Hlavním tématem tragédie "Faust" od Goetha je duchovní pátrání hlavního hrdiny - volnomyšlenkáře a černokněžníka Dr. Fausta, který zaprodal svou duši ďáblu za získání věčného života v lidské podobě. Účelem této hrozné smlouvy je vznést se nad realitu nejen pomocí duchovních činů, ale také světskými dobrými skutky a cennými objevy pro lidstvo.
Historie stvoření
Filosofické drama ke čtení „Faust“ psal autor po celou dobu svého tvůrčí život. Vychází z nejslavnější verze legendy o doktoru Faustovi. Myšlenka psaní je ztělesněním obrazu lékaře nejvyšších duchovních impulsů lidské duše. První část byla dokončena v roce 1806, autor ji psal asi 20 let, první vydání proběhlo v roce 1808, poté prošlo několika autorskými úpravami při dotiskech. Druhou část napsal Goethe v pokročilém věku a vyšla asi rok po jeho smrti.
Popis uměleckého díla
Práce začíná třemi úvody:
- obětavost. Lyrický text věnovaný přátelům mládeže, kteří tvořili autorův společenský okruh při práci na básni.
- Prolog v divadle. Živá debata mezi divadelním režisérem, komickým hercem a básníkem na téma smyslu umění ve společnosti.
- Prolog v nebi. Po diskusi o mysli, kterou Pán dal lidem, se Mefistofeles vsadí s Bohem o to, zda doktor Faust dokáže překonat všechny obtíže spojené s používáním své mysli pouze ve prospěch poznání.
První část
Doktor Faust, chápající omezení lidské mysli při poznávání tajemství vesmíru, se pokusí spáchat sebevraždu a v uskutečnění tohoto plánu mu zabrání jen náhlé údery velikonočního zvěstování. Dále Faust a jeho student Wagner přivedou do domu černého pudla, který se promění v Mefistofela v podobě potulného studenta. Zlý duch zasáhne lékaře svou silou a bystrostí mysli a svádí zbožného poustevníka, aby znovu prožil radosti života. Díky uzavřené dohodě s ďáblem získává Faust zpět mládí, sílu a zdraví. Faustovým prvním pokušením je láska k Markétě, nevinné dívce, která za svou lásku později zaplatila životem. V tomhle tragická historie Margarita není jedinou obětí - její matka také nešťastnou náhodou zemře na předávkování prášky na spaní a jejího bratra Valentina, který se postavil na čest její sestry, zabije Faust v souboji.
Část dvě
Děj druhého dílu zavede čtenáře do císařského paláce jednoho ze starověkých států. V pěti aktech, prostoupených masou mystických a symbolických asociací, se světy antiky a středověku prolínají ve složitém vzoru. Jako červená nit se táhne milostná linie Fausta a krásné Heleny, hrdinky starověkého řeckého eposu. Faust a Mefistofeles se různými triky rychle sblíží s císařským dvorem a nabídnou mu dost nestandardní východisko ze současné finanční krize. Téměř slepý Faust se na sklonku svého pozemského života ujme stavby přehrady. Zvuk lopat zlých duchů kopajících jeho hrob na Mefistofelův příkaz vnímá jako aktivní stavební činnost, přičemž prožívá chvíle velkého štěstí spojeného s velkým činem realizovaným ve prospěch svého lidu. Právě na tomto místě žádá zastavit okamžik svého života, má na to právo podle podmínek smlouvy s ďáblem. Nyní jsou pro něj předurčena pekelná muka, ale když Pán ocenil zásluhy lékaře pro lidstvo, rozhodne se jinak a Faustova duše jde do nebe.
Hlavní postavy
Faust
Nejde jen o typický kolektivní obraz progresivního vědce – symbolicky reprezentuje celou lidskou rasu. Jeho těžký osud a cesta života se nejen alegoricky odrážejí v celém lidstvu, poukazují na mravní stránku existence každého jedince - život, práci a kreativitu ve prospěch svého lidu.
(Na snímku F. Chaliapin v roli Mefistofela)
Zároveň duch zkázy a síla vzdorovat stagnaci. Skeptik, který pohrdá lidskou přirozeností, důvěřivý v bezcennost a slabost lidí, kteří se nedokážou vyrovnat se svými hříšnými vášněmi. Jako osoba se Mefistofeles staví proti Faustovi s nedůvěrou v dobro a humanistickou podstatu člověka. Objevuje se v několika podobách - někdy vtipálek a vtipálek, někdy sluha, někdy intelektuální filozof.
margarita
Prostá dívka, ztělesnění nevinnosti a laskavosti. Skromnost, otevřenost a duchovní vřelost k ní přitahuje živou mysl a neklidnou duši Fausta. Margarita je obrazem ženy schopné všeobjímající a obětavé lásky. Právě díky těmto vlastnostem dostává od Pána odpuštění, a to navzdory zločinům, kterých se dopustila.
Analýza práce
Tragédie má složitou kompoziční strukturu - skládá se ze dvou objemných částí, první má 25 scén a druhá - 5 akcí. Dílo propojuje průřezový motiv putování Fausta a Mefistofela do jediného celku. světlé a zajímavá vlastnost je třídílný úvod, který je zápletkou budoucího děje hry.
