Fjodors Ivanovičs Tjutčevs ir lielisks dzejnieks, romantisks un ne mazāk lielisks filozofs. Savos darbos viņš lielu lomu atvēl filozofiskām tēmām un argumentācijai. Dzejoļos var saskatīt autores domas par pasaules uzbūvi un Visuma jautājumiem. Viens no šiem darbiem ir dzejolis "Diena un nakts". To Tjutčevs uzrakstīja 36 gadu vecumā, 1839. gadā, kad viņš jau bija atzīts dzejnieks, kaut arī vēl neatzīts, veiksmīgs diplomāts un valstsvīrs. Tieši šāda darbība lika Fjodoram Ivanovičam arvien vairāk domāt par filozofiskām tēmām. Šādu pārdomu rezultāts bija ļoti neparasts pilnīgi parastas parādības apraksts: dienas un nakts maiņa.

Dienas un nakts, gaismas un tumsas opozīcija ir darba galvenā tēma. Šo dzejoli var aptuveni iedalīt divās daļās: dienas apraksts un nakts apraksts. Diena Tjutčevam "zelta plīvurs", kas tiek izmests "noslēpumaino garu pasaulē" "pēc dievu augstās gribas". Tātad Tjutčevs atzīst pasaules dievišķās izcelsmes teoriju, ieviešot tajā dažas izmaiņas. Viņš uzskata, ka dievi, metot šo "plīvuru", cenšas pasargāt visu pasauli no tumsas, parādīt visu gaismu un laipnību. Bet kādā brīdī pienāk nakts

“Es arī nācu no liktenīgās pasaules

Auglīgā pārsega audums,

Noplēst, izmest..."

Tādējādi cilvēku skatienā parādās patiesās debesis, viss Visums, bezdibenis “ar savām bailēm un tumsu”. Šis "bezdibenis" iedveš cilvēkus ar svētām šausmām, jo ​​"starp to un mums nav šķēršļu" un tieši šīs "mēs baidāmies no nakts", uzskata Tjutčevs.

Dzejolis "Diena un nakts", tāpat kā daudzi citi Tjutčeva dzejoļi, ir rakstīts jambiskās četrrindēs. Katru oktetu var sadalīt četrrindēs, no kurām katra izskatās kā pilnīgi pabeigts teikums. Daudzos savos darbos autors atklāj savas oratoriskās īpašības, šajā dzejolī tas redzams katras strofas pēdējās rindās, kas beidzas ar izsaukuma zīmēm.

Dzejolī "Diena un nakts" Tjutčevs izmanto apņemošu atskaņu, savukārt katras strofas pirmā un ceturtā rinda ir rakstīta, izmantojot vīriešu dzimtes galotni, bet otrā un trešā - sievišķo. Ir arī vērts atzīmēt, ka pirmajā stanzā visas vīriešu galotnes rīmē viens ar otru: gari - dievi, vāks - dievi, savukārt ceturtā un astotā rinda beidzas ar vienu un to pašu vārdu. Otrajā stanzā ir ievērības cienīgs, ka katrā četrrindē pēdējie vārdi ir tāds pats uzsvērtais patskaņis. Otrās stanzas pirmajā četrrindē šis patskanis ir “o” (nakts - prom, liktenīgs - vāks), bet otrajā - “a” (kails - briesmīgi, tumsā - pie mums).

