Ida-Ida suure luuletaja Omar Khayyami kuju on kaetud legendidega ning tema elulugu on täis saladusi ja saladusi. Iidne Ida tundis Omar Khayyami eelkõige kui silmapaistvat teadlast: matemaatikut, füüsikut, astronoom, filosoofi. IN kaasaegne maailm Omar Khayyam on rohkem tuntud kui poeet, originaalsete filosoofiliste ja lüüriliste neljakesi looja – tark, täis huumorit, kavalust ja jultumust rubai.

Rubai on tadžiki-pärsia luule üks keerukamaid žanrivorme. Rubai helitugevus on neli rida, millest kolm (harva neli) riimuvad omavahel. Khayyam on selle žanri ületamatu meister. Tema rubai hämmastab tema tähelepanekute täpsust ja maailma ja inimhinge mõistmise sügavust, tema kujundite helgust ja rütmi graatsilisust.

Religioosses idas elades mõtleb Omar Khayyam Jumalast, kuid lükkab otsustavalt tagasi kõik kirikudogmad. Tema iroonia ja vabamõtlemine peegeldusid rubaides. Teda toetasid paljud omaaegsed luuletajad, kuid kuna nad kartsid tagakiusamist vabamõtlemise ja jumalateotuse pärast, omistasid nad oma teosed ka Khayyamile.

Omar Khayyam on humanist, tema jaoks on inimene ja tema vaimne maailm üle kõige. Ta hindab elu mõnu ja rõõmu, naudib iga minutit. Ja tema esitluslaad võimaldas avatud tekstis väljendada seda, mida ei saanud kõva häälega välja öelda.

Et elada oma elu targalt, pead teadma palju,
Kaks olulised reeglid Alustuseks pidage meeles:
Pigem nälgida kui midagi süüa
Ja parem on olla üksi kui lihtsalt kellegagi.
Hinges meeleheide põgenemine on kuritegu,
Kuni kogu naudingute raamat on läbi loetud
Haarake rõõmudest ja jooge ahnelt veini:
Elu on lühike, paraku! Tema hetked lendavad mööda.
Lolliga suhtlemine ei too häbi,
Seetõttu kuulake Khayyami nõuandeid:
Võtke mürki, mida teile pakub tark,
Ära võta palsamit lolli käest!!!

Et oma elu targalt elada, pead palju teadma.
Alustamiseks pidage meeles kahte olulist reeglit:
Parem on nälgida kui midagi süüa,
Ja parem on olla üksi kui kellegagi!!!

Tänapäeval tähendab “ühiskonna vastu mässamine” mitte magamist, raamatute lugemist, sportimist ja head käitumist.

Ma arvan, et parem on üksi olla
Kuidas anda “kellelegi” hingesoojust?
Olles kinkinud hindamatu kingituse kõigile,
Kui kohtute oma kallimaga, ei saa te enam armuda.

Ärge püüdke näida parem, kui olete. Ärge püüdke näida halvem, kui olete. Lõppude lõpuks need, keda justkui polekski olemas.

Elu on nii lühike, nii et te ei tohiks raisata pikki vestlusi "millegi üle" nendega, kes ei too teie elule mingit kasu ega kasu.

Seal on suurepärane Ingliskeelne väljend- Vähem on rohkem. See tõlgitakse ligikaudu järgmiselt: "Vähem on parem." Parem olla üksi, kui kellegagi koos lämbuda.

Kujutage ette, mis juhtuks teie kehaga, kui sööksite kõike, mis teie teele sattus. Nii et olge tark – ärge "sööge" kõike.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


Ja parem on olla üksi kui lihtsalt kellegagi.>>

Omar Khayyam elust. Omar Khayyam - Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, kes ei mõista م نیشابورﻯ- (Pärsia luuletaja, filosoof, matemaatik, araabia astroloog, astroloog, tooroloog Tegelikult oli Omar pärslane, kuid kõik peavad teda araablaseks. Luuletaja ja alkoholijoobes alkoholitarbija, samal ajal teoloog ja "Ususammas" (Ghiyas ad-Din) tiitli kandja (1048-) 1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Jooge veini ja mängige changi rõõmsamalt,
Sest elu on lühike, sest tagasi pole enam
Siit lahkunutele... Seetõttu jooge!>>

Omar Khayyam endast.

Kaasaegsed pöördusid tema poole - "Targadest suurim!", Samuti "Suurtest targem!"

"Lollid peavad mind targaks,
Jumal teab: ma pole see, kelleks nad arvavad,
Ma ei tea endast ega maailmast rohkem
Need lollid, kes mind usinalt loevad.

Omar Khayyam Nibbleritest (fännid) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Minu jaoks pole päikese all midagi arusaamatut.
Ma tean, et ma ei tea midagi, -
See on viimane saladus, mille olen õppinud.>>

Omar Khayyam

Nimi peegeldab teavet luuletaja elu kohta.

غیاث ‌الدین Giyas ad-Din – “Usu õlg”, tähendab Koraani tundmist.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. “Abu” on isa, “Fath” on vallutaja, “Omar” on elu, Ibrahim on isa nimi.

خیام Khayyam - hüüdnimi, laqab - "telgitegija", viide tema isa käsitööle. Sõnast "khaima" - telk, samast sõnast pärineb vanavene "khamovnik" - tekstiilitöötaja.

نیشابورﻯ Nishapuri – viide Khayyami kodulinnale – Nishapurile.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam teie sõprade kohta.

Kuigi Khayyam ei olnud mitte ainult teoloog, vaid ka matemaatik, arst, filosoof ja isegi astronoom, jäi ta ajalukku nelikträänide tsükli "Rubaiyat" autorina, milles ta arutles rikaste, vaeste ja haigete üle. aju religioonist. << Я познание сделал своим ремеслом,


Välja arvatud surm, seotud surnud sõlme.>>

Omar Khayyam

Algebras koostas ta kuupvõrrandite klassifikatsiooni ja andis nende lahendused koonuselõike kasutades. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Vaatasin endasse ja veendusin vales.
Põrgu ja taevas ei ole ringid universumi palees -
Põrgu ja taevas on hinge kaks poolt.>>

Iraanis on Omar Khayyam tuntud ka Euroopa omast täpsema kalendri loomise poolest, mida on ametlikult kasutatud alates 11. sajandist.

Omar Khayyam on üks minu iidoleid.

Omar Khayyam Elutarkus 1 Omar Khayyam Elutarkus 2 Omar Khayyam Elutarkus 3 Omar Khayyam Elutarkus 4 Omar Khayyam Elutarkus 5 Omar Khayyam Elutarkus 6 Omar Khayyam Elutarkus 7 Omar Khayyam Elutarkus 8 Omar Khayyam Elutarkus 8 elutarkus 9 Ennustaja Omar Khayyam. Legendi kroonika 1. jagu
Khayyami loovus

Kõik, mida me näeme, on ainult üks välimus.
Kaugel maailma pinnast põhjani.
Pidage maailmas ilmselget ebaoluliseks,
Sest asjade salajane olemus pole nähtav.
Saksa Plisetski tõlge

Olen teinud teadmised oma käsitööks,
Olen kursis kõrgeima tõe ja alatuima kurjusega.
Harutasin lahti kõik maailma tihedad sõlmed,
Välja arvatud surm, seotud surnud sõlme.
Saksa Plisetski tõlge

Üks töö, mis on alati häbiväärne, on enese ülendamine,
Kas sa oled nii suur ja tark? - julge endalt küsida.
Olgu silmad eeskujuks - tohutu maailmanägemine,
Nad ei kurda, sest nad ei näe ennast.
B. Golubevi tõlge

Kuigi tark ei ole ihne ega kogu rikkust,
Ilma hõbedata on maailm tarkade jaoks halb.
Aia all tuhmub kannike kerjamisest,
Ja rikas roos on punane ja helde!
Saksa Plisetski tõlge

Keegi tark inspireeris mind, kui ma magama jäin:
"Ärka üles! Sa ei saa unes õnnelikuks saada.
Loobuge sellest tegevusest, mis on nagu surm,
Pärast surma saad sa hea une, Khayyam!
Saksa Plisetski tõlge

Aadel sünnib kannatusest, sõber,
Kas on võimalik, et iga tilk muutub pärliks?
Võite kaotada kõik, päästa lihtsalt oma hing, -
Tass täidetaks uuesti, kui oleks veini.
Gleb Semenovi tõlge

Kes noorusest peale usub oma mõistust,
Tõde taga ajades muutus ta kuivaks ja süngeks.
Väidetakse lapsepõlvest elu tundmisele,
Selle asemel, et viinamarjaks saada, muutus see rosinaks.
Saksa Plisetski tõlge

Kaua te kõikvõimalikele loomadele meeltmööda saate?
Ainult kärbes saab oma hinge toidu eest anda!
Toitu oma südameverest, kuid ole iseseisev.
Pisaraid on parem alla neelata kui jääke närida.
Gleb Semenovi tõlge

Ütlete, et see elu on üks hetk.
Hinda seda, ammuta sellest inspiratsiooni.
Nii nagu kulutad, nii see möödub,
Ärge unustage: ta on teie looming.
K. Arseneva ja Ts. Banu tõlge

Teeseldud armastus ei paku rahuldust,
Ükskõik kui palju mäda valgus ka ei paista, põlemist ei toimu.
Päeval ja öösel pole armukese jaoks rahu,
Kuude kaupa pole unustushetki!
Gleb Semenovi tõlge

Miks ühise õnne nimel asjatult kannatada -
Parem on kinkida õnne kellelegi lähedasele.
Parem on sõber headusega enda külge siduda,
Kuidas vabastada inimkond tema köidikutest.
Saksa Plisetski tõlge

Et elada oma elu targalt, pead teadma palju,
Alustamiseks pidage meeles kahte olulist reeglit:
Pigem nälgida kui midagi süüa
Ja parem on olla üksi kui lihtsalt kellegagi.
Osip Rumeri tõlge

Ära lase kelmi oma saladustesse – varja neid,
Ja hoidke saladusi lolli eest - varjake neid,
Vaata ennast mööduvate inimeste seas,
Vaikige oma lootustest lõpuni – varjake neid!
N. Tenigina tõlge

Ma tean selliseid pompoosseid eesleid:
Tühi kui trumm ja nii palju valju sõnu!
Nad on nimede orjad. Lihtsalt mõtle endale nimi
Ja igaüks neist on valmis teie ees roomama.
Osip Rumeri tõlge

Lihtsalt olemus, kui meeste vääriline, räägi,
Ainult vastates – sõnad sir – räägivad.
On kaks kõrva, kuid ühte keelt ei anta juhuslikult -
Kuulake kaks korda ja rääkige ainult üks kord!
N. Tenigina tõlge

Vein on keelatud, kuid seal on neli "aga":
Oleneb, kes, kellega, millal ja mõõdukalt veini joob.
Kui need neli tingimust on täidetud
Vein on lubatud kõigile terve mõistusega inimestele.
Osip Rumeri tõlge

Mittesobiv head inimesed solvata
Kõrbes röövlooma urisemine ei sobi.
Omandatud rikkuse üle pole tark kiidelda,
Ei ole kohane end tiitlite eest austada!
N. Tenigina tõlge

Vahetame jõgesid, riike, linnu...
Teised uksed... Uusaasta...
Ja me ei saa kuhugi põgeneda,
Ja kui te lähete, ei lähe te lihtsalt kuhugi.
I. Nalbandyani tõlge

Sa tunnistad teiste paremust, see tähendab, et oled abikaasa,
Kui ta on oma tegude peremees, siis on ta abikaasa.
Pole au alandada kedagi, kes on lüüa saanud,
Hea olla ebaõnne langenute vastu tähendab abikaasat!
N. Tenigina tõlge

Kui veski, supelmaja, luksuslik palee
Loll ja kaabakas saavad kingituse,
Ja vääriline läheb leivaorjusse -
Ma ei hooli sinu õiglusest, looja!
Saksa Plisetski tõlge

Sina, Kõigevägevam, oled minu arvates ahne ja vana.
Sa annad orjale löögi löögi järel.
Paradiis on patuta inimeste tasu kuulekuse eest.
Kas annaksite mulle midagi mitte preemiaks, vaid kingituseks!
Saksa Plisetski tõlge

Parem on juua ja rõõmsaid iludusi hellitada,
Miks otsida päästet paastumisest ja palvetest?
Kui põrgus on koht armastajatele ja joodikutele,
Kellele sa siis taevasse lubad?
Saksa Plisetski tõlge

Armastus on saatuslik õnnetus, kuid õnnetus on Allahi tahtel.
Miks sa süüdistad seda, mis on alati Allahi tahtel?
Allahi tahtel tekkis rida nii kurja kui ka head.
Miks me vajame äikest ja kohtuotsuse leeke – vastavalt Allahi tahtele?
Vladimir Deržavini tõlge

Südames oled sa ateist, Pühakiri käes,
Vähemalt õppisin iga rea ​​tähed pähe.
Sa lõid oma peaga vastu maad tulutult,
Parem löö maapinnale kõigega, mis sul peas on!
Aleksander Štšerbakovi tõlge

Kui mul vaid oleks võim selle kurja taeva üle,
Ma purustaksin selle ja asendaksin selle teisega,
Et õilsatele püüdlustele ei tekiks takistusi
Ja inimene võiks elada ilma, et teda melanhoolia piinaks.
Saksa Plisetski tõlge

Keegi ei näinud ei taevast ega põrgut;
Kas keegi on sealt meie rikutud maailma tagasi pöördunud?
Kuid need kummitused on meie jaoks viljatud
Nii hirmud kui ka lootused on muutumatu allikas.
Osip Rumeri tõlge

See, kes kingib maailma õnnelikele,
Ülejäänud saavad pärast lööki pihta
Ärge muretsege, et teil oli vähem lõbus kui teistel,
Ole õnnelik, et kannatasid vähem kui teised.
Saksa Plisetski tõlge

Sest tõde läheb alati käest ära
Ära püüa mõista midagi, millest sa aru ei saa, sõber!
Võtke tass pihku, jääge teadmatuks
Uskuge mind, pole mõtet teadust õppida!
Saksa Plisetski tõlge

"Põrgu ja taevas on taevas," ütlevad fanatsid.
Vaatasin enda sisse ja veendusin vales:
Põrgu ja taevas ei ole ringid universumi palees,
Põrgu ja taevas on hinge kaks poolt.

Olge ettevaatlik - kuri saatus on lähedal!
Aja mõõk on terav, ära ole ülivõrde!
Kui saatus sulle halvaa suhu paneb,
Ettevaatust – ära söö... Sisaldab mürgiga segatud suhkrut.
Saksa Plisetski tõlge

Foto: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Kõik teavad Omar Khayyami kulunud ridu: "Et targalt elada, peate palju teadma, pidage meeles kahte olulist reeglit: parem nälgida kui midagi süüa ja parem on olla üksi kui koos. lihtsalt igaüks." Inimesed teevad neist oma elu loosungi. Aga kas see toob õnne, selles on küsimus...

Minu arvates on väide vastuoluline. Ma ei taha vaielda suure idatargaga, vaid vaatan seda väidet lihtsalt tänapäeva tegelikkuse vaatenurgast. Tore on olla idealist, oodata suurt armastust, milles kõik saab olema imeline, süüa ainult tervislikke ja kvaliteetseid tooteid, kuid muide, kõik ei saa seda endale lubada. Olgem ausad.

Mulle tundub, et sellele kulunud tõele on vaja kirjutada rubaiyat ümberlükkamine, mille võtavad omaks need, kes ei taha suhete kallal töötada ja elada fiktiivses ideaalmaailmas. Ja ta kannatab selle, muide, sellepärast, et see Khayyami leiutatud ja ülima tõena esitletud maailm pole sugugi sarnane sellega, mis meid tegelikult ümbritseb.

Aga mis tegelikult?

Kui ma loen seda Omar Khayyami rubaijat, kujutan ma teda ette. Ja ma saan aru, et ta ise kirjutas need read ilmselt pettumuse ja valu hetkel, kibedast arusaamast maailma muutmise ja täiuslikuks muutmise võimatusest. Võib-olla isegi vihast ja jõuetusest, et saavutada oma ebareaalne unistus. Kuid lõpuks oli tulemuseks ideaalne valem, millest paljud on võtnud oma elu põhimõtteks.

Muide, "ida ja lääne filosoofide kuningas" sündis käsitööliste perre ega oleks kunagi rämpsuga liiale läinud ning oleks nagu kõik teised käsitöölised söönud "mida iganes", st mida ta võiks saada, kui teda poleks lähedast usaldusisikut paleesse kutsutud sultan Malik Shah. Sultan usaldas astronoomile maailma suurima observatooriumi ehitamise ning lubas tal õppida matemaatikat ja luulet. Lihtsalt vapustavalt ideaalsed tingimused! Miks mitte välja mõelda targa elu ideaalne valem.

Kuid Khayyam oli “sajandi kõige haritud mees”, “tarkadest targem”... Kas me saame samaga kiidelda? Enamik meist on sama käsitööline, kes teeb telke ja iga päev ei ole kaaviari leivale määrimiseks. Lõpuks vaadake tõele näkku ja lõpetage enda mõõtmine idatarkade ideaalstandardite järgi.

Mis meil tegelikult on?
Täiesti ebatäiuslike, ebamugavate, ebameeldivate, võõraste ja kahtlaste isiksuste massid.
Ebakvaliteetne toit: geneetiliselt muundatud, nitraat, kunstlik, surrogaat, aegunud, mürgitatud.
Vastik keskkond.
Rasked suhted inimestega (peaaegu kõigiga, isegi esmapilgul headega).
Maailma, inimeste, iseenda ebatäiuslikkus.
Olelusvõitlus selle sõna otseses ja ülekantud tähenduses, mis ei lisa inimestele empaatiat.
Võidujooks raha, staatuse, prestiiži, kuulsuse pärast on igavene võistlus ja huvide kokkupõrge.

Muide, sultan pakkus Omar Khayyamile, et ta saaks tema valitsejaks kodulinn Nishapura. Kuid ettenägelik tark, teades hästi, et tal tuleb tegeleda igapäevaste linnaprobleemide ja nende lahendustega, lihtsate ja ebatäiuslike inimestega, kes erinesid tema rikastest ja võimsatest patroonidest, keeldus sellest pakkumisest. Kes teab, kuidas targa elu oleks kujunenud, kui tal poleks olnud õnn sõbruneda maailma vägimehed Seetõttu oleks ta jäänud luuletajaks tavaliste käsitööliste seas.

Kategoorilisus ja maksimalism või tolerantsus ja tolerantsus?

Veelgi keerulisem kui toidu kvaliteediga, on olukord inimestega, kes meid ümbritsevad. Nendega, keda me ei vali (oma sugulased) ja nendega, kellega seome oma elu, nimetades neid kord lähedasteks. Kahjuks pole inimkonnal täiustumise vallas millegi erilist kiidelda. Muidugi oleme me juba veidi kultuursemad kui neandertallased, aga metsikust on meie elus piisavalt. Ja kõige tavalisemal igapäevasel tasemel. Meid endid võib kergesti liigitada nende hulka, keda Omar Khayyam oma luuletuses nimetab „igaüks tahes”.

Ideaalseid inimesi pole olemas ja see on minu arvates imeline. Iga inimene, kes meid ümbritseb, langeb vähemalt kunagi kellegi jaoks ebavajaliku, ebamugava, ebamugava kategooriasse. Miks me ei peaks praegu elama? Isoleerida end üksteisest ja oodata ideaalseid partnereid ja täiuslikke suhteid? Seesama idatark ühes teises luuletuses nendib taas maksimalistlikult: "Kes elab tihane käes, see kindlasti oma tulelindu ei leia." Aitäh, vanaisa Khayyam. Ma sulgesin selle! "Kindlasti ta ei leia seda?!" Puugi keeli, vanamees! Sa lõikad meilt kõik tiivad.

Seda nõuannet järgides võid müütilist kraanat taga ajada terve elu, mõistmata, et tihane, keda pakuti käes hoida ja mis tundus hall ja tähtsusetu, oli meie tõeline kraana. Mõnikord juhtub!

Või äkki me ei peaks taga ajama kraanasid, vaid armastust. Soojuseks ja kooskõlaks, inimestele, kellele saaksime anda osa oma hingest ja aidata saada õnnelikuks. Las need tissid ei tundu kellegi arvates nii hiilgavad, mõjukad ja pikad, vaid nad on meile lähedased inimesed.

Armastus ja sõprus ei ole otsing kenad inimesed, see on intiimsus, milles võib olla kõike: rõõm ja õnn, meeldivad ja mitte eriti meeldivad hetked, head ja mitte eriti head sõnad ja teod.

Armastus ei ole ideaalne ilus muinasjutt, mis toob ainult rõõmu ja kergust, see on elu ise kõigi oma raskuste, vastuolude, vigade ja kahtlustega. Armastus ei ole kunagi täiuslik, kuid kui see on sinu südames, saab ka kõige suurematest raskustest üle.

Armastus annab meile usu endasse ja inimestesse, ükskõik kui ebatäiuslikud nad ka poleks. Muide, mõnikord armastame veelgi rohkem neid, kes pole ideaalist kaugel. Me armastame neid mitte sellepärast, et nad lendavad nagu kured. Aga lihtsalt sellepärast, et nad on maailmas olemas. Mõnikord on raske seletada, miks me neid armastame. Kuid see on ainus asi, mis teeb meid tõeliselt targaks ja õnnelikuks.

Vaeseke, kas ta arvas, et kõik võtavad järsku tema rubai sõna otseses mõttes teenistusse ja õigustavad nendega oma suutmatust inimestega suhelda ja nende suhtes salliv olla. Peaksin küsima Khayyamilt: “Mis siis, kui mu kallim teeb minu jaoks midagi ebameeldivat, käitub nagu “ups”, solvab, mängib lolli, pritsib tualetti... Kas ma peaksin ta kohe kirja panema? Viska su elust välja ja jää jälle üksi nälga?”

Huvitav, mida vanamees vastaks...