(Obrazy Johanna Goetha v práci na "Faust")
Goethe důkladně přepracoval lidovou legendu, která je základem tragédie. Hru naplnil duchovními a filozofickými problémy, v nichž nacházejí odezvu myšlenky osvícenství blízké Goethovi. Hlavní postava se z čaroděje a alchymisty promění v progresivního experimentálního vědce, který se bouří proti scholastickému myšlení, které bylo pro středověk velmi charakteristické. Okruh problémů, které tragédie vyvolala, je velmi široký. Zahrnuje úvahy o tajemstvích vesmíru, kategoriích dobra a zla, života a smrti, vědění a morálky.
Konečný závěr
"Faust" je unikátní dílo, které se dotýká věčných filozofických otázek spolu s vědeckými a společenskými problémy své doby. Goethe, který kritizuje úzkoprsou společnost, která žije v tělesných rozkoších, s pomocí Mefistofela zároveň zesměšňuje německý vzdělávací systém, plný zbytečných formalit. Nepřekonatelná hra poetických rytmů a melodie dělá z Fausta jedno z největších mistrovských děl německé poezie.
9 TŘÍDA
YOG ANNE WOLFGANG GOETHE
FAUST
Postavy:
Faust
Mefistofeles
margarita
Miláček
Wagner
3 s
Studenti, vojáci, měšťané, děti, prostí lidé.
Děj se odehrává ve středověkém Německu.
obětavost
Opět se blížíš, postavy jsou zamlžené,
Že už jsem se objevil dříve.
Nebo tě drží? Nebo zase do toho Ománu
Podlehly mé city příznivě?
Budete spěchat! Panuj, ó neporušitelný,
Když už jsi vstal tak panovačně;
Moje duše je rebelsky mladší
Když z tebe vane úžasný duch.
Přinesl jsi obrázky šťastných dnů
A obrazy navždy milý roj;
A první stín lásky a přátelství
Vstávají, jako v pohádce starců.
Vzpomněl jsem si na zvonění životních klikat,
Minulá lítost a bolest ze ztráty je hořká,
A jméno těch, které mění svůj osud
Kradl v květu, jako květiny na poli...
Mé písně neslyší něžné duše,
To poslouchalo písně z mládí;
Naše přátelské rozhovory byly rozptýleny,
Kolem cizích lidí, možná ne lhostejných,
A jejich sláva netěší smysly;
A ti, kteří jim jako příbuzní blahopřejí, -
Rozházený, toulající se po světě.
A znovu mě uchvátili duchové,
Jako by volala do tiché říše jenu.
Můj bývalý zpěv, téměř přestal,
Zní to jako kouzelná harfa;
Vyděsil jsem se a vytryskly slzy,
A moje srdce najednou kleslo až na dno...
Přítomnost z dálky sotva sní
A co uplynulo - opět žije a jedná.
Prolog v divadle
Ředitel divadla, básník a komický herec mluví o výtvarné umění. Má umění sloužit široké veřejnosti, má zůstat věrné svému vysokému účelu? Tento rozhovor je odrazem názorů samotného autora na umění.
Prolog na obloze
Pane, archandělé (Rafael, Gabriel a Michael) a Mefistofeles
Archandělé opěvují skutky Pána, který stvořil vesmír. Vykreslují obraz přírody, jejíž velikost nemůže mysl pochopit.
Mefistofeles přeruší tento zpěv svou sarkastickou poznámkou: „Pane, znovu ses nám zjevil a zeptal se, jak se to s kým má...“ Ukazuje se, že ne všechno na zemi je tak krásné, jak se zdá. Sám Mefistofeles je pouze svědkem „lidské chudoby“ na zemi.
Pán se snaží takový postoj k lidem popřít a uvádí příklad: život vědce Fausta – jeho věrného a pilného otroka. Na to Mefistofeles popírá, že „jeho názory na šílenství jsou nemocné“, že není jako ostatní otroci, že nemá pokoru a klid. Poznamenává rozporuplnou, rozdvojenou povahu Fausta:
Jeho myšlenky, šíleně nemocné,
Vznášet se někam do neurčité vzdálenosti.
Pak by z nebe vytrhl nejlepší svítání,
Pak by pil všechny radosti země;
Nepodléhejte těm kecům.
Mefistofeles nabízí Pánu manželům. Říká, že Faustovi dokáže rozdávat pozemské radosti, které ho uchvátí a dají zapomenout na vysoké pudy k poznání. Bůh souhlasí a dovoluje Mefistofelovi vystavit Fausta jakýmkoliv pokušením, věří, že tento pocit vyvede Fausta ze slepé uličky. Mefistofeles je přesvědčen, že zvítězí, což přiměje Fausta „... plazit se v prachu“. Pokud Faust přizná, že je se životem spokojen, jeho duše bude dána Mefistofelovi.
Začíná velký boj mezi dobrem a zlem.
První část
Scény I-II
Vědcova kancelář je plná tlustých knih a vědeckého vybavení... Noc. Dr. Faust pracuje na rukopisu. Jeho myšlenky jsou zahaleny smutkem: dlouhá léta se snažil poznávat tajemství světa, ale nyní, na sklonku svého života, starý vědec viděl a pochopil všechnu marnost lidské mysli a veškeré vědy.
Dostal jsem se k filozofii
Dostal se na okraj všech věd -
Jsem lékař i právník,
A bohužel teolog...
No, proč jsem dovchivs?
Jako blázen byl a ztracen.
I když mám doktorát
A náhodně deset let
Sem tam, bokem
Vedu své studenty za nos, -
A srdce se zlomí samo o sobě:
Nemůžeme nic vědět!
