ կյանքի ընթացքում ունեցել է երեք ապօրինի դուստր (երեք մայրերից), և երեքին էլ անվանակոչել են այս անունով։ Էլիզաբեթը չի պահանջել, որ Ռոբերտը դառնա իր ամուսինը, սակայն նրա բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուի լույս ընծայվելուց հետո նա պահանջել և ստացել է որոշակի գումար, որից հետո անհետացել է անհայտ ուղղությամբ՝ Ռոբերտին թողնելով փոքրիկ դստեր հետ։ Բերնսի կյանքում հաջորդ կինը Ժան Արմուրն էր։ Նա Ռոբերտից 6 տարով փոքր էր և, հավանաբար, նրա կյանքի ամենագեղեցիկ կինը։ 1786 թվականի փետրվարին նա տեղեկացրեց նրան, որ երեխայի է սպասում, և նրանք ստորագրեցին միմյանց ամուսին և կին ճանաչելու փաստաթուղթ։ Բայց Ժանի հայրը, որը հայտնի մասոն էր ողջ տարածքում, կտրականապես դեմ էր, որ իր աղջիկն ամուսնանա աղքատ բանաստեղծի հետ։ Ժանի հոր կողմից վարձված փաստաբանի ջանքերով ստորագրված փաստաթուղթը չեղյալ է հայտարարվել, և Ժանի ծնողները նրան ուղարկել են հարազատների մոտ։ Որոշ ժամանակ Բերնը վշտացած՝ զայրացած զգալով, որ իրեն դավաճանել և խաբել են, և հետո սկսեց պլաններ կազմել Շոտլանդիայից Ջամայկա մշտապես տեղափոխվելու համար։ Նա պատրաստվում էր դա անել ոմն Մերի Քեմփբելի հետ, որին համարում էր անմեղության և մաքրության իդեալ։ Նա, ամենայն հավանականությամբ, սխալվում էր, քանի որ Մերին ակնհայտորեն նույն Մերի Քեմփբելն էր, որը նախկինում հայտնի էր դարձել՝ դառնալով մի քանի հայտնի և հարուստ շոտլանդացիների սիրուհի։ Մերին արդեն երեխայի էր սպասում Բերնսից, բայց անսպասելիորեն մահացավ։

Շոտլանդիայում իր լայնածավալ ճանապարհորդությունների ընթացքում Բըրնսը բազմաթիվ հանդիպումներ ունեցավ տարբեր կանանց հետ: Նա երկար սիրային նամակագրություն ուներ 13 երեխա ունեցող այրի Ֆրենսիս Դանլոպի հետ։ Նա վստահել է նրան այլ կանանց հետ ունեցած հանդիպումների բոլոր մանրամասները։ Բերնն ամուսնության առաջարկ արեց Մարգարետ Չալմերսին, սակայն նա մերժեց նրան և ամուսնացավ բանկիրի հետ։ Հետո Էդինբուրգում կարճ հանդիպում է եղել Մեյ Քեմերոնի հետ։ Այս հանդիպման արդյունքը նրա երկրորդ ապօրինի դստեր՝ Էլիզաբեթի ծնունդն էր։ Ռոբերտի հարաբերությունները Էդինբուրգից Ագնես Մեյքլհաուսի հետ, ում ամուսինն աշխատում էր արտասահմանում, անսովոր էր։ Այն օրը, երբ Ռոբերտը պետք է հանդիպեր Ագնեսին, նա վնասեց ծունկը և չկարողացավ մասնակցել հանդիպմանը: Նրանք բավականին երկար ժամանակ չէին կարողանում հանդիպել և սկսեցին նամակագրություն հաստատել։ Նրանց նամակագրությունը կրքոտ էր ու ռոմանտիկ։ Երբ Բերնսը ապաքինվեց և վերջապես կարողացավ հանդիպել Ագնեսի հետ, նա հրաժարվեց իրենց հարաբերություններն ավելի մտերմիկ դարձնել: Այնուհետև Ռոբերտը գայթակղեց իր սպասուհուն, ով անհրաժեշտ քանակությամբ ամիսներ անց ծնեց որդուն։

Այդ ընթացքում Բերնսը նորից սկսեց հանդիպել Ժան Արմորի հետ։ 1787 թվականի հունիսին նա եկավ նրա տուն և զարմացավ, երբ իմացավ, որ հայրը փոխել է իր միտքը և համաձայնել է իրեն տեսնել որպես իր փեսա։ Նա նույնիսկ Ռոբերտին և Ժանին փակեց ննջասենյակում մեկ գիշեր, որպեսզի նրանք կարողանան «տոնել երջանիկ վերամիավորումը»: Երբ հաջորդ տարի Ռոբերտը նորից այցելեց Ժանին, նա իմացավ, որ նա իններորդ ամսական հղի է։ Նույն օրը Ժանը երկվորյակներ է լույս աշխարհ բերել, սակայն նրանք շուտով մահացել են։ Ռոբերտն ու Ժանը մեկ ամիս անց ամուսնացան։ Ամուսնության տարիների ընթացքում նրանք ունեցել են ևս չորս երեխա։

Բըրնսի վերաբերմունքը ընտանեկան կյանքի նկատմամբ շատ գործնական էր և բացարձակապես ոչ սենտիմենտալ։ Նա գրել է. «Ձեռքի տակ ունենալ մի կին, որի հետ կարող ես քնել, երբ ուզես, առանց վտանգի ենթարկելու այս անեծքը ամբողջ կյանքում, անօրինական երեխաներ... Սա շատ հիմնավոր տեսակետ է ամուսնության վերաբերյալ»:

Իր կարճ կյանքի ընթացքում Ռոբերտ Բըրնսը, ճիշտ է, ինքը բազմիցս խախտել է իր կանոնները և հաճախ չի հավատարիմ մնալ այս «ամուր տեսակետին»։

Ռոբերտ Բերնս. Կենսագրություն և ստեղծագործության ակնարկ

(1759-1796)

Ռոբերտ Բերնսը ծնվել է աղքատ շոտլանդացի գյուղացու՝ Ուիլյամ Բերնսի ընտանիքում Ալոուեյ գյուղում 1759 թվականի հունվարի 25-ին։

Բըրնսի հայրը փոքր տարիքից ապրել է որպես ֆերմերային բանվոր, և միայն հոր (նավահանգստի պապի) մահից հետո է նա կարողացել վարձակալել մի փոքրիկ հողամաս, որի վրա նա կառուցել է ավշե խրճիթ։

Նավահանգստի մայրը՝ Ագնես Բրաունը, հրաշալի ձայն ուներ։ Երեկոները մանվածքի վրա նա երգում էր շոտլանդական ժողովրդական երգեր, հնագույն բալլադներ, որոնք մնացին իր առաջնեկի՝ Ռոբերտի հիշողության մեջ մինչև կյանքի վերջ։ Տղայի հարուստ երևակայությունը նաև սնունդ էր գտել պառավ Բեթի Դևիդսոնի անվերջանալի պատմություններում, ով ապաստան գտավ Բերնսի ֆերմայում իր անկումային տարիներին: «Նա պահում էր իր հիշողության մեջ,- հիշում է Պորտը,- թերևս ամենածավալուն, իմ կարծիքով, հեքիաթների և երգերի ժողովածուն: Այս հեքիաթներն արթնացրին իմ հոգում պորրիայի քնած սերմերը»։

Իրեն ժխտելով ամենաանհրաժեշտ բաները՝ Ուիլյամը որոշեց իր որդիներին ուղարկել գոնե տարրական ծխական դպրոց։ Ալուրիի ծխական դպրոցի ցուցակներում, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, Բըրնս եղբայրներից միայն մեկի անունն է երևում. մինչ նրանցից մեկը սովորում էր դպրոցում, մյուսն օգնում էր հորը հերկել և խարխլել։ Ընտանիքը հնարավորություն չուներ երկու եղբայրներին միաժամանակ սովորելու ուղարկելու։ Երեկոները հայրը փորձում էր ընդլայնել երեխաների գիտելիքները՝ նրանց համար բարձրաձայն գրքեր կարդալով։ Նա որդիների հետ երկար զրուցել է պատվի ու արժանապատվության մասին, պատմել հայրենասերի պարտքի մասին. Ավելի ուշ Բերնսը իր պատանեկան բանաստեղծություններից մեկում մեծ սիրով հիշում էր հորը։

