Befarqlik ruhiy karlikdir. Befarq odam kar, boshqa odamlarning muammolari va quvonchlariga befarq, yordamga kela olmaydi, hamdard bo'ladi. Befarqlik, go'yo odamning ruhiga kasallik uriladi. Bu xavfli, chunki uning kuchiga tushib qolgan odam sevish, do'stlashish, boshqa odamlarning his-tuyg'ularini, ularning hayotini va o'zinikini qadrlash qobiliyatini yo'qotadi. Befarqlik uni ko'rsatgan uchun ham, ko'rsatilgan kishi uchun ham xavflidir. Bu o'zingizga va boshqalarga bo'lgan ishonchni yo'q qiladi.

Adabiyotda biz befarqlik va u nimaga olib kelishi mumkin bo'lgan ko'plab misollarni topamiz. Boshqalarga va o'ziga befarqlik insonning ma'naviy o'limiga olib keladi, nafaqat o'ziga, balki atrofdagilarga ham zarar etkazadi.

Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanining bosh qahramoni Pechorin dangasa, buzuq dunyoviy jamiyat ta’siriga berilib, uning qonun-qoidalari bo‘yicha yashay boshladi. U barcha samimiy his-tuyg'ularni bosdi, niqob kiyishni boshladi. U barcha iste'dodlariga qaramay, jamiyatda ularga munosib dastur topa olmadi. Hayotdan maqsad topa olmay, unga qiziqish yo'qoldi, sovib ketdi. Pechorinning befarqligi uni odamlarga ishonchini yo'qotishiga olib keldi. Qahramon do'stlik yo'qligiga ishondi: biri doimo boshqasining quli, sevgiga ishonmaydi va sevishni bilmaydi. Boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga befarq bo'lib, u shafqatsiz xudbin harakatlar qildi. Uning befarqligi tufayli Bela va Grushnitskiy halok bo'ldi, malika Meri buzilib, o'zini yopib qo'ydi, Vera azob chekdi. Maksim Maksimovich bilan uchrashuvda u menga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'ldi. Pechorinning befarqligi atrofdagilarga azob keltirdi. Pechorinning o'zi qurbonlik qilishga qodir emasligini aytadi va o'zini axloqiy nogiron deb ataydi. Faqat bir marta unda haqiqiy his-tuyg'ular uyg'onadi. Pechorin Verani yo'qotishi mumkinligini anglab etgach, u unga dunyodagi hamma narsadan ko'ra azizroq bo'lib qoladi, lekin u buni juda kech angladi, endi u baxtli bo'lishga loyiq emas edi. O'z baxtini sog'inib, Pechorin nihoyat hayotdan hafsalasi pir bo'ladi, o'ziga befarq bo'ladi. Ko'pincha o'z hayotlarini keraksiz xavf ostiga qo'yishadi. Oxirida biz qahramon Forsga ketayotganda vafot etganini bilib olamiz. Shunday qilib, Pechorinning befarqligi uni asta-sekin o'ldirdi va atrofidagilarga zarar etkazdi.

Pushkinning shu nomdagi romani qahramoni Yevgeniy Onegin ham dunyodagi hamma narsaga befarq, hech narsadan ma’no ko‘rmaydi. Yosh zodagon Evgeniy Onegin odatiy dunyoviy ta'lim oldi, bo'sh, bo'sh hayot kechirdi. Oxir-oqibat, monoton ijtimoiy hayot uni hamma narsaga befarq qoldirdi. U bu holatdan chiqib ketishga harakat qilmoqda: u qishloqqa ko'chib o'tadi, mulk ishlari bilan shug'ullanadi, Larinlar bilan tanishadi, Lenskiy bilan do'stlashadi - lekin barchasi behuda. Onegin qishloq manzarasidan tezda zerikdi, u Larinlarda kamroq paydo bo'la boshladi. Uning sovuqqonligi, befarqligi samimiy his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini bermaydi, u Tatyana sevgisini rad etadi. Qahramon Olga bilan noz-karashma qiladi, Lenskiyning his-tuyg'ulari haqida qayg'urmaydi va bu fojiali oqibatlarga olib keladi. O'zining xudbinligi tufayli Onegin duelga chaqirishni qabul qiladi. Lenskiyning o'ldirilishi uni uyg'otadi, insoniy his-tuyg'ularni uyg'otadi, chunki u bunga befarqlik bilan yo'l qo'ydi. Bu voqea uning xarakterini, turmush tarzini o'zgartirishga yordam berdi. Onegin bir necha yil sayohat qildi. Tatyana bilan yana uchrashib, unda his-tuyg'ular uyg'ondi. Qahramon endi befarq emas, tavba qiladi. Do'stni yo'qotish, sevgi, Tatyana bilan baxtli bo'lish imkoniyati - u yuqori narxni to'ladi, ammo bu qurbonliklar uni ruhiy qayta tug'ilishga olib keldi.

Shunday qilib, befarqlik samimiy tuyg'ularni bostirishga, sodir bo'layotgan narsaga befarq munosabatda bo'lishga olib keladi, insonning o'ziga va uning atrofidagilarga zarar etkazadi, odamni baxtsiz qiladi. Inson hayotiga befarqlik ruhni buzadi, ruhiy o'limga olib keladi.

Befarqlik va loqaydlik bugungi hayotning eng dahshatli illatlaridir. So'nggi paytlarda biz shunday tez-tez duch keldikki, biz uchun odamlarning bunday xatti-harakatlari, afsuski, odatiy holga aylandi. Deyarli har kuni odamlarning loqaydligini ko'rish mumkin. Bu qayerdan kelganini hech o'ylab ko'rganmisiz?

Befarqlik sabablari

Ko'pincha, befarqlik insonni himoya qilish usuli, shafqatsiz haqiqatdan yashirishga urinishdir. Misol uchun, agar odam ko'pincha haqoratli iboralar bilan kamsitilgan yoki xafa bo'lgan bo'lsa, u qochishga harakat qiladi va boshqalar bilan aloqa qilmaydi. Shuning uchun odam ongsiz ravishda unga tegmaslik uchun befarq ko'rinishga harakat qiladi.

Ammo vaqt o'tishi bilan quyidagi tendentsiya rivojlanishi mumkin: odamda insonning befarqligi muammosi paydo bo'ladi, chunki befarqlik nafaqat o'ziga, balki boshqalarga nisbatan ham uning ichki holatiga aylanadi.

Bizni nafrat emas, balki insonning befarqligi o'ldiradi.

