Ի՞նչ է խոնարհությունը: Ոչ բոլորը կարող են միանշանակ պատասխանել այս հարցին։ Չնայած դրան, շատերը խոնարհությունը համարում են ճշմարիտ քրիստոնյայի գլխավոր առաքինությունը։ Հենց այս հատկությունն է Տերն ամենաշատը գնահատում մարդու մեջ:

Ոմանք կարող են տպավորություն ունենալ, որ մարդկային խոնարհությունը հանգեցնում է աղքատության, կեղեքման, դեպրեսիայի, աղքատության և հիվանդության։ Նրանք խոնարհաբար համբերում են իրենց ներկայիս իրավիճակին և հույս ունեն ավելի լավ կյանքի համար Աստծո Թագավորությունում: Իրականում այս ամենը հեռու է խոնարհությունից։ Տերը մեզ դժվարություններ է ուղարկում ոչ թե նրա համար, որ համակերպվենք դրանց հետ, այլ որպեսզի հաղթահարենք դրանք: Սեփական արժանապատվությունը նսեմացնելը, հիմար խոնարհությունը, ճնշումը և ընկճվածությունը ավելի շուտ կեղծ խոնարհության նշաններ են:

Եվ այնուամենայնիվ, ի՞նչ է խոնարհությունը։

Աստվածաշնչյան խոնարհություն. Խոնարհության օրինակ

Աստվածաշնչի հանրագիտարանում ասվում է, որ խոնարհությունը հպարտություն է։ Այս առաքինությունը համարվում է գլխավորներից մեկը քրիստոնեության մեջ։ Մարդու խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ նա ամեն ինչում ապավինում է Տիրոջ ողորմությանը և հստակ հասկանում է, որ առանց Նրա ոչնչի չի կարող հասնել։ Խոնարհ մարդն իրեն երբեք ուրիշներից վեր չի դասում, ուրախությամբ և երախտագիտությամբ նա ընդունում է միայն այն, ինչ իրեն տալիս է Տերը և չի պահանջում ավելին, քան իրավունք ունի: հանձնարարեք այս առաքինությունը Քրիստոսի բոլոր ճշմարիտ հետևորդներին: Հիսուսը ցույց տվեց խոնարհության ամենաբարձր աստիճանը՝ ամբողջությամբ ենթարկվելով։ Հանուն ողջ մարդկության՝ Նա կրեց սարսափելի տառապանքներ, նվաստացումներ և փողերի յուրացում: Նա խաչվեց, բայց հարությունից հետո Նա նույնիսկ չնչին վրդովմունք չունեցավ նրանց դեմ, ովքեր դա արեցին, քանի որ նա հասկացավ, որ այս ամենը Աստծո գործն է: Այլ կերպ ասած, մարդու քրիստոնեական խոնարհությունը դրսևորվում է Տիրոջից նրա լիակատար կախվածության և նրա էության իրատեսական հայացքի մեջ: Սրա արդյունքում գալիս է ճշմարիտ հասկացողություն, որ մարդ չպետք է բարձր գնահատի իր մասին:

Ո՞րն է խոնարհության էությունը:

Ի՞նչ է խոնարհությունը: Հոգևոր առաջնորդներին այս հարցը մշտապես տրվում է: Նրանք, իրենց հերթին, տարբեր պատկերացումներ են տալիս այս սահմանման վերաբերյալ, բայց էությունը նույնն է բոլորի համար։ Ոմանք պնդում են, որ խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ մարդն անմիջապես մոռանում է իր կատարած բարի գործերի մասին: Այսինքն՝ արդյունքի համար վարկ չի ընդունում։ Մյուսներն ասում են, որ խոնարհ մարդն իրեն համարում է ամենավատ մեղավորը։ Ոմանք ասում են, որ խոնարհությունը մարդու անզորության մտավոր ճանաչումն է: Բայց սրանք հեռու են «խոնարհություն» հասկացության ամբողջական սահմանումներից։ Ավելի ճիշտ, կարելի է ասել, որ սա շնորհքով լցված հոգու վիճակ է, իսկական պարգեւ Տիրոջ կողմից։ Որոշ աղբյուրներ խոսում են խոնարհության մասին՝ որպես Աստվածային զգեստ, որով հագցված է մարդու հոգին: Խոնարհությունը շնորհի խորհրդավոր զորությունն է: Գոյություն ունի խոնարհության մեկ այլ սահմանում, որն ասում է, որ դա հոգու ուրախ, բայց միևնույն ժամանակ տխուր ինքնանվաստացում է Տիրոջ և այլ մարդկանց առաջ։ Այն արտահայտվում է ներքին աղոթքով և սեփական մեղքերի մասին խորհելով, Տիրոջն ամբողջությամբ ենթարկվելով և այլ մարդկանց ջանասիրաբար ծառայությամբ:

Կյանքում խոնարհությունը մարդուն տալիս է ուրախություն, երջանկություն և վստահություն Աստվածային աջակցության հանդեպ:

Ինչպե՞ս է դրսևորվում կախվածությունը Տիրոջից:

Մարդու կյանքում երկու բաղադրիչ տալիս է «խոնարհություն» հասկացության ըմբռնումը: Առաջին իմաստը Աստծուց կախվածությունն է։ Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում: Սուրբ Գրություններում կա մի օրինակ, որտեղ Տերը հարուստ մարդուն անվանում է «հիմար»: Լեգենդն ասում է, որ ժամանակին մի հարուստ մարդ ուներ հացահատիկի և այլ ապրանքների մեծ պաշարներ։ Նա ձգտում էր ավելի ընդլայնել ավելի մեծ կուտակման իր հնարավորությունները, որպեսզի հետագայում միայն վայելեր իր հարստությունը։ Բայց Տերը նրան անվանեց «խելագար», քանի որ նա իր հոգին կապեց իր հարստությանը ստրկության մեջ: Տերն ասաց նրան, թե ինչ կանի այս կուտակված հարստության հետ, եթե այսօր կորցնի իր հոգին: Վատ ճակատագիր է սպասվում նրանց, ովքեր ապրանք են կուտակում իրենց հաճույքի համար և ոչ թե Տիրոջ համար։ Հարուստների ժամանակակից վիճակն այնպիսին է, որ նրանք ցանկանում են անբաժան վայելել իրենց հարստությունը՝ հավատալով, որ ամեն ինչի իրենք են հասել, և Տերը դրա հետ կապ չունի։ Սրանք իսկական խենթ մարդիկ են։ Ոչ մի հարստություն չի կարող պաշտպանել մարդուն դժվարություններից, տառապանքներից և հիվանդություններից: այդպիսի մարդիկ բոլորովին դատարկ են, և նրանք ամբողջովին մոռացել են Աստծուն:

Աստվածաշնչի պատմություն

Կա ևս մեկ պատմություն, որը սովորեցնում է խոնարհություն: Մի օր Տերը հրավիրեց մի հարուստ, բարեպաշտ երիտասարդի, որ իր ողջ հարստությունը տա աղքատներին և գնա Իր հետ, որպեսզի իրական գանձեր ունենա Երկնքի Արքայությունում: Սակայն երիտասարդը չի կարողացել դա անել սեփականության հետ կապված լինելու պատճառով։ Եվ հետո Քրիստոս ասաց, որ հարուստ մարդու համար շատ դժվար է մտնել Աստծո Արքայություն: Նրա աշակերտները զարմացան այս պատասխանից. Ի վերջո, նրանք անկեղծորեն հավատում էին, որ մարդկային հարստությունը, ընդհակառակը, Աստծո օրհնությունն է։ Բայց Հիսուսն ասաց հակառակը. Փաստն այն է, որ նյութական բարգավաճումը իսկապես Տիրոջ հավանության նշան է: Բայց մարդն իր հարստությունից կախված չպետք է դառնա։ Այս հատկությունը խոնարհության ճիշտ հակառակն է:

Ճշմարտություն ինքներդ ձեզ

Խոնարհության ուժը մեծանում է, եթե մարդ ադեկվատ գնահատում է իրեն և դնում իրեն ճիշտ դիրքում։ Սուրբ Գրքի համարներից մեկում Տերը կոչ է անում մարդկանց իրենց մասին բարձր չմտածել: Դուք պետք է համեստ մտածեք ձեր մասին՝ հենվելով այն հավատքի վրա, որով Տերն օժտել ​​է բոլոր մարդկանց: Պետք չէ գոռոզ լինել ուրիշների նկատմամբ և չպետք է երազել քո մասին։

Ամենից հաճախ մարդն ինքն իրեն նայում է իր ձեռքբերումների պրիզմայով, որն ինքնաբերաբար հպարտության դրսեւորում է առաջացնում։ Նյութական միջոցները, ինչպիսիք են գումարի չափը, կրթությունը, պաշտոնը, այն միջոցները չեն, որոնցով մարդ պետք է գնահատի իրեն։ Այս ամենը հեռու է մարդու հոգևոր վիճակի մասին խոսելուց։ Դուք պետք է իմանաք, որ հպարտությունն է, որ զրկում է մարդուն աստվածային բոլոր շնորհներից:

Պետրոս Առաքյալը խոնարհությունն ու իր հանդեպ համեստ վերաբերմունքը համեմատում է գեղեցիկ հագուստի հետ։ Նա նաև ասում է, որ Տերը չի ճանաչում հպարտներին, այլ իր շնորհը տալիս է խոնարհներին: Սուրբ Գրություններում նշվում է «մտքի խոնարհություն» բառը, որն ընդգծում է մտքի համեստությունը։ Նրանք, ովքեր բարձրացնում են իրենց և կարծում են, որ իրենք ինչ-որ բան են ներկայացնում՝ առանց այն կապելու Տիրոջ հետ, ամենամեծ սխալի մեջ են:

Վերցրեք ամեն ինչ այնպես, ինչպես գալիս է

Խոնարհությունը պատասխանատվության նախահայրն է: Համեստ մարդու սիրտն ընդունում է ցանկացած իրավիճակ և ամենայն պատասխանատվությամբ փորձում է լուծել այն։ Խոնարհ մարդը միշտ գիտակցում է իր Աստվածային էությունը և հիշում է, թե որտեղ և ինչու է եկել այս մոլորակ: Հոգու խոնարհությունը նշանակում է Տիրոջ լիակատար ընդունում քո սրտում և գիտակցում քո առաքելությունը, որն է՝ շարունակաբար աշխատել քո որակների վրա: Խոնարհությունն օգնում է մարդուն անկեղծորեն ծառայել Տիրոջը և բոլոր կենդանի էակներին: Խոնարհ մարդը անկեղծորեն հավատում է, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում այս աշխարհում, տեղի է ունենում Աստվածային կամքի համաձայն: Այս ըմբռնումն օգնում է մարդուն իր հոգում միշտ պահպանել խաղաղությունն ու անդորրը։

Այլ մարդկանց հետ շփվելիս խոնարհ մարդը երբեք չի գնահատում, համեմատում, ժխտում կամ անտեսում մեկ այլ մարդու էությունը: Նա ընդունում է մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան։ Լիարժեք ընդունումը գիտակցված և ուշադիր վերաբերմունք է ուրիշի նկատմամբ: Պետք է ամեն ինչ ընդունել այնպես, ինչպես ոչ թե մտքով, այլ հոգով։ Միտքն անընդհատ գնահատում և վերլուծում է, իսկ հոգին հենց Տիրոջ աչքն է։

Խոնարհությունն ու համբերությունը շատ մոտ հասկացություններ են, բայց դեռ տարբեր մեկնաբանություններ ունեն:

Ի՞նչ է համբերությունը:

Ողջ կյանքի ընթացքում մարդը պետք է ապրի ոչ միայն ուրախ փորձառություններ։ Նրա կյանք են մտնում նաև դժվարություններ, որոնց հետ նա նախ պետք է հաշտվի։ Այս դժվարությունները միշտ հնարավոր չէ հաղթահարել կարճ ժամանակում։ Ահա թե ինչի համար համբերություն է պետք։ Խոնարհությունն ու համբերատարությունն այն ճշմարիտ առաքինություններն են, որոնցով Տերն ինքն է օժտում մարդուն: Երբեմն ասում են, որ նեգատիվը զսպելու համար անհրաժեշտ է համբերություն։ Բայց դա ճիշտ չէ։ Համբերատար մարդը ոչինչ չի զսպում, նա պարզապես հանգիստ է ընդունում ամեն ինչ և նույնիսկ ամենադժվար իրավիճակներում պահպանում է մտքի պարզությունը:

Հիսուս Քրիստոսն ինքը իսկական համբերություն դրսևորեց։ Նաև Քրիստոս Փրկիչը իսկական խոնարհության իսկական օրինակ է: Հանուն ավելի բարձր նպատակի, Նա դիմացավ հալածանքներին և նույնիսկ խաչելությանը: Արդյո՞ք նա երբևէ զայրացել է կամ որևէ մեկին չարիք մաղթել: Ոչ Նմանապես, մարդը, ով հետևում է Տիրոջ պատվիրաններին, պետք է հեզորեն դիմանա իր կյանքի ճանապարհին առկա բոլոր դժվարություններին:

Ինչպե՞ս է համբերությունը կապված խոնարհության հետ:

Ինչ է խոնարհությունն ու համբերությունը, նկարագրվեց վերևում: Արդյո՞ք այս երկու հասկացությունները կապված են: Անխզելի կապ կա համբերության և խոնարհության միջև։ Նրանց էությունը նույնն է. Մարդը խաղաղ է և նաև ներքուստ զգում է խաղաղություն և հանգստություն։ Սա ոչ թե արտաքին դրսեւորում է, այլ ներքին։ Պատահում է, որ արտաքուստ մարդ թվում է հանգիստ և բավարարված, բայց ներսում կատաղի վրդովմունք, դժգոհություն և զայրույթ։ Տվյալ դեպքում խոսքը ոչ մի խոնարհության ու համբերության մասին չէ։ Դա ավելի շատ կեղծավորություն է: Համեստ ու համբերատար մարդուն ոչինչ չի կարող խանգարել։ Նման մարդը հեշտությամբ հաղթահարում է նույնիսկ ամենամեծ դժվարությունները։ Խոնարհությունն ու համբերությունը միմյանց հետ կապված են երկու թռչունների թևերի պես: Առանց խոնարհ պետության անհնար է դիմանալ դժվարություններին։

Խոնարհության ներքին և արտաքին նշաններ

«Խոնարհություն» հասկացությունը լավագույնս բացահայտված է Սուրբ Իսահակ Ասորիի ստեղծագործություններում: Այնքան էլ հեշտ չէ տարբերակել խոնարհության արտաքին և ներքին կողմերը: Որովհետև ոմանք հետևում են մյուսներից: Ամեն ինչ սկսվում է ներքին կյանքից, ներսում խաղաղությունից: Արտաքին գործողությունները միայն ներքին վիճակի արտացոլումն են։ Իհարկե, այսօր շատ կեղծավորություն կարելի է տեսնել։ Երբ արտաքուստ մարդ թվում է հանգիստ, բայց ներքուստ ունի բուռն կրքեր։ Այստեղ մենք չենք խոսում խոնարհության մասին։

Խոնարհության ներքին նշաններ

1. Հեզություն.
2. Հանդարտություն.
3. Մերսի.
4. Մաքրաբարոյություն.
5. Հնազանդություն.
6. Համբերություն.
7. Անվախություն.
8. Ամաչկոտություն.
9. ակնածանք։
10. Ներքին խաղաղություն.

Վերջին կետը համարվում է խոնարհության գլխավոր նշանը. Ներքին խաղաղությունն արտահայտվում է նրանով, որ մարդն ամբողջովին զուրկ է առօրյա դժվարություններից վախից, բայց վստահում է Աստծո շնորհին, որը միշտ կպաշտպանի իրեն։ Խոնարհ մարդը չգիտի շտապողականություն, շփոթություն և խառնաշփոթ մտքեր: Նրա մեջ միշտ խաղաղություն է: Եվ եթե նույնիսկ երկինքը գետնին ընկնի, խոնարհ մարդը նույնիսկ չի վախենա:

Ներքին խոնարհության կարևոր նշանը մարդու խղճի ձայնն է, որն ասում է նրան, որ Տերը և այլ մարդիկ մեղավոր չեն կյանքի ճանապարհին հանդիպող անհաջողությունների և դժվարությունների համար: Երբ մարդ առաջին հերթին պահանջներ է ներկայացնում իր դեմ, սա իսկական խոնարհություն է: Ձեր անհաջողությունների համար ուրիշներին կամ ավելի վատ՝ Տիրոջը մեղադրելը անտեղյակության և սրտի կարծրության ամենաբարձր աստիճանն է:

Խոնարհության արտաքին նշաններ

1. Իսկապես խոնարհ մարդը հետաքրքրված չէ աշխարհիկ տարբեր հարմարություններով և զվարճանքներով:
2. Նա ձգտում է արագ հեռանալ աղմկոտ, աշխույժ վայրից:
3. Համեստ մարդը շահագրգռված չէ մարդկանց մեծ բազմությամբ վայրեր գնալ, հանդիպումներ, հանրահավաքներ, համերգներ և այլ հանրային միջոցառումներ:
4. Մենակությունն ու լռությունը խոնարհության հիմնական նշաններն են։ Նման մարդը երբեք վեճերի ու կոնֆլիկտների մեջ չի մտնում, ավելորդ խոսքեր չի ասում ու անիմաստ խոսակցությունների մեջ չի մտնում։
5. Չունի արտաքին հարստություն կամ մեծ ունեցվածք:
6. Իսկական խոնարհությունը դրսևորվում է նրանով, որ մարդ երբեք չի խոսում այդ մասին և չի ցուցադրում իր դիրքը։ Նա թաքցնում է իր իմաստությունը ամբողջ աշխարհից:
7. Պարզ խոսք, բարձր մտածողություն։
8. Նա չի նկատում այլ մարդկանց թերությունները, բայց միշտ տեսնում է բոլորի արժանիքները։
9. Նա հակված չէ լսելու այն, ինչ իր հոգին չի ուզում։
10. Հանդուրժողականորեն դիմանում է վիրավորանքներին և նվաստացումներին:

Համեստ մարդն իրեն ոչ մեկի հետ չի համեմատում, այլ բոլորին իրենից լավն է համարում։

«Աստվածաշնչյան սիմֆոնիան Հին և Նոր Կտակարանների գրքերի միջոցով» մեջբերումների ընտրանի է հոգևոր կյանքի կարևորագույն հարցերի վերաբերյալ՝ բաժանված ըստ թեմաների, որոնք դասավորված են այբբենական կարգով՝ ավելի հեշտ որոնման համար:

* * *

Գրքի տրված ներածական հատվածը Աստվածաշնչյան սիմֆոնիա՝ հիմնված Հին և Նոր Կտակարանների գրքերի վրա (Ժողովածու, 2008)տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր ընկերության կողմից:

Աստծո մեծությունը

Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է:

Մկ. 10, 27

Հիմարություն։ Նույն Ով ստեղծեց արտաքինը, չէ՞ որ ստեղծել է նաև ներքինը:

ԼԱՎ. 11, 40

Ո՞վ է իմացել Տիրոջ միտքը։ Կամ ո՞վ էր Նրա խորհրդականը։ Կամ ո՞վ է նրան նախապես տվել, որ նա հատուցի։ Որովհետև բոլոր բաները Նրանից են, Նրանից և Նրանից:

Հռոմ. 11, 34–36

Գրված է. «Կենդանի եմ ես, ասում է Տերը, ամեն ծունկ ինձ կխոնարհի, և ամեն լեզու Աստծուն կխոստովանի»։

Հռոմ. 14, 11

Ես տնկեցի, Ապողոսը ջրեց, բայց Աստված շատացավ. Ուստի տնկողը և ջրողը ոչինչ է, այլ Աստված, որ ավելացնում է ամեն ինչ։

1 Կորնթ. 3, 6–7

Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը, Առաջինն ու Վերջինը:

Բաց 22, 13

Ես Ամենակարող Աստվածն եմ. Քայլիր Իմ առջև և եղիր անարատ:

Կյանք 17, 1

Քո Տեր Աստվածը աստվածների Աստվածն է և տերերի Տերը, մեծ, ուժեղ և ահավոր Աստված, ով չի հարգում մարդկանց և նվերներ չի ընդունում:

Բ Օրին. 10, 17

Ես սպանում եմ և կյանք տալիս, խփում եմ և բժշկում, և ոչ ոք չի ազատի իմ ձեռքից։ Ես բարձրացնում եմ իմ ձեռքը դեպի երկինք և [երդվում եմ իմ աջով և] ասում.

Բ Օրին. 32, 39

Տէրոջ պէս սուրբ մարդ չկայ. քանզի քեզնից բացի ուրիշ չկա. և մեր Աստծո նման ամրոց չկա։

1 Սամ. 2, 2

Տերը սպանում և կյանք է տալիս, իջեցնում է անդրշիրիմյան աշխարհ և բարձրացնում. Տերը աղքատացնում և հարստացնում է, նվաստացնում և ստիպում է լաց լինել: Նա բարձրացնում է աղքատներին հողից, Նա բարձրացնում է կարիքավորներին կեղտից, նստեցնում է նրանց ազնվականների հետ, և Նա տալիս է նրանց փառքի գահը որպես ժառանգություն. Որովհետև Տերն ունի երկրի հիմքերը, և նրանց վրա հիմնեց աշխարհը:

1 Սամ. 2, 6–8

Տերը կջնջի նրանց, ովքեր վիճում են Իր հետ. երկնքից որոտում է նրանց վրա։

1 Սամ. 2, 10

Նա է Տերը. ինչ ուզում է, թող անի:

1 Սամ. 3, 18

Նրա ձեռքում է բոլոր կենդանի էակների հոգին և ողջ մարդկային մարմնի հոգին:

Աշխատանք 12, 10

Հնարավո՞ր է Աստծուն իմաստություն սովորեցնել, երբ Նա դատում է վերևում գտնվողներին:

Աշխատանք 21, 22

Աստված հզոր է և չի արհամարհում սրտով ուժեղներին. Նա չի աջակցում ամբարիշտներին և պատիվ է տալիս ճնշվածներին. Նա չի շեղում Իր աչքերը արդարներից, այլ նրանց դնում է թագավորների հետ հավիտյան գահի վրա, և նրանք բարձրանում են:

Հոբ 36, 5–7

Աստված բարձր է Իր զորությամբ, և ո՞վ է Նրա նման դաստիարակ: Ո՞վ ցույց կտա Նրան իր ճանապարհը. ո՞վ կարող է ասել՝ դու անարդարություն ես անում։

Աշխատանք 36, 22

Ամենակարող! մենք չենք հասկանում Նրան: Նա մեծ է զորությամբ, դատողությամբ և արդարության լիությամբ: Նա ոչ մեկին չի ճնշում.

Աշխատանք 37, 23

Ո՞վ է պատրաստում ագռավի կերակուրը, երբ նրա ճտերը աղաղակում են առ Աստված՝ թափառելով առանց ուտելիքի։

Աշխատանք 38, 41

Տերը գիտի արդարների ճանապարհը, բայց ամբարիշտների ճանապարհը կկորչի։

Սաղ. 16

Տեր մեր Աստված! որքա՜ն մեծ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա:

Սաղ. 8, 2

Թող ամբողջ երկիրը վախենա Տիրոջից. Թող բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են տիեզերքում, դողան Նրա առաջ, որովհետև Նա խոսեց, և դա արվեց. Նա հրամայեց, և հայտնվեց.

Սաղ. 32, 8–9

Քեզ հետ է կյանքի աղբյուրը. Քո լույսի մեջ մենք լույս ենք տեսնում:

Սաղ. 35, 11

Երկնքում ո՞վ կարող է համեմատվել Տիրոջ հետ: Աստծո որդիներից ո՞վ կլինի Տիրոջ նման:

Սաղ. 88, 7

Սաղ. 89, 3

Մեծ են Տիրոջ գործերը, ցանկալի բոլոր նրանց համար, ովքեր սիրում են դրանք: Նրա գործը փառք ու գեղեցկություն է, և Նրա արդարությունը հավիտյան է:

Սաղ. 110, 2–3

Ինչո՞ւ են հեթանոսներն ասում. «Ո՞ւր է նրանց Աստվածը»։ Մեր Աստվածը երկնքում է [և երկրի վրա]. անում է այն, ինչ ուզում է.