Faust a jeho přítel Wagner se procházejí po městě. Lidé si Fausta váží. Přítel říká, že na to má být doktor hrdý. Odpovídá však, že léčbou lidí si není vždy jistý, zda jim pomáhá zlepšit jejich život. Faust se Wagnerovi přizná, že v něm žijí dva protikladní lidé, nejsou jeden druhému podřadní. Jedna hůl se řítí k zemi a druhá je za mraky, připravená vypadnout z těla.
Na procházce se k přátelům přidá černý pes. Faust je nejprve vyděšený: pes mu připadá jako duch. Ale přítel ho uklidňuje. Faust vezme psa k němu.
Scény III-IV
Faust se mění ve zlého ducha, proklínajícího zemi, sny, vědu, dokonce i samotného Boha. V tuto chvíli se před ním objeví Mefistofeles a nabízí lékaři bohatství, moc, uznání. To vše ale Faust nepotřebuje. Jediné, co ho může zajímat, je návrat mládí. Pak Mefistofeles souhlasí s obnovením doktorova mládí za jedné podmínky: zde na zemi bude Mefistofeles služebníkem Faustovým, ale tam, v pekle, dá doktor svou duši Satanovi.
Scény V - VI
Mefistofeles vede Fausta do města a ukazuje mu, jaký veselý život může mít, pokud souhlasí s podpisem smlouvy.
Aby Mefistofeles rozptýlil Faustovy poslední pochybnosti, ukáže doktorovi důvod krásné Markéty. Starý podepisuje smlouvu.
Mefistofeles dává Faustovi pohár, jehož vyprázdněním se starý lékař promění v mladého muže...
Na náměstí malého města - spousta zábavy. Smích a vtipy nezachycují pouze jednoho člověka – Valentina, Margaritina bratra, který je nucen jít do války a nechat svou sestru na pokoji. Mladý muž se obává o osud dívky a modlí se k Bohu, aby chránil Margaritu před zlem a pokušením. Valentinovi přátelé - Siebel a Wagner - slibují, že se o dívku postarají.
V tu chvíli se na náměstí objeví Mefistofeles a začne dělat zázraky.
Scény VII - XVII
Mefistofeles obnoví Faustovo mládí, přivede lékaře k čarodějnici, která ho omladila tím, že mu dala napít kouzelného nápoje, a učinil ho vnímavějším k radovánkám. Faust je nyní mladý, pohledný, krev v něm vře a už nepochybuje o svém odhodlání poznat všechna potěšení života a pochopit nejvyšší štěstí. Mefistofeles se raduje, protože mu dal zapomenout na touhu po vědění
Rozhodnout se svést Fausta pozemské radosti, představí mu Margaritu neboli Gretchen, čistou a cudnou dívku z chudé rodiny.
Když Faust spatří Margaritu na ulici, přistoupí k ní, ale dívka s ním krátce a nepřátelsky promluví - spěchá, aby opustila náměstí. Faust se řítí do součtů. Ale Mefistofeles slibuje, že pomůže získat její srdce. Ujišťuje Fausta, že se dívce budou líbit úžasné dárky, které jí mladík přinese. Mefistofeles nechává u dveří Margarity truhlu s dárky.
Margarita najde šperky a podlehne pokušení šperky zkouší.
Další činy Mefistofela jsou ještě zákeřnější. Tato skromná, krotká a naivní dívka se díky jeho kouzlům nejen stane Faustovou milenkou, ale později na jeho radu souhlasí s uspáním své matky, aby jim nezasahovala do rande.
Scéna XVIII
Margarita se modlí v chrámu:
podívej se laskavě,
Pro můj hřích se Bůh smiluj!
probodnutý mečem,
Lituji uvita,
Vidíš svatého Syna smrti.
Voláte svému otci
A ty posíláš vzdechy
Do nebe, smutek plný až na vrchol.
Kdo ví,
Jak muka
Je tato bolest srdce obtížná?
Jak moje duše trpí
Co se třese, co touží -
Pouze vy můžete vidět!
Kam bych šel-
Těžký, těžký, těžký
Žal!
Sedím sám
Je mi smutno, je mi smutno, je mi smutno
Srdce zlomené lítostí.
Zalila jsem květiny
Rose, ach! moje slzy
Když jsem brzy ráno
Roztrhl je pro tebe.
Jak veselé paprsky
Hráno přes okno
Vzlykání, v posteli
Seděl jsem dlouho.
Uložit! Zanech hanbu a smrt!
podívej se laskavě,
Bůh mi žehnej za mě!
Ale jako odpověď slyší slova Mefistofela: „Spadl jsi z nebe a byl jsi dán do pekla!“. Margarita slyší hlasy duchů a ztrácí vědomí!
Scény XIX - XXIV
Margaritin bratr Valentina slyší zvěsti, že jeho sestra už dávno není příkladem morálky. Valentýn, když projde Gretcheniným oknem, náhodně potká Fausta a Mefistofela. Tuší, že jedna z nich je milencem sester, a vrhne se do boje. Na znamení svého společníka („Buďte odvážnější, doktore! Meč! Kupředu!“) Faust boj přijímá. Spolu s Mefistofelem soupeří s Valentýnem. Faust zabije Margueritina bratra.
Margarita spěchá ke svému bratrovi ve snaze zmírnit jeho utrpení, ale on svou sestru odstrčí, prokleje a předpoví ostudnou smrt.
