“Suņa sirds”, 1. nodaļa – kopsavilkums

Klaiņojošu suni Šariku, kurš dzīvoja Maskavā, nežēlīgs pavārs applaucēja ar verdošu ūdeni. Bija decembris, un Šarikam, kuram sāns bija nolobījies no apdeguma, draudēja bads. Viņš žēli gaudoja vārtos, kad pēkšņi no kaimiņu veikala durvīm parādījās labi ģērbies, inteliģenta izskata kungs. Suņam par pārsteigumu šis noslēpumainais vīrietis iemeta viņam Krakovas desas gabalu un sāka aicināt viņam sekot.

Šariks skrēja pēc sava labdara uz Prečistenku un Obuhovas joslu. Pa ceļam kungs iemeta viņam otru Krakovas gabalu. Šarikam par vēl lielāku izbrīnu kāds kārtīgs vīrietis iesauca viņu lielas, bagātas mājas greznajā ieejā un ieveda iekšā garām mūžsenajam visu klaiņojošo suņu ienaidniekam — durvju sargam.

“Suņa sirds”, 2. nodaļa – kopsavilkums

Džentlmenis kopā ar Šariku iegāja greznā dzīvoklī. Šeit suns uzzināja sava labvēļa - medicīnas profesora Filipa Filipoviča Preobraženska vārdu. Pamanījis Šarika applaucējušos sānu, profesors un viņa palīgs, doktors Bormentāls, apsēja suni.

Suns iekārtojās profesora uzgaidāmajā telpā un ar interesi sāka vērot, kā pie viņa nāk pacienti – gados veci kungi un dāmas, kas vēlējās atjaunot mīlestības jauneklīgo svaigumu. Asprātīgais Šariks uzminēja, ka Filipa Filipoviča medicīnas specialitāte ir saistīta ar atjaunošanos.

Bulgakovs. Suņa sirds. Audiogrāmata

Bet vakarā pie profesora ieradās īpaši ciemiņi: proletāriska izskata. Tie bija “īrnieki” - boļševiku aktīvisti, kuri bija apmetušies visā Maskavā turīgo dzīvokļu īpašnieku “liekajās” istabās. “Īrnieku” vadītājs, kurš nesa tīri krievisko uzvārdu Švonders, paziņoja, ka viņa septiņu istabu dzīvoklis Filipam Filipovičam ir par lielu. Saruna izvērtās skarba. Preobraženskis piezvanīja pa telefonu kādai ietekmīgai amatpersonai un piedraudēja, ka, ja netiks atstāts viens, viņš pārtrauks darboties ar augsta ranga partijas bosiem. Ierēdnis lamāja Švonderu pa tālruni, un “īrnieki” kaunā atkāpās.

“Suņa sirds”, 3. nodaļa – kopsavilkums

Vakarā Preobraženskis un Bormentāls apsēdās vakariņās, pabarojot arī suni. Vakariņu laikā ārsti runāja par jauno – padomju – kārtību. (Sk. Suņa sirds. Dialogs vakariņās.) Preobraženskis apliecināja, ka pēc “mājokļa” proletariāta ievākšanās viņu mājā viss iekšā sabruks. Pēc sociālās revolūcijas visi sāka staigāt pa marmora kāpnēm netīros apavos. Boļševiki visās savās nepatikšanās vaino mītisko “postījumu”, nepamanot, ka tas ir viņu pašu galvās. Strādnieku šķirai ir jāstrādā, un tagad tā lielāko daļu laika pavada politiskajās studijās un revolucionāru himnu dziedāšanā.

Šariks ar patiesu interesi un lielu līdzjūtību klausījās ārstu argumentācijā.

“Suņa sirds”, 4. nodaļa – kopsavilkums

Vairāku dienu laikā, ko pavadīja kopā ar Preobraženski, Šariks pārvērtās par labi barotu un koptu suni. Viņš tika vests pastaigās, nēsājot kakla siksnu, un viens klaiņojošs suns aiz melnas skaudības savulaik pat nodēvēja Šariku par “kunga neģēli”. Prasmīgi piesūcis profesora pavāru Dariju Petrovnu, suns veselas dienas pavadīja viņas virtuvē, kur saņēma dažādus sīkumus.

Suņa sirds. Spēlfilma

Bet vienā briesmīgā dienā viss mainījās. Kādu rītu Preobraženskis saņēma zvanu no Bormentāla un ziņoja par vīrieti, kurš miris pirms trim stundām. Drīz vien ieradās Bormentāls ar dīvainu čemodānu, un Šariku aiz apkakles aizveda uz pārbaudes telpu. Tur viņš tika eitanāzēts ar mitru vati un tika pakļauts sarežģītai operācijai. Suņa sēklu dziedzeri tika aizstāti ar cilvēka dziedzeriem, kas paņemti no kāda, kurš tikko bija miris. Tad Šarikam tika atvērts galvaskauss, izgriezta hipofīze smadzenēs un arī tā tika aizstāta ar cilvēka. Profesors Preobraženskis veica šo eksperimentālo operāciju suni, liekot domāt, ka šādā veidā var panākt spēcīgu atjaunošanos.

“Suņa sirds”, 5. nodaļa – kopsavilkums

Dr Bormental sāka ierakstīt operētā Šarika novērojumus īpašā piezīmju grāmatiņā. Izmaiņas, kas notikušas ar suni, šokēja abus ārstus. Suns kādu laiku atradās uz dzīvības un nāves sliekšņa, bet pēc tam sāka ātri atveseļoties, daudz ēst un strauji augt. Šarikam sāka krist ārā kažoks, viņa svars un augums tuvojās cilvēka svaram. Viņš sāka piecelties no gultas un stāvēt uz pakaļkājām.

Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka suns sāka izrunāt cilvēku vārdus. Šarika vārdu krājumā dominēja lamāšanās. Starp frāzēm, ko viņš visbiežāk lietoja: "Izkāpiet no trases", "Es tev parādīšu!" un "Stājieties rindā, kuces dēli, stājies rindā!" Viņi sāka sēdināt Šariku pie galda un mēģināja ieaudzināt viņā kulturālas manieres. Uz to viņš īsi atbildēja: "Kāp nost, tu gnīda."

Izrādījās, ka hipofīzes transplantācija nenoved pie atjaunošanās, bet gan pie humanizācijas! Mēģinot noskaidrot bijušā suņa dīvainos ieradumus, Preobraženskis un Bormentāls interesējās par mirušās personas identitāti, kurai operācijas laikā tika pārstādīta hipofīze. Viņš izrādījās proletārietis dzērājs Klims Čugunkins, kurš trīs reizes tiesāts par zādzībām, spēlējis balalaiku krogos un miris no naža uzbrukuma krogā.

Baumas par profesora Preobraženska neparasto eksperimentu izplatījās visā Maskavā.

Šarikovs dzied "Eh, apple". Šīs epizodes no filmas “Suņa sirds” Mihaila Bulgakova stāstā nav, taču tā labi izsaka galveno domu

“Suņa sirds”, 6. nodaļa – kopsavilkums

Drīz vien operētais Šariks beidzot pārvērtās par vīrieti ar ārkārtīgi nepievilcīgu izskatu un pretīgiem ieradumiem. Filips Filipovičs un Bormentāls veltīgi mēģināja viņam mācīt nemētāt izsmēķus uz dzīvokļa grīdas, spļaut visos stūros un pareizi lietot pisuāru. Šis radījums nespēja atbrīvoties no suņa instinkta steigties pie kaķiem. Uzlecot uz tiem, tas izsita stiklus skapjos un skapjos, izrāva caurules vannas istabā, izraisot īstus plūdus. “Cilvēks ar suņa sirdi” sāka izrādīt ievērojamu juteklību, nekaunīgi tracinot kalponi Zinu, pavāru Dariju Petrovnu un kaimiņu pavārus.

Sliktākais, ka suns nesen sadraudzējās ar “īrniekiem”, kuri ienīda profesoru Preobraženski. Švonders mācīja viņam "aizstāvēt savas intereses" pirms Filipa Filipoviča. Šariks pieprasīja, lai viņam tiktu izsniegti cilvēka dokumenti. Viņš izdomāja sev vārdu jaunajā boļševiku stilā - Poligrafs Poligrafovičs un "piekrita pieņemt iedzimto uzvārdu" - Šarikovs. Pēc sarunas ar Švonderu Šarikovs, kurš nekad nebija strādājis, pasludināja sevi par “darba elementu”. Preobraženskis un Bormentāls viņš skaidri redzēja "ekspluatatorus".

