A „Szülőföld” című verset A.A. Akhmatova 1961-ben. Bekerült a „Koszorú a halottakért” gyűjteményébe. A mű a civil költészethez tartozik. Fő témája a költő szülőföld-érzése. Az epigráfhoz a „Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet…” című versének sorai voltak: „És a világon nincs könnyelműbb, gőgösebb és egyszerűbb ember, mint mi.” Ez a vers 1922-ben íródott. E két mű megírása között mintegy negyven év telt el. Sok minden megváltozott Akhmatova életében. Túlélt egy szörnyű tragédiát – volt férjét, Nyikolaj Gumiljovot ellenforradalmi tevékenységgel vádolták, és 1921-ben lelőtték. Lev fiát többször letartóztatták és elítélték. túlélte a háborút, az éhínséget, a betegségeket, Leningrád ostromát. A húszas évek közepén már nem adták ki. A nehéz megpróbáltatások és veszteségek azonban nem törték meg a költőnő szellemét.
Gondolatai továbbra is az anyaország felé fordulnak. Erről Ahmatova bonyodalom nélkül, takarékosan, őszintén ír. A vers a hazafias érzés pátoszának tagadásával kezdődik. A lírai hősnő szülőföld iránti szeretete nélkülözi a külső kifejezőkészséget, csendes és egyszerű:
Nem hordjuk őket a mellkasunkon kincses amulettünkben,
Nem írunk róla zokogva verseket,
Nem ébreszti fel keserű álmainkat,
Nem úgy tűnik, mint a megígért paradicsom.
Nem a lelkünkben tesszük
adásvétel tárgya,
Beteg, szegénységben, szótlan rá,
Nem is emlékszünk rá.
A kutatók többször is megjegyezték ennek a versnek a szemantikai és kompozíciós hasonlóságát M.Yu versével. Lermontov "Szülőföld". A költő tagadja a hivatalos hazaszeretetet is, „furcsának” nevezve szülőföld iránti szeretetét:
Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!
Az én értelmem nem fogja legyőzni őt.
Nem vérrel vásárolt dicsőség,
Sem a büszke bizalommal teli béke,
Sem a sötét régi, becses legendák
Nem kavarognak bennem örömteli álmok.
De szeretem - minek, azt magam sem tudom -...
A hivatalos, állami Oroszországot szembeállítja a természetes és népi Oroszországgal - folyóinak és tavainak hatalmasságával, az erdők és mezők szépségével, a parasztság életével. Akhmatova munkája során is igyekszik elkerülni a pátoszt. Számára Oroszország az a hely, ahol beteg, szegény és nélkülözést él át. Oroszország „piszok a kalószon”, „ropog a fogakon”. De ugyanakkor ez a számára végtelenül kedves Szülőföld, a lírai hősnő mintha egybeolvadt volna vele:
Igen, nekünk ez piszok a galósunkon,
Igen, nekünk ez a fogak ropogása.
És őröljük, gyúrjuk és morzsoljuk
Azok a keveretlen hamvak.
De lefekszünk benne, és azzá válunk.
Ezért hívjuk olyan szabadon – a miénk.
Itt önkéntelenül is felidézzük Puskin sorait:
Két érzés csodálatosan közel áll hozzánk -
A szív táplálékot talál bennük -
Szerelem az őshonos hamvak iránt,
Szerelem az apák koporsója iránt.
(Századok óta ezek alapján
Maga Isten akaratából
Az emberi függetlenség
Nagyságának kulcsa).
Ugyanígy Akhmatova számára az ember függetlensége a szülőföldjével való elválaszthatatlan vérségi kapcsolatán alapul.
Kompozíciós szempontból a vers két részre oszlik. Az első részben a lírai hősnő elutasítja a túlzott kifejezést és pátoszt, amikor Oroszország iránti érzelmeit mutatja be. A másodikban azt jelöli, hogy mit jelent számára az anyaország. A hősnő egyetlen egész szerves részének érzi magát, egy nemzedék, szülőföldje személye, aki elválaszthatatlanul kapcsolódik a Hazához. A kompozíció kétrészességét tükrözi a vers metrikája. Az első rész (nyolc sor) szabad jambikussal van írva. A második rész egy három és négy láb hosszú anapest. A költőnő kereszt- és párrímeket használ. Szerény művészi kifejezési eszközöket találunk: epitet („keserű álom”), frazeológiai egységet („megígért paradicsom”), inverzió („nem lelkünkben tesszük”).