Սաղ. 113, 10–11

Տերը բարձր է, Նա տեսնում է խոնարհներին, և ճանաչում է հպարտներին հեռվից:

Սաղ. 137, 6

Նա կատարում է Իրենից վախեցողների ցանկությունները, լսում է նրանց աղաղակը և փրկում նրանց։ Տերը պաշտպանում է բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են Իրեն, բայց Նա կկործանի բոլոր ամբարիշտներին:

Սաղ. 144, 19

Մեծ է մեր Տերը, մեծ է Նրա ուժը, և Նրա հասկացողությունը անչափելի է:

Սաղ. 146.5

Մարդու ուժը չէ ուտել և խմել և ուրախացնել իր հոգին իր աշխատանքից:

Ժող. 2, 24

Տեսե՛ք, թե ինչ է գործում Աստծո, որովհետև ո՞վ կարող է ուղղել այն, ինչ նա ծուռ է արել:

Ժող. 7, 13

Եվ սա գալիս է Զորքերի Տիրոջից. սքանչելի են Նրա ճակատագրերը, մեծ է Նրա իմաստությունը:

Է. 28, 29

Նա է, ով նստում է երկրի շրջանակից վեր, և նրանք, ովքեր ապրում են դրա վրա, մորեխի պես են Նրա առջև. Նա փռեց երկինքը բարակ կտորի պես և տարածեց դրանք որպես վրան՝ ապրելու համար։ Նա ոչնչի է վերածում իշխաններին, դատարկություն է դարձնում երկրի դատավորներին։ Հենց դրանք տնկվեցին, հենց ցանվեցին, հենց որ նրանց բունը արմատացավ հողի մեջ, և հենց որ Նա շնչեց նրանց վրա, նրանք չորացան, և մրրիկը ծղոտի պես տարավ նրանց։ Ո՞ւմ հետ կհամեմատեք Ինձ և ո՞ւմ հետ կհամեմատեք: ասում է սուրբը. Բարձրացրեք ձեր աչքերը դեպի երկնքի բարձունքները և տեսեք, թե ով է դրանք ստեղծել: Ո՞վ է նրանց հաշվելով բանակը դուրս բերում։ Նա բոլորին անվանում է անուն՝ զորության առատության և մեծ ուժի շնորհիվ Նրանից ոչինչ անմասն չի մնում։

Է. 40, 22–26

Ես ստեղծեցի երկիրը և ստեղծեցի մարդուն դրա վրա. Ես - Իմ ձեռքերը երկինքները երկարեցին, և ես օրենքը տվեցի նրանց բոլոր զորքերին:

Է. 45, 12

Այսպես է ասում Տերը, ով ստեղծեց երկինքները, Նա՝ Աստված, որ ստեղծեց երկիրը և ստեղծեց այն. Նա հաստատեց, իզուր չստեղծեց. Նա ստեղծեց այն բնակության համար. Ես եմ Տերը, և ուրիշը չկա:

Է. 45, 18

Միայն Տիրոջ հետ նրանք կխոսեն Իմ, ճշմարտության և զորության մասին. բոլոր նրանք, ովքեր թշնամանում էին նրա դեմ, կգան նրա մոտ և կամաչեն:

Է. 45, 24

Ո՞ւմ հետ կհամեմատեք Ինձ, և ո՞ւմ հետ կհամեմատեք, և ո՞ւմ հետ կհամեմատեք, որ մենք նմանվենք։

Է. 46.5

Է. 46, 11

Նա, ով արդարացնում է Ինձ, մոտ է. ո՞վ է ուզում մրցել Ինձ հետ: եկեք միասին կանգնենք. Ո՞վ է ուզում ինձ դատի տալ: թող գա Ինձ մոտ:

Է. 50, 8

Քեզ նման մարդ չկա, Տե՛ր: Դու մեծ ես, և քո անունը մեծ է զորությամբ:

Երեմ. 10, 6

Ահա, ես եմ Տերը, ամեն մարմնի Աստվածը, կա՞ արդյոք ինձ համար անհնարին բան:

Երեմ. 32, 27

Ո՞վ է նա, ով ասում է. «Նույնիսկ այնպիսի բաներ են պատահում, որ Տերը չի պատվիրել, որ լինեն»: Մի՞թե Ամենակարողի բերանից չէ, որ աղետն ու բարգավաճումը գալիս են։

Ողբ 3, 37–38

Տէր Աստուածը իմ զօրութիւնն է. Նա իմ ոտքերը եղջերուի ոտքերի պէս պիտի դարձնի ու ինձ դէպի իմ բարձունքները։

Ավվ. 3, 19

Ես իմ Տիրոջը նոր երգ եմ երգելու. Դու մեծ ես, Տե՛ր, և փառավոր, զորությամբ սքանչելի և անպարտելի: Քո բոլոր արարածները թող աշխատեն քեզ համար, որովհետև դու խոսեցիր, և դա եղավ. Դու ուղարկեցիր քո Հոգին, և ամեն ինչ կատարվեց, և չկա մեկը, ով կարող է ընդդիմանալ քո ձայնին:

Յուդիթ 16, 13–14

Բոլորի Տերը չի վախենա դեմքից և չի վախենա մեծությունից, որովհետև Նա ստեղծել է և՛ փոքրը, և՛ մեծը և հավասարապես ապահովում է բոլորի համար:

Պրեմ. 6, 7

Նրա ձեռքում ենք մենք և մեր խոսքերը, ամբողջ հասկացողությունն ու անելու արվեստը:

Պրեմ. 7, 16

Մեծ ուժը միշտ բնորոշ է Քեզ, և ո՞վ կարող է դիմակայել Քո բազկի ուժին: Ամբողջ աշխարհը Քո առջև է, ինչպես կշեռքի ցնցումը, կամ ինչպես առավոտյան ցողի կաթիլը, որը թափվում է գետնին:

Պրեմ. 11, 22–23

Ո՞վ կասի. «Ի՞նչ ես արել»: - կամ ո՞վ կդիմադրի Քո դատաստանին: և ո՞վ կմեղադրի քեզ, որ ոչնչացնում ես քո ստեղծած ազգերին։ Կամ ո՞ր փաստաբանը կգա քեզ մոտ՝ բարեխոսելու անիրավ մարդկանց համար: Որովհետև քեզնից բացի չկա Աստված, ով հոգում է բոլորի մասին, որպեսզի ապացուցի քեզ, որ դու անիրավացիորեն դատեցիր: Ո՛չ թագավորը, ո՛չ էլ տիրակալը չեն կարող երևալ քո աչքի առաջ նրանց համար, ում դու ոչնչացրել ես։

Պրեմ. 12, 12–14

Դուք ունեք կյանքի և մահվան զորություն և իջեցրեք դժոխքի դարպասները և կառուցեք:

Պրեմ. 16, 13

Տիրոջ ձեռքում է իշխանությունը երկրի վրա, և Նա ժամանակի ընթացքում նրա վրա կբարձրացնի անհրաժեշտ մարդուն:

Տէր. 10, 4

Տերը տապալում է կառավարիչների գահերը և նրանց տեղում դնում հեզերին։ Տերը արմատախիլ է անում ազգերին և խոնարհներին տնկում նրանց փոխարեն։

Տէր. 10, 17–18

Լավն ու վատը, կյանքն ու մահը, աղքատությունն ու հարստությունը Տիրոջից են:

Տէր. 11, 14

Մեծ է Տիրոջ իմաստությունը՝ զորեղ զորությամբ, և Նա ամեն ինչ տեսնում է։ Նրա աչքերը ուղղված են նրանց վրա, ովքեր վախենում են Նրանից, և Նա գիտի մարդու բոլոր գործերը:

Տէր. 15, 18–19

Ո՞վ կհասկանա Նրա ճանապարհները: Ինչպես քամին, որը մարդը չի կարող տեսնել, այնպես էլ Նրա գործերի մեծ մասը թաքնված է:

Տէր. 16, 21

Նա, ով ապրում է հավերժ, ստեղծել է ամեն ինչ. Միայն Տերն է արդար։ Նա ոչ մեկին թույլ չտվեց բացատրել Իր արարքները: Իսկ ո՞վ կարող է փնտրել Նրա մեծ գործերը: Ո՞վ կարող է չափել Նրա մեծության զորությունը: և ո՞վ կարող է նաև խոսել Նրա ողորմությունների մասին: Անհնար է փոքրացնել կամ մեծացնել, և անհնար է քննել Տիրոջ սքանչելի գործերը:

Տէր. 18, 1–5

Նրան (Աստված. - Նշում խմբ.) ամեն ինչ հայտնի էր մինչ ստեղծվելը, ինչպես նաև դրանից հետո։

Տէր. 23, 29

Եվ Տերը թույլ չտվեց սրբերին հռչակել Իր բոլոր հրաշքները, որոնք Տեր Ամենակալը հաստատեց, որպեսզի տիեզերքը ամուր կանգնի Իր փառքի համար:

Տէր. 42, 17

Ոչ մի միտք Նրանից չի փախչում և ոչ մի բառ էլ չի թաքցվում Նրանից: Նա կատարել է Իր իմաստության մեծ գործերը և մնում է հավիտյանս հավիտենից. Նա չի ավելացել, չի նվազել, ոչ մի խորհրդական չի պահանջել։ Որքա՜ն ցանկալի են Նրա բոլոր գործերը, թեև մենք կարող ենք դրանք տեսնել միայն որպես կայծեր: Նրանք բոլորն ապրում և մնում են հավիտյան բոլոր կարիքների համար, և նրանք բոլորը հնազանդվում են Նրան:

Տէր. 42, 20–24

Դուք հավերժ կեցեք, իսկ մենք՝ հավերժ կորչում։

Վար. 3, 3

Դու քո վախը սերմանեցիր մեր սրտերում, որպեսզի մենք կանչենք քո անունը. և մենք կփառավորենք քեզ մեր գաղթականության մեջ, որովհետև մեր սրտից դեն ենք նետել մեր հայրերի բոլոր անիրավությունը, որոնք մեղանչեցին քո առջև։

Վար. 3, 7

Ով Իսրայել. Որքա՜ն մեծ է Աստծո տունը, և որքա՜ն ընդարձակ է նրա տիրապետության տեղը։

Վար. 3, 24

Աղաչում եմ քեզ, զավակս, նայիր երկնքին ու երկրին և տեսնելով այն ամենը, ինչ նրանց վրա է, իմացիր, որ Աստված ամեն ինչ ստեղծել է ոչնչից, և որ այսպես է առաջացել մարդկային ցեղը։

2 Mac. 7, 28

Հավատք և գործեր

Ես կնմանեցնեմ բոլոր նրանց, ովքեր լսում են իմ այս խոսքերը և կատարում են դրանք մի իմաստուն մարդու հետ, ով իր տունը կառուցել է ժայռի վրա:

Մատթ. 7, 24

Ամեն ոք, ով լսում է իմ այս խոսքերը և չի կատարում դրանք, կնմանվի անմիտ մարդու։

Մատթ. 7, 26

Չկա լավ ծառ, որ վատ պտուղ տա. և չկա վատ ծառ, որ լավ պտուղ տա, քանի որ ամեն ծառ իր պտղից է ճանաչվում։ Բարի մարդն իր սրտի բարի գանձից բարիքներ է հանում, իսկ չար մարդը չար բաներ է հանում իր սրտի չար գանձերից, որովհետև նրա բերանը խոսում է իր սրտի առատությունից։ Ինչո՞ւ եք ինձ անվանում՝ Տե՛ր: Աստված! - Իսկ իմ ասածը չանե՞ս։ Ամեն ոք, ով գալիս է ինձ մոտ և լսում է Իմ խոսքերը և կատարում դրանք, ես ձեզ կասեմ, թե նա ում է նման: Նա նման է տուն կառուցող մարդու, ով փորեց, խորացավ և հիմքը դրեց ժայռի վրա. ինչու, երբ ջրհեղեղը տեղի ունեցավ, և ջուրը եկավ այս տան վրա, այն չկարողացավ ցնցել այն, քանի որ այն հիմնված էր քարի վրա: Բայց նա, ով լսում է և չի անում, նման է մի մարդու, որը գետնի վրա առանց հիմքի տուն է կառուցել, որը, երբ ջուրը վրան ընկել է, իսկույն փլուզվել է. և այս տան կործանումը մեծ էր։

ԼԱՎ. 6, 43–49

Եթե ​​ես չեմ անում իմ Հոր գործերը, մի հավատացեք Ինձ. և եթե ես հավատում եմ, ապա երբ դուք ինձ չեք հավատում, հավատացեք Իմ գործերին, որպեսզի իմանաք և հավատաք, որ Հայրն իմ մեջ է, և ես՝ նրա մեջ:

Մեջ. 10, 37–38

Խոսքը կատարողներ եղեք և ոչ միայն լսողներ՝ ինքներդ ձեզ խաբելով։ Նա, ով լսում է խոսքը և չի կատարում այն, նման է մարդուն, ով հայելու մեջ նայում է իր դեմքի բնական հատկություններին. նա նայեց իրեն, հեռացավ և անմիջապես մոռացավ, թե ինչպիսին է ինքը:

Յակոբ 1, 22–23

Ի՞նչ օգուտ, եղբայրնե՛րս, եթե մեկն ասի, որ հավատ ունի, բայց գործեր չունի։ այս հավատքը կարո՞ղ է փրկել նրան: Եթե ​​եղբայրը կամ քույրը մերկ է և օրվա սնունդ չունի, և ձեզնից մեկն ասի նրանց՝ «Գնա խաղաղությամբ, տաքացրու և կերակրիր», բայց նրանց մարմնի կարիքը չտա, ի՞նչ օգուտ: Նոյնպէս հաւատքը, եթէ գործեր չունի, ինքնին մեռած է։ Բայց ինչ-որ մեկը կասի. «Դուք հավատք ունեք, իսկ ես՝ գործեր», ցույց տվեք ձեր հավատն առանց ձեր գործերի, և ես ձեզ ցույց կտամ իմ հավատն առանց իմ գործերի։ Դուք հավատում եք, որ Աստված մեկն է. լավ եք անում. իսկ դևերը հավատում և դողում են: Բայց դու ուզում ես իմանալ, անհիմն մարդ, որ հավատքն առանց գործերի մեռած է։

Յակոբ 2, 14–20

Մարդն արդարանում է գործերով, և ոչ միայն հավատքով։

Յակոբ 2, 24

Ինչպես մարմինն առանց հոգու է մեռած, այնպես էլ հավատքն առանց գործերի մեռած է։

Յակոբ 2, 26

Դու, քո ամբողջ ջանասիրությունը դրսևորելով դրա վրա, ցույց տուր քո հավատի մեջ առաքինությունը, առաքինության մեջ խոհեմությունը, խելամտության մեջ՝ ինքնատիրապետումը, ժուժկալության մեջ՝ համբերությունը, համբերության մեջ՝ աստվածապաշտությունը, աստվածապաշտության մեջ՝ եղբայրասիրությունը, եղբայրասիրությունը։

2 Ընտանի կենդանի. 1, 5–7

Շնորհքով դուք փրկվել եք հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ, այլ Աստծո պարգևն է, ոչ թե գործերով, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա պարծենալ:

Եփես. 2, 8–9

Ինչ էլ որ անեք խոսքով կամ գործով, ամեն ինչ արեք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով՝ շնորհակալություն հայտնելով Հայր Աստծուն Նրա միջոցով:

Գնդ. 3, 17

Նրանք ասում են, որ ճանաչում են Աստծուն. բայց գործերով հրաժարվում են՝ լինելով ստոր և անհնազանդ և անկարող որևէ բարի գործի։

Տիտոս 1, 16

Հավատք և անհավատություն

(տե՛ս նաև ԱՆՀԱՎԱՏՈՒԹՅՈՒՆ, ՀԵՌՆՈՒՄ ՀԱՎԱՏԻՑ)

Ինչպես հավատում էիր, այնպես էլ քեզ համար:

Մատթ. 8, 13

Ձեր հավատքը փրկեց ձեզ:

Մատթ. 9, 22; Մկ. 5, 34; ԼԱՎ. 7, 50

Ըստ ձեր հավատքի, այդպես լինի ձեզ հետ:

Մատթ. 9, 29–30

Յիսուս ըսաւ անոնց. «Մարգարէն անպատիւ չէ, եթէ ոչ իր երկրին մէջ ու իր տան մէջ»: Եվ նա այնտեղ շատ հրաշքներ չգործեց նրանց անհավատության պատճառով։

Մատթ. 13, 57–58

Մեծ է քո հավատքը. թող քո հետ վարվի այնպես, ինչպես ուզում ես:

Մատթ. 15, 28

Եթե ​​մանանեխի հատիկի չափ հավատ ունենաս և ասես այս սարին՝ «Տեղափոխվիր այստեղից այնտեղ», և այն կտեղափոխվի. և քեզ համար անհնարին ոչինչ չի լինի:

Մատթ. 17, 20

Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, եթե հավատք ունենաք և չկասկածեք, ոչ միայն կանեք այն, ինչ արվեց թզենու հետ, այլ եթե այս լեռանն էլ ասեք՝ «Վեր կաց և ծովը նետիր», դա կլինի ; և ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք:

Մատթ. 21, 21–22

Ինչո՞ւ եք այդքան վախենում։ Ինչպե՞ս հավատ չունես:

Մկ. 4, 40

Յիսուս ըսաւ անոր. եթէ կրնաս հաւատալ ինչքան կարելի է, ամէն բան հնարաւոր է հաւատացողին համար։ Տղայի հայրը արցունքներով բացականչեց. օգնիր իմ անհավատությանը:

Մկ. 9, 23–24

Հավատացեք Աստծուն, որովհետև ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե որևէ մեկը այս լեռանն ասի՝ «Վեր կաց և ծովը գցիր», և իր սրտում չկասկածի, այլ հավատա, որ իր ասածը կլինի, ինչ էլ որ ասի, կլինի. արվի նրա համար:

Մկ. 11, 23

Այս նշանները կուղեկցեն նրանց, ովքեր հավատում են. Իմ անունով նրանք դևեր կհանեն. նրանք կխոսեն նոր լեզուներով. նրանք օձեր կվերցնեն. և եթե նրանք խմեն մահացու որևէ բան, դա նրանց չի վնասի. Նրանք ձեռք կդնեն հիվանդների վրա, և նրանք կառողջանան։

Մկ. 16, 17–18

Երանի նրան, ով հավատաց, որովհետև Տիրոջ կողմից նրան ասվածը կկատարվի:

ԼԱՎ. 1, 45

Ասում եմ ձեզ, որ Իսրայելում էլ նման հավատ չգտա։

ԼԱՎ. 7, 9

Կույրերը տեսնում են, կաղերը՝ քայլում, բորոտները մաքրվում են, խուլերը լսում են, մեռելները հարություն են առնում, աղքատներին քարոզվում է. և երանելի է նա, ով չի վիրավորվում իմ պատճառով:

ԼԱՎ. 7, 22–23

Ապա ասաց նրանց. «Ո՞ւր է ձեր հավատքը»:

ԼԱՎ. 8, 25

Բայց Հիսուսը, լսելով դա, ասաց նրան. «Մի՛ վախեցիր, միայն հավատա, և դու կփրկվես»:

ԼԱՎ. 8, 50

Ան ալ ըսաւ անոնց. «Բերքը առատ է, բայց մշակները՝ քիչ. Ուստի, աղոթեք բերքի Տիրոջը, որ բանվորներ ուղարկի Իր հունձի մեջ:

ԼԱՎ. 10, 2

Եթե ​​նրանք չլսեն Մովսեսին և մարգարեներին, ապա նույնիսկ եթե մեկը մեռելներից հարություն առած լինի, նրանք դրան չեն հավատա:

ԼԱՎ. 16, 31

Նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, նրանց, ովքեր հավատացին Նրա անվանը, Նա զորություն տվեց դառնալու Աստծո զավակներ, որոնք չեն ծնվել ոչ արյունից, ոչ մարմնի կամքից, ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց: .

Մեջ. 1, 12–13

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, մենք խոսում ենք այն մասին, ինչ գիտենք և վկայում այն ​​մասին, ինչ տեսել ենք, բայց դուք չեք ընդունում մեր վկայությունը: Եթե ​​ես ձեզ ասացի երկրային բաների մասին, իսկ դուք չեք հավատում, ինչպե՞ս կհավատաք, եթե երկնային բաների մասին պատմեմ:

Մեջ. 3, 11–12

Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է Նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք:

Մեջ. 3, 16

Նա, ով հավատում է Նրան, չի դատապարտվում, բայց ով չի հավատում, արդեն դատապարտված է, քանի որ չի հավատացել Աստծո Միածին Որդու անվանը:

Մեջ. 3, 18

Նա, ով հավատում է Որդուն, հավիտենական կյանք ունի, և ով չի հավատում Որդուն, կյանք չի տեսնի, բայց Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա:

Մեջ. 3, 36

Հիսուսն ասաց նրան. «Չես հավատա, եթե չտեսնես նշաններ և հրաշքներ»:

Մեջ. 4, 48

Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց.