Margarita ztrácí rozum.
Ve chvíli zoufalství zabije své novorozené dítě. Šílená žena je zavřená ve vězení jako zlodějka. Je odsouzena k smrti.
Faust a Mefistofeles tiše vstoupí do vězení, aby zachránili ženu. Ale musí si pospíšit. Vše se musí dělat v noci, zatímco hlídači spí.
A Margarita začne svému milému nadávat za chladný přístup k ní. Žena pak mluví o tom, jak utopila dítě. Říká Faustovi, že není horšího osudu, než chodit se špatným svědomím a neustále vyhlížet nepřátele nebo přepadení za sebou - a odmítá ho následovat do divočiny. Rozhodl se, že ji vyvede násilím. Ale Margarita se překvapivě ukáže jako rozhodná a znovu odmítá.
Faust a Mefistofeles opouštějí vězení společně, nikdy přesvědčování Margarity jít s nimi. „Podřídím se Boží soud“, odpoví dívka. Mefistofeles odchází a říká, že Margarita je odsouzena k mučení. Hlas nahoře však oznamuje: "Uloženo!". Margarita, která využila nelítostné smrti a pokání před útěkem organizovaným ďáblem, zachránila svou duši.
II část
Faustův poslední monolog
Faust je opět starý a cítí, že život se chýlí ke konci. Navíc je slepý a je v naprosté tmě, sám se svými myšlenkami. A stále se snaží splnit si svůj drahocenný sen: postavit přehradu, aby dobyl kus země z moře, které každoročně pohlcuje mořský příliv a zbavuje ho plodnosti.
Mefistofeles už tuší Faustovu blízkou smrt a povolává lemury, zlé duchy, aby mu připravili hrob. Doufá, že Faustova duše podle dávné dohody padne do jeho rukou. A Faust, inspirovaný myšlenkou výstavby, nadále dává rozkazy stavitelům, aniž by věděl, kdo jsou.
Ve fantazii se mu vynoří tak grandiózní obraz bohaté, úrodné a prosperující země, kde „svobodný lid žije ve svobodné zemi“, že říká tajná slova, která by rád zastavil:
Okraj hor leží shnilá bažina,
Celý region hrozí tryskáním;
Necháme okapat
A tak náš výkon splnit.
Najdeme zde místo pro miliony -
Element zbora jejich volné pracovní síly.
Široká pole,
Hojná stáda budou hrát v rozlehlosti,
Strmé kopce srazí pracující lid,
Pokryje je vzory struktur -
A bude žít v tomto kraji jako v ráji ...
Ať se pokusí prorazit tu přehradu -
Skupina překoná průlom do zatemnění.
Obsluhuje tuto firmu vyhrazeno -
Toto je vrchol pozemské moudrosti:
Jen on je hoden života a svobody,
Kdo za ně den bojuje.
Květen věk a mladí i staří
Z bitvy zde bere životní výhody.
Kdykoli vidím, že stojím
Se svobodnými lidmi ve svobodné zemi,
Mohl jsem křičet radostí:
„Přestaň, hvilino, jsi dobrý!
Rčení poslední slova, Faust padá do náruče lemurů a umírá. Mefistofeles již předpokládá okamžik, kdy se podle dohody zmocní faustovské duše, ale zde se objevují nebeské síly a začíná boj zlých duchů s dobrými. Andělé rozptylují růže, které se rozsvěcují z ohnivého dechu démonů a pečou tělo Mefistofela. Démoni nemohou vydržet boj, utíkají a andělé nesou Faustovu duši do nebe.
Faustova duše je zachráněna.
Překlad z němčiny - M. Lukash
Složitější, protože je abstraktnější. Faust a Mefistofeles se ocitnou na dvoře jistého císaře. Císař, který, jak by se zdálo, má moc, není vůbec všemocný a plně ovládá sebe i své poddané. Vnější hrozby, vnitřní ekonomické potíže. Objeví se Faust a vnukne císaři myšlenku, že se objeví rádce, který může pomoci tyto obtíže zvládnout. Ale být u dvora Faustovi prakticky nic nedává, i když je pro. Aby se Mefistofeles vyrovnal s krizí, navrhuje tisknout bankovky. Pro Fausta je pobyt spojen se dvěma důležité body: odměna od krále - pás země zaříznutý do moře a setkání s Elenou Krásnou (2. díl je zaměřen na antiku). V druhé části je paralela s Valpuržinou nocí pouze s prastarými tvory (sfingy, chiméry).
Na tomto pozadí se objeví Elena. Před námi je družička, ne první mládí a krása. A zpočátku na Fausta nedělá silný dojem. Ale on má tendenci vidět v její věčné ženskosti, Elena se stane zákonnou manželkou Fausta, mají syna. Syn je úžasný, toto mladé stvoření úžasné krásy a šarmu, nadané přírodou, Eufarion (euforie, blaženost, touha do nebe). Milovaný rodiči k šílenství. Jejich životy podbarvuje neustálý strach, že ho ztratí a nebudou si ho moci udržet na zemi. Tyto obavy se naplňují. Když se Eufarion stal dospělým, požádá své rodiče, aby ho nechali jít. Nevrací se na zem, rozpouští se v éteru. V osudu Faustových dětí je polární divergence.
Celá amplituda lidský život se točí kolem lidské smrtelnosti.