Հայրս ազնիվ հողագործ էր։

Նա եկամուտ չուներ

Բայց նրա ժառանգներից

Նա կարգուկանոն էր պահանջում։

Սովորեցրեց ինձ, թե ինչպես պահպանել արժանապատվությունը

Անգամ եթե գրպանումդ մի կոպեկ չլինի,

Ամենավատ բանը պատիվը փոխելն է,

Ինչու լինել պատառոտված լաթի մեջ

Որոշ ժամանակ անց հայրը, ներդաշնակվելով իր հարեւանների հետ, երեխաների համար շատ ավելի որակյալ ուսուցիչ է հրավիրել, քան ծխական դպրոցում նրանց դասավանդող ծեր քահանան։ Դա աղքատ ուսանող Մերդոկն էր (ով հետագայում դարձավ ականավոր գիտնական): Շուտով Ռոբերտը դարձավ Մերդոկի սիրելի աշակերտը։ Նրա ղեկավարությամբ ուսումնասիրել է անգլերենի քերականությունը, ֆրանսերենը, լատիներենը և ծանոթացել անգլիական գրականությանը` Շոսերի, Շեքսպիրի, Ֆիլդինգի, Պոուփի, Գրեյի, Սթերնի, Գոլդսմիթի, Սմոլլետի, Դեֆոյի, Սվիֆթի ստեղծագործություններին։ Բացի այդ, Մերդոկը Բըրնսին ծանոթացրել է անգլիական ժողովրդական բալլադներին ու երգերին, իսկ 18-րդ դարի շոտլանդացի բանաստեղծներին՝ Ռեմսին ու Թոմսոնին։ Բերնսը սովորեց գերազանց գրել անգլերենով. նրա պոեզիան և արձակը այս լեզվով առաջ բերեցին ամենախիստ փորձագետների և գիտակների հավանությունը:

Բըրնսի պատանեկությունը ստվերվեց աղքատության և հոր վաղաժամ մահվան պատճառով: Իր նամակներից մեկում Բըրնսը հիշեց այս տխուր ժամանակը. «Դժվար կյանքը խաթարեց հորս ուժը, և նա այլևս չէր կարող աշխատել: Մեր վարձակալության ժամկետը լրանում էր երկու տարուց, և, որպեսզի դիմանա, սկսեցինք հերքել մեզ ամեն ինչ։ Մենք ծայրահեղ վատ էինք ապրում։ Իմ տարիքի համար ես լավ գութան էի (Բըրնսն այն ժամանակ 14-15 տարեկան էր. Բ. Կ.), բայց ինձ համար հեշտ չէր։ Վրդովմունքը դեռ եռում է ներսումս, երբ հիշում եմ սրիկա մենեջերի լկտի սպառնալիքները, ով բոլորիս արցունքներ էր բերել»։

Ավելի ուշ Բերնսը այս մտքերն արտահայտեց իր «Հայրս ազնիվ հողագործ էր» ինքնակենսագրական բանաստեղծության մեջ։ Այս ստեղծագործության մեջ գեղարվեստական ​​մեծ ընդհանրացման շնորհիվ բանաստեղծի ընտանիքի անհատական ​​ճակատագիրը հայտնվում է որպես բնորոշ երևույթ շոտլանդացի ֆերմերների ողջ զանգվածի համար.

Չկա հույս, չկա լույս,

Եվ կա կարիք, մտահոգություն.

Դե, քանի դեռ դու ապրում ես,

Աշխատեք անխոնջ:

Մանկուց սովորել եմ հնձել, հերկել և հնձել:

Եվ սա այն ամենն է, ինչ հայրս է

Ինձ թողեց որպես ժառանգություն։

(«Իմ հայրը ազնիվ հողագործ էր»)

Տասնյոթ տարեկանում Բերնսը զգալի գիտելիքներ էր կուտակել։ Նա շարունակ կատարելագործվել է պոեզիա ստեղծելու արվեստում, ուսումնասիրել է ֆրանսիացի, գերմանացի, իտալացի, հին հույն և հռոմեական գրողների ստեղծագործությունները, ուսումնասիրել է փիլիսոփաներ Շաֆթսբերիին, Հյումին, Հոբսին, Դիդրոնին և Ռուսոյին։

Իր վաղ պատանեկության տարիներին Բերնսը ոչնչով չէր տարբերվում իր հասակակիցներից շատերից. նա առողջ, ուժեղ գյուղացի տղա էր, կատակասեր և ծաղրող, նա սիրում էր պարել երեկոյան երիտասարդների ուրախ շրջապատում; առավոտ ու կեսօրին Ռոբերտն աշխատում էր մինչև դաշտ ընկավ, ինչպես իր գյուղի բոլոր երիտասարդները։

Պոեզիայի ինտենսիվ ուսումնասիրության անմիջական խթանը նրա առաջին պատանեկան սերն էր տասնհինգամյա աղջիկ Նենսիի հանդեպ, որի հետ Ռոբերտը բերքահավաքի ժամանակ խուրձեր էր հյուսում: Բըրնսի օրագրերից մեկում կարդում ենք. «..., անկասկած, ուղիղ կապ կա սիրո, երաժշտության և պոեզիայի միջև... Ես իմ մասին կարող եմ ասել, որ մինչև չսիրահարվեցի նավահանգիստ դառնալու միտք կամ հակում. . Եվ հետո հանգն ու մեղեդին դարձան սրտիս անմիջական ձայնը»։

Մինչդեռ Բըրնսի ընտանիքը հետապնդվում էր պարտատերերի կողմից։ Միայն մահն է փրկել նրա գլուխը՝ Ուիլյամ Բերնսին, պարտապանի բանտից։ Ռոբերտը, նրա մայրն ու եղբայրը՝ Գիլբերտը, հեռացան նրանց համար տխուր վայրերից։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Մոսգիելում գտնվող ֆերմայում, որը Բերնսին օգնեց վարձակալել փաստաբան Հեմիլթոնը՝ նրա տաղանդի երկրպագուներից մեկը։

Իր պատանեկության տարիներին Բերնսը չէր մտածում մասնագիտորեն գրականությամբ զբաղվելու մասին։

Իր աշխատանքի առաջին տարիներին Բըրնսը գնաց իր նախորդների՝ անհայտ թափառական երգիչների և պորտերի ապացուցված ճանապարհով: Բերնսը պատկերում է այդպիսի բանաստեղծի կերպարը «Ուրախ մուրացկանները» կանտատում։ Այդ ժամանակ նա ամենաքիչը մտածում էր իր երգերը հրապարակելու մասին։ Նա ստեղծում էր սիրային քնքուշ բանաստեղծություններ և կարող էր հանպատրաստից մակագրել էպատաժ կամ էպիգրամ։ Նրա հնչեղ երգերն ու ձեռագիր չար կատակները լայն տարածում գտան ժողովրդի մեջ։ Արդեն Մոսգիելում Բըրնսը զարմացնում էր բոլորին իր բանաստեղծական ձևի արտասովոր պարզությամբ, հոսքի հեշտությամբ, բանաստեղծության պայծառությամբ, համարձակ, աշխույժ, աղի ժողովրդական խոսքերի, կատակներով, ասացվածքների և հումորի հանդեպ հակումով: Թվում էր, թե նա հայտնաբերել է պոեզիա ստեղծելու անհասկանալի արվեստը ամենասովորական, կենցաղային իրավիճակներից, ամենակոպիտ, «անպոետիկ» բառերից, որոնք վճռականորեն մերժվել են դասական բանաստեղծներ Բուալոյի և Փոփի կողմից՝ որպես «հիմք», «պլեբեյ»: . Ինչպես խիզախ նորարար Բոմարշեն, Բերնսը ստիպեց իր մուսային խոսել գյուղացիների, քաղաքաբնակների և արհեստավորների լեզվով:

Այս քառատողում, օրինակ.