A Szülőföld című vers a költőnő munkásságának utolsó időszakában, 1961-ben született. Az összegzés és a múlt emlékezésének időszaka volt ez. És Akhmatova ebben a versben felfogja generációja életét az ország életének hátterében. És látjuk, hogy a költő sorsa szorosan összefügg szülőföldjének sorsával.
Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzése
Akhmatova orosz irodalom szerelmi dalszövegek
A néhai Anna Andreevna Ahmatova elhagyja a „szerelmi napló” műfaját, azt a műfajt, amelyben nem ismert riválisait, és amelyet talán még némi aggodalommal és óvatossággal is elhagyott, és továbbgondolja a költő szerepét és sorsát. vallásról, mesterségről, szülőföldről. Van egy éles történelemérzék. Akhmatova írt az A.S. Puskin: „Nem zárkózik el a világtól, hanem a világ felé megy.” Ez volt az ő útja is – a békéhez, a vele való közösség érzéséhez. A költő sorsáról való gondolkodás Oroszország és a világ sorsáról való gondolkodáshoz vezet.
Anna Andreevna Akhmatova „Szülőföld” című költeményének epigráfiája egy Ahmatova által a forradalom utáni években komponált vers utolsó két sorát tartalmazza. És így kezdődik:
„Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet
Hogy az ellenség darabokra tépje."
A.A. Akhmatova ekkor nem akart csatlakozni az emigránsok soraihoz, bár sok barátja külföldön kötött ki. Az a döntés, hogy Szovjet-Oroszországban marad, nem volt sem kompromisszum a szovjet néppel, sem egyetértés az általa választott irányvonallal. A lényeg más. Akhmatova úgy érezte, hogy csak úgy maradhat életben, mint ember és mint költő, ha megosztja sorsát saját népével. És ez az előérzet prófétainak bizonyult. A harmincas-hatvanas években költői hangja váratlan erőre és erőre tett szert. Korának minden fájdalmát magába szívta, versei fölébe emelkedtek, és az egyetemes emberi szenvedés kifejezésévé váltak. A „Szülőföld” című vers a költő szülőföldhöz való viszonyát foglalja össze. Maga a név kettős jelentéssel bír. A „Föld” egyszerre egy ország a benne lakó emberekkel és saját történelmével, és egyszerűen a talaj, amelyen az emberek járnak. Akhmatova mintegy visszaadja az elveszett egységet értelmesnek. Ez lehetővé teszi számára, hogy csodálatos képeket vigyen be a versbe: „szennyeződés a galóson”, „ropog a fogakon” - amelyek metaforikus terhelést kapnak. Anna Ahmatova szülőföldjéhez való hozzáállásában a legcsekélyebb szentimentalizmus sincs. Az első négysor azon cselekvések tagadására épül, amelyek általában a hazaszeretet megnyilvánulásához kapcsolódnak:
„Nem hordunk kincses tömjént a mellkasunkon,
Nem írunk róla zokogó verseket...”
Ezek a tettek méltatlannak tűnnek számára: nem tartalmaznak józan, bátor nézetet Oroszországról. Anna Akhmatova nem tekinti országát „megígért paradicsomnak” - túl sok az orosz történelem tanúskodik az orosz élet tragikus oldalairól. De itt nincs harag az olyan cselekedetek miatt, amelyeket a szülőföld „hoz a rajta élőknek”. Büszkén terjesztik elő azt a tételt, amelyet bemutat nekünk. Ebben az előterjesztésben azonban nincs kifogás. Ráadásul nincs benne tudatos választás. És ez Ahmatova hazafiságának gyengesége. Az Oroszország iránti szerelem számára nem egy befejezett spirituális út eredménye, mint Lermontov vagy Blok esetében; kezdettől fogva megadatott neki ez a szeretet. Hazafias érzését felszívja az anyatej, ezért nem lehet racionalista kiigazításnak alávetni. A szülőföldünkkel való kapcsolat nem is lelki, hanem testi szinten is érezhető: a föld személyiségünk szerves része, hiszen mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy testileg egybeolvadjunk vele - a halál után:
"De mi lefekszünk benne, és azzá válunk,
Ezért hívjuk olyan szabadon a „miénk”-nek.
A vers három részre oszlik, amely hangsúlyos és grafikus. Az első nyolc sor párhuzamos negatív konstrukciók láncaként van megszerkesztve. A mondatok vége egybeesik a sorok végével, ami mért „tartós” információt hoz létre, amit a jambikus pentaméter ritmusa hangsúlyoz ki. Ezt követi egy háromláb anapesttel írt négysor. A méterek cseréje egy versen keresztül meglehetősen ritka jelenség a költészetben. Ebben az esetben ez a ritmikus megszakítás a tagadások áramlásának szembeállítására szolgál, egy kijelentés arra vonatkozóan, hogy a kollektív lírai hős még mindig hogyan érzékeli a szülőföldet. Ez az állítás meglehetősen redukált jellegű, amit az anaforikus ismétlés is megerősít:
„Igen, nekünk ez piszok a galósunkon,
Igen, nekünk ez egy fogropogás..."
És végül a fináléban a háromméteres anapest egy négyméteres váltja fel. Ez a méter megszakítása költői lélegzetet ad az utolsó két sornak, amelyek a bennük rejlő jelentés végtelen mélységében találnak támaszt. Anna Andreevna Ahmatova költészetét „a kezdeti versekben is a haza érzése, a szülőföld iránti fájdalom táplálta, és ez a téma hangosabban szólt költészetében... Bármiről is írt az elmúlt években, kitartó gondolat Az ország történelmi sorsa mindig is érezhető volt verseiben, amelyekhez lényének minden gyökerével kapcsolódik.” (K. Csukovszkij)
Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet
Hogy az ellenség darabokra tépje.
Nem hallgatok durva hízelgésükre,
Nem adom nekik a dalaimat.
De mindig sajnálom a száműzöttet,
Mint egy fogoly, mint egy beteg.
Sötét az utad, vándor,
Valakinek a kenyere ürömszagú.
És itt, a tűz mélyén
Ifjúságom hátralévő részét elvesztve,
Egy ütemet sem ütünk el
Nem fordultak el maguktól.
És ezt a késői értékelésből tudjuk
Minden óra indokolt lesz...
De nincs több könnytelen ember a világon,
Arrogánsabb és egyszerűbb nálunk.
Nem hordjuk őket a mellkasunkon kincses amulettünkben,
Nem írunk róla zokogva verseket,
Nem ébreszti fel keserű álmainkat,
Nem úgy tűnik, mint a megígért paradicsom.
Nem a lelkünkben tesszük
adásvétel tárgya,
Beteg, szegénységben, szótlan rá,
Nem is emlékszünk rá.
Igen, nekünk ez piszok a galósunkon,
Igen, nekünk ez a fogak ropogása.
És őröljük, gyúrjuk és morzsoljuk
Azok a keveretlen hamvak.
De lefekszünk benne és azzá válunk,
Ezért hívjuk olyan szabadon – a miénk.
Ahmatova „Szülőföld” című versének elemzése
Életének utolsó éveiben Akhmatova munkájában megjelentek saját sorsának mély filozófiai elemzésének témái, amelyek nagyon nehézek voltak. A költőnő a szovjet hatalom által elsodort régi világhoz tartozott. Élesen negatívan viszonyult a forradalomhoz, de még a jövőbeli szenvedésekre is számítva nem akarta elhagyni Oroszországot. Az anyaország iránti hűség férje kivégzéséhez és szeretett fiának száműzetéséhez vezetett. Akhmatova kreativitását nem ismerték fel, folyamatosan érezte a büntető hatóságok figyelmét. Mindezek a bajok nem rendítették meg a költőnő határtalan hazaszeretetét. A Nagy Honvédő Háború nehéz éveiben Akhmatova művei újra megjelentek nyomtatásban, és óriási népszerűségnek örvendtek. Az ország történetének legszörnyűbb próbatételének kezdetének következő évfordulójára a költőnő megírta a „Szülőföld” (1961) című versét, amelyben a hazaszeretet magyarázatát adta.
Ahmatova az utolsó sorokat saját „Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet...” című verséből készítette a mű epigráfiájaként. Negyven évvel később a költőnő folytatja a régen elkezdett témát. Olyan embereket jelent, akik számára a politikai rezsimnek nincs jelentősége a fő érték, a szülőföld előtt. Az ilyen emberek nem hagyhatták el az országot, még akkor sem, ha gyűlölték a szovjet rendszert. Elhanyagolták saját jólétüket és életüket a földjük érdekében. Hazafiságuk mentes a pátosztól és a hősiességtől. Az ilyen emberek nem törekednek arra, hogy nyilvánosan kinyilvánítsák érzéseiket, és számítanak a jóváhagyásra („nem írunk hangosan verseket”).
Akhmatova azokra a hamis hazafiakra utal, akik külföldön és a Szovjetunióban is bővelkednek. A Szülőföld iránti szeretetük lelkes kinyilvánításai kizárólag anyagi haszonra épülnek. Oroszország számukra „vételi és eladási tárgy lett”. Megesik, hogy a legszörnyűbb katasztrófák felfedik az emberek valódi lényegét. A Nagy Honvédő Háború alatt a szovjet hatalom sok ellenfele feladta hitét, és teljes támogatását fejezte ki az orosz nép mellett. Nagyszámú ember tért vissza Oroszországba, hogy csatlakozzon harcosaihoz. Példájukkal megerősítették Akhmatova gondolatait az igaz hazafiakról.
A költőnő számára a szülőföld maga az orosz föld a szó szoros értelmében ("kosz a kalószon", "ropogás a fogakon"). Csak akkor tekintheti a magáénak, ha igazán megtapasztalja, milyen értékes lehet ez a föld. Akhmatova úgy véli, hogy egy orosz embernek a szülőföldjén kell meghalnia. Így részesévé válik, és halála után is csatlakozik az anyaországhoz.
Akhmatova tragikus sorsa lehetővé teszi számára, hogy jogosan nevezze az orosz földet a magáénak. Élete az igazi hazaszeretet példája, ami nagy tiszteletet érdemel.
1961 A „Szülőföld” című költemény született. A leningrádi kórházban a költőnő életének utolsó éveiben, saját versének epigráfiájával.
Miért föld
Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzését a következő kérdésre adott válasszal kell kezdeni: „Miért ez a szülőföld, és nem az ország, nem Oroszország?”
A vers a huszadik évfordulójára íródott De Anna Andreevna nem az országról ír, hanem szülőföldjéről, a termékeny talajról - a nővérről. A hatvanas években a föld imádásának hagyománya a múlté volt, de Anna Andreevna biztos abban, hogy az etnikai emlékezet még mindig él az emberek lelkében. És igen, „ez kosz a kalószon”, de nélküle Oroszország sehol sem lenne. Ez a szennyeződés táplál minket, és magába visz minket az életút végén. A költőnő sorainak óriási jelentősége van. Nem kell ódákat írni a földről, csak emlékezni kell arra, hogy ez hazánk része.
A haza témája mindig is hangzott Anna Andreevna költészetében. Ez nem csak odaadás volt, hanem a haza szolgálata, minden megpróbáltatás ellenére. Akhmatova mindig az emberekkel volt. Közel. Együtt. Nem nézte le bennszülött népét, mint más költők.
Miért nem Oroszország, hanem a föld? Mert a költőnő hazáját nem országnak fogja fel, hanem annak a földnek, amelyen született és él. Nem fogadja el a politikai rendszert, az elnyomást és a háborút. De szereti hazáját, az embereket, akikkel együtt él, és kész elviselni velük minden nehézséget.
1922-ben már írt erről. „Nem vagyok velük…” – ebből a versből származtak az epigráf utolsó sorai. És négy évtized alatt mindennek ellenére a szülőföldjéhez való hozzáállása nem változott. De ez alatt a 40 év alatt sok tragédia történt, mind az ő, mind az ország sorsában.
A háttér fontossága
Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzése nem lehet teljes a költőnő élettörténetének ismerete nélkül. Lehetetlen megérteni, milyen bátornak és odaadónak kellett lennie ahhoz, hogy ne mondjon le negyven évvel ezelőtti szavairól és hiedelmeiről, ha nem tudja, mit élt át ezekben az években.
A. Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzését nem szabad a hagyományos módon kezdeni - a rímek és egyéb dolgok elemzésével ez nem ad semmit. És azzal kell kezdenünk, ami e vers megírása előtt történt „Összes Rusz Anna” életében, ahogy kortársai nevezték. Csak akkor derül ki a mű mély értelme, minden keserűség és minden belefektetett hazaszeretet.
1921-ben Anna Andreevna megtudja, hogy közeli barátja elhagyja Oroszországot. És így reagál kedvese távozására: ezt írja: „Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet.” A következő évben írt költemény, amely az Anno domini gyűjteménybe került. Ebben a versben benne van a felháborodás, a harag és a teljesen kifejezett civil szellem, aminek a későbbi események kapcsán változnia kellett volna, de csak erősödik.
Élet két vers között
1923 és 1940 között az Anna Andreevna nem jelent meg. És ez nehéz neki. Közvetett elnyomásnak volt kitéve. De nem ez volt a legnehezebb. 1935-ben letartóztatták fiát, Levet. És a férje is, de hamarosan kiengedték. Lev Nikolaevichet pedig rövid szabadulás után ismét letartóztatták. Akhmatova öt évig feszültségben és félelemben élt – függetlenül attól, hogy fia kegyelmet kap-e vagy sem.
1940-ben megjelenik a remény szele; a költőnő publikálhat, egyeseket kiengednek Sztálin táboraiból. De 1941-ben elkezdődik a háború. Éhség, félelem, evakuálás.
1946-ban, amikor a cenzúra szorítása gyengülni látszott, Anna Andreevnát kizárták az Írószövetségből, és betiltották gyűjteményeinek kiadását. Valójában megfosztják a megélhetésétől. 1949-ben Anna Andreevna fiát ismét letartóztatták, és ismét sorban állt a csomagokkal.
1951-ben visszavették az Írószövetségbe. A hajléktalan költő 1955-ben kapott egy kis házat a Leningrádhoz közeli Komarovo faluban, miután 1952 márciusában kilakoltatták a Fountain House-ból. A nyomtatással azonban nem sietnek. És több éve Akhmatova versei megjelentek a szamizdatban.
1960 májusában Anna Andreevna több szívrohamot kapott, és megkezdődött a kórházi megpróbáltatások. És ebben az állapotban a „Szülőföld” írásakor kórházban van. Milyen akarat és odaadás kellett ahhoz, hogy a haza iránti szeretetet minden veszteségen keresztül vigye, és ne változzon állampolgári álláspontján?
Hagyományos Akhmatova „Szülőföld”
A mű a haza szeretetéről szól, de maga a „szeretet” szó nincs benne. Akhmatova „Szülőföld” című versének elemzésekor könnyű megérteni, hogy szándékosan kizárták. A vers úgy van felépítve, hogy e szó nélkül is feltárja a szülőföld iránti szeretetet. Ennek érdekében a munka kétrészes jellegét használják fel, ami a méretváltozásból is kitűnik.
A méretváltozás azonnal megragadja a szemét, ha elemzi a „Szülőföld” című verset. Akhmatova mindent tisztán ellenőrzött. Jambikus hexameter – az első 8 sor. Ezután az anapestre való átmenet három láb, majd ezt követően négy láb. A jambikus valaminek a tagadása, ami nem tartozik bele a költőnő szerelemfelfogásába. Az Anapest egy egyszerű meghatározás kijelentése. Az ember a föld része, és szabadon a tiednek tekinteni azt jelenti, hogy szereted.
A „Szülőföld” vers elemzésekor magának a „föld” szónak a jelentését is meg kell jegyezni. Akhmatova párban használta őket. A versnek két jelentése van. Az első az a hely, ahol élünk és meghalunk, egy olyan hely, amelyet nem lehet elhagyni, bármi történjék is. A második a talaj, a por, a „fogak ropogása”. Itt minden egyszerű. Az első, jambikus részben megmarad mind a jelző („megígért” stb.), mind a „dekoratív” szókincs („breedit”, „tömjén”). A második rész népnyelvből áll, nincsenek jelzők. Minden sokkal egyszerűbb, de mélyebb. Az igaz szerelemhez nincs szükség pátoszra.