Մեջ. 6, 29

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով հավատում է Ինձ, հավիտենական կյանք ունի:

Մեջ. 6, 47

Ահա թե ինչու ես ձեզ ասացի, որ դուք կմեռնեք ձեր մեղքերի մեջ. քանզի եթե չհավատաք, որ ես եմ, ձեր մեղքերի մեջ կմեռնեք:

Մեջ. 8, 24

Նա, ով դռնով չի մտնում ոչխարների փարախը, այլ բարձրանում է ուրիշ տեղ, նա գող է և ավազակ. իսկ դռնով ներս մտնողը ոչխարների հովիւն է։

Մեջ. 10, 1–2

Մեջ. 10, 10

Ես եմ հարությունը և կյանքը. Նա, ով հավատում է Ինձ, եթե նույնիսկ մեռնի, կապրի: Եվ ամեն ոք, ով ապրում է և հավատում է Ինձ, երբեք չի մեռնի: Դուք հավատու՞մ եք սրան։

Մեջ. 11, 25–26

Քանի դեռ լույսը ձեզ հետ է, հավատացեք լույսին, որպեսզի լույսի որդիներ լինեք։

Մեջ. 12, 36

Նա, ով հավատում է Ինձ, չի հավատում ինձ, այլ նրան, ով ինձ ուղարկեց: Եվ նա, ով տեսնում է Ինձ, տեսնում է նրան, ով ինձ ուղարկեց:

Մեջ. 12, 44–45

Թող ձեր սիրտը չխռովվի. հավատա Աստծուն և հավատա Ինձ:

Մեջ. 14, 1

Մի եղիր անհավատ, այլ հավատացյալ:

Մեջ. 20, 27

Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսել և դեռ հավատում են:

Մեջ. 20, 29

Յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է Նրան, կստանա մեղքերի թողություն Նրա անունով:

Գործք 10, 43

Թող նա հարցնի հավատով, առանց որևէ կասկածի, քանի որ նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիքին, որը բարձրացնում և շպրտում է քամուց:

Յակոբ 16

Եղբայրներս! հավատացե՛ք Հիսուս Քրիստոսին՝ մեր փառքի Տիրոջը՝ անկախ անձերից:

Յակոբ 2, 1

Ամեն ոք, ով հավատում է, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, ծնվել է Աստծուց, և յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է Նրան, ով ծնել է Նրան, սիրում է նաև Նրան, ով ծնվել է Նրանից:

1 Հովհաննես 5, 1

Այս բաները գրեցի ձեզ, որ հավատում եք Աստծո Որդու անվանը, որպեսզի իմանաք, որ Աստծո Որդուն հավատալով դուք հավիտենական կյանք կունենաք:

1 Հովհաննես 5, 13

Ո՞վ (Հիսուս Քրիստոս. - Նշում խմբ.), առանց տեսնելու՝ սիրում ես, և Ում, նախկինում չտեսնելով, այլ հավատալով Նրան, ուրախանում ես անբացատրելի ու փառավոր ուրախությամբ՝ վերջապես քո հավատքով հասնելով հոգիների փրկությանը։

1 ընտանի կենդանի. 1, 8–9

Այնուհետև, ձեր ամբողջ ջանասիրությունը դրսևորելով դրա վրա, ցույց տվեք ձեր հավատքով առաքինություն, առաքինության մեջ խոհեմություն, խելամտության մեջ՝ ինքնատիրապետում, ինքնատիրապետում համբերատարություն, համբերության մեջ՝ աստվածապաշտություն, աստվածապաշտության մեջ՝ եղբայրասիրություն և եղբայրասիրություն։

2 Ընտանի կենդանի. 1, 5–8

Սիրելի՜ Ամբողջ նախանձախնդրություն ունենալով գրել ձեզ ընդհանուր փրկության մասին, ես հարկ համարեցի գրել ձեզ հորդոր՝ ձգտել այն հավատքին, որը ժամանակին մատուցվել է սրբերին։

Ջուդա 13

Մենք ընդունում ենք, որ մարդն արդարանում է հավատքով, բացի օրենքի գործերից:

Հռոմ. 3, 28

Հավատքը գալիս է լսելուց, իսկ լսելը՝ Աստծո խոսքից:

Հռոմ. 10, 17

Նրանք (հրեաները.- Նշում խմբ.) կոտրվել են անհավատության պատճառով, բայց դուք հավատքով կառչեք. մի հպարտացեք, այլ վախեցեք:

Հռոմ. 11, 20

Ընդունեք նրան, ով թույլ է հավատքով՝ առանց կարծիքների մասին վիճելու:

Հռոմ. 14, 1

Դուք հավատք ունե՞ք։ ունեցիր այն քո ներսում՝ Աստծո առաջ: Երանի նրան, ով չի դատապարտում իրեն իր ընտրածի մեջ: Եվ նա, ով կասկածում է, եթե ուտում է (միս. - Նշում խմբ.), դատապարտված, քանի որ դա հավատքի համաձայն չէ. և այն ամենը, ինչ հավատքից չէ, մեղք է:

Հռոմ. 14, 22–23

Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ ձեռնտու է. ինձ ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ոչինչ չպետք է տիրի ինձ։

1 Կորնթ. 6, 12

Մենք քայլում ենք հավատքով, ոչ թե հայացքով:

2 Կորնթ. 5, 7

Դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքով:

Գալ. 3, 26

Դուք, որ ձեզ արդարացնում եք օրենքով, մնացել եք առանց Քրիստոսի, շնորհքից եք ընկել, իսկ մենք հոգով հավատքից արդարություն ենք ակնկալում և հույս ունենք։ Որովհետեւ Քրիստոս Յիսուսով ո՛չ թլփատութիւնը, ո՛չ անթլփատութիւնը զօրութիւն ունին, հապա սիրոյ միջոցով գործող հաւատքը։

Գալ. 5, 4–6

Արդարը կապրի հավատքով. բայց եթէ մէկը տատանուի, իմ հոգին չի հաճոյք ունի նրանից: Մենք նրանցից չենք, ովքեր տատանվում են դեպի կործանում, բայց մենք հավատքով կանգնած ենք մեր հոգիների փրկության համար:

Եբր. 10, 38–39

Հավատքը հույս ունեցող բաների էությունն է և չտեսնված բաների հավաստիացումը:

Եբր. 11, 1

Հավատքով մենք հասկանում ենք, որ աշխարհները կազմված են Աստծո Խոսքով, այնպես որ տեսանելին ստեղծվել է անտեսանելիից: Հավատքով Աբելը Աստծուն ավելի լավ զոհ մատուցեց, քան Կայենը. դրանով նա վկայություն ստացավ, որ արդար է, ինչպես Աստված վկայեց իր պարգևների մասին. Նա դեռ խոսում է դրա հետ նույնիսկ մահից հետո։ Հավատով Ենոքն այնպես թարգմանվեց, որ մահ չտեսավ. և նա այլևս չկար, քանի որ Աստված թարգմանել էր նրան։ Որովհետև իր գաղթից առաջ նա վկայություն ստացավ, որ հաճո է Աստծուն։ Եվ առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Աստծուն. քանի որ նա, ով գալիս է Աստծուն, պետք է հավատա, որ Նա կա և վարձատրում է նրանց, ովքեր փնտրում են Նրան: Հավատքով Նոյը, ստանալով դեռևս չտեսնվածի հայտնությունը, ակնածանքով տապան պատրաստեց իր տան փրկության համար. դրանով նա դատապարտեց (ամբողջ) աշխարհը և դարձավ հավատքի արդարության ժառանգորդ: Հավատքով Աբրահամը հնազանդվեց կոչին՝ գնալու այն երկիրը, որը պետք է ստանար որպես ժառանգություն, և գնաց՝ չիմանալով, թե ուր է գնում: Հավատքով նա բնակվում էր խոստացված երկրում, ասես օտարական լիներ, և ապրում էր վրաններում Իսահակի և Հակոբի հետ՝ նույն խոստման ժառանգակիցներ. որովհետեւ նա փնտրում էր մի քաղաք, որն ունի հիմքեր, որի ստեղծողն ու կառուցողը Աստված է: Հավատքով Սառան ինքը (լինելով ամուլ) սերմ ստանալու զորություն ստացավ և ժամանակին ծնեց, որովհետև գիտեր, որ Նա, ով խոստացել էր, հավատարիմ էր... Սրանք բոլորը հավատքով մահացան՝ չստանալով խոստումները, այլ միայն տեսան դրանք հեռվից, և ուրախացան, և խոսեցին իրենց մասին, որ իրենք թափառող և օտար են երկրի վրա:

Եբր. 11, 3-13

Աբրամը հավատաց Տիրոջը, և նա դա նրան արդարություն համարեց։

Կյանք 15, 6

Երանի այն ժողովրդին, որի Աստվածը Տերն է։

Սաղ. 32, 12

Ստեղծագործությունը, ծառայելով Քեզ՝ Արարչին, շտապում է պատժել ամբարիշտներին և հանդարտվում՝ ի շահ Քեզ հավատացողների:

Պրեմ. 16, 24

Վստահիր Նրան, և Նա կպաշտպանի քեզ; ուղղեք ձեր ճանապարհները և վստահեք Նրան:

Տէր. 2, 6

Հավատարմություն

Ստյուարդներից պահանջվում է, որ բոլորը հավատարիմ լինեն:

1 Կորնթ. 4, 2

Հավատարիմ եղիր մինչև մահ, և ես քեզ կտամ կյանքի պսակը:

Բաց 2, 10

Տերը պաշտպանում է հավատարիմներին և պարգևատրում նրանց, ովքեր առատորեն ամբարտավան են գործում:

Սաղ. 30, 24

Ճշմարիտ վկան չի ստում, բայց սուտ վկան շատ սուտ կասի:

Առակներ 14, 5

Յուրաքանչյուր նվեր և անարդարություն կկործանվի, և հավատարմությունը հավերժ կմնա:

Տէր. 40, 12

Դավաճանություն

Չարերը կկործանվեն երկրից, իսկ դավաճանները արմատախիլ կլինեն դրանից։

Առակներ 2, 22

Իսրայէլի տունն ու Յուդայի տունը շատ նենգութեամբ վարուեցին ինձ հետ, ասում է Տէրը։

Երեմ. 5, 11

Ես այս երկիրը ամայի կդարձնեմ, որովհետև նրանք դավաճանություն են արել, ասում է Տեր Աստված։

Եզեկ. 15, 8

Մի՞թե մենք բոլորս մեկ Հայր չունենք: Մի՞թե մեզ միայն Աստված չի ստեղծել: Ինչո՞ւ ենք մենք դավաճանաբար գործում միմյանց դեմ՝ դրանով իսկ խախտելով մեր հայրերի ուխտը:

Փոքր 2, 10

Անօրինական զվարճանք

Փշրե՛ք, լացե՛ք և լացե՛ք, թող ձեր ծիծաղը վերածվի լացի և ձեր ուրախությունը՝ տխրության:

Յակոբ 4, 9

Չարերի ուրախությունը կարճատև է, իսկ կեղծավորի ուրախությունը՝ վայրկենական։

Աշխատանք 20, 5

Իսկ երբ ծիծաղում ես, երբեմն սիրտդ ցավում է, իսկ ուրախության վերջը տխրությունն է։

Առակներ 14, 13

Առակներ 21, 17

Ծիծաղի մասին ես ասացի՝ «հիմարություն», իսկ զվարճանքի մասին՝ «Ի՞նչ է դա անում»:

Ժող. 2, 2

Հիմարների ծիծաղը նույնն է, ինչ կաթսայի տակ փշի խոզանակի ճռճռոցը։ Եվ սա ունայնություն է։

Ժող. 7, 6

Եվ ես գովեցի զվարճանքը. Որովհետև արևի տակ մարդու համար ավելի լավ բան չկա, քան ուտելը, խմելը և ուրախանալը. սա ուղեկցում է նրան իր աշխատանքի ընթացքում իր կյանքի օրերին, որը Աստված տվել է արևի տակ:

Ժող. 8, 15

Ուրախացիր, երիտասարդ, քո երիտասարդության մեջ, և թող սիրտդ ուրախություն ճաշակի քո երիտասարդության օրերին, և քայլիր քո սրտի ճանապարհներով և քո աչքերի տեսողության համաձայն. միայն իմացիր, որ այս ամենի համար Աստված քեզ դատաստանի կբերի:

Ժող. 11, 9

Բայց ահա, զվարճանք և ուրախություն: Եզեր են մորթում, ոչխարներ են մորթում. Միս են ուտում, գինի են խմում.

Է. 22, 13

Զգույշ եղիր, որ չխաբվես ու չնվաստաս քո ուրախության մեջ։

Տէր. 13, 10–11

Մեծ շքեղության մեջ հաճույք մի՛ փնտրիր և խնջույքներին մի՛ կապվածիր։ Մի՛ դարձիր մուրացկան՝ սնվելով պարտքով, երբ դրամապանակիդ մեջ ոչինչ չկա։

Տէր. 18, 32–33

Վերջին ընթրիք

Եվ մինչ նրանք ուտում էին, Հիսուսը հաց վերցրեց, օրհնեց, կտրեց և տվեց աշակերտներին և ասաց. Եվ վերցրեց բաժակը և շնորհակալություն հայտնեց, տվեց նրանց և ասաց. «Խմե՛ք դրանից, բոլորդ, որովհետև սա է Նոր Կտակարանի Իմ Արյունը, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար»։ Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ այսուհետև չեմ խմելու որթատունկի այս պտղից մինչև այն օրը, երբ ձեզ հետ նոր գինի խմեմ իմ Հոր արքայությունում:

Մատթ. 26, 26–29

Եվ մինչ նրանք ուտում էին, Հիսուսը հաց վերցրեց, օրհնեց, կտրեց, տվեց նրանց և ասաց. սա Իմ Մարմինն է: Եվ նա վերցրեց բաժակը, շնորհակալություն հայտնեց և տվեց նրանց, և բոլորը խմեցին դրանից: Եվ նա ասաց նրանց. «Սա է Նոր Կտակարանի Իմ Արյունը, որը թափվում է շատերի համար»: Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, այլևս որթատունկի պտղից չեմ խմի մինչև այն օրը, երբ նոր գինի խմեմ Աստծո արքայությունում:

Մկ. 14, 22–25

Եվ երբ ժամը հասավ, նա պառկեց և տասներկու առաքյալները նրա հետ և ասաց նրանց. Աստծո արքայությունում: Եվ վերցնելով բաժակը և գոհություն հայտնելով՝ ասաց. «Վերցե՛ք և բաժանե՛ք իրար, որովհետև ասում եմ ձեզ, որ որթատունկի պտղից չեմ խմելու, մինչև չգա Աստծո արքայությունը։ Նա վերցրեց հացը, շնորհակալություն հայտնեց, կտրեց և տվեց նրանց՝ ասելով. «Սա է իմ մարմինը, որ տրված է ձեզ համար. դա արեք ի հիշատակ Իմ: Նոյնպէս բաժակը ընթրիքէն ետք՝ ըսելով. «Այս բաժակը Նոր Կտակարանն է իմ արեան մէջ, որ կը թափուի ձեզի համար»:

ԼԱՎ. 22, 14–20

Ես անձամբ Տիրոջից ստացա այն, ինչ նաև փոխանցեցի ձեզ, որ Տեր Հիսուսը այն գիշերը, երբ իրեն դավաճանեցին, վերցրեց հացը և, շնորհակալություն հայտնելով, կտրեց այն և ասաց. ; դա արեք ի հիշատակ Իմ: Նա նաև վերցրեց բաժակը ընթրիքից հետո և ասաց. Այս բաժակը նոր ուխտն է Իմ Արյան մեջ. Դա արեք, երբ խմեք՝ ի հիշատակ Իմ: Որովհետև ինչքան հաճախ ուտեք այս հացը և խմեք այս բաժակը, դուք հռչակում եք Տիրոջ մահը, մինչև որ նա գա:

1 Կորնթ. 11, 23–26

Հավիտենականություն

Նա նրանց ասաց. և գալիք դարում՝ հավիտենական կյանք»:

ԼԱՎ. 18, 29–30

Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ այս սերունդը չի անցնի, մինչև որ այս բոլորը չլինեն. երկինքն ու երկիրը կանցնեն, բայց Իմ խոսքերը չեն անցնի:

ԼԱՎ. 21, 32–33

Ստրուկը տանն ընդմիշտ չի մնում. որդին մնում է հավերժ:

Մեջ. 8, 35

Աստված մեզ հավիտենական կյանք է տվել, և այս կյանքը Նրա Որդու մեջ է:

1 Հովհաննես 5, 11

Իսկ դուք, սիրելինե՛ր, կառուցվելով ձեր ամենասուրբ հավատքի վրա, աղոթելով Սուրբ Հոգով, պահե՛ք ձեզ Աստծո սիրո մեջ՝ ակնկալելով ողորմություն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից հավիտենական կյանքի համար:

Ջուդա 1, 20–21

Մեր վայրկենական լուսային տառապանքը հավիտենական փառք է բերում չափազանց առատությամբ, երբ մենք նայում ենք ոչ թե տեսանելիին, այլ անտեսանելիին, քանզի տեսանելին ժամանակավոր է, իսկ անտեսանելիը՝ հավերժական:

2 Կորնթ. 4, 17–18

Պայքարե՛ք հավատքի բարի կռիվը, բռնե՛ք հավիտենական կյանքը, որին կանչվել եք և լավ խոստովանել եք բազմաթիվ վկաների առաջ:

1 Տիմ. 6, 12

Տերը կթագավորի հավիտյանս հավիտենից:

Հղ. 15, 18

Ինչպես մրրիկ է անցնում, այնպես էլ ամբարիշտն այլևս չկա. բայց արդարները յաւիտենական հիմքի վրայ են։

Առակներ 10, 25

Ոչ ոք նոր գինի չի լցնում հին տիկերի մեջ. Հակառակ դեպքում նոր գինին կպայթի տիկերը և ինքն իրեն կհոսի, և տիկերը կկորչեն. բայց նոր գինին նոր տիկերի մէջ պէտք է լցուի. ապա երկուսն էլ կփրկվեն: Եվ ոչ ոք, հին գինի խմելով, իսկույն նոր չի ուզում, քանի որ ասում է՝ հինն ավելի լավ է։

ԼԱՎ. 5, 37–39

Նա, ով սիրում է զվարճանալ, կդառնա աղքատ. բայց ով գինի ու ճարպ է սիրում, չի հարստանա։

Առակներ 21, 17

Գնա, ուրախությամբ կեր հացդ, իսկ սրտումդ ուրախությամբ խմիր գինին, երբ Աստված գոհ է քո գործերից։

Ժող. 9, 7

Վայ նրանց, ովքեր քաջ են գինի խմելու և ուժեղ՝ թունդ խմելու մեջ։

Է. 5, 22

Գինու դեմ քեզ քաջ մի դրսևորիր, որովհետև գինին շատերին է ոչնչացրել։ Վառարանը ստուգում է սայրի ուժը կարծրանալով. Ահա թե ինչպես է գինին փորձարկում հպարտների սրտերը՝ հարբեցողության միջոցով: Գինին օգտակար է մարդու կյանքի համար, եթե այն խմեք չափավոր: Ի՞նչ է կյանքը առանց գինու: այն ստեղծվել է մարդկանց ուրախության համար: Ճիշտ ժամանակին չափավոր օգտագործվող գինին ուրախություն է սրտի համար և մխիթարություն՝ հոգու համար. Գինին հոգու վիշտ է, երբ մարդ շատ է խմում դրանից, գրգռվածության և վեճի ժամանակ։ Գինու չափից շատ օգտագործումը անմիտների կատաղությունը գայթակղության աստիճան է մեծացնում, թուլացնում նրա ուժը և վերքեր պատճառում: Գինու խնջույքի ժամանակ մի՛ նախատիր մերձավորին և մի՛ նվաստացրու նրան իր զվարճության ժամանակ. Նրա հասցեին վիրավորական խոսքեր մի ասեք և պահանջներով մի ծանրաբեռնեք։

Տէր. 31, 29–37

Իշխանություն, վերադասներ

Ձեր ժողովրդի տիրակալի մասին վատ մի խոսեք։

Գործք 23.5

Հնազանդ եղեք բոլոր մարդկային իշխանությանը՝ Տիրոջ համար՝ լինի թագավորին, որպես գերագույն զորության, թե կառավարիչներին, ինչպես նրանից ուղարկվածները՝ հանցագործներին պատժելու և բարիք անողներին վարձատրելու։

1 ընտանի կենդանի. 2, 13–14

Պատվե՛ք բոլորին, սիրե՛ք եղբայրությունը, վախեցե՛ք Աստծուց, պատվե՛ք թագավորին։

1 ընտանի կենդանի. 2, 17

Թող ամեն հոգի հնազանդվի բարձրագույն իշխանություններին, քանզի չկա իշխանություն, բացի Աստծուց. գոյություն ունեցող իշխանությունները հաստատվել են Աստծո կողմից: Հետեւաբար, նա, ով դիմադրում է իշխանությանը, դիմադրում է Աստծո հաստատությանը: Իսկ նրանք, ովքեր ընդդիմանում են, դատապարտություն կբերեն իրենց վրա։ Որովհետև կառավարիչները սարսափ չեն բարի գործերի, այլ չար գործերի համար։ Ուզու՞մ եք չվախենալ իշխանությունից։ Բարի արա, և նրանից գովասանք կստանաս, որովհետև տիրակալը Աստծո ծառան է քո բարօրության համար։ Եթե ​​չարություն ես գործում, վախեցիր, որովհետև նա իզուր սուր չի կրում, նա Աստծո ծառան է, վրիժառու՝ չարագործներին պատժելու համար: Եվ հետևաբար պետք է հնազանդվել ոչ միայն պատժի վախից, այլև խղճից: Ահա թե ինչու դուք հարկ եք վճարում, քանի որ նրանք Աստծո ծառաներն են, որոնք անընդհատ զբաղված են դրանով:

Հռոմ. 13, 1–6

Ամենից առաջ խնդրում եմ ձեզ, որ աղոթեք, աղաչանք, աղաչանք, երախտագիտություն կատարեք բոլոր մարդկանց, թագավորների և բոլոր իշխանավորների համար, որպեսզի մենք ապրենք հանգիստ և հանդարտ կյանք՝ ամենայն բարեպաշտությամբ և մաքրությամբ:

1 Տիմ. 2, 1–2

Բարձրագույն պատիվը պետք է տրվի արժանավոր երեցներին, ովքեր կառավարում են, հատկապես նրանց, ովքեր աշխատում են խոսքի և վարդապետության մեջ:

1 Տիմ. 5, 17

Խնամքի պակասով ժողովուրդը ընկնում է, բայց շատ խորհրդատուներով բարգավաճում է։

Առակներ 11, 14

Երբ երկիրը շեղվի օրենքից, այն ժամանակ նրանում շատ առաջնորդներ կլինեն. իսկ խելամիտ ու բանիմաց ամուսնու հետ նա երկար կդիմանա։

Առակներ 28, 2

Եթե ​​իշխանը լսում է սուտ խոսքերը, ապա նրա բոլոր ծառաները չար են։

Առակներ 29, 12

Առակներ 29, 26

Եթե ​​որևէ ոլորտում տեսնեք աղքատների ճնշում և արդարության ու ճշմարտության ոտնահարում, ապա մի զարմացեք դրա վրա, քանի որ բարձրին հսկում են ամենաբարձրները, իսկ նրանցից վեր կա ավելի բարձր:

Ժող. 5, 7

Ժամանակ կա, երբ մարդն ի վնաս իրեն իշխում է մարդու վրա։

Ժող. 8, 9

Քեզ լավ է, երկիր, երբ թագավորդ ազնվական տոհմից է, իսկ իշխաններդ ճիշտ ժամանակին ուտում են, զորացնելու համար, ոչ թե կշտանալու։

Ժող. 10, 17

Իշխանությունը տրվել է ձեզ Տիրոջից, և ուժ՝ Բարձրյալից, որը կքննի ձեր գործերը և կփորձի ձեր մտադրությունները:

Պրեմ. 6, 3

Առաջնորդներին խիստ փորձություն է սպասվում.

