Foto: TV kanál "Cargrad", Konstantin Veliký přináší město jako dar Matce Boží. Mozaika nad vchodem do Hagia Sophia

Arcikněz Andrej Tkačev o Konstantinopoli

Lidé mají narozeniny, narozeniny mají i města. Jsou města, kde přesně víme den položení první budovy nebo pevnostní zdi. A jsou ta města, o kterých to nevíme, a používáme jen první zmínku v kronice. To je případ většiny měst: poprvé někde slyšeli zmínku a považují to za jediný výskyt v historických kronikách.

S jistotou ale víme, že 11. května 330 od narození Krista byla založena Konstantinopol, město Konstantinovo. Car Konstantin, který se objevil jako první křesťanský císař, sám byl pokřtěn těsně před svou smrtí. nicméně Milánský edikt zastavil pronásledování křesťanů. Následně také vedl první ekumenický koncil.

Konstantin položil nové Město, na počest jeho jména. Jak je psáno, narkosha jejich jména na pozemcích. Alexandr rozlil Alexandrii po celém světě a Konstantin vytvořil Konstantinopol.

Co říci o Konstantinovi, máme-li všelijaké Kalininy, Ždanovy, Stalingrady - těchto měst bylo neměřitelné množství. Lidé spěchali, aby po sobě pojmenovali metro, továrny, parníky a tak dále. Konstantin se choval pokorněji – jmenoval pouze jedno město, hlavní město říše.

Rusové toto město nazývali Cargrad – Město cara, Carské město, Velké město. Ve srovnání s Konstantinopolí byla všechna ostatní města vesnicemi. Dnešní název Istanbul je turkický řecký výraz „istinpolin“, což znamená „z města“. To znamená, odkud pocházíte - z města. Tak se zrodil Istanbul.

Je to město měst, matka všech měst na světě. Nejen ruská města, jak říkáme Kyjevu. V Rusku, na Rusi, se s tímto nádherným městem vždy zacházelo uctivě a uctivě - město klášterů, knižní moudrosti, město cara a Vasilevů. Proto přesně tisíc let po založení Konstantinopole Rusové položili kamenný chrám Spasitele na Boru na Borovickém kopci, v rámci moskevského Kremlu. Byl však zničen bolševiky. Ale byl to takový symbolický akt – natažení historické nitě z Konstantinopole do nové Konstantinopole. Od druhého Říma ke třetímu Římu. Turci sice ještě nevstoupili do Konstantinopole, Mehmet Dobyvatel ještě neprolomil hradby Konstantinopole, vnější ani vnitřní, v Hagia Sofia ještě nezpívali „azan“ – ale Rusové už cítili jejich kontinuitu a spojení. O tisíc let později položili základy Konstantinopole, chrámu Spasitele na Boru, uvnitř kremelských zdí.

Tento pocit měli naši předkové – spojení a kontinuita s Byzancí, postupně sestupující z historické arény.

Blahopřeji tedy všem obyvatelům Konstantinopole – všem, kteří pracují na našem kanálu, a také všem lidem, kteří mají pevnou světonázorovou vertikálu, spojení s nebeským Jeruzalémem, v den památky založení města Constantine, dne narozeniny města, které se na rozdíl od starého Říma stalo na více než tisíc let základem Byzantské říše. který dal vzniknout křesťanské bohoslužbě. Obecně, jehož vliv na světová historie těžko přeceňovat. Každého 11. května, v den města, vzpomínka na Hagia Sofia a Svatá Konstantinopol hoří jako oheň pod popelem v útrobách dnešního Istanbulu…

Nyní Istanbul, do roku 1930 Konstantinopol. V Rusku se tomu říkalo Cargrad. Úžasná historie města má více než jedno tisíciletí. Během tohoto období prošlo mnoha změnami, protože bylo hlavním městem tří říší najednou: římské, byzantské a osmanské. Není divu, že musel více než jednou změnit jména. Vůbec první jméno, které mu bylo v historii přiřazeno, je Byzantium.

Toto je jedno z mála měst v historii lidstva, které má přesné datum narození: 11. května 330 (24. května, podle nového stylu) - v tento den se koná oficiální ceremonie tzv. „obnovy“ (jak právě překládáme), neboli vysvěcení, města, v jehož čele stál sám císař Konstantin.

Konstantinopol – město svatého Konstantina – původně císař koncipoval jako východní hlavní město rozsáhlé říše, která se rozkládala od r. Atlantický oceán do Mezopotámie, jako hlavního města státu, který vznikl v dobách republiky a od císaře Augusta se stal říší, monarchickou mocností, která sjednocovala nejv. různé národy a různých kultur, ale hlavně založených na dvou klíčových prvcích: řeckém východě a latinském západě.

První evropské osídlení

Kolem roku 680 př.n.l. Na Bosporu se objevili řečtí osadníci. Na asijském pobřeží průlivu založili kolonii Chalcedon (nyní je to čtvrť Istanbulu, které se říká „Kadikoy“).

O tři desetiletí později naproti ní vyrostlo město Byzantium. Podle legendy jej založil jistý Byzant z Megary, kterému delfská věštkyně dala nejasnou radu „usadit se naproti slepým“. Podle Byzantu byli obyvatelé Chalcedonu tito slepí lidé, protože si pro osídlení vybrali vzdálené asijské kopce a ne útulný trojúhelník evropské země nacházející se naproti.

Nejprve město osidlovali rybáři a obchodníci, ale zeměpisná poloha vedl k rychlému růstu Byzance a brzy zaujala přední místo mezi řeckými politikami.

V roce 196 př.n.l. E. římský císař Septimius Severus po tříletém obléhání dobyl Byzanc a zničil ji, ale brzy na jeho vlastní příkaz bylo město obnoveno.

Město získalo svou velikost, když ho Konstantin učinil hlavním městem Římské říše a přejmenoval jej na Nový Řím, Konstantinopol.

Jak bylo určeno místo pro nové hlavní město?

Zpočátku byly oči císaře obráceny k břehům Egejského moře - tam, kde se v dávných dobách nacházela Trója. Právě tam chtěl Konstantin původně postavit nový kapitál. Trója hraje v dějinách Říma zvláštní, jedinečnou roli. Ale Trója tou dobou už dávno zmizela, zůstaly jen ruiny a tyto ruiny se nacházely na místě dost nevhodném pro politické manévrování.

Podle legendy císař Konstantin prorocký sen. Císař údajně ve snu viděl, že město by mělo být založeno právě zde, naproti starobylému a v té době již v troskách zemětřesení, hlavnímu městu Nikomedie, a to na evropském pobřeží Bospor.

Poloha pro město je v mnoha ohledech velmi výhodná. Jednak se nachází na strategicky klíčovém bodě celého euroasijského systému obchodních cest, protože spojuje jak pozemní cesty z Asie do Evropy, tak námořní cestu z oblasti Černého moře do Středozemního moře. Je velmi dobře chráněn, tento trojúhelník, na kterém se nacházela starověká Byzanc, podle níž ve skutečnosti nazýváme Byzantská říše.

Vzestup Konstantinopole

Na Konstantinův pokyn byly z Říma, Athén, Korintu, Efezu, Antiochie a dalších měst říše odvezeny do Konstantinopole nejlepší sochy, cenné rukopisy, církevní náčiní a ostatky svatých.
V Konstantinově díle pokračovali jeho potomci. Do Konstantinopole byly dodány mramorové a měděné sloupy, které dříve zdobily římské chrámy a náměstí.

Legenda říká, že na stavbu města bylo vynaloženo 60 tun zlata. Následně město rostlo a rozvíjelo se tak rychle, že již o půl století později, za vlády císaře Theodosia, byly postaveny nové městské hradby, které se dochovaly dodnes a zahrnovaly sedm kopců – stejný počet jako v Římě.

Za vlády císaře Justiniána v letech 527-565 vypuklo ve městě největší Nikovo povstání. Město bylo podstatně zničeno, Hagia Sophia vyhořela.

Po brutálním potlačení povstání Justinian přestaví hlavní město a přitáhne nejlepší architekty své doby. Pro Konstantinopol přichází „zlatý věk“. Staví se nové budovy, chrámy a paláce, centrální ulice nového města zdobí kolonády. Zvláštní místo zaujímá stavba chrámu Hagia Sofia, který se stal největším kostelem v křesťanském světě a zůstal jím více než tisíc let – až do postavení katedrály svatého Petra v Římě.

Město se rychle rozrůstá a stává se nejprve obchodním centrem tehdejšího světa a brzy tím největším velkoměsto mír.

V Rusi dostalo město své jméno – Cargrad – město, kde žije král. A samotné slovo „král“ mohlo pocházet ze jména římského císaře Julia Caesara. Slovo „Caesar“ se stalo součástí titulu římských císařů.

Bohatství města vzbudilo závist okolních národů. V období od 666 do 950 bylo město vystaveno opakovanému obléhání Araby.

Velké symboly

Konstantinopol je město tajných významů. Místní průvodci vám určitě ukážou dvě hlavní atrakce starobylého hlavního města Byzance – Hagia Sophia a Zlatá brána. Ne každý ale vysvětlí jejich tajný význam. Mezitím se tyto stavby v Konstantinopoli neobjevily ani náhodou.

Katedrála sv. Sofie a Zlatá brána živě ztělesňovaly středověké představy o putujícím městě, oblíbeném zejména na ortodoxním východě. Věřilo se, že poté, co starověký Jeruzalém ztratil svou prozřetelnostní roli při spáse lidstva, se posvátné hlavní město světa přesunulo do Konstantinopole. Nyní to již nebyl „starý“ Jeruzalém, ale první křesťanské hlavní město, které zosobňovalo město Boží, které bylo předurčeno stát až do konce časů a po posledním soudu se stát příbytkem spravedlivých.

Začátek úpadku Byzance

Až do XI století. Byzanc byla skvělým a mocným státem, baštou křesťanství proti islámu. Byzantinci odvážně a úspěšně plnili svou povinnost, dokud se k nim v polovině století z východu spolu s invazí Turků nepřiblížila nová hrozba z muslimské strany. Západní Evropa mezitím zašla tak daleko, že se sami v osobě Normanů pokusili vykonat agresi proti Byzanci, která byla zatažena do boje na dvou frontách právě v době, kdy sama prožívala dynastickou krizi a vnitřní zmatek. Normané byli odraženi, ale cenou tohoto vítězství byla ztráta byzantské Itálie. Byzantinci také museli Turkům navždy darovat horské náhorní plošiny Anatolie.

Mezitím se hluboké staré náboženské rozdíly mezi východní a západní křesťanskou církví, rozdmýchávané pro politické účely po celé 11. století, neustále prohlubovaly, až ke konci století došlo ke konečnému schizmatu mezi Římem a Konstantinopolí.

Krize nastala, když křižácká armáda, unesena ambicemi svých vůdců, žárlivou chamtivostí svých benátských spojenců a nepřátelstvím, které nyní Západ pociťoval vůči byzantské církvi, se obrátila ke Konstantinopoli, dobyla a vyplenila ji a zformovala se na ruiny pradávné město Latinské císařství (1204-1261).

V létě roku 1261 se nikejskému císaři Michaelu VIII Palaiologosovi podařilo dobýt zpět Konstantinopol, což vedlo k obnovení byzantského a zničení latinských říší.

Poté už Byzanc nebyla dominantní mocností na křesťanském Východě. Zachovala si jen záblesk své bývalé mystické prestiže. Během dvanáctého a třináctého století se Konstantinopol zdála tak bohatá a velkolepá, císařský dvůr tak velkolepý a přístavy a bazary města tak plné zboží, že se s císařem stále zacházelo jako s mocným vládcem. Ve skutečnosti však byl nyní pouze suverénem mezi sobě rovnými nebo ještě mocnějším.

Celé 14. století bylo pro Byzanc obdobím politických neúspěchů. Byzantinci byli ohrožováni ze všech stran – Srbové a Bulhaři na Balkáně, Vatikán – na Západě, Muslimové – na Východě.

Smrt Byzantské říše

Na konci května 1453 dobyl sultán Mehmed II. Dobyvatel Konstantinopol po obléhání, které trvalo 53 dní. Poslední byzantský císař Konstantin XI., který se postavil na modlitební bohoslužbu v katedrále sv. Sofie, statečně bojoval v řadách obránců města a zemřel v bitvě.

Dobytí Konstantinopole znamenalo konec existence Byzantské říše. Konstantinopol se stala hlavním městem osmanského státu a nejprve se nazývala Konstantin a poté byla přejmenována na Istanbul.

V Evropě a Rusku se město nazývá Istanbul, což je zkomolená forma tureckého názvu.

http://www.pravoslavie.ru/93548.html

https://olganechkina.livejournal.com/133364.html

viz Konstantin.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Starověký svět v pojmech, jménech a názvech: Slovníková referenční kniha o historii a kultuře Starověké Řecko a Řím / Vědecký. vyd. A.I. Nemirovský. - 3. vyd. - Minsk: Bělorusko, 2001)

Skvělá definice

Neúplná definice ↓

KONSTANTINOPOL

řecký „Město Constantine“) bylo postaveno na břehu Bosporu na místě obchodního města Byzantium, založeného kolem roku 600 před naším letopočtem jako megarianská kolonie (Megara je obchodní město ve středním Řecku, které soutěžilo s Aténami). Od konce století VI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a do roku 478 př. Kr. Byzanc byla součástí Persie, od poloviny 5. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - jako součást Athénské námořní unie, od 1. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - součást římské říše. V roce 330 přejmenoval římský císař Konstantin I. město na Konstantinopol a učinil z něj hlavní město východní provincie Římské říše. S definitivním oddělením od Říma v roce 395 se Konstantinopol stal hlavním městem Východořímské říše, později Římské (Byzantské) říše. Oficiálně se mu říkalo Nový Řím a v aklamacích - Vládnoucí neboli Boží město (Theupol). Obyčejní Římané mu říkali „lampa světa“, „oko země“, „ozdoba vesmíru“. Nejbližší sousedé Byzantinců - Rusi - pokřtili Konstantinopolský cargrad. Ještě za římského císaře Septimia Severa (193 - 311) byl ve městě vybudován hipodrom na centrálním náměstí Augustion, obklopený krytou mramorovou kolonádou. Konstantin I. ji velkolepě vyzdobil sochami a vedle této budovy postavil Velký císařský palác s výhledem na náměstí Augustion, portika, budovu Senátu, Nové fórum pro veřejná shromáždění, paláce pro senátory, lázně, cisterny a další stavby. Za jeho vlády začala stavba pevnostních zdí. Na náměstí Augustion byly sochy bohyně Juno, císaře Theodosia I. a pozlacený sloup (Milliary) - „pupek“ celého světa, výchozí bod pro cesty evropské části Byzance. V 5. stol Konstantinopol byla rozdělena na 14 okresů a 322 čtvrtí. Ruská čtvrť („ruský ubol“ z řeckého embolos – ulice s podloubím a přilehlými obchody a domy) se nacházela v areálu kostela sv. Jiří a její konec se nacházel poblíž kostela 40 mučedníků. Za Justiniána I. byl kostel sv. Sofie a byla instalována jezdecká socha císaře. Ještě za Konstantina I. byla k náměstí Augustion vybudována široká Mesa (řecká střední) ulice, dlážděná kamenem a procházející fóry Konstantina I., Taurus, Anastasia, Arcadia. Poblíž Amastrijského náměstí se dělilo na dvě ulice, z nichž jedna vedla ke Zlaté bráně, druhá k Charisijské bráně. Po obou stranách Mesy se tyčily kamenné vícepatrové budovy se zastřešenými kolonádami, které umožňovaly schovat se před letním horkem a lijáky. Mezi sloupy byly různé obchody a dílny. Na Mesa byly komnaty arcibiskupa Konstantinopole, budova Senátu, hlavní vězení, vedle - oddělení eparchy, který vládl Konstantinopoli. V jeho rukou byla soustředěna správní i soudní a policejní moc: staral se o městskou ekonomiku a pořádek ve městě. Eparchu jmenoval císař. Knihkupectví se nacházela poblíž královského portiku, kde se scházeli bibliofilové a filozofové. Na severozápadě hlavního města se nacházel palác Blachernae, postavený v roce 1150, který se stal rezidencí byzantských císařů. Část území Konstantinopole zabíraly kláštery obehnané mocnými zdmi, které byly vyskládány z velkých plochých cihel - soklů, upevněných širokými světle růžovými pruhy malty. Uvnitř klášterů se nacházely kostely s kupolemi pokrytými glazovanými dlaždicemi nebo pozlacenou mědí. Největší byly klášter Chora a klášter Studion. Naproti paláci Blachernae, mimo městské hradby, byl klášter sv. Kosmy a Damiána. Křižáci mu říkali „Bohemondův hrad“, protože během křížové výpravy roku 1096 byly klášterní budovy přiděleny oddílu vůdce jihoitalských Normanů Bohemunda z Tarentu. Mezi nejstarší klášterní chrámy patřil kostel Spasitele kláštera Chora, založený v roce 413 císařem Theodosiem II., a bazilika Jana Křtitele (463). Justinián I. se zasloužil o stavbu 25 kostelů v hlavním městě, mezi nimiž byl i kostel sv. Mučedníků Sergeje a Bakcha (527 - 736), kostel sv. Ireny (532), kostel sv. apoštolů, katedrála sv. Sofie. Za Justiniána dosáhla Konstantinopol maximálního počtu obyvatel – 350 – 000 tisíc obyvatel. Podle středověkého kronikáře Albrica de Troyafontaine na počátku 13. stol. v Konstantinopoli bylo asi 500 kostelů a klášterů. Ruský cestovatel Dobryňa Andrejkovič ve své Poutnické knize uvedl, že v kostelech sloužilo 40 000 kněží, nepočítaje ty, kteří sloužili v klášterech. Konstantinopol, rozprostřený jako obří trojúhelník, byl ze dvou stran chráněn mořem, ze třetí strany - dvojitým řetězem pevnostních zdí v délce 16 km, postavených převážně za Theodosia II. (první polovina 5. století) a opevněných 400 věží. Římané jim říkali Theodosiovy hradby nebo Zemské hradby, za nimiž byl vyhlouben kamenný příkop 10 m hluboký, 20 m široký, naplněný vodou. Bylo v nich 10 bran - Adrianople, Silivrian, Xyloport, St. Roman a další 98 (nebo 96) osmibokých, šestiúhelníkových a čtyřúhelníkových věží vysokých 20 až 40 metrů se dvěma obrannými plošinami, z nichž každá se tyčila nad vnitřní bránou. Jejich základy šly pod zem ve výšce 10 - 02 m. Do města se dalo dostat přes Kharisianské brány v severní části Zemských hradeb. Na jihu poblíž Propontis se nacházela Zlatá brána, kterou císař vstupoval do Konstantinopole. Zdobily je zelené mramorové sloupy znázorňující starověké hrdiny a fantastická zvířata. Po obou stranách Zlaté brány byly 4 věže. Před Zemskými hradbami byl vykopán hluboký příkop, naplněný mořskou vodou ze Zlatého rohu a Propontis. Přes příkop byly vrženy dřevěné mosty, které byly zničeny, když se objevil nepřítel. Od 8. stol vstup do zátoky Zlatého rohu byl blokován železným řetězem, který se zvedl a natáhl, když se přiblížily nepřátelské lodě. Řetěz vyztužený na silných trámech se táhl od Galatské věže v Pere, předměstí hlavního města, až k městským hradbám a na hladině byl podepřen dřevěnými trámy – plováky. Mohla ji prorazit pouze válečná loď vybavená obřími nůžkami nebo silným beranem. Řetěz byl 5x zatažen, aby čelil nepřátelským lodím (v roce 717 - 718 - proti arabskému loďstvu; v prosinci 821 - během povstání Tomáše Slovanského; v roce 969 - před nebezpečím hrozícím z Ruska; v roce 1203 - v souvislosti s hrozbou útoku křižáků, v roce 1453 při obléhání Konstantinopole osmanskými Turky). Justiniánův most byl hozen přes Zlatý roh. V hlavním městě – centru pravoslaví a správního řízení říše – byla všechna oddělení, rezidence konstantinopolského patriarchátu, císařský dvůr, kulturní a vzdělávací instituce(viz byzantská škola). Císařská rezidence Philopation se nacházela mimo městské hradby. Odo Deilski, kaplan francouzský král Ludvík VII., který doprovázel svého vládce během jednání s Manuelem I. Komnenosem v roce 1147, zaznamenal dobré zásobování města potravinami a vodou, která byla zásobována akvadukty do podzemních skladovacích zařízení umístěných všude (viz cisterny). Popsal také chudinské čtvrti hlavního města, kde vládla chudoba, temnota a zločin. Rétor IV. Themistius nazval Konstantinopol „rozsáhlou dílnou nádhery“. Byzantské hlavní město bylo skutečně nejdůležitějším centrem umělecké tvořivosti, proslulé svými architekty, sochaři, mozaikáři a řemeslníky. V roce 1453 padla Konstantinopol pod nápory Turků a byla přejmenována na Istanbul (Istanbul).

Bylo hlavním městem křesťanské říše - nástupce starověkého Říma a starověkého Řecka. Během středověku byla Konstantinopol největším a nejbohatším městem v Evropě.

Příběh

Konstantin Veliký (306-337)

V roce 324, po vítězstvích v bratrovražedných válkách, se v 7. století před naším letopočtem rozvine císař římské říše Konstantin Veliký. E. jako řecká kolonie ve městě Byzantium, největší stavba - byl přestavěn hipodrom, byly postaveny nové paláce, postaven obrovský kostel apoštolů, stavěly se hradby, do města byla přivážena umělecká díla z celého světa říše. V důsledku rozsáhlé výstavby se město několikrát zvětšuje a růst populace se výrazně zvyšuje v důsledku migrace z evropských a asijských provincií.

Rozdělená říše (395–527)

Po brutálním potlačení povstání Justinian přestaví hlavní město a přitáhne nejlepší architekty své doby. Staví se nové budovy, chrámy a paláce, centrální ulice nového města zdobí kolonády. Zvláštní místo zaujímá stavba Hagia Sofia, která se stala největším chrámem v křesťanském světě a zůstala jím přes tisíc let – až do postavení katedrály svatého Petra v Římě.

„Zlatý věk“ nebyl bez mráčku: v roce 544 si Justiniánův mor vyžádal životy 40 % obyvatel města.

Město rychle roste a stává se nejprve obchodním centrem tehdejšího světa a brzy i největším městem světa. Dokonce se mu říkalo jednoduše Město.

První zmínka o tureckém toponymu Istanbul ( - istanbul, místní výslovnost ɯsˈtambul- ystambul) se objevují v arabštině a poté v turkických pramenech z 10. století a pocházejí z (řec. εἰς τὴν Πόλιν ), "istin pόlin" - "do města" nebo "do města" - je nepřímý řecký název pro Konstantinopol.

Obléhání a úpadek

V období od 666 do 950 bylo město vystaveno opakovanému obléhání Araby a Rusy.

Za vlády císaře Lva Isaurského v roce -741 začíná období obrazoborectví, které potrvá až do poloviny 9. století, je zničeno mnoho fresek a mozaik s náboženskou tématikou.

Rozkvět za Makedonců a Komnena

Druhý největší rozkvět Byzance a s ní Konstantinopole začíná v 9. století nástupem makedonské dynastie k moci (-). Poté, současně s velkými vojenskými vítězstvími nad úhlavními nepřáteli – Bulhary (Vasily II. dokonce nesl přezdívku Bulgar Slayer) a Araby, vzkvétá řecky mluvící kultura: věda (reformuje se Konstantinopolská vyšší škola – jakási první evropská univerzita), založil Theodosius II. v roce 425), malířství (hlavně fresky a ikony), literatura (hlavně hagiografie a letopisy). Misijní činnost se zintenzivňuje především mezi Slovany, jak dokládají aktivity Cyrila a Metoděje.

V důsledku neshod mezi papežem a konstantinopolským patriarchou došlo ve městě k rozdělení křesťanské církve a Konstantinopol se stala pravoslavným centrem.

Vzhledem k tomu, že říše již nebyla zdaleka tak velká jako v době Justiniána nebo Herakleia, neměla žádná jiná města srovnatelná s Konstantinopolí. V této době hrál Konstantinopol zásadní roli ve všech oblastech života v Byzanci. Od roku 1071, kdy začala invaze seldžuckých Turků, se říše a s ní i Město znovu ponořily do temnoty.

Za vlády dynastie Komnenosů (-) zažívá Konstantinopol svůj poslední rozkvět – už to však není jako za Justiniána a makedonské dynastie. Centrum města se posouvá na západ směrem k městským hradbám, do současných čtvrtí Fatih a Zeyrek. Staví se nové kostely a nový císařský palác (Blachernae Palace).

V 11. a 12. století převzali obchodní hegemonii Janovci a Benátčané a usadili se v Galatě.

Pád

Konstantinopol se stala hlavním městem nového silného státu, Osmanské říše.

Obchodní cesta Volchov - Volha Dvina - Dněpr obchodní stezka Jiná místa

Úryvek charakterizující Konstantinopol

Nebylo těžké říci „zítra“ a zachovat si slušnost; ale přijít sám domů, vidět sestry, bratra, matku, otce, přiznat se a požádat o peníze, na které po daném čestném slově nemáte právo, to bylo hrozné.
Ještě jsem nespala doma. Mládež z domu Rostovových, která se vrátila z divadla, povečeřela a posadila se ke klavichordu. Jakmile Nikolaj vstoupil do síně, popadla ho ta láskyplná, poetická atmosféra, která vládla té zimy v jejich domě a která nyní, po návrhu Dolokhova a Yogelově kouli, jako by nad Sonyou ještě zhoustla jako vzduch před bouřkou. a Natasha. Sonya a Natasha v modrých šatech, které nosily v divadle, krásné a dobře to věděly, byly šťastné a usmívaly se na klavichord. Vera a Shinshin hráli v obývacím pokoji šachy. Stará hraběnka, která čekala syna a manžela, si hrála solitér se starou šlechtičnou, která bydlela v jejich domě. Denisov se zářícíma očima a rozcuchanými vlasy seděl s nohou odhozenou dozadu ke klavichordu, tleskal na ně krátkými prsty, bral akordy a koulel očima svým malým, chraplavým, ale pravdivým hlasem, zpíval báseň složil "The Enchantress", ke kterému se snažil najít hudbu.
Čarodějko, řekni mi jakou sílu
Přitahuje mě k opuštěným strunám;
Jaký oheň jsi zapálil ve svém srdci,
Jaká rozkoš se rozlévala přes prsty!
Zpíval vášnivým hlasem a svým achátovýma černýma očima svítil na vyděšenou a šťastnou Natašu.
- Báječné! Skvělý! vykřikla Natasha. "Další verš," řekla, aniž si Nikolaje nevšimla.
"Mají všechno stejné," pomyslel si Nikolaj a podíval se do obývacího pokoje, kde uviděl Veru a jeho matku se starou ženou.
- A! tady Nikolenka! Natasha k němu přiběhla.
- Je táta doma? - zeptal se.
- Jsem rád, že jsi přišel! - Aniž by odpověděla, řekla Natasha, - máme tolik legrace. Vasily Dmitritch pro mě zůstal další den, víš?
"Ne, táta ještě nedorazil," řekla Sonya.
- Coco, přišla jsi, pojď ke mně, příteli! řekl hlas hraběnky z obývacího pokoje. Nikolaj přistoupil ke své matce, políbil jí ruku, tiše se posadil k jejímu stolu a začal se dívat na její ruce a vykládat karty. Ze sálu se ozýval smích a veselé hlasy, které Natashu přesvědčovaly.
"No, dobře, dobře," křičel Denisov, "teď není co omlouvat, barcarolla je za tebou, prosím tě."
Hraběnka se ohlédla na svého tichého syna.
- Co se ti stalo? zeptala se Nikolaje matka.
"Ach, nic," řekl, jako by ho tato jedna a ta samá otázka už unavovala.
- Přijde tatínek brzy?
- Myslím.
„Mají to samé. Oni nic nevědí! Kam můžu jít?" pomyslel si Nikolai a vrátil se do sálu, kde stály klavichordy.
Sonya seděla u klavichordu a hrála předehru barcarolly, kterou Denisov obzvlášť miloval. Natasha se chystala zpívat. Denisov se na ni podíval nadšenýma očima.
Nikolaj začal přecházet po místnosti nahoru a dolů.
"A tady je touha přimět ji zpívat?" Co umí zpívat? A tady není nic vtipného, ​​pomyslel si Nikolaj.
Sonya vzala první akord předehry.
"Můj Bože, jsem ztracený, jsem nečestný člověk." Kulka do čela, jediná věc, která zbývá, nezpívat, pomyslel si. Odejít? ale kam? každopádně je nech zpívat!"
Nikolaj se zachmuřeně procházel po místnosti a díval se na Denisova a dívky a vyhýbal se jejich očím.
"Nikolenko, co ti je?" zeptala se Sonya s pohledem upřeným na něj. Hned viděla, že se mu něco stalo.
Nicholas se od ní odvrátil. Natasha si svou citlivostí také okamžitě všimla stavu svého bratra. Všimla si ho, ale sama byla v tu chvíli tak šťastná, byla tak daleko od smutku, smutku, výčitek, že (jak se to u mladých lidí často stává) záměrně klamala. Ne, teď jsem příliš šťastná na to, abych si kazila zábavu sympatií k žalu někoho jiného, ​​cítila a řekla si:
"Ne, určitě se mýlím, musí být stejně veselý jako já." „No, Soňa,“ řekla a odešla do samého středu sálu, kde byla podle jejího názoru nejlepší rezonance. Natasha zvedla hlavu, spustila bezvládně visící ruce, jak to dělají tanečnice, a energickým pohybem přešla od paty ke špičce, přešla střed místnosti a zastavila se.
"Tady jsem!" jako by mluvila a odpovídala na nadšený pohled Denisova, který ji pozoroval.
„A co ji dělá šťastnou! pomyslel si Nikolay a podíval se na svou sestru. A jak se nenudí a nestydí! Natasha vzala první tón, hrdlo se jí rozšířilo, hruď se napřímila, oči nabyly vážný výraz. V tu chvíli nemyslela na nikoho a na nic a z úsměvu jejích složených úst se linuly zvuky, ty zvuky, které může kdokoli vydávat ve stejných intervalech a ve stejných intervalech, ale které vás tisíckrát nechávají chladnými. rozechvět se a plakat tisíckrát poprvé.
Natasha letos v zimě začala poprvé vážně zpívat, a to zejména proto, že Denisov její zpěv obdivoval. Zpívala teď ne jako dítě, v jejím zpěvu už nebyla ta komická, dětská píle, která v ní byla předtím; ale ještě nezpívala dobře, jak říkali všichni soudci, kteří ji slyšeli. "Nezpracováno, ale krásný hlas, musí být zpracován," řekli všichni. Ale obvykle to říkali dlouho poté, co její hlas utichl. Přitom, když tento nezpracovaný hlas zněl s nesprávnými aspiracemi a se snahou o přechody, ani znalci rozhodčího nic neříkali, pouze si tento nezpracovaný hlas užívali a chtěli ho jen slyšet znovu. V jejím hlase byla ta panenská nevinnost, ta neznalost jejích vlastních předností a ta dosud nezpracovaná sametová, které se tak snoubily s nedostatky pěveckého umění, že se zdálo nemožné na tomto hlase cokoliv změnit, aniž by se to nezkazilo.
"Co je to?" pomyslel si Nikolay, slyšel její hlas a doširoka otevřel oči. - Co se jí stalo? Jak zpívá dnes? myslel. A najednou se celý svět pro něj soustředil v očekávání dalšího tónu, další fráze a všechno na světě se rozdělilo do tří temp: „Oh mio rawle affetto... [Ó má krutá lásko...] Jedna, dva, tři... jedna , dva… tři… jedna… Oh mio rawle affetto… Jedna, dva, tři… jedna. Ach, náš hloupý život! pomyslel si Nicholas. To vše, a neštěstí, a peníze, a Dolokhov, a zloba a čest - to vše je nesmysl ... ale tady je to skutečné ... Hy, Natasha, dobře, má drahá! no, matko! ... jak to vezme? vzal! Bůh žehnej!" - a on, aniž si všiml, že zpívá, aby toto si posílil, vzal druhou třetinu vysokého tónu. "Můj bože! jak dobře! Je to to, co jsem vzal? jak šťastný!" myslel.
O! jak se tato třetina chvěla a jak se dotklo něčeho lepšího, co bylo v Rostovově duši. A toto něco bylo nezávislé na všem na světě a nade vším na světě. Jaké jsou ztráty zde a Dolochovové a upřímně řečeno!… Všechno je nesmysl! Můžete zabíjet, krást a přitom být šťastní...

Rostov dlouho nezažil takové potěšení z hudby jako ten den. Ale jakmile Natasha dohrála barcarollu, znovu si vzpomněl na realitu. Beze slova odešel a sešel dolů do svého pokoje. O čtvrt hodiny později starý hrabě, veselý a spokojený, dorazil z klubu. Když Nikolaj slyšel jeho příchod, šel k němu.
- Dobře, bavili jste se? řekl Ilja Andrej a radostně a hrdě se usmál na svého syna. Nikolaj chtěl říct ano, ale nemohl: skoro vzlykal. Hrabě si zapálil dýmku a nevšiml si stavu svého syna.
"Ach, nevyhnutelně!" Nikolaj si poprvé a naposledy pomyslel. A najednou tím nejnedbalejším tónem, takovým, že sám sobě připadal odporný, jako by žádal kočár, aby jel do města, řekl otci.
- Tati, přišel jsem za tebou kvůli obchodu. Měl jsem a zapomněl. Potřebuji peníze.
"To je ono," řekl otec, který byl v obzvlášť veselém duchu. „Říkal jsem ti, že nebude. je to hodně?
"Hodně," řekl Nikolaj, zčervenal a s hloupým, nedbalým úsměvem, který si ještě dlouho nemohl odpustit. - Ztratil jsem málo, tedy dokonce hodně, hodně, 43 tisíc.
- Co? Komu?... Děláš si srandu! vykřikl hrabě a náhle se apopleticky začervenal na krku a zátylku, jak se staří lidé červenali.
"Slíbil jsem, že zítra zaplatím," řekl Nikolaj.
"No!" řekl starý hrabě, rozpřáhl ruce a bezvládně klesl na pohovku.
- Co dělat! Komu se to ještě nestalo? - řekl syn drzým, odvážným tónem, zatímco se v duši považoval za ničemu, za ničemu, který celý život nedokázal odčinit svůj zločin. Chtěl by svému otci políbit ruce, na kolenou ho požádat o odpuštění a mimoděk a dokonce hrubě řekl, že to se stává každému.
Hrabě Ilja Andrej sklopil oči, když slyšel tato slova svého syna, a spěchal, aby něco hledal.
"Ano, ano," řekl, "obávám se, že je to těžké, je těžké se dostat... s kýmkoli! ano, s kým se to nestalo... - A hrabě pohlédl svému synovi do tváře a vyšel z pokoje... Nikolaj se připravoval na obranu, ale tohle vůbec nečekal.
- Tati! pa... konopí! křičel za ním a vzlykal; Promiňte! A uchopil svého otce za ruku, přitiskl na ni rty a rozplakal se.

Zatímco otec vysvětloval svému synovi, neméně důležité vysvětlení probíhalo mezi matkou a její dcerou. Natasha vzrušená běžela k matce.
- Mami!...mami!...udělal mě...
- Co jsi dělal?
- Udělal nabídku. Matka! Matka! křičela. Hraběnka nevěřila svým uším. Denisov učinil nabídku. Komu? Tato drobná holčička Natasha, která si donedávna hrála s panenkami a nyní stále chodila na lekce.

Než odpovíte na otázku: „Jak se nyní jmenuje Konstantinopol?“, měli byste zjistit, jak se jmenovala dříve.

Kořeny tohoto starověkého města sahají až do roku 658 před naším letopočtem. Ostrov, který z výšky letu hrdého orla vypadal jako jeho hlava, přitahoval řecké kolonisty z Megary. Usadili se na této zemi, která je mezi Marmarským mořem a Zlatým rohem. Osadníci si jméno svého města dlouho nevybírali – bylo dáno na počest vůdce Byzanta. Byzanc - toto rozhodnutí uspokojilo všechny.

Uplynula téměř čtyři století, město začalo vzkvétat a okolním sousedům už připadalo jako chutné sousto. Římský císař držel hrdou Byzanc tři roky v obležení a jen zničením do základů ji mohl zcela dobýt. Musíme vzdát hold - na jeho příkaz bylo město znovu postaveno. Život v Byzanci začal vřít s novou silou.

Kde se nachází Konstantinopol, ve které zemi?

Roky a staletí plynuly neznatelně a přišel rok 330. Konstantin I. (římský císař), známý všem současníkům, se rozhodl učinit hlavní město Byzance hlavním městem říše. To změnilo provinční centrum natolik, že jej po několika desetiletích nebylo možné poznat. Obrovské město se proslavilo nebývalým bohatstvím a slávou, která se rozšířila po mnoha sousedních zemích. Nejprve byl pokus pojmenovat hlavní město Nový Řím, ale tento název se neujal. Město začalo nést jméno samotného císaře – Konstantinopol. Stalo se centrem světového obchodu. Jeho historie byla dlouhá - mnoho zemí ho neustále chtělo dobýt. Ve výsledku můžeme shrnout: Konstantinopol je zmizelým hlavním městem zmizelého státu – Byzantské říše, ale dříve byla hlavním městem Římské říše. Cargrad je druhé jméno, které mu dali Slované starověké Rusi.

Přišel rok 1453. Pod mostem při zakládání Konstantinopole proteklo mnoho vody, žilo mnoho životů... Letošní rok ale nebyl jednoduchý – do dějin se zapsal dobytím města Turky. Nebylo snadné dosáhnout kýženého, ​​obléhání trvalo dlouho, ale nebylo možné mu odolat a cizí vojska obsadila město.

O staletí později se hlavním městem stal Konstantinopol Osmanská říše a nyní se jmenoval Istanbul. Někdejší kultura ale neopustila jen hradby města, dodnes v Istanbulu najdete něco, co připomíná hrdé byzantské časy:

• Stěny starověkých pevností.
• Pozůstatky světoznámých císařských paláců.
• slavný hipodrom.
• Unikátní podzemní cisterny a další atrakce.

Zachycení Konstantinopole tureckými vojsky, přejmenování na Istanbul - začátek dalšího, neméně zajímavá historie. Toto je historie Osmanské říše a jejího hlavního města.

Istanbul dnes...

Istanbul je dnes nejlidnatějším městem Evropy. Má více než deset milionů obyvatel. A o muslimských svátcích sem chodí stejný počet muslimů. Jen si představte autobusové nádraží, ze kterého odjíždějí autobusy do různých měst v sekundových intervalech! A neodcházejí s prázdnou. Vždy jsou cestující, kteří přijíždějí a odcházejí zpět.

V Istanbulu je spousta mešit. Tyto stavby si zaslouží pozornost. Mimořádná krása budovy, kde se můžete klanět Alláhovi a starat se o svou duši každému muslimovi.

Stejně jako před mnoha staletími město hladí vlny dvou moří: Černého a Mramorového. Pouze dochované zdi slavné Konstantinopole mohou současníkům vyprávět o slavné historii mocného hlavního města několika říší:

• Římský;
• Byzantský;
• osmanský.

Kolik měst na světě se může „chlubit“ tak fascinující a zdaleka ne prostou historií? Konstantinopol se poměrně rychle proměnila v Istanbul. Turecký způsob života pohltil ten stávající - orientální vzhled byl stále známější. Každý si postavil svůj dům na vhodném místě. Ulice se zužovaly a zužovaly, slepé ploty ohrazovaly obyvatele domů před zvědavými pohledy. Pasáže byly čím dál temnější.

Už ne hlavní město...

Istanbul přestal být hlavním městem v roce 1923, kdy byla vyhlášena Turecká republika. Od nynějška se hlavním městem stala Ankara a Konstantinopol zůstala po mnoho staletí nádherným kulturním centrem země. Do města, kde se vznáší duch císařů, válečníků i obyčejných občanů, proudí mnoho turistů z různých koutů světa.

Jak se nyní jmenuje Konstantinopol – ptáte se. Někdo tomu říká Istanbul, někdo - Konstantinopol, někdo - Konstantinopol. Není důležité jméno, ale vzpomínka na všechny, kteří ho statečně a věrně hájili, pracovali a žili v něm dříve.