Երբ այգում թփերի մեջ

Մի քնկոտ մեղու բզզում էր,

Ստվերում, կովի գրչի մեջ

Խոսակցությունը դանդաղ ընթացավ։

(«Երբ խոտհունջն ավարտվեց»)

«Կովի գրչի մեջ» բառերը համարվում էին անթույլատրելի ազատություն, որից սարսափով խուսափում էին նեոկլասիկական ուսմունքի վրա դաստիարակված մարդիկ:

Գրական լեզվի այս ժողովրդավարացումը կենսական խնդիր էր այդ դարաշրջանում, առանց դրա չէր կարող ի հայտ գալ 19-րդ դարի մեծ ռեալիստական ​​արվեստը։

1785 թվականի ամռանը Բերնսը հանդիպեց այն աղջկան, ում հետ նրան վիճակված էր ապրել իր կյանքը։ Դա Ժան Արմորն էր՝ հարուստ և օրինապաշտ մարդու դուստրը։ Ժանի հայրը նույնիսկ չէր ուզում լսել նրա ամուսնության մասին մի աղքատ մարդու հետ, ով նույնպես ձեռք էր բերել խառնաշփոթի և աթեիստի համբավ։ Ռոբերտն ու Ժանը ծանոթացել են գաղտնի։ Հետագայում Բերնսը վերստեղծեց այս հանդիպումներից մի քանիսը իր բառերի հուզիչ տողերում:

Շուտով երիտասարդները միմյանց նկատմամբ հավերժական հավատարմության երդում տվեցին ու գաղտնի ամուսնության մեջ մտան։ Սակայն Ջինի հայրը, իմանալով այս մասին, կտրականապես դեմ է արտահայտվել Բերնսի հետ դստեր դաշինքին։ Նա նոտարից պահանջել է ոչնչացնել Ռոբերտի և Ժանի ամուսնության փաստաթուղթը և ստիպել դստերը «խոստովանի իր մեղքերը» քահանային։ Դաթեմը, սպառնալով նրան ծնողական հայհոյանքով, նրան ուղարկել է մեկ այլ քաղաքում գտնվող հարազատների մոտ։

Բըրնսը որոշեց ընդմիշտ հեռանալ հայրենի Շոտլանդիայից և մեկնել Ջամայկայի գաղութ կամ միանալ բանակին:

Նախքան իր սրտին հարազատ երկիրը ընդմիշտ հեռանալը՝ Բըրնսը, անսալով Այրցի իր կրթված ընկերների համառ խնդրանքներին ու խորհուրդներին, ձեռնարկեց «Բանաստեղծություններ շոտլանդական բարբառով» ժողովածուի հրատարակումը։ 1786 թվականին ժողովածուն հրատարակվել է Կիլմարնոկ քաղաքում։ Ամբողջ տպաքանակը (600 օրինակ) արագ սպառվեց։ Այս փոքր ծավալը դարձավ օրվա իրադարձությունը ոչ միայն գավառներում, այլև Շոտլանդիայի մայրաքաղաք Էդինբուրգում, որտեղ նրանք ապշած էին փայլուն գութանի տաղանդով։ Գիրքը կարդում ենք ամենուր։ Բըրնսի ժամանակակիցը գրում է. «գյուղացիական բանվորները պատրաստակամորեն հրաժարվեցին իրենց դժվարությամբ վաստակած փողից՝ հրաժարվելով անհրաժեշտ կարիքներից միայն այս հատորը պոեզիայի ձեռք բերելու համար», «Կիլմարնոկի ջուլհակի գործարանի բանվորները, միասին գիրք գնելով, բաժանեցին այն. թերթիկներ և անգիր սովորեցին բանաստեղծությունները՝ փոխանակելով իրենց կարդացած էջերը»։

Իր հզոր, իսկապես ժողովրդական պոեզիայով Բերնսը նոր ընթերցող ստեղծեց: Սա մեծապես որոշեց ոչ միայն շոտլանդական, այլեւ անգլիական գրականության հետագա ճակատագիրը։ 90-ականների կեսերին գրական ասպարեզ դուրս եկած ռոմանտիկները ապավինում էին ցածր խավերի ընթերցողների շրջանակին, որը ստեղծեց Բերնսի պոեզիան:

Բըրնսի պոեզիայի երկրպագուները սկսեցին ինտենսիվ հրավիրել նրան Էդինբուրգ՝ ժողովածուն նորից այնտեղ հրատարակելու։ Հարուստ հովանավորները նրան խոստացան իրենց հովանավորությունը:

Այդ ժամանակ Անգլիայի գրական կյանքը կենտրոնացած էր Լոնդոնում և Էդինբուրգում։ Այնտեղ տպագրվում էին ամսագրեր ու թերթեր, որոնք սահմանում էին նորաձևությունը և ձևավորում ճաշակները, կային լավագույն թատրոնները, գրական սրահները և այլն։

Էդինբուրգի ազնվականներն ու հրատարակիչները գոհ էին, որ կայսրության մայրաքաղաք Լոնդոնը ուշադրություն դարձրեց այնպիսի արտասովոր երևույթի, ինչպիսին է բանաստեղծ-գութանը։ Էդինբուրգցիների ազգային հպարտությունը շոյված էր, որ նման հսկայական տաղանդ կարող էր ծնվել Շոտլանդիայի ժողովրդից։ Երկրի առաջատար գրական օրգանը՝ Edinburgh Review-ն, դրական գնահատական ​​տվեց դրան, որին հաջորդեցին մի քանի գրախոսականներ լոնդոնյան ամսագրերում։ Բարձր հասարակությունը և գրական սրահները մրցում էին միմյանց հետ՝ հրավիրելու Բըրնսին. տպավորություն թողեց նրա խորը խելքը, խելքը, պարզ, բայց մեծ արժանապատվությամբ պահելու ունակությունը։ Աղմկոտ, բայց կարճատև հաջողությունների ժամանակաշրջան էր, որը նրա բաժին ընկավ միայն մեկ անգամ։ Ուոլթեր Սքոթը, ով այդ ժամանակ ընդամենը տասնհինգ տարեկան էր, հանդիպեց Բըրնսին Էդինբուրգի գրական սրահներից մեկում։ Այնուհետև նա նկարագրեց իր համար խորապես հիշարժան այս հանդիպումը. «Նրա մեջ կար մեծ համեստություն, պարզություն, դյուրինություն, և դա հատկապես զարմացրեց ինձ, որովհետև ես շատ էի լսել նրա արտասովոր տաղանդի մասին… Նրա ամբողջ տեսքով կարելի էր խելք զգալ։ ու ուժ, ու միայն աչքերն էին դավաճանում նրա բանաստեղծական էությունն ու խառնվածքը։ Խոշոր ու մութ, վառվում էին (բառիս ամենաուղիղ իմաստով «վառվել» եմ ասում), երբ նա ինչ-որ բանի մասին ուժով ու կրքով էր խոսում։ Կյանքումս երբեք նման աչքեր չեմ տեսել, չնայած հանդիպել եմ իմ ժամանակի ամենանշանավոր մարդկանց։ Նրա խոսքը լի էր ազատությամբ ու վստահությամբ, առանց ամենափոքր ինքնագոհության ու ամբարտավանության, և ինչ-որ մեկի հետ չհամաձայնվելիս նա չէր վարանում իր համոզմունքները հայտնել հաստատակամ, բայց միևնույն ժամանակ զսպվածությամբ ու համեստությամբ։

Բերնսի կարճաժամկետ հաջողությունը Էդինբուրգի մեծ հասարակության հետ բացատրվում է պահի առանձնահատկություններով։ Էդինբուրգի կրթված և բարձրաստիճան հասարակությունը՝ դուքս, լորդեր, իրավաբաններ, բժիշկներ, խոշոր կալվածատերեր, ապրում էին նախառոմանտիկ արվեստի տպավորությամբ՝ Պերսիի հավաքածուն, Մակֆերսոնի «Օսյան երգերը», Չաթերթոնի պոեզիան, Ֆյուսելիի, Ֆլաքսմանի նկարները, «Գոթական» վեպը և այլն։ Նրա ազնվական հովանավորների կողմից Բերնսը դիտվում էր որպես սեզոնի հաճելի գրավչություն՝ Պերսիի հին բալլադների գրքի կենդանի հավելում։ Էդինբուրգի կրթված ազնվականները համակրանքով էին խաղում գյուղացու հետ, որին սկզբում պատկերացնում էին որպես գեղեցիկ և «համեստ» գյուղացու, կարծես նա դուրս էր եկել Գրեյի կամ Թոմսոնի էջերից։ Հարուստ հովանավորները իրենց ներդրումն են ունեցել Բերնսի բանաստեղծությունների երկրորդ հրատարակության մեջ։ Հրատարակիչ Creech-ը թողարկեց ժողովածուի երկրորդ հրատարակությունը 1787 թվականի ապրիլին։ Գիրքն անմիջապես վերահրատարակվեց Լոնդոնում և Բրիտանիայի այլ քաղաքներում։ Բըրնսն իր կյանքում միակ անգամ ստացավ արժանապատիվ հոնորար, որի կեսը նա անմիջապես շտապեց ուղարկել Մոսգելում գտնվող մորն ու եղբորը։ Այժմ նրա հարսանիքը Ժան Արմորի հետ վերջապես հնարավոր է դարձել, քանի որ նրա հայրը տվել է իր համաձայնությունը դստեր միությանը հայտնի բանաստեղծի հետ: Միևնույն ժամանակ, Բերնսը Էդինբուրգի գերեզմանոցում գտավ իր նախորդի՝ երիտասարդ շոտլանդացի բանաստեղծ Ֆերգյուսոնի լքված և ամբողջովին մոռացված գերեզմանը, ով մահացել է 24 տարեկան հասակում հիվանդանոցում «փտած տենդից» (ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր տիֆը) և թաղված է հանրային ծախսերով։ Բերնսը իր միջոցներով մարմարե սալաքար դրեց երիտասարդի գերեզմանի վրա։ Այնուհետև փորագրվեց Բըրնսի կողմից ստեղծված խիստ բանաստեղծական էպատաժ.