Պրեմ. 6, 8

Ազգերի տիրակալներ, եթե գահերով ու գավազաններով եք հաճում, հարգե՛ք իմաստությունը, որպեսզի հավիտյան թագավորեք։

Պրեմ. 6, 21

Մի խնդրեք Տիրոջից իշխանություն, կամ թագավորից պատվավոր տեղ։ Մի՛ արդարացիր քեզ Տիրոջ առաջ և մի՛ փիլիսոփայիր թագավորի առաջ։

Տէր. 7, 4–5

Հատուցում

(տես նաև ՀԱՏՈՒՑՈՒՄ, ՊԱՐԳԵՎԱՏՐՈՒՄ)

Չկա մեկը, ով թողել է տունը, կամ եղբայրները, կամ քույրերը, կամ հայրը, կամ մայրը, կամ կինը, կամ երեխաները, կամ հողերը՝ հանուն Իմ և Ավետարանի, և չընդունի հիմա, այս ժամանակում, մեջտեղում. հալածանքների, հարյուրապատիկ ավելին, քան տները, եղբայրներն ու քույրերը, հայրերը, մայրերը, երեխաներն ու հողերը, և գալիք դարում հավիտենական կյանքը:

Մկ. 10, 29–30

Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ինչ որ կապեք երկրի վրա, կապած կլինի երկնքում. և ինչ որ թույլ տաք երկրի վրա, թույլատրված կլինի երկնքում:

Մատթ. 18, 18

Ով ունի, ավելին կտրվի և առատություն կունենա, իսկ չունեցողից կխլվի ունեցածն էլ։

Մատթ. 25, 29

Նա, ով հնձում է, ստանում է իր վարձը և պտուղ է հավաքում հավիտենական կյանքի համար, որպեսզի և՛ սերմանողը, և՛ հնձողը միասին ուրախանան, որովհետև այս դեպքում ճշմարիտ է խոսքը՝ մեկը ցանում է, մյուսը՝ հնձում։

Մեջ. 4, 36–37

Բայց քո կամակորության և չզղջացող սրտի շնորհիվ դու բարկություն ես կուտակում քեզ վրա բարկության և արդար դատաստանի հայտնության օրը Աստծուց, որը կհատուցի յուրաքանչյուրին ըստ իր գործերի. փառք, պատիվ և անմահություն՝ հավիտենական կյանք:

Հռոմ. 2, 5–7

Դա անողին պարգևատրում են ոչ թե ըստ ողորմության, այլ ըստ պարտականությունների։

Հռոմ. 4, 4

Ինչ որ մարդ ցանի, այն էլ կհնձի. ով իր մարմնի համար ցանում է, մարմնից ապականություն կհնձի, իսկ ով Հոգու համար է սերմանում, Հոգուց հավիտենական կյանք կհնձի:

Գալ. 6, 7–8

Տէրը հատուցեց ինձ ըստ իմ արդարութեան, Նա հատուցեց ինձ ըստ իմ ձեռքերի մաքրութեան, որովհետև ես պահեցի Տիրոջ ճանապարհները և չար չեղա իմ Աստծո առաջ:

Սաղ. 17, 21–22

Մի ասա. «Ես կհատուցեմ չարը». թողեք դա Տիրոջը, և Նա կպահի ձեզ:

Առակներ 20, 22

Եթե ​​ուզես ու հնազանդվես, երկրի օրհնությունները կուտես։

Է. 1, 19

Տիրոջ համար հեշտ է մահվան օրը մարդուն վարձատրել ըստ իր գործերի:

Տէր. 11, 26

Մարդու ողորմությունը նրա մոտ կնիք է, և նա աչքի լույսի պես կպահպանի մարդու բարի գործերը: Այն ժամանակ Նա վեր կկենա և կպարգևատրի նրանց, և նրանց գլխին տալը նրանց հետ կբերի:

Տէր. 17, 18–19

Այն վարձկանի վարձը, ով կաշխատի ձեզ մոտ, մի գիշերեք ձեզ հետ, այլ անմիջապես վերադարձրեք այն, և դուք կվարձատրվեք, եթե ծառայեք Աստծուն:

Ընկեր 4, 14

ժուժկալություն

Իմաստության մեջ կա ինքնատիրապետում, ինքնատիրապետման մեջ՝ համբերություն, համբերության մեջ՝ աստվածապաշտություն։

2 Ընտանի կենդանի. 16

Միասին մնացեք, որպեսզի սատանան չգայթակղեցնի ձեզ ձեր անզուսպությամբ:

1 Կորնթ. 7, 5

Բոլոր ասկետները ձեռնպահ են մնում ամեն ինչից՝ փչացող պսակ ստանալու համար, իսկ մենք՝ անապական պսակ։

1 Կորնթ. 9, 25

Հոգու պտուղն է... հեզությունը, ինքնատիրապետումը։ Նրանց դեմ ոչ մի օրենք չկա։

Գալ. 5, 22–23

Մի հետևիր քո ցանկություններին և զերծ մնա քո ցանկություններից: Եթե ​​հոգիդ տրամադրես ինչ-որ բան, որը հաճելի է նրա ցանկություններին, դա քեզ հաճույք կպատճառի թշնամիներիդ:

Տէր. 18, 30–31

Ուրիշը մեղքից զերծ է մնում աղքատությունից, և այս ժուժկալության մեջ նա չի ապաշխարի:

Տէր. 20, 21

Մի կշտացեք ամեն տեսակ քաղցրությամբ և մի՛ նետվեք զանազան ուտելիքների վրա, որովհետև շատ ուտելը հիվանդություն է առաջացնում, իսկ հագեցվածությունը՝ խոլերայի. Շատերը մահացել են հագեցումից, բայց նա, ով ձեռնպահ է մնում, կյանք կավելացնի ինքն իրեն։

Տէր. 37, 32–34

Հատուցում, պատիժ

(տե՛ս նաև ՊԱՐԳԵՎԱՏՐՈՒՄ, ԱՍՏԾՈ ԲԱՐԱՑՈՒՄ)

Բոլոր նրանք, ովքեր սուր են վերցնում, սրով կմեռնեն։

Մատթ. 26, 52

Ով հայհոյում է Սուրբ Հոգուն, երբեք չի ներվի, բայց նա ենթակա է հավիտենական դատապարտության:

Մկ. 3, 29

Վայ ձեզ, որ հիմա կշտացել եք։ քանզի քաղցած կլինեք։ Վայ քեզ, որ հիմա ծիծաղում ես։ քանզի դու պիտի սգա ու ողբաս։ Վա՜յ քեզ, երբ բոլոր մարդիկ քո մասին լավ խոսեն։ Որովհետև նրանց հայրերը սուտ մարգարեների հետ այդպես վարվեցին.

ԼԱՎ. 6, 25–26

Վա՜յ ձեզ, որ գերեզմաններ եք շինում այն ​​մարգարեների համար, որոնց սպանել են ձեր հայրերը։ Դրանով դուք վկայում եք ձեր հայրերի գործերի մասին և համաձայնում նրանց հետ, որովհետև նրանք սպանել են մարգարեներին, իսկ դուք կառուցում եք նրանց գերեզմանները։

ԼԱՎ. 11, 47–48

Վա՜յ ձեզ՝ իրավաբաններիդ, որ դուք վերցրեցիք հասկացողության բանալին, դուք ինքներդ չմտաք, և ներս մտնողներին խանգարեցիք։

ԼԱՎ. 11, 52

Հիսուսն ասաց նաև իր աշակերտներին. անհնար է գայթակղությունների չգալ, բայց վա՜յ նրան, ում միջոցով նրանք գալիս են։

ԼԱՎ. 17, 1

Ով որ ընկնի այդ քարի վրա, կկոտրվի, իսկ ում վրա այն ընկնի, կջարդվի։

ԼԱՎ. 20, 18

Լաց մի՛ եղեք Ինձ համար, այլ լացե՛ք ինքներդ ձեզ և ձեր երեխաների համար, որովհետև գալիս են օրեր, երբ նրանք կասեն.

ԼԱՎ. 23, 28–29

Անշուշտ, Տերը գիտի, թե ինչպես փրկել բարեպաշտներին գայթակղությունից, իսկ ամբարիշտներին պահել դատաստանի օրվա համար՝ պատժի համար:

2 Ընտանի կենդանի. 2, 9

Մեղքի վարձը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում:

Հռոմ. 6, 23

Մի՛ վրեժխնդիր եղեք ինքներդ ձեզ, սիրելինե՛ր, այլ տեղ տվեք Աստծո բարկությանը: Որովհետև գրված է՝ վրեժխնդրությունն իմն է, ես կհատուցեմ, ասում է Տերը։

Հռոմ. 12, 19

...Որպեսզի եղբորդ հետ ոչ մի ապօրինի կամ եսասիրաբար չվարվես, քանզի այս ամենի վրիժառուն Տերն է, ինչպես նախկինում ասացինք ու վկայեցինք։

1 Թես. 4, 6

Ինչքա՞ն դաժան պատիժ, ի՞նչ եք կարծում, կենթարկվի՞ նա, ով ոտնահարում է Աստծո Որդուն և սուրբ չի համարում Ուխտի արյունը, որով նա սրբագործվել է, և վիրավորում է շնորհի Հոգին: Մենք գիտենք Նրան, ով ասաց. «Վրեժխնդրությունն իմն է, ես կհատուցեմ», - ասում է Տերը: Եվ ևս մեկ բան. Տերը դատելու է Իր ժողովրդին: Սարսափելի է կենդանի Աստծո ձեռքն ընկնելը:

Եբր. 10, 29–31

Մի անտեսեք Տիրոջ պատիժը և մի կորցրեք սիրտը, երբ Նա հանդիմանում է ձեզ: Որովհետև Տերը պատժում է նրան, ում սիրում է. նա ծեծում է յուրաքանչյուր որդուն, ում ընդունում է: Եթե ​​դուք պատիժ եք կրում, ապա Աստված ձեզ վերաբերվում է որպես որդիների: Որովհետեւ կա՞ որդի, որին իր հայրը չպատժի։ Եթե ​​դուք մնում եք առանց պատժի, որը բնորոշ է բոլորին, ապա դուք ապօրինի երեխաներ եք, ոչ թե որդիներ։ Ավելին, եթե մենք, պատժվելով մեր մարմնավոր ծնողներից, վախենում էինք նրանցից, ապա չպե՞տք է ավելի շատ հնազանդվենք հոգիների Հորը, որպեսզի ապրենք: Մեզ մի քանի օր կամայական պատժեցին. և Նա մեր օգտին է, որպեսզի մենք կարողանանք մասնակցել Նրա սրբությանը: Ցանկացած պատիժ ներկա պահին թվում է ոչ թե ուրախություն, այլ տխրություն. բայց հետո ուսուցանվածներին բերում է արդարության խաղաղ պտուղը:

Եբր. 12, 5-11

Եվ ես մահով կհարվածեմ նրա երեխաներին, և բոլոր եկեղեցիները կհասկանան, որ ես եմ սրտերն ու սանձերը քննողը. և ես ձեզանից յուրաքանչյուրին կպարգևատրեմ ըստ ձեր գործերի։

Բաց 2, 23

Նրանց, ում սիրում եմ, հանդիմանում և պատժում եմ։

Բաց 3, 19

Նա, ով տանում է դեպի գերություն, ինքն էլ կգնա գերության. ով սպանում է սրով, ինքը պետք է սրով սպանվի։

Բաց 13, 10

Ահա ես շուտով գալիս եմ, և իմ վարձատրությունն ինձ հետ է, որ ամեն մեկին տամ իր գործերի համեմատ։

Բաց 22, 12

Քո Տեր Աստվածը կրակ է տալիս, նախանձոտ Աստված է։

Բ Օրին. 4, 24

Հայրերը չպետք է պատժվեն մահով իրենց երեխաների համար, իսկ երեխաները չպետք է պատժվեն մահով իրենց հայրերի համար. յուրաքանչյուրը պետք է մահապատժի ենթարկվի իր հանցանքի համար.

Բ Օրին. 24, 16

Զորացե՛ք, և թող ձեր ձեռքերը չթուլանան, որովհետև ձեր գործերի համար հատուցում կա։

2 Պար. 15, 7

Եվ մի՛ նմանվեք ձեր հայրերին և ձեր եղբայրներին, որոնք անօրինություն են գործել իրենց հայրերի Տեր Աստծո առաջ. և նա մատնեց նրանց ամայության համար, ինչպես տեսնում եք:

2 Պար. 30, 7

Երանի այն մարդուն, ում Աստված խրատում է, և, հետևաբար, մի՛ մերժիր Ամենակարողի պատիժը, որովհետև Նա վերքեր է հասցնում և Ինքն է կապում դրանք. Նա հարվածում է, և Նրա ձեռքերը բուժում են:

Աշխատանք 5, 17

Աստծո պատիժն ինձ համար սարսափելի է. ես չկարողացա դիմադրել Նրա մեծությանը:

Աշխատանք 31, 23

Միայն դու կնայես քո աչքերով և կտեսնես ամբարիշտների հատուցումը։

Սաղ. 90, 8

Մի՛ մերժիր Տիրոջ պատիժը, որդի՛ս, և մի՛ ծանրաբեռնվիր Նրա հանդիմանությամբ. ում համար Տերը սիրում է, պատժում և բարեհաճում է, ինչպես հայրն իր որդու հանդեպ։

Առակներ 3, 11–12

Չար պատիժը նրա համար է, ով շեղվում է ճանապարհից, և նա, ով ատում է հանդիմանությունը, կկորչի։

Առակներ 15, 10

Նա, ով հայհոյում է մուրացկանին, հայհոյում է իր Արարչին. ով ուրախանում է դժբախտության վրա, անպատիժ չի մնա.

Առակներ 17, 5

Թող զայրացածը պատիժ կրի, քանի որ եթե խնայես նրան, ավելի շատ պիտի պատժես։

Առակներ 19, 19

Նա, ով իր ականջը կասեցնում է աղքատի լացից, նա նույնպես լաց կլինի և չի լսվի։

Առակներ 21, 13

Ամբարիշտների բռնությունը կհասնի նրանց վրա, որովհետև նրանք հրաժարվեցին պահպանել արդարությունը։

Առակներ 21, 7

Ասա արդարին, որ դա լավ է նրա համար, քանի որ նա կուտի իր գործերի պտուղը. Բայց վա՜յ ամբարիշտին, որ իր ձեռքի գործերի համար հատուցում կունենա։

Է. 3, 10–11

Վա՜յ նրանց, ովքեր չարին բարի են անվանում, իսկ բարին` չար, խավարը համարում են լույս, լույսը` խավար, դառնը համարում են քաղցր, իսկ քաղցրը` դառը:

Է. 5, 20

Որովհետև ինչպես կրակն ուտում է կոճղերը, և բոցը կլանում է խոտը, այնպես էլ նրանց արմատը կփչանա, և նրանց ծաղիկը փոշի պես կցրվի. որովհետեւ նրանք մերժեցին Զօրաց Տիրոջ օրէնքը եւ արհամարհեցին Իսրայէլի Սուրբի խօսքը։

Է. 5, 24

Վայ նրանց, ովքեր անարդար օրենքներ են ընդունում և դաժան որոշումներ են գրում՝ աղքատներին արդարությունից հեռացնելու և Իմ ժողովրդի թույլերի իրավունքները գողանալու, այրիներին իրենց զոհը դարձնելու և որբերին կողոպտելու համար:

Է. 10, 1–2

Ես կպատժեմ աշխարհը իր չարության համար, և ամբարիշտներին՝ իրենց անօրինությունների համար, և վերջ կդնեմ ամբարտավանների ամբարտավանությանը և կկործանեմ ճնշողների ամբարտավանությունը. Ես մարդկանց ավելի թանկ կդարձնեմ, քան մաքուր ոսկուց, և մարդկանց ավելի թանկ, քան Օֆիրի ոսկին։

Է. 13, 11–12

Եվ ես ասացի. փորձանքն ինձ համար է, դժվարությունն ինձ համար է: ավաղ ինձ! չարագործները չարագործ են գործում, իսկ չարագործները՝ չարագործ: Սարսափ ու փոս ու հանգույց քեզ համար, երկրի բնակիչ։

Է. 24, 16–17

Եթե ​​ամբարիշտը ներվի, նա արդարություն չի սովորի, նա չարիք կգործի արդարների երկրում և չի նայի Տիրոջ մեծությանը։

Է. 26, 10

Վայ նրանց, ովքեր մտածում են թաքնվել խորքում, որպեսզի թաքցնեն իրենց ծրագրերը Տիրոջից, ովքեր իրենց գործերն անում են խավարի մեջ և ասում. «Ո՞վ է մեզ տեսնելու. իսկ մեզ ո՞վ կճանաչի։

Է. 29, 15

Վա՜յ անհնազանդ որդիներին, ասում է Տերը, ովքեր խորհուրդ են տալիս, բայց առանց ինձ, ու ուխտեր են կապում, բայց ոչ իմ հոգու համաձայն, որպեսզի մեղքին ավելացնեն մեղքը։

Է. 30, 1

Վա՜յ քեզ, ամայի, որ չկործանվեց, և ավազակ, որ չկողոպտվեց։ Երբ ավարտեք ավերածությունները, դուք նույնպես կկործանվեք. Երբ դադարես թալանել, քեզ էլ կթալանեն։

Է. 33, 1

Վա՜յ նրան, ով վիճում է իր Արարչի հետ, երկրային բեկորներ։ Կավը կասի բրուտին. «Ի՞նչ ես անում»: և քո գործը քո մասին կասի՝ «նա ձեռքեր չունի»։

Է. 45, 9

Վա՜յ այն հովիվներին, ովքեր ոչնչացնում ու ցրում են Իմ արոտավայրի ոչխարներին: ասում է Տերը.

Երեմ. 23, 1

Վա՜յ այն ազգերին, ովքեր ապստամբում են իմ ընտանիքի դեմ. Ամենակարող Տերը նրանցից վրեժխնդիր կլինի դատաստանի օրը, կրակ ու որդ կուղարկի նրանց մարմիններին, և նրանք հավիտյան ցավ կզգան ու լաց կլինեն։

Ջուդիթ 16, 17

Ինչու՞ է կենդանի մարդը բողոքում: բոլորը բողոքում են իրենց մեղքերից:

Ողբ 3։39

Եկեք բարձրացնենք մեր սրտերն ու ձեռքերը դեպի Աստված, որ երկնքում է. Դուք ոչ մի ողորմություն ցույց տվեցիք: Դու զայրույթով ծածկվեցիր ու մեզ հալածեցիր, սպանեցիր, չխնայեցիր։ Դու քեզ ամպով ծածկեցիր, որ մեր աղոթքը չհասնի. Դու մեզ դարձրիր աղբ ու պիղծ ազգերի մեջ։ Մեր բոլոր թշնամիները բերանները բացել են մեր վրա։ Սարսափն ու փոսը, ավերածությունն ու կործանումը մեր բաժինն են:

Ողբ 3, 41–47

Պարգևատրի՛ր նրանց, Տե՛ր, ըստ իրենց ձեռքի գործերի. ուղարկիր նրանց սրտի խավարը և քո անեծքը նրանց վրա. հալածի՛ր նրանց, Տե՛ր, բարկությամբ և կործանի՛ր նրանց երկնքի տակից։

Ողբ 3, 64–66

Երկրի թագավորները և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են տիեզերքում, չէին հավատում, որ թշնամին և թշնամին կմտնեն Երուսաղեմի դարպասները: Այս ամենը նրա սուտ մարգարեների մեղքերի համար է, նրա քահանաների անօրինությունների համար, որոնք նրա մեջ արդարների արյուն են թափել։

Ողբ 4.12–13

Մեր հայրերը մեղանչեցին. նրանք այլևս չկան, և մենք կրում ենք պատիժը նրանց անօրինությունների համար:

Ողբ 5, 7

Պսակն ընկավ լկտի գլխից. վա՜յ մեզ, որ մեղանչեցինք։ Ահա թե ինչու է մեր սիրտը թուլանում. դրա համար մեր աչքերը մթնեցին։

Ողբ 5, 16–17

Իսկ արդարը, եթե նա հեռանա իր արդարությունից և անիրավություն գործի, մի՞թե նա կապրի այն բոլոր պղծությունները, որ անում է ամբարիշտը։ Նրա բոլոր բարի գործերը, որ նա արել է, չեն հիշվի. անօրէնութեան համար, որ կ’ընէ, եւ իր գործած մեղքերուն համար՝ պիտի մեռնի։

Եզեկ. 18, 24

Եթե ​​արդար մարդը հեռանում է իր արդարությունից և անօրինություն է գործում և մեռնում դրա համար, ապա նա մեռնում է իր գործած անօրինության համար։ Իսկ ամբարիշտը, եթե նա ետ դառնա իր գործած անօրենությունից և գործի արդարություն և արդարություն, իր հոգին կկենդանացնի։

Եզեկ. 18, 26–27

Չարերը, ինչպես իրենք էին մտածում, պատիժ կկրեն արդարներին արհամարհելու և Տիրոջից հեռանալու համար:

Պրեմ. 3, 10

Որպես պատիժ՝ դու նրանց վրա բազմաթիվ համր կենդանիներ ուղարկեցիր, որպեսզի նրանք իմանան, որ ինչով էլ մեղանչես, հենց դրա համար է պատժվում։

Պրեմ. 11, 17

Հիշիր, որ բարկությունը չի ուշանա, որ ամբարիշտների պատիժը կրակն ու որդն է։

Տէր. 7, 18–19

Նրանք, ովքեր կուրախանան բարեպաշտների անկմամբ, կբռնվեն որոգայթի մեջ, և վիշտը կկլանի նրանց մինչև մահանալը:

Տէր. 27, 32

Վրեժխնդիրը վրեժխնդիր կլինի Տիրոջից, որը չի մոռանա իր մեղքերը:

Տէր. 28, 1

Կրակ և կարկուտ, սով և մահ՝ այս ամենը ստեղծվել է վրեժխնդրության համար:

Տէր. 39, 36

Վա՜յ ձեզ, ամբարիշտ մարդիկ, որոնք թողել եք Բարձրյալ Աստծո օրենքը։ Երբ դու ծնվում ես, ծնվում ես անեծքի մեջ. և երբ մեռնես, անեծք կստանաս որպես ժառանգություն:

Տէր. 41, 11–12

Եվ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեզ հետ, տեղի է ունենում մեր չար գործերի և մեր մեծ մեղքերի պատճառով:

2 Ուղևորություն 8, 83

Տերը շարունակում է համբերատար լինել այլ ազգերի հետ՝ ոչ այնպես, ինչպես պատժում է նրանց, երբ նրանք հասնում են իրենց մեղքերի լրիվությանը, Նա չի դատում մեզ այնպես, ինչպես պատժում է մեզ ավելի ուշ, երբ մենք արդեն հասել ենք ավարտին։ մեր մեղքերից.

2 Mac. 6, 14–15

Մի մտածիր անպատիժ մնալու մասին, դու, ով համարձակվեցիր ընդդիմանալ Աստծուն։

2 Mac. 7, 19

Մենք հայտնվեցինք ներքևում, և ոչ թե վերևում, քանի որ մեղք գործեցինք մեր Տեր Աստծո դեմ՝ չլսելով Նրա ձայնը:

Վար. 2, 5

Բոլոր արհավիրքները, որոնք Տերն ասել է մեզ վրա, պատահել են մեզ: Մենք չաղոթեցինք Տիրոջ առջև, որ Նա բոլորին հեռացնի իր չար սրտի մտքերից:

Վար. 2, 7–8

Վայ նրանց, որ հեռացան Ինձնից. կորուստ նրանց, որովհետև նրանք հեռացան ինձանից: Ես փրկեցի նրանց, և նրանք սուտ խոսեցին իմ դեմ:

Օս. 7, 13

Քանի որ քամի են ցանել, մրրիկ էլ կհնձեն. հացահատիկը ալյուր չի տա. և եթե նա անի, օտարները կուլ կտան այն:

Օս. 8, 7

Վա՜յ անմաքուր ու պղծված քաղաքին, կեղեքողին։ Նա չի լսում ձայները, չի ընդունում հրահանգները, չի վստահում Տիրոջը, չի մոտենում իր Աստծուն:

Սոֆ. 3, 1–2

Աստծո կամքը

Քո թագավորությունը գա. Քո կամքը թող լինի երկրի վրա, ինչպես որ երկնքում է:

Մատթ. 6, 10

Ոչ բոլոր նրանք, ովքեր ինձ ասում են. Տե՛ր», կմտնի Երկնքի Արքայությունը, բայց նա, ով կատարում է Իմ Երկնային Հոր կամքը:

Մատթ. 7, 21

Մի՞թե երկու փոքրիկ թռչուն չի վաճառվում ասարիումի համար։ Եվ նրանցից ոչ մեկը գետնին չի ընկնի առանց ձեր Հոր կամքի:

Մատթ. 10, 29

Իմ հայրը! Եթե ​​այս բաժակը չի կարող անցնել Ինձնից, որ չխմեմ այն, Քո կամքը լինի:

Մատթ. 26, 42

Ով կատարում է Աստծո կամքը, նա է իմ եղբայրը, քույրը և մայրը:

Մկ. 3, 35

Ես իջա երկնքից ոչ թե իմ կամքը կատարելու, այլ ինձ ուղարկող Հոր կամքը: Սա է ինձ ուղարկած Հոր կամքը, որ այն ամենից, ինչ նա տվել է ինձ, ես ոչինչ չկործանեմ, այլ վեր հանեմ այդ ամենը վերջին օրը:

Մեջ. 6, 38–39

Ան ալ ըսաւ. «Ահա թէ ինչո՛ւ ըսի ձեզի, թէ ո՛չ ոք կրնայ գալ ինծի, եթէ անոր տրուի իմ Հօրմէն»:

Մեջ. 6, 65

«Եթե Տերը կամենա, և մենք ապրենք, մենք կանենք այս կամ այն ​​բանը», դուք, ձեր ամբարտավանության մեջ, ունայն եք դառնում. այս ունայնությունը չարիք է:

Յակոբ 4, 15–16

Եվ աշխարհն անցնում է և նրա ցանկությունները, բայց նա, ով կատարում է Աստծո կամքը, մնում է հավիտյան:

1 Հովհաննես 2, 17

Մի կերպարանվիր այս աշխարհին, այլ կերպարանափոխվիր քո մտքի նորոգմամբ, որպեսզի կարողանաս հասկանալ, թե որն է Աստծո բարի, ընդունելի և կատարյալ կամքը:

Հռոմ. 12, 2

Այսպիսով, մի եղեք անհիմն, այլ իմացեք, թե որն է Աստծո կամքը:

Եփես. 5, 17

Ինչին հասել ենք, պետք է մտածել ու ապրել այդ կանոնով։

Ֆիլ. 3, 16

Միշտ երջանիկ եղեք։ Աղոթեք անդադար: Ամեն ինչում շնորհակալ եղեք, որովհետև սա է Աստծո կամքը ձեզ համար Քրիստոս Հիսուսով:

1 Թես. 5, 16–18

Եվ մենք դա կանենք, եթե Աստված թույլ տա։

Եբր. 6, 3

Ահա, ես գալիս եմ կատարելու քո կամքը, ով Աստված.

Եբր. 10, 9

Ձեզ համբերություն է պետք, որպեսզի Աստծո կամքը կատարելով՝ ստանաք խոստացվածը։

Եբր. 10, 36

Տիրոջ կողմից էր, որ նրանք կարծրացրեցին իրենց սրտերը և պատերազմով հանդիպեցին Իսրայելին, որպեսզի նրանք մատնվեն անեծքին և որպեսզի նրանց հանդեպ ողորմություն չլինի, այլ որպեսզի նրանք կործանվեն, ինչպես Տերն էր պատվիրել Մովսեսին:

Պավ. 11, 20

Մերկ եմ եկել մորս արգանդից, մերկ վերադառնալու եմ. Տերը տվեց, Տերն էլ վերցրեց. [ինչպես Տերը կամեցավ, այդպես էլ եղավ.] օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը:

Աշխատանք 1, 21

Տերն անում է այն, ինչ ուզում է՝ երկնքում և երկրի վրա, ծովերում և բոլոր անդունդներում:

Սաղ. 134, 6

Մարդու բոլոր ճանապարհները մաքուր են իր աչքում, բայց Տերը կշռում է հոգիները:

Առակներ 16, 2

Վիճակը գցվում է հատակին, բայց դրա ամբողջ որոշումը Տիրոջից է:

Առակներ 16, 33

Առավոտյան ցանիր քո սերմը, իսկ երեկոյան թույլ մի տուր, որ ձեռքդ հանգստանա, որովհետև չգիտես՝ մեկը կամ մյուսը ավելի հաջողակ կլինեն, թե երկուսն էլ հավասարապես լավն են լինելու։

Ժող. 11, 6

Ես խօսեցի ու պիտի կատարեմ. Ես ձեռնադրել եմ և կանեմ։

Է. 46, 11

Եվ դաշտի բոլոր ծառերը կիմանան, որ ես՝ Տերս, իջեցնում եմ բարձր ծառը, բարձր եմ դարձնում ցածր ծառը, չորացնում եմ կանաչ ծառը և ծաղկեցնում չոր ծառը։ Ես՝ Տերս, ասացի. և ես կանեմ դա:

Եզեկ. 17, 24

Նա է իմաստության ուղեցույցը և իմաստունների ուղղիչը... Նրա ձեռքում ենք մենք և մեր խոսքը, և ամբողջ հասկացողությունն ու անելու արվեստը:

Պրեմ. 7, 15–16

Ո՞վ կիմանար Քո կամքը, եթե դու իմաստություն չտայիր և չուղարկեիր քո սուրբ Հոգին ի վերևից:

Պրեմ. 9, 17

Եվ ինչպե՞ս կարող էր ինչ-որ բան մնալ, եթե դու չուզեիր: Կամ ինչպե՞ս պիտի պահպանվեր այն, ինչը Քո կողմից չի կանչվել:

Պրեմ. 11, 26

Մի ասա. «Ինձ էլ ի՞նչ է պետք: իսկ ի՞նչ այլ օգուտներ կարող եմ ունենալ այսուհետ»։ Մի ասա. «Կշտացել եմ, և ի՞նչ չարության կարող եմ դիմանալ այսուհետ»:

Տէր. 11, 23–24

Ե՛վ ողորմությունը, և՛ բարկությունը Նրա զորության մեջ են. Նա կարող է ողորմություն ունենալ և բարկություն թափել: Որքան մեծ է Նրա ողորմությունը, այնքան մեծ է Նրա հանդիմանությունը: Նա մարդուն դատում է ըստ իր գործերի։

Տէր. 16, 12–13

Եվ բոլոր մարդիկ հողից են, և Ադամը ստեղծվել է երկրից. բայց ըստ Իր ամենագիտության Տերը նրանց միջև տարբերություն դրեց և տարբեր ճանապարհներ նշանակեց. ոմանց օրհնեց և բարձրացրեց, մյուսներին սրբացրեց և մոտեցրեց Իրեն, իսկ մյուսներին անիծեց ու նվաստացրեց և տեղափոխեց իրենց տեղից: Ինչպես կավը բրուտի ձեռքում է, և նրա բոլոր ճակատագրերը նրա կամքին են, այնպես էլ մարդիկ գտնվում են նրանց ստեղծողի ձեռքում, և Նա վարձատրում է նրանց ըստ Իր դատողության:

Տէր. 33, 10–13

Մենք բավականաչափ ունենք, թե որքան ժամանակ է Տերը որոշել մեզ համար ապրել:

Ընկեր 5, 20

Ես եկել եմ ոչ թե իմ կամքով, այլ մեր Աստծո կամքով. ուստի օրհնիր Նրան հավիտյան:

Ընկեր 12, 18

Մարդու կամքը

Բավական է, որ կյանքիդ անցյալ ժամանակ վարվել ես հեթանոսների կամքի համաձայն՝ տրվելով անմաքրությանը։

1 ընտանի կենդանի. 4, 3

Մարգարեությունը երբեք չի ասվել մարդու կամքով, բայց Աստծո սուրբ մարդիկ դա ասում են՝ հուզվելով Սուրբ Հոգուց:

2 Ընտանի կենդանի. 1, 21

Պարզապես յուրաքանչյուր գործողություն, ինչպես Աստված է որոշել նրա համար, և յուրաքանչյուրը, ինչպես Տերն է կանչել:

1 Կորնթ. 7, 17

Յուրաքանչյուրը փնտրում է իրենը, և ոչ թե այն, ինչ հաճելի է Հիսուս Քրիստոսին:

Ֆիլ. 2, 21

Հեզությամբ հրահանգիր քո հակառակորդներին, թե արդյոք Աստված նրանց ապաշխարություն կտա ճշմարտության իմացության համար, որպեսզի նրանք ազատվեն սատանայի որոգայթից, ով նրանց թակարդն է գցել իր կամքի մեջ։

2 Տիմ. 2, 25–26

Պլաններ կազմեք, բայց դրանք ձախողվում են. Խոսիր, բայց այն չի իրականանա, քանի որ Աստված մեզ հետ է:

Է. 8, 10

«Ինչո՞ւ մենք ծոմ ենք պահում, բայց դու չես տեսնում. Մենք խոնարհեցնում ենք մեր հոգիները, բայց դուք չգիտե՞ք»: -Ահա, ծոմիդ օրը դու քո կամքն ես կատարում և ուրիշներից քրտնաջան աշխատանք ես պահանջում։

Է. 58, 3

Սրտի ենթադրությունները պատկանում են մարդուն, բայց լեզվի պատասխանը պատկանում է Տիրոջը:

Առակներ 16, 1

Մարդկային սրտում շատ ծրագրեր կան, բայց միայն Տիրոջ կողմից որոշված ​​ծրագրերը կկատարվեն:

Առակներ 19, 21

Շատերը փնտրում են տիրակալի բարեհաճ դեմքը, բայց մարդու ճակատագիրը Տիրոջից է։

Առակներ 29, 26

Նա ստեղծեց մարդուն ի սկզբանե և թողեց նրան իր կամքի ձեռքում: Եթե ​​ցանկանում եք, կպահեք պատվիրանները և կպահպանեք հաճելի հավատարմությունը: Նա քեզ կրակ ու ջուր առաջարկեց՝ ինչ ուզում ես, ձեռքդ մեկնիր։ Կյանքն ու մահը մարդու առջև են, և ինչ ցանկանա, նրան կտրվի։

Տէր. 15, 14–17

Գողություն

Գողը գալիս է միայն գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու համար։ Եկել եմ, որ կյանք ունենան և առատ ունենան։

Մեջ. 10, 10

Ո՛չ գողերը, ո՛չ ագահները, ո՛չ հարբեցողները, ո՛չ զրպարտողները և ո՛չ էլ հափշտակողները չեն ժառանգի Աստծո Արքայությունը։

1 Կորնթ. 6, 10

Ով գողացել է, նախ մի՛ գողացիր, այլ ավելի շուտ աշխատիր՝ քո ձեռքով օգտակար գործեր անելով, որպեսզի կարիքավորներին տալու բան ունենաս։

Եփես. 4, 28

Առյուծ. 19, 11

Հնարավո՞ր է, որ մարդը կողոպտի Աստծուն։ Եվ դու կողոպտում ես Ինձ: Դուք կասեք. «Ինչպե՞ս ենք մենք ձեզ թալանում»: Տասանորդ և ընծաներ.

Փոքր 3, 8

Հարություն

Երբ նրանք հարություն առնեն մեռելներից, նրանք ոչ ամուսնանալու են, ոչ էլ ամուսնանալու, այլ կլինեն հրեշտակների պես երկնքում:

Մկ. 12, 25

Այսպես գրված է, և այսպիսով անհրաժեշտ էր, որ Քրիստոսը չարչարվեր և հարություն առներ մեռելներից երրորդ օրը։

ԼԱՎ. 24, 46

Ինչպես Հայրը հարություն է տալիս մեռելներին և կյանք տալիս, այնպես էլ Որդին կյանք է տալիս ում կամենա։

Մեջ. 5, 21

Գալիս է ժամանակը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն Աստծո Որդու ձայնը. և նրանք, ովքեր բարիք գործեցին, դուրս կգան կյանքի հարության մեջ, և նրանք, ովքեր չար գործեցին՝ դատապարտության հարության մեջ:

Մեջ. 5, 28–29

Ահա թե ինչու է Հայրը սիրում ինձ, որովհետև ես իմ կյանքն եմ տալիս, որպեսզի նորից վերցնեմ այն: Ոչ ոք չի խլում այն ​​Ինձնից, բայց ես ինքս եմ տալիս: Ես իշխանություն ունեմ դնելու այն, և ես իշխանություն ունեմ այն ​​նորից ստանալու: Ես ստացել եմ այս պատվիրանը Իմ Հորից:

Մեջ. 10, 17–18

Հիսուսն ասաց նրան. Ես եմ հարությունը և կյանքը. Նա, ով հավատում է Ինձ, եթե նույնիսկ մեռնի, կապրի:

Մեջ. 11, 25

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե ցորենի հատիկը գետնին չընկնի ու չմեռնի, միայնակ է մնում. և եթե մեռնի, շատ պտուղ կտա։

Մեջ. 12, 24

Աստված հարություն տվեց Նրան՝ կոտրելով մահվան կապերը, որովհետև անհնար էր, որ այն պահեր Նրան:

Գործք 2, 24

Երբ լսեցին մեռելների հարության մասին, ոմանք ծաղրեցին, իսկ ոմանք ասացին.

Գործք 17, 32

Հույս ունենալով Աստծո վրա, որ կլինի մեռելների՝ արդարների և անարդարների հարություն, ինչին իրենք էլ են սպասում:

Գործք 24, 15

Դու փրկագնվեցիր... Քրիստոսի թանկագին արյունով... ով հայտնվեց քեզ համար վերջին ժամանակներում, որ Նրա միջոցով հավատացիր Աստծուն, ով հարություն տվեց Նրան մեռելներից և փառք տվեց նրան, որպեսզի հավատք ունես և վստահիր Աստծուն.

1 ընտանի կենդանի. 1, 18–21

Եթե ​​մենք մեռանք Քրիստոսի հետ, ուրեմն հավատում ենք, որ կապրենք Նրա հետ՝ իմանալով, որ Քրիստոսը, հարություն առած մեռելներից, այլևս չի մեռնում. մահն այլևս իշխանություն չունի Նրա վրա: Որովհետև եթե Նա մեռավ, մեկ անգամ մեռավ մեղքի համար. և ինչ ապրում է, ապրում է Աստծո համար:

Հռոմ. 6, 8-10

Աստված հարություն տվեց Տիրոջը, և Նա նաև հարություն կտա մեզ Իր զորությամբ:

1 Կորնթ. 6, 14

Եթե ​​մեռելների հարություն չկա, ուրեմն Քրիստոս հարություն չի առել. իսկ եթէ Քրիստոս յարութիւն առած չէ, ապա զուր է մեր քարոզութիւնը, իզուր է ձեր հաւատքը:

1 Կորնթ. 15, 13–14

Եթե ​​մեռելները հարություն չեն առել, ուրեմն Քրիստոսը հարություն չի առել: Եվ եթե Քրիստոս հարություն չի առել, ապա ձեր հավատքը ունայն է, դուք դեռ ձեր մեղքերի մեջ եք: Ուստի նրանք, ովքեր մահացան Քրիստոսով, նույնպես կործանվեցին: Եվ եթե այս կյանքում միայն մենք հույս ունենք Քրիստոսի վրա, ապա մենք ամենադժբախտն ենք բոլոր մարդկանցից: Բայց Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից՝ մեռածների առաջնեկը։ Որովհետև ինչպես մահը մարդու միջոցով է, այնպես էլ մեռելների հարությունը մարդու միջոցով: Ինչպես Ադամով բոլորն են մահանում, այնպես էլ Քրիստոսով բոլորը կկենդանանան:

1 Կորնթ. 15, 16–22

Ի՞նչ օգուտ ինձ, եթե մեռելները հարություն չառնեն։ Եկեք ուտենք և խմենք, որովհետև վաղը կմեռնենք։

1 Կորնթ. 15, 32

Բայց ինչ-որ մեկը կասի՝ ինչպե՞ս են մեռելները հարություն առնելու։ իսկ ի՞նչ մարմնով պիտի գան։ Անխոհեմ. այն, ինչ ցանես, չի կյանքի կոչվի, եթե չմեռնի: Իսկ երբ ցանում ես, դու ոչ թե ապագա մարմինն ես ցանում, այլ պատահած մերկ հատիկը՝ ցորեն, թե այլ բան. բայց Աստված նրան մարմին է տալիս, ինչպես ինքն է ուզում, և յուրաքանչյուր սերնդին իր մարմինը տալիս է:

1 Կորնթ. 15, 35–38

Այդպես է մեռելների հարության դեպքում. սերմանվում է ապականության մեջ, հարություն է առնում անապականության մեջ. ցանվել է նվաստացման մեջ, հարություն է առել փառքով. այն ցանում է տկարության մեջ, հարություն է առնում ուժով, հոգևոր մարմին է սերմանվում և հոգևոր մարմին է հարություն առնում:

1 Կորնթ. 15, 42–44

Ես ձեզ գաղտնիք եմ ասում՝ մենք բոլորս չենք մեռնի, բայց բոլորս կփոխվենք։

1 Կորնթ. 15, 51

Իմանալով, որ Նա, ով հարություն է տվել Տեր Հիսուսին, կհարուցի մեզ Հիսուսի միջոցով և մեզ Նրա առաջ կդնի ձեզ հետ:

2 Կորնթ. 4, 14

Թեև Նա խաչվեց թուլության մեջ, Նա ապրում է Աստծո զորությամբ:

2 Կորնթ. 13, 4

Վեր կաց, ով քնած, և հարիր մեռելներից, և Քրիստոսը կլուսավորի քեզ:

Եփես. 5, 14

Եթե ​​մենք հավատում ենք, որ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ, ապա Աստված իր հետ կբերի նրանց, ովքեր մահացել են Հիսուսում:

1 Թես. 4, 14

Ինքը՝ Տերը, հրովարտակով, Հրեշտակապետի ձայնով և Աստծո փողով կիջնի երկնքից, և Քրիստոսով մահացածները առաջինը հարություն կառնեն. Այնուհետև մենք, որ ողջ ենք մնացել, նրանց հետ միասին կբռնվենք ամպերի մեջ, որպեսզի հանդիպենք Տիրոջը օդում, և մենք միշտ Տիրոջ հետ կլինենք:

1 Թես. 4, 16–17

Ես եմ Առաջինը և Վերջինը և կենդանին. և նա մեռավ, և ահա, նա կենդանի է հավիտյանս հավիտենից, Ամեն. և ես ունեմ դժոխքի և մահվան բանալիները:

Բաց 1, 17–18

Բայց մնացած մեռելները նորից չապրեցին մինչև հազար տարին լրացան: Սա առաջին հարությունն է։

Բաց 20.5

Օրհնյալ և սուրբ է նա, ով մասնակցություն ունի առաջին հարությանը. երկրորդ մահը նրանց վրա իշխանություն չունի, բայց նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները և կթագավորեն Նրա հետ հազար տարի:

Բաց 20, 6

Ես գիտեմ, որ իմ Քավիչը ապրում է, և վերջին օրը Նա կբարձրացնի իմ փտած մաշկը փոշուց, և ես կտեսնեմ Աստծուն իմ մարմնում: Ես ինքս կտեսնեմ Նրան. իմ աչքերը, ոչ թե ուրիշի աչքերը, կտեսնեն Նրան:

Հոբ 19, 25–27

Ես կփրկագնեմ նրանց դժոխքի իշխանությունից, ես կազատեմ նրանց մահից: Մահ! որտեղ է քո խայթոցը դժոխք. որտեղ է քո հաղթանակը Ես դրա համար ապաշխարություն չեմ ունենա։

Օս. 13, 14

Դաստիարակություն

Հայրե՛ր, մի՛ բարկացրեք ձեր երեխաներին, այլ դաստիարակե՛ք նրանց Տիրոջ խրատով և խրատով։

Եփես. 6, 4

Ամեն մեկն իր մորից ու հորից վախեցիր։

Առյուծ. 19, 3

Իմացեք ձեր սրտում, որ ձեր Տեր Աստվածը սովորեցնում է ձեզ այնպես, ինչպես մարդն է սովորեցնում իր որդուն:

Բ Օրին. 8, 5

Ով խնայում է իր գավազանը, ատում է իր որդուն. իսկ ով սիրում է, պատժում է նրան մանկուց։

Առակներ 13, 25

Պատժի՛ր որդուդ, քանի դեռ հույս կա, և մի՛ վրդովվիր նրա լացից։

Առակներ 19, 18

Հիմարությունը կպել է երիտասարդի սրտին, բայց ուղղման գավազանը կհեռացնի նրանից։

Առակներ 22, 15

Երիտասարդին անպատիժ մի թողեք, եթե գավազանով պատժեք, նա չի մեռնի. դու կպատժես նրան գավազանով և կփրկես նրա հոգին դժոխքից:

Առակներ 23, 13–14

Կեր, որդի՛ս, մեղր, որ հաճելի է, և մեղրախորիսխ, որ քաղցր է քո կոկորդին. այսպիսին է իմաստության գիտությունը քո հոգու համար։ Եթե ​​գտել ես, ուրեմն ապագա կա, ու քո հույսը չի կորել։

Առակներ 24, 13

Գավազանն ու հանդիմանությունը իմաստություն են տալիս. բայց անտեսված երեխան ամաչում է մորը։

Առակներ 29, 15

Խրատի՛ր որդուդ, և նա քեզ խաղաղություն կտա և կուրախացնի քո հոգին:

Առակներ 29, 17

Ստրուկը չի կարող բառերով սովորել, քանի որ թեև հասկանում է [դրանց], բայց չի ենթարկվում:

Առակներ 29, 19

Եթե ​​մանկուց երանության մեջ ստրուկ ես դաստիարակում, ապա հետագայում նա կցանկանա որդի լինել:

Առակներ 29, 21

Լսի՛ր, երկինք, և լսի՛ր, ո՛վ երկիր, որովհետև Տերն ասում է.

Է. 12

Իմ տղան! Եթե ​​դուք սկսում եք ծառայել Տեր Աստծուն, ապա պատրաստեք ձեր հոգին գայթակղության համար. առաջնորդեք ձեր սիրտը և ուժեղ եղեք և մի ամաչեք ձեր այցելության ժամանակ. կառչեք Նրան և մի նահանջեք, որպեսզի ի վերջո բարձրանաք:

Տէր. 2, 1–3

Դուք անասուններ ունե՞ք: նայիր նրան, և եթե նա օգտակար է քեզ, թող մնա քեզ հետ։ Որդիներ ունե՞ք։ սովորեցրեք նրանց և ծռեք նրանց վիզը երիտասարդությունից: Դուք դուստրեր ունե՞ք: հոգ տանել նրանց մարմնի մասին և մի ցույց տվեք նրանց ձեր կենսուրախ դեմքը: Տո՛ւր քո աղջկան, և դու մեծ բան կանես և նրան կնվիրես իմաստուն ամուսնու։

Տէր. 7, 24–27

Ուժեղ պահակ դիր քո անամոթ աղջկան, որպեսզի նա, հանգստանալով, չբռնի իրեն։

Տէր. 26, 12

Նա, ով սիրում է իր որդուն, պետք է ավելի հաճախ պատժի նրան, որպեսզի հետագայում նրանով մխիթարվի։

Տէր. 30, 1

Շատերը... գործում են որպես Քրիստոսի խաչի թշնամիներ: Նրանց վերջը կործանումն է, նրանց աստվածը նրանց արգանդն է, իսկ փառքը ամոթի մեջ է, նրանք մտածում են երկրային բաների մասին։

Ֆիլ. 3, 18–19

Թշնամին հետապնդում է իմ հոգին, կյանքս ոտնահարում է հողը, ստիպում ինձ ապրել խավարի մեջ, ինչպես վաղուց մեռելները։

Սաղ. 142, 3

Թշնամին շրթունքներով ձևացնում է, բայց հոգու խորքում խաբեություն է ծրագրում։ Նույնիսկ եթե նա խոսում է մեղմ ձայնով, մի հավատացեք նրան, քանի որ նրա սրտում յոթ պղծություն կա:

Առակներ 26, 24

Ընկերոջից թշնամի մի շինիր, որովհետև վատ անունը ամոթ ու անարգանք է ստանում. այդպես է մեղավորը, ով երկլեզու է:

Տէր. 6, 1

Հավիտյան մի վստահիր թշնամուդ, որովհետև ինչպես պղինձն է ժանգոտում, այնպես էլ նրա չարությունը. եթե նույնիսկ նա խոնարհվի և կռացած քայլի, հոգիդ զգույշ եղիր և զգուշացիր նրանից, և դու կլինես նրա առջև, ինչպես մաքուր հայելին, և դու կիմանա, որ նա ամբողջովին մաքրված չէ ժանգից. մի դրեք նրան ձեր կողքին, որպեսզի նա ձեզ ցած գցի և ձեր տեղը զբաղեցնի. մի նստիր նրան քո աջ կողմում, որ մի օր նա սկսի ցանկանալ քո աթոռին, և դու վերջապես կհասկանաս իմ խոսքերը և ցավով կհիշես իմ հրահանգները:

Տէր. 12, 10–12

Թշնամին իր շուրթերով կուրախացնի քեզ, բայց հոգու խորքում ծրագրում է քեզ փոսը գցել, թշնամին աչքերով լաց կլինի, իսկ երբ առիթ գտնի, արյունով չի կշտանա։

Տէր. 12, 15

խրատ

Սովորեցրե՛ք և խրատե՛ք միմյանց սաղմոսներով, օրհներգերով և հոգևոր երգերով՝ ձեր սրտերում շնորհքով երգելով Տիրոջը։