“Suņa sirds”, 7. nodaļa – kopsavilkums

Ēdams Šarikovs centās izmantot rokas, nevis dakšiņu un karoti. Viņš tik ļoti paļāvās uz degvīnu, ka nācās to viņam atņemt. Preobraženskis un Bormentāls neatteicās no mēģinājumiem iepazīstināt Poligrāfu ar pieklājīgām manierēm. Bet viņš atteicās doties uz teātri, nosaucot to par “kontrrevolūciju”, un viņš varēja apmeklēt cirku tikai tad, ja programmā nebija kaķu. Abus ārstus pārsteidza ziņa, ka Šarikovs pats sācis lasīt grāmatas. Bet, kad viņi painteresējās, par kuriem, viņi dzirdēja, ka tā ir Eņģeļa un Kautska sarakste, ko sniedza Švonders. Šarikovs gan “nepiekrita” abiem šiem teorētiķiem, uzskatot, ka viņu sociālās idejas ir pārāk mulsinošas - labāk bija vienkārši “ņemt visu un sadalīt”.

Filips Filipovičs, kļūstot patiesi nikns, pavēlēja Zinai starp Šarikova mantām atrast grāmatu ar Engelsa saraksti un iemest to ugunī. Reiz, kad Bormentāls aizveda poligrāfu no cirka, Preobraženskis no skapja izņēma šķidrumu, kas saturēja suņa Šarika hipofīzi alkoholā, sāka uz to skatīties un kratīja galvu, it kā kaut ko izlemtu.

“Suņa sirds”, 8. nodaļa – kopsavilkums

Drīz Šarikovam tika atnesti cilvēka dokumenti ar jauno vārdu un apliecība, ka viņš ir “mājokļu biedrības” biedrs. Poligrāfs nekavējoties iesniedza prasību par "sešpadsmit kvadrātveida aršinu dzīvojamo platību atbildīgā īrnieka Preobraženska dzīvoklī". Bet, kad dusmīgais Filips Filipovičs draudēja beigt viņu barot, Šarikovs kādu laiku apklusa: viņam vajadzēja kaut kur “ēst ēst”.

Taču pavisam drīz viņš no Preobraženska kabineta nozaga divus dukātus, pazuda no dzīvokļa un atgriezās tumsas virzienā, pilnīgi piedzēries. Kopā ar viņu bija vēl divi nepazīstami dzērāji, kuri izteica vēlmi pārnakšņot. Saņemot draudus izsaukt policiju, šie divi nelūgtie viesi metās bēgt, bet līdzi pazuda profesora malahīta pelnutrauks, bebra cepure un spieķis. Šarikovs divu červoneču zādzībā mēģināja vainot mājkalpotāju Zinu.

Tajā pašā vakarā Preobraženskis un Bormentāls apsprieda visu notikušo. Šarikovu vairs nebija iespējams paciest, bet ko ar viņu darīt? Bormentāls mēģināja viņu pabarot ar arsēnu. Filips Filipovičs mēģināja pārliecināt savu palīgu neizdarīt noziegumu. Preobraženskis skumji atzina: viņa operācijas rezultāts bija lielākais atklājums, taču šķiet, ka tas cilvēcei varētu nodarīt vairāk ļauna nekā laba. Sarunas vidū pavāre Daria Petrovna negaidīti ienāca ārstu kabinetā, vilkdama aiz apkakles puskailu, piedzērušos Šarikovu: viņš sāka viņu un Zinu tracināt ar klaju uzmākšanos.

“Suņa sirds”, 9. nodaļa – kopsavilkums

Nākamajā rītā Šarikovs pazuda, paņemot līdzi pudeli pīlādžu no skapja un doktora Bormentāla cimdus. Švonders uzstāja, ka no viņa arī aizņēmies septiņus rubļus, it kā mācību grāmatu iegādei. Cilvēks ar suņa sirdi nebija klāt trīs dienas, pēc tam atgriezās kravas automašīnā un paziņoja, ka ir "ieņēmis amatu". Šarikovs parādīja papīru, no kura bija skaidrs: viņš bija iecelts par “Maskavas pilsētas attīrīšanas no klaiņojošiem dzīvniekiem (kaķiem utt.) nodaļas vadītāju”. Poligrāfs šausmīgi smirdēja pēc kaķa. Viņš skaidroja, ka vakar visu dienu žņaudzis kaķus, kurus izmantos kā proletāriešu “poltus”.

Pēc divām dienām Šarikovs atveda sev līdzi jaunu dāmu. Viņš plānoja dzīvot kopā ar viņu Preobraženska dzīvoklī un uzstāja uz Bormentāla izlikšanu. Bet, kad profesors jaunajai dāmai pastāstīja stāstu par viņas līgavaiņa izcelsmi no suņa, kurš dzīvoja vārtos, viņa izplūda asarās un aizgāja.

Pēc pāris dienām viens no Preobraženska pacientiem, izmeklēšanas iestāžu darbinieks, brīdināja: Šarikovs ar Švondera palīdzību sastādīja denonsāciju. Tajā profesors tika raksturots kā "kontrrevolucionārs un acīmredzams menševiks", kurš lika Engelsa grāmatu sadedzināt krāsnī.

Preobraženskis un Bormentāls pieprasīja, lai Poligrāfs nekavējoties izvāktos no dzīvokļa. Bet Šarikovs parādīja zīmi un mēģināja izvilkt no kabatas revolveri. Bormentāls ar izmisīgu metienu iemeta viņu uz dīvāna. Filips Filipovičs steidzās palīgā palīgā...

“Suņa sirds”, epilogs – kopsavilkums

Desmit dienas vēlāk kriminālpolicijas darbinieki un Švonders ieradās Preobraženska dzīvoklī. Viņi gatavojās izmeklēt lietu par aizdomām par uzkopšanas nodaļas vadītāja Šarikova slepkavību, kurš kopš šīs liktenīgās dienas nebija ieradies darbā. Pārsteigtais profesors paskaidroja: Šarikovs nav cilvēks, bet gan suns, neveiksmīgas medicīniskās pieredzes upuris. Tieši tajā brīdī no Filipa Filipoviča kabineta izlēca dīvains suns ar purpursarkanu rētu uz pieres. Kažokādas uz tā auga tikai vietām. Suns nostājās uz divām, tad uz četrām ķepām un beigās apsēdās krēslā. Preobraženskis policijai skaidroja, ka suns, kuru viņš operēja, cilvēka veidolu pieņēmis tikai uz laiku, un tad pamazām sācis atgriezties iepriekšējā stāvoklī.

Policisti aizgāja. Profesors atgriezās pie ierastajām medicīniskajām aktivitātēm. Suns Šariks gulēja netālu uz paklāja un priecājās, ka beidzot ir iejuties Filipa Filipoviča labi paēdušajā un siltajā dzīvoklī.

• Atpakaļ
• Uz priekšu

Vairāk par tēmu...

• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 26. nodaļa. Apbedīšana – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Margaritas pēdējais monologs “Ieklausies bezskaņā” (teksts)
• “Suņa sirds”, profesora Preobraženska monologs par postījumiem – teksts
• Bulgakovs “Meistars un Margarita” – lasiet tiešsaistē nodaļu pa nodaļai
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, Epilogs – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 32. nodaļa. Piedošana un mūžīgā pajumte - lasīt tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 31. nodaļa. Zvirbuļu kalnos – lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 30. nodaļa. Ir pienācis laiks! Ir laiks! - lasīt tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 29. nodaļa. Meistara un Margaritas liktenis ir noteikts - pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 28. nodaļa. Korovjeva un Begemota pēdējie piedzīvojumi – lasiet internetā pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 27. nodaļa. Dzīvokļa Nr. 50 gals – pilnībā lasiet internetā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 25. nodaļa. Kā prokurors mēģināja glābt Jūdu no Kiriāta - lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 24. nodaļa. Meistara izvilkums - pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 23. nodaļa. Sātana lielā balle – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 22. nodaļa. Sveču gaismā – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 21. nodaļa. Lidojums – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 20. nodaļa. Azazello krēms – pilnībā lasiet internetā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 19. nodaļa. Margarita – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 18. nodaļa. Neveiksmīgie apmeklētāji – lasiet internetā pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 17. nodaļa. Nemierīga diena - lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 16. nodaļa. Izpilde – pilnībā lasīt tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 15. nodaļa. Nikanora Ivanoviča sapnis – lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 14. nodaļa. Gailim slava! - lasīt tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 13. nodaļa. Varoņa izskats - pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 12. nodaļa. Melnā maģija un tās atklāsme – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 11. nodaļa. Ivana šķelšanās – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 10. nodaļa. Ziņas no Jaltas – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 9. nodaļa. Korovjeva lietas – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 8. nodaļa. Profesora un dzejnieka duelis – pilnībā lasiet internetā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 7. nodaļa. Slikts dzīvoklis - pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 6. nodaļa. Šizofrēnija, kā teikts - lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 5. nodaļa. Gribojedovā bija romāns - pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 4. nodaļa. Vajāšana – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 3. nodaļa. Septītais pierādījums – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 2. nodaļa. Poncijs Pilāts – pilnībā lasiet tiešsaistē
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 1. nodaļa. Nekad nerunājiet ar svešiniekiem - lasiet tiešsaistē pilnībā
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, epilogs – kopsavilkums
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 32. nodaļa. Piedošana un mūžīgā pajumte - kopsavilkums
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 31. nodaļa. Zvirbuļu kalnos - kopsavilkums
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 30. nodaļa. Ir pienācis laiks! Ir laiks! - kopsavilkums
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 29. nodaļa. Meistara un Margaritas liktenis ir noteikts - kopsavilkums
• Bulgakovs “Meistars un Margarita”, 28. nodaļa. Korovjeva un Begemota pēdējie piedzīvojumi - kopsavilkums

Stāstu “Suņa sirds” Bulgakovs sarakstījis 1925. gadā, bet publicēts tikai 1987. gadā. Šis bija autora pēdējais satīriskais stāsts. Milzīgais eksperiments, kas tajā laikā notika visā valstī, šajā darbā tika atspoguļots alegoriskā formā.