Ո՛չ մուր, ո՛չ հանդիսավոր խոսք,

Նրա պարիսպում արձան չկա։

Միայն մերկ քարն է խստորեն խոսում.

Շոտլանդիա! Քարի տակ քո նավահանգիստն է։

(«Ֆերգյուսոնի գերեզմանին»)

Ֆերգյուսոնի ճակատագիրը երկար ժամանակ գրավեց Բերնսին։ Դրանում նա կանխատեսում էր իր ճակատագիրը. Բըրնսի համար խորապես նշանակալից թվացին մի հասարակության անխիղճությունը, անտարբերությունը և դաժանությունը, որն անխնա դատապարտում էր նավահանգիստը մահվան՝ աղքատությունից և սովից: Նա հասկացավ, որ պաշտոնական հասարակությունը չի գնահատում և կարիք չունի իսկապես նշանակալից արվեստը, որ նա ագահ է սենսացիայի համար և անտարբեր է ամեն ինչի գեղեցիկի նկատմամբ, որովհետև գռեհկությունը թունավորում է պատկանող խավի ներկայացուցիչների կյանքը օրորոցից, ուստի նույնիսկ թշնամաբար է վերաբերվում աշխարհին: գեղեցկության ստեղծողներ. «Ռոբերտ Ֆերգյուսոնի դիմանկարին, շոտլանդական նավահանգիստ» բանաստեղծության մեջ Բերնսը գրել է.

Անիծված նրանց, ովքեր վայելում են երգը,

Ես թողեցի, որ նավահանգիստը սովից մեռնի.

Ով իմ ավագ եղբայր դաժան ճակատագրով,

Մուսաներին ծառայելով շատ ավելի հին,

Ես դառնորեն լաց եմ լինում՝ հիշելով քո բաժինը։

Բըրնսի կանխազգացումներն արդարացան. Շուտով արժանապատիվ և գրական Էդինբուրգը նկատելիորեն զովացավ նրա նկատմամբ. կարդալով նրա բանաստեղծությունները, հատկապես նրանք, որոնք փոխանցվում էին ձեռագիր ձևով, ծանոթանալով նրա բացահայտ դեմոկրատական ​​և հեղափոխական հայացքներին, պետության գրական և քաղաքական կյանքի ղեկավարները զգացին. թշնամական ուժ գյուղացիական նավահանգստում. Դասակարգային բնազդը իշխանություն ունեցողներին ասում էր, որ Բըրնսի պոեզիան ոչ թե թեթեւ ու հաճելի ժամանց էր, այլ ջախջախիչ փոթորիկ։ Հպարտ երգչուհուն «սանձելու» փորձերն արդյունք չեն տվել. Թվում էր, թե Բերնսը չէր հրաժարվում գովասանքի ձայնագրություններ գրել անգլերենով՝ ի պատիվ ազնիվ մարդկանց։ Այս ձոները անմիջապես վերատպվեցին Լոնդոնի և Դուբլինի թերթերի կողմից։ Սակայն բերանի ձայները շատ թույլ ու անշունչ ստացվեցին։ Բերնսը հետագայում ամաչեց հիշել նրանց:

Դատական ​​նավահանգիստների ոգով գրելու մի քանի փորձերից հետո Բերնսը ընդմիշտ լքեց արվեստի հովանավորների «շահավետ» պատվերները: Ընդհակառակը, նա դիմեց Ֆրանսիական հեղափոխության հռչակած հավասարության, ազատության և եղբայրության գաղափարներին։ Նրա ստեղծագործությունները ձեռք բերեցին աննախադեպ ուժ ու խորություն։

Երկրորդ հրատարակության հրապարակումից հետո Բերնսը 100 գվինեայի դիմաց վաճառեց իր բոլոր ստեղծագործությունների իրավունքները Էդինբուրգի հրատարակչին և 1788 թվականին գնեց մի ֆերմա Դամֆրիս քաղաքի մոտ։ Գրեթե միաժամանակ, ցանկանալով մշտական ​​եկամուտ ունենալ, Բերնսը 1789 թվականին ընկերների օգնությամբ ստանում է Դամֆրիսում ակցիզային պաշտոնյայի պաշտոնը, որն ընտրում է նավահանգիստը որպես իր պատվավոր քաղաքացի նույնիսկ Բերնսի փայլուն հաջողության ժամանակ։ Մինչև 1791 թվականը Բերնսը աշխատում էր և՛ ֆերմայում, և՛ ակցիզում, և միայն ծանր հիվանդությունն ու անխուսափելի ավերածությունը, որը սպառնում էր Բըրնսին, ինչպես փոքր ֆերմաների վրա կապիտալի ակտիվ հարձակման այն ժամանակվա բոլոր ֆերմերներին, ստիպեց բեռնակիրին աճուրդի հանել: իր ունեցվածքը և վերջապես տեղափոխվել Դամֆրիս՝ իրեն թողնելով միայն ակցիզային հարկում սպասարկումը:

1791 թվականից Բերնսը ակտիվորեն և անհատույց համագործակցում է ժողովրդական երգերի հավաքածուների երկու հրատարակիչների՝ The Scottish Musical Museum (խմբ. Ս. Ջոնսոն) և A Select Collection of Original Scottish Tunes (խմբ. Ջ. Թոմսոն) հետ։

Ֆրանսիայում հեղափոխական իրադարձություններն ազդեցին նաև Բրիտանիայի ներքին կյանքի վրա։ 1794 թվականի գարնանը սկսվեց քաղաքական ռեակցիայի շրջանը։ Վարչապետ Վ. Փիթը բացահայտորեն հենվում է ոստիկանական տեռորի, հետադիմական մամուլի, եկեղեցու և ազգային տարաձայնությունների վրա: Բռնաճնշումների ալիքը տարածվեց ողջ երկրում։ Լոնդոնի Դեմոկրատների միության շատ անդամներ հայտնվեցին բանտում, ծանր աշխատանքի և նույնիսկ կախաղանի մեջ: Հիմա եկել է Էդինբուրգի ժամանակը: Շոտլանդիայի դեմոկրատական ​​«Ժողովրդի բարեկամներ» միության առաջնորդներին աքսորել են Ավստրալիայում ծանր աշխատանքի։

Ռոբերտ Բերնսը վստահելի մարդկանցից չէր։ Իշխանությունները գիտեին նրա «Ազատության ծառը» բանաստեղծությունը, չորս ականանետներ, որոնք ուղարկվել էր Բըրնսի կողմից հեղափոխական Ֆրանսիա, առգրավվել էին, նրա վերադասները նրան նախազգուշացրել էին պաշտոնական փաստաթղթով, որում Բերնսին խնդրում էին «ծառայել, ոչ թե մտածել»: Այս փաստաթղթի հետևի մասում Բերնսը գրել է դառը տողեր.

Եղեք կույր և խուլ քաղաքականության հանդեպ,

Քանի որ դուք շրջում եք հատվածներով:

Հիշեք՝ տեսողություն և լսողություն -

Միայն հարուստների բաժինը:

Բերնսը հաճախ ապշեցնում էր ունկնդիրներին իր հանպատրաստից հանճարեղ կատարումներով։ Մի անգամ մաքսակետում, լսելով ակցիզային ծառայության աշխատակիցներին ուղղված ուղևորների նյարդայնացած արտահայտությունները, Բըրնսը ապակու վրա քրքրեց.

Ձեզ՝ խելքներիդ, պարապ և քմահաճ,

Հերիք է ակցիզային հարկը ծաղրելը.