Dzejolī izmantots liels skaits leksisko atkārtojumu un radniecīgo vārdu, ar kuru palīdzību autors koncentrējas uz dzejoļa galvenajiem tēliem. Tjutčevs izmanto arī epitetus, piešķirot dzejolim krāsu. Fjodors Ivanovičs salīdzina nakti ar bezdibeni un sauc dienu par "izcilu aizsegu", izmantojot salīdzinājumus un metaforas. Visa darba gaitā var novērot izteiktu pretstatu pastāvīgā dienas un nakts pretstatā.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs dzimis 1803. gada 23. novembrī. Viņš nebija no vienkāršas zemnieku ģimenes. Fjodors Ivanovičs Tjutčevs ilgu laiku mācījās mājās.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs sāka rakstīt dzejoļus agrīnā vecumā. Fjodors Ivanovičs Tyutchev rakstīja savu pirmo dzejoli, kad viņam bija septiņi gadi.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs savā dzīvē piedzīvoja daudzus traģiskus mirkļus, kurus liktenis viņam uzdāvināja. Vissvarīgākais un rūgtākais trieciens viņa dzīvē noticis pusmūžā, mirst viņa mīļotā sieva. Visu nakti Fjodors Ivanovičs Tjutčevs pavada pie mirušā zārka, pēc tam viņš dažu stundu laikā kļūst pelēks, varētu teikt mūsu acu priekšā, no traģiskā sajukuma un pārdzīvojuma.

Savas dzīves laikā Fjodors Ivanovičs Tjutčevs rakstīja vairāk nekā četrus simtus nemirstīgu dzejoļu, kuru tēma galvenokārt bija pārdomas par psiholoģisku tēmu. Fjodora Ivanoviča Tjutčeva dzejoļiem bija filozofisks raksturs. Šeit, piemēram, ir viens no Fjodora Ivanoviča Tjutčeva nemirstīgajiem dzejoļiem, ko sauc par “Dienu un nakti”.

Noslēpumaino garu pasaulē pār šo bezvārdu bezdibeni, dievu augstās gribas pārmests vāks, austs ar zeltu. Šajās rindās autors runā par balto dienu, kas tika prezentēta lielāka jauda.

Diena - šī spožā vāka diena, zemes atmoda, sāpošās dziedināšanas dvēseles, cilvēku un dievu draugs! Šajās rindās autore apraksta arī balto dienu, kas paredzēta visam dzīvajam, ka tieši gaišā dienas laikā var palikt nomodā un baudīt dzīvi, kā arī raksta, ka balta diena var pat izārstēt slimu cilvēku.

Bet diena izgaist – nakts ir pienākusi; Viņa nāca - un, no liktenīgā auduma pasaules, svētīgā pārsega, saplēšot, izmetot ... un bezdibenis mums ir kails ar savām bailēm un mgs, un starp to un mums nav šķēršļu - tāpēc nakts mums ir šausmīga! Šajās rindās autore nakti raksturo kā kareivīgi tumšo diennakts laiku. Ka tieši nakts sākumā cilvēki atklāj savas bailes un drūmās domas, kas viņus satrauc.

4 / 5 ( 1 balss)

Fjodors Tjutčevs sirdī viņš bija ne tikai romantiķis, bet arī filozofs. Viņu, tāpat kā jebkuru radošs cilvēks interesē Visuma jautājumi. Tāpēc, vērojot apkārtējo pasauli, dzejnieks centās izprast tās likumus un literārajos darbos izklāstīt savu redzējumu par Visuma uzbūvi. Viens no tiem ir 1839. gadā tapušais dzejolis. Laikā, kad tas tika rakstīts, Fjodors Tjutčevs jau bija izcils, bet vēl neatzīts dzejnieks, veiksmīgs diplomāts un izcils valstsvīrs. Taču, jo augstāk viņš kāpj pa karjeras kāpnēm, jo ​​biežāk viņš aizdomājas, kāpēc pasaule darbojas tā un ne savādāk. Un viņš atrod ļoti romantisku un ļoti poētisku interpretāciju par visiem pazīstamo fenomenu, ko sauc par diennakts laika maiņu.