Pasaulslavenā profesora Preobraženska eksperiments, lai pārvērstu suni par cilvēku, gan darbojās, gan ne. Tas izrādījās tāpēc, ka profesors Preobraženskis bija labākais ķirurgs Eiropā un viņam izdevās apsteigt savu laiku. Tas neizdevās

Tā kā šī eksperimenta rezultāts ne tikai pārsniedza visas profesora cerības, bet arī šausmināja, nobiedēja un piespieda viņu atgriezt visu normālā stāvoklī. Šie notikumi norisinājās jaunas sabiedrības un jaunas personas veidošanas laikā Krievijā. Reiz dzīvoja mīlīgs un gudrs suns, kurš cieta no cilvēku nežēlības: “Bet mans ķermenis ir salauzts, sists, cilvēki to pietiekami ļaunprātīgi izmantoja... Vai tev neiesita ar zābaku pa muguru? Viņi mani sita. Vai tev ar ķieģeli trāpīja pa ribām? Ir pietiekami daudz pārtikas." Pēdējais piliens, kas pārpildīja Šarika ciešanu kausu, bija tas, ka viņa kreisais sāns tika applaucēts ar verdošu ūdeni: “Viņu pārņēma izmisums. Viņa dvēsele bija tik sāpīga un rūgta, tik vientuļa un biedējoša, ka mazas suņa asaras kā pūtītes izlīda no acīm un uzreiz izžuva.

Pestīšana notika profesora Preobraženska veidā, kurš pabaroja Šariku un atveda viņu uz mājām. Nabaga suns nesaprot, kas notiek šajā dzīvoklī, bet viņš ir labi barots, un ar to sunim pietiek. Bet tad pienāk diena, kad ar Šariku tiek veikts šausmīgs eksperiments. Bulgakovs, aprakstot cilvēka hipofīzes pārstādīšanas operāciju sunim, skaidri parāda savu negatīvo attieksmi pret visu, kas notiek: iepriekš pievilcīgais un cienījamais profesors Preobraženskis un doktors Bormentāls krasi mainās: “Sviedri rāpās no Bormentāla pa straumēm, un viņa seja. kļuva gaļīgs un daudzkrāsains. Viņa acis no profesora rokām izlēca uz šķīvi uz instrumentu galda. Filips Filipovičs kļuva pozitīvi biedējošs. Viņam no deguna izplūda šņākšana, zobi atvērās līdz smaganām. Domājot par zinātnes sasniegumiem, varoņi aizmirst par pašu svarīgāko – par cilvēci, par mocībām, ko cieta nelaimīgais suns, par sekām, pie kurām novedīs šis eksperiments. Šarikā pārstādītais hipofīzes dziedzeris piederēja Klimam Čugunkinam, atkārtotam likumpārkāpējam, kurš tika nogalināts cīņā un notiesāts uz smagu darbu. Profesors nav ņēmis vērā gēnus, kas tika nodoti Šarikam, kā rezultātā, kā teica Filips Filipovičs, visjaukākais suns pārvērtās par "tādām putām, ka mati ceļas stāvus". Šariks kļuva par poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu, viņa pirmie vārdi bija neķītri lāsti. Viņš pārdzima par nezinošu, ļaunu, agresīvu spārnu, kurš vienkārši saindēja visu apkārtējo dzīvi profesora mājā. Audzināšanu, ko viņā cenšas ieaudzināt profesors un doktors Bormentāls, pilnībā iznīcina Švondera ietekme, kurš zina, kā izdarīt spiedienu uz Šarikova zemākajiem instinktiem. Profesora inteliģence izrādās bezspēcīga, saskaroties ar puscilvēka, pa pusei suņa kailo rupjību, augstprātību un alkatību. Profesors apzinās savu kļūdu: "Lūk, dakter, kas notiek, kad pētnieks tā vietā, lai iet paralēli un taustās ar dabu, uzspiež jautājumu un paceļ plīvuru: lūk, paņemiet Šarikovu un apēdiet viņu ar putru." Preobraženska atklājums izrādās pilnīgi nevajadzīgs: “Lūdzu, paskaidrojiet man, kāpēc ir nepieciešams mākslīgi safabricēt Spinozu, ja jebkura sieviete jebkurā laikā var viņu dzemdēt. Dakter, pati cilvēce par to rūpējas un evolūcijas kārtībā ik gadu neatlaidīgi, izdalot no masām visādus sārņus, rada desmitiem izcilu ģēniju, kas rotā zemeslodi.

Kad Šarikovs pārvērta profesora dzīvi par īstu elli, zinātnieki veic vēl vienu operāciju: Šarikovs kļūst par to, kas bija sākotnēji – par mīlīgu, viltīgu suni. Tikai galvassāpes viņam atgādināja metamorfozes, kas ar viņu notika: "Man ir tik paveicies, tik paveicies," viņš nodomāja, snaužot, "vienkārši neaprakstāmi paveicies. Es iekārtojos šajā dzīvoklī... Tiesa, man nez kāpēc nogrieza visu galvu, bet tas sadzīs pirms kāzām.” Šarika stāsts beidzās laimīgi, taču milzīgais riskants eksperiments, lai pārveidotu milzīgu valsti, beidzās traģiski: Šarikovi audzēja neticami daudz, un mēs joprojām gūstam šī eksperimenta priekšrocības. Jūs nevarat uzspiest vēsturi, jūs nevarat veikt eksperimentus ar dzīviem cilvēkiem, jūs nevarat nedomāt par sekām, kas rodas no veltīgās vēlmes pārveidot cilvēka dabu un izveidot "ideālu cilvēku", "ideālu sabiedrību", nemainot viņa dvēseli. , apziņa un morāle - tas ir rezultāts, pie kura nonāk lasītājs, pārdomājot Šarika pārvērtības stāstā “Suņa sirds”.

Bulgakova stāsta "Suņa sirds" mākslinieciskā oriģinalitāte

Stāsts “Suņa sirds” (1925) izraisīja virkni oficiālo iestāžu uzbrukumu un kritikas rakstniekam. 1926. gada martā Maskavas Mākslas teātris parakstīja līgumu ar Bulgakovu par “Suņa sirds” iestudēšanu, taču partiju un valsts cenzūras iejaukšanās dēļ teātra lietās līgums tika lauzts 1972. gada aprīlī. 1927. gada beigās maija partijas sapulces stenogramma par teātra jautājumiem
Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiki) Centrālās komitejas Agitprops “Teātra attīstības ceļi”. Šīs grāmatas eksemplārs ar daudzām autora piezīmēm ir saglabājies Bulgakova arhīvā. P. I. Ļebedevs-
Poļanskis, toreizējais Glavlit vadītājs, asi kritizēja Maskavas mākslas teātri par
“konservatīvā” repertuāra līnija un apgalvoja, ka “ja padomju valdība, kuru pārstāv partiju pārstāvji un cenzūras, nebūtu iejaukusies 26.-27.gada repertuārā, tad šis Mākslas teātra un citu teātru repertuārs būtu piepildīts ar bulgakovismu, Smenovehovsms un filistinisms.

Šajā periodā Bulgakova dzīvē notika vēl viens notikums - kratīšanas laikā 1926. gada pavasarī tika paņemtas viņa dienasgrāmatas un “Suņa sirds” manuskripts. 60. gadu beigās V.M.Molotovs pastāstīja vienam no saviem apmeklētājiem A.M.
Ušakovs: “Bulgakova dienasgrāmatas lasīja viss Politbirojs. Tavs Bulgakovs ir pretpadomju!”

Tādējādi “Suņa sirds”, kas bija pakļauta cenzūras spiedienam, tobrīd nevarēja ne izdot, ne iestudēt.

Stāsta neiespējamība autora dzīves laikā kārtējo reizi apliecināja Bulgakova minējumu pareizību: padomju valstī tiek sagrauta vārda brīvība, personas brīvība, tiek vajātas visas domstarpības, kas liecina par vardarbības sistēmas veidošanos valstī. .

