A kipcsakok (ők polovcik) török ​​nyelvű nép, amely hódítással elfoglalhatta a besenyők területét, elérte a Dnyepert és a Duna alsó folyását.

Név

A név eredetének több változata is létezik. Sőt, fontos megjegyezni, hogy a kipcsakokat nemcsak Polovtsy-nak, hanem kunnak (bizáncinak) is hívták. A „Polovtsy” szót számos történész a területhez köti. Arist Kunik történész támogatói úgy vélik, hogy a név a "szexuális" szóból származik. Szalmaszínt jelent.
Ha lefordítja a Kypchakot tatárra, akkor egy szekeret kap, és az ókori török ​​nyelvből fordítva azt jelenti, hogy "szerencsés" (egy másik változat szerint "szerencsétlen").

Sztori

A kipcsakok etnosa a Kr.u. 8. században alakult ki. Az ő égiszetük alatt karlukok, kirgizek és kimakok voltak. A hódítások lehetővé tették számukra, hogy elfoglalják azt a területet, amely ma Kazahsztánhoz tartozik. A 9. századtól a polovcok elkezdtek Dél-Rusz felé vonulni, pusztítva a földeket és elfogták az embereket. A 10. században a polovciak eleinte barátságosan viszonyultak Perejaszlavlhoz, de rövid idő múlva megpróbálták elfoglalni a terület egy részét. A kísérletet siker koronázza, a hadsereg Iszkál kán vezetésével elkezdi pusztítani Perejaszlav földjeit. A 11. század közepétől a végéig a Polovtsyok rendszeresen portyáznak orosz földeken.
Az orosz katonák rendszeres vereségeinek oka Rusz mint olyan széttöredezése volt. Amikor a csapatok egyesülni kezdtek, sokkal könnyebben harcoltak. Ez változatlan sikersorozathoz vezetett. A 12. század végzetessé vált a Polovtsy számára, elkezdték a Donhoz, majd a Kaukázushoz taszítani őket. Grúziában azonban szolgálatba állították őket, ami segített Dávid grúz királynak megszabadulni a szeldzsukoktól. A kipcsak csapatok jelentős szerepet játszottak a polgári viszályokban, segítették a szuzdali és szeverszki fejedelmeket a hvalinok elleni harcban.
A Polovcik Bizánc oldalán harcoltak a besenyőkkel, a második bolgár királyság idején komoly befolyást gyakoroltak a bolgárokra, szövetségeseként működtek. Az alánok oldalán harcoltak, szót emeltek a mongol hadsereg ellen. Így a kipcsakok zsoldosok képzetét alakították ki, akik különféle zászlók alatt tevékenykedtek, segítve a hercegeket hatalmuk megerősítésében.

Élet

A kipcsakok jó szarvasmarha-tenyésztők voltak, birkát, lovat, tevét neveltek. Életmódjuk közel állt a nomádokhoz. Parkolás csak téli és nyári időszakban történt. A pénzszerzés fő módja a rablás és a tönkretétel volt. A kortársak azt állítják, hogy a Polovtsy-nak sikerült sok aranyat és ezüstöt zsákmányolnia, amelyeket kicseréltek a szükséges árukra. Szinte egyetlen város sem épült, inkább a településeket ragadták meg és használták fel saját szükségleteikre.
Területek elfoglalásával a polovciak adót szedhettek. A Kypchak lakosság főként harcosokra és kézművesekre oszlott, a kánok, akik fényűző életmódot folytattak, külön álltak. A nők minden életben részt vettek, és a társadalomban nagyon nagyra értékelték őket. Ismeretes, hogy a polovciak körében gyakori volt a vérbosszú.
A hadtudomány kulcsfontosságú fejlődési tényezővé vált a Polovtsy életében. Az általuk meghódított népek magas szervezettséget és kiváló harci taktikát jellemeztek. A kipcsakok fő fegyverei az íjak, a darts és az íves szablyák voltak. A harcosok tegezt viseltek közelebb az oldalukhoz, hogy gyorsan megszerezhessék a nyilakat.
Egy harcoshoz több ló is tartozhatott, és a hadsereg fő ereje a lovasság volt. A csatában a Polovtsy lasszót dobott az ellenséges katonákra, lándzsákkal szúrta az ellenséget.
A katonai ügyek fokozatos fejlődése a nehéz harcosok megjelenéséhez vezetett láncpostaként. A test védelme érdekében a polovciak kagylókat és sisakokat kezdtek használni. A nehéz számszeríjak és egy speciális fegyvertípus - a görög tűz, amely éghető keverék, általános fegyverekké váltak.
A harci képességeik fejlesztése érdekében a harcosok nemcsak edzettek, hanem vadásztak is. A vadászat a Polovtsy egyik fő elfoglaltsága lett, segített hozzájutni az élelemhez és a prémekhez, amelyekből bundákat készítettek. A nők báránygyapjúból varrtak ruhákat a harcosok számára, ami segített leküzdeni a nagy távolságokat a hidegben. Így a kipcsakok számos tevékenysége valamilyen módon kapcsolódott katonai ügyekhez.