Jeho student Wagner si myslí, že věda by měla dávat praktická řešení problémů, že by měla být užitečná, a vytváří umělého člověka. Srovnání s mocným Bohem - příroda, jak ukazuje Goethe, člověk, stvořený Bohem, je nedokonalý (umírá, trpí, pochybuje), nebo snad bude dokonalý člověk stvořený člověkem?
Wagnerovi se podaří vytvořit umělého muže, vychovaného v baňce, je tam mužíček, ale dospělý. Snaží se osvobodit, dostane se ven, ale ukáže se, že je neživotaschopný.
"Faust na mořském pobřeží" (poslední třetina druhého dílu). Faust se rozhodne, že svou odměnu použije ve prospěch lidí. Dá to těm, kteří z toho budou mít radost. Faust má novou představu o životě. Myslet na druhé, žít po generace, to dává pocit perspektivy. Faust je v této době tak starý, že sám nic nezmůže, je křehký, slabý a slepý. Faust požaduje od Mefistofela, aby byl tento pás země rozšířen, zabezpečen, aby se tam mohlo dařit velkému množství lidí. V tomto ohledu vyvstává problém člověka a přírody, transformující síla kultury na této zemi pod vedením Fausta kope hroby a na kraji země hrob pro Fausta samotného.
"Mýtus o Filemonovi a Baucisovi" - milující manželé, kteří zemřeli ve stejný den, a bohové za odměnu proměnili manžela v dub a jeho ženu v lípu. S Goethem žijí na tomto mysu, ale chodí do práce. Mefistofeles od zvonění zvonů skřípe zuby, ale nemůže s nimi nic dělat a přemlouvá Fausta, aby jimi pohnul, protože mu překážejí. Přísahá, že o nic nepřijdou, ale vyděsil je natolik, že na místě zemřeli.
Faust žije do svého posledního dne a zdá se mu, že pochopil tajemství, proč žít. Věří, že na dobře uspořádané zemi budou žít šťastní lidé hoden slávy a svobody. Smyslem života je každý den bojovat za slávu a svobodu. A když jsem porozuměl této myšlence, řekl bych: „Na okamžik jsi krásná...“ (in podmíněná nálada). Přesto Fausta dostihne smrt a vedle něj je Mefistofeles, ale zástupy duší spravedlivých spěchají zachytit Faustovu duši, aby zachránili jeho duši, Bůh, zapomínajíc na lidstvo. Pamatuje si člověka. Mezi duchy Margarita. Všechno na světě je v pohybu – boj protikladů a jednoty.
Spor o Fausta jde vždy na tenké lince, na ostří nože a existence lidstva je na této linii a je třeba udržet rovnováhu. ALE ukazuje se, že zlo nejen že není všemocné, samo o sobě je v rozporu (v obraze Mefistofela), mluví o sobě jako o součásti oné síly, která zlo hledá a touží, ale přispívá k vytváření dobra.
Faust je zobecněním autorových představ o člověku a jeho bytí. Faust je zobrazován v různých podobách, je to učený písař, blouznivec, filozof, zločinec, rodinný příslušník, o všem je velmi těžké říci, že je kladným nebo záporným hrdinou. Je v něm věčná nespokojenost sama se sebou a se světem. Goethe považuje tento vnitřní neklid za nejdůležitější v životě člověka a lidstva.Mefistofeles ztělesňuje naprosté popření všech hodnot lidského života a důstojnosti člověka obecně.
Mefistofeles je ďábel, posel pekla, tento obraz si Goethe vypůjčil ze staré legendy. Po opuštění jména básník zcela změnil svou postavu. Na
Goethe Mefistofeles vůbec není jako ďábel z lidové víry. Duchovně ztělesňuje vysoká kultura myšlenky, ale skeptické a cynické myšlenky, popírající v životě vše dobré a laskavé.
Nelze ho však definovat jako „negativní“ postavu.
Mefistofeles je složitá postava. Je v tom rozpor: mluví o sobě jako o součásti oné síly, která hledá a touží po zlu, ale přispívá k vytváření dobra. Goethe vložil některé ze svých myšlenek do úst Mefistofela. Tuto postavu obdařil svými kritickými postřehy o negativních jevech reality.
Margarita je nešťastný člověk, žije na předměstí, hezká, skromná, dobře vychovaná, zbožná, starostlivá, má moc ráda děti. Má mladší sestru. Dívka je ctnostná, o čemž svědčí píseň "Balada o králi Ful", kterou nazpívala. Láska, jak ji ukazuje Goethe, je pro ženu zkouškou, navíc je destruktivní. Margarita neopětovaně miluje Fausta, stává se zločincem. Na svědomí má 3 zločiny (odsoudí se k úplné osamělosti) - dá matce prášky na spaní, jednoho nešťastného dne se matka neprobudí z předávkování prášky na spaní, souboj Valentýna a Fausta, Valentýn se ukáže jako odsouzený k záhubě, je zasažen rukou Fausta, z Margarity se stane dcerou dcerou smrtí Margarita. wamp (chtonické prostředí). Faust ji opouští, zajímá se o ni jen tak dlouho, dokud jí dosáhne. Faust na ni zapomíná, necítí k ní závazky, nepamatuje si její osud. Margarita, která zůstala sama, podniká kroky, které ji vedou k pokání, odpuštění. Margarita přebírá veškerou odpovědnost, platí životem za svou duši. Když Faust zemře, mezi spravedlivými dušemi, které byly poslány, aby se setkaly s jeho duší, bude duše Margarity.
„Celoživotní tragédií“ lze nazvat nesmrtelným dílem Johanna Goetha, protože s ním definitivně skončil génius literatury krátce před jeho smrtí. Hlavní hrdina, jehož jméno nese tragédie, Faust hledal a nacházel smysl života, dokázal nerozlučné spojení dobra a zla.
Část 1: Faust a Margarita
Faust prostudoval desítky svazků filozofických rešerší, studoval právní vědu, vyučil se medicíně, věnoval se teologii, ale odpovědi na své hlavní otázky nedosáhl. Přijímající stále nové a nové poznatky, erudovaný a vážený člověk, dospěl pouze k závěru, že svět je nepoznatelný a lidé mají k dokonalosti velmi daleko. Vědec je utlačován, čím více dveří se záhadami lidské povahy otevírá, tím dále je od něj lákavé řešení. Zoufalý Faust se již rozhodne ukončit svůj život, ale zastaví ho zvonění zvonů.
Faust jako představitel temnoty zasahuje do života, hádá se s Bohem o duši vědce. Temný rytíř přišel pokoušet neklidného hledače pravdy. Jeho cílem je dokázat Všemohoucímu, že všichni lidé jsou hloupí a nehodní vyšších pravd. Krátkozraký Mefistofeles se ale nechal oklamat a vybral si špatného vědce. Měl by obrátit zrak k Faustovu antipodovi – Wagnerovi, který je utápěn v prachu vědeckých prací přesvědčen, že pravdu je třeba hledat v knihách a rukopisech. Faust je připraven na životní zkoušky a přijímá výzvu samotného Satana.
Po Mefistofelesovi Faust ochutnal víno, ale nenechal se unést chmelem. Podílel se na podvodných akcích, ale netoužil kvůli tomu po osobním zisku. A mladou dívku dokonce svedl, čímž nešťastnou ženu odsoudil k nezaslouženému utrpení. Ale Faust byl do Margarity opravdu zamilovaný, a když se dozvěděl o osudu, který ji potkal po jeho odchodu, z celého srdce si přál zachránit svou milovanou. A když si uvědomil, že se opozdil a nic se nedalo napravit, upřímně s ní trpěl. Mefistofelovi tedy bylo dokázáno, že člověk je hoden „vysokých“ citů.
2. část: Práce pro dobro společnosti
Děj se přenese do antického světa, kde je Faust ženatý s krásnou Helen. Faust a Mefistofeles se seznamují s císařem a přijímají řadu opatření ke zlepšení blahobytu jeho poddaných.
Na konci svého života je Faust osvícen myšlenkou na stavbu přehrady. Vloží zbytek svých sil do tohoto podnikání a oslepne. Ale práce pokračuje a duše vědce zpívá. Našel to, co hledal – to znamená pracovat ve prospěch druhých. V reálné práci je výsledek tady a teď a už vůbec ne ve zkumavkách a uvažování. Faust si neuvědomuje, že zvuky stavby jsou machinacemi Mefistofela. Netuší, že jsou to lemuři (noční duchové), kteří mu kopou díru. Hrdina stojí na okraji vlastního hrobu a ne u jámy.
Faust si vzpomene na smlouvu s Mefistofelem a žádá, aby zde zastavil okamžik svého života. Ďáblovi nebude chybět duše, o kterou tolik bojoval. Ale prohrál. Faust, hloupý, podle jeho mínění človíček, se ve svém hledání nezastavil až do konce. Hrdinovy oči se navždy zavřou a duše letí do náruče Páně a nechá rozzuřeného Mefistofela s nosem (od Fausta př. poslední den pracoval pro dobro lidstva po celý svůj život.
Faustovy citáty
proklínám naději
přetékající srdce,
Ale především
Proklínám trpělivost hlupáka.
Proklínám namyšlenost
kterým je naše mysl plná,
A proklínám svět zdání,
Klamný, jako vrstva rouge.
A svádění rodinného muže,
Děti, domácnost a manželka,
A naše sny, polovina
Nemožné, přísahám.
V každém oblečení budu právem
Rozpoznat úzkost existence.
Nejživější a nejlepší sny
Umíráme uprostřed světského povyku.
V paprscích imaginárního lesku
Často stoupáme v myšlenkách do šířky
A padáme z váhy přívěsku,
V obrazu hlavního hrdiny tragédie „Faust“ vidí Goethe nejen odraz sebe, ale i člověka své doby, doby osvícenství, rozkvětu německé kultury a filozofie.
Goethe a osvícení
Johann Wolfgang Goethe jistě spojoval všechny znaky geniality. Byl to básník, prozaik, vynikající myslitel, horlivý zastánce romantismu. Právě na něm končí jedna z největších epoch v Německu, osvícenství. Goethe, muž své země, byl okamžitě přijat do řad nejvýznamnějších německých filozofů. Jeho ostrý styl se okamžitě začal srovnávat s Voltairovým.
Životopis
Goethe se narodil v roce 1749 v bohaté patricijské rodině. Základy všech věd ho učili doma. Později básník vstoupil na univerzitu, ale to mu nestačilo. Vystudoval také Univerzitu ve Štrasburku. Po vydání pojednání „Utrpení mladého Werthera“ se mu dostalo světové slávy.
Goethe dlouho zastával správní funkci za vévody Saxe-Weimar. Tam se snažil naplnit sám sebe, zprostředkovat vyspělé myšlenky onoho století všem ostatním a sloužit ku prospěchu společnosti. Poté, co se stal předsedou vlády Výmaru, začal být rozčarován z politiky. Jeho aktivní pozice mu neumožňovala zapojit se do kreativity.
italské období
Spisovatel upadl do deprese a odjel se zotavit do Itálie, země renesance, mistrovských děl da Vinciho, Rafaela, filozofického hledání pravdy. Tam se rozvinul jeho styl psaní. Znovu začíná psát povídky a filozofická vyprávění. Po návratu si Goethe zachovává post ministra kultury a práci šéfa místního divadla. Vévoda je ve svém příteli Schillerovi a často se s ním radí v důležitých věcech politiky země.
Goethe a Schiller
Jedním ze zlomů v životě a díle Johanna Wolfganga bylo jeho seznámení se Schillerem. Dva prvotřídní autoři nejen společně začínají rozvíjet výmarský klasicismus založený Goethem, ale neustále se vzájemně posouvají k novým mistrovským dílům. Pod vlivem Schillera Goethe píše několik románů a pokračuje v práci na Faustovi, kterého Friedrich tak chtěl vidět. Přesto „Faust“ vyšel až v roce 1806, kdy už Schiller nežil. První díl vznikal pod neúnavným dohledem Eckermanna, Goethova osobního tajemníka, který trval na zveřejnění tragédie. Druhý díl na příkaz samotného autora vyšel posmrtně.
Tragédie "Faust"
Bez nadsázky lze říci, že Faust je hlavním básníkovým dílem. Tragédie ve dvou částech se psala šedesát let. Podle „Fausta“ lze soudit i to, jak probíhal vývoj spisovatelovy tvorby. Vytvářením pasáží v určitých obdobích svého života uzavřel Goethe v této tragédii celý smysl života.
Doktor Faust
Hlavní dějovou linii básník nevymyslel, vzal ji z lidových vyprávění. Později, díky samotnému mysliteli, bude Faustův příběh převyprávěn mnoha spisovateli, kteří tento příběh vetkají do základu svých knih. A Goethe se o této legendě dozvěděl, když mu bylo pouhých pět let. Jako kluk viděl loutkové divadlo. Vyprávělo to hrozný příběh.
Legenda je částečně založena na skutečných událostech. Kdysi tam žil Johann-Georg Faust, povoláním lékař. Zabýval se tím, že cestoval z města do města a nabízel své služby. Pokud tradiční medicína nepomohla, dal se na magii, astrologii a dokonce i alchymii. Doktoři úspěšnější a slavnější ve svém prostředí říkali, že Faust byl prostý šarlatán, který dokáže obelstít každého naivního člověka. Léčitelovi studenti na univerzitě, kde krátce vyučoval, mluvili o lékaři s velkou vřelostí, považovali ho za hledače pravdy. Luteráni mu říkali ďáblův sluha. Ve všech temných koutech se jim zdál obraz Fausta.
Skutečný Faust zemřel za velmi záhadných okolností, zcela náhle, v roce 1540. Zároveň o něm začaly vznikat legendy a dohady.
Obraz Fausta v Goethově tragédii
Dílo o Faustovi je dlouhou životní cestou člověka, který je obdařen osobitým pohledem na svět, schopností cítit, prožívat, zklamat se i doufat. Hlavní hrdina se dohodne s ďáblem jen proto, že chce pochopit všechna tajemství světa. Chce najít nepolapitelnou pravdu bytí, najít pravdu, neustále se zoufalstvím hledá stále nové a nové poznatky. Brzy si uvědomí, že on sám nebude schopen najít odpovědi na otázky, nebude schopen odhalit všechna tajemství.
Kvůli poznání je hrdina připraven zaplatit jakoukoli cenu. Vždyť vše, co je ve Faustově životě, vše, co jím hýbe, je hledáním. Goethe obdarovává hrdinu plnou škálou všech existujících emocí. V díle je buď v extázi z toho, že objevil zrnko nových informací, nebo na pokraji sebevraždy.
Hlavním úkolem hrdiny není jen poznat svět, ale porozumět sobě. Obraz Fausta v tragédii „Faust“ poněkud připomíná Jeho život se netočí v kruhu, nevrací se ke kořenům. Neustále jde jen vpřed, činí nové objevy, zkoumá neznámé. Za získání vědomostí platí duší. Faust si je dobře vědom toho, co chce, a proto je připraven zavolat ďábla.
Hlavními pozitivními rysy, které obraz Fausta absorboval v tragédii "Faust", jsou vytrvalost, zvědavost a dobrá vůle. Hlavní hrdina se nejen snaží získat nové znalosti, chce s nimi pomáhat ostatním.
Obraz Fausta v Goethově tragédii má i negativní vlastnosti: touhu po okamžitém poznání, marnivost, pochybnosti a lehkomyslnost.
Protagonista tohoto díla učí, že se nelze ohlížet a něčeho litovat, je třeba žít přítomností, hledat to, co člověka činí šťastným. Navzdory strašlivé dohodě žil Faust absolutně šťastný život a do poslední chvíle toho nikdy nelituji.
Obraz Margarity
Margarita - skromná dívka, v mnoha věcech naivní, se stala hlavním pokušením pro již staršího hrdinu. Otočila celý svět vědce a přiměla ho litovat, že v průběhu času nemá žádnou moc. Básník sám měl velmi rád obraz Markéty v tragédii "Faust", pravděpodobně jej ztotožňoval s biblickou Evou, která dala zakázané ovoce Adamovi.