Nega befarqlik o'ldiradi?

Befarqlik insondagi barcha tirik mavjudotlarni o'ldiradi, bu yurakning qo'polligi va samimiyatning etishmasligi. Shu bilan birga, inson bunday xatti-harakatlar uchun javobgar emas va bu, ehtimol, eng yomoni.

Befarqlik xavfli, chunki u asta-sekin ruhiy kasallikka aylanishi mumkin. Befarq xulq-atvorning sabablari psixotrop dorilarni uzoq muddat iste'mol qilish, ruhiy kasalliklar, giyohvand moddalar va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, befarqlik hissi kuchli stress yoki zarbadan keyin paydo bo'lishi mumkin - masalan, yaqin odamni yo'qotish. O'smirlarda ota-onaning e'tiborsizligi, sevgining etishmasligi, oiladagi zo'ravonlik tufayli shafqatsizlik va befarqlik rivojlanishi mumkin.

Psixologiyada bu atama qo'llaniladi - obsesif inson xatti-harakati. Bunday odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini tushuna olmaydilar va ular boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va tajribalariga befarq. Ular shafqat va rahm-shafqat nimaligini bilishmaydi. Aleksitimiya ham tug'ma tashxis, ham psixologik travma oqibati bo'lishi mumkin. Olimlarning aytishicha, befarqlik davolanmaydi.

Befarqlikka misollar ko‘p. Ulug 'Vatan urushi faxriysi Kuklin Innokentiy Ivanovich bilan suhbatdan: "Men bir marta Irkutsk markazidan o'tdim. To'satdan o'zimni yomon his qildim va ko'chaning o'rtasiga yiqildim ... Uzoq vaqt davomida hamma meni chetlab o'tib, "mana bobo, u kunning o'rtasida mast bo'ldi ..." iborasini tashladi. Lekin men bu odamlar uchun kurashdim. Dahshatli vaqt."

Befarqlik haqida cheksiz gapirish mumkin va bu savollar bizning yaqinlarimizga tegishli bo'lsa, ayniqsa, bizni xafa qiladi. Keyin og'riq nihoyatda keskin bo'ladi.

Befarqlik shaxsiyatning yo'q qilinishiga olib keladi, insonning uyg'un mavjudligiga xalaqit beradi. Shunday ekan, farzandlaringizga, aka-uka va opa-singillaringizni to‘g‘ri tarbiyalash juda muhim. Bolalikdan bolalarni boshqalarga hamdard bo'lishlari va qo'llab-quvvatlashlari uchun sezgirlik va mehribonlikka o'rgatish kerak.

Shuni yodda tutish kerakki, ba'zida boshqa odamning hayoti sizning xatti-harakatlaringizga bog'liq bo'lishi mumkin va siz kimligingiz muhim emas - shifokor, haydovchi yoki shunchaki o'tayotgan odam.

"Befarqlik va sezgirlik" yo'nalishidagi yakuniy insho uchun barcha dalillar.

Nima uchun befarqlik xavfli? Ehtiyotkorlik hayotni saqlab qolishi mumkinmi?

Befarqlik odamga zarar etkazishi mumkin, loqaydlik hatto o'ldirishi mumkin. Odamlarning loqaydligi jajji qizaloqning o‘limiga sabab bo‘lgan qahramon X.K. Andersen. Yalang oyoq va och, u gugurt sotish va uyga pul olib kelish umidida ko'chalarni kezib yurdi, lekin hovlida Yangi yil kechasi edi, odamlarning gugurt sotib olishga umuman vaqti yo'q edi, hatto uylarda osilgan tilanchi qizga ham kamroq vaqt yo'q edi. Hech kim undan nega sovuqda yolg‘iz sarson yurganini so‘ramadi, hech kim unga ovqat taklif qilmadi, hatto o‘tkinchi bola uning o‘lchami katta bo‘lib, kichkina oyog‘idan tushib ketgan tuflisini o‘g‘irlab ketdi. Qiz faqat qo'rquv va og'riq bo'lmagan issiq joyni, har bir derazadan xushbo'y hidi keladigan uy ovqatlarini orzu qilardi. U uyga qaytishdan qo'rqardi va chordoqni uy deb atash mumkin emas edi. U umidsizlikka tushib, sotishi kerak bo'lgan gugurtlarni yoqib yubora boshladi. Har bir yondirilgan gugurt unga ajoyib tasvirlar berdi, u hatto o'lgan buvisini ham ko'rdi. Sarob shunchalik aniq ediki, qiz bunga ishondi, u buvisidan uni o'zi bilan olib ketishni so'radi. Ular yuzlarida quvonch bilan osmonga ko'tarildilar. Ertalab odamlar lablarida tabassum va qo'lida deyarli bo'sh gugurt qutisi bilan o'lik qizchani topdilar. U sovuq va qashshoqlikdan emas, balki atrofdagi odamlarning muammolariga insoniy befarqlikdan o'ldirilgan.

Biz empatiyani o'rganishimiz kerakmi?

Rahmdillikni o'rganish mumkin va kerak. J. Boynning “Chiziqli pijamali bola” asari qahramoni Bruno mening pozitsiyamning yorqin namunasidir. Uning otasi, nemis harbiy ofitseri, bolalarga zamonaviy tarixni tushunishga, nima to'g'ri va nima noto'g'riligini tushunishga o'rgatishi kerak bo'lgan tarbiyachi yollaydi. Ammo Brunoni o'qituvchining gaplari umuman qiziqtirmaydi, u sarguzashtlarni yaxshi ko'radi va ba'zi odamlar boshqalardan qanday farq qilishini umuman tushunmaydi. Do'stlarini izlab, bola uyi yaqinidagi hududni "tadqiq qilish" uchun boradi va kontsentratsion lagerga qoqilib qoladi va u erda tengdoshi yahudiy Shmuel bilan uchrashadi. Bruno Shmuel bilan do'st bo'lmaslik kerakligini biladi, shuning uchun u uchrashuvlarni ehtiyotkorlik bilan yashiradi. U mahbusga ovqat olib keladi, u bilan o'ynaydi va tikanli simlar orqali gaplashadi. Na tashviqot, na otasi uni lager asirlaridan nafratlantira olmaydi. Ketgan kuni Bruno yana yangi do'stining oldiga boradi, u otasini topishga yordam berishga qaror qiladi, chiziqli xalat kiyib, lagerga yashirincha kiradi. Bu hikoyaning oxiri qayg'uli, bolalar gaz kamerasiga yuboriladi va faqat kiyim qoldiqlari bilan Brunoning ota-onasi nima bo'lganini tushunishadi. Bu hikoya mehr-shafqatni insonning o'zida tarbiyalash kerakligini o'rgatadi. Ehtimol, siz dunyoga bosh qahramon kabi qarashni o'rganishingiz kerak, shunda odamlar dahshatli xatolarni takrorlamaydilar.