Vallás

A tengrianizmus a polovcok vallása lett. A nagy Tengrit, az ég urát imádták. A totemizmus széles körben elterjedt, különösen a farkasszellem imádata. Más pogányokhoz hasonlóan a kipcsakok is ehhez a ragadozóhoz kapcsolódtak, azt hitték, hogy ez erőt adhat nekik. A nők tisztelték Umai istennőt, akit a betakarítással és a termékenységgel társítottak. A vallási képviselők sámánok voltak, akiket „kam”-nak hívtak. Jóslási szertartásokat végeztek, gyógyítók szerepet játszottak, kommunikáltak a szellemekkel.

kultúra

A Polovtsy fő kulturális vívmánya a kőnők szobra volt. Ezek a figurák az ősöket szimbolizálják, és tisztelegnek előttük. A kőszobrokat a sztyepp magas helyeire vagy a temetkezési helyekre állított halomra helyezték. A figurák nemcsak nőiek, hanem férfiak is lehetnek. Arcuk mindig kelet felé fordult. Az egyik szentélyben több szobor is volt. Többféle polovci szobor létezik:

• bajuszos és szakállas férfiak;
• fegyveres férfiak;
• gyermekes nők;
• nők tálakkal és serlegekkel.

A 12. században a Polovtsy rendszeresen rendelte meg szobrok készítését. Ez lehetővé tette a kőművesek és szobrászok számára, hogy fejlesszék tevékenységüket. Egy ideig a szobrok elképesztő részletességgel bírtak, de a 12. század végére primitívebbek lettek. Sok arc eltűnt, ami azonban egy másik díszítési mód megjelenését jelzi - a szobor arcát jól lecsiszolták, hogy festékekkel vigyék fel a képet.

tartózkodás

A kipcsakok „vezha”-nak nevezték a lakásukat. Henger alakú ágakból hajtogatták. A falak fonottak, a tető kúp alakú és oszlopokból állt. A középen lévő kör a füst kivezető nyílásaként szolgált. Az ilyen házakat vagonokra lehetett rakni és nagy távolságokra szállítani. Vezha könnyen megerősödött a talajban, ami szükséges volt a téli parkoláshoz.

Kinézet

Szövet

A Polovtsy nomád élete hozzájárult a minden nomád számára szükséges ruházat létrehozásához. Ezért a női és férfi jelmezek nem sokban különböztek egymástól. A kipcsakok kaftánt, inget, nadrágot és csizmát viseltek. A nők az ékszerekre koncentráltak, míg a férfiak megbízható páncélt kerestek. Néhányukat azonban gyönyörű díszek díszítették. A Polovtsy jelmezének kötelező eleme volt az öv.
A férfiak fegyvereket és foteleket rögzítettek rá, a nők pedig kézitáskákat, tükröt és egyéb tárgyakat hordtak magukkal. Nagy különbség volt a fejdíszeknél. A férfi fejdísz kalapsapka volt, a csatatéren a férfiak sisakot vettek fel. A nők ezzel szemben különféle fejdíszeket használtak. Törekedtek a kaftán felett viselt szoknyák díszítésére is.

Híres emberek

A kipcsakok között sok híres személyiség található. Atrak az egyik leghíresebb kán lett. Katonai ereje akkora volt, hogy még az orosz eposzokban is megemlítették. Egy másik híres kán Tugorkan volt, akit a folklórban is megtiszteltek. Az oroszok a legrosszabb ellenségnek tartották, az eposzokban Tugarinnak hívták, és a kígyóval hozták kapcsolatba. A kán a Szvjatopolk Izyaslavich hadseregével vívott csaták során vált híressé vadságáról.

Étel

A polovciak, mint minden más nomád nép, kiadós ételeket ettek, és kumisszt ittak, ami segítette őket abban, hogy erősek maradjanak a hosszú úton.