Kritiskā pozīcija Bulgakovu tuvināja Zamjatinam, viņš labi iepazinās ar viņa romānu “Mēs”. 20.-30.gados mākslinieks uzturēja ciešus kontaktus ar rakstniekiem, kuri emigrēja no Padomju Savienības. protestēja pret valdības iejaukšanos literāro grupu un asociāciju darbībā. Ja cenšamies noteikt Bulgakova vietu padomju laika literārajā procesā, tad viņš bija kopā ar tiem rakstniekiem, kuri iestājās opozīcijā revolūcijai un totalitārajai valstij. Turklāt, ja, teiksim, 3. Gipius, A. Averčenko, D. Merežkovskis. uzreiz nepieņēma sabiedrības revolucionārās pārvērtības, tad Bulgakovs, tāpat kā Platonovs, un
Jeseņins, Pasternaks un daudzi citi no utopiskā sociālisma sapņa aizraušanās kļūst par vilšanos tajā; Mākslinieka cerības veidot taisnīgu sabiedrību izrādās viņu sabrukums, un rakstnieks sāpīgi meklē izeju no radītā strupceļa.

Atšķirībā no literatūras, kas piesātināta ar revolūcijas idejām, attīstoties sociālistiskā reālisma ietvaros, brīvprātīgi vai piespiedu kārtā kalpojot totalitārai valstij, vai no demokrātiskas literatūras, kas bija neitrāla pret revolūciju, dodot priekšroku vispārcilvēciskām vērtībām, opozīcijas kustības rakstnieki. aktīvi protestēja pret vardarbības stāvokli. Šis protests tika izteikts dažādos veidos. Daži aizstāvēja radošuma brīvību un tādējādi nepiekrita partijas politikai, kas literatūru pakārtoja tās ideoloģiskajiem mērķiem (“Serapion’s Brothers”, “The Pass”). Citi idealizēja Krieviju, laukus un pirmatnējās nacionālās tradīcijas, viņi pretojās cilvēku dzīvesveida izjaukšanai.
(jaunie zemnieku dzejnieki). Vēl citi kritizēja tā saukto sociālistisko būvniecību un apšaubīja sociālistiskās sabiedrības veidošanas metodes. Tajos galvenokārt ietilpst Zamjatins, Bulgakovs un Platonovs. Distopiskais žanrs viņu darbos kļūst par unikālu cīņas veidu pret absurdo valsts struktūru, cilvēktiesību trūkumu un totalitārismu.

Stāsts “Suņa sirds”, tāpat kā citi rakstnieka darbi, ir sarežģīts un daudzvērtīgs savā idejiskajā un mākslinieciskajā nozīmē. Kopš tā nesen tika publicēta Krievijā, kritiskie darbi ir īpaši veltīti
“Suņa sirdī”, kā arī Bulgakova satīrā kopumā ir ļoti maz.
Rietumos arī nav lielu pētījumu, taču galvenās pieejas stāsta izpētei jau ir iezīmētas. Tādējādi Christina Rydel rakstā “Bulgakovs un
Uyals" norāda, ka šis Bulgakova darbs lielā mērā ir balstīts uz
Angļu zinātniskās fantastikas rakstnieka “Doktora Moro sala”, vienlaikus saistībā ar šo Velsa darbu ir “ārkārta literāra imitācija, kas bieži atgādina parodiju”. Helēna Goscila filmā "Skata punkts in
Bulgakova “Suņa sirds” apspriež stāsta stāstījuma tehniku ​​un atklāj tajā četras “stāstījuma balsis”; Ballsuņi, ārsti
Bormentāls, profesors Preobraženskis un “bezkaislīgs” komentētājs.
Bulgakova stāstījuma tehnikai veltīti arī Sigridas Maklalinas un Menahema Perna darbi.

“Suņa sirds” politiskās interpretācijas Rietumos ir diezgan izplatītas. Tātad Gorbovs un Glenijs stāsta varoņos redz Ļeņinu,
Dzeržinskis, Trockis, Zinovjevs un citi. Diāna Burgina savā darbā “Bulgakova agrīnā zinātnieka-radītāja traģēdija: “Suņa sirds” interpretācija” raksta: “Šarikova šausmīgais vārds un patronīms (Poligraf Polygrafovich) . .. kā šīs radīšanas būtības emblēma, arī ironiska, jo “Detektors Lasig, dēls
Melu detektors" ir metafiziski meli." E. Profera priekšvārds Bulgakova kopoto darbu 3. sējumam izdevniecībā Ardx apkopo viņa priekšgājēju pētījumus. Šobrīd ir nepieciešama holistiska darba izpratne. Vienlaikus ir svarīgi iziet ārpus socioloģiskās interpretācijas robežām, apzināt stāsta ideoloģisko un estētisko saturu.
“Suņa sirds”, kā arī definē jaunas žanra iezīmes, piemēram, distopiju.

M. Bulgakovs “Suņa sirdī” stāstījumu konstruē oriģinālā veidā. Rakstnieks neiet no vispārīgā uz konkrēto, bet otrādi: no privāta stāsta, atsevišķas epizodes - uz liela mēroga māksliniecisku vispārinājumu. Darba centrā ir neticams gadījums par suņa pārtapšanu par cilvēku. Fantastiskā sižeta pamatā ir izcilā medicīnas zinātnieka Preobraženska eksperimenta attēlojums. Pārstādījis sunim zagļa un dzērāja Klima Čugunkina smadzeņu sēklu dziedzerus un hipofīzi, Preobraženskis par visu izbrīnu izvelk no suņa vīrieti, bezpajumtnieks Šarijs pārvēršas par poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu. Tomēr viņam joprojām ir Klima Čugunnina suņu paradumi un sliktie ieradumi, un profesors kopā ar doktoru Bormentālu cenšas viņu izglītot. Viņš pieliek visas pūles
.velti. Tāpēc profesors atgriež suni sākotnējā stāvoklī. Fantastiska lieta beidzas idilliski: Preobraženskis,
.ir ļoti aizņemts ar savu tiešo biznesu, un savaldītais suns guļ uz paklāja un ļaujas saldām domām.

Bulgakovs paplašina Šarikova biogrāfiju līdz sociālā vispārinājuma līmenim. Rakstnieks sniedz priekšstatu par mūsdienu realitāti, atklājot tās nepilnīgo struktūru.

Bulgakova daiļliteratūra aprobežojas ar zinātniska eksperimenta aprakstu ar
Šarikovs. Taču šis izdomātais gadījums ir arī visai racionāli motivēts no zinātnes un veselā saprāta viedokļa, kas to tuvina realitātei, viss stāstījums “Suņa sirdī” ir veidots ciešā saistībā ar 20. gadu un sociālo realitāti. jautājumiem. Daiļliteratūra darbā nespēlē galveno, bet gan palīglomu. Absurds, no dabas viedokļa, eksperiments palīdz atmaskot absurdu sabiedrībā, kurā vēsturiska eksperimenta rezultātā viss nenormālais kļūst par normālu: Šarikovu, kurš tika izvests no suņa ar noziedznieka orgāni, ir absolūti piemērots jaunajai padomju valstij, viņu pieņem un pat uzmundrina - viņu ieceļ amatā, un nevis parastā, bet gan Maskavas pilsētas attīrīšanas no klaiņošanas apakšnodaļas vadītāju. dzīvnieki.

“Jaunajā sabiedrībā” darbojas neloģiski likumi: astoņas istabas zinātnieka dzīvoklī tiek uzskatītas par uzbrukumu brīvībai; mājas komitejā tā vietā, lai darītu praktiskas lietas, dzied kora dziesmas; nabadzība un postījumi tiek uztverti kā “jaunas ēras” sākums. Raksturīgi, ka rokraksta, kas glabājas N. S. Ansarsti arhīvā, nosaukums ir “Suņa laime. Briesmīgs stāsts." E. Profers liek domāt, ka Bulgakovs
"mainīja vārdu, kad kāds viņam teica, ka tas jau ir izmantots
Kuprins stāstā par suņiem, kas ir caurspīdīga alegorija.
Iespējams, sākotnējais nosaukums ironiski pārfrāzēja lētās desas nosaukumu “Suņa prieks”. Šis motīvs vairākkārt tiek izspēlēts stāstā – minimālo vajadzību apmierināšana. Bezpajumtnieks suns priecājas par mazāko kaulu. Par desas gabalu viņš ir gatavs laizīt Filipam Filipovičam kājas. Un reiz siltā mājā, kur viņu pastāvīgi baro, viņš “pārdomā” faktu, ka izvilka “vissvarīgāko, laimīgāko suņa biļeti”. Šī dzīvnieciskā apmierinātība ar mazo, parasto “laimi” stāstā saistās ne tikai ar Šarikovu, bet arī ar 20. gadu sākuma cilvēku dzīvi, kuri sāka pierast pie dzīves neapsildāmos dzīvokļos, padomēs ēst sapuvušu sālītu liellopu gaļu. par normālu uzturu, saņemot santīmus un nepārsteidzot elektrības trūkumu. Profesors Preobraženskis kategoriski noliedz šādu sistēmu: “Ja es tā vietā, lai darbotos, katru vakaru savā dzīvoklī sākšu dziedāt korī, es būšu drupās... Diviem dieviem nevar kalpot! Nav iespējams vienlaikus slaucīt tramvaja sliedes un sakārtot dažu spāņu ragamufinu likteni!