Որքան լավ լինի ձեր վարչապետը կամ քահանան,

Փող պահանջող ողջերից ու մեռելներից

Իսկ ժամանմանը կշտամբանքո՞վ նայելը։

Ով է նա? Հոգևոր ձեր ակցիզային հարկը:

(«Ի պաշտպանություն ակցիզային հարկի»)

Որոշ ժամանակ անց Բըրնսը պախարակում ստացավ, որում ասվում էր, որ «արքայական ծառայության պաշտոնյան չի համարձակվում գրել նման անաստված և զայրացուցիչ ոտանավորներ» և իրավունք չունի «լկտիաբար և անհարգալից խոսել տիտղոսավոր և նույնիսկ թագադրված անձանց՝ Նորին Մեծության նախարարների մասին»: և եկեղեցու խոնարհ սպասավորները»…»:

Բըրնսի հավատարմությունը ստուգելու է եկել անձամբ ակցիզային գծով գլխավոր վարչության գլխավոր տեսուչը, ով միայն Բըրնսի ընկերների միջնորդության շնորհիվ կոշտ միջոցներ չի ձեռնարկել։

Դժվար ֆինանսական վիճակը, հիվանդությունը և ծանրաբեռնվածությունը խաթարեցին Բերնսի ուժը։ Բայց նույնիսկ ծանր հիվանդ Պորտը բաց չթողեց գրիչը։ Իր կյանքի վերջին տարիներին Բըրնսը կերտեց իր ամենավառ, ամենաուրախ երգերն ու բալլադները, իր ամենաանողորմ էպիգրամները։

Այդ ժամանակների համար հսկայական երթ էր հավաքվել՝ ճանապարհելու նավահանգիստը իր վերջին ճամփորդության ժամանակ: Նրան հուղարկավորել են զինվորական պատիվներով՝ որպես ազգային հերոս։

Բըրնսի պոեզիայի ակունքները ժողովրդական են, նրա խոսքերը ժողովրդական երգի անմիջական զարգացումն են։ Իր բանաստեղծություններում նա արտացոլել է ժողովրդի կյանքը, նրա վիշտն ու ուրախությունը, հողագործի գործն ու ինքնուրույն բնավորությունը։ Բայց չնայած Բերնսի պոեզիայի անխզելի կապին ժողովրդական երգերի և լեգենդների հետ, չի կարելի հերքել, որ նրա նախորդների լավագույն գործերը՝ անգլիական սենտիմենտալիստական ​​նավահանգիստները, ազդել են Բերնսի տաղանդի ձևավորման վրա։ Նա հարգում էր Գրեյի և Ռեմսիի աշխատանքը և Ֆերգյուսոնին անվանեց իր նախակարապետը։ Դա չխանգարեց նրան տեսնել սենտիմենտալիստական ​​պոեզիայի թույլ կողմերը։ Հասնելով ստեղծագործական հասունության՝ Բերնսը մերժեց իր նախորդների տխուր գրելու ոճը և նույնիսկ ծաղրեց նրանց սիրելի գերեզմանային բանաստեղծությունները։

«Էլեգիա իմ ոչխարների մահվան մասին, որը կոչվում էր Մեյլի», Բըրնսը զավեշտական ​​կերպով ողբում և գովաբանում է ոչխարների առաքինությունները ոչ պակաս հուզիչ և վեհ ձևով, քան սենտիմենտալ տենդենցի հայտնի պարսիկները իրենց էլեգիաներում: Նման պարոդիաներով Բըրնսը կարծես ներսից պայթում է 50-60-ականների նավահանգիստների կողմից սիրված էլեգիաների ժանրը՝ ամեն կերպ ընդգծելով, որ որևէ ժանրի հավատարմությունն աներևակայելիորեն աղքատացնում է մի մասի հնարավորությունները:

Բերնսի պոեզիան հսկայական առաջընթաց էր անգլիական գրականության պատմության մեջ։ Հռչակելով յուրաքանչյուր մարդու արժեքը՝ անկախ դասից, հայացքների անկախությունից և ժողովրդավարական գաղափարներից, նրան արժանացավ հասարակության լայն լսարանի սերը:

Բըրնսի առաջին ժողովածուի ընթերցողների համար նավահանգստի տխուր, լիրիկական պատմությունը ծեր գյուղացու և նրա նվնվոցի ճակատագրի մասին հայտնություն էր: Այս բանաստեղծության մեջ գյուղացին ներկայացվում էր որպես մեծահոգի և մեծ հոգու մարդ («Ամանորյա ողջույններ ծեր հողագործից իր ծեր ձիուն»): Հասարակ մարդու զգացմունքների վրա ուշադրությունը նոր երեւույթ է անգլիական պոեզիայում:

Միանգամայն անսովոր լույսի ներքո, որը բոլորովին տարբերվում էր Դրայդենի, Պոպի, Ռեմզիի, Գրեյի և Թոմսոնի լույսից, Բերնսի բանաստեղծությունների բնությունը հայտնվեց ընթերցողների առջև: Բըրնսն ազատեց պոեզիան միստիցիզմի դրդապատճառներից, նրանից վտարեց կրոնը և մահվան պաշտամունքը, նրա տեքստերում բնությունը չմարող, անվերջ գեղեցկություն է։

Տարեկանի դաշտի հետևում մի թուփ աճեց,

Եվ չբացված վարդերի բողբոջները

Նրանք խոնարհվեցին՝ արցունքներից թրջված։

Ցողոտ վաղ առավոտ:

Բայց երկու անգամ առավոտյան մշուշ

Նա իջավ, և վարդը ծաղկեց:

Եվ այսպես, ցողը թեթև էր

Դրա վրա հանգստացնող առավոտ:

Եվ լուսադեմին լիննետը

Նստեց տերևավոր վրան

Եվ ամեն ինչ արծաթի պես էր,

Ցողի մեջ ցուրտ առավոտյան:

Կգա երջանիկ ժամանակը

Եվ երեխաները կծկվեն

Կանաչ վրանի ստվերում

Ամառային շոգ առավոտ.

(«աշորայի դաշտից այն կողմ»)

Իսկ նրա ծոցում ապրող մարդիկ նույնպես գեղեցիկ են։

Բըրնսին հաջողվեց գտնել վեհ, իսկական ազնվություն և պատիվ գյուղական խրճիթի ծղոտե տանիքի տակ, դաշտերում աշխատող ֆերմերների մեջ: Բըրնսը հաճախ մարդկային հոգու վեհ զգացմունքներն ու վեհ շարժումները համեմատում է բնության ահեղ ու վեհ երևույթների հետ։ Հայրենիքի ազատության համար կռվի մեջ մտնող գյուղացու մասին իր հերոսի մասին հեղինակն ասում է.

Ավելի հեշտ է արևը հետ տանել

Լավ տղա,

Հոյակապ տղա

Ինչպե՞ս կարող եմ ձեզ ցնցել:

Լավ լեռնային տղա

(«Լավագույն տղա»)

Բնությունը Բերնսի բանաստեղծություններում ներկայացված է հավերժական շարժման և նորացման մեջ, նա չգիտի այն անբնական խաղաղությունը, որը տարբերում է բնության պոեզիան դասականների և սենտիմենտալիստների մեջ: Բերնսը, հիանալով բնության շքեղությամբ, ցույց է տալիս դրա մեջ տարրերի շարժումը, կայունության և անփոփոխության բացակայությունը:

Նրանք գուշակում են աշնան գալուստը

Եվ կրակոց դեպի հեռավորություն

Եվ թռչունները թռչում են ճահիճների միջով,

Եվ ծաղիկը ծաղկում է...

Բայց չար բռնակալը թափանցեց ամենուր.

Անտառային լուռ տարածություններում

Լսում ես որոտ և ողորմելի աղաղակ,

Եվ ճմրթված փետուրների խշշոցը...

Բայց շուրջբոլորը այսպիսի խաղաղություն է։

Սվիֆթների երամը պտտվում է:

Իսկ եգիպտացորենի արտը կվերանա գետից այն կողմ

Կանաչ և ոսկեգույն:

(«Ամառվա վերջ»)

Բերնսի շատ գործեր առաջացել են հին ժողովրդական երգերի և լեգենդների վերամշակումից։ Բերնսն օգտագործել է հին պոեզիայի սյուժեն, մեղեդին, ռիթմը և մետրը։

Նրա գրչի տակ մոռացված թեմաները ձեռք են բերել արդիական հրատապություն, դրանք լցվել են նոր բովանդակությամբ և հագցվել արտասովոր գեղեցկության ու հզորության պոեզիայի մեջ։ Այսպես, օրինակ, ծնվեց «Ջոն գարու եղջյուրը» (1782) բալլադը, որում այլաբանական ձևով արտահայտված է ժողովրդի անմահության գաղափարը։

Նա բարկացրեց երեք թագավորների

Եվ որոշվեց

Այդ Ջոն Բարլիքորնը հավերժ կկորչի։

Թագավորները հրամայեցին գերեզմանը փորել գութանով,

Այսպիսով, այդ փառահեղ Ջոնը, սրընթաց մարտիկ,

Գետնից դուրս չեկավ.