1. A főbb húsfajták a marha-, ló-, bárány- és tevehús voltak.
2. Baromfit ritkán ettek, mivel nem volt lehetőségük tenyészteni.
3. Polovtsyék sok lisztet ettek, mert a péksütemények segítettek elegendő kalóriát nyerni.
4. A kumiss mellett tehén- és kecsketejet használtak.
5. Levesekből lagmant használtak, kolbászt, kazyt (valamilyen kolbászt) készítettek.

A hagyományos kun konyha nagy hatással volt a modern kazah konyhára. A kipcsakok használták az elsők között a halételek készítéséhez használt koktal készítőt.

A kipcsakokat dicsőséges zsoldosokként ismerték, Rusz legveszélyesebb ellenségeinek nevezték őket, de meg kell adni nekik a méltóságot. Ez a nép képes volt létrehozni egy hadsereget, amelyhez hasonlót nehéz volt találni. A kipcsakok befolyásolták Kazahsztán és Kirgizisztán népeinek fejlődését. Olyan szobrokat készítettek, amelyek a részletekre való odafigyeléssel még ma is meglepnek. Életük az állandó harcra való felkészülésre épült, és ehhez még az orosz eposzokban is erős harcosként ábrázolták őket.

Videó

A polovcok (XI-XIII. század) török ​​eredetű nomád nép, amely az ókori orosz fejedelmek egyik fő komoly politikai ellenfele lett.

A 11. sz. elején. A Polovcik a Volga-túli régióból, ahol korábban éltek, a Fekete-tengeri sztyeppék felé költöztek, útközben kiszorítva a besenyők és torkok törzseit. A Dnyeper átkelése után elérték a Duna alsó szakaszát, elfoglalva a Nagy Sztyeppe hatalmas területeit - a Dunától az Irtisig. Ugyanebben az időszakban a Polovtsy által elfoglalt sztyeppéket Polovtsian sztyeppének (az orosz krónikákban) és Desht-i-Kypchak-nak (más népek krónikáiban) kezdték nevezni.

Az emberek neve

A népnek "kipcsak" és "kumán" neve is van. Minden kifejezésnek megvan a maga jelentése, és különleges körülmények között jelent meg. Tehát az ókori Rusz területén általánosan elfogadott „Polovtsy” név a „csíkok” szóból származik, ami „sárgát” jelent, és annak a ténynek köszönhető, hogy ennek a népnek a korai képviselői szőke ( "sárga haj.

A "Kipchak" fogalmát először a 7. században egy súlyos, egymás közötti háború után használták. a türk törzsek körében, amikor a vesztes nemesség "Kipchak"-nak ("balszerencsés") kezdte nevezni magát. A kunokat a bizánci és nyugat-európai krónikák Polovtsy-nak nevezték.

A nép története

A polovcok több évszázadon át önálló népek voltak, de a 13. század közepére. az Arany Horda részévé vált, és asszimilálta a tatár-mongol hódítókat, átadva nekik kultúrájuk és nyelvük egy részét. Később a kipchan nyelv alapján (amelyet a Polovtsy beszélt) tatár, kazah, kumyk és sok más nyelv alakult ki.

A Polovtsy sok nomád népre jellemző életet élt. Fő foglalkozásuk a szarvasmarha-tenyésztés volt. Ezen kívül kereskedelemmel foglalkoztak. Kicsit később a Polovtsyak nomád életmódjukat ülő életmódra változtatták, a törzs egyes részeihez meghatározott földterületeket rendeltek, ahol az emberek vezethették a háztartásukat.

A polovcok pogányok voltak, tangerizmust vallottak (Tengri kán, az ég örök ragyogásának imádása), állatokat imádtak (különösen a farkas volt a totem ősük Polovtsy felfogása szerint). A törzsekben sámánok éltek, akik különféle szertartásokat végeztek a természet és a föld imádatában.

Kijevi Rusz és kunok

Az ókori orosz krónikák nagyon gyakran említik a Polovtsyt, és ez elsősorban az oroszokkal való nehéz kapcsolatuknak köszönhető. 1061-től 1210-ig a polovci törzsek folyamatosan kegyetlenkedést követtek el, falvakat raboltak ki, és megpróbálták elfoglalni a helyi területeket. A sok kisebb rajtaütésen kívül körülbelül 46 nagyobb polovci razziát számolhatunk a Kijevi Rusz ellen.

A polovciok és az oroszok közötti első nagyobb ütközet 1061. február 2-án zajlott Perejaszlavl közelében, amikor a polovci törzs orosz területeket csapott le, több mezőt felgyújtott és kirabolta az ott található falvakat. A polovciaknak gyakran sikerült legyőzniük az orosz hadsereget. Tehát 1068-ban legyőzték a Jaroszlavics orosz hadseregét, és 1078-ban, a polovci törzsekkel vívott következő csatában, Izyaslav Yaroslavich herceg meghalt.