Jaunā sistēma cilvēkā sagrauj personisko, individuālo principu.
Vienlīdzības princips ir saistīts ar saukli: "Dalies ar visu." Nav pat ārējas atšķirības starp mājas komitejas locekļiem - viņi visi izskatās vienādi tiktāl, ka Preobraženskis ir spiests vienam no viņiem uzdot jautājumu: "Vai tu esi vīrietis vai sieviete?" viņi atbild: "Kāda ir atšķirība, biedri?"

Mājas komitejas priekšsēdētājs Švonders cīnās par revolucionāru kārtību un taisnīgumu. Tādas pašas priekšrocības ir jābauda arī mājas iedzīvotājiem. Neatkarīgi no tā, cik izcils zinātnieks ir profesors Preobraženskis, viņam nav biznesa, lai aizņemtu septiņas istabas. Viņš var vakariņot guļamistabā, veikt operācijas pārbaudes telpā, kur viņš sagriež trušus. Švonders viņu gribētu pielīdzināt Šarikovam, pilnīgi proletāriska izskata vīrietim.

Jaunā sistēma cenšas no vecā “cilvēka materiāla” izveidot jaunu – cilvēku. Šarikova tēls ir parodija par jauno cilvēku.
Svarīgu vietu stāstā ieņem miesas pārvērtību motīvs: labais suns Šariks pārvēršas par slikto cilvēku Šarikovu. Verbālās transformācijas tehnika palīdz parādīt dzīvas būtnes pāreju no viena stāvokļa uz otru.

Stāsta “Suņa sirds” stāstījuma struktūrā stāstītāja tēls ir nestabils. Stāstījums tiek vadīts suņa Bala vārdā
(pirms operācijas), tad doktors Bormentāls (ieraksti dienasgrāmatā, Šarika stāvokļa izmaiņu novērojumi pēc operācijas), tad profesors Preobraženskis, tad Švonders, tad vīrietis Šarikovs. Autore cenšas ieņemt nostāju
“objektīvs” notikumu komentētājs, viņa balss reizēm saplūst ar Preobraženska, Bormentāla un pat ar Suņa Balles balsi, jo stāsta sākumā tiek dots ne tik daudz suņa stāstījums, bet gan ja suņa aizsegā.

Apsvērsim, kā tiek atklāti Šarika un Šarikova attēli. Pirms Bulgakova dzīvnieki parādījās kā stāstnieki daudzos pasaules literatūras darbos - no Aristofāna un Apuleja līdz Hofmanam un Kafkai. Šo atdalīšanas metodi izmantoja F. Dostojevskis, L. Tolstojs,
N. Ļeskovs, A. Kuprins un citi krievu rakstnieki. Tomēr Bulgakovs, iespējams, pirmo reizi, šķiet, izjauc robežu starp suņa dzīvi un cilvēka dzīvi Padomju Krievijā 20. gados. Šī “izlīdzināšanās” ir jūtama jau no stāsta pirmajām lappusēm: “Ko viņi tur dara parastā uzturā,” atspoguļo Šariks, “suņa prātam nav saprotams! Viņi, nelieši, vāra kāpostu zupu no smirdīgas sālītas liellopu gaļas, un tie nabagi neko nezina. Viņi skrien, ēd, klēpī. Kāda mašīnrakstītāja par devīto klasi dabū četrarpus červonecas... Viņai pat kino nepietiek...Trīc, raustas, un plīst... Man žēl viņas, žēl sevis. Man sevis žēl vēl vairāk (6). Kā redzam, suņa Šarikova balss ir diezgan “saprātīga” un normāla. Viņa izteikumi ir “cilvēciski” racionāli, tiem ir noteikta loģika: “Parādījās pilsonis. Tas ir pilsonis, nevis biedrs un pat - visticamāk - meistars. - Tuvāk - skaidrāk - kungs. Vai jūs domājat, ka es spriežu pēc mēteļa? Muļķības. Mūsdienās daudzi proletārieši valkā mēteļus. Bet ar acīm nevar sajaukt gan tuvu, gan no tālienes...
Var redzēt visu – kuram dvēselē ir liels sausums, kurš nekad nevar iebāzt zābaka purngalu ribās un kurš baidās no visiem.”

Kad Šariks kļūst par cilvēku, viņa pirmās frāzes ir nesakarīgas neķītrības, sarunas šķembas. Pirmais vārds ir ievērības cienīgs
Šarikovs - “Abyr-valg”, tas ir, nosaukums “Glavryba”, apgriezts.
Šarikova apziņa arī reprezentē apgrieztu pasaules uztveri. Nav nejaušība, ka Bulgakovs operācijas aprakstu papildina ar frāzi: "Visa pasaule ir apgriezusies kājām gaisā."

Neskatoties uz to, ka Šariks ir pārvērties par vīrieti, viņa runa vairāk atgādina suņa riešanu. Pamazām viņa balss kļūst arvien cilvēciskāka. Bet, tā kā sunim tika pārstādīti tipiskā proletārieša Klima Čugunkina orgāni, Šarikova runa pēc operācijas ir pilna ar vulgārismu un slenga vārdiem. Profesors cenšas izglītot
Šarikovu, un viņam ir kategoriski negatīva attieksme pret jebkādu vardarbību:
"Terors neko nevar darīt ar dzīvnieku neatkarīgi no tā, kādā attīstības stadijā tas atrodas." Tomēr visi mēģinājumi ieaudzināt Šarikovā kultūras pamatieradumus sastopas ar viņa pretestību. Izglītības procesā iejaucas Švonders, kurš Šarikovu neapgrūtina ar kādām kultūras programmām, izņemot revolucionāro - kurš bija nekas, tas kļūs par visu.
Šarikovs to ļoti ātri apgūst. Viņa runā parādījās padomju klišejas, politiskā leksika un saukļi: “Es neesmu saimnieks, kungi visi ir Parīzē”; “Un tad viņi raksta un raksta... Kongress, daži vācieši... man pietūkst galva. Ņem visu un sadali”; “Engelsa pasūtīja savu sociālo kalponi Zinaidu Prokofjevnu
Dedzini Buninu krāsnī kā acīmredzamu menševiku. Stāsta kulminācija ir Šarikova reģistrācijas kvīts, ieņemamais amats un pēc tam profesora Preobraženska denonsēšana. Stāsta traģiskais patoss ir koncentrēts Preobraženska vārdos: “Visas šausmas ir tajā, ka viņam vairs nav suņa, bet cilvēka sirds. Un visdrausmīgākais no visiem, kas pastāv dabā." Stāsta nosaukums "Suņa sirds" atspoguļo rakstnieces vēlmi ieskatīties cilvēka dvēseles dziļumos, atklāt personības garīgās metamorfozes mūsdienu apstākļos.

Verbālās transformācijas tehnika palīdz atklāt darba galveno tēmu - cilvēka un sabiedrības morālās un sociālās transformācijas tēlu. Šī tēma nebūtu guvusi tik plašu sociālo rezonansi, ja Šarikovam nebūtu bijis daudz dubultnieku. Švonder, “biedri no domnas” it kā ir īsts Šarikova atspulgs.

“Suņa monologs” ir piesārņots ar viszinoša autora balsi, kas runā trešajā personā. Un tāpēc nav nejaušība, ka Šarika stāstījums ir caurstrāvots ar informāciju, ko var zināt tikai “trešā puse” - Preobraženska vārds un patronīms, fakts, ka viņš ir pasaules nozīmes figūra utt.
Šarikova balss savukārt savienojas ar Švondera balsi. Preobraženskis un Bormentāls savos izteikumos viegli atpazīst mājas komitejas priekšsēdētāja “izglītību”. Šarikovs patiesībā neizsaka savas domas, pārspīlētā formā viņš klausītājiem nodod Švondera izpratni par revolūciju un sociālismu. Preobraženska un Bormentāla stāstījuma pozīcijas tiek pretstatītas Šarikovam un Švonderam.