Dzejolis "Dienu un nakti", kas rakstīts ar jambisko tetrametru, ir sadalīts divās identiskās daļās. Pirmā no tām veltīta dienai, kuru dzejnieks salīdzina ar “zelta plīvuru”, ko pārmetusi “dievu griba”. Pēc dzejnieka domām, šis vāks ir austs no saules stari kas sniedz visām dzīvajām būtnēm prieku un mieru. Diena Fjodora Tjutčeva uztverē ir "sāpošās dziedināšanas dvēsele, cilvēka un dievu draugs". Tādējādi dzejnieks nenoraida teoriju par pasaules dievišķo izcelsmi, tomēr izdara tajā savus labojumus, apgalvojot, ka daži augstākie spēki, cenšoties aizsargāt visus uz zemes dzīvojošos, met spožu plīvuru pār tiem, kas nav prasmīgi. austs, kas slēpj debesu bezdibeni un nes siltumu, gaismu un rūpes. Autore necenšas sniegt atbildi uz jautājumu, kāpēc nakts nāk, lai aizstātu dienu, un kāda ir tās loma cilvēka dzīvē. Tomēr viņš uzsver, ka kādā brīdī dievi vienkārši norauj no gaismas austo plīvuru, cilvēku acu priekšā atklājot debesu bezgalīgo bezdibeni.

"Un bezdibenis mums ir kails ar savām bailēm un tumsu," atzīmē dzejnieks, uzsverot, ka Visums ir viens no noslēpumiem, kas cilvēka izpratnei vēl nav pieejams. Tāpēc cilvēki, kuri nezina, kā precīzi izskaidrot diennakts laika maiņu, pirms nakts tumsas piedzīvo svētas šausmas, kas, kā viņiem šķiet, rada draudus viņu mieram un drošībai. “Tāpēc mums ir bail no nakts!” rezumē dzejnieks, norādot, ka šādas bailes cilvēkā tiek kultivētas zemapziņas līmenī, tās viņam piemīt pašas dabas un tiek nodotas no paaudzes paaudzē.

Dievišķā plīvura tēls, ko kāda neredzamā roka ar apskaužamu regularitāti met zemē, ir atslēga dzejolī "Diena un nakts". Šo spilgto metaforu Tjutčevs izmantoja nejauši. Tieši tādā veidā dzejnieks ne tikai cenšas izskaidrot pazīstamo parādību, bet arī apveltī to ar zināmu romantisku noskaņu, atzīmējot, ka ir pienākusi nakts un “un norauts graciozo vāku no liktenīgā auduma pasaules, tas to izmet."

Tajā pašā laikā viņš izmanto opozīcijas paņēmienu, norādot, ka diena personificē gaismu, mieru un aizsardzību, bet nakts, gluži pretēji, ir nemiera, baiļu un neskaidru šaubu avots. Un tikai ļoti spēcīgas gribas cilvēks, bez romantisma var redzēt, ka nakts ar plašo debesu bezdibeni un tālām zvaigznēm var būt ne mazāk skaista kā diena un var sniegt cilvēkiem ne tikai trauksmi, bet arī prieku. saziņai ar Visumu, kas šajos brīžos atveras zemes iemītniekiem, atklājot viņiem savus mūžsenos noslēpumus. Tomēr cilvēki vēl nav gatavi tos pilnībā aptvert, tāpēc viņiem ir daudz vieglāk atzīt, ka nakts tumsa viņus biedē, nekā mēģināt saprast, kādus noslēpumus viņš tik rūpīgi glabā, gaidot brīdi, kad uzradīsies kāds pārgalvis, uz tiem var atrast pareizo atbildi.

Viens no interesantākajiem krievu valodas darbiem filozofiski lirika, dzejoli "Diena un nakts" sarakstījis F. Tjutčevs 1839. gadā. Tajā pašā gadā tas tika publicēts žurnālā Sovremennik. Lirisks fragments pēc žanra, dzejolis ir uzrakstīts romantiskā stilā un pieder pie filozofiskās lirikas.

Tjutčevs tajā atklāj romantiskai dzejai tradicionālu tēmu - dienas un nakts opozīcija kā cilvēka dvēseles divu polāro stāvokļu simboli.