Szvjatopolk csapatai, Vlagyimir Monomakh (aki később Oroszország összoroszországi hadjáratát vezette a Polovci ellen) és Rosztyiszlav is kiesett e nomádok kezei közül az 1093-as csata során. erőszakkal kénytelen volt elhagyni Csernyigovot. Az orosz hercegek azonban folyamatosan megtorló hadjáratokat gyűjtöttek a Polovtsy ellen, amelyek néha meglehetősen sikeresen végződtek. 1096-ban a Polovcik elszenvedték első vereségüket a Kijevi Rusz elleni küzdelemben. 1103-ban ismét vereséget szenvedtek az orosz hadseregtől Szvjatopolk és Vlagyimir vezetésével, és kénytelenek voltak elhagyni a korábban megszállt területeket, és a Kaukázusba menni szolgálni a helyi királyhoz.

A Polovtsyt végül 1111-ben győzte le Vlagyimir Monomakh és a sokezres orosz hadsereg, amely keresztes hadjáratot indított régi ellenfelei és az orosz területek megszállói ellen. A végső tönkremenetel elkerülése érdekében a polovci törzsek kénytelenek voltak visszamenni a Dunán át Grúziába (a törzset megosztották). Vlagyimir Monomakh halála után azonban a Polovtsyok ismét visszatérhettek, és elkezdték megismételni korai portyáikat, de nagyon gyorsan átálltak az egymás között harcoló orosz hercegek oldalára, és részt vettek a területen állandóan. ruszról, egyik vagy másik herceget támogatva. Részt vett Kijev elleni razziákban.

Az orosz hadsereg másik nagy hadjárata a Polovtsy ellen, amelyről az évkönyvek beszámoltak, 1185-ben zajlott. Az Igor hadjáratának meséje című jól ismert műben ezt az eseményt a Polovcikkal való mészárlásnak nevezik. Igor kampánya sajnos sikertelen volt. Nem sikerült legyőznie a Polovtsyt, de ez a csata bekerült az évkönyvekbe. Valamivel az esemény után a rajtaütések elhalványultak, a polovciak feloszlottak, néhányan áttértek a keresztény hitre, és elkeveredtek a helyi lakossággal.

A kun törzs vége

Az egykor erős törzs, amely sok kellemetlenséget hozott az orosz fejedelmeknek, a 13. század közepe táján megszűnt önálló és független népként létezni. A tatár-mongol kán Batu hadjáratai oda vezettek, hogy a polovciak valójában az Arany Horda részévé váltak, és (bár nem veszítették el kultúrájukat, hanem éppen ellenkezőleg, továbbadták) megszűntek függetlenek lenni.

Mindannyian tudjuk a történelemből, hogy az ókorban az oroszok gyakran harcoltak a polovciakkal. De kik ezek a Polovtsyok? Hiszen most nincs ilyen nevű ember a világon. Eközben a vérük talán még bennünk is folyik...

"Szerencsétlen" emberek

Nem pontosan ismert, hogy honnan származik a "Polovtsy" etnonim. Valamikor volt egy olyan verzió, hogy a „mező” szóhoz kapcsolták, mert ezek a népek a mezőn, a sztyeppén éltek. A modern történészek többnyire úgy vélik, hogy a "polovtsian" szó a "szexuális" szóból származik - "sárga-fehér, sárgás, szalma". Valószínűleg ennek a népnek a haja világossárga, szalmaszínű volt. Bár ez furcsa a török ​​törzsek számára. Maguk a polovcok kipcsakoknak, kimaknak, kunoknak hívták magukat...

Érdekes, hogy a "Kipchak" szó (vagy ahogy a beszélők maguk ejtették: "Kipchak") a török ​​nyelvjárásokban azt jelenti, hogy "szerencsétlen". Valószínűleg a kipcsakok ősei a Sirek törzsei voltak, akik a IV-VII. században a mongol Altaj és a keleti Tien Shan közötti sztyeppéken kóboroltak. Bizonyítékok vannak arra, hogy 630-ban létrehozták a Kipchak nevű államot, amelyet később az ujgurok és a kínaiak elpusztítottak.

A 11. század elején a polovci törzsek a Volgán túli vidékről érkeztek a Fekete-tenger pusztáira, majd átkeltek a Dnyeperen és elérték a Duna alsó szakaszát. Így sikerült benépesíteni az egész területet a Dunától az Irtysig, amelyet Nagy-Sztyeppének neveztek. A keleti források még Desht-i-Kipchak-nak is nevezik (Kipchak sztyepp).