Stāstītāju balle ir soli zemāk nekā profesors Preobraženskis un
Bormentāls, bet viņš noteikti izrādās augstāks “attīstības ziņā”
Švonders un Šarikovs. Šī Suņu balles starppozīcija darba naratīvā struktūrā akcentē “masu” cilvēka dramatisko stāvokli sabiedrībā, kura bija izvēles priekšā – vai nu ievērot dabiskās sociālās un garīgās evolūcijas likumus, vai arī morālās degradācijas ceļš. Darba varonim Šarikovam tādas izvēles varbūt nebija: galu galā viņš ir mākslīgi radīts radījums, kam piemīt suņa un proletārieša iedzimtība. Taču šī izvēle bija visai sabiedrībai, un tikai no indivīda bija atkarīgs, kādu ceļu viņš izvēlēsies.

1984. gadā E. Profera sarakstītajā M. Bulgakova biogrāfijā “Suņa sirds” aplūkota kā “padomju sabiedrības revolucionārās pārvērtības alegorija, brīdinošs stāsts par briesmām iejaukties dabas lietās. ”

Šis ir stāsts ne tikai par Šarikova pārvērtībām, bet galvenokārt par sabiedrības vēsturi. attīstoties pēc absurdiem, iracionāliem likumiem. Ja stāsta fantastiskais plāns ir pabeigts sižetā, tad morālais un filozofiskais paliek atklāts: Šarikovi turpina vairoties, vairoties un nostiprināties dzīvē, kas nozīmē, ka turpinās sabiedrības “zvērīgā vēsture”.
Bulgakova traģiskās prognozes diemžēl piepildījās, kas apstiprinājās 30.-50. gados, staļinisma veidošanās laikā un vēlāk.

“Jaunā cilvēka” un “jaunās sabiedrības” struktūras problēma bija viena no centrālajām 20. gadu literatūras problēmām. M. Gorkijs rakstīja: “Mūsu dienu varonis ir cilvēks no “masas”, kultūras darbinieks, parasts partijas biedrs, strādnieku korespondents, militārais ārsts, promocijas darbinieks, lauku skolotājs, jaunais ārsts un agronoms, pieredzējis ciemā strādājošs zemnieks un aktīvists, strādnieks-izgudrotājs, vispār - masu cilvēks! Galvenā uzmanība būtu jāpievērš masām, šādu varoņu audzināšanai.”

20. gadu literatūras galvenā iezīme bija tā, ka tajā dominēja kolektīva ideja.

Kolektīvisma idejas tika pamatotas futūristu, Proletkult, konstruktīvisma un RAPP estētiskajās programmās.

Ščarikova tēlu var uztvert kā polemiku ar teorētiķiem, kuri pamato ideju par padomju sabiedrības “jauno cilvēku”. "Tas ir tavs
"jauns cilvēks". – savā stāstā it kā teica Bulgakovs. Un rakstnieks savā darbā, no vienas puses, atklāj masu varoņa (Šarikova) un masu (Švondera vadītās mājas) psiholoģiju. No otras puses, viņiem pretojas varonis-persona (profesors Preobraženskis).
Konflikta dzinējspēks stāstā ir profesora Preobraženska saprātīgo priekšstatu par sabiedrību nemitīgā sadursme un masu uzskatu iracionalitāte, pašas sabiedrības uzbūves absurdums.

Stāsts “Suņa sirds” tiek uztverts kā distopija, kas piepildījās patiesībā. Šeit ir tradicionāls valsts iekārtas tēls, kā arī kontrasts ar individuālo principu. Preobraženskis tiek pasniegts kā cilvēks ar augstu kultūru, neatkarīgu prātu un globālām zināšanām zinātnes jomā. K. M. Simonovs stāstā rakstīja, ka Bulgakovs
“Suņa sirds” visspēcīgāk “aizstāvēja savu uzskatu par inteliģenci, tās tiesībām, pienākumiem un to, ka inteliģence ir sabiedrības zieds. Man profesore Bulgakova... ir pozitīva figūra, pavloviskā tipa figūra. Šāds cilvēks var nonākt sociālismā un nāks, ja redzēs, ka sociālisms dod iespēju strādāt zinātnē. Tad viņam astoņu vai divu istabu problēma nebūs svarīga. Viņš aizstāv savas astoņas istabas, jo uzskata uzbrukumu tām nevis kā uzbrukumu viņa dzīvībai, bet gan kā uzbrukumu viņa tiesībām sabiedrībā.

Filips Filipovičs Preobraženskis ir kritisks pret visu, kas valstī notiek kopš 1917. gada. Viņš noraida revolucionāro teoriju un praksi. Viņam bija iespēja to pārbaudīt sava medicīniskā eksperimenta laikā. “Jauna cilvēka” radīšanas eksperiments bija neveiksmīgs. Pārtaisīt dabu
Šarikovs nav iespējams, tāpat kā nav iespējams mainīt Čugunkinu, Švonders un tamlīdzīgu tieksmes. Dr Bormental jautā profesoram, kas būtu noticis, ja Šarikovam būtu pārstādītas Spinozas smadzenes. Bet Preobraženskis jau bija pārliecināts par bezjēdzību iejaukties dabas evolūcijā: “Lūk, dakter, kas notiek, kad pētnieks nevis taustās un paralēli dabai uzspiež jautājumu un paceļ plīvuru! Lūk, saņemiet to
Šarikova... Paskaidro man lūdzu, kāpēc vajag mākslīgi safabricēt
Spinoza, kad jebkura sieviete jebkurā laikā var viņu dzemdēt” (10). Šis secinājums ir svarīgs arī stāsta sociālā zemteksta izpratnei: nevar mākslīgi iejaukties ne tikai dabiskajā, bet arī sociālajā evolūcijā.
Morālā līdzsvara pārkāpšana sabiedrībā var radīt bēdīgas sekas.

Nevar vainot profesoru Preobraženski par radīšanu
Šarikovu, kurš stāstā izdarīja daudz sašutumu. Kurš vainīgs Krievijā notikušajā? Bulgakovs vedina lasītāju pie domas, ka visa būtība ir cilvēkā, viņa izdarītajā izvēlē, viņa morālajā būtībā, tajā, kāda viņam ir sirds. Profesors Preobraženskis norāda: “Pēcība nav skapjos, bet gan galvās. Tātad, kad šie baritoni kliedz: "Pārvariet iznīcināšanu!" - Es smejos... Tas nozīmē, ka katram pašam jāiesit pa pakausi!
Un tā, kad viņš izšķils no sevis visādas halucinācijas un sāks tīrīt šķūņus - savu tiešo biznesu, postījumi pazudīs paši.

Tādējādi par stāsta “Suņa sirds” centrālo problēmu kļūst cilvēka un pasaules stāvokļa attēlojums grūtā pārejas laikmetā.

Literatūra

1. Bulgakovs M.A. Izvēlētie darbi: 2 sējumos - K.: Dņipro, 1989 - 1. sējums

2. Bušmins A. 20. gadu proza ​​// Krievu padomju literatūra: Krājums. raksti - M.: Nauka, 1979.

3. Fusso S. “Suņa sirds” 0 transformācijas neveiksme // Literatūras apskats - 1991 Nr.5.

4. Šargorodskis S. Suņa sirds jeb zvērīgs stāsts

//Literārais apskats. - 1991. Nr.5.

5. Čudakova M. Mihaila Bulgakova biogrāfija - M.: Grāmata, 1988. gads.

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Mihaila Bulgakova stāsts “Suņa sirds”, kas sarakstīts 1925. gadā Maskavā, ir filigrāni tā laika asās satīriskās fantastikas paraugs. Tajā autors atspoguļoja savas idejas un uzskatus par to, vai cilvēkam ir jāiejaucas evolūcijas likumos un pie kā tas var novest. Bulgakova skartā tēma joprojām ir aktuāla mūsdienu reālajā dzīvē un nekad nemitinās visas progresīvās cilvēces prātus.

Stāsts pēc publicēšanas izraisīja daudz spekulāciju un strīdīgu spriedumu, jo izcēlās ar spilgtajiem un atmiņā paliekošajiem galveno varoņu tēliem, neparastu sižetu, kurā fantāzija bija cieši savīta ar realitāti, kā arī neslēptu, asu kritiku. padomju varas. Šis darbs bija ļoti populārs disidentu vidū 60. gados, un pēc tā atkārtotas izdošanas 90. gados tas kopumā tika atzīts par pravietisku. Stāstā “Suņa sirds” skaidri redzama krievu tautas traģēdija, kas ir sadalīta divās karojošās nometnēs (sarkanajā un baltajā) un šajā konfrontācijā jāuzvar tikai vienai. Bulgakovs savā stāstā lasītājiem atklāj jauno uzvarētāju - proletāriešu revolucionāru būtību un parāda, ka viņi nevar radīt neko labu un cienīgu.