Լեռան լանջը խոտածածկ է,

Առվակները լի են ջրով,

Եվ գետնից դուրս է գալիս Ջոն Բարլիքորնը:

Դեռևս նույնքան դաժան և համառ,

Ամառվա շոգին բլուրից

Նա սպառնում է իր թշնամիներին նիզակներով

Գլուխս թափահարելով...

(«Ջոն-Բարլիքորն»)

Իր կյանքի վերջին տասնամյակում Բերնսը համառորեն հավաքում, ձայնագրում և մշակում էր շոտլանդական բանավոր ժողովրդական արվեստի գործեր։ Բերնսի վաստակը՝ որպես բանահյուսություն հավաքողի, իսկապես անգնահատելի է. նրա աշխատանքի և հոգատարության շնորհիվ հնարավոր եղավ պահպանել բազմաթիվ հնագույն երգեր և բալլադներ իրենց սկզբնական տեսքով: Բերնսը ստիպված էր դիմանալ բազմաթիվ մարտերի հրատարակիչների հետ, ովքեր փորձում էին հարթել «կոպիտ» և «անպարկեշտ» ինչ-որ հին հեքիաթի կամ բալլադի մեջ՝ ոճավորելով այն որպես 18-րդ դարի սալոնային պոեզիա:

Միևնույն ժամանակ բանահյուսության վրա մշտական ​​աշխատանքը որոշակի հետք է թողել նավահանգստի ինքնատիպ ստեղծագործության վրա։ Նրա ստեղծագործությունների հորինվածքում և ոճում գերակշռում են ժողովրդական պոեզիայի տարրերը. նա սիրում է կրկնություններ, կրկներգեր, սկիզբ և այլն, որոնք բնորոշ են նաև ժողովրդական երգերին, հեքիաթներին, բալլադներին (տե՛ս, օրինակ, «Ազատության ծառը», « Ազնիվ աղքատություն» և այլն): Սինկրետիկություն, տարբեր ժանրերի խառնուրդ, տարբեր մետրերով և ռիթմերով տողերի ազատ համադրություն, երկու հարվածի և երեք հարվածի չափումների խառնուրդ, տարբեր մետրային երկարությունների գծերի խառնուրդ. այս ամենը Բերնսը վերցրել է բանահյուսության ստեղծագործություններից , բայց ստեղծագործաբար վերամշակվեց ու ձեռք բերեց նոր ուժ, գեղեցկություն և իմաստ։

Բըրնսի երգերն ու բալլադները դրամատիկ պոեզիայի տարրեր ունեն։ Նա սիրում է երկխոսություններ և մենախոսություններ, հմտորեն օգտագործում է ոչ անձնապես անմիջական խոսքը։ Իր ստեղծագործական հասունության տարիներին Բերնսը երազում էր ստեղծել ազգային շոտլանդական թատրոն և ազգային դրամատուրգիա։ Ցավոք, այս երազանքներին վիճակված չէր իրականություն դառնալ։ Բերնսի պոեզիա ստեղծելու ոճը մեզ հիշեցնում է ժողովրդական բանաստեղծների և երգիչների բանաստեղծական պրակտիկան: Նա երբեք չէր կարող նույնիսկ մի քանի հանգավոր տող գրել՝ նախապես չգտնելով նրանց համար ինչ-որ ժողովրդական երգի մեղեդին։ Տիրապետելով մեղեդին, Բերնսը սկսեց ընտրել հանգավոր տողեր։ Բըրնսի ստեղծագործական մեթոդի ժողովրդական երգի հիմքի մասին Գյոթեն լավ է ասել. «Take Burns. Ի՞նչը նրան մեծ դարձրեց: Չէ՞ որ ժողովրդի բերանում կենդանի էին նրա պապերի հին երգերը, որ օրորոցում անգամ նրան երգում էին, որ մանուկ հասակում նրանց մեջ մեծանում, մտերմանում էր բարձրին. այս նմուշների կատարելությունը և նրանց մեջ գտավ այն կենդանի հիմքը, որի հիման վրա դուք կարող եք ավելի առաջ գնալ: Եվ հետագա. Չէ՞ որ նա մեծ է, որովհետև իր իսկ երգերը «անմիջապես ընկալունակ ականջներ գտան ժողովրդի մեջ, որովհետև դաշտում հաց հավաքող կանանց շուրթերից հնչում էին դեպի իրեն, որովհետև սովոր էին հանդիպել և ողջունել իր զվարթ ընկերներին: պանդոկ? «.

Բերնսը Շոտլանդիայի, այնուհետև Անգլիայի գրականություն մտցրեց իրենից առաջ անհայտ նոր հերոսի։ Բերնսից սկսած՝ անգլիական մեծ գրականության մեջ ի հայտ եկավ նոր ավանդույթ՝ աշխատող մարդկանց ներկայացնել որպես ազգի լավագույն ներկայացուցիչներ, նրա «խելացիության և պատվի» կրողներ։ Բերնսը համատեղում է աշխատողի մարդկային արժանապատվության հաստատումը լորդերի և բուրժուազիայի դատապարտման հետ։ Անգամ սիրային երգերում նկատելի է նավահանգստի քննադատական ​​վերաբերմունքը սեփականատիրության ներկայացուցիչների նկատմամբ, նրանց ամբարտավանությունը, կեղծավոր բարոյականությունը։

Բանաստեղծի վաղ ստեղծագործության մեջ արդեն հնչում է «ազնիվ հասարակ մարդու» մեծ հպարտության թեման։ Այս թեման դառնում է լեյտմոտիվ Բերնսի հետագա տեքստերում։

Այսպես, օրինակ, «Թիբիին» բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսը վրդովված մերժում է հարուստ ժառանգորդի «նպաստավոր ուշադրությունը»։

Օ Տիբի դու հպարտ էիր

Եվ ձեր կարևոր աղեղը

Երբեք այն ոչ մեկին չտվեց

Ով ծնվել է աղքատության մեջ.

Երեկ, երբ հանդիպեցիր ինձ,

Դուք մի փոքր գլխով արեցիք

Բայց ինձ իսկապես քոնն է պետք

Արհամարհական աղեղ.

Դու հաստատ մտածեցիր

Անմիջապես գրավիր աղքատին,

Գայթակղել դրամապանակիդ զանգով...

Ինչի՞ս է պետք այս զանգը:

Թող կարիքը ճնշի ինձ,

Բայց ես ամոթից կվառեի

Երբ ես այնքան հպարտ եմ քեզնով,

ես կպարտվեի։

(«Տիբիին»)

Նավահանգիստը աղքատների մեջ ամենից հաճախ գտնում է անկեղծ սեր, բարեկամություն, ջերմություն և անկեղծ մասնակցություն: Բերնսը ամբարտավան, հպարտ Թիբիին և նրա նմաններին հակադրում է գյուղացի տղաների և աղջիկների կերպարները, որոնց սերը չի թունավորվում «ցածր հաշվարկով» և «ամոթալի խոհեմությամբ»։

Օրինակ՝ նա հիացմունքով է խոսում ածխահանքի և նրա ընկերուհու հավատարիմ սիրո մասին։ Իզուր է ազնվական llrd-ը (հողատերը) աղջկան խոստանում հարստություն և անհոգ կյանք, նա մերժում է նրան արհամարհանքով.

-Գոնե ինձ ոսկու սարեր տուր

Եվ ընտրված մարգարիտներ,

Բայց ես չեմ հեռանա, պարզապես իմացիր դա:

Սև ածխի հանքագործից...

Մեզ համար սերը սիրո գինն է։

Իսկ մեր տունը ընդարձակ աշխարհ է:

Եվ վճարում է ամբողջությամբ հավատարմությամբ

Ես ուզում եմ իմ սև ածխահանքը:

(«Ածխահանքի ընկերուհին»)

Նույնիսկ ամենավերացական թվացող քնարական բանաստեղծության մեջ, որը նկարագրում է նավահանգստի զուտ անձնական զգացմունքներն ու ապրումները, նա միշտ հիշում է հարստության չարագուշակ ուժը, դաժան աղքատությունն ու բանվորների տառապանքը: «Դաշտի մուկը, որի բույնը քանդեց իմ գութանը» բանաստեղծության մեջ, օրինակ, գտնում ենք հետևյալ տողերը.

Ահ, սիրելիս, դու մենակ չես;

Եվ ռոքը խաբում է մեզ,

Եվ բախվում է առաստաղին

Մենք կարիքի մեջ ենք.

Սպասում ենք երջանկության, բայց շեմին

Դժբախտությունը գալիս է...

«Լեռան երիցուկին, որ ջարդեցի իմ գութանով» բանաստեղծությունն ավարտվում է այսպես.

Եվ դու, այս տողերի մեղավորը,

Սպասիր, քո վերջը հեռու չէ,

Սարսափելի ճակատագիր կհասնի ձեզ:

Կարիք, հիվանդություն, -

Գարնանային ցողունի պես

Գութանը վազեց.

Բայց ռեալիստ Բերնսը խորթ է գյուղացիական կյանքի իդեալականացմանը։ Ցույց տալով գյուղացի երիտասարդության բարոյական բարձր հատկանիշներն ու բնավորության դրական գծերը՝ նավահանգիստը միևնույն ժամանակ ճշմարտացիորեն պատկերում է գյուղատնտեսական կյանքի բացասական կողմերը, սուրբ գագաթի դաժան ուժը, նահապետական ​​կենսակերպը և ձեռքբերովի գծերի առկայությունը։ գյուղացու հոգեբանություն. Բերնսը միանշանակ դատապարտում է նրանց, ովքեր իրենց վաճառում են «ոսկե հորթին»։ Ձեռքբերումն ու սեփական շահը միայն տառապանք են բերում մարդուն:

Խորը վիշտ է զգացվում, օրինակ, մի աղջկա բողոքում, ում ծնողներն ամուսնացնում են իրեն չսիրված հարուստի հետ։

Որքան կույր և դաժան են Ծերունու հայրն ու մայրը,

Որ նրանք պատրաստ են իրենց աղջկան վաճառել Հարուստին։

Իսկ դուստրը, հալածված իր հոր կողմից,

Պայքարից հյուծված Պետք է թողնի հայրական տունը և դառնա կին՝ ստրուկ.

Այսպիսով, բազեն անխոնջորեն պտտվում է աղավնու վրա,

Չարագործը չի խնայի իր փխրուն զոհին:

(«Երգ»)

Ոսկու գնով գնված սերը երջանկություն չի բերում։ Առանց սիրո համբույրը ծանր բարոյական հանցագործություն է։

Շիլլինգի համար՝ Ջենի կողմից ավերված կոպեկը,

Ջենին ամուսնացած է խուլ ծերունու հետ...

(«Ի՞նչ պետք է անի աղջիկը»)

Այնուամենայնիվ, Բըրնսի հերոսների և հերոսուհիների մեծ մասը խիզախ, խիզախ մարդիկ են, հավատարիմ սիրո և ընկերության մեջ: Նրա հերոսուհիները հաճախ «հարձակվում են սեփական ճակատագրի վրա» և խիզախորեն պայքարում երջանկության համար: Երիտասարդ աղջիկն անվախորեն պայքարի մեջ է մտնում նահապետական ​​կենսակերպի ճնշվածության դեմ՝ նա իր սրտի ետևից ամուսին է ընտրում՝ դեմ գնալով իր դաժան ծնողների կամքին։

Նման ընկերոջ հետ ինձ պետք չէ

Վախեցեք փոփոխությունների ճակատագրից:

Ես էլ կուրախանամ աղքատությունից,-

Եթե ​​միայն Թամ Գլենը լիներ ինձ հետ...

Մայրս բարկացած ասաց ինձ.

- Զգուշացեք տղամարդկանց դավաճանություններից,

Շտապե՛ք հրաժարվել փոցխից։ —

Բայց կփոխվի՞ Թամ Գլենը:

(«Թամ Գլեն»)

Բըրնսի երգիծանքը, որը գրվել է նրա կողմից եկեղեցու պահակ և եկեղեցու խորհրդի անդամ, մոլեռանդ և կեղծավոր Ուիլյամ Ֆիշերի վրա, չափազանց տարածված էր ժողովրդի մեջ: Նա ստիպեց Բըրնսին նստել տեղի եկեղեցու «զղջման նստարանին» և զղջալ իր մեղքերի համար: Բըրնսի ընկերը՝ փաստաբան Աքինը, մի անգամ կարողացավ խայտառակել խելացի և նենգ մոլեռանդին, լուծարել եկեղեցու խորհրդի հայցը՝ Բըրնսի մեկ այլ ընկերոջ՝ ազատ մտածող փաստաբան Համիլթոնի հետապնդմամբ: Հայցը ներկայացվել է միայն այն պատճառով, որ փաստաբանը թույլ է տվել շաբաթ օրը կարտոֆիլ փորել իր այգում։

Ի ուրախություն իր ընկերների՝ Բըրնսը, Ֆիշերին անարգելուց հետո, հորինեց «Սուրբ Վիլիի աղոթքը», իսկ հետո՝ «Էպատաֆիա Վիլի գերեզմանի վրա»։ Այս ստեղծագործություններում Բըրնսը, բանաստեղծական փայլուն ձևով, խորը քննադատություն է տվել ուղղափառ շոտլանդական պրեսբիտերական եկեղեցուն, որն առանձնանում էր աղքատների նկատմամբ իր դաժանությամբ։ Բըրնսը կերտեց պուրիտան Տարտյուֆի կերպարը, ով ճնշում ու հալածում էր իր ծխական ազնիվ ու ազատ մտածող մարդկանց։

Բանաստեղծը մեջբերում է Վիլիի անկեղծ զրույցը Աստծո հետ. Ուիլլին խնդրում է Աստծուն ներել իր մեղքերը.

Երեկ ես դուրս եմ եկել ճանապարհ

Եվ նա հանդիպեց Մեգիին - դժվար է դիպչել:

Երդվում եմ ամենատես Աստծուն.

Ես երդում կտամ

Որ ես ավելի շատ նրա վրա եմ

Ես չեմ բարձրացնի այն!

Ես դեռ պետք է ներողություն խնդրեմ

Որ ծոմի օրը ես մի աղջկա հետ եմ,

Այս Լիզին մուգ երանգ ունի,

Այցելել են գաղտնի...

(«Սուրբ Վիլիի աղոթքը»)

Արտասովոր պարզությամբ և պայծառությամբ Բերնսը իր թշնամական վերաբերմունքն արտահայտեց ոչ միայն թագավորի, լորդերի, այլև ընդհանրապես բոլոր հարուստների նկատմամբ իր հայտնի «Ազնիվ աղքատություն» բանաստեղծության մեջ, որը բանաստեղծի ժամանակակիցներն անվանեցին «Անգլերենի Մարսելյոզը»: Միայն հասարակության բանվոր դասակարգերում է Բերնսը տեսնում առաջընթացի աղբյուրը, ազգի ապագան.

Նույնիսկ եթե ես ու դու աղքատ ենք,

Հարստություն -

Նամականիշ ոսկու վրա

Եվ ոսկե -

Մենք ինքներս!

Մի դատեք զգեստից.

Ով կերակրում է ազնիվ

աշխատուժ,-

Ես այս մարդկանց ազնվականություն եմ անվանում։

(«Ազնիվ աղքատություն»)

Ֆիլդինգը նաև գրել է «Թոմ Ջոնսի» գրքերից մեկի նախաբանում. «...պայմանականությունն ու արհեստական ​​զգացմունքներն այնքան են լցնում ամենաբարձր շրջապատի մարդկանց, որ նրանք ընդհանրապես դեմք չունեն, ... բարձր հասարակության կյանքը. ամենամոխրագույնն ու ձանձրույթը և ոչ մի զվարճալի կամ հետաքրքիր բան չկա... մարդիկ գիտեն միայն այդ ունայն ունայնությունն ու ստրկական նմանակումը: Զգեստներն ու բացիկները, ուտելիքն ու խմիչքը, աղեղներն ու կուրցոնները կազմում են նրանց կյանքի ողջ բովանդակությունը»։

Այս կատակասերը բնական տիրակալ է:

Մենք պետք է խոնարհվենք նրա առաջ:

Բայց թող նա լինի հպարտ և հպարտ,

Գերան կմնա գերան։

(«Ազնիվ աղքատություն»)

Բերնսը 18-րդ դարի անգլիական գրականության մեջ առաջինն էր, ով նայեց ապագային, «երբ շրջապատում բոլոր մարդիկ եղբայրանան», և անվախորեն հռչակեց հեղափոխական ֆրանսիական կոնվենցիայի կարգախոսը.

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի,

Երբ խելքն ու պատիվը

Ամբողջ երկիրն իր հերթն է լինելու

Առաջինը կանգնած:

(«Ազնիվ աղքատություն»)

1789 թվականի ֆրանսիական հեղափոխությունը, որն անմիջապես ընդունեց Բերնսը, փառաբանվեց նրա կողմից «Ազատության ծառը» գեղեցիկ և խիզախ բանաստեղծության մեջ։ Խոսելով Բաստիլի ավերակների վրա տնկված ծառի մասին՝ Բերնսը գրում է.