A rajtaütésektől az Arany Hordáig

A 11. század második felétől a Polovcik folyamatosan portyáztak Ruszban, pusztítva a földeket, elvitték az állatállományt és a javakat, valamint fogságba vitték a helyi lakosokat. A határ menti fejedelemségek - Perejaszlav, Szeverszk, Kijev, Rjazan - szenvedték leginkább a polovci támadásokat.

A 12. század elején Szvjatopolk Izyaslavich és Vlagyimir Monomakh fejedelmek csapatai a Volgán és a Donon túl a Kaukázusba szorították a Polovtsyt. Ezt követően ők tették ki az Arany Horda lakosságának többségét. Tőlük mentek a történészek szerint a tatárok, kirgizek, gagauzok, üzbégek, kazahok, karakalpakok, nogaik, kumykok, baskírok, karacsájok, balkárok.

Hol keressük a polovciak leszármazottait?

Az Arany Horda fennállása alatt az orosz hercegek gyakran házasodtak össze polovci hercegnőkkel. Ennek a hagyománynak a kezdetét Bölcs Jaroszlav fia, Vszevolod herceg teremtette meg, aki 1068-ban feleségül vette Annát, a polovci kán lányát, aki Anna Polovtska néven vonult be a történelembe. Fia, Vlagyimir Monomakh szintén egy polovcsihoz ment feleségül. Szvjatopolk Izyaslavich kijevi herceg feleségül vette Tugorkan polovci kán lányát, Jurij Dolgorukijt - Aepa kán lányát, Rurik kijevi nagyherceg fiát, Rosztiszlav Msztiszlavicsot - Belok kán, Novgorod fia lányát. -Szeverszk

Igor Szvjatoszlavics herceg, Vlagyimir Igor hadjáratának meséje hőse - Konchak kán, Msztyiszlav Udatny galíciai herceg lányán - Kotyan kán lányán, aki mellesleg Alekszandr Nyevszkij nagymamája lett!

Szóval, Vladimiro-suzdal anya

Andrej Bogoljubszkij herceg, Jurij Dolgorukij fia, polovci származású volt. Maradványainak tanulmányozásának a polovciak kaukázusi megjelenésére vonatkozó elmélet megerősítését vagy cáfolatát kellett volna szolgálnia. Kiderült, hogy a herceg megjelenésében nincs semmi mongoloid. Az antropológiai szerint

Az adatok szerint tipikus európaiak voltak. Minden leírás azt jelzi, hogy a "kipcsakoknak" szőke vagy vöröses haja, szürke vagy kék szeme volt... A másik dolog az, hogy az asszimiláció során keveredhettek például a mongolokkal, és leszármazottjaik már megszerezték a mongoloid vonásokat.

Honnan származtak a kaukázusi vonások a polovciak közül? Az egyik hipotézis szerint Európa egyik legrégebbi nemzetének, a dinlineknek a leszármazottai voltak, akik a népvándorlási folyamatok következtében keveredtek a törökökkel.

Ma a nogaik, kazahok, baskírok, tatárok, kirgizek között vannak olyan törzsek leszármazottai, akiknek általános nevei „Kipchak”, „Kypshak”, „Kypsak” hasonló genetikai haplocsoportokkal rendelkeznek. A bolgárok, altájok, nogaik, baskírok, kirgizek között vannak "Kuman", "Kuban", "Kuba" nevű etnikai csoportok, amelyeket egyes történészek a polovci törzsek részeként emlegetnek. A magyaroknál viszont van a "plavtsy" és a "kunok" etnikum, amelyek rokon törzsek - a polovcok és kunok - leszármazottai.

Számos kutató úgy véli, hogy a Polovtsy távoli leszármazottai ukránok, lengyelek, csehek, bolgárok, sőt németek között is megtalálhatók.

Így a Polovtsy vére sok népben áramolhat nemcsak Ázsiában, hanem Európában is, sőt még a szlávokban is, természetesen az oroszokat sem zárva ki ...

ANTROPOLÓGIA ÉS ETNOLOGIA A XXI. SZÁZADBAN

Yu.A. Evstigneev

Polovtsy: kik ők? a Polovcyk etnikai identitásának kérdésére

Kísérlet történt a Polovtsy azonosítására, amely különbözik a hagyományos történetírásban elérhetőtől. A fő érvként a polovcok saját nevére, nyelvükre és élőhelyükre vonatkozó információkat veszik figyelembe, mielőtt a Fekete-tenger északi régiójába érkeznének; különleges típusú kőszobrok felállításának hagyománya. A feltüntetett információk összehasonlítása a 10-11. század más népcsoportjaira vonatkozó hasonló adatokkal. levonjuk a következtetést: az orosz krónikában „Polovtsy” néven ismert etnosz „szary” a Turgesh (egy középkori etnosz, amely a Szemirecsjében élt) része volt, amely a társadalmi-politikai események eredményeként messze van eredeti élőhelyüktől.