Radīšanas vēsture

Šis stāsts ir pēdējā 20. gadu Mihaila Bulgakova satīrisko stāstu cikla nobeiguma daļa, piemēram, “Diboliāda” un “Liktenīgās olas”. Bulgakovs stāstu “Suņa sirds” sāka rakstīt 1925. gada janvārī un pabeidza tā paša gada martā, sākotnēji tas bija paredzēts publicēšanai žurnālā Nedra, taču netika cenzēts. Un viss tā saturs bija zināms Maskavas literatūras cienītājiem, jo ​​Bulgakovs to izlasīja 1925. gada martā Ņikitska Subbotņikā (literārais loks), vēlāk tas tika pārkopēts ar roku (tā sauktais “samizdats”) un tādējādi izplatīts masām. PSRS stāsts “Suņa sirds” pirmo reizi tika publicēts 1987. gadā (žurnāla Znamja 6. numurs).

Darba analīze

Stāsta līnija

Stāsta sižeta attīstības pamats ir stāsts par profesora Preobraženska neveiksmīgo eksperimentu, kurš nolēma bezpajumtnieku jaukto šariku pārvērst par cilvēku. Lai to izdarītu, viņš pārstāda alkoholiķa, parazīta un kašķīgā Klima Čugunkina hipofīzi, operācija ir veiksmīga un piedzimst pilnīgi “jauns cilvēks” - poligrāfs Poligrafovičs Šarikoovs, kurš pēc autora idejas ir kolektīvs jaunais padomju proletārietis. “Jaunais vīrietis” izceļas ar rupju, augstprātīgu un blēdīgu raksturu, niķīgu izturēšanos, ļoti nepatīkamu, atbaidošu izskatu, un inteliģentais un labi audzinātais profesors ar viņu bieži konfliktē. Šarikovs, lai reģistrētos profesora dzīvoklī (uz kuru viņš uzskata, ka viņam ir visas tiesības), piesaista domubiedra un ideoloģiska skolotāja, Švonderu mājas komitejas priekšsēdētāja, atbalstu un pat atrod sev darbu: viņš noķer. klaiņojoši kaķi. Visas jaunizkaltā poligrāfa Šarikova muļķības (pēdējais piliens bija paša Preobraženska denonsēšana), profesors nolemj atdot visu, kā bijis, un pārvērš Šarikovu atpakaļ par suni.

Galvenie varoņi

Stāsta “Suņa sirds” galvenie varoņi ir tipiski tā laika (divdesmitā gadsimta trīsdesmito gadu) Maskavas sabiedrības pārstāvji.

Viens no galvenajiem varoņiem stāsta centrā ir profesors Preobraženskis, pasaulslavens zinātnieks, sabiedrībā cienīts cilvēks, kurš pieturas pie demokrātiskiem uzskatiem. Viņš risina jautājumus par cilvēka ķermeņa atjaunošanos ar dzīvnieku orgānu transplantācijas palīdzību un cenšas palīdzēt cilvēkiem, nenodarot tiem nekādu kaitējumu. Profesors tiek attēlots kā cienījama un pašpārliecināta persona, kurai ir zināms svars sabiedrībā un kurš ir pieradis dzīvot greznībā un labklājībā (viņam ir liela māja ar kalpiem, starp viņa klientiem ir bijušie muižnieki un augstākās revolucionārās vadības pārstāvji) .

Būdams kulturāls cilvēks un ar neatkarīgu un kritisku prātu, Preobraženskis atklāti iestājas pret padomju varu, pie varas nākušos boļševikus dēvējot par “dīkdieņiem” un “dīkdieņiem”, viņš ir stingri pārliecināts, ka ar postu jācīnās nevis ar teroru un vardarbību. bet ar kultūru, un uzskata, ka vienīgais veids, kā sazināties ar dzīvām būtnēm, ir pieķeršanās.

Veicis eksperimentu ar klaiņojošo suni Šariku un pārvērtis viņu par cilvēku un pat mēģinājis viņam ieaudzināt kultūras un morāles pamatprasmes, profesors Preobraženskis piedzīvo pilnīgu fiasko. Viņš atzīst, ka viņa “jaunais cilvēks” izrādījās pilnīgi bezjēdzīgs, nepadodas izglītošanai un mācās tikai sliktas lietas (Šarikova galvenais secinājums pēc padomju propagandas literatūras izpētes ir tāds, ka viss ir jāsadala, un to darot pēc metodes laupīšana un vardarbība). Zinātnieks saprot, ka nevar iejaukties dabas likumos, jo šādi eksperimenti ne pie kā laba nenoved.

Profesora jaunais asistents doktors Bormentāls ir ļoti pieklājīgs un uzticīgs cilvēks savam skolotājam (profesors savulaik piedalījās nabaga un izsalkuša studenta liktenī, un viņš atbildēja ar nodošanos un pateicību). Kad Šarikovs sasniedza robežu, uzrakstījis denonsāciju par profesoru un nozadzis pistoli, viņš gribēja to izmantot, tieši Bormentāls parādīja stingrību un rakstura stingrību, nolemjot viņu atkal pārvērst par suni, kamēr profesors vēl vilcinājās. .

Raksturojot šos divus ārstus, vecos un jaunos, no pozitīvās puses, uzsverot viņu cēlumu un pašcieņu, Bulgakovs viņu aprakstos saskata sevi un savus radiniekus, ārstus, kuri daudzās situācijās būtu rīkojušies tieši tāpat.

Šo divu pozitīvo varoņu absolūtie pretstati ir mūsdienu cilvēki: pats bijušais suns Šariks, kurš kļuva par poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu, mājas komitejas priekšsēdētājs Švonders un citi “īrnieki”.

Švonders ir tipisks piemērs jaunās sabiedrības pārstāvim, kurš pilnībā un pilnībā atbalsta padomju varu. Ienīdams profesoru kā revolūcijas klases ienaidnieku un plānojot iegūt daļu no profesora dzīvojamās platības, viņš izmanto Šarikovu, pastāstot viņam par tiesībām uz dzīvokli, izsniedzot dokumentus un mudinot uzrakstīt denonsāciju pret Preobraženski. Pats, būdams šauras domāšanas un neizglītots cilvēks, Švonders sarunās ar profesoru piekāpjas un vilcinās, un tas viņam liek viņu ienīst vēl vairāk un pieliek visas pūles, lai pēc iespējas vairāk viņu kaitinātu.

Šarikovs, kura ziedotājs bija spilgts vidējais pagājušā gadsimta padomju trīsdesmito gadu pārstāvis, alkoholiķis bez konkrēta darba, trīs reizes sodīts lumpeņproletariāts, divdesmit piecus gadus vecs Klims Čugunkins, izceļas ar absurdo un augstprātīgo raksturu. Tāpat kā visi parastie cilvēki, viņš vēlas kļūt par vienu no cilvēkiem, bet nevēlas neko mācīties vai pielikt pūles. Viņam patīk būt nezinošam slampiņam, kauties, lamāties, spļaut uz grīdas un nemitīgi iekulties skandālos. Taču, neko labu nemācoties, slikto uzsūc kā sūklis: ātri iemācās rakstīt denonsācijas, atrod sev “patīkamu” darbu - nogalina kaķus, suņu dzimtas mūžīgos ienaidniekus. Turklāt, parādot, cik nežēlīgi viņš izturas pret klaiņojošiem kaķiem, autors liek saprast, ka Šarikovs darīs to pašu ar jebkuru cilvēku, kas nonāks starp viņu un viņa mērķi.

Pakāpeniski pieaugošo Šarikova agresiju, nekaunību un nesodāmību autors īpaši parāda, lai lasītājs saprastu, cik briesmīgs un bīstams ir šis pagājušā gadsimta 20. gados radušais “šarikovisms” kā jauna pēcrevolūcijas laika sociāla parādība. , ir. Tādi šarikovi, kas sastopami visur padomju sabiedrībā, īpaši pie varas esošie, rada reālus draudus sabiedrībai, īpaši inteliģentiem, gudriem un kulturāliem cilvēkiem, kurus viņi nikni ienīst un visādi cenšas iznīcināt. Kas, starp citu, notika vēlāk, kad Staļina represiju laikā tika iznīcināta krievu inteliģences un militārās elites krāsa, kā prognozēja Bulgakovs.

Kompozīcijas konstrukcijas iezīmes

Stāstā “Suņa sirds” ir apvienoti vairāki literatūras žanri, kas atbilstoši sižeta sižetam klasificējams kā fantastisks piedzīvojums H.G.Velsa “Doktora Moro salas” tēlā un līdzībā, kas apraksta arī eksperimentu par cilvēka un dzīvnieka hibrīda audzēšanu. No šīs puses stāstu var attiecināt uz tolaik aktīvi attīstījušos zinātniskās fantastikas žanru, kura izcilākie pārstāvji bija Aleksejs Tolstojs un Aleksandrs Beļajevs. Tomēr zem zinātniskās-piedzīvojumu fantastikas virskārtas patiesībā izrādās asa satīriska parodija, kas alegoriski parāda tā vērienīgā eksperimenta, ko sauca par “sociālismu”, zvērību un neveiksmi, ko veica padomju valdība. Krievijas teritorijā, mēģinot izmantot teroru un vardarbību, lai radītu "jaunu cilvēku", kas dzimis no revolucionāra sprādziena un marksistiskās ideoloģijas izplatīšanas. Bulgakovs savā stāstā ļoti skaidri nodemonstrēja, kas no tā sanāks.

Stāsta kompozīcija sastāv no tādām tradicionālām daļām kā sākums - profesors ierauga klaiņojošu suni un nolemj viņu atvest mājās, kulminācija (šeit var izcelt vairākus punktus) - operācija, mājas komitejas locekļu vizīte. profesoram, Šarikovam rakstot denonsāciju Preobraženskim, viņa draudiem ar ieroču lietošanu, profesora lēmumu pārvērst Šarikovu atpakaļ par suni, beigas - apgrieztā operācija, Švondera vizīte pie profesora ar policiju, beigu daļa - miera un klusuma iedibināšana profesora dzīvoklī: zinātnieks dodas savās darīšanās, suns Šariks ir diezgan apmierināts ar sava suņa dzīvi.

Neskatoties uz visu stāstā aprakstīto notikumu fantastisko un neticamo raksturu, autora dažādu groteskas un alegorijas paņēmienu izmantošanu, šis darbs, pateicoties konkrētu tā laika zīmju aprakstu izmantošanai (pilsētas ainavas, dažādas lokācijas, dzīve un tēlu izskats), izceļas ar savu unikālo ticamību.

Stāstā notiekošie notikumi aprakstīti Ziemassvētku priekšvakarā un ne velti profesoru dēvē par Preobraženski, un viņa eksperiments ir īsts “anti-Ziemassvētki”, sava veida “antiradīšana”. Stāstā, kas balstīts uz alegoriju un fantastisku fantastiku, autors vēlējās parādīt ne tikai zinātnieka atbildības nozīmi par savu eksperimentu, bet arī nespēju saskatīt savas rīcības sekas, milzīgo atšķirību starp evolūcijas dabisko attīstību un revolucionāro. iejaukšanās dzīves gaitā. Stāsts parāda autora skaidru redzējumu par pārmaiņām, kas notika Krievijā pēc revolūcijas un jaunas sociālistiskās sistēmas būvniecības sākuma; visas šīs izmaiņas Bulgakovam bija nekas vairāk kā eksperiments ar cilvēkiem, liela mēroga, bīstams un kam ir katastrofālas sekas.

Poligrāfs Poligrafovičs Šarikovs ir varonis Mihaila Bulgakova stāstā “Suņa sirds”, kā arī filmā ar tādu pašu nosaukumu, kas tika izlaista 1988. gadā. Šarikovs ir bijušais bezpajumtnieks suns, kuram eksperimenta ietvaros tika pārstādīta cilvēka hipofīze un sēklu dziedzeri. Rezultātā pēc operācijas bijušais Šariks pārvērtās par poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu, kurš sevi uzskata par “proletāriešu izcelsmes cilvēku”. Filmā Šarikova lomu lieliski atveidoja Vladimirs Tolokoņņikovs, un vēlāk aktieris teica: “Šarikovs ir mana pirmā un, iespējams, pēdējā spilgtā loma. Starp citu, lomai piedalījās gan Nikolajs Karačencovs, gan Vladimirs Nosiks.

Stāstā “Suņa sirds” no pirmajām rindām parādījās bezpajumtnieks suns Šariks. Nelaimīgais suns cieta pamatīgi - no ēdnīcas pavāra applaucētā sāna, no bada un aukstuma, turklāt viņam neizturami sāpēja vēders, un laikapstākļi lika tā vien gaudot. No izmisuma Šariks vienkārši nolēma mirt vienā no Maskavas vārtiem - viņam vairs nebija spēka cīnīties ar nežēlīgo, “suņu” dzīvi. Un tieši šajā brīdī, kad suns jau bija samierinājies ar neizbēgamo sakāvi un padevās, Šariku pamanīja kāds nepārprotami aristokrātiskas izcelsmes kungs. Šī diena bezpajumtniekam sunim beidzās negaidīti – viņš saņēma porciju gardas desas, bet pēc tam jumtu virs galvas.

Kopumā Šariks bija ļoti gudrs suns, kaut arī ne no “zilajām asinīm”; Tā viņš jau agrā bērnībā iemācījās atšķirt krāsas un nekļūdīgi zināja, kurā veikalā ko tirgo un kur var dabūt pārtiku.

Reiz profesora mājā Šariks uzmundrināja: "O, es to saprotu," suns nodomāja. Beidzot pēc ilgiem klejojumiem pa sasalušajām ielām, pēc bada un nemitīgas cīņas par dzīvību viņam paveicās – tagad viņam bija īstas mājas, ar īstiem saimniekiem un sātīgu ēdienu.

Tomēr Šarikam bija atlicis ļoti maz laika, lai dzīvotu suņa formā. Tā nebija nejaušība, ka bumba nonāca profesora Preobraženska mājā, tā paša kunga, kurš viņu pacēla no ielas, un drīz vien apmaiņā pret pajumti un izcilu pārtiku viņš kļuva par daļu no eksperimenta, lai pārstādītu cilvēka hipofīzi. dziedzeri un sēklu dziedzeri par suni.

Pēc veiksmīgas operācijas Šariks sāka pārveidoties par cilvēku. Viņa mati izkrita, ekstremitātes izstiepās, izskats ieguva cilvēcisku izskatu, un drīz vien veidojās viņa runa - nedaudz “riešana”, pēkšņa, bet tomēr cilvēciska. Tātad no bezpajumtnieka suņa Šarika parādījās poligrāfs Poligrafovičs Šarikovs, kurš sāka ļoti ātri pielāgoties savai jaunajai sabiedrībai. Šarikovs izrādījās labs testa subjekts – drīz vien Preobraženskis pats noelsās, cik ātri un pārliecinoši Šariks atrada savu vietu cilvēku barā – viņš acumirklī saprata padomju realitāti un iemācījās uzlabot savas tiesības. Pavisam drīz viņš jau nokārtoja dokumentus, reģistrējās profesora dzīvoklī, ieguva darbu (un ne tikai jebkur, bet gan kā Maskavas klaiņojošo dzīvnieku attīrīšanas nodaļas vadītājs).

Šarikova būtība izrādījās proletāriska līdz sirds dziļumiem - viņš iemācījās dzert un sāka piedzerties, kašķēties, tracināt kalpus, tusēt ar tādiem proletāriešiem kā viņš, bet pats galvenais, viņš sāka ļoti apgrūtināt Preobraženska dzīvi. Šarikovs rakstīja denonsācijas pret profesoru un reiz pat sāka viņam draudēt ar ieroci.

Ar to pietika, un epilogā Preobraženskis veica apgriezto operāciju, kas pielika punktu bīstamajam eksperimentam - Šarikovs atkal pārvērtās par Šariku, kļūstot par suni. Stāsta beigās pie kriminālpolicijas izmeklētājiem izskrien suns, kurš ieradās profesora mājā, lai noskaidrotu, kad Preobraženskis svilpo. Viņš izskatās kaut kā dīvains - vietām bez matiem, ar purpursarkanu rētu uz pieres. Viņam joprojām bija zināmas cilvēciskas manieres (Šariks joprojām piecēlās uz divām kājām, nedaudz runāja cilvēka balsī un sēdēja krēslā), bet tas, bez šaubām, joprojām bija suns.

Dienas labākais

Filmā, kuras režisors ir Vladimirs Bortko, profesoru Preobraženski atveidoja Jevgeņijs Jevstigņejevs, bet pašu Šariku – Vladimirs Tolokoņņikovs, un šī loma kļuva par viņa aktiera karjeras spilgtāko lomu. Vēlāk aktieris atzina, ka reizēm jutās aizvainots, ka viņu stingri un uz visiem laikiem atceras tikai par vienu lomu – Šarikova lomu. Savukārt Vladimirs reiz teicis: "... Ir patīkami, lepni apzināties, ka esmu paveicis ko nozīmīgu kino. Kāda loma pēc Šarikova var būt spilgtāka? Neviena... Iespējams, tāpēc pārējie mani darbi nav ļoti labi atcerējās."

Filmā Tolokoņņikovs-Šarikovs izteica daudzas spilgtas, tagad jau īsas frāzes, piemēram, "Vai tu mani sitīsi, tēt?" vai "Es neesmu saimnieks, visi kungi ir Parīzē", un arī "Stājieties rindā, kucēni, stājiet rindā!"

Kopumā vārds Šarikovs jau sen ir kļuvis par ikdienišķu vārdu - tieši “šarikovs” tiek saukts par nezinošiem, slikti izglītotiem cilvēkiem, kuri viena vai otra iemesla dēļ nonāk pie varas.