Tabiatga befarq (befarq) munosabat

B.L. romanining bosh qahramonlaridan biri. Vasilyeva "Oq oqqushlarni otmang" Yegor Polushkin - bir ishda uzoq turmaydigan odam. Buning sababi "yuraksiz" ishlay olmaslikdir. U o'rmonni juda yaxshi ko'radi, unga g'amxo'rlik qiladi. Shuning uchun u insofsiz Buryanovni ishdan bo'shatib, o'rmonchi etib tayinlanadi. Aynan o'sha paytda Yegor tabiatni himoya qilish uchun haqiqiy kurashchi sifatida namoyon bo'ldi. U o'rmonga o't qo'ygan va oqqushlarni o'ldirgan brakonerlar bilan jasorat bilan kurashga kirishadi. Bu odam tabiatga qanday munosabatda bo'lishning namunasidir. Yegor Polushkin kabi insonlar tufayli insoniyat hali yer yuzida mavjud bo'lgan hamma narsani yo'q qilgani yo'q. Buryanovning shafqatsizligiga qarshi, yaxshilik doimo g'amxo'r "polushkinlar" shaxsida paydo bo'lishi kerak.

"Daraxt ekkan odam" - allegorik hikoya. Hikoyaning markazida cho'pon Elzéard Bouffier bor, u yakka o'zi cho'l hududining ekotizimini tiklashga qaror qildi. To'rt o'n yil davomida Bouffier daraxtlar ekdi, bu ajoyib natijalarga olib keldi: vodiy Adan bog'iga o'xshardi. Rasmiylar buni tabiiy hodisa sifatida qabul qilishdi va o'rmon rasmiy davlat muhofazasiga ega bo'ldi. Bir muncha vaqt o'tgach, bu hududga 10 mingga yaqin odam ko'chib o'tdi. Bu odamlarning barchasi o'z baxtlarini Buffierga qarzdor. Elzéard Bouffier insonning tabiat bilan qanday munosabatda bo'lishi kerakligiga misoldir. Bu asar kitobxonlarda atrofdagi dunyoga muhabbat uyg‘otadi. Inson nafaqat yo'q qila oladi, balki yaratishga ham qodir. Inson resurslari bitmas-tuganmas, maqsadlilik mavjud bo'lmagan joyda hayotni yaratishi mumkin. Bu hikoya 13 tilga tarjima qilingan, jamiyat va hokimiyatga shu qadar kuchli ta'sir qilganki, uni o'qib chiqqandan keyin yuz minglab gektar o'rmon tiklangan.

Tabiatga befarq munosabat.

"" hikoyasi tabiatga munosabat muammosiga bag'ishlangan. Ijobiy misol - bu bolalarning xatti-harakati. Shunday qilib, qiz Dasha dahshatli sharoitlarda o'sadigan va yordamga muhtoj bo'lgan gulni topadi. Ertasi kuni u kashshoflarning butun otryadini olib keladi, ularning barchasi gul atrofidagi tuproqni urug'lantiradi. Oradan bir yil o‘tib, bunday loqaydlik oqibatini ko‘ramiz. Cho'lni tanib bo'lmaydi: u "o'tlar va gullar bilan qoplangan", "uning ustida qushlar va kapalaklar uchib ketishgan". Tabiatga g'amxo'rlik qilish har doim ham insondan titanik harakatlarni talab qilmaydi, lekin u doimo shunday muhim natijalarni beradi. Vaqtining bir soatini o'tkazgan har bir kishi yangi gulni saqlab qolishi yoki unga "hayot berishi" mumkin. Va bu dunyodagi har bir gul muhimdir.

San'atga befarqlik.

Romanning bosh qahramoni I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" Yevgeniy Bazarov san'atga qiziqishdan butunlay mahrum. U buni inkor etadi, faqat “pul topish san’ati”ni tan oladi. U odobli kimyogarni har qanday shoirdan muhimroq deb biladi, she’rni “bema’nilik” deb ataydi. Rassom Rafael, uning fikricha, "bir tiyinga ham arzimaydi". Hatto musiqa ham "bema'ni" mashg'ulotdir. Evgeniy o'z tabiatida "badiiy ma'no yo'qligi" bilan faxrlanadi, garchi u o'zi ham san'at asarlari bilan yaxshi tanish. U uchun umumiy qabul qilingan qadriyatlarni inkor etish eng muhimi. Chunki hamma narsada "zarurat" g'oyasi ustun bo'lishi kerak: agar u biror narsada amaliy foyda ko'rmasa, bu juda muhim emas. Uning kasbini hisobga olish kerak. U shifokor, shuning uchun g'ayratli materialist. Aqlga bo'ysunadigan hamma narsa uni qiziqtiradi, lekin hislar sohasida bo'lgan va hech qanday oqilona asosga ega bo'lmagan narsa uning uchun xavf bilan barobardir. U tushuna olmaydigan narsa uni eng ko'p qo'rqitadi. Bizga ma’lumki, san’at so‘z bilan tushuntirib bo‘lmaydigan narsa, uni faqat yurak bilan his qilish mumkin. Shuning uchun Bazarov san'atga ataylab befarqlik ko'rsatadi, u shunchaki tushunmaydi. Chunki u tushunsa, ishongan hamma narsadan voz kechishi kerak bo'ladi. Bu o‘z xatosini tan olmoq, “prinsiplarni o‘zgartirmoq”, bir narsani gapirib, boshqa qilgan odamning barcha izdoshlari oldiga chiqish demakdir. Ha, va qanday qilib u o'z g'oyalarini himoya qilgandan so'ng, nizoning qaynoq nuqtasini maksimal darajaga ko'tarishdan voz kechishi mumkin edi.
Uning kasbi ham muhim rol o'ynadi. Tananing anatomik tuzilishini yaxshi biladigan odam uchun ruhning mavjudligiga ishonish qiyin. O‘limni ko‘rgan, mo‘jizani inkor etib, dori kuchiga ishongan tabibga ruh ham doriga muhtojligi qiyin – bu ham san’at.