Anna Akhmatova a 20. század kiemelkedő költője. Élete és kreatív útja nem nevezhető könnyűnek. A szovjet propagandagépezet rágalmazta, nehézségeket és akadályokat teremtett, de a költőnő erős és megingathatatlan hazafia maradt hazájának. Polgári dalszövegeinek célja, hogy elmondja mindenkinek, miért kell szeretnie és büszkének lennie szülőföldjének.
Anna Andreevna Akhmatova 1961-ben írta a „Szülőföld” című művét. Ebben az időben a költőnő a leningrádi kórházban volt. A vers a „Koszorú a halottakért” gyűjtemény része.
A „Szülőföld” a nagy költőnő polgári szövegei közé tartozik – ezért a mű megírásának indítéka nagyon világos. Akhmatova számára a háború utáni időszak nehéz időszak volt: személyes családi tragédiák és a szabad publikálás képtelensége, de a költőnő nem adta fel, és folytatta az írást. Anna Andreevna hazafias költeményei úgy jöttek létre, mintha titokban tették volna lehetővé, hogy szabadon kiadja műveit. Az 50-es évek közepe óta nem élhetett békében, de nem hagyta magát összetörni, és újra és újra azt írta, hogy szülőhazája, bár nem ideális ("nem tűnik beígért paradicsomnak"), mégis szeretett marad. Ugyanakkor sok művész (író, költő, drámaíró, színész) csalódottan és némileg megalázva hagyta el az országot. Mindannyian elvesztették hitüket az anyaországban, nem láttak semmi pozitívat, de Ahmatova látta, próbálta érezni ebben a sötétségben legalább a legkisebb fénysugarat, és megtalálta. Oroszország természetében – hihetetlen természetében – az egész orosz nép ápolójának találta.
Műfaj, irány és méret
A „Szülőföld” mélyen hazafias lírai mű. Maga Akhmatova polgári költészetként határozta meg ennek a versnek a műfaját. A hazája iránti erős szeretet és tisztelet az érzések, amelyek áthatják ezeket a sorokat.
Anna Andreevna az Acmeism irányzat keretein belül dolgozott. A vers kis térfogatú - 14 sor, amelyek közül az első 8 jambikus, az utolsó 6 pedig anapest. A laza keresztrím (ABAB) a szabad kompozíció benyomását kelti. Érdemes megjegyezni, hogy a rím típusa a lírai hősnő és a közönség közötti párbeszéd kötetlenségét jelzi. A mű nincs szigorú külső formának alávetve.
Fogalmazás
A képzett olvasó azonnal észrevesz néhány hasonlóságot Akhmatova „Szülőföldje” és Lermontov „Szülőföldje” között. A költők mindkét versben az első sorokban tagadják a pátoszt és a hazaszeretetet, de csak azt, ami már valamelyest jellemzővé vált az emberekre - dicsőítést, himnuszokat. A szavak mesterei egy „más” szerelemre mutatnak rá, amit nem kell „tömjénnel” a mellkason és versekkel bizonyítani. Mindkét költő azt állítja, hogy az anyaország iránti igaz szerelem mentes a külső megnyilvánulásoktól, és nem a nézőre irányul - ez bensőséges érzés, minden ember számára személyes, senki mástól eltérően.
Azt is érdemes megjegyezni, hogy ebben a versben Oroszország pontosan a föld, a termékeny talaj helye, és nem katonai érdemekkel rendelkező ország. Pontosan ez a fajta szülőföld jelenik meg a hétköznapi emberek számára, akiknek Akhmatova ír.
Kompozíciós szempontból a vers két részre osztható.
- Az első részben a Szülőföld iránti szeretet megnyilvánulásában a túlzott kifejezésmód tagadása kerül előtérbe.
- A második részben magyarázatot adunk arra, hogy magának a költőnőnek mi a szülőföldje: „piszok a kaliszán”, „ropogás a fogakon”.
Képek és szimbólumok
Az ilyen típusú versek mindig tartalmazzák a szülőföld képét. Ebben a művében Akhmatova arra irányítja az olvasók figyelmét, hogy a szülőföld nem ország, hanem a szó szoros értelmében vett föld - laza, piszkos, sajátja!
A vers nincs tele sok szimbólummal, mert nem kötelező. A költőnő nem művészi képként ír a Szülőföldről, mindent egyszerűen és érthetően ábrázol, leírja, mit jelent számára az anyaország, és személyesen mit kész megtenni a hazáért.