Գնդ. 3, 16

Հերետիկոսը առաջին և երկրորդ խրատից հետո երես է թեքվում՝ իմանալով, որ այդպիսին ապականվել է և մեղք է գործում՝ ինքնադատապարտվելով։

Տիտոս 3, 10–11

Եթե ​​դու պատժես հայհոյողին, ապա պարզամիտները խելամիտ կդառնան. և եթե դու հանդիմանես իմաստունին, նա կհասկանա հրահանգը:

Առակներ 19, 25

2 Mac. 6, 12

Խոսքը մի՛ պահիր, երբ այն կարող է օգնել, որովհետև իմաստությունը հայտնի է խոսքից, և գիտելիքը լեզվի խոսքից:

Տէր. 4, 27–28

Դու կամաց-կամաց հանդիմանում ես նրանց, ովքեր սխալվում են և, հիշեցնելով նրանց մեղքի մասին, խրատում ես նրանց, որպեսզի նրանք, նահանջելով չարից, հավատան Քեզ, Տեր։

Պրեմ. 12, 2

Անմիտ երեխաների պես դու նրանց պատիժ ուղարկեցիր որպես ծաղր։

Պրեմ. 12, 25

Ինչպես նա գայթակղեց նրանց, որ չտանջեն իրենց սրտերը, այնպես էլ Նա վրեժ չի լուծում մեզնից, այլ միայն խրատների համար Տերը պատժում է Իրեն մոտեցողներին:

Ջուդիթ 8, 27

Բժիշկ, ապաքինում

(տես նաև ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ և ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ)

Բժշկի կարիք ունեն ոչ թե առողջները, այլ հիվանդները։

Մատթ. 9, 12; Ղուկ. 5, 31

Ես եմ Տերը, ձեր բուժողը:

Հղ. 15, 26

Նա հասցնում է վերքերը և Ինքն է կապում դրանք. Նա հարվածում է, և Նրա ձեռքերը բուժում են:

Աշխատանք 5, 18

Նա բուժում է կոտրված սրտերին և բուժում նրանց վիշտերը:

Սաղ. 146, 3

Քո աչքին իմաստուն մի եղիր. վախեցեք Տիրոջից և խուսափեք չարից, սա կլինի ձեր մարմնի առողջությունը և ձեր ոսկորների սնուցումը:

Առակներ 3, 7–8

Որոշ պարապ խոսողներ սուրի պես վիրավորվում են, բայց իմաստունների լեզուն բուժում է:

Առակներ 12, 18

Բժիշկը անտեսում է երկարատև հիվանդությունը, և այժմ նա թագավոր է, իսկ վաղը նա մահանում է:

Տէր. 10, 11–12

Պատվե՛ք բժշկին ըստ նրա կարիքի, քանզի Տերն է ստեղծել նրան, և բժշկությունը գալիս է Բարձրյալից, և նա նվեր է ստանում թագավորից։ Բժշկի գիտելիքը կբարձրացնի նրա գլուխը, և նա կարժանանա մեծ հարգանքի ազնվականների շրջանում։ Տերը դեղամիջոցներ է ստեղծել երկրից, և խելամիտ մարդը չի անտեսի դրանք:

Տէր. 38, 1–4

Ահա թե ինչու Նա մարդկանց տվեց գիտելիք, որպեսզի նրանք փառաբանեն Իրեն Իր սքանչելի գործերում. դրանցով նա բուժում է մարդուն և ոչնչացնում նրա հիվանդությունը: Դեղեր պատրաստողը դրանցից խառնուրդ է պատրաստում, և նրա գործը չի ավարտվում, և նրա միջոցով բարիք է գալիս երկրի երեսին։

Տէր. 38, 6–8

Ձեր հիվանդության ժամանակ անհոգ մի եղեք, այլ աղոթեք Տիրոջը, և Նա կբուժի ձեզ: Թողեք ձեր մեղավոր կյանքը և ուղղեք ձեր ձեռքերը և մաքրեք ձեր սիրտը բոլոր մեղքերից:

Տէր. 38, 9-10

Բժշկին տեղ տվեք, որովհետև Տերը նրան էլ է ստեղծել, և թող նա չհեռանա ձեզանից, քանի որ նա պետք է:

Տէր. 38, 12

Այլ ժամանակներում և նրանց ձեռքում (բժիշկներ. - Նշում խմբ.) կա հաջողություն. քանի որ նրանք նաև աղոթում են Տիրոջը, որ Նա օգնի իրենց թեթևացում և բժշկություն տալ հիվանդներին՝ կյանքը շարունակելու համար:

Տէր. 38, 13–14

Նա, ով շրջվեց, բժշկվեց ոչ թե նրանով, որին նա նայեց, այլ Դու՝ բոլորի Փրկիչ: Եվ դրանով դու ցույց տվեցիր մեր թշնամիներին, որ Դու ես Նա, ով ազատում է ամեն չարիքից:

Պրեմ. 16, 7–8

Նրանց բժշկեցին ոչ թե խոտը կամ ծեփը, այլ Քո, Տեր, ամենաբուժիչ խոսքը։

Պրեմ. 16, 12

Այն ժամանակ քո լույսը կբացվի արշալույսի պես, և քո բժշկությունը շուտով կաճի, և քո արդարությունը կգնա քո առջևից, և Տիրոջ փառքը կհետևի քեզ։

Է. 58, 8

Մի բան թող չթաքցնի քեզնից, սիրելինե՛ր, որ Տիրոջ մոտ մեկ օրը հազար տարվա պես է, իսկ հազար տարին՝ մեկ օրվա:

2 Ընտանի կենդանի. 3, 8

Քո առջև հազար տարիները նման են երեկվա, երբ այն անցել է, և նման են գիշերվա ժամացույցի:

Սաղ. 89.5

Ամեն բանի համար ժամանակ և ժամանակ կա երկնքի տակ գտնվող ամեն բանի համար. ծնվելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ. տնկելու ժամանակ և տնկվածը պոկելու ժամանակ. սպանելու ժամանակ և բժշկելու ժամանակ. քանդելու ժամանակ և կառուցելու ժամանակ. լացելու ժամանակ և ծիծաղելու ժամանակ; սգալու ժամանակ և պարելու ժամանակ. քարեր ցրելու ժամանակ և քարեր հավաքելու ժամանակ. գրկելու ժամանակ և գրկախառնություններից խուսափելու ժամանակ; փնտրելու ժամանակ և կորցնելու ժամանակ; խնայելու ժամանակ և դեն նետելու ժամանակ. պատռելու ժամանակ և միասին կարելու ժամանակ. լռելու ժամանակ և խոսելու ժամանակ. սիրելու ժամանակ և ատելու ժամանակ; պատերազմի ժամանակ և խաղաղության ժամանակ:

Ժող. 3, 1–8

Ժամանակը փոխվում է առավոտից երեկո, և ամեն ինչ անցողիկ է Տիրոջ առաջ:

Գավաթ. 18, 26

Աստծո ամենագիտությունը

Օ՜, հարստության և իմաստության և Աստծո գիտության խորություն: Որքա՜ն անհասկանալի են Նրա ճակատագրերը և անքննելի են Նրա ճանապարհները: Որովհետեւ ո՞վ իմացաւ Տիրոջ միտքը. Կամ ո՞վ էր Նրա խորհրդականը։

Հռոմ. 11, 33–34

Ձեր գլխի բոլոր մազերը համարակալված են։

Մատթ. 10, 30

Նրա բոլոր գործերը հայտնի են Աստծուն հավերժությունից:

Գործք 15, 18

Նրանից ծածուկ արարած չկա, բայց ամեն ինչ մերկ է և բաց Նրա աչքի առաջ. Նրան մենք հաշիվ կտանք։

Եբր. 4, 13

Նա տեսնում է մինչև աշխարհի ծայրերը և տեսնում է ամբողջ երկնքի տակ:

Աշխատանք 28, 24

Նրա աչքերը վեր են մարդկանց ճանապարհներից, և Նա տեսնում է նրա բոլոր քայլերը։ Չկա խավար, ոչ էլ մահվան ստվեր, որտեղ կարող են թաքնվել անօրենության աշխատողները:

Հոբ 34, 21–22

Տերը նայում է երկնքից և տեսնում է մարդկանց բոլոր որդիներին:

Սաղ. 32, 13

Աստված! Դուք ինձ փորձարկել եք և գիտեք։ Դուք գիտեք, թե երբ եմ նստում և երբ վեր եմ կենում; Դու հեռվից հասկանում ես իմ մտքերը։ Անկախ նրանից, թե ես քայլում եմ, թե հանգստանում, Դու շրջապատում ես ինձ, և իմ բոլոր ուղիները քեզ հայտնի են: Դեռ ոչ մի խոսք չկա իմ լեզվի վրա, բայց Դու, Տեր, արդեն լիովին գիտես դա:

Սաղ. 138, 1–3

Ո՞ւր գնամ քո Հոգուց, և ո՞ւր կփախչեմ քո ներկայությունից: Եթե ​​ես բարձրանամ երկինք - Դու այնտեղ ես; Եթե ​​ես իջնեմ անդրշիրիմյան աշխարհ, դու նույնպես այնտեղ կլինես։

Սաղ. 138, 7

Տիրոջ աչքերը ամեն տեղ են, տեսնում են չարն ու բարին։

Առակներ 15, 3

Կասե՞ք. «Ահա մենք սա չգիտեինք»։ Մի՞թե նա, ով փնտրում է սրտերը, չգիտի: Նա, ով հսկում է քո հոգին, գիտի դա և կպարգևատրի մարդուն ըստ իր գործերի:

Առակներ 24, 12

Դու հույս ունեիր քո չարության վրա, ասացիր. «Ինձ ոչ ոք չի տեսնում»: Քո իմաստությունն ու գիտելիքը քեզ մոլորեցրել են. և դու քո սրտում ասացիր. «Ես և ոչ ոք ինձնից բացի»:

Է. 47, 10

Մի՞թե ես Աստված եմ միայն մոտ, ասում է Տերը, և ոչ թե Աստված հեռու: Կարո՞ղ է մարդը թաքնվել գաղտնի վայրում, որտեղ ես նրան չեմ կարող տեսնել: ասում է Տերը.

Երեմ. 23, 23–24

Տիրոջ Հոգին լցնում է տիեզերքը և, լինելով ընդգրկող, գիտի յուրաքանչյուր բառ: Ուստի ոչ ոք, ով սուտ է խոսում, չի թաքցնի իրեն, և դատաստանը, որը դատապարտում է նրան, չի անցնի:

Պրեմ. 1, 7–8

Ձեր ձեռքից հնարավոր չէ խուսափել:

Պրեմ. 16, 15

Վայ նրանց, ովքեր մտածում են թաքնվել խորքում, որպեսզի թաքցնեն իրենց ծրագրերը Տիրոջից, ովքեր իրենց գործերն անում են խավարի մեջ և ասում. «Ո՞վ է մեզ տեսնելու. իսկ մեզ ո՞վ կճանաչի։

Է. 29, 15

Ուրեմն ինչպե՞ս ես ասում, Հակոբ, և ասում, ո՛վ Իսրայել, «Իմ ճանապարհը ծածկված է Տիրոջից, և իմ գործը մոռացված է իմ Աստծուց»։ Դուք չգիտե՞ք: Չե՞ք լսել, որ հավիտենական Տեր Աստվածը, ով ստեղծել է երկրի ծայրերը, չի հոգնում և չի թուլանում: Նրա միտքը անքննելի է:

Է. 40, 27–28

Մարդու հաջողությունը Տիրոջ ձեռքում է, և Նա իր փառքը դրոշմելու է գրագրի երեսին:

Տէր. 10.5

Մեղավորը գողությամբ չի փախչի Նրանից, իսկ աստվածապաշտների համբերությունն իզուր չի մնա։ Նա տեղ կտա ամեն տեսակի բարեգործության, և բոլորը կստանան ըստ իրենց գործերի։ Մի ասա. «Ես կթաքնվեմ Տիրոջից»:

Տէր. 16, 14–16

Նրանց ճանապարհները միշտ Նրա առջև են, նրանք չեն թաքնվի Նրա աչքերից:

Տէր. 17, 13

Նրանց անօրինությունները թաքցված չէին Նրանից, և նրանց բոլոր մեղքերը Տիրոջ առաջ էին:

Տէր. 17, 17

Տիեզերք

Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը:

Կյանք տասնմեկ

Դողացեք Նրա առաջ, ողջ երկիր, որովհետև Նա է ստեղծել տիեզերքը, այն չի սասանվի:

1 Պար. 16, 30

Երկիրը Տիրոջն է և այն, ինչը լցնում է այն, տիեզերքը և այն ամենը, ինչ ապրում է դրանում:

Սաղ. 23, 1

Լսեցե՛ք սա, ո՛վ բոլոր ազգեր. Ուշադրություն դարձրեք, դուք բոլորդ, ովքեր ապրում եք տիեզերքում:

Սաղ. 48, 2

Իմ տիեզերքը և այն ամենը, ինչը լցնում է այն:

Սաղ. 49, 12

Լեռների ծնվելուց առաջ Դու ստեղծեցիր երկիրն ու տիեզերքը, և հավիտյանս հավիտենից Դու ես Աստված:

Սաղ. 89, 3

Որքա՜ն գեղեցիկ են ավետարանչի ոտքերը լեռների վրա՝ խաղաղություն հռչակող, ուրախության ավետարան, փրկություն քարոզող, Սիոնին ասելով. «Քո Աստվածը թագավորում է»:

Է. 52, 7

Համանուն քննարկման համառոտ ամփոփում

I. տերմինի սահմանումը

1. Բառարանի սահմանում
Օժեգովի բառարան«Դիմանալ – (1) համբերել ինչ-որ բանի (տառապանք, ցավ, տհաճ, անցանկալի). (2) համակերպվել ինչ-որ մեկի/ինչ-որ բանի ներկայության և գոյության հետ. (3) զգալ ինչ-որ տհաճ, դժվար բան (պարտություն, վթար)»:

Դալի բառարան«Դիմանալ – (1) համբերել, դիմանալ, դիմանալ, կարիք ունենալ, տառապել; (2) ամրապնդել, հաղթահարել, քաջություն վերցնել, ամուր պահել, կանգնել առանց ուժասպառության, առանց հուսահատության. (3) սպասել, սպասել ավելի լավ բանի, հուսալ, լինել հեզ, խոնարհվել. (4) զիջել, թույլ տալ, հանգստանալ, անձնատուր լինել, ներողամտություն տալ. (5) մի շտապեք, մի շտապեք, մի շտապեք»:

Հոմանիշների բառարանՀամբերություն – համբերություն, հանդուրժողականություն, հանդուրժողականություն:

2. Աստվածաշնչի սահմանում
Նոր Կտակարանը համբերության համար օգտագործում է երկու բառ.
A. Համբերություն իրադարձությունների հետ:
Հունարեն բառը « հուպոմենո«(hupomeno) նշանակում է ինչ-որ բանի միջով անցնել, փորձության ենթարկվել, դժվարություններին դիմանալ, տառապել, դիմանալ։ Այն նկարագրում է համառությունը և դժվարություններին, դժվարություններին և տարբեր տեսակի վշտերին դիմանալու կարողությունը. Հռոմեացիներ 12։12 « ...մխիթարվեք հույսով. համբերատար եղիր նեղության մեջ, մշտական ​​աղոթքի մեջ« «Նեղության մեջ համբերատար եղիր» արտահայտությունը բառացի թարգմանվում է որպես «արժանապատվորեն դիմանալ նեղությանը»։

Բ. Համբերություն մարդկանց հետ:
Հունարեն բառը « մակրոտումիա«(macrotumiya) բառացի թարգմանվում է որպես «երկայունություն» և տեքստում ամենից հաճախ նշանակում է տոկունություն, տոկունություն, երկայնամտություն և երկայնամտություն։ Այն նկարագրում է առատաձեռնությունը, երկայնամտությունը և հանդուրժողականությունը մարդու և նրա վարքի նկատմամբ։ Այս բառը ամենից հաճախ օգտագործվում է Աստվածաշնչում՝ նկարագրելու համար Աստծո համբերատարությունը մարդկության հանդեպ: Աստծո Խոսքը բոլոր քրիստոնյաներին կոչ է անում նաև լինել համբերատար. Հակոբոս 5։7-8 « Ուրեմն, եղբայրներ, եղեք երկայնամտությունմինչև Տիրոջ գալուստը։ Ահա, հողագործը սպասում է թանկարժեք պտուղների երկրից և իրեն երկար դիմանում էմինչև վաղ և ուշ անձրև չգա: Համբերատար եղիրիսկ դուք, ամրացրե՛ք ձեր սրտերը, որովհետև Տիրոջ գալուստը մոտենում է».

II. ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ԱՍՏԾՈ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

1. Տեր Աստված կոչվում է Աստված համբերության.
Ա. Տերը համբերության Աստվածն է, այսինքն՝ Նա է համբերության աղբյուրը. Աստվածաշնչից մենք սովորում ենք, որ Աստված սեր է: Դրանից մենք սովորում ենք, որ Աստված համբերատար է. Հռոմեացիներ 15։5 « Աստված համբերատար էև թող նա ձեզ մխիթարություն տա, որ միամիտ լինենք միմյանց հետ՝ Քրիստոս Հիսուսի ուսմունքի համաձայն...»
Բ. Տերը համբերատար Աստված է, ինչը նշանակում է, որ Իր մեծ ողորմությամբ Նա մեզ հետ է կրում մեր թուլությունները, թերությունները և մեղքերը: Ելից 34.6»: Եվ Տերն անցավ նրա առջևից և աղաղակեց. երկայնամտությունև առատորեն ողորմած և ճշմարիտ».

2. Աստծո համբերությունը կոչվում է Աստվածաշնչում երկայնամտություն
Տեր Աստված մեծ համբերություն է ցուցաբերում Իր ստեղծագործության հանդեպ. Սաղմոս 102.8-9 « Տերը առատաձեռն է և ողորմած, երկայնամտությունև առատորեն ողորմած. նա ամբողջովին չի զայրանում և հավերժ չի վրդովվում». Սաղմոս 144։8 « Տերը առատաձեռն է և ողորմած, երկայնամիտ և ողորմած« Աստծո երկայնամտությունն այն է, որ Նա «դանդաղ է բարկության մեջ», և Նա մեզանից յուրաքանչյուրին կոչ է անում նույն բանին. Հակոբոս 1։19 « Ուրեմն, իմ սիրելի եղբայրնե՛ր, թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ, դանդաղ՝ բարկանալու մեջ...»
Մարդկության պատմության ընթացքում Տերը ցույց է տվել Իր երկայնամտությունը մարդկանց հանդեպ. Հռոմեացիներ 9։22 « ...Աստված, ցանկանալով ցույց տալ զայրույթը և բացահայտել Իր զորությունը, հետ մեծ համբերությամբ խնայեց բարկության անոթներըպատրաստ է մեռնել».
Աստծո հանդուրժողականությունն ուղղակիորեն կապված է այն ազատ կամքի հետ, որը Աստված տվել է մարդուն: Հարգելով մեր ազատ կամքը՝ Աստված հանդուրժում է մեր ընտրությունները և դրանց հետևանքները՝ չկործանելով մեզ մեր անհաջողությունների և սխալների համար: Հակառակ դեպքում այսօր երկիրը ամայի կլիներ... Եթե Տերը երկայնամիտ Աստված չլիներ, մարդն ազատ կամք չէր ունենա։

3. Աստծո երկայնամտության լիությունը
Աստծո երկայնամտությունը լիովին հասկանալի է միայն Նոր Կտակարանի դարաշրջանում՝ ցույց տալով մեզ հնարավորինս շատ մարդկանց փրկելու Նրա ցանկությունը. 1 Տիմոթեոս 2։4 « Ով ուզում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության իմացությանը». 2 Պետրոս 3։9 « Տերը չի ուշանում իր խոստումը կատարելիս, ինչպես ոմանք համարում են ուշացում. Բայց համբերեք մեզ հետ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, բայց որպեսզի բոլորը գան ապաշխարության».
Աստծո համբերությունը հասնում է իր գագաթնակետին Հիսուս Քրիստոսում. 1 Տիմոթեոս 1։16 « Բայց այս պատճառով ողորմութիւն ստացայ, որպէսզի Յիսուս Քրիստոս առաջինը ցոյց տայ իմ մէջ ամբողջ երկայնամտությունըորպես օրինակ նրանց համար, ովքեր կհավատան Նրան հավերժական կյանքի համար».
Ահա թե ինչու Աստծո հանդուրժողականությունը հաղորդագրության մեջ կոչվում է հարստություն Հռոմեացիներ 2։4 « Կամ դուք անտեսում եք Աստծո բարության, հեզության և երկայնամտության հարստությունը, չհասկանալով, որ Աստծո բարությունը ձեզ տանում է ապաշխարության:»

4. Աստծո համբերությանը սահման կա՞:
Չնայած Աստծո երկայնամտությանը, Նրա համբերությունն ունի իր սահմանները: Տերը դա արդեն մեկ անգամ ցույց է տվել՝ Նոյի օրերում, երբ մարդկությունը վերջնականապես ապականված էր, և Տերը պետք է ջրհեղեղի ջրերով կործաներ բոլորին, բացի Նոյի ընտանիքից:
Ջրհեղեղը պետք է հիշեցնի մեզ, որ Աստծո համբերության սահման կա, և որ Նրա համբերությունը շուտով կավարտվի: Ջրհեղեղը աշխարհի վերջի և «Աստծուց արդար դատաստանի օրվա» նախատիպն է ( Հռոմեացիներ 2։5) Այս ժամանակը մոտենում է անողոք արագությամբ, քանզի Տերն արդեն նշանակել է դատաստանի օրը. Գործք Առաքելոց 17։31 « Նրա համար Նա նշանակել է մի օր, երբ նա արդարությամբ կդատի աշխարհըԻր կողմից նախասահմանված ամուսնու միջոցով, վկայական տալով բոլորին, հարություն տալով Նրան մեռելներից.».
Մինչև Աստծո բարկությունը մարդկանց վրա մնացած ժամանակը չի կարելի անվանել Աստծո «ուշացման» ժամանակ։ Ժամանակն է ողորմության և երկայնամտության: 2 Պետրոս 3։9 « Տերը չի հապաղումխոստման կատարումը, քանի որ ոմանք դա համարում են ուշացում. բայց համբերատար է մեզ հետչցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, այլ բոլորը գան ապաշխարության« Ուստի Աստծո Խոսքը կոչ է անում յուրաքանչյուր մարդու. Մեր Տիրոջ երկայնամտությունը փրկություն համարեք» ( 2 Պետրոս 3։15).
Եթե ​​մարդը չի օգտվում Աստծո հանդուրժողականության ժամանակից՝ հաշտվելու իր Արարչի հետ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա զոհաբերության միջոցով, ապա նա «իր համար բարկություն կհավաքի բարկության օրվա համար». Հռոմեացիներ 2.5-6 « Բայց քո կամակորության և չզղջացող սրտի շնորհիվ դու ցասում ես հավաքում քեզ համար բարկության և արդար դատաստանի հայտնության օրԱստծուց, ով բոլորին կպարգևատրի ըստ իր գործերի»; 2 Պետրոս 3։10 « Նա կգա Տիրոջ օրգիշերը գողի պես, և այդ ժամանակ երկինքները կանցնեն աղմուկով, տարերքները, բռնկվելով, կկործանվեն, երկիրը և նրա վրա եղած բոլոր գործերը այրվեն».

III. ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

1. Առակներ համբերության մասին՝ որպես մարդկային առաքինություն

• Համբերությունը մարդկանց միջև խաղաղության բանալին է (Առակներ 15։18)։ « Տաքացած մարդը տարաձայնություններ է առաջացնում, և հիվանդհանգստացնում է վեճը».
• Համբերությունն ավելի լավ է, քան քաջությունը (Առակներ 16։32)։ « երկայնամտությունավելի լավ է, քան քաջերը, և նա, ով տիրապետում է իրեն, ավելի լավ է, քան քաղաքը նվաճողը».
• Համբերությունը խոհեմության նշան է (Առակաց 14։29)։«Ու հիվանդՄարդը շատ բանականություն ունի, բայց դյուրագրգիռը հիմարություն է ցույց տալիս»։ Առակներ 19։11«Խոհեմությունը տղամարդուն է դարձնում դանդաղ բարկանալու համար, և նրա փառքը անիրավության հանդեպ մեղմ լինելն է»։

2. Համբերության աստվածաշնչյան օրինակներ
Ա. Հին Կտակարանի Աստծո մարգարեները. Հակոբ 5.10 « IN տառապանքի և երկայնամտության օրինակվերցրու, եղբայրներս, մարգարեներով խոսեց Տիրոջ անունով».
Բ ՋոզեֆՋոզեֆի կյանքի պատմությունը. ինչպես նրան վաճառեցին ստրկության իր եղբայրների կողմից և տարան Եգիպտոս. Ծննդոց 36-45.
V. Աշխատանք՝ Հակոբոս 5։11 « Այստեղ խնդրում ենք[նրանց օրհնյալ անվանիր] նրանք, ովքեր դիմացավ. Դու լսեցիր Հոբի համբերության մասինև նրանք տեսան դրա ավարտը Տիրոջ կողմից, որովհետև Տերը շատ ողորմած և գթառատ է».
Գ. Աբրահամ. Եբրայեցիս 6.15 « Եվ այսպես, Աբրահամ երկայնամտություն, ստացավ խոստացվածը».
Դ Թագավոր ԴավիթԴավիթ թագավորի երկայնամտության օրինակներից մեկը նկարագրված է 2 Սամուել 16։5-14 « Երբ Դաւիթ թագաւորը հասաւ Բահուրիմ, ահա այնտեղից Սաւուղի տնից մի մարդ ելաւ՝ Գերայի որդի Սեմէի անունով։ Նա գնաց, հայհոյեց և քարեր նետեց Դավթի և Դավիթ թագավորի բոլոր ծառաների վրա։ բայց ժողովուրդը և բոլոր քաջերը թագավորի աջ ու ձախ կողմում էին։ Այսպես էր ասում Սեմեին՝ զրպարտելով նրան. գնա՛, գնա՛, մարդասպան և անօրեն։ Տէրը քեզ վրայ դարձրեց Սաւուղի տան ամբողջ արիւնը, որի տեղում դու թագաւորեցիր, եւ Տէրը թագաւորութիւնը քո որդի Աբիսողոմի ձեռքը մատնեց։ և ահա դու նեղության մեջ ես, որովհետև արյունահոս ես։ Շարուի որդի Աբեսսան ասաց թագավորին. Գնամ գլուխը հանեմ։ Թագավորն ասաց. թող չարախոսի, որովհետև Տերը պատվիրել է նրան չարախոսել Դավթի մասին։ Ո՞վ կարող է ասել, ինչու եք դա անում: Դաւիթն ասաց Աբեսսային ու նրա բոլոր ծառաներին. թողեք նրան հանգիստ, թող անիծի, որովհետև Տերը պատվիրել է նրան. Գուցե Տերը նայի իմ նվաստացմանը, և Տերն ինձ բարությամբ կպարգևատրի իր ներկայիս զրպարտության համար: Դաւիթն ու իր մարդիկը գնացին, իսկ Սեմէին գնաց լեռան ծայրով, իր կողմից, քայլեց, հայհոյեց, քարեր ու փոշի նետեց նրա կողքին։ Թագավորն ու նրա հետ եղող ամբողջ ժողովուրդը հոգնած եկան ու այնտեղ հանգստացան».
Ե. Պողոս Առաքյալ. Բ Տիմոթեոս 3.10-11 « Եվ դու հետևեցիր ինձ ուսուցման, կյանքի, տրամադրության, հավատքի, առատաձեռնության, սիրո մեջ, համբերությունԱնտիոքում, Իկոնիայում, Լյուստրայում ինձ պատահած հալածանքների, տառապանքների մեջ. ինչպիսի հալածանքներ կրեցի, և Տերն ինձ ազատեց նրանց բոլորից».

3. Տերը քրիստոնյաներին կոչ է անում համբերության
Աստվածաշունչը հորդորում է քրիստոնյաներին համբերատար լինել ինչպես կյանքի հանգամանքների, այնպես էլ միմյանց նկատմամբ.

Ա. Համբերություն միմյանց նկատմամբ:
Կողոսացիներ 3։12-13 « Ուրեմն՝ որպես Աստծո ընտրյալներ, սուրբ և սիրելիներ, հագե՛ք ձեզ ողորմություն, բարություն, խոնարհություն, հեզություն, երկայնամտություն, ներել միմյանց և ներել միմյանցեթէ մէկը որեւէ մէկի դէմ բողոք ունի, ինչպէս Քրիստոս ներեց ձեզ, այնպէս էլ դուք».
Մերձավորի հանդեպ երկայնամտությունը պայմանավորված է մերձավորի հանդեպ սիրով։ Պատահական չէ, որ համբերությունը իսկական ագապե սիրո հատկանիշն է. 1 Կորնթացիներ 13.4-8 « Սեր երկայնամտություն [Հունարեն «hupomeno» բառը՝ համբերություն մարդկանց հետ], ողորմած է, սերը չի նախանձում, սերը չի բարձրացնում ինքն իրեն, չի հպարտանում, անարգանք չի գործում, իրենը չի փնտրում, չի զայրանում, չարություն չի մտածում, անարդարության վրա չի ուրախանում, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ. ծածկում է ամեն ինչ, հավատում է ամեն ինչին, հույս ունի ամեն ինչի վրա, դիմանում է ամեն ինչին[Հունարեն «hupomeno» բառը՝ հանգամանքների նկատմամբ համբերություն]: Սերը երբեք չի ավարտվում…»

Բ. Համբերություն հանգամանքների նկատմամբ:
Հռոմեացիներ 5։3-4 « Եվ ոչ միայն այս, այլ պարծենում ենք մեր վշտերով՝ իմանալով, որ վշտից է գալիս համբերություն, սկսած համբերություն– փորձ, փորձից – հույս».

• Նեղությունների ժամանակ նման երկայնամտության օրինակներ. 2 Կորնթացիներ 4.8-9 « Մենք ամեն կողմից ճնշված ենք, բայց ոչ կաշկանդված. մենք հուսահատ վիճակում ենք, բայց մի հուսահատվեք; մենք հալածված ենք, բայց ոչ լքված; գահընկեց արված, բայց մենք չենք մեռնում ». Բ Կորնթացիս 6։8-10 « ...մեզ խաբեբաներ են համարում, բայց մենք հավատարիմ ենք; մենք անծանոթ ենք, բայց ճանաչված ենք. մենք մեռած ենք համարվում, բայց ահա. մենք ողջ ենք; պատժված ենք, բայց մենք չենք մեռնում; մեզ վրդովեցրին, բայց մենք միշտ երջանիկ ենք; մենք աղքատ ենք, բայց մենք հարստացնում ենք շատերին; մենք ոչինչ չունենք, բացի մենք ամեն ինչ ունենք ».
• Երբ նեղության մեջ եք, պետք է հիշեք, որ Տեր Աստված թույլ չի տա, որ ձեր ուժերից վեր տառապեք: Ա Կորնթացիս 10:13 « ...հավատարիմ է Աստված, ով թույլ չի տա, որ ձեր ուժերից վեր գայթակղվեքբայց երբ գայթակղվում է, նա նաև հանգստություն կտա, որպեսզի դուք կարողանաք համբերել».
• Երկայնության վարձատրությունը փրկությունն է։ Մատթեոս 10։22 « Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի» (նաև Մատթեոս 24:13 և Մարկոս ​​13:13):

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ:

Երկայնությունը, ինչպես մյուս առաքինությունները, ինքնաբերաբար չի հայտնվում մարդու մեջ իր ծնունդով։ Նրա աղբյուրը Տեր Աստվածն է, ուստի այն Սուրբ Հոգու պտուղն է. Գաղատացիս 5։22-23 « Հոգու պտուղըՍեր, ուրախություն, խաղաղություն, երկայնամտություն, բարություն, ողորմություն, հավատք, հեզություն, ինքնատիրապետում« Ուստի երկայնամտությունը մարդու մեջ զարգանում է ինքն իր վրա աշխատելով՝ վերածնվող գործողության և Սուրբ Հոգու օգնությամբ. Հակոբոս 1։2-4 « Այդ ամենը ուրախություն համարեք, եղբայրնե՛րս, երբ դուք ընկնում եք զանազան գայթակղությունների մեջ՝ դա իմանալով ձեր հավատքը փորձարկելը համբերություն է առաջացնում; Բայց թող համբերությունը կատարյալ գործի, որպեսզի կատարյալ ու ամբողջական լինեք՝ ոչինչ չպակասի».
Համբերությունը հավատքի հետ մեկտեղ մեր հոգու փրկության գործընթացի անբաժանելի բաղադրիչն է: Ուստի Տեր Հիսուսն ասաց Ղուկաս 21։19 « Փրկեք ձեր հոգիները ձեր համբերությամբ« Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ Նրա խոսքերը: Մենք փրկված ենք հավատքով. Եփեսացիս 2։8 « Քանզի շնորհքով քեզ փրկվել է հավատքի միջոցով « Փորձված հավատքը բերում է համբերություն, որը մեզ անհրաժեշտ է, որպեսզի պահպանենք մեր հավատքը և օգնենք մեզ դիմակայել բոլոր փորձություններին Երկնային բնակավայրեր տանող ճանապարհին:
Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Աստծո խոստումները կարող են ժառանգվել միայն հավատքի և համբերության միջոցով. Եբրայեցիս 6.11-12 « Մաղթում ենք, որ ձեզանից յուրաքանչյուրը, հույսի հանդեպ լիակատար վստահության համար, նույն եռանդը դրսևորի մինչև վերջ, որպեսզի չծուլանաք, այլ ընդօրինակեք նրանց, ովքեր. հավատքի և համբերության միջոցով նրանք ժառանգում են խոստումները « Այս նույն միտքը հաստատվում է Թուղթից մի հատվածով Եբրայեցիս 10.36-37 « Ձեզ համբերություն է պետք, որպեսզիկատարելով Աստծո կամքը, ստացիր այն, ինչ խոստացել ես; դեռ մի քիչ, շատ քիչ ժամանակ, և Գալուստը կգա և չի ուշանա».

Ելնելով վերը նշված բոլորից՝ կարող ենք տալ երկայնամտության հետևյալ սահմանումը. Երկայնությունը դժվարությունների և փորձությունների միջով անցնելու, հավատքը պահպանելու և Աստծուն հավատարիմ մնալու կարողությունն է:

Աստծո Խոսքը կոչ է անում մեզ լինել համբերատար՝ ընդօրինակելով Քրիստոսին մեր համբերությամբ, ով ամբողջ աշխարհին ցույց տվեց տառապանքի համբերության օրինակ. Եբրայեցիս 12.1-2 « Հետևաբար, մենք, ունենալով մեր շուրջը վկաների նման ամպ, մի կողմ կթողնենք ամեն բեռ և այն մեղքը, որը պատում է մեզ և համբերությամբԵկեք վազենք այն մրցավազքում, որը դրված է մեր առջև՝ նայելով Հիսուսին՝ մեր հավատքի հեղինակին և կատարելագործողին, ով իր առաջ դրված ուրախության համար. խաչին դիմացավարհամարհելով ամոթը և նստեց Աստծո գահի աջ կողմում».

Ներբեռնեք հոդվածը ձևաչափով

Աստվածաշունչը համբերության մասին
Սուրբ հայրերը համբերության մասին

I. տերմինի սահմանումը

1. ԲԱՌԱՐԱՆԻ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄ
Օժեգովի բառարան. (2) համակերպվել ինչ-որ մեկի/ինչ-որ բանի ներկայության և գոյության հետ. (3) զգալ ինչ-որ տհաճ, դժվար բան (պարտություն, վթար)»:
Դալի բառարան. «Դիմանալ – (1) համբերել, դիմանալ, դիմանալ, կարիք ունենալ, տառապել; (2) ամրապնդել, հաղթահարել, քաջություն վերցնել, ամուր պահել, կանգնել առանց ուժասպառության, առանց հուսահատության. (3) սպասել, սպասել ավելի լավ բանի, հուսալ, լինել հեզ, խոնարհվել. (4) զիջել, թույլ տալ, հանգստանալ, անձնատուր լինել, ներողամտություն տալ. (5) մի շտապեք, մի շտապեք, մի շտապեք»:
Հոմանիշների բառարան Համբերություն - համբերություն, հանդուրժողականություն, ներողամտություն:
2. ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄԸ
Նոր Կտակարանը համբերության համար օգտագործում է երկու բառ.
Ա. Համբերություն իրադարձությունների նկատմամբ.
Հունարեն hupomeno բառը նշանակում է ինչ-որ բանի միջով անցնել, փորձության ենթարկվել, դիմանալ դժվարություններին, տառապել, դիմանալ: Այն նկարագրում է տոկունությունը և դժվարություններին, դժվարություններին և տարբեր տեսակի վշտերին դիմանալու կարողությունը. Հռովմայեցիս 12.12 «...քաջալերվեք հույսով. համբերատար եղիր նեղության մեջ և մշտական ​​աղոթքի մեջ»։ «Նեղության մեջ համբերատար եղիր» արտահայտությունը բառացի թարգմանվում է որպես «արժանապատվորեն դիմանալ նեղությանը»։

Բ. Համբերություն մարդկանց հետ.
Հունարեն «մակրոտումիա» բառը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «երկայունություն» և տեքստում ամենից հաճախ նշանակում է տոկունություն, տոկունություն, երկայնամտություն և երկայնամտություն: Այն նկարագրում է առատաձեռնությունը, երկայնամտությունը և հանդուրժողականությունը մարդու և նրա վարքի նկատմամբ։ Այս բառը ամենից հաճախ օգտագործվում է Աստվածաշնչում՝ նկարագրելու համար Աստծո համբերատարությունը մարդկության հանդեպ: Աստծո Խոսքը բոլոր քրիստոնյաներին կոչ է անում նաև լինել համբերատար. Հակոբոս 5:7-8 «Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, համբերատար եղեք մինչև Տիրոջ գալուստը. Ահա, հողագործը սպասում է երկրի թանկարժեք պտուղին և երկար համբերում է, մինչև որ գա վաղ և ուշ անձրևը։ Համբերատար եղեք և ամրացրեք ձեր սրտերը, որովհետև Տիրոջ գալուստը մոտենում է»։

II. ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ԱՍՏԾՈ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

1. ՏԵՐ ԱՍՏՎԱԾԸ ԿՈՉՎՈՒՄ Է ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ԱՍՏՎԱԾ.
Ա. Տերը համբերության Աստված է, այսինքն՝ Նա է համբերության աղբյուրը: Աստվածաշնչից մենք սովորում ենք, որ Աստված սեր է: Դրանից մենք սովորում ենք, որ Աստված համբերատար է: Հռովմայեցիս 15:5 «Հիմա համբերության և մխիթարության Աստվածը թող ձեզ միամիտ լինեք միմյանց հետ՝ Քրիստոս Հիսուսի ուսմունքի համաձայն...»:
Բ. Տերը համբերատար Աստված է, ինչը նշանակում է, որ Իր մեծ ողորմությամբ Նա կրում է մեզ հետ մեր թուլությունները, թերությունները և մեղքերը: Ելք 34:6 «Եվ Տերն անցավ նրա առջևից և աղաղակեց. ողորմած և ողորմած Աստված, դանդաղ բարկանալու և առատորեն ողորմած և ճշմարիտ»:
2. ԱՍՏԾՈ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՈՒՄ ԿՈՎԱՆՎՈՒՄ Է ԵրԿԱՑՈՒՑՈՒԹՅՈՒՆ.
Տեր Աստված մեծ երկայնամտություն է ցուցաբերում Իր արարչագործության հանդեպ. Սաղմոս 102.8-9 «Տերը առատաձեռն է և ողորմած, բարկության մեջ դանդաղ և ողորմությամբ առատ. Նա չի բարկանում մինչև վերջ և չի բարկանում հավիտյան»: Սաղմոս 145.8 «Տերը առատաձեռն է և ողորմած, բարկության մեջ դանդաղ և ողորմությամբ առատ»: Աստծո երկայնամտությունն այն է, որ Նա «դանդաղ է բարկանալու մեջ», և Նա կոչ է անում մեզանից յուրաքանչյուրին անել նույնը: Հակոբոս 1.19 «Ուրեմն, իմ սիրելի եղբայրներ, թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսիր, զայրույթ…»
Մարդկության պատմության ընթացքում Տերը ցույց է տվել Իր երկայնամտությունը մարդկանց հանդեպ. Հռովմայեցիս 9.22 «...Աստված, ցանկանալով ցույց տալ իր բարկությունը և ցույց տալ իր զորությունը, մեծ երկայնամտությամբ խնայեց բարկության անոթները, որոնք. պատրաստ էին ոչնչացման»։
Աստծո հանդուրժողականությունն ուղղակիորեն կապված է այն ազատ կամքի հետ, որը Աստված տվել է մարդուն: Հարգելով մեր ազատ կամքը՝ Աստված հանդուրժում է մեր ընտրությունները և դրանց հետևանքները՝ չկործանելով մեզ մեր անհաջողությունների և սխալների համար: Հակառակ դեպքում այսօր երկիրը ամայի կլիներ... Եթե Տերը երկայնամիտ Աստված չլիներ, մարդն ազատ կամք չէր ունենա։
3. ԱՍՏԾՈ ՀԱՄԱՐՏԱԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ԼԻՈՒԹՅՈՒՆԸ
Աստծո երկայնամտությունը լիովին հասկանալի է միայն Նոր Կտակարանի դարաշրջանում՝ ցույց տալով մեզ Նրա ցանկությունը՝ փրկելու որքան հնարավոր է շատ մարդկանց. 1 Տիմոթեոս 2.4 «Ով ուզում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության գիտությանը: » 2 Peter 3:9 «Տերը չի ուշանում իր խոստումը կատարելիս, ինչպես ոմանք ուշացում են համարում. բայց նա համբերատար է մեզ հետ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, այլ բոլորը գան ապաշխարության»։
Աստծո երկայնամտությունը հասնում է իր գագաթնակետին Հիսուս Քրիստոսում. 1 Տիմոթեոս 1:16 «Բայց դրա համար ես ողորմություն ստացա, որպեսզի նախ Հիսուս Քրիստոսն իմ մեջ ցույց տա ամբողջ երկայնամտությունը որպես օրինակ նրանց համար, ովքեր կհավատան Նրան հավիտենական կյանքի համար. »:
Ահա թե ինչու Աստծո հանդուրժողականությունը կոչվում է հարստություն Հռովմայեցիս 2.4-ում «Թե՞ դուք արհամարհում եք Աստծո բարության, հեզության և երկայնամտության հարստությունը՝ չհասկանալով, որ Աստծո բարությունը ձեզ տանում է դեպի ապաշխարություն»:
4. ԿԱ՞ ԱՍՏԾՈ ԵՐԿԱՐԱՑՆԵԼՈՒ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿ:
Չնայած Աստծո երկայնամտությանը, Նրա համբերությունն ունի իր սահմանները: Տերը դա արդեն մեկ անգամ ցույց է տվել՝ Նոյի օրերում, երբ մարդկությունը վերջնականապես ապականված էր, և Տերը պետք է ջրհեղեղի ջրերով կործաներ բոլորին, բացի Նոյի ընտանիքից:
Ջրհեղեղը պետք է հիշեցնի մեզ, որ Աստծո համբերության սահման կա, և որ Նրա համբերությունը շուտով կավարտվի: Ջրհեղեղը նախանշում է աշխարհի վերջը և «Աստծուց արդար դատաստանի օրը» (Հռոմեացիներ 2.5): Այս ժամանակը մոտենում է անքննելի արագությամբ, քանի որ Տերն արդեն նշանակել է դատաստանի օրը. Գործք Առաքելոց 17:31 «Որովհետև նա նշանակեց մի օր, երբ նա արդարությամբ կդատի աշխարհը Իր նշանակած մարդու միջոցով՝ ապացուցելով նրան. բոլորը՝ Նրան մեռելներից հարություն տալով»։
Մինչև Աստծո բարկությունը մարդկանց վրա մնացած ժամանակը չի կարելի անվանել Աստծո «ուշացման» ժամանակ։ Ողորմության և երկայնամտության ժամանակն է. 2 Պետրոս 3.9 «Տերը չի ուշանում իր խոստումը կատարելիս, ինչպես ոմանք համարում են ուշացում. բայց նա համբերատար է մեզ հետ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, այլ բոլորը գան ապաշխարության»։ Ուստի Աստծո Խոսքը կոչ է անում յուրաքանչյուր մարդու «մեր Տիրոջ երկայնամտությունը փրկություն համարել» (Բ Պետրոս 3.15):
Եթե ​​մարդ չօգտվի Աստծո հանդուրժողականության ժամանակից՝ հաշտվելու իր Արարչի հետ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա զոհաբերության միջոցով, ապա նա «իր վրա բարկություն կհավաքի բարկության օրվա համար» (Հռոմեացիներ 2.5-6): «Բայց քո համառության և չզղջացող սրտի պատճառով դու բարկություն ես կուտակում քեզ վրա բարկության և արդար դատաստանի հայտնության օրվա համար Աստծուց, ով կհատուցի ամեն մեկին ըստ իր գործերի»։ 2 Պետրոս 3:10 «Տիրոջ օրը կգա ինչպես գողի գիշերը, և այն ժամանակ երկինքները կանցնեն մեծ աղմուկով, և տարերքը կկործանվեն վառվող կրակով, և երկիրը և այն ամենը, ինչ ներսում է. այն կվառվի»։

III. ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

1. ԱՌԱԿՆԵՐ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՈՐՊԵՍ ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ԱՌԱՔԻՆՈՒԹՅՈՒՆ
Համբերությունը մարդկանց միջև խաղաղության գրավականն է. Առակաց 15։18 «Բարձրագին մարդը կռիվ է առաջացնում, բայց համբերատարը վեճը հանդարտեցնում է»։
Համբերությունն ավելի լավ է, քան քաջությունը: Առակաց 16:32 «Համբերողն ավելի լավ է, քան քաջը, և նա, ով տիրապետում է իրեն, ավելի լավ է, քան քաղաքը նվաճողը»:
Համբերությունը խելամտության նշան է. Առակաց 14։29 «Համբերողը շատ հասկացողություն ունի, բայց արագահոգը հիմարություն է ցույց տալիս»։ Առակաց 19։11 «Խոհեմությունը մարդուն դանդաղեցնում է բարկության մեջ, և նրա փառքն է ներողամիտ լինելը»։

2. ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՕՐԻՆՆԵՐ
Ա. Հին Կտակարանի Աստծո մարգարեները. Հակոբոս 5.10 «Տառապանքի և երկայնամտության օրինակ վերցրեք, եղբայրնե՛րս, մարգարեներին, որոնք խոսեցին Տիրոջ անունով»:
Բ. Ջոզեֆ. Հովսեփի կյանքի պատմությունը. ինչպես նրան վաճառեցին ստրկության իր եղբայրները և տարան Եգիպտոս - Ծննդոց 36-45:
Հոբ. Հակոբոս 5.11 «Ահա, մենք երանելի ենք [երանելի կանչում] նրանց, ովքեր համբերել են: Դուք լսել եք Հոբի համբերության մասին և տեսել եք դրա ավարտը Տիրոջից, որովհետև Տերը շատ ողորմած է և ողորմած»։
Գ. Աբրահամ. Եբրայեցիս 6.15 «Այսպիսով, Աբրահամը, համբերատար լինելով, ընդունեց այն, ինչ խոստացել էր»:
Դ. Դավիթ թագավոր. Դավիթ թագավորի երկայնամտության օրինակներից մեկը նկարագրված է Բ Թագավորաց 16:5-14-ում. Գերայի որդի Սեմեին. Նա գնաց, հայհոյեց և քարեր նետեց Դավթի և Դավիթ թագավորի բոլոր ծառաների վրա։ բայց ժողովուրդը և բոլոր քաջերը թագավորի աջ ու ձախ կողմում էին։ Այսպես էր ասում Սեմեին՝ զրպարտելով նրան. գնա՛, գնա՛, մարդասպան և անօրեն։ Տէրը քեզ վրայ դարձրեց Սաւուղի տան ամբողջ արիւնը, որի տեղում դու թագաւորեցիր, եւ Տէրը թագաւորութիւնը քո որդի Աբիսողոմի ձեռքը մատնեց։ և ահա դու նեղության մեջ ես, որովհետև արյունահոս ես։ Շարուի որդի Աբեսսան ասաց թագավորին. Գնամ գլուխը հանեմ։ Թագավորն ասաց. թող չարախոսի, որովհետև Տերը պատվիրել է նրան չարախոսել Դավթի մասին։ Ո՞վ կարող է ասել, ինչու եք դա անում: Դաւիթն ասաց Աբեսսային ու նրա բոլոր ծառաներին. թողեք նրան հանգիստ, թող անիծի, որովհետև Տերը պատվիրել է նրան. Գուցե Տերը նայի իմ նվաստացմանը, և Տերն ինձ բարությամբ կպարգևատրի իր ներկայիս զրպարտության համար: Դաւիթն ու իր մարդիկը գնացին, իսկ Սեմէին գնաց լեռան ծայրով, իր կողմից, քայլեց, հայհոյեց, քարեր ու փոշի նետեց նրա կողքին։ Եվ թագավորն ու նրա հետ եղող ամբողջ ժողովուրդը հոգնած եկան ու այնտեղ հանգստացան»։
Ե. Պողոս Առաքյալ. 2 Տիմոթեոս 3.10-11 «Եվ դու հետևեցիր ինձ վարդապետության, կյանքի, տրամադրության, հավատքի, առատաձեռնության, սիրո, համբերատարության, հալածանքների մեջ, տառապանքների մեջ, որ պատահեցին ինձ Անտիոքում, Իկոնիայում, Լյուստրայում. ի՜նչ հալածանքներ կրեցի, և Տերն ինձ ազատեց նրանց բոլորից»։
3. ՏԵՐԸ ՔՐԻՍՏՈՆԻԱՆԵՐԻՆ ՀԱՄԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ԿԱՆՉՈՒՄ
Աստվածաշունչը հորդորում է քրիստոնյաներին համբերատար լինել ինչպես կյանքի հանգամանքների, այնպես էլ միմյանց նկատմամբ.
Ա. Համբերություն միմյանց նկատմամբ.
Կողոսացիս 3:12-13 «Ուրեմն, որպես Աստծո ընտրյալներ, սուրբ և սիրելիներ, հագեք ձեզ ողորմություն, բարություն, խոնարհություն, հեզություն, երկայնամտություն, միմյանց հանդուրժող և միմյանց ներելով, եթե որևէ մեկը որևէ մեկի դեմ բողոք ունի. Քրիստոսը ներել է քեզ, նաև քեզ»։
Մերձավորի հանդեպ երկայնամտությունը պայմանավորված է մերձավորի հանդեպ սիրով։ Պատահական չէ, որ համբերությունը ճշմարիտ ագապե սիրո հատկանիշն է. 1 Կորնթացիներ 13:4-8 «Սերը համբերատար է [հունարեն բառ «hupomeno» - համբերություն մարդկանց հետ], բարի է, սերը չի նախանձում, սերը ամբարտավան չէ, չի հպարտանում, չի գործում անկարգապահ, չի փնտրում յուրայիններին, չի զայրանում, չարություն չի մտածում, չի ուրախանում կեղծիքի վրա, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ. ծածկում է ամեն ինչ, հավատում է ամեն ինչի, հույս ունի ամեն ինչի, ամեն ինչի համբերում է [հունարեն բառ «hupomeno» – համբերություն հանգամանքների նկատմամբ]: Սերը երբեք չի վերջանում…»

Բ. Համբերություն հանգամանքների նկատմամբ.
Հռովմայեցիս 5:3-4 «Եվ ոչ միայն սա, այլև մենք պարծենում ենք նեղությունների մեջ՝ իմանալով, որ նեղությունից՝ համբերություն, համբերությունից՝ փորձ, և փորձառությունից՝ հույս»։
Նեղությունների ժամանակ նման երկայնամտության օրինակներ. 2 Կորնթացիներ 4:8-9 «Մենք ամեն կողմից ճնշված ենք, բայց ոչ նեղված. մենք հուսահատ վիճակում ենք, բայց չենք հուսահատվում. մենք հալածված ենք, բայց ոչ լքված. Մենք տապալված ենք, բայց չենք կորչում»։ Բ Կորնթացիս 6:8-10…մենք խաբեբա ենք համարվում, բայց հավատարիմ. մենք անծանոթ ենք, բայց ճանաչված ենք. մենք մեռած ենք համարվում, բայց ահա մենք ողջ ենք. մենք պատժված ենք, բայց չենք մեռնում. մենք տխուր ենք, բայց միշտ ուրախանում ենք. Մենք աղքատ ենք, բայց հարստացնում ենք շատերին. Մենք ոչինչ չունենք, բայց տիրապետում ենք ամեն ինչին»։
«
Նեղության մեջ պետք է հիշել, որ Տեր Աստված թույլ չի տա, որ ձեր ուժերից վեր տառապեք. 1 Կորնթացիներ 10:13 «...Հավատարիմ է Աստված, ով թույլ չի տա, որ փորձության ենթարկվեք ձեր ուժերից վեր, բայց գայթակղության հետ նաև փրկության ուղի կապահովի, որպեսզի կարողանաս տանել այն»:
Երկայնության վարձատրությունը փրկությունն է. Մատթեոս 10.22 «Ով մինչև վերջ համբերի, կփրկվի» (նաև Մատթեոս 24.13 և Մարկոս ​​13.13):

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.

Երկայնությունը, ինչպես մյուս առաքինությունները, ինքնաբերաբար չի հայտնվում մարդու մեջ իր ծնունդով։ Նրա աղբյուրը Տեր Աստվածն է, հետևաբար այն Սուրբ Հոգու պտուղն է: Գաղատացիս 5:22-23 «Եվ Հոգու պտուղն է սեր, ուրախություն, խաղաղություն, երկայնամտություն, բարություն, բարություն, հավատք, հեզություն, ինքնատիրապետում." Ուստի երկայնամտությունը մարդու մեջ զարգանում է իր վրա աշխատելով վերականգնող գործողությունների և Սուրբ Հոգու օգնությամբ. Հակոբոս 1:2-4 «Ամենայն ուրախություն համարեք, եղբայրնե՛րս, երբ ընկնում եք տարբեր գայթակղությունների մեջ. իմանալով, որ ձեր հավատքի փորձությունը համբերություն է ծնում. Բայց թող համբերությունն իր կատարյալ գործն ունենա, որպեսզի լինես ու լինես՝ ոչինչ չպակասի»։
Համբերությունը հավատքի հետ մեկտեղ մեր հոգու փրկության գործընթացի անբաժանելի բաղադրիչն է: Ահա թե ինչու Տեր Հիսուսը Ղուկաս 21.19-ում ասաց. «Ձեր համբերությամբ փրկեք ձեր հոգիները»: Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ Նրա խոսքերը: Մենք փրկված ենք հավատքով. Եփեսացիս 2.8 «Որովհետև դուք շնորհքով եք փրկվել հավատքի միջոցով»: Փորձված հավատքը բերում է համբերություն, որը մեզ անհրաժեշտ է, որպեսզի պահպանենք մեր հավատքը և օգնենք մեզ դիմակայել բոլոր փորձություններին Երկնային բնակավայրեր տանող ճանապարհին:
Աստվածաշունչն ուսուցանում է, որ Աստծո խոստումները կարող են ժառանգվել միայն հավատքի և համբերության միջոցով: Եբրայեցիս 6:11-12 «Մենք ցանկանում ենք, որ ձեզանից յուրաքանչյուրը, հույսի ամբողջական վստահության համար, նույն եռանդը ցույց տա մինչև վերջ, որպեսզի դուք մի՛ ծույլ եղեք, այլ ընդօրինակեք նրանց, ովքեր հավատքով և համբերությամբ ժառանգում են խոստումները»։ Նույն միտքը հաստատում է Եբրայեցիս 10.36-37 հատվածը. դեռ մի քիչ, շատ քիչ ժամանակ, և Գալուստը կգա և չի ուշանա»։

Ելնելով վերը նշված բոլորից՝ կարող ենք տալ երկայնամտության հետևյալ սահմանումը. Երկայնությունը դժվարությունների և փորձությունների միջով անցնելու, հավատքը պահպանելու և Աստծուն հավատարիմ մնալու կարողությունն է:

Աստծո Խոսքը կոչ է անում մեզ լինել համբերատար՝ ընդօրինակելով Քրիստոսին մեր համբերությամբ, ով ամբողջ աշխարհին ցույց տվեց տառապանքի համբերության օրինակ. եկեք մի կողմ դնենք ամեն ծանրություն և մեղքը, որն այդքան հեշտությամբ պատում է մեզ, և համբերությամբ վազենք մեր առջև դրված մրցավազքում՝ նայելով Հիսուսին՝ մեր հավատքի հեղինակին և ավարտողին, ով սպասում է այն ուրախությանը, որը դրվել է. նախքան Նա համբերեց խաչին, արհամարհելով ամոթը և նստեց Աստծո գահի աջ կողմում»:
cogmtl.net

Սուրբ հայրերը համբերության մասին
Խոհեմ հոգին աղետների և վշտերի մեջ չի կորցնում հույսը, այլ տիրապետում է այն, ինչ ուներ և ինչ չէր հասցվի իրեն, հազար գայթակղությունների մեջ, ամեն ինչին դիմանալով, ասում է. »
Սբ. Մակարիոս Մեծ

Սրտի կատարելությունը ձեռք է բերվում ոչ այնքան մարդկանցից հեռու մնալու, որքան համբերության շնորհիվ: Եթե ​​համբերությունը ամուր ամրանա, այն կարող է խաղաղություն պահպանել նույնիսկ նրանց հետ, ովքեր ատում են խաղաղությունը. եթե այն ձեռք բերված չէ, ապա մենք անընդհատ անհամաձայնության մեջ կլինենք նրանց հետ, ովքեր կատարյալ են և մեզնից լավը:
Սբ. Ջոն Կասյան

Բոլորը գիտեն, որ համբերությունը տառապանքին դիմանալն է, և համբերատար պետք է անվանել միայն նրան, ով առանց տրտունջի կդիմանա իրեն հասցված բոլոր վիրավորանքներին։
Սբ. Ջոն Կասյան

Նա, ով երկայնամիտ է, բարկությունից արագ չի բորբոքվում ու վիրավորանքների չի դիմում, ոչ էլ դատարկ խոսքից հեշտությամբ հուզվում։
Նա, ով երկայնամիտ է, եթե վիրավորված է, չի տխրում, չի ընդդիմանում դիմադրողներին և հաստատակամ է ամեն հարցում։
Նա, ով երկայնամիտ է, միշտ ուրախության մեջ է, ուրախության մեջ, հիացմունքի մեջ, որովհետև նա ապավինում է Տիրոջը:
Երկայնամիտը հեռու է բարկանալուց, քանի որ ամեն ինչի դիմանում է։
Համբերատար մարդն արագ չի ընկնում խաբեության մեջ, հակված չէ գրգռվածության, ուրախանում է վշտերով, վարժվում է ամեն բարի գործի, գոհացնում է ոչ մի բանից չբավարարվող մարդկանց և գոհացնում է նրանց ամեն ինչում։
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Համբերության չափ չկա, եթե այն լուծվում է խոնարհության մեջ:
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Նրանք, ովքեր համբերություն ունեն, փրկվում են բազմաթիվ վշտերից:
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Համբերատար եղիր Տիրոջ հետ նեղության օրը, որպեսզի նա ծածկի քեզ բարկության օրը։
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Յուրաքանչյուր ոք պետք է, որքան անհրաժեշտ է, համբերի իր մերձավորի թերություններին՝ Աստծուն վստահելով։ Բայց վա՜յ նրան, ում հանդուրժում են, և նա դա չի հասկանում։
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Համբերատար եղեք, որպեսզի դառնաք ուժեղ և խոհեմ։ Երկայնությունը հրաշալի պարգև է, որովհետև դուրս է մղում բարկությունը, զայրույթն ու արհամարհանքը և հոգին բերում խաղաղ վիճակի:
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Մենք չենք հանդուրժում նույնիսկ ամենաչնչին տառապանքը: Մեր անհավատության պատճառով համբերությունը վերանում է մեզանից:
Սբ. Եփրեմ Սիրին

Եթե ​​ինչ-որ կերպ վիրավորված եք, դիմեք համբերության, և վնասը կանցնի ձեզ վիրավորողներին։
Սբ. Նիլ Սինայից

Համբերությամբ մխիթարություն կգտնենք այնտեղ, որտեղ չէինք սպասում։
Սբ. Նիլ Սինայից

Համբերիր վշտերին, որովհետև դրանց մեջ, ինչպես վարդերը փշերի մեջ, առաքինություններ են ծագում և հասունանում:
Սբ. Նիլ Սինայից

Աստված ոչ միայն վշտից ազատում է նրանց, ովքեր փորձում են առատաձեռնորեն դիմանալ իրենց ուղարկված գայթակղություններին, այլ նույնիսկ հենց վշտերի մեջ Նա այնպիսի մխիթարություն է տալիս, որ մենք բոլորովին մոռանում ենք դրանք և ստանում բազում օգուտներ:
Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Հանուն Քրիստոսի ամեն ինչի համբերելու արժանի լինելը մեծագույն շնորհ է, կատարյալ պսակ և վարձատրություն ոչ պակաս, քան ապագա վարձատրությունը: Նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես պետք է անկեղծորեն և ջերմեռանդորեն սիրել Քրիստոսին, դա գիտեն:
Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Ինձ համար ավելի քաջ է Քրիստոսի համար չարին դիմանալը, քան նրանից պատիվ ընդունելը: Սա մեծ պատիվ է, սա փառք է, որից այն կողմ ոչինչ չկա։
Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Եթե ​​համբերություն չունես մերձավորիդ հետ, ապա ինչպե՞ս Աստված քեզ կհանդուրժի։
Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Ոչինչ չի կարող ծառայել որպես կատարյալ ռացիոնալության այնպիսի ապացույց, որքան երկայնամտությունը:
Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ

Երկայնության խորությունը դրսևորվում է մարդու մեջ, երբ նա հավասարապես հանգիստ է մնում զրպարտողների ներկայության և բացակայության դեպքում:
Սբ. Ջոն Կլիմակուս

Որտեղ երևում է գեհենի վախը, այնտեղ համբերություն է բոլոր գործերի և վշտերի:
Սբ. Ջոն Կլիմակուս

Նա, ով կարող է ուրախությամբ դիմանալ վիրավորանքին, նույնիսկ իր ձեռքում ունենալով այն վանելու միջոցները, Աստծուց մխիթարություն է ստացել Նրա հանդեպ հավատքով:
Սբ. Իսահակ Ասորի

Նա, ով խոնարհությամբ համբերում է իր դեմ առաջադրված մեղադրանքներին, հասել է կատարելության, և սուրբ հրեշտակները զարմանում են նրա վրա:
Սբ. Իսահակ Ասորի

Համբերության ուժն ավելի ուժեղ է, քան քաղցր մտքերը, որոնք տիրում են սրտին:
Սբ. Իսահակ Ասորի

Համբերատար համբերեք սրտաճմլիկ պատահարների հարվածներին, քանի որ Աստծո նախախնամությունը ցանկանում է ձեզ մաքրել այդպիսիներով:
Աբբա Թալասիոս

Երբ ինչ-որ մեկը ուրախությամբ է դիմանում այն ​​ամենին, ինչ իրեն պատահում է, ապա ինչ էլ որ պատահի նրան, ամեն ինչ հանգստացնում է նրան։
Սբ. Պետրոս Դամասկեն

Եթե ​​ինչ-որ մեկը կարծում է, որ ինքը ներգրավված է բոլոր առաքինությունների մեջ, բայց չի դիմանում մինչև վերջ, ապա նա չի խուսափի սատանայի որոգայթներից և չի առաջնորդվի Երկնքի Արքայությանը հասնելու համար: Քանզի նույնիսկ նրանք, ովքեր արդեն ստացել են այստեղ հավերժական կյանքի նշանադրությունը, համբերության կարիք ունեն, որպեսզի ապագայում կատարյալ վարձատրություն ստանան իրենց սխրագործությունների համար:
Սբ. Պետրոս Դամասկեն

Համբերությունը հակված է սպանելու այն հուսահատությունը, որը սպանում է հոգին: Այն սովորեցնում է հոգուն մխիթարվել և չկորցնել շատ կռիվներից ու վշտերից:
Սբ. Պետրոս Դամասկեն

Հոգեկան կյանքում անհնար է գտնել մի տեղ, որտեղ չարաշահումներ չլինեն։ Առանց փորձությունների տեղ չկա, հետևաբար առանց համբերության անհնար է խաղաղություն գտնել։
Սբ. Պետրոս Դամասկեն

Ավելի լավ է դիմանալ մեզ պատահածին, դիմել Աստծուն, քան վտանգի վախից ընկնելը, սատանայի ձեռքն ընկնելը և հավիտենական ընկնելը:
Սբ. Պետրոս Դամասկեն

Սբ. Թեոդոր Ստուդիտ


Սբ. Սիմեոն Նոր Աստվածաբան

Աստծո ամենակարող և ամենասուրբ կամքի առնչությամբ մարդու մեջ չեն կարող լինել այլ համապատասխան զգացումներ, բացի անսահման ակնածանքից և նույնքան անսահմանափակ ենթարկվելուց: Այս զգացմունքներից համբերություն է ստեղծվում:
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով


Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Համբերության առաջին առարկան համբերությունն է սեփական անձի նկատմամբ, թեև ոչ ոք դրան գրեթե ուշադրություն չի դարձնում։
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Ճշմարիտ համբերության ոգին Աստծո կամքին հանձնվելն է ամբողջությամբ, ամեն ինչ ընդունելու պատրաստակամությամբ՝ որպես Տիրոջ ձեռքից:
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին


Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Հայրենիք

Լուսայկ

Եթե ​​համբերության ամրոցը կոտրվի, արագ ուղղեք այն՝ վերականգնելով մտքի ուժը։
Սբ. Թեոդոր Ստուդիտ

Եթե ​​քրիստոնյան մոռանա շնորհի մասին և մտածի, որ ինքն իր ուժերով է կրել փորձության և համբերության բեռը, այլ ոչ թե Աստծո շնորհի զորությամբ, ապա նա կկորցնի շնորհը և մերկ կմնա դրանից, իսկ սատանան՝ գտնելով նրան մերկ. , հրում է նրան ուր ուզում է և ինչպես ուզում է։
Սբ. Սիմեոն Նոր Աստվածաբան

Աստծո ամենակարող և ամենասուրբ կամքի առնչությամբ մարդու մեջ չեն կարող լինել այլ համապատասխան զգացումներ, բացի անսահման ակնածանքից և նույնքան անսահմանափակ ենթարկվելուց: Համբերությունը կազմված է այս զգացմունքներից:
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Խաչը համբերատար կրելը ճշմարիտ տեսիլք է և մեղքի գիտակցում: Այս գիտակցության մեջ ինքնախաբեություն չկա։
Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Համբերության մեջ թույլ տալով վիշտն ու ինքնախղճահարությունը՝ դուք նվազեցնում եք այն, ինչ ձեզ տալիս է Տերը:
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Համբերության առաջին առարկան համբերությունն է սեփական անձի նկատմամբ, թեև գրեթե ոչ ոք դրան ուշադրություն չի դարձնում։
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Ճշմարիտ համբերության ոգին Աստծո կամքին հանձնվելն է ամբողջությամբ, ամեն ինչ ընդունելու պատրաստակամությամբ՝ որպես Տիրոջ ձեռքից:
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Կյանքում համբերությունը Աստծո պարգևն է և տրված է նրանց, ովքեր ձգտում են և, նույնիսկ եթե լարվում են ուժի միջոցով, դիմակայելու շփոթությանը, դժվարություններին և խնդիրներին:
Սբ. Ֆեոֆան մեկուսին

Աբբա Հիերաքսը ապրում էր Նիտրիական անապատում: Մի օր նրա մոտ դևեր եկան հրեշտակների տեսքով: Գայթակղելով նրան՝ նրանք ասացին. «Դու ևս 50 տարի ունես ապրելու, ինչպե՞ս կարող ես այդքան երկար դիմանալ այս սարսափելի անապատում»: Նա պատասխանեց նրանց. «Դուք ինձ վրդովեցիք՝ ինձ մի քանի տարի ապրելու հանձնարարությամբ. ես պատրաստվել եմ համբերության 200 տարի»։ Լսելով դա՝ դևերը ճիչեր արձակելով հեռացան։
Հայրենիք

Մի օր Ջոն Մոսկուսը մեծ վիշտի մեջ ընկավ և, գալով սուրբ Մակարիոս Ալեքսանդրացու մոտ, ասաց նրան. «Աբբա, ի՞նչ անեմ։ Մտքերս ինձ շփոթեցնում են՝ ասելով. «Դու այստեղ ոչինչ չես անում, գնա այստեղից»։ Սրբազան հայրը պատասխանեց. «Ասա ձեր մտքերը, որովհետև ես Քրիստոսն եմ պահում պարիսպները»:
Լուսայկ

Մի եղբայր հնազանդությամբ ապրում էր հանրակացարանում, և նրան սիրում էին հինգ եղբայրներ, իսկ նրան չսիրեցին մի եղբայր։ Նա թողեց այդ վանքը և տեղափոխվեց մեկ ուրիշը։ Այստեղ ութ եղբայրներ սիրում էին նրան, իսկ երկուսն ատում էին նրան։ Նա թողեց այս վանքը և մտավ երրորդը, որի մեջ յոթ եղբայրներ տրամադրված էին նրա հանդեպ, իսկ հինգը՝ ոչ։ Եղբայրն էլ այնտեղից փախավ։ Մոտենալով հաջորդ վանքին, նա մտածեց. «Եթե ես հնազանդվեմ իմ մտքերին, ապա տիեզերքում տեղ չեն լինի իմ անցումների համար: Այսուհետ խոստանում եմ դիմանալ»։ Թղթի վրա գրելով. «In
Ես կդիմանամ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու անվանը»,- գրությունը դրեց նա գոտու մեջ։ Վանքում, երբ նեղվում կամ գայթակղվում էր, նա գոտուց մի գրություն էր հանում, կարդում էր, թե ինչ է գրված, և սրանով մխիթարվում էր. Վանքի եղբայրները սատանայի ազդեցությամբ սկսեցին ճգնավորին գոտկատեղին հմայքը կրող կախարդ համարել և այդ մասին հայտնել վանահորը։ Վանահայրը հոգևոր մարդ էր, իմանալով եղբոր խոնարհությունը, նա հասկացավ, որ իրեն ասվածը սատանայի նախանձից էր։ Իր մոտ կանչելով վանքի բոլոր եղբայրներին և զրպարտված եղբորը՝ վանահայրը, չնայած այդ եղբոր դիմադրությանը, արձակեց գոտին և մի գրություն հանեց. Երբ եղբայրների ժողովում բարձրաձայն կարդացվեց. «Հիսուս Քրիստոսի, Աստծո Որդու անունով, ես կդիմանամ», եղբայրները զարմացան և ներողություն խնդրեցին հիվանդից: