E.N. Iljin on Leningradi - Peterburi 307., seejärel 516. keskkooli kirjandusõpetaja, kuulus metoodik. Uued asjad, mida ta didaktikas tutvustas, on paremini ja selgemini näha, kui tema meetodit võrrelda koolis tavapärase kirjanduse õppimise meetodiga.

Kirjandusalase uue materjali esitamise süsteem oli traditsioonilise skeemiga: 1) esitatakse kirjaniku, luuletaja elulugu; 2) tema loomingut uuritakse ja analüüsitakse suurtes lõikudes, näiteks laulusõnad, kodanikupoeesia, muinasjutud, ajaloolised lood A.S. Puškin või teised kirjanikud, luuletajad; 3) üldmõtteid illustreerivad katkendid kirjaniku teostest, tsitaadid luuletaja luuletustest; 4) tehakse järeldusi teoste kunstiliste tunnuste, kirjaniku panuse kohta kirjandusajalukku.

Muidugi on valikuid. Selle süsteemiga “annab” (edastab) aine ja õpilane “võtab”, kui on soov “võtta” Väga sageli ei ole õpilasel huvi teost lugeda programmilist kirjandust U E N Ilyin Traditsioonilise kirjanduse uurimise negatiivne pool: kognitiivne ülesanne ja alles seejärel E.N.
erinevalt traditsioonilisest. Uuendusmeelne õpetaja näeb kirjanduse õpetamise peamist eesmärki selle kasvatuslikus ja alles seejärel tunnetuslikus funktsioonis. "Massikoolis on võimalik teadmisi täiel määral süvendada ainult hariduslikul alusel." Olles loobunud passiivsetest õpetamismeetoditest (“Pea meeles, nagu õpik ütleb!”), kasutab ta erinevaid võtteid, et julgustada õpilasi aktiivselt otsima “oma tõde”, oma seisukohti ja hinnanguid arutatavatele probleemidele. Pidevalt kasutatakse tehnikaid, mille eesmärk on avaldada emotsionaalset mõju õpilase kirjanduslikule ja poeetilisele lavastusele. "Mil määral saab vaimutööst hinge töö - see on kirjandustunni kriteerium."

E N Iljin peab detaili teksti pärliks. "Kõik ühe sõlmega lahti harutada ja kõik uuesti sõlme kokku panna – kas pole ahvatlev probleemsus, terviklikkus, kujundlikkus – kõik, kõik on selles sõlmes." Alustades “pisiasjadest” ja “detailidest”, õpetaja arutleb, otsib, vaidleb, eksib, parandab ja jõuab suurte üldistusteni: detailist – läbi otsingute kuni üldistusteni. Tunnis alanud otsingud jätkuvad ka väljaspool tundi ning ilmuvad loovad ja kohati mängulised ülesanded.

Erilist tähelepanu pööratakse tunnis õpilaste märkustele ja küsimustele. Need väljendavad vaidluse, kahtluse, vastulause otsimist, soovi omada oma seisukohta. Areneb uudishimu, õpilast tõmbab kirjanduse poole. Ja õpetaja mitte ainult ei õpeta, vaid õpib ka õpilastelt. E. N. Iljin peab pedagoogilist tehnoloogiat oluliseks. Kõrgeimaks õppevahendiks peab ta õpetaja artistlikkust. Kirjandustund on kunst ja õpetaja on oma tunni kunstnik: ta on stsenarist, lavastaja, interpreet ning tähelepanelik kriitik ja kirjanduskriitik. Kui see nii ei ole, väidab E.N. Iljini, siis tegeleb õpetaja kurikuulsa kujundite, tegelaste "kujudegaleriiga", kus kirjandusteaduse akadeemik satub ühtäkki elutu, nähtamatu kirjanduse "tüüpiliseks esindajaks".

Õpetajate ja õpilaste vahelise suhtluse tähtsus kasvatustöös on suur, ütleb E.N. Iljin. Õpetaja ja õpilase vahel on vaja luua uut tüüpi suhe, mis põhineb "hea tahtel, targal lihtsusel, vastastikusel kontaktil ja huvil". Rääkisime uuendusmeelse kirjandusõpetaja kogemusest. Kuid E.N. Iljini võtab teiste ainete õpetaja. Sellist küsimust aimates vastas ta ühes oma raamatus ise, et tema kogemusest ei peaks kasu saama ainult keelespetsialistid ja mitte ainult õpetajad, sest seda on tõestanud aastatepikkune praktika ja kõrge stabiilne lõpptulemus. Loomulikult võtab mistahes aine õpetaja enda kanda tunni kasvatusliku funktsiooni, mis tagab õpetaja töö õnnestumise, tunni ühikuks tehnika, ühisloominguna õpilaste aktiivse otsingutöö koos õpetajaga, suhtlemine õpetaja ja õpilaste vahel kui vaimne kontakt, pedagoogiline tehnika kui pedagoogilise oskuse atribuut.

Uuendusmeelne õpetaja, kirjandusõpetaja Peterburist, peenkirjanduse õpetamise algse kontseptsiooni autor.

Iljini sõnul pole kirjandus lihtsalt akadeemiline aine, vaid "elu mõistmine" ja teose analüüsiga kaasneb "hingetöö". Programmitööde loend sisaldab nimekirja kõige olulisematest moraaliprobleemidest, mille lahendamiseta on võimatu meest harida. Tunniprobleemi iseloomustab asjakohase, aktuaalse, isiklikult olulise küsimuse püstitamine, millele õpilane ja õpetaja ühiselt vastust otsivad.

Arutelu loetu üle toob kaasa elupositsiooni kujunemise ning isiklik suhtumine teoste kangelastesse selgitab ideoloogilised moraali- ja eetilised põhimõtted. Kõigi klassi õpilaste aktiivse osalemise debatis tagab õpetaja „kolme O seaduse: võlu raamatuga, inspireeri kangelasega, lumma kirjanikuga“ elluviimine.
Ühest võtmedetailidest saab kogu teose “lahtirullumise” punkt ning konkreetsele klassile ja isegi konkreetsele inimesele suunatud küsimusele vastamine eeldab teose, kriitiliste materjalide ja kirjaniku eluloo põhjalikku tundmist.
Õppetunnid E.N. Iljin on "kunstiteose kunstiline analüüs". Ta peab tähtsateks pedagoogilisteks võteteks kunstilisust, väljendust ja emotsionaalset mõju.

E.N-SÜSTEEMI KASUTAMINE ILYIN KUI KAASAEGNE PEDAGOOGIA TEHNOLOOGIA KIRJANDUSTUNDIDES

E.D. Tkatšov

OBPOU "Oboyani põllumajanduskolledž"

Haridusprotsessis on kirjandustundidel eriline koht. Tavaliselt küllastab hariv teave meelt, kuid mõjutab meeli vähemal määral. Siin peab hing “töötama”, avastatakse moraalitõed, saadakse teadmisi maailma ja iseenda kohta. Kirjanikul on hämmastav võimalus – avada maailm noortele, kujundades samal ajal oma isiksust.

Peterburi kirjandusõpetaja Iljin Jevgeni Nikolajevitš töötas välja originaalse kontseptsiooni kirjanduse õpetamisest kui moraalsest ja eetilisest kursusest ning pedagoogilisel suhtlusel põhinevast kunstist, aidates igal õpilasel saada inimeseks. ("Korrutage, mitte ainult austage inimest inimeses"). Peamine meetod Iljini süsteemis on vaimse kontakti meetod, mis on kooskõlas inimkonna, isiksuse, moraali ja vaimsuse mõistetega.

Iljini sõnul on kirjandustund inimese kujundamise protsess, see on õppetund - suhtlemine, see on kunst, see on päriselu, see on uued avastused, see on kahe moralisti - kirjaniku ja õpetaja - kooslooming. omamoodi esituse vormis; see on ühistegevus, mis põhineb loovusel, vaimsel võrdsusel ja inimestevahelisel suhtlemisel. .[ 1 ] Õpetaja on Iljini sõnul tema tunni kunstnik: stsenarist, lavastaja, esineja, tähelepanelik kriitik ja kirjanduskriitik.

Iljini kogemus võimaldab tunde struktureerida suhtlusena, mille raames toimub kommunikatiivne mõttevahetus ja mõtisklus ning kujuneb osaleja suhtumine enda tegemistesse. Õppetunni ülesehitamine - suhtlemine pole alati lihtne, kuid see on väga vajalik ja oluline. Filoloogi jaoks on suur tähtsus intertekstuaalsel lähenemisel - analüüsitava teose ja teiste tekstide vahel seoste otsimisel ja loomisel.

Olles tutvunud Iljini süsteemiga, hakkasin huvi tundma selle põhiprintsiipide vastu ja pean vajalikuks selle elementide kasutamist kirjandusõpetaja pedagoogilises praktikas. Iljini ideede kohaselt püüan oma tunde arendada.

Metoodiline süsteemIlyina erineb traditsioonilisest süsteemist. Kirjanduse õpetamise põhieesmärk on selle hariv funktsioon ja alles seejärel kognitiivne funktsioon. Olles loobunud passiivsetest meetoditest, kasutab õpetaja erinevaid tehnikaid, et julgustada õpilasi aktiivselt otsima oma tõde, oma seisukohti ja hinnanguid arutatavatele probleemidele. Oluline on kasutada võtteid, mis on loodud kirjandusteoste emotsionaalseks mõjutamiseks. Oma artiklis räägin lühidalt selle pedagoogilise tehnoloogia põhisätetest ja sellest, kuidas praktikas püüan oma tundides 1. ja 2. kursuse rühmades rakendada selle algse kirjanduse õpetamise kui moraalse ja eetilise kursuse kujundamise kontseptsiooni elemente. Mees.

Kõige tähtsamad asjad Iljini jaoks tunnis olidprobleem, küsimus ja detail.

Iga kirjanduse kursusel õpitud kunstiteos sisaldab paljusidmoraalsed probleemid, mis tõusevad selles otse või varjatult. Õppetunni tuum on küsimus- probleem , mis tuleb lavastada nii, et see oleks põletav, aktuaalne ja isiklikult oluline; nii et see küsimus pole adresseeritud kohe kõigile, vaid konkreetselt konkreetsele inimesele. Sellele küsimusele vastamine ja küsimuses sisalduva probleemi lahendamine peaks eeldama teose, õpikute artiklite ja lisakirjanduse põhjalikku uurimist, uuritava teose ajaloo ja autori eluloo tundmist. Peamine ei ole faktide päheõppimine ja mõistmine, vaid teoses kirjeldatud probleemide kogemine, kaastunne kangelase vastu ja soov olla omal kohal. Selgub, et tund ei ole pühendatud formaalsele teemale, vaid probleemile, mis võib õpilastes huvi äratada. Tunni mõte on sellest probleemist aru saada ja arutada võimalikke viise selle lahendamiseks. Vastus püstitatud probleemidele korraldatakse kollektiivse otsimise, pingevaba arutelu vormis, mida korraldab ja toetab õpetaja.

Näiteks tõstatame klassis probleemi: "Kas moraalne tervis on võimalik ilma füüsilise terviseta?" või "Miks saab inimesest reetur ja kas see on õigustatud?" V. Bõkovi jutustuse “Sotnikov” uurimisel. Analüüsime partisanide Rybaki ja Sotnikovi pilte, näeme, et vastupidavast ja tugevast Rybakist saab reetur ning nõrk ja haige Sotnikov on truu oma kohustusele ja eelistab hukkamist. Soov elada südametunnistuse järgi osutub tugevamaks kui enesealalhoiuinstinkt. Loogiliselt järgneb veel üks probleem: "Kas pärast kodumaa reeturiks saamist on võimalik rahus elada?"

Inimese ja riigi vastasseisu probleem peegeldub selliste autorite loomingus ja elus nagu A. Solženitsõn ("Üks päev Ivan Denissovitši elus" ja "Gulagi saarestik"), V. Grossman ("Elu ja saatus"). ”), V. Šalamov (Kolõma proosa), I. Brodski (autobiograafia). Kui erinevalt murdub see kirjanike saatustes ja teostes? See probleem oli 20. sajandil üks olulisemaid ja me sõnastame selle 20. sajandi kirjanduses vastavaid teemasid uurides.

Järgmise probleemi saab sõnastada E. Bazarovi sõnadega Turgenevi romaanist "Isad ja pojad": "Kas loodus on tempel või töökoda?" Mõtleme inimese positsioonile looduse suhtes, läheneme loogiliselt sellele, kuidas V. P. Astafjev seda jutustuses “Tsaar on kala” näeb. Probleemne küsimus: "Mis sunnib Ignatyichit kuninga - kala - lahti laskma?" sunnib meid episoode uuesti lugema ja analüüsima.

Kirjanduse õppimisel on arenguvalem järgmine: isiklikust kogemusest kunstiteose analüüsini ja sellest raamatuni. Probleemsete olukordade loomiseks kasutatakse meetodit, mille abil tutvustatakse õpilast materjali ülesehitusega detaili, küsimuse ja probleemi kaudu. Vastus püstitatud probleemidele korraldatakse kollektiivse otsingu vormis.

Erilist tähelepanu pööratakse probleeme ja õpilaste vastused. Need väljendavad otsimist, vaidlust, kahtlust, vastulauset, soovi omada oma seisukohta. Uudishimu areneb. õpilast tõmbab kirjandus.

küsimus peaks õpilasele tutvustama autori püstitatud probleemi. Küsimus peab olema õpilase jaoks isiklikult oluline. Küsimusele vastuse leidmine eeldab dialoogi algust, arutelu, mille algatab ja juhib õpetaja. Dialoogis on vaid kolm osalejat: õpetaja, õpilased ja autor. Õpilased mõistavad ja kogevad emotsionaalselt autori teksti.

Näiteks L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” uurides on ühe teema võtmeküsimuseks luuletaja N. Zabolotski sõnad: “Mis on ilu ja miks inimesed seda jumaldavad? Kas ta on anum, milles on tühjus, või anumast värelev tuli? Selle nurga alt hakkame analüüsima Nataša, Heleni, Marya pilte.

Hakkame uurima A. P. Tšehhovi lugu “Õpilane” küsimusega: “Mis võib muuta inimese tuju, kui väliselt midagi ei muutu?” Otsime vastust tekstist, saame teada, miks sekstoni poeg Ivan Velikopolsky, kes läheb ülestõusmispühadel koju, kui ümberringi on külm, ta ise on näljane ja hing ei ole korras, muutub ootamatult pärast vestlust kaks naist leseaias. Mis pööras tema hinges kõik pea peale? Õpilased jagavad oma arvamust. See viib probleemini: "Kas õigeusk on hinge valgus ja range kohustus?" See lugu kinnitab esimest kohtuotsust. Õigeusk aitab meil elada kõige raskemates ja inetumates olukordades, annab moraalset jõudu, valgust ja rõõmu, elu mõtte tunnetust.

Siin saame liikuda edasi interkontekstuaalsuse juurde: kuidas teised autorid selle probleemiga tegelevad? Kas neil on selles küsimuses sama nägemus kui Tšehhovil? Selgub, et nii F. Dostojevski kui ka I. Šmelev on Tšehhoviga kooskõlas. Siin saate läheneda isiklikele tähelepanekutele ja näidetele. Me ei analüüsi ainult lugu, vaid just sellelaadne töö aitab õpilastel ellu äratada, mõista selle probleemi olulisust, luua suhtlust ja otsida.

Küsimus "Kuidas veeres kohutav 20. sajand oma rasket ratast läbi vene kirjanike ja luuletajate saatuse?" Ahmatova, M. Tsvetajeva, O. Mandelštami, M. Bulgakovi, A. Platonovi loomingut uurides tõstame need esile kui võtmetähtsusega nende loomingu uurimisel.

Peame püüdlema selle poole, et tunni keskmes oleks küsimus, mis sisaldab noorte jaoks isiklikult olulist probleemi. Seda probleemi saab lahendada vaid töid analüüsides, pealegi sügavalt, mitte pinnalt. Hea küsimus tekitab Iljini sõnul alateadlikke assotsiatsioone, ergutab loovat kujutlusvõimet ja arendab õpilastes käitumuslikke reaktsioone. Polüloogitundides hävib igasugune mõtlemise inerts.

Küsimus: "Naine ja sõda: kas need sobivad kokku või mitte?" Analüüsime B. Vasiljevi teost “Ja koidikud siin on vaiksed...” tüdrukute - õhutõrjujate saatusest, kes peatasid sakslaste dessandi oma elu hinnaga; E. Nosovi “Õunapäästja” räägib endise snaipri Baba Puli saatusest, kes tundis end pärast iga tapetud sakslast “hinges kleepuvana ja kurnana”. Seda kõike seome uue filmiga "Stalingradi lahing" snaiper Pavlitšenkost, R. Roždestvenski luuletusest "Ballaad õhutõrjekahuritest". Järelduse teeme S. raamatu pealkirjast Aleksejevitš - "Sõjal pole naise nägu."

Kurski kirjaniku E. Nosovi loomingut uurides alustame küsimusega: "Kas sõjast saab rääkida sõjategevust kirjeldamata?" Analüüsides jõuame järeldusele, et just seda teeb Nosov teostes “Usvjatski kiivrikandjad”, “Võidu punane vein”, “Chopin, sonaat number kaks”, “Apple Spas”.

E. N. Iljin pidas teksti pärliks detail : “Kõik ühe sõlmega lahti harutada ja uuesti sõlme kokku panna – kas pole ahvatlev? Probleemsus, terviklikkus, kujundlikkus – kõik on selles sõlmes. Alustades pisiasjadest detailidest , õpetaja arutleb, otsib, vaidleb, eksib, parandab ennast ja jõuab suurte üldistusteni. Detailidest – läbi otsingu – üldistusteni. Tunnis alanud otsingud jätkuvad ka väljaspool tundi. Iga uuritava töö puhul püüan tuvastada probleeme, koostada küsimusi, millest otsimine ja järelemõtlemine algab, aga ka detaile, mis viivad meid uute tahkude avastamiseni. Näiteks suunan õpilaste tähelepanu sellisele detailile - Šuhov peidab kellu järgmiseks päevaks. Mida see meile ütleb? Ta on tõeline meister, meister ja rõõm hästi tehtud tööst aitab teda laagris. Siin tekib küsimus: mis takistab Ivan Denissovitš Šuhovil laagris murduda? Hakkame otsima vastuseid osades, taasluues peategelase kuvandit vähehaaval.

Küsimus aitab mõista teose ajaloolist tausta: "Miks ütleb baptist Aljoša Šuhhovile: "Ole rõõmus, et sa vangis oled!" Kui erinevaid vastuseid saab sellele küsimusele anda!

Sujuvalt liigume edasi kirjanduslike üldistuste juurde: oma käsitöömeistri kuvand 20. sajandi kirjanduses. Meenutame V. Šukshini lugu “Meister” Semka ilvesest ja tema unistusest kirik taastada.

Detail võib olla väike fragment teosest, fakt autori eluloost. Detaile kasutatakse selleks, et tekitada õpilastes soov rääkida ja rohkem teada saada. Näiteks saame teada, milliste autorite teosed Teisest maailmasõjast on üles ehitatud Stalingradi lahingu ümber ja millise nurga alt igaüks seda vaatab. Analüüsides V. P. Nekrasovi teoseid “Stalingradi kaevikutes”, K. M. Simonovi “Sõdureid ei sünni”, V. G. Grossmani “Elu ja saatus”.

Detailide abil saab ehitada loogilisi ahelaid, valida võtmesõnu ja nii saadakse aru autori ideest. Detail sünnib tekstiotsingute tulemusena. Lõdvestudes oskab ta anda tunnile süžee, kontseptsiooni ning ootamatult ja eredalt suunab õppetunni laste poole.

Kurski kirjaniku K. D. Vorobjovi loomingut uurides peatume sellisel detailil nagu vangistus. Millist tähtsust ta kirjaniku saatuses mängis? Kuidas see tema loomingus kajastus? Tema elulugu uurides saame teada, et ta tabati, põgenes kaks korda ja pidas oma kohuseks rääkida vangistuse õudustest.

Liigume edasi loo “See oleme meie, issand!” kirjutamisloo juurde, mille käsikiri toimetusest leiti ja pärast kirjaniku surma ilmus. Loo episoode analüüsides ütleme, et fašismi kohutavaid tegusid ei tohiks enam korrata.

Teine detail on surnuaed (kalmistu). Mida see inimestele tähendab? Avaldame oma arvamusi, eluvaatlusi ja liigume edasi küsimuse juurde: „Miks on vanarahvas V. Rasputini loos „Hüvastijätt Materaga“ kalmistu hävingu pärast nii mures? Läbi detailide läheneme loo episoodide analüüsile. See on esivanemate mälestus, põlvkondadevaheline side, miski, mis nüüd hõreneb. Ilma esivanemate mälestuseta ja põlvkondade järjepidevuseta saame Ivanideks, kes ei mäleta sugulust.

Kasutades oma praktikas Iljini süsteemi, aitame õpilastel mõista, et kirjandus oma tarkuse ja vaimsusega ei ole kauge minevik, vaid kõige olulisem modernsus, et just tema on kestvate vaimsete väärtuste hoidja ja annab ruumi mitte ainult mõistuse, aga ka hinge töö.

Kirjanduse tund valmimaskunstiseaduste järgi(ja see on kunstiteose kunstiline analüüs),"Kolme O" seaduse järgi:võluda raamatuga, saada inspiratsiooni kangelasest, olla lummatud kirjanikust. See on omamoodi ühevaatuseline lavastus, millel on mitu nähtust. See on ühine loominguline tegevus, polüloog, mille tulemuseks on mõlema poole vaimne rikastamine. See on tee enesetundmiseni.

Tema ise õpetaja isiksusavaldab tohutut mõju õpilaste isiksuse kujunemisele ja nende moraalsete omaduste kujunemisele. Kirjandusüliõpilase pedagoogika realiseerub sõnade ja tunnete kaudu.Isikliku lähenemise valemsõnastas Iljin järgmiselt: "Armasta, mõistke, aktsepteerige, tundke kaasa ja aidake." See tehnoloogia eeldab demokraatiat: suhtlus õpilasega on üles ehitatud isiksusena, vaimselt võrdväärsena õpetajaga. Kirjandusõpetaja tööd ja elu ei saa lahata. Õpetaja kunst on suunata laps loovuse teele. Õpilased ärkavad ellu, kui õpetaja otsib koos nendega tõde.

Iljini sõnul peab õpetaja oskama õpilast lugeda ja teadma temast mitte vähem kui kangelastest ja kirjanikest. Oluline on õpilast mõjutada praktilise kirjanduskogemusega. Õpetaja peab nägema õpilases oma “mina”. me peame andma talle õiguse valida oma tee, oma arengutempo. On vaja luua tunnistruktuur, kus nad mitte ainult ei õpi, vaid ka suhelda ja seeläbi suurendada soovi õppida, kuna see sisaldabstiimulit suhtlemiseks. Algatusmeetod aitab õppetundide, esseede ja väitluste teemade valikul.

Iljin juhindub eesmärgist aidata õpilastel endasse uskuda ja äratada neis parimad isiksuseomadused. Suhtlemine raamatuga, kirjandusega peaks kutsuma ellu, tundma selle seadusi. Seetõttu on haridusalaste teadmiste ja meie kaasaegse elukogemuse ühilduvus väga oluline.

Kirjandustunnid Iljini meetodi järgi on õppetunnid - avastused, milles õpilased avastavad mitte ainult kirjaniku sõna, teose tunnuseid, kangelast, vaid avastavad samaaegselt ka iseennast, oma võimeid, paljastavad oma mina õpilased saavad oma avastustest rikkamaks.

Kirjandustunnis on põhiline siduda inimene raamatu abil eluga, sõbruneda teise inimesega, lepitada ta iseendaga. Austa inimest inimeses ja tõsta seda omadust. Aidake endal ja teistel inimeseks saada. Kirjandustund on nagu kiirabi, aga hingele.

Bibliograafia

1. G. K. Selevko. Kaasaegsed haridustehnoloogiad, Moskva: “Rahvusharidus”, 1998.
2. E. N. Iljin. “Tee õpilaseni”, Moskva, 1988.
3. E. N. Iljin “Meie õppetunni kangelane”, Moskva, 1991.

SISSEJUHATUS

Korrutada, mitte ainult inimest isiklikult austada

E.N. Iljin

Uurimisprobleemi asjakohasus. « Laste lugemise probleem on tänapäeva maailma üks pakilisemaid ja pakilisemaid probleeme. Kirjandusharidus on objektiivselt vastuvõtlikum destruktiivsete välistegurite mõjule, mis on eriti aktiivselt avaldunud viimasel kümnendil: seoses arvuti- ja muude infotehnoloogiate arenguga on ühe tagajärjena vähenenud huvi selle vastu. kirjandust üldiselt. Lihtsamalt öeldes on lapsed lugemise lõpetanud, mis tähendab, et kannatavad kirjaoskus, intelligentsus, emotsionaalne ja kõlbeline haridus ning paljud lapse isiksuse harmoonilise arengu komponendid,” nii 538. keskkooli algklassiõpetaja Žukova. Peterburis, määratleb probleemi seisu O.A. oma artiklis “Laste lugemise probleemid”.

Tänapäeval uurivad vähesed spetsialistid, näiteks L.O., lugemisest keeldumise pedagoogilisi aluseid ja sotsiaal-kultuurilisi tagajärgi. Beresneva, N.I. Bochkareva, S.A. Denisova, T.I. Poljakova, V.P. Tšudinova.

Suure panuse laste lugemise valdkonna probleemide arendamisse andis kuulus uuenduslik õpetaja Jevgeni Nikolajevitš Iljin, kes käsitles seda probleemi koostööpedagoogika vaatenurgast, mis on nii aktuaalne kontseptsiooni rakendamise kontekstis. Föderaalse osariigi haridusstandardid, mille eesmärk on suurendada põhi- ja keskkoolide kirjandustundide tõhusust.

E.N. Iljin -kirjandusõpetaja Peterburist, kauni kirjanduse õpetamise algse kontseptsiooni autor.Kaasaegsetes pedagoogikaõpikutes mäletatakse teda harva, kuid Jevgeni Nikolajevitš oli õpetaja suure T-ga, Jumala õpetaja, kes ühendas ühtsuses teadlase, "rafineeritud" psühholoogi, suurepärase ajaloolase, vene keele eksperdi. ja rahvaluule, välis- ja kodumaise kirjanduse, näitleja ja lavastaja, vokalist ja muusik, mees, kes valdab suurepäraselt mitut võõrkeelt, sõdur, kes on omandanud Suvorovi võiduteaduse. Ja see kõik kasvas integreerivalt õpetajaametis.

Kõigis föderaalsete osariigi haridusstandardite programmides deklareeritud pedagoogiline aksioom on, et kirjanduse õpetamine aitab sihikindlalt kujundada koolilaste moraalseid aluseid, sisendada neisse eetilisi ja esteetilisi vaateid, humaanseid tõekspidamisi ja kodanikutunde."Moraalne kultuur," kinnitas Iljin, "on minu jaoks olulisem kui filoloogilised teadmised... Ma ei mõõda tunni vahetuid ja kaugemaid tulemusi mitte ainult haridusnäitajatega, vaid eelkõige õpilase moraalse, eetilise ja vaimse hoiakuga. õpilane, tema valmisolek elus olla sama, mis klassiruumis... Kõige olulisemaks pidasin ja pean ka praegu kirjandusõpetaja kasvatusmissiooni ning vajadust ehitada üles kirjanduse õpetamine laiemalt. ja kõigist teistest distsipliinidest paindlikum alus on ülitähtis ja riiklik ülesanne.

Tihti on erinevate õppeainete ja tervete haridusprogrammide õpetamismeetodite ebaühtlus tõrjunud paljudest koolidest välja tervikliku õppeprotsessi. Paljude aastate jooksul kuulutati koolieesmärke, nagu moraalse ja vaimse isiksuse kujundamine, vaid teadmistepõhise lähenemise lisandina. Ja nüüd on tänu föderaalse osariigi haridusstandardi kontseptsioonile alanud haridussfääri uuendamine vaimsuse, moraali, inimlikkuse ja isikliku arengu süsteemide aktiivse kujundamise suunas, mis kuulutati välja kõrgeimal osariigi tasandil. Föderaalse osariigi haridusstandardite kontseptsioon.

Mõningaid ideid mineviku silmapaistvatest õpetajatest teavad laialdased pedagoogilised kogukonnad, kuid nende pedagoogiline pärand on tasapisi unustusehõlmas ning paljude tänapäeval aktuaalsete ideede autorsus tasandatakse. Meie arvates on selline suhtumine 21. sajandil kodumaise pedagoogika kogutud pedagoogilisse varandusse lubamatu. E.N. pedagoogiliste vaadete väheste teadmiste tõttu. Iljin, soovisime jälgida, kuidas innovaatilise õpetaja pedagoogilised vaated haridussüsteemi praeguses arenguetapis ellu viivad, ja määratlesime oma essee teemaks "Jevgeni Nikolajevitš Iljini panus pedagoogika arengusse ».

Kooskõlas meie essee teemaga oli see sõnastatudEesmärk –

uuendusliku õpetaja Jevgeni Nikolajevitš Iljini pärandiga tutvumine ja tema pedagoogilise kontseptsiooni üldistus.

Teema kallal töötades otsustasimeuurimiseesmärgid :

uurib kirjandust E.N. Iljin ja tema õpetamistegevus;

uurida autori pedagoogilist pärandit;

võtta kokku uurimistulemused;

mõelge E. N. ideede olulisusele Ilyin föderaalse osariigi haridusstandardi rakendamise kontekstis.

Uuringu käigus kasutasime järgmistteoreetilised uurimismeetodid:

uurimisprobleemi käsitleva kirjanduse uurimine ja analüüs;

materjali klassifitseerimine ja süstematiseerimine;

arenenud pedagoogilise kogemuse üldistamine ja analüüs.

PEATÜKK I . PEDAGOOGILISE PÄRANDI ASJAKOHASUS

E.N. ILYIN HARIDUSE ARENGU HETKES

1.1. E.N. elu- ja loometee. Iljina

Jevgeni Nikolajevitš Iljin – kirjandusõpetaja, patenteeritud meetodite ja tehnoloogiate arendaja – sündis 8. novembril 1929 Leningradis töölisperekonnas, kelle isa suri rindel. Biograafiast teame, et Iljini perekond elas rasket elu. Tulevase andeka õpetaja Nikolai Iljini isa on E. N. enda sõnul kvalifitseeritud treial. Iljina kiirustas enne Suure Isamaasõja algust alati õhtuti koju ja, olles lastega veidi mänginud, luges meile tavaliselt ette. Isa luges lastele klassikat, peamiselt A.S. Puškin. 5-aastaselt teadis väike Ženja luuletust “Ruslana ja Ljudmila” peaaegu peast. Tema isa mitte ainult ei lugenud, vaid õppis koos temaga terveid lehti pähe. Viieaastaselt määras see sõna perekonna „karjäärinõustamises“ tema edasise saatuse kirjandusõpetajana.

Leningradi blokaadi ajal sai kaheteistkümneaastane poiss pühakojas kildude käest tõsiselt põrutada. E.N. Iljinit raviti pikka aega, kuid tema kõne oli vigastuse tõttu raske. E.N. Iljinil oli raske õppida, kuid siiski lõpetas ta 1950. aastal kooli ja 1955. aastal Leningradi Riikliku Ülikooli ning lõpuks jõudis tema ellu hetk, mil oli vaja minna kooli, klassi. “Eilne õpilane tundis sõna otseses mõttes värisedes ja lahkus tunnist higist märjas särgis, kuna tulevasel uuendajal oli kõnega probleeme... Kuid ühel päeval märkas ta, et niipea kui ta huvitava idee välja ütles, hakkas tema vestluskaaslased, isegi kui need on koolilapsed, kes lõpetasid talle tähelepanu pööramise kõne - jne kui enesekindlus tuli, hakkas ta kergesti rääkima,” kirjutas Simon Soloveichik oma artiklis “Kiri õpetajale õpetajast”.

“Leia oma... Leia iseennast... See tähendab millegi ületamist endas. Mitte varjata, mitte varjata, vaid paljastada, mõistes end raskele elule hukka ja ületada,” ütles E.N. Iljin. Just neil rasketel aastatel kujunesid välja Jevgeni Nikolajevitši moraalsed ideed. Selleks ajaks E.N. Iljin koges sügavat professionaalset ja isiklikku kriisi. Ta lahkus koolist ja lahkus linnast, kuid mõne aja pärast naasis Leningradi. Võtsin end autojuhtide kursustele ja asusin autobaasis tööle.

Möödus veidi aega ja Jevgeni Nikolajevitš naasis õpetamise juurde. Sel ajal algab tulevase õpetaja - uuendaja loominguline tõus ja pedagoogilised otsingud intensiivistuvad.Tema õpilased ütlesid Jevgeni Nikolajevitši suurepäraseid õppetunde meenutades:“Meie kirjanik on erakordne inimene. On tunda, et ta pole pelgalt õpetaja, ta on ka oma eriala meister.

Pärast viisteist aastat hiilgavat tööd juhtus ootamatult ühe õppetunni ajal, et E. N. Iljin ei suutnud kangelase nime hääldada. Ta pöördub õpilase poole: "Noh, ütle mulle...", aga ta ise ei saa. Järgnes aastatepikkune võitlus inspiratsiooni pärast. „Ainult inspiratsioon, kui kõne ise sinust välja paiskub, võib tema haigusest jagu saada. Aga kust ma saan seda, inspiratsiooni, kuueks õppetunniks päevas?“ mõtles Jevgeni Nikolajevitš: „Poisid aitasid. Õpilased olid minu vastu lahkemad kui mina nende vastu. Klass, kuttide näod ja nende huvi tõid E.N. Iljini enesekindlus. Püüdke tähelepanu, viige kolmkümmend hinge ühte keskmesse - ja siis, sõltumata meeleolust, algab improvisatsioon, ootamatud mõttepöörded, õnnestunud fraasid. Siis tulid tema oskused tagasi.

Õpilaste vastumeelsus õppimise vastu on õpetajate jaoks alati olnud suur probleem. Uuendusmeelne õpetaja nendib: “...Peaaegu kõik lapsed on “rasked”, ainult igaüks isemoodi. Nende tähelepanu võitmine tähendab nende enda võitmist. Aga kuidas? See on kogu küsimus." Ta ütles, et kirjandustund tuleks üles ehitada täpselt samade vahenditega nagu kunstiteos. Vastuvõtt, detail ja küsimus - kõik Jevgeni Nikolajevitš Iljin on nendes kolmes sõnas.

Alates 1993. aastast on Jevgeni Nikolajevitš Iljin Peterburi avatud inimökoloogia ja kunsti ülikooli professor.

Jevgeni Nikolajevitš Iljin avaldas oma pedagoogitööst mitu raamatut.

1988. aastal ilmus Jevgeni Nikolajevitši raamat “Õppetund jätkub”. Siin võime jälgida mõtisklusi õpetaja kutsest, õpetaja isiksuse kujunemisest tema õpetamistegevuse käigus. Autori - kirjandusõpetaja - aktiivse loomingulise otsingu kogemus tõestab, et õpetaja, kujundades õpilasest väärilist isiksust, parandab oma kutseoskusi ja meisterlikkust. Oma raamatus E.N. Iljin käsitleb laialdaselt õpetajate ja õpilaste vaheliste suhete küsimusi, paljastab õpilaste moraalsete omaduste kujunemise tunnused kirjandustundides.

1982. aastal kirjutatud raamatus “Suhtlemise kunst” kirjeldab autor üksikasjalikult, kuidas, millise detailideni peaks õppetund, vestlus või vestlus õpilastega üles ehitama. Raamatus on palju tähelepanu pööratud koolinoorte kõlbelisele kasvatusele, loova isiksuse kujunemisele, õpilaste kirjanduslikule maitsele, raamatutega suhtlemise kultuurile.

1986. aastal E.N. Iljin kirjutas teise raamatu "Sammud poole". Siin on näha, et autor näitab kirjandustunni kasvatuslikku rolli, õpetaja ja õpilaste suhtlusviise, tunni tähtsust lugeja kujunemisel. Samal aastal kirjutas ta “Õppetunni sünd”, kusAutori aastatepikkuse õpetamiskogemuse üldistusele tuginedes kirjeldatakse õpilase isiksuse kujundamisele suunatud kirjandustunni ettevalmistamise korraldust. Analüüsides kõiki õppetunni loomise etappe ja tehnoloogiat – kontseptsioonist teostuseni, uurib autor sõnasepa professionaalse meisterlikkuse probleeme, allikaid ja vaimse maailma rikastamise viise.

Eessõnas ühe oma 1986. aastal ilmunud raamatu kohta ütles E.N. Iljin kirjutas: “Raamat “Tee õpilaseni” võib mõndagi üllatada selle poolest, et kitsas mõttes pole see metoodiline, kuigi põhineb töökogemusel. See on õige. Disaini järgi ei ole tegemist käsiraamatuga traditsioonilises mõttes, vaid pigem elava pedagoogilise praktikaga, mida analüüsitakse võtmeprobleemi – õpetamisoskuste – aspektist. Ja oskused, nagu ka iseloom, kujunevad kogu elu jooksul. Esimesed, “pihtimuslikud” peatükid, mis on täidetud õpperaamatute jaoks ebatavalise biograafilise materjaliga, on aga raamatu ülesehituses olulise tähtsusega, kuna sisaldavad lapsepõlvekogemust õpetaja otsimisel – mida pedagoogika tavaliselt ignoreerib, kui me räägivad õpetajast endast. Alates vastusest küsimusele "Mis meid kooli kutsus?" tegelikult algab tee üliõpilaseks saamiseni. See tähendab, et keeleõpetaja tööd ja elu ei saa mitte mingil moel ja lävepakuga, eriti koolis, lahata, vastasel juhul kaob koos päritoluga ka väljavaade isiksuse vaimseks kujunemiseks – protsess, kus igavikus. vaidlust ja ühtsust iseendaga leiame.

Raamat E.N. Iljini "Meie õppetunni kangelane" põhineb mõtisklusel tema kui õpetaja saatusest ja õpilastest, keda ta kutsub"meie õppetunni kangelane."

1991. aastal kirjutas ta “Möödunud päevade tulemused...”, kus jagab lugejatega oma aastatepikkust erialast kogemust ja mõtteid, kuidas oleks kõige parem koolilastega koostööd teha.

2 aasta pärast ilmub teine ​​raamat E.N. Iljin “Sõnavaramärkmikust”. Autor ise kirjutas selle kohta: “Mälu on salapärane ja ettearvamatu. Mõnikord ei säästa jõupingutusi, et õpilane mäletaks täpselt seda, teist, mitte teist. Kuid millegipärast meenub midagi muud ja seegi vajub tagaplaanile. Selgub, et mu noori kolleege huvitas (sellel ilmselt jäid nad meelde) juhuslikult mahajäetud fraas: „Aeg-ajalt räägin ma teile L. Tolstoi päevikutest, Majakovski märkmetest ja oma märkmikest. .” Möödusid nädalad ja kuud. Ja siin on ootamatu palve: "Räägi mulle märkmike kohta!" Ausalt öeldes olin oma lubaduse juba unustanud. Ma ilmselt ei mõelnud neile tõsiselt: tahtsin lihtsalt rõhutada kirjutava käe rolli mälu arendamisel. Kuid mõnikord tegi põiklev ja voolujooneline käitumine poisse kuidagi varjatult murelikuks.

– Noh, ma räägin teile Tolstoi päevikutest ja Majakovski märkmikest.

– Teie märkmike kohta! "Klass ei jätnud alla."

Enamik õpetajaid võitleb distsipliini, vaikuse eest, kuid Jevgeni Nikolajevitš veetis kogu oma elu, püüdes võidelda just tähelepanu ja mõistmise eest.

E.N. Iljin analüüsis hariduslikke ja metoodilisi võimalusi, mida saab kasutada suhtlusmehhanismi “käivitamisel”. Tema õpetamispraktikas kandub tema kirg kirjanduse vastu õpilasteni emotsionaalselt.

Kirjandusõpetaja tööd ja elu ei saa lahata. Kunst E.N. Iljini eesmärk on suunata laps õiges suunas või pigem loovuse teele. Õpilased ärkavad ellu, kui õpetaja otsib koos nendega tõde.

Aastatel 1960-1970 E.N. Iljin töötas välja originaalse kontseptsiooni kirjanduse õpetamisest kui moraalsest ja eetilisest kursusest ning pedagoogilisel suhtlusel põhinevast kunstist, aidates igal õpilasel saada suure algustähega Isiksuseks. Ta pakkus välja moodsa kirjanduse tunni "keele" valemi "kunstist – kunsti keeles". Tema väljatöötatud süsteemi tingimustes võimaldab metoodika individualiseerida õpilase programmimaterjali valdamist, samuti suurendada nende aktiivsust õppetegevuse protsessis.

Jevgeni Nikolajevitš Iljin omistab pedagoogilisele tehnoloogiale suurt tähtsust. Ta usub, et õpetaja artistlikkus on kõrgeim õppevahend. Isegi neile, kes tulevad E. N. tundi esimest korda. Iljin, esimene asi, mis sulle silma hakkab, on õpetaja artistlikkus. “Kirjandustund on kunst ja õpetaja on oma tunni kunstnik: ta on stsenarist, lavastaja, esineja, tähelepanelik kriitik ja kirjanduskriitik. See on kirjandustunnis kohustuslik tegur. Kui see nii ei ole, siis on õpetajal tegemist kurikuulsa “piltide galeriiga”, “figuuridega”, “tegelastega”, kus teadlane-akadeemik satub ootamatult elutu, nähtamatu kirjanduse “tüüpiliseks esindajaks”. ,” nendib E.N. Iljin. Ta omistas olulise rolli väljenduspedagoogikale ehk saatis oma kõnet žestidegami, kasutas ilmekat näoilmet, muutis oskuslikult intonatsiooni ja asendeid.

"Minu praktikas on palju juhtumeid, kus žest oli kõnekam kui sõna ja miimika sekundi lühema murdosa jooksul tõestas, mida oleks nõudnud monoloogid, kus on vaja vaid üürikest hingeliigutust, ka kõige südamlikumat , siirad sõnad ei jõua eesmärgini... Ei Mulle meeldib tundi andes kaua aknal seista ja ka mööda tahvlit aknast ukseni tormata. Armastan rahulikult, kas vasakut või paremat käiku laudade vahel, siseneda klassi sügavustesse, nähes kõigi nägu... Õpetaja on inimene nagu kõik teised, teda võib mõjutada ka keskkond: vihm või päike, õhurõhu muutused, kõrvalpilk kolleegile, hooletult bussi visatud solvav sõna jne. Ka sellele probleemile on õpetajal lahendus,” kirjutas E.N. Iljin enda kohta.

Huvitav, mida saab algklassiõpetaja innovaatiliselt õpetajalt võtta? Ühes oma raamatus vastas ta ise, et „tema kogemused ei peaks huvitama ainult kirjandusteadlasi ja mitte ainult õpetajaid, sest selle on kindlaks teinud aastatepikkune praktika ja kõrge ja stabiilne lõpptulemus”. Loomulikult võtab mistahes aine õpetaja enda kanda tunni kasvatusliku funktsiooni, mis tagab õpetaja töö edukuse, õpilaste aktiivse otsimistöö koos õpetajaga kui kaasloome, õpetaja ja õpilaste suhtluse vaimse kontaktina. ja pedagoogiline tehnika kui pedagoogilise oskuse atribuut.

"Mul õnnestus tõesti, mitte tänu, vaid vastupidiselt traditsioonidele, lahendada pedagoogika üks võtmeprobleeme - harida massilist lugejat. Ja sellega seoses, õigemini, selle põhjal otsustada kõik muu. Edu komponendid on nüüdseks selgelt määratletud. Neid on neli: positsioon, meetod, õpetaja, tund. See on lugeja harimise strateegia,” ütleb Jevgeni Nikolajevitš Iljin[ 15 ] .

1.2. Pedagoogiline kontseptsioon E.N. Iljina

Eksperimentaalõpetaja Jevgeni Nikolajevitš Iljin töötas välja kirjanduse kui isiksust kujundava õppeaine õpetamise süsteemi, milles tunni tõhususe määrab selle ülesehitus vastavalt kunstiseadustele. See hõlmab teose kunstilist analüüsi ja kirjaniku loomingu spetsiifika avalikustamist, aga ka küsimus-ülesannete kasutamist, probleemsituatsioonide loomist ja kollektiivset probleemile lahenduse otsimist, mis on prioriteet. föderaalse osariigi haridusstandardi rakendamise kontekstis. Tunni lahutamatu osa E.N. Iljin on õpetaja ja õpilaste vahel vaimse kontakti loomine, raamatuga kui peamise teadmiste allikaga suhtlemine ja õpilastes uskumuste kujundamine, koolinoorte rollimänguline osalemine tunnis, samuti pidev jälgimine ja abistamine.õpetajad.

Tema autori kontseptsiooni uurides on meil sobivam võrrelda tavapärase koolis kirjanduse õppimise metoodikaga.Kirjandusteemalise uue materjali esitamise korraldamise süsteem on traditsioonilise skeemiga. Kõigepealt esitatakse kirjaniku, poeedi elulugu, seejärel uuritakse ja analüüsitakse tema loomingut suurtes osades, kolmandas etapis illustreeritakse üldisi ideid katkenditega kirjaniku teostest, tsitaatidega luuletaja luuletustest ja kokkuvõttes. , tehakse järeldusi teoste kunstiliste tunnuste, kirjaniku panuse kohta ajalookirjandusse. Tavaliselt,"Kõik õpilased ei loe programmikirjandust, kuid kõik lugesid Jevgeni Nikolajevitši kirjandust!".

Küllap on igal kirjandusõpetajal raskusi õpilastes lugemisvaimu kasvatamisega. “Leidsin huvitava lugemise võtmed ehk saladused,” ütleb Jevgeni Iljin, “esmalt tuleb lasta lapsel mõista, et lugemise ajal toimub tema elu koos tegelaste eluga. See on raamatu peamine võlu.".

Vastavalt E.N. Iljina, tõeline õpetaja peaks olema lapse silmis kunstnik, arst ja ekspert. Kui ta oskab rääkida midagi raamatu kohta, mis võib teha laste jaoks suurima avastuse, mida keegi ei tea, siis sellise õpetaja lapsed loevad kindlasti.Tutvudes uuendusmeelse õpetaja pedagoogilise loovusega, nja esmapilgul tundub, et Jevgeni Nikolajevitš Iljin saab teosega hõlpsalt hakkama, sest ta tunneb seda suurepäraselt, justkui kirjutaks ta need kunstiteosed, millest ta räägib. Ta räägib raamatust alati nii, nagu oleks kõik poisid seda juba lugenud. Ühesõnaga, see loob tunnis osapoolte vahel võrdse suhtluse ja aktiveerib seeläbi ülimalt neid, kellega koos töötab.

E.N. Iljin naudib iga üleminekut vestluses, iga nüanssi teemas. Suhtlemise täielikkus, lõdvestumine selles võib luua suhete ja vastastikuse mõistmise ühtsuse ja terviklikkuse või vastupidi, nende konflikti täielikkuse, kui klass jaguneb ootamatult rühmadeks, et üksteisele oma seisukohti tõestada. Selles välises hajutatuses ei vali Jevgeni Nikolajevitš peamisi vestlusteemasid. Sest talle meeldib selline vestlus, sest tema jaoks on see kõik elu.

Pedagoogiline süsteem E.N. Iljina on seotud faktiliste, esteetiliste, moraalsete aspektide tundide planeerimisega, haridusteabe hankimise ja valimisega. Jevgeni Nikolajevitš Iljin praktiseerib loomingulisi ülesandeid, mis aitavad mõista kirjanduse kujundlikke, temaatilisi ja muid jooni, mis aitavad lapses lugemiskultuuri arendada.

E.N. Iljin uskus, et inimese kujunemise protsess toimub kirjandustundides. Neid esitatakse omamoodi etenduse vormis. See on ühistegevus, mis põhineb loovusel, vaimsel võrdsusel ja inimestevahelisel suhtlemisel.

Oma kogemuste põhjal uskus Jevgeni Nikolajevitš, et on vaja üles ehitada suhtlus, mille raames peaks toimuma kommunikatiivne mõtete ja tunnete vahetus. Kohustuslik komponent on refleksioon, tänu millele kujuneb välja osaleja suhtumine oma tegudesse. Tunni ülesehitamine - suhtlemine pole alati lihtne, kuid see komponent on kõigis GEF-i tundides üsna oluline ja vajalik.

Kirjanduse uurimisel on oluline intertekstuaalne lähenemine, st analüüsitava teose ja teiste tekstide vahel on hädavajalik otsida ja luua seoseid.

Nagu eespool mainitud, on E.N. kirjandusharidussüsteem. Ilyina erineb traditsioonilisest süsteemist. Tema süsteemi järgi tuleks kõigepealt läbi viia kunstiteose analüüs detailidest, seejärel kujuneb moraalne küsimus - probleem, järgmises etapis kasutatakse loometehnikat. Kirjanduse õpetamise peamise eesmärgi toob ta välja selle kasvatusfunktsioonis. Olles loobunud passiivsetest meetoditest, kasutab õpetaja erinevaid tehnikaid, et julgustada õpilasi aktiivselt otsima oma tõde, oma seisukohti ja hinnanguid arutatavatele probleemidele. Oluline on kasutada võtteid, mis on mõeldud kirjandusteoste emotsionaalseks mõjutamiseks.

Kirjanduse õppimisel kasutas uuendusmeelne õpetaja järgmist arenguvalemit: isiklikust kogemusest kunstilise analüüsinikunstiteos ja sellest raamatuni.

Jevgeni Nikolajevitš Iljin pidas tunnis kõige olulisemaks probleemi, küsimust ja detaili. Iga kirjanduse kursusel õpitav kunstiteos sisaldab palju moraalseid probleeme, mis selles järk-järgult, otseselt või latentselt avalduvad. E.N. Iljini arvates on küsimus "tunni tuumaks" - probleem, mis tuleb asetada nii, etsee oli "sirisev" ja "isiklikult oluline"; et seda küsimust ei adresseeritaks kõigile korragam kohe, nimelt konkreetsele isikule.

Peamine ei ole faktide päheõppimine ja mõistmine, vaid teoses kirjeldatud probleemide kogemine, teie suhtumine kangelasse, kaastunne ja võib-olla soov olla tema poolel. koht . Selgub, et peate suutma tunni üles ehitada nii, et see oleks pühendatud probleemile, mis võib õpilastes huvi äratada, mille tulemusena tahaksid lapsed leida võimalusi just selle probleemi lahendamiseks. Sellest lähtuvalt jõuame järeldusele, et tunni eesmärk on sellest probleemist aru saada ja arutada võimalikke lahendusi.

Sellele küsimusele vastamine ja küsimuses sisalduva probleemi edasine lahendamine peaks eeldama teose, õpikumaterjali ja lisakirjanduse põhjalikku uurimist, uuritava teose ajaloo ja autori eluloo tundmist, samuti täiendavat teavet. Vastus püstitatud probleemidele korraldatakse kollektiivse otsimise, pingevaba arutelu vormis, mida korraldab ja toetab õpetaja.

Erilist tähelepanu pööratakse probleemideleja õpilaste vastused. Nad väljendavad otsimist, vaidlust, kahtlust, vastulauset, soovi omada oma seisukohta, oma seisukohta, arendades seeläbi uudishimu, arendades huvi kirjandustundide ja üldse lugemise vastu.

küsimus peaks õpilasele tutvustama autori püstitatud probleemi ja olema õpilase jaoks isiklikult oluline. Küsimusele vastuse leidmine hõlmab monoloogi algust, seejärel dialoogi, arutelu, mille algatab ja juhib õpetaja. Dialoogis on ainult kolm osalejat: õpetaja, õpilane ja autor. Osmi õpilasedtuvastada ja emotsionaalselt kogeda autori teksti.

Jevgeni Nikolajevitš kasutas tehnikaid, mis olid mõeldud kirjandusteoste emotsionaalseks mõjuks õpilasele. Ta uskus: "Mil määral saab vaimutööst hinge töö - see on kirjandustunni kriteerium." Tema jaoks on detail teksti “pärliks”. "Kõik ühe sõlmega lahti harutada ja kimpuks kokku panna – kas pole ahvatlev?" mõtles ta, "probleemsus, terviklikkus, kujundlikkus – kõik, kõik selles sõlmes." Väikseimast detailist alustades arutleb õpetaja, otsib viise, vaidleb, teeb vigu, parandab ennast ja jõuab suurte üldistusteni ehk läheb detailidest, läbib otsingute üldistusteni.

«Klassis alustatud otsingud jätkuvad ka väljaspool seda. Iga uuritava töö puhul püüan tuvastada probleeme, koostada küsimusi, millest otsimine ja järelemõtlemine algab, aga ka detaile, mis viivad meid uute tahkude avastamiseni. Detail võib olla väike fragment teosest, fakt autori eluloost. Detaili kasutatakse selleks, et tekitada õpilastes soov rääkida, arutleda ja saada üha rohkem teavet. Detailide abil saab ehitada loogilisi ahelaid, valida võtmesõnu ja nii saadakse aru autori ideest. Detail sünnib tekstiotsingute tulemusena. Lõõgastudes võib see anda tunnile süžee, kontseptsiooni, pöörab tunni ootamatult ja eredalt laste poole,” arutleb E.N. Iljin.

Kirjandustund põhineb kunstiseadustel, mis tähendab"Kolm "O"-d:

Lumma raamatuga;

Inspireerige kangelasega;

Kirjaniku poolt lummatud.

Vastavalt E.N. Iljin, igal kirjandusõpetajal peavad need erialased pädevused kindlasti olema, sest tund on omamoodi ühevaatuseline etendus mitme nähtusega, ühise loometegevusega, polüloogiga, mille tulemuseks on mõlema poole vaimne rikastamine, ja mis kõige tähtsam, see on tee enesetundmisele.

Õpetaja iseloom mõjutabtohutu mõju õpilaste isiksuse kujunemisele ja nende moraalsete omaduste kujunemisele, kuna "pedagoogika realiseerub sõnade ja tunnete kaudu". Isikliku lähenemise valemsõnastanud E.N. Iljin: "Armasta, mõistke, aktsepteerige, tundke kaastunnet ja aidake." See tehnoloogia eeldab demokraatiat, seega on suhtlemine õpilasega üles ehitatud õpetajaga vaimselt võrdse inimesena .

E.N. Iljin juhindub eesmärgist aidata õpilastel endasse uskuda ja äratada neis parimad isiksuseomadused. Suhtlemine raamatuga, kirjandusega peaks kutsuma ellu, tundma selle seadusi. Seetõttu on haridusalaste teadmiste ja meie kaasaegse elukogemuse ühilduvus väga oluline.

Kirjandustunnid Jevgeni Nikolajevitš Iljini meetodi järgi on õppetunnid-avastused, milles õpilased avastavad mitte ainult kirjaniku sõna, teose tunnuseid, kangelast, vaid avastavad samaaegselt iseennast, oma võimeid, paljastavad oma mina, mis aitab. harida Isik suure algustähega. Õpetaja õpib koos õpilastega uuesti ja rikastub nende avastustest.

Jevgeni Nikolajevitš Iljini süsteem aitab õpilastel mõista, et kirjandus oma tarkuse ja vaimsusega ei ole kauge minevik, vaid kõige olulisem modernsus, et see on kestvate vaimsete väärtuste hoidja ja annab ruumi mitte ainult vaimutööle. , aga ka hinge.

1.3. E. N. Iljini ideede tähtsus föderaalse osariigi haridusstandardi rakendamise kontekstis

E. N. Iljin tuvastas mõned kontseptuaalsed sätted ja hüpoteesid, mille tulemusena loob õppeainete põhisisu moodustavate teaduste põhialuste assimilatsioon õpilastele võimaluse kujundada kaasaegsele inimesele vajalikke eluvaateid ja tõekspidamisi. Humaniseerimise põhimõte seisneb raamatute moraalses potentsiaalis, sellest sünnib eriline humanistlike teadmiste süsteem – uskumused.

Õppetegevuse käigus peaksid kooliõpilased arendama selliseid olulisi isiksuseomadusi nagu patriotism, kognitiivne vajadus, vajadus pideva eneseharimise ja enesearendamise järele, emotsionaalne tundlikkus, esteetiline maitse, moraalsed põhimõtted, austus ja valmisolek töötada. E.N. Iljin ütles, et laste juurde tuleb minna mitte ainult tunni teemaga, vaid ka põletava probleemiga. Raamatuga suhtlemise moraalsed kategooriad on olulisemad kui õpetlikud ja teoreetilised ülesanded ja harjutused. Teadmised suhtluse kaudu ja suhtlemine teadmiste kaudu on moraalse arengu kaheosaline protsess. Just õpetajate, klassijuhatajate, koolijuhtide isiksus, nende kõlbeline iseloom, ideoloogiline ja poliitiline veendumus ning pedagoogilised oskused võivad õpilase isiksuse kujunemist, nende parimate omaduste kasvatamist kõige enam mõjutada. Neid juhiseid tänapäevastes tingimustes kajastab föderaalse osariigi haridusstandardi pakutav haridus- ja sotsialiseerimisprogramm kooli peamise haridusprogrammi osana.

Traditsiooniline kirjanduse uurimine eeldab, et kõigepealt on kognitiivne ülesanne ja seejärel haridusülesanne. Jevgeni Nikolajevitš Iljini metoodiline süsteem ütleb vastupidist. Uuenduslik õpetaja nägi kirjanduse õpetamise peamist eesmärki just selle kasvatuslikus funktsioonis ja alles seejärel kognitiivses funktsioonis, erinevalt traditsioonilisest süsteemist. "Massikoolis on võimalik teadmisi täiel määral süvendada ainult hariduslikul alusel," ütleb E. N. Iljin. Olles loobunud passiivsetest õpetamismeetoditest, kasutab ta erinevaid tehnikaid, et julgustada õpilasi aktiivselt otsima “oma tõde”, oma seisukohti ja hinnanguid asjakohastele probleemidele. Süsteemne aktiivsus, mis on föderaalse osariigi haridusstandardi ideoloogiline alus, suunab meid otseselt õppetunni aktiivsete vormide ja meetodite poole.

Föderaalne osariigi haridusstandard räägib meile kommunikatiivsete universaalsete haridustoimingute kujunemisest, mida näeme seega uuendusmeelselt õpetajalt. E.N. Iljin peab õppe- ja kasvatustöös suurt tähtsust õpetajate ja õpilaste vahelisel suhtlemisel. Peamiseks teguriks pidas ta nendevahelist vaimset kontakti, väites, et "õpetaja ja õpilase vahel on vaja ehitada uut tüüpi suhe, mis põhineb heatahtlikkusel, targal lihtsusel, vastastikusel kontaktil ja huvil."

Jevgeni Nikolajevitš Iljini sõnul peab õpetaja suutma õpilast "lugeda", teadma temast mitte vähem kui kangelastest ja kirjanikest. Oluline on õpilast mõjutada praktilise kirjanduskogemusega. Õpetaja peab nägema õpilases oma “mina”. Peame andma õpilasele õiguse valida oma tee, oma arengutempo. On vaja luua tunnistruktuur, kus lapsed mitte ainult ei õpi, vaid ka suhtlevad, suhtlevad ja suurendavad seeläbi õppimissoovi, kuna suhtlemiseks on stiimul.

Kirjandustunnis on põhiline siduda inimene raamatu abil eluga, sõbruneda teise inimesega, lepitada ta iseendaga, austada inimest inimeses ja arendada seda omadust, aidata ennast ja teisi "inimlikustada".

“Õpetamine ja kasvatamine on nagu tõmblukk jopel: luku rahuliku liikumisega kinnituvad mõlemad pooled üheaegselt ja kindlalt – loov mõte,” räägib E.N. Iljin. Aga mis see "ühendav" mõte peaks olema? Tänapäeval kutsub raamat paljusid inimesi kirjandusse, Jevgeni Nikolajevitši aga rohkem ellu. Talle meeldis õpetusi üles ehitada kahest poolest: elust ja raamatust. Üks on põhjus ja põhjus teise süvitsi minna. Need pooled võivad kohti vahetada. Kui alustate raamatuga, märkate, et struktuur jätab ruumi erinevatele loomingulistele stiilidele. Mõned inimesed armastavad ja teavad, kuidas ennast esimesel poolel täielikult paljastada, ja siis on ilmselgelt vaja sellest alustada ja mõned teisest, kuid Jevgeni Nikolajevitš on võrdselt edukas nii sellel kui ka teisel poolel. Raamat elab igal ajal, kuid "töötab" tänapäeval. Ainult inimese objektiks saades saab raamat kunstiobjektiks. Selgub, et põhiline järjehoidja pole mitte raamatus endas, vaid raamatu ja elu, raamatu ja inimese vahel.

Seoses “õpetamis- ja kasvatusprotsessiga” rõhutab Jevgeni Nikolajevitš viimast sõna: kirjandust õppida tähendab sellega harida.
E.N. Iljin juhindub eesmärgist aidata õpilastel endasse uskuda ja äratada neis parimad isiksuseomadused. Suhtlemine raamatuga, kirjandusega peaks kutsuma ellu, tundma selle seadusi. Seetõttu on haridusalaste teadmiste ja meie kaasaegse elukogemuse ühilduvus väga oluline. Föderaalse osariigi haridusstandardi üks aluseid on omandatud teadmiste praktikale orienteeritud olemus, samuti pidev seos õppimise ja tegeliku elu vahel.

Õpilaste vaimse aktiivsuse aktiveerimist tunnis soodustab õpilaste tutvustamine õppematerjali sisuga läbi “detaili” – “küsimuse” – “probleemi”, probleemsituatsioonide loomise ja ühise lahenduse otsimise. probleem. Jevgeni Nikolajevitš kasutas laialdaselt kooliõpilaste rollimängus osalemist haridusprotsessis. Ta korraldas õpilaste tööd nii, et nad saaksid teha eneseanalüüsi ja panna endale hindeid. Poisid kontrollisid üksteise märkmikke ja esseesid ning täitsid meelsasti konsultantide ja laborantide rolle. Ta uskus, et paljusid õpetaja funktsioone saab ja tuleks üle kanda õpilastele, kuid see protsess peab toimuma vahetult õpetaja pideva kontrolli ja kaasabil. Autori publikatsioonid toovad välja olulisemad tingimused õpilase ja õpetaja ühise loomingulise kognitiivse tegevuse tõhusaks elluviimiseks. Probleemide esitamise meetodid, didaktiliste probleemide lahendamine, heuristilised vestlused, uurimistöö elemendid on õppeprotsessi läbiviimise eelduseks süsteemse tegevuskäsitluse tingimustes.

Nagu eelpool mainitud, jätkub tunni ajal alustatud otsimine ka väljaspool seda ehk õpilased ise hankisid infot, seejärel rääkisid klassile, mida uut neil õnnestus õppida. Ilmusid loomingulised ja kohati mängulised ülesanded. Õpetaja seostas tunni tõhususe suurendamist, haridus- ja haridusprobleemide lahendamist kirjanduse õpetamisel ainetunni ülesehitusega vastavalt kunstiseadustele (teose kunstiline analüüs, kirjaniku loovuse originaalsuse paljastamine, “ tiivad andes” teose kangelasele). Sellised oskused on standardis määratletud teabepädevusena.

Teame juba, et innovaatiline õpetaja pidas küsimuste ja probleemide püstitamist tunni tuumaks ja kasvatusliku kasvatuse peamiseks vahendiks. Iga kunstiteos, mille uurimine kuulub koolikirjanduse kursusse, sisaldab palju moraalseid probleeme. Selleks, et küsimused ja probleemid oleksid kõlbelise kasvatuse tõhusaks vahendiks, uuris Jevgeni Nikolajevitš oma õpilasi süstemaatiliselt ja hoolikalt, olgu see siis klassis või ekskursioonil või teatris. Ta uuris nii klassi tervikuna kui ka iga üksikut. Isikukeskne lähenemine jääb koos süsteemse tegevuse lähenemisviisiga üheks juhtivaks lähenemisviisiks föderaalse osariigi haridusstandardi kontseptsiooni rakendamisel.

Jevgeni Nikolajevitš Iljin korraldas küsimuste ja probleemide lahendamise kollektiivse otsimise, pingevaba arutelu vormis, mille käigus sai iga õpilane avaldada oma arvamust, seisukohta ja esitada erinevaid küsimusi. Sellele aitas kaasa küsimuse omapärane sõnastus: „Minu küsimus on eriline. Iseendale. Ja ma otsustan – koos kuttidega. Sellega tõstan nad enda juurde, kasvan ise nende juurde... Mis saaks olla selgem kui endale esitatav küsimus ja tähenduslikum, kui see teeb kõigile murelikuks.» See õpilaste õppetegevuse korraldamise vorm aitab kaasa kommunikatiivsete universaalsete haridustegevuste kujunemisele.

“Iga koolilaps õpib kahes programmis. Ühte neist pakub kool ja teist, tavaliselt tõelisemat, pakuvad toanaaber, sõbrad õues, mõnikord ka oma isa, kes on eksinud. Õpetaja peab mõlema programmiga arvestama.cloeb õpetaja – uuendaja. Jevgeni Nikolajevitši “teine ​​programm” on mõjutatud igas õppetükis. See hõlmab esseesid teie sõpradest, perekonnast ja lähedastest ning individuaalsest mõjust inimesele koos eredate näidetega kirjandusest, originaalsete koduste moraaliülesannete, "südamest südamesse" vestluste klassis ja väljaspool tundi ja palju muud.

Igal juhul juhindub Iljin eesmärgist aidata õpilasel endasse uskuda, äratada temas parimad isiksuseomadused ning viia ta humanismi ja kodakondsuse kõrgustesse.

Järeldused teemal I peatükk

Võttes kokku Jevgeni Nikolajevitš Iljini pedagoogilise pärandi uurimise tulemused seoses hariduse praeguse arenguetapiga, tuleb öelda, et abstraktse uuringu tingimustes uurisime uuendusmeelse õpetaja elu- ja loometeed. , ja tegi katse kokku võtta õpetaja eluloo hajutatud faktid.

Uurisime ja üldistasime ka E.N.-i pedagoogilist kontseptsiooni. Iljin, mille eesmärk on isikliku ja humanistliku lähenemise rakendamine, kirjaoskaja kujundamine.

Nägime, et Jevgeni Nikolajevitš Iljin kasutas tundides laialdaselt süsteemse aktiivsuse ideed ning mitmekesistas õpetamise vorme ja meetodeid.

E. N. Iljini pedagoogiliste ideede tähtsus föderaalsete osariigi haridusstandardite kontseptsiooni rakendamise kontekstis sai ka meie essee teemaks, kuna piisav arv uuendusliku õpetaja pakutud ideid on tänapäevases haridusprotsessis asjakohased.

KOKKUVÕTE

Jevgeni Iljini pedagoogika on väljenduspedagoogika, sõnade ja tunnete süntees. Isikliku lähenemise valem koosneb kõigist komponentidest koos: armastus, mõistmine, aktsepteerimine, kaastunne ja abi. Vähem oluline pole ka vaimse kontakti meetod ehk teisisõnu demokraatia, mis eeldab suhtlemist õpilasega kui õpetajaga vaimselt võrdväärse inimesega.

Jevgeni Nikolajevitš ütleb, et õppetund on „inimkujunev protsess. Omamoodi õppetund -suhtlemine,mitte ainult töö. Seeart, ja mitte ainult koolitus,elu,mitte tunnid graafikus. Teisisõnu, see on omamoodi ühevaatelinemängidamitme nähtusega, kahe moralisti - kirjaniku ja õpetaja kooslooming, mitte argumendid ja faktid, vaidavastused, ühistegevusõpetaja ja õpilane loomingulisel alusel, vaimne võrdsus ja inimestevaheline suhtlus."

Seega pöörduti innovaatilise õpetaja E.N. pedagoogilise pärandi poole. Iljin 21. sajandil tundub meile eriti oluline, kuna koolinoorte kirjandushariduse algse pedagoogilise kontseptsiooni autor pakkus meile tõhusaid ja väga tõhusaid meetodeid, tehnikaid ja lähenemisviise, mis on föderaalriigi rakendamise protsessis kaasaegse õppetunni jaoks olulised. Haridusstandard.

Kursuse uurimise osas plaanimePedagoogilise kirjanduse analüüsi põhjal tuvastada Jevgeni Nikolajevitš Iljini süsteemi mõju ja asjakohasus kaasaegsele haridusprotsessile föderaalse üldharidusliku alghariduse standardi rakendamise kontekstis.

KASUTATUD VIIDATUTE LOETELU

Ivanikhin, V.V. Miks kõik loevad Iljini raamatuid?[Tekst]/V. V. Ivanihhin. -Moskva: valgustus, 1990.

Iljin, E.N. Meie õppetunni kangelane [tekst]/E.N. Iljin. - Moskva: Pedagoogika, 1991.

Iljin, E.N. Suhtlemise kunst [Tekst]/E.N. Iljin. - Minsk: Pedagoogika, 1982.

Iljin, E.N. Tee õpilaseni [Tekst]/E.N. Iljin. - Moskva: Haridus, 1988.

Iljin, E.N. Õppetunni sünd [Tekst]/ E.N. Iljin. - Moskva, 1986.

Selevko, G.K. Kaasaegsed haridustehnoloogiad [Tekst]/ G.K. Selevko. - Moskva: Rahvaharidus, 1998.

Zhukova O.A.Laste lugemisprobleemid[Elektrooniline ressurss]// [Tekst]. - (juurdepääsu kuupäev: 02/10/2016) .

Innovatsioon kui nähtus kodumaises lõpu didaktikasXXsajand [elektrooniline ressurss]// [Tekst]. -http://www.studfiles.ru/preview/2490999/.

Pedagoogika autor E.N. Ilyin (vaatamise kuupäev: 24.02.2016). http :// si - sv . com / publ /16-1-0-230 (juurdepääsu kuupäev: 04/10/2016) .

Simon Soloveicchik/Calaealine mees Iljin [Elektrooniline allikas]// [Tekst]//Komsomolskaja Pravda. - 14. aprill 1977. (juurdepääsu kuupäev: 05.11.2016) .

Leningradi (Peterburi) kirjandusõpetaja autorisüsteem Jevgeni Nikolajevitš Iljin töötati välja 1960.–1970. aastatel, kuid sai NSV Liidus laiemalt tuntuks 1980. aastate keskel – 1990. aastate alguses. (Just sel ajal ilmus raamat V.V. Ivanihhin"Miks kõik loevad Iljini raamatuid?" (1990) ja enamik E. N. enda pedagoogilisi töid. Iljin: “Õppetunni sünd” (1986), “Teekond õpilaseni” (1988), “Kirjanduslikust vihikust” (1993), “Kuidas köita raamatut” (1995) jne.

1. Idee "haridusharidus". Kirjanduse kui õppeaine roll on ennekõike korraldada laste arusaamist moraalsetest probleemidest, millega nad elus kokku puutuvad või silmitsi seisavad. Seetõttu tuleb koolitusel "Iljini järgi" esiplaanile inimese moraalne kasvatus, mille käigus viiakse läbi vajalik koolitus.

2. Idee kirjanduse kui kunsti õpetamine(ja mitte teadusliku distsipliinina). Vastavalt E.N. Iljini sõnul on kirjandus koolis õpitav kunstivorm, milles on võimalik ühendada kõik humanitaarteaduste teaduslikud teadmised, anda neile terviklikkus ja tugevdada selle mõju õpilase isiksusele isikliku-emotsionaalse hoiaku kaudu. Oluline on emotsionaalne mõju, mida kunstiteos õpilastele avaldab. See ei tähenda teaduse didaktilise printsiibi tähelepanuta jätmist, sest Iljin säilitab faktide täpsuse, ajaloolise autentsuse ja õpilaste kirjanduslike mõistete meisterlikkuse. Kuid peamine pole faktide abstraktne mõistmine ja päheõppimine, vaid teoses kirjeldatud probleemide läbielamine, moraalse valiku olukordades kirjandusliku kangelase asemele seadmine ja kaastunne tema vastu. See võimaldab õpilastel sügavalt mõista ilukirjandusteose sisu tihedas seoses tänapäevaste probleemidega.

Neid ideid ellu viinud E.N. Iljin struktureeris koolikirjanduse kursuse sisu omapäraselt. Igas kunstiteoses tõi ta välja moraaliküsimused ja probleemid, mida ühel või teisel viisil püstitatakse. Seetõttu pole tund pühendatud mitte standardprogrammist võetud formaalsele teemale, vaid probleemile, mis võib õpilastes huvi äratada. Tunni mõte on leida vastus küsimusele, mõista probleemi ja arutada võimalikke viise selle lahendamiseks.

Õppeprotsess koos E.N. Iljin põhineb valemil "isiklikust kogemusest kunstiteose analüüsini ja sellest raamatuni". Õpilastele tutvustatakse uuritava materjali ülesehitust ahela “detail – küsimus – probleem” kaudu.

1. "Detail". Kirjandusteose uurimine algab erksa detailiga, mis äratab õpilase huvi raamatu vastu. See võib olla väike fragment teosest, fakt autori eluloost või midagi muud. Detaili kasutamise peamine eesmärk on tekitada lastes soovi sellest rääkida ja rohkem teada saada.

2. "Küsimus". Võimalus õpilastele probleemi tutvustada. Põhinõuded küsimusele:

Teema aktuaalsus, isiklik tähtsus õpilastele;

Võimalusel pöörduge küsimusega konkreetselt antud klassi õpilaste ja isegi konkreetse õpilase poole;

Küsimuses sisalduva probleemi lahendamine peaks eeldama teose, õpiku ja lisakirjanduse põhjalikku tutvumist, tutvumist autori elulooga, uuritava teose loomise ajalooga.

3. "Probleem". Õpetaja organiseeritud ja algatatud dialoogirežiimis püstitatud küsimusele vastuse otsimine (probleemi kollektiivne arutelu, arutelu). Dialoogis osalevad kolm peamist subjekti: õpetaja, õpilane ja kunstiteose autor (tänu pidevatele tekstile viitamistele). Veelgi enam, õpilased, kes raamatust aru saavad ja emotsionaalselt kogevad, loovad uue isikliku konteksti, muutudes teatud määral kaasautoriteks.

Tuleb märkida, et kavandatav E.N. Iljini probleemsituatsioonide loomise meetod “detail – küsimus – probleem” on universaalne, seda saab hästi kasutada ka teiste ainete õpetamisel.

Märkmed

Valeri Vassiljevitš Ivanikhin – pedagoogikateaduste kandidaat, Šadrinski Riikliku Ülikooli professor. ped. Instituut. Ma ei jäta kasutamata võimalust kiidelda ja end tema õpilaste hulka lugeda. V.V. Ivanihhin andis meile kursuse kirjanduse õpetamise meetodite kohta (sel ajal ta just töötas selle raamatu kallal ja pöördus klassis sageli E. N. Iljini kogemuse poole), tema teaduslikul juhendamisel kirjutasin kursusetöö ja hiljem, töötades maakool, pöördusin korduvalt tema poole nõu saamiseks. Ta soovitas mul kandideerida aspirantuuri, pakkus välja lõputöö teema ja aitas kirjutada esimest teaduslikku artiklit.
Teid võib huvitada...