Természetesen érdemes megjegyezni, hogy egy lírai alkotásban szinte mindig van egy lírai hős képe. Ebben a versben a lírai hősnő maga a költőnő, Ahmatova saját gondolatait ábrázolja, azt, ami közel áll hozzá - a Szülőföldet a maga természetében, a földet, az őshonos tájakat, az ismerős és szeretett tájakat.
Témák és hangulat
A „Szülőföld” fő témája egy szeretett ország képe, de nem hagyományosan - fenségesen és katonai módon, hanem a mindennapi oldalról - a szülőföld, a kemény munka és a titáni munka helye.
Az első soroktól kezdve minden olvasó megtapasztalja azokat az érzéseket és hangulatot, amelyeket a költőnő maga tapasztalt - a szeretetet. Akhmatova önzetlenül és odaadóan szereti Rust, nem kiabál róla az egész világnak, hanem a maga módján szereti azt, ami közel áll hozzá. Józanul értékeli a Szülőföldet, nem idealizálja, mert nincsenek a világon olyan univerzális ideálok, amelyeket mindenki szeretne: az ember az előnyök és hátrányok összességében megtalálja azt, ami közel áll hozzá, és ezért elkezdi szeretni, szépen. , áldozatosan, önzetlenül.
Jelentése
A vers filozófiai, nem lehet azonnal megválaszolni, hogy mi az anyaország. Csak a szöveg végén látható a szerző álláspontja és elképzelése a versről - az ember csak akkor nevezheti a régiót a magáénak, ha a nehézségek és akadályok ellenére napjai végéig benne kíván élni. Azonnal párhuzamot akarok vonni anyámmal: senki nem cseréli el másra, ő a végsőkig velünk van. A rokonság és a vérségi kötelék semmilyen módon nem változtatható meg. Tehát nem változtatják meg a hazát, még ha nem is kedves vagy szép. A költőnő saját tapasztalataiból is bebizonyította, hogy egy igazi hazafi hűséges tud maradni hazájához. Akhmatova azt mondja, hogy a Haza az emberiség igazi értéke, örök, hűséges, tartós.
Szeretném megjegyezni, hogy Ahmatova számára a szülőföld témája az egyik fő gondolata munkájában. Negatívan viszonyult azokhoz, akik jobb élet után hagyták el az országot, bár az ország nagyon kegyetlenül bánt vele - férje a sírba került, fia börtönben töltötte a büntetését. Ezek a gyötrelmek hatással voltak a költőnő munkásságára, leírhatatlan tragédiát teremtve a dalszövegekben.
A művészi kifejezés eszközei
A „Szülőföld” című vers nem sorolható a vizuális és kifejező eszközökkel bővelkedő lírai alkotások közé, mert a költőnő mindent egyszerűen és szabadon akart átadni. A kevés trópusok egyike a „keserű álom” jelző, amely az orosz ember fájdalmát közvetíti. Nagyon kifejező a „lelkünkben nem tesszük vétel-eladás tárgyává” összehasonlítás. A költőnő ismét arra fókuszál, hogy a Szülőföld a legbensőségesebb és legkedvesebb dolog az ember számára, amit fel sem lehet mérni. Az „Igen, nekünk ez piszok a fülünkön” sorok nagyon metaforikusak. Igen, számunkra ez egy fogropogás.” A szerző pontosan megmutatja, miért szereti szülőföldjét.
Érdemes megjegyezni, hogy ennek a versnek a megírásának módja művészi eszköz. Anna Andreevna ezzel a lírai művével tömören és egyszerűen meg akarta mutatni, hogyan és miért lehet szeretni a szülőföldjét. Bizonyítani látszik, hogy a Hazát nem kívülről, nem nyilvánosan szeretik, hanem titokban és bensőségesen, mindenkit a maga módján. Ennek minél egyszerűbb és legtermészetesebb közvetítése érdekében a költőnő szándékosan nem terheli meg a szöveget részletes metaforákkal, hiperbolákkal és fokozatosságokkal, amelyeket minden olvasónak el kell gondolkodnia, mielőtt teljesen megértené.
Érdekes? Mentse el a falára!