San'atga befarqlikni ko'rsatadigan yana bir misol, A.P.ning "" hikoyasidan doktor Dymov bo'lishi mumkin. Chexov. Uning rafiqasi Olga Ivanovna uni bitta kamchilikda, ya'ni san'atga qiziqishning yo'qligida ayblaydi. Dymovning javobi shundaki, u san'atni inkor etmaydi, lekin uni tushunmaydi, u butun umri davomida tibbiyotni o'rgangan va vaqti yo'q edi. Osipning ta'kidlashicha, agar ba'zi aqlli odamlar butun hayotini san'atga bag'ishlasa, boshqa aqlli odamlar ish uchun katta pul to'lasa, demak ular kerak. Qisman san'atga befarqlik uning faoliyati bilan bog'liq, qisman Olga Ivanovna "san'at olamida yashash" va "yuqori" odamlar jamiyatida harakat qilish uchun bir nechta ishlarni bajarishga majbur bo'lganligi bilan bog'liq. Ehtimol, Dymov soxta san'atni, Olga unga bo'lgan muhabbatni singdirishga juda ko'p harakat qilganini tushunmagandir. Olga Ivanovnaning ziyofatlariga tashrif buyurgan san'at ahlining o'rtoqlari, xushomadgo'ylik, xushomadgo'ylik edi. Aytish mumkinki, Dymov chinakam san'atga emas, balki soxta san'atga befarq edi, chunki do'stining pianinoda chalgan qayg'uli motivlari uning yuragiga tegdi.

Befarqlikka nima olib keladi? Nima uchun befarqlik xavfli?

Onegin uchun befarqlik uni ko'p yillar davomida yo'q qilgan zaharga aylandi. Uning kuchli his-tuyg'ularga qodir emasligi unga shafqatsiz hazil o'ynadi. Tatyana Evgeniyga sevgisini tan olganida, u uning impulslariga kar bo'lib chiqdi. Hayotining o'sha bosqichida u boshqacha qila olmadi. His qilish qobiliyatini rivojlantirish uchun unga yillar kerak bo'ldi. Afsuski, taqdir unga ikkinchi imkoniyat bermadi. Biroq, Tatyananing tan olinishi muhim g'alaba, Evgeniyning uyg'onishi deb hisoblanishi mumkin.
Insonning ota-onaga bo'lgan munosabati, qarindoshlariga befarqligi. Sevimlilarga befarqlik nima sabab bo'ladi? Shouning: “Qo‘shniga nisbatan eng og‘ir gunoh – nafrat emas, befarqlik, bu haqiqatan ham g‘ayriinsoniylikning cho‘qqisi” degan gapiga qo‘shilasizmi: Noshukur o‘g‘il begonadan battar: bu jinoyatchi, chunki o'g'il onasiga befarq bo'lishga haqli emas "

Qarindoshlarga befarq munosabat.

Ko'pincha bolalar o'z tashvishlari va ishlariga botib, ota-onalarini unutishadi. Shunday qilib, masalan, K.G. hikoyasida. Paustovskiy "" qizining keksa onasiga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi. Katerina Petrovna qishloqda yolg'iz yashagan, qizi esa Leningradda o'z karerasi bilan band edi. Nastya onasini oxirgi marta 3 yil oldin ko'rgan, u kamdan-kam xat yozgan, har ikki-uch oyda 200 rubl yuborgan. Bu pul kichkina Katerina Petrovnani xavotirga soldi, u tarjima bilan birga qizi yozgan bir nechta satrlarni qayta o'qib chiqdi (nafaqat kelishga, balki oddiy xat yozishga ham vaqt yo'q). Katerina Petrovna qizini juda sog'indi, har bir shitirlashiga quloq soldi. U qattiq kasal bo'lib qolganida, u o'limidan oldin qizidan uni ko'rgani kelishini so'radi, lekin Nastyaning vaqti yo'q edi. Ko'p holatlar bo'ldi, u onasining so'zlarini jiddiy qabul qilmadi. Bu maktubdan keyin onasi vafot etayotgani haqida telegramma keldi. Shundagina Nastya “hech kim uni bu eskirgan, tashlab ketilgan kampir kabi sevmasligini” angladi. U hayotida onasidan qadrdonroq odam bo‘lmaganini va bo‘lmasligini ham kech angladi. Nastya hayotida oxirgi marta onasini ko'rish, kechirim so'rash va eng muhim so'zlarni aytish uchun qishloqqa bordi, lekin uning vaqti yo'q edi. Katerina Petrovna vafot etdi. Nastya u bilan xayrlashishga ham ulgurmadi va "tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik va chidab bo'lmas jiddiylik" ni anglab, jo'nab ketdi.

Nima uchun befarqlik xavfli? Befarqlik va xudbinlik tushunchalari qanday bog'liq? Qanday odamni befarq deb atash mumkin? Suvorovning: “O‘ziga nisbatan befarqlik qanchalik og‘riqli?” degan so‘zlarini qanday tushunasiz?

Befarqlik - bu nafaqat boshqa odamlarga, balki umuman hayotga nisbatan ham o'zini namoyon qilishi mumkin bo'lgan tuyg'u. , "Zamonamiz qahramoni" ning markaziy xarakteri M.Yu tomonidan ko'rsatilgan. Lermontov hayot quvonchlarini ko'rmaydigan odam sifatida. U doimo zerikib ketadi, odamlarga va joylarga qiziqishni tezda yo'qotadi, shuning uchun uning hayotining asosiy maqsadi "sarguzasht" izlashdir. Uning hayoti hech bo'lmaganda nimanidir his qilish uchun cheksiz urinishdir. Taniqli adabiyotshunos Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "hayotni jahl bilan quvib, uni hamma joyda qidirmoqda". Uning befarqligi absurdlik darajasiga etib boradi, o'ziga nisbatan befarqlikka aylanadi. Pechorinning so'zlariga ko'ra, uning hayoti "kun sayin bo'shab bormoqda". U behuda jonini fido qiladi, hech kimga yaxshilik keltirmaydigan sarguzashtlarga kirishadi. Bu qahramon misolida odamning qalbida xavfli kasallik kabi loqaydlik tarqalayotganini ko‘rish mumkin. Bu qayg'uli oqibatlarga va atrofdagilarning ham, eng befarq odamning ham buzilgan taqdiriga olib keladi. Befarq odam baxtli bo'lolmaydi, chunki uning yuragi odamlarni sevishga qodir emas.