Dzejnieks dzejolī izmanto viņa dzejoļos bieži sastopamu divdaļīgu struktūru, kurā dzejolis kompozicionāli sadalīts divās okteta rindās. Katra strofa sastāv no diviem pabeigtiem teikumiem – četrrindēm. Jambiskais tetrametrs un gredzenu atskaņa, kurā pirmajā un ceturtajā rindā ir vīrišķais atskaņs, bet otrā un trešā rindiņa beidzas ar sievišķo atskaņu, dzejolim piešķir gan svinīgu odisku intonāciju, gan filozofiskas pārdomas notis.

Darbs skaidri atspoguļo Tjutčeva duālo izpratni par pasauli, kurai Visuma pamatā ir divu elementāru principu cīņa, radot pasaules kārtību un līdzsvaru. Pasaules dualitāti dzejolī atspoguļo divi motīvi - dienas prieks un nakts šausmas. Darba kompozīcijas pamatā ir antitēze dienas tēls Un nakts attēls. Dzejoļa pirmā daļa ir veltīta dienai. Diena ir attēlota ar aprakstošām frāzēm, tostarp epitetiem ( "zelta vāks", "spīdīgs vāks"), dažādas lietojumprogrammas, izmantojot tādu tehniku ​​kā komplementa inversija ( "zemes atmoda", "Sāpošās dziedināšanas dvēseles"). Dienu raksturo kā harmoniju ar Visumu, sirdsmieru. Aliterācija "l" pirmajā stanzā palīdz radīt harmonijas tēls, un "d" rindu sākumā uzsver dzīvi apliecinošo Dienas sākumu, "cilvēku un dievu draugu".

Savienība "bet" otrās strofas sākumā iezīmē dzejoļa centru, tā pagrieziena punktu. Līdz ar nakts iestāšanos, kas visu padara noslēpumainu, bezpalīdzība un bailes no paaudzes "nakts bezdibenis"- haoss. Nakts cilvēkos modina senos dabiskos instinktus. Instinktīvas bailes no bezdibenīgas tumsas iededzina cilvēkos dzīvību, liekot viņiem darīt neiedomājamas lietas dzīvības labā. "Liktenīgā pasaule" nakts ir noslēpumaina un nesaprotama, tā ir vecāka un stiprāka par dienas pasauli, zemes un dievu pasauli. Dienā šo noslēpumu un haosu no cilvēces atdala plīvurs, naktī tiek atklāts bezdibenis, "...un starp viņu un mums nav šķēršļu".

Ja dzejoļa pirmajā daļā nav dinamikas, nav neviena darbības vārda (vienīgā darbība ir "pārsegs pārmests"), tad nakts apraksts, gluži pretēji, ir piesātināts ar darbības vārdiem, kas apzīmē aktīvas darbības ( plīst, izmet, atnāca, atbrauca). Nakts ir aktīva stiprāks par dienu. Nakts tēla enerģisko, aktīvo raksturu uzsver aliterācija "r".

Dzejnieks akcentē galvenos dzejoļa tēlus ar radniecīgu vārdu un leksisko atkārtojumu palīdzību, apelē pie arhaismiem ( zemes, tas, ar tumsu, gariem, starp viņu un mums). Darbs izceļas ar bagātīgu krāsu gleznojumu ( zeltaini austs, diena izgaist). Abu strofu izsaukuma galotnes dzejolim piešķir deklamējošu, oratorisku intonāciju.

Dzejolis "Diena un nakts", atspoguļojot paša dzejnieka jūtas, satur visu Visumu ar tā harmoniju un haosu, dienas bezdibeni un nakts bezdibeni.

• F.I. dzejoļa analīze. Tjutčevs "Silentium!"
• "Rudens vakars", Tjutčeva dzejoļa analīze
• "Pavasara pērkona negaiss", Tjutčeva dzejoļa analīze
• "Es tevi satiku", Tjutčeva dzejoļa analīze