Kulcsszavak:

kőszobrok, kipcsakok, kunok, népvándorlás, polovci, sars, turgeshsars, szemirechye, etnikai azonosulás, etnopolitikai helyzet

Polovci... Rusz déli határainak nomád szomszédai, az ókori orosz irodalom „Igor hadjáratának meséje” emlékművének „hősei”, Rusz ellenségei és szövetségesei. Kik ők a modern tudomány – történelem és etnológia – szemszögéből? A modern történeti irodalomban szilárdan meghonosodott a keleti, elsősorban arab-perzsa XI-XIX. századi szerzők hagyományán alapuló vélemény. tekintse az eurázsiai sztyeppék összes nomád törzsét az alsó Dunától az Irtisig (a muszlim szerzők írásaiban - Desht-i Kipchak, fársziról fordítva - "Kipcsak sztyeppe") kipcsaknak. Eközben az európai országok, köztük Rusz, Magyarország és Bizánc írott forrásaiban, egészen P. Karpini és V. Rubruk munkáiig, a kipcsakokról nem számolnak be, mint ahogy az akkori keleti szerzők sem ismerik a polovcokat. vagy a kunokat és kunokat szinte elfelejtik. Innen ered a modern kutatók szilárdan megalapozott véleménye, hogy a polovciak (más néven kunok) a kipcsakok nyugati ága.

A polovciak régészeti anyagát és politikai történetét, amelyet Oroszországhoz fűződő kapcsolataik kapcsán adunk meg, S.A. könyve meglehetősen részletesen és színesen mutatja be. Pletneva. Ennek a cikknek az a célja, hogy a rendelkezésre álló adatok alapján meghatározzuk a polovciak etnikai hovatartozását. Az a tény, hogy a Polovcyk nem kipcsakok (és nem Sary-

Kipchaks, mint S.A. Pletnyev) saját nevükről és a "Kipchak" etnonimának az ősi orosz és európai forrásokban való említésének teljes hiányáról tanúskodnak. De ha nem a kipcsakok, akkor kik? kunok? De ellentétben a kőszobraikról ismert Polovcikkal, a kunoknak nem volt ilyen hagyománya; Anna Komnénosz bizánci császár lányának vallomása szerint "a kunok nyelve megegyezik a besenyőkével", vagyis Mahmud al-Kasgari szerint az ótörök ​​nyelv nyugati dialektusa, míg a A polovciaknak a keleti. Mielőtt a Fekete-tenger északi vidékére érkeztek, a kunok az Aral-tenger északi régiójában barangoltak.

Tehát a polovciakat először 1054/1055-ben említik az orosz krónikában. Mint tudják, az etnikai azonosítás egy etnonimával kezdődik. Egy törzsnek ez az ősi orosz neve, amely hirtelen megjelent, számos ítéletet váltott ki kutatók, amatőrök és szakemberek körében a törzsről és etnonimájáról. A "Polovtsy" kifejezés szemantikájának számos változata közül a mai napig csak egyet ismertek fel a szakemberek: a "Polovtsy" (az óorosz "polov" szóból - szalma) a szín jelentését tekintve egy pauszpapír. Török "sary" (sárga), amely a Polovtsy önneve lett. Valóban, a Laurentian Chronicle-ben

Társadalom

1096 alatt a polovcok endoetnonimáját "rekshe: sarini esmi"-nek hívják.

Ismeretes, hogy a polovciak keletről jöttek. Tekintsük tehát a rendelkezésre álló információkat a nomádok nagy csoportjainak vándorlásáról. Két keleti szerző egymástól függetlenül mutatott rá egy ilyen mozgalomra: Matthew örmény történész Edesszából (ma Urfa városa Törökországban) és a szeldzsuk szultánok udvari orvosa, Merv szülötte, Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi. Edesszai Máté a 11. század közepén írt arról számolt be, hogy egy bizonyos „kígyónép” megtámadta a „sárgák” népét, és együtt rohantak „Rum oldalára”, azaz Bizáncba. Marvazi, aki később élt, és többet tudott róla, részletesebben (1120 körül) írta: a kai megtámadta a kun törzset, és arra kényszerítette őket, hogy megszállják a Shary (Sary) törzs földjét, a sárok a türkmének területére menekültek. , a türkmének lökték az ogúzokat, az oguzok a besenyőkre rohantak. Marvazi megerősítette Edesszai Máté üzenetét, pontosítva (a kígyók népe a mongol "kai", a sárgák a török ​​"szárok") a vándorlás fő résztvevőinek etnonimáját. A Marva-zi nevű „türkmenek” (ahogyan a 10-11. században keleten hívták az iszlámra áttért török ​​törzseket, jelen esetben ők a nyugati szemirechjei karlukok) nem vettek részt a megmozdulásban. nyugat.