ZAMONIMIZ QAHRAMONI TAHLIL
Kasbga befarq munosabat.

O'qituvchining inson hayotidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. O'qituvchi - bu ajoyib dunyoni ochib beradigan, insonning imkoniyatlarini ochib beradigan, hayot yo'lini tanlashga yordam beradigan odam. O'qituvchi nafaqat bilimni uzatuvchi, balki u, birinchi navbatda, axloqiy yo'l-yo'riqdir. Shunday qilib, M. Gelprinning "" hikoyasining bosh qahramoni Andrey Petrovich - bosh harfli o'qituvchi. Bu eng og'ir damlarda ham o'z kasbiga sodiq qolgan inson. Ma’naviyat orqada qolib ketgan dunyoda Andrey Petrovich abadiy qadriyatlarni himoya qilishda davom etdi. U moliyaviy ahvoli yomon bo'lishiga qaramay, o'z ideallariga xiyonat qilishga rozi bo'lmadi. Bunday xatti-harakatlarning sababi shundaki, u uchun hayotning ma'nosi bilimlarni uzatish va uni baham ko'rishdir. Andrey Petrovich uning eshigini taqillatgan har qanday odamni o'rgatishga tayyor edi. Kasbga befarq munosabatda bo'lish baxtning kalitidir. Faqat shunday odamlargina dunyoni yaxshiroq qilishlari mumkin.

Qanday odamni befarq deb atash mumkin? Nima uchun befarqlik xavfli? Befarqlikka nima olib keladi? Befarqlik zarar etkazishi mumkinmi? Befarqlik va xudbinlik tushunchalari qanday bog'liq? Befarq odamni xudbin deb atash mumkinmi?

Befarqlik nimaga olib kelishi mumkin?

Badiiy adabiyotda loqaydlik mavzusi ham o‘z aksini topgan. Demak, E.Zamyatin “Biz” romanida bizga ma’lum bir hayot modelini, shuningdek, alohida shaxslarning ham, butun jamiyatning sukutsiz roziligi oqibatlarini ham ko‘rsatadi. O'quvchi ko'z o'ngida dahshatli manzara paydo bo'ladi: odamlar nafaqat individuallikdan, o'z fikridan, balki odob-axloqdan ham mahrum bo'lgan totalitar davlat. Ammo sodir bo'layotgan voqealarning sabablarini tushunishga harakat qilsangiz, unda siz shunday xulosaga kelasiz: har bir jamiyat o'ziga munosib rahbarni oladi va Yagona davlat aholisining o'zi qonxo'r diktatorga ularni boshqarishga imkon beradi. Ularning o'zlari robotga o'xshashlarning "nozik qatoriga" qo'shilishadi, o'z oyoqlarida "fantaziyani olib tashlash" operatsiyasiga borishadi, bu esa o'zlarini to'liq yashash imkoniyatidan mahrum qiladi.
Biroq, bu tizimga "yo'q" deyishga qodir bo'lgan birliklar bor edi. Masalan, bu dunyoning bema'niligini tushunadigan I-33 romanining bosh qahramoni. U qarshilik koalitsiyasini yaratdi, chunki u hech kimni erkinlikdan mahrum qilishga haqli emasligini qat'iy bilar edi. U qulay ikkiyuzlamachilikda yashashi mumkin edi, lekin u norozilikni tanladi. Uning yelkasida nafaqat o'zi uchun, balki shtatda sodir bo'layotgan dahshatni tushunmagan ko'plab odamlar uchun ham katta mas'uliyat bor edi.
D-503 ham xuddi shunday qildi. Bu qahramon hokimiyat tomonidan yaxshi ko'rilgan, yuqori lavozimni egallagan, xotirjam, befarq, mexanik holatda yashagan. Ammo men uning hayotini o'zgartirdim. U his-tuyg'ularni taqiqlash tabiatan axloqsiz ekanligini tushundi. Hech kim insondan hayot bergan narsani tortib olishga jur'at eta olmaydi. U sevgini boshdan kechirganidan so'ng, u endi befarq qola olmadi. Uning kurashi natija bermadi, chunki davlat uni ruhidan mahrum qildi, his qilish qobiliyatini yo'q qildi, ammo uning "uyg'onishi" ni behuda deb atash mumkin emas. Chunki dunyo faqat mard va g‘amxo‘rlar tufayli yaxshi tomonga o‘zgarishi mumkin.

Befarqlikning xavfi nimada? "Befarqdan qo'rqing - ular o'ldirmaydilar va xiyonat qilmaydilar, lekin ularning so'zsiz roziligi bilan er yuzida xiyonat va qotillik mavjud" degan gapga qo'shilasizmi?

"Bulutli atlas" da Devid Mitchell odamlarga nisbatan loqayd munosabat misollarini uchratamiz. Roman zamonaviy Koreya hududida rivojlangan Ni-So-Kopros distopiya shtatida bo'lib o'tadi. Bu holatda jamiyat ikki guruhga bo'linadi: sof qonlilar (tabiiy tug'ilganlar) va uydiruvchilar (sun'iy ravishda qul sifatida tarbiyalangan klon odamlar). Qullar inson hisoblanmaydi, ular singan asbob-uskunalar kabi yo'q qilinadi. Muallif tasodifan davlatga qarshi kurashga aralashib qolgan qahramon Sunmi-451ga e'tibor qaratadi. U dunyoning qanday ishlashi haqidagi dahshatli haqiqatni bilganida, Sunmi endi jim turolmaydi va adolat uchun kurasha boshlaydi. Bunday bo'linishning adolatsizligini tushunadigan g'amxo'r "sof zotlar" tufayli bu mumkin bo'ladi. Shiddatli jangda uning safdoshlari va yaqini halok bo'ladi, Sunmi esa o'limga hukm qilinadi, lekin o'limidan oldin u "arxivchi"ga o'z voqeasini aytib berishga muvaffaq bo'ladi. Bu uning e'tirofini eshitgan yagona odam, lekin u keyinchalik dunyoni o'zgartirgan. Romanning bu qismining axloqiy jihati shundaki, hech bo‘lmaganda bitta g‘amxo‘r inson bor ekan, adolatli dunyoga umid so‘nmaydi.

Qanday odamni sezgir deb atash mumkin? Hamdardlikka noloyiq odamlar bormi?

Ehtiyotkor odamni o'zi haqida emas, balki boshqalar haqida ko'proq o'ylaydigan, muhtojlarga yordam berishga doimo tayyor bo'lgan, shuningdek, boshqalarning tajribasini qabul qiladigan odam deb atash mumkin. Roman qahramoni F.M. Knyaz Lev Nikolaevich Myshkinning Dostoevskiy "Ahmoq". Knyaz Myshkin - zodagonlar oilasi vakili, erta yetim qolgan, asab kasalligi tufayli 4 yil chet elda yashagan. Boshqalar uchun u g'alati, ammo qiziqarli odam bo'lib tuyuladi. U odamlarni fikrlari chuqurligi bilan hayratda qoldiradi, lekin ayni paytda o'zining to'g'riligi bilan hayratda qoldiradi. Biroq, hamma unda ochiqlik va mehribonlikni qayd etadi.
Uning sezgirligi bosh qahramonlar bilan uchrashgandan so'ng darhol namoyon bo'ladi. U o'zini oilaviy janjal markazida topadi: Ganya Ivolginaning singlisi uning turmush qurishiga norozilik sifatida uning yuziga tupuradi. Knyaz Myshkin uning uchun turadi, buning uchun u Ganyaning yuziga shapaloq oladi. Faqat g'azablanish o'rniga u Ivolginga achinadi. Myshkin Gana o'zining xatti-harakatidan juda uyalishini tushunadi.
Lev Nikolaevich ham odamlarning eng yaxshisiga ishonadi, shuning uchun u Nastasya Filippovnaga o'girilib, u ko'rinishga harakat qilganidan yaxshiroq ekanligini da'vo qiladi. Rahm-shafqat qobiliyati, magnit kabi, atrofdagi odamlarni Myshkinga jalb qiladi. Nastasya Filippovna unga, keyinroq esa Aglayaga oshiq bo'ladi.
Myshkinning o'ziga xos xususiyati - odamlarga achinish, ularning yomon ishlarini ma'qullamaydi, lekin u doimo hamdardlik qiladi, ularning dardini tushunadi. Aglayani sevib qolgan, u unga uylana olmaydi, chunki u Nastasya Flippovnaga rahm qiladi va uni tark eta olmaydi.
U hatto Nastasyani o'ldiradigan qaroqchi Rogojkinga ham achinadi.
Lev Myshkinning rahm-shafqati odamlarni yaxshi va yomonga, munosib va ​​noloyiqlarga ajratmaydi. U butun insoniyatga qaratilgan, u shartsiz.

Suvorovning: “O‘ziga nisbatan befarqlik qanchalik og‘riqli” degan so‘zlarini qanday tushunasiz?

O'ziga nisbatan befarqlik - bu odamni hayotning eng tubiga tortadigan og'ir yuk. Yuqoridagilarni tasdiqlovchi misol sifatida xuddi shu nomdagi roman qahramoni I.A. Goncharova Ilya. Uning butun hayoti o'ziga nisbatan befarqlikning geometrik progressiyasidir. Bu kichikdan boshlanadi: tashqi ko'rinishi bilan, Ilya Ilich hech qanday ahamiyat bermaydi. U eski eskirgan xalat, shippak kiyadi. Bu narsalarda individuallik va go'zallik yo'q. Uning xonasida hamma narsa singan va chang bosgan. Uning moliyaviy ishlarida - qulash. Ammo, eng muhimi, o'z-o'zidan befarqlikning namoyon bo'lishini Oblomovning Olga bilan baxt g'oyasini rad etishi deb hisoblash mumkin. U o'ziga shunchalik befarqki, u o'zini to'liq yashash imkoniyatidan mahrum qiladi. Bu uni sevmaydigan ayol bilan aloqa qilishiga olib keladi, chunki bu qulay.

Nima uchun befarqlik xavfli? Bu savolga javob berish uchun siz atamaning o'zini tahlil qilishingiz kerak. Menimcha, loqaydlik odamlarga, atrof-muhitga, bo‘layotgan voqealarga befarq munosabatdir. Bunday xislatga ega insonlar har doim uchrashishardi. Befarqlik sabablari har xil, ammo bu to‘g‘ridan-to‘g‘ri xudbinlik bilan bog‘liq desak xato bo‘lmaydi. Hamma narsaga befarq odamlar xudbin bo'lishdan boshqa iloji yo'q. Va endi biz nima uchun befarqlik hali ham xavfli ekanligini tushunishga harakat qilamiz.

Adabiyotda insonning loqaydligi, uning oqibatlari kabi ko‘plab misollarni ko‘rishimiz mumkin. Bundan tashqari, odamlar o'zlarining befarqligini va, ehtimol, asarlarning xudbin qahramonlarining ichki azobini ko'rsatadigan holatlar mavjud.

Keling, badiiy adabiyotdan bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Befarqlik mavzusi N.V.Gogolning "Palto" asarida ko'tarilgan. Ushbu hikoyada muallif o'zining kichik xohish va imkoniyatlari bilan kichkina odam qiyofasini taqdim etdi. Akaki Akakievich uchun palto orzusi hayotning yagona quvonchi edi. Unga pul topish uchun u hamma narsani tejab qoldi: yorug'likka pul sarflamaslik uchun u hatto erta yotdi. Nihoyat, palto sotib olib, bosh qahramon juda xursand, hamma uning xaridini maqtaydi. Ammo kechki payt uyga qaytayotgan Akaki Akakievich paltosiz qoladi. U talon-taroj qilinadi va qor ko'chkisida qolib ketadi. Ishonchim komilki, bu vahshiylikni qilgan odamlar eng xudbinlardir. Ular uning qanday odam ekanligi, palto uchun pulni qanday sinchkovlik bilan yig'gani va bu uning uchun qanchalik muhim ekanligiga ahamiyat bermadi. Ular faqat o'zlarini o'yladilar va ularning loqaydligi o'g'rilarni yangi vahshiyliklarga undashda davom etadi.

Bundan tashqari, A.P.ning "Ishdagi odam" hikoyasi. Chexov. Asar qahramoni - yunon tili o'qituvchisi Belikov. U o'zining "ishi" mulohazalari tufayli butun shaharga tanilgan. Belikov har doim o'zini hamma narsadan himoya qilishga harakat qildi va u normadan har qanday og'ishlarga salbiy munosabatda bo'ldi. Shunday bo'ldiki, gimnaziyaga singlisi bilan kelgan yangi o'qituvchi tayinlandi, u darhol gimnaziyadagi barchada, shu jumladan Belikovda ham taassurot qoldirdi. Bosh qahramon u bilan yuradi, sevib qoladi. Biroq, u tasvirlangan karikatura unga juda og'ir taassurot qoldiradi, keyin esa Belikovni qattiq xafa qilgan sevgilisining kulgisi. Uyga kelib, u yotadi va bir oydan keyin vafot etadi. Va bu ishda jamiyat qanday qilib bir kishining mulohazalarini tushunmasligini va qabul qilmasligini aniq ko'ramiz. Unga befarq, befarq munosabatda bo'ladi, bu oxir-oqibat asosiy xarakterni yo'q qiladi.

Xulosa qilib aytganda, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, odamlarning befarqligining oqibatlari ko'pincha juda achinarli bo'ladi va buni hayotdan va adabiyotdan ko'plab misollar tasdiqlaydi. Befarqlik insonning eng yomon xislatlaridan biri bo‘lib, u nafaqat o‘zini, balki atrofidagilarni ham buzadi.

Afsuski, ko‘pchilik “Mening kulbam chekkada – men hech narsani bilmayman” degan maqol bilan yashaydi.

Argumentlar uchun qo'shimcha materiallar:

1) G. Troepolskiy. "Oq Bim qora quloq"

Bim turli odamlar bilan uchrashadi - yaxshi, yomon, befarq. Tolik, Matryona, Dasha kabi itga yordam beradi. Odamlar orasida xiyonat qiladigan, zaharlaydigan, o'ldiradiganlar bor. Insoniy yovuzlik tufayli Bim azob chekadi.

Ivan Ivanovich Bimada odamlarga mehr va ishonchni tarbiyaladi. Egasini kasalxonaga olib borishganda, it uni sadoqat bilan kutayotgan edi. Ikkisi bir-biri uchun mas'uliyatni his qilishdi, chunki ular "o'rgatilgan". Bim egasining o'ziga bo'lgan munosabatini eslab, Ivan Ivanovich kasalxonaga yotqizilganida odamlarga ishonch bilan boradi.

2) V. Jeleznikov. "Qo'rqinchli".

Hikoyaning axloqiy saboqlari: odamlarga, hayvonlar va o'simliklarga - er yuzidagi barcha hayotga shafqatsiz bo'lmang; insoniy qadr-qimmatingizni himoya qiling, uni hech kimga oyoq osti qilishiga yo'l qo'ymang; siz odamlarni tushunishni o'rganishingiz kerak, chunki umidsizlik ruhni ranjitadi.

Lena Bessoltseva, o'smirlik davridagi og'ir sinovlarda, har doim uning yonida bobosini ko'rdi, uning xarakterining kuchini his qildi, yelkasiga suyandi. Nikolay Nikolaevich unga omon qolishga va sindirmaslikka yordam berdi. Lena buni qadrladi. Ha, keksa odamlarni himoya qilish, ularning maslahatlarini tinglash, ularning tajribasini va yaqin kishining baxtsizligini baham ko'rishga tayyorligini qadrlash kerak. Bu barchamiz uchun saboq.

O'smirlarning o'z tengdoshlariga nisbatan shafqatsizligi mavzusi, hamma kabi emas. Lena Bessoltseva sinfda masxara ob'ektiga aylandi. Uning sinfdoshlari boykot uyushtirishdi va keyin dahshatli ish qilishdi: ular ustundagi qiz tasvirlangan haykalni yoqishdi. Qiz uchun qiyin sinovlarni o'tkazgan Temir tugma, Redhead, Shaggy va Lenaning boshqa tengdoshlari, menimcha, hayot uchun saboq olishdi.

Hikoya qahramoni sinfdoshlariga: “To‘g‘risini aytsam, sizga rahmim keldi. Bechora sizlar, bechoralar”. Lena Bessoltseva nimani nazarda tutgan va u to'g'rimi? Ha, to'g'ri: uning tengdoshlari nafaqat turmush tarzi (qiziqlari yo'qligi, bo'sh vaqt, ibtidoiy o'yin-kulgi), balki ruhiy fazilatlari (qo'pol, birovning baxtsizligiga befarq, hasad, shafqatsiz) bilan ham kambag'aldir.

3) A. Platonov. "Noma'lum gul"

Bu hikoya tosh va loy orasida o'sgan gul haqida. U ko'p mehnat qildi, ko'p to'siqlarni yengib, tirik olov bilan yondi. Gul haqiqatan ham yashashni xohlardi. Omon qolish uchun katta iroda, tinimsiz qaysarlik kerak edi.

A.Platonov o‘z ertagida o‘lmaslik, yashash uchun, o‘zgalarga yorug‘ o‘t chaqmoq, o‘z-o‘zini hayot quvonchlarini jimjit ovoz bilan chaqirish uchun ko‘p mehnat qilish kerakligini ta’kidlaydi.

"Haqiqatan ham, kattalar juda g'alati odamlardir", deb takrorlashimiz mumkin Kichkina shahzodadan keyin. Ko'pincha kattalar o'z farzandlarini umuman tushunmaydilar. Ularning o'zlari kichik emasmidi? Nega ular har doim ham bolalarning savollariga javob bermaydilar, bolasini tinglamaydilar?

Kichkina shahzoda faqat vulqonlari bo'lgan juda kichik sayyorada yolg'iz yashagan. Har kuni ertalab qahramon o'z vulqonlarini tozalar, baobablar o'smasligi uchun yerni begona o'tlar bilan tozalaydi. Odamlar esa o‘z sayyorasida tartibni saqlash, o‘z bog‘ini parvarish qilish, uyini bezash, urush olib borish o‘rniga o‘z ochko‘zligi bilan hayot go‘zalligini haqorat qilmoqda. Kichkina shahzoda o'z sayyorasida tartibni tiklash va har kuni ishlash kerakligini ta'kidlaydi.

Kichkina shahzoda sayohatga chiqadi. U o'zini qirol va shuhratparast odam, ichkilikboz va tadbirkor, chiroqchi va geograf yashaydigan sayyoralarda topadi. Qahramon ularning hech biriga o'tirmaydi, chunki u illatlarni ko'radi, lekin ularni tushunmaydi va qabul qilmaydi. Hokimiyat va shuhratparastlik, ichkilikbozlik va ochko'zlik, fatalizm va johillik - bularning barchasi odamlarni yashashga to'sqinlik qiladi. Faqat Yerda ilon, gul va tulki bilan uchrashib, Kichik shahzoda donolikni o'rganadi: "Faqat yurak hushyor". Qahramon o'z sayyorasiga, o'zi allaqachon qo'lga kiritgan Rosega qaytadi.

Bu ertak bizni “o‘g‘irlanganlar uchun mas’ul” bo‘lishga, sevgini faqat yurak bilan his qilishini, odam olomon orasida yolg‘izlik bilan tahdid qilinishini, ildizi yo‘q kishi yolg‘izlikka mahkum bo‘lishini o‘rgatadi.

5) Sasha Cherni. Hikoya oydin kechada.

Bu hikoya uy, yolg'izlik va baxt haqida. Bolalardan tashqari barcha qahramonlar uysiz va ildizsiz. Ularga baxt yetishmaydi. Va bu hamma uchun juda zarur, chunki hayot insonga baxt uchun beriladi. Bog'bon o'zi tug'ilgan uyni qaytarib olishni orzu qiladi. Dengiz bo'yida o'tirgan Lidiya Pavlovna oxirgi marta aqldan ozgan va shunchaki xursand bo'lganini eslaydi. Lekin baxt doim bor, faqat uni topa bilish kerak. Muallif o'quvchilarni shunday xulosaga keltiradi.

Hikoyaning g'oyasi baxtga intilish, quyosh va oy ostida dunyoda boshqa odamlar, tabiat bilan baxtli bo'lish qobiliyatidir.

6) K. Paustovskiy. "Telegram".

"Erkak bo'l", deydi Paustovskiy. "Yaxshilikka yaxshilik bilan qaytar!" Sizning e'tiboringiz, g'amxo'rligingiz, iliqligingiz, iliq so'zingizga muhtoj bo'lgan eng yaqin, eng aziz insonlar haqida unutmasligimiz kerak, aks holda kech bo'lishi mumkin. Bu hikoyaning bosh qahramoni Nastya bilan sodir bo'ldi, u abadiy shovqin, yozish va kelishga vaqt yo'qligi sababli onasini uch yil davomida ko'rmagan. Va Katerina Petrovna o'zining yagona qizini kutdi, lekin u hech qachon kutmadi. Qishloq ahli kampirni so‘nggi safarga jo‘natib yuborishdi, qizi janozaga kech qolib, tun bo‘yi yig‘lab qishloqdan erta chiqib ketdi (odamlar oldida uyat edi). Nastyaning onasidan kechirim so'rashga vaqti yo'q edi.

7) A. Yashil. "Yashil chiroq".

Inson o'z taqdirini qurishi, qiyinchiliklarni engib o'tishi va omadni passiv kutmasligi, boshqa odamning "o'yinchoq"iga aylanmasligi kerakligi haqidagi hikoya. Hikoyaning oxirida Jon Momo Havo shifokorga aylanadi. U o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi va orzusini amalga oshirdi. Ha, inson biror narsaga erishish istagi va irodasi bo‘lsa, mehnat qilsa, o‘ziga, kuchiga ishonsa, taqdirning o‘yinchog‘i emas, balki uning yaratuvchisi.

4-qism (V.N. Aleksandrov va O.I. Aleksandrovaning "Argumentlar entsiklopediyasi" kitobi)

Ushbu kitobni yaratish orqali biz talabalarga rus tilidan yagona davlat imtihonini muvaffaqiyatli topshirishga yordam bermoqchi edik. Inshoga tayyorgarlik jarayonida bir qarashda g'alati tuyulgan holat ayon bo'ldi: ko'plab o'rta maktab o'quvchilari u yoki bu tezisni hech qanday misollar bilan asoslay olmaydilar. Televidenie, kitoblar, gazetalar, maktab darsliklaridagi ma'lumotlar, bularning barchasi ma'lumotlar oqimi, go'yo o'quvchini kerakli material bilan ta'minlashi kerak. Nima uchun insho yozayotgan odamning qo'li shaxsiy pozitsiyasini bahslashadigan joyda ojiz qotib qoladi?

Talabaning u yoki bu gapni asoslashda duch keladigan muammolari, aksincha, uning qandaydir ma'lumotni bilmasligidan emas, balki bilgan ma'lumotlarini to'g'ri qo'llay olmasligidan kelib chiqadi. "Tug'ilishdan boshlab" argumentlar yo'q, bayonot tezisning haqiqatini yoki yolg'onligini isbotlagan yoki rad etganda argument funktsiyasini oladi. Rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga oid inshodagi argument ba'zi bir bayonotdan keyin keladigan ma'lum bir semantik qism sifatida ishlaydi (har qanday dalilning mantiqini hamma biladi: teorema - asoslash - xulosa),

Tor ma'noda - imtihon bo'yicha inshoga nisbatan, misol ma'lum bir tarzda ishlab chiqilgan va matn tarkibida tegishli o'rinni egallagan argument sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Masalan, keyingi umumlashtirish uchun boshlang'ich nuqta sifatida yoki qilingan umumlashtirishni mustahkamlash uchun ishlatiladigan fakt yoki maxsus holat.

Misol shunchaki fakt emas, balki tipik fakt, ya'ni ma'lum bir tendentsiyani ochib beradigan, ma'lum bir umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan fakt. Misolning yozish funktsiyasi uning argumentatsiya jarayonlarida keng qo'llanilishini tushuntiradi.

Misol ba'zi ma'lumotlarni ifodalovchi alohida bayonot sifatida emas, balki argument sifatida qabul qilinishi uchun u shunday bo'lishi kerak. kompozitsiyani tartibga solish: tasdiqlanganga nisbatan semantik ierarxiyada bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi, chiqarilgan qoidalar uchun material bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bizning argumentlar ensiklopediyasida bir nechta tematik sarlavhalar mavjud bo'lib, ularning har biri quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

1. Muammolar

2. Asoslanishi kerak bo’lgan tezislarni ma’qullash

3. Iqtiboslar (ulardan kirishni kengaytirish uchun ham, inshoning yakuniy qismini yaratish uchun ham foydalanish mumkin)

4. Umumiy tezisni bahslash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar.

Ehtimol, kimdir turli tematik sarlavhalardagi dalillarning aniq kimligi bilan chalkashib ketishi mumkin. Biroq, har qanday ijtimoiy muammo, oxir-oqibat, yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi yalang'och qarama-qarshilikka tushadi va bu universal kategoriyalar o'z orbitasiga insoniy ko'rinishlarning barcha xilma-xilligini tortadi. Shuning uchun, masalan, tabiatni muhofaza qilish zarurligi haqida gapirganda, biz vatanga muhabbat, insonning axloqiy fazilatlari haqida ham gapirishimiz kerak.