Jestliže všechny roky svého života Faust spoléhal na svou mysl, poté, co potkal tuto zdánlivě obyčejnou dívku na ulici, začne spoléhat na své srdce a city. Margarita se po setkání s Faustem začíná měnit. Uspí svou matku, aby se dostala na rande. Dívka není tak nedbalá, jak by se mohlo zdát v jejím prvním popisu. Je důkazem toho, že zdání může klamat. Po setkání s Mefistofelem dívka podvědomě chápe, že je lepší ho obejít.
Obraz Margarity Goethe se dostal z ulic své doby. Spisovatel často viděl sladké a laskavé dívky, které osud vrhá do extrémů. Nemohou se dostat z jejich středu a jsou odsouzeny žít svůj život tak, jak žily ženy z jejich rodiny. Usilují o více a tyto dívky padají stále více dolů.
Margarita, která našla své štěstí ve Faustovi, věří v lepší výsledek. Série tragických událostí jí však nedovolí užít si lásku. Jejího bratra nedobrovolně zabije sám Faust. Před smrtí prokleje svou sestru. Neštěstí tím nekončí a Margarita, která trpěla víc, než by měla, se zbláznila a skončí ve vězení. Ve chvíli naprostého zoufalství ji zachrání vyšší síly.
Obraz Mefistofela v tragédii "Faust"
Mefistofeles je padlý anděl, který se neustále dohaduje s Bohem o dobru a zlu. Věří, že člověk je tak zkažený, že podlehne i malému pokušení a snadno mu dá svou duši. Anděl si je jistý, že lidstvo nestojí za záchranu. Faust podle Mefistofela bude vždy na straně zla.
V jedné z linií díla je Mefistofeles popsán jako ďábel, který měl dříve ostré drápy, rohy a ocas. Nemá rád scholastiku, raději se vzdálí od nudných věd. Být zlý, pomáhá, aniž by to věděl, najít pravdu pro hrdinu. Obraz Mefistofela ve Faustovi je tvořen rozpory.
Mefistofeles se často v rozhovorech a sporech s Faustem projevuje jako skutečný filozof, který se zájmem sleduje činy člověka, pokroky. Když však komunikuje s jinými lidmi nebo zlými duchy, vybírá si pro sebe jiné obrazy. Nezůstává za partnerem a podporuje konverzace na jakékoli téma. Mefistofeles sám několikrát říká, že nemá absolutní moc. Hlavní rozhodnutí vždy záleží na člověku a ten může jen využít špatné volby.
Mnoho myšlenek samotného Goetha bylo investováno do obrazu Mefistofela v tragédii Faust. Vyjadřovali se ostrou kritikou feudalismu. Ďábel přitom těží z naivní reality kapitalistické nadace.
Navzdory povrchní podobnosti démona a hlavního hrdiny je obraz Mefistofela v tragédii "Faust" v podstatě zcela opačný než jeho. Faust usiluje o moudrost. A Mefistofeles věří, že žádná moudrost neexistuje. Věří, že hledání pravdy je prázdné cvičení, protože neexistuje.
Badatelé se domnívají, že obraz Mefistofela ve Faustovi je podvědomí samotného lékaře, jeho obavy z neznáma. V tu chvíli, kdy dobro začne bojovat se zlem, promluví démon s hlavním hrdinou. Na konci díla nezbývá Mefistofelovi nic. Faust dobrovolně přiznává, že dosáhl ideálu, poznal pravdu. Poté jeho duše jde k andělům.
Hrdina všech dob
Věčný obraz Fausta se stal prototypem mnoha hrdinů nové literatury. Přesto se zdá, že doplňuje celou šňůru literárních „samotářů“, kteří jsou zvyklí bojovat se životními problémy sami. Obraz Fausta má samozřejmě poznámky smutného myslitele Hamleta nebo expresivního ochránce lidstva, zoufalého Dona Quijota a dokonce i Dona Juana. Faust se Lovelace podobá nejvíce ze všeho svou touhou přijít k pravdě v tajemstvích Vesmíru. Avšak v době, kdy Faust nezná hranic ve svém hledání, se Don Juan zastaví u potřeb těla.
Každá z vyjmenovaných postav má své antipody, díky nimž jsou jejich obrazy ucelenější a částečně odhalují vnitřní monolog každé z nich. Don Quijote má Sancho Panzu, Don Juan má asistenta Sganarella a Faust bojuje ve filozofických bitvách s Mefistofelem.
Vliv díla
Po zveřejnění tragédie o zoufalém milovníkovi poznání mnohé filozofy, kulturology, badatele zaujal obraz Goethova Fausta natolik, že vyčlenili i podobný typ člověka, který Spengler nazval „faustovským“. Jsou to lidé, kteří si uvědomují nekonečnost a svobodu a usilují o ni. Dokonce i ve škole jsou děti požádány, aby napsaly esej, obraz Fausta, ve kterém by měl být plně odhalen.
Tato tragédie měla významný dopad na literaturu. Inspirováni románem začali básníci a prozaici ve svých výtvorech odhalovat podobu Fausta. Jsou to náznaky v dílech Byrona, Grabbeho, Lenaua, Puškina, Heineho, Manna, Turgeněva, Dostojevského a Bulgakova.