Nem világos, hogy a Kai törzs miért támadta meg a kun törzset. Lehetséges, hogy a támadás és az azt követő migráció katalizátora a Karakhanid állam muszlim uralkodói, valamint a basmilok és a jabakuk pogány törzseinek egyesülése közötti háború volt, akiknek szomszédai a Kai és a Kunok voltak. Marvazi azt írja a sarokról, hogy azért menekültek a basmylokhoz, mert nem akartak áttérni az iszlámra ("a körülmetéléstől való félelem miatt"), és átadták magukat a basmilok védelme alatt, elfogadva képviselőjüket vezetőjüknek. A tény az, hogy 1048/49 körül az egyik karakhanida bek sikeres hadjáratot indított a yabakuk és szövetségeseik ellen. A vereség támadások láncolatát és a leginkább érintett törzsek nyugat felé vándorlását okozhatta.

A vándorló törzsek közül a Sarahok érdekesek - elvégre a "Sary" etnonim a polovciak önneve volt. A kunok ellenük irányuló támadásának előestéjén a szarok a basmilok (akiknek háta volt a Sary vezetője) közelében vagy annak területén tartózkodtak, akik Kocho ujgur államtól (Turfan oázis) északnyugatra vándoroltak. De honnan menekültek Sarahék, az iszlamizáció elől? Ibn al-Athir szerint 1043-ban körülbelül 10 ezer nomád család tért át az iszlám hitre, akiknek téli szállása Balasagun város közelében található.

zhennogo a Chui völgyben (romok Tokmak város közelében, Kirgizisztán Chui régiójában). Ibn al-Athir nem említette a törzs nevét, de valószínű, hogy ők a Sarok, a Turgesh Sarok leszármazottai. Ez a feltételezés azon a tényen alapul, hogy az Ibn al-Athir és a Türgesh Sarok által említett törzs ugyanazon a területen élt - a Chui-völgyben (lásd alább), ahol rajtuk kívül a XI. Muszlimok éltek - szogdok és karlukok.

A türgeshek a Nyugati Török Khaganátus (603-659) tíz törzsének egyike, a „Tulish”-ben említik a „Sui-dinasztia történetében” 635-ben. A Semirechye helyi törzsek függetlenségi harca és létrehozta a Turgesh Khaganate (699). Utóbbit közigazgatásilag 20 régióra osztották, amelynek élén tutuk-mi állt, maga a kagán a fővárosból irányította az országot a Chui-völgyben található Suyab városában, kormányzója pedig az Ili völgyében volt. A Tang-dinasztia történetében ezt írják: „A szogevi leszármazottak egy sárga aimagot alkotnak, a Sulue-in generációk pedig egy fekete aimagot.” (Soge a Turgesh Khaganate alapítójának, Sulu a kormányzó fia, az Ili-völgy uralkodójának fia. „Aimak keleti török ​​és mongol szó, amelynek jelentése megközelítőleg megegyezik az il szóval”, ill. is „politikai társulás jelölésére. Például Észak-Mongóliát négyre osztották aimag” a négy kán neve alapján, vagyis a kánok birtokai „. A sárga színt Kínában mindig is „birodalminak” tekintették. fekete jelzésű benyújtás). Később ezek a tulajdonképpeni területi közigazgatási nevek etnonimákká változtak: Sary-Turgesh, Kara-Turgesh, még később - csak Sary és Kara.

A Khaganátusban a Sary és a Kara vezetői közötti hatalmi harc a Türgesh Khaganate bukásához vezetett (766), a Chui völgyet a fővárossal, Szujábbal elfoglalták a karlukok, az Ili Türgesh elismerte a Türgesh Khaganate hatalmát. Ujgur Khaganate. A "Turgesh" etnonim eltűnt a kínai krónikák lapjairól és muszlim szerzők műveiről, de a népcsoport nem tűnt el, csak a neve változott. A "Hudud al-Alam" ("A világ határai", 982) névtelen műben a tyur-gesh-ek szerepelnek, tukhsira és azovra osztva. Abból a tényből ítélve, hogy a Chui-völgy volt a tukhsi élőhelye, ők Sary Turgesh leszármazottai voltak. Mahmud al-Kashgari „Divan lugat at-turk” (1074) című művében ír a tukhsziról és nyelvükről. Beszámol arról, hogy a tukhszi a csigili törzs szomszédságában kóborol az Ili-völgyben, keleti dialektusban beszélik a tukhszit.

Polovtsian lakás ("terme", az évkönyvekben - "vezhi"). Rajzok a Radzivilov-krónikából

Társadalom

Férfi és női jelmezek rekonstrukciója, polovci kőszobrok alapján (S.A. Pletneva szerint). A könyvből: Dode Z.V. Az északi népek középkori viselete

Kaukázus. M., 2001.

Polovtsian lakás ("terme", az évkönyvekben - "vezhi"). Rajz a Radzivilov-krónikából

a török ​​(ótörök) nyelv új dialektusa. A tukhszi vándorlási helyről szóló üzenetben érdekes a Csuj-völgyből az Ili-völgybe vándorlásuk ténye. Mi késztette a tukhszikat arra, hogy elhagyják a gazdag legelőket Balasagun közelében, a Karakhanida állam egyik fővárosa mellett, és kevésbé kényelmes legelőkre menjenek? Esetleg az iszlamizációval vagy a migrációval kapcsolatos események? A források nem válaszolnak erre a kérdésre.

Az etnonim mellett a polovczok és a Sary-Turgesh etnikai kapcsolatát az a türgesh szokás is bizonyítja, hogy kőszobrokat, férfi és női szobrokat állítottak fel, mindkét kezükben hason tartó edényt. Ugyanezek a szobrok, rengeteg női alakkal, a Fekete-tenger északi részén, a Polovcik letelepedési helyein is ismertek.

Ezenkívül a kun nyelv „Code Cumanicus” emlékművében a török ​​nyelv mindkét dialektusának jellemzői - a nyugati (a kunok nyelve) és a keleti (a polovci nyelv), valamint az arab perzsa szavak és a muszlim nyelv. címek, amelyeket a szarok (Polovtsy) a muszlimoktól kölcsönöztek Szemirecsében, azaz a Karakhanidák államában töltött életük során.

Az iszlám 960 óta terjed Semirechye lakossága körében, amikor a nomád törzsek (főleg a karlukok) nagy csoportja (200 ezer sátor) elfogadta. A 10. század óta ismert Turgesh Sars. mint tukhsi (köztük a sarok is), a muszlim karlukok környékén éltek, valószínűleg megtapasztalták hatásukat, beleértve bizonyos szavakat a muzulmán szóhasználatból, amelyekről később kiderült, hogy a Codex Kumanikus.

A fenti tények alapján elképzelhető a kun és a szar törzsek nyugatra vándorlásának kronológiai kerete: 1048-1049. - a karahanida bek Arszlan-tegin hadjárata a nomád pogányok ellen, ami okozhatta a kaja támadását és az azt követő népvándorlást; A kunok és a szarok a déli határ mentén mozognak (a Szir-darja északi részén) - 1050-1051. (üzenet

Bibliográfia:

Edesszai Máté); 1054-1055 - Vsevolod herceg találkozása a polovciakkal a perejaszlavli fejedelemség határán.

A Polovtsy-ról és Turgesh-ről szóló fenti információk elemzése lehetővé tette számunkra, hogy a következő következtetéseket vonjuk le: 1) a Polovtsy-k (Sárok) és a Turgesh egy részének etnonimáinak azonossága; 2) nyelveik közelsége vagy akár azonossága - az ősi török ​​nyelv keleti dialektusa; 3) a kőszobrok tipológiai hasonlósága és nagyszámú női szobor jelenléte közöttük, amelyek csak a turgeshokra és a polovciakra jellemzőek; 4) a muszlim címek (például szultán) „Code Cumanicus” nyelven való jelenléte, amelyet Sarah muszlimok körében kölcsönzött életének időszakában kölcsönöztek, bizonyíték lehet arra, hogy Semirechie a polovciak eredeti területe volt. Végül a sara keletről Oroszország déli határaiig történő mozgásának kronológiai kerete logikusan összekapcsolja a „sárga” Edesszai Máté és a Marvazi sara Polovcival, akivel Vszevolod perejaszlavli herceg találkozott.

Mindez okot ad annak feltételezésére, hogy a Polovtsy a