Հրաշալի պտուղ տարեցտարի

Ծառի վրա է աճում, եղբայր։

Ով կերել է, գիտի

Էդ մարդը անասուն չի, ախպեր։

Թող ստրուկը ճաշակի,

Նա կդառնա ազնվական

Եվ նա իր հացը կկիսվի իր սոված ընկերոջ հետ...

(«Ազատության ծառ»)

Պորտը խոր վշտով ասում է, որ իր հայրենիքը դեռևս կիսաֆեոդալական օրենքների և սովորույթների գերության մեջ է.

Մենք ուժասպառ ենք

Անպտուղ ակոսի վրա...

(«Ազատության ծառ»)

Նա դատապարտում է ոչ միայն քաղաքական, այլեւ տնտեսական ու սոցիալական ճնշումը։ «Ազատության ծառ»-ում նա տերերին և բուրժուային անվանում է «ժառանգական գողեր»՝ ամեն կերպ ընդգծելով, որ շահագործող դասակարգերն անօրինական կերպով յուրացնում են աղքատների աշխատանքը։

Բերնսը պոեզիայում վառ արտահայտեց իր հեղափոխական զգացմունքները.

Ինչու՞ համբերել կյանքի ծաղկման ժամանակ:

Ստրկության լուծը.

Զենք, եղբայրներ։ Վրեժխնդրության մեծ ժամը եկել է։

Ասում են՝ թագավորներն անմեղ են,

Եվ նրանց ձեռքերը արյունոտ են:

Մենք կառուցեցինք մեր սեփական գահերը,

Նրանց թափահարելը մեր իրավունքն է։

Յուրաքանչյուր հայրենասերի նշանաբանը կլինի Մահ կամ ազատություն։

(«Ինչու դիմանալ»)

Ռոբերտ Բերնսը իր պոեզիայով շարունակեց և հզոր զարգացում տվեց «գյուղացիների աննկատ ուրախությունների» թեմային, որոնք հազիվ մատնանշված էին սենտիմենտալիստների ստեղծագործություններում, այն ուրախությունները, որոնցով մխիթարվում էին Գրեյի, Ռեմսիի և Թոմսոնի կերպարները։ այդ բացահայտ սոցիալական աղետների ծովի մեջտեղում, որը նրանց բաժին ընկավ ագրարային-արդյունաբերական հեղափոխության դարաշրջանում: Բայց ռեալիստ Բերնսը, ի տարբերություն այս գրողների, չի էլ մտածում կրոնի մեջ մխիթարություն փնտրել կամ քնքշության արցունքներ թափել՝ դիտելով անգրագետ գյուղացու ընտանիքի հանդեպ սիրո հուզիչ պատկերը, իր երեկոյան օջախում տիրող խաղաղությունն ու անդորրը։ Նրա քնարական հերոսը լի է արժանապատվությամբ և վեհությամբ, նա գնահատում է իր աշխատանքը և հանգիստը։

Աշխարհում ավելի լավ ուրախություն չկա

Քան քո օջախը, կինը և երեխաները,

Թախծոտ փոքրիկները շաղակրատում են

Ազատ երեկո կրակի մոտ:

Մի կոպեկ գավաթ գարեջուրով

Կուրախացնի որևէ մեկին...

Գյուղացին դաշտը կհերկի,

Եվ նա կհանգչի ազատության մեջ։

Աղջիկը երջանիկ է, եթե դասը ժամանակին ավարտի պտտաձողի մոտ։

(«Երկու շուն»)

Բայց հաճախ աղքատ ֆերմերը սոցիալական սանդուղքով էլ ավելի ցածր է ընկնում՝ դառնալով խեղճ պրոլետար, մուրացկան, որն իր հոգու համար ունի միայն իր ամուր ձեռքերը։ 18-րդ դարի Անգլիայի առաջատար գրողները «դուրս եկածների» այս կատեգորիայի մասին խոսում են միայն ցավով և կարեկցությամբ։ Գրեյը («Մուրացկանի օպերայի» հեղինակ), օրինակ, կարծում էր, որ հանցագործների շարքերը համալրվում են այս դասի շնորհիվ։ Ֆիլդինգն իր «Քովենթ Գարդեն» ամսագրում կոչ էր անում հասարակությանը հատուկ ուշադրություն դարձնել Լոնդոնի աղքատ ծայրամասերի տառապանքներին։ շատերը «սովից են մեռնում, և ավելի շատ են նրանք, ովքեր աղքատության մեջ են տանում թշվառ գոյությունը. մնացածները փորձում են փողոցում մուրացկանություն անել կամ գողանալ, իսկ հաջորդ օրը հայտնվում են բանտում կամ կախաղանի վրա...»: Սվիֆթը գրում է մռայլ հումորային «A Modest Proposal» իռլանդական երեխաների մարմիններից սնունդ պատրաստելու մասին: Բըրնսը, ժողովրդի հետ իր մտերմության շնորհիվ, կարողացավ իր ստեղծագործություններում ցույց տալ հարուստ աշխարհ, որտեղ ապրում էին այն մարդիկ, որոնց ամբողջ 18-րդ դարի պաշտոնական հասարակությունն ու գրականությունը համարում էին վտարանդիներ, աղքատության պատճառով կորցրած իրենց մարդկային տեսքը։ և զրկանք.

Հիմնվելով 50-70-ականների սենտիմենտալիստների ստեղծագործական ժառանգության, կրթական վեպի և դրամայի վրա, կլանելով Ֆրանսիական հեղափոխության շրջանի այսպես կոչված մասսայական դեմոկրատական ​​և հեղափոխական պոեզիայի բազմաթիվ հոսքեր, Բերնսը կատարեց ստեղծագործական մեծ սխրանք. անչափ ընդլայնել է (նույնիսկ փայլուն Սվիֆթի և Ֆիլդինգի համեմատ) անգլիական արվեստի ոլորտն ու առարկան, գեղագիտական ​​ընկալման ոլորտը, կատարելով աշխատավորների աշխարհի իրական բացահայտում, ստեղծելով վառ, ինքնատիպ կերպարներ և պատկերելով մարդկանց հզոր կրքերը։ ժողովրդից՝ ոչ միայն «ազնիվ հողագործներից», այլև անօթևան մուրացկաններից, անզոր ֆերմերային բանվորներից, հենց այդ «մերկ դժբախտներից», որոնց մասին Շեքսպիրը դառնությամբ նշեց Լիր թագավորի բերանով։

Բըրնսի «Ուրախ մուրացկանները» կանտատի հայտնվելը մեծ նշանակություն ունեցավ շոտլանդական և անգլիական գրականության համար։ Այս կանտատան կտրուկ շրջադարձ կատարեց 18-րդ դարի գրականությունից ու աշխարհայացքից դեպի 19-րդ դարի գրականություն ու աշխարհընկալում։

Իր ստեղծագործության մեջ Բերնսը ոչ մի այլ տեղ այդքան արհամարհանք ու ատելություն չի արտահայտում հարուստների նկատմամբ։

Դժոխք նրանց, ում օրենքները

Պաշտպանում են ժողովրդից։

Բանտերը պաշտպանություն են վախկոտների համար,

Եկեղեցիները կեղծավորության հանգրվան են:

(«Զվարճալի մուրացկաններ»)

Կանտատը նկարագրում է խնջույք, որը կազմակերպվել է ձմեռային մի փոթորիկ օրը թափառաշրջիկների, գողերի և այլ գաղտնազերծված տարրերի խմբի կողմից. Այս թափառաշրջիկները, վտարվածները և հաճախ օրենքով հալածվողները, պարզվում է, ոչ միայն չեն կորցրել իրենց մարդկային տեսքն ու մարդկային արժանապատվությունը, այլև իրենց հոգևոր որակներով անչափ գերազանցում են իրենց ազգի ծաղիկը համարելու հավակնություն ունեցողներին. է, ազնվականները, բուրժուաները և բոլոր ունեցվածքի սեփականատերերը։

Ներկայումս Բըրնսի ժառանգության մաքրության պահապանը Անգլիայի, Ամերիկայի և անգլիախոս այլ երկրների բանվոր դասակարգն է։ Բրիտանական և ամերիկյան կոմունիստական ​​կուսակցությունների օրգաններում աշխատող քննադատներն ու գրողները՝ Daily Worker and Worker թերթերը, հաճախ սուր հանդիմանում են նրանց, ովքեր ձգտում են նսեմացնել, խեղաթյուրել և գռեհկացնել Բըրնսի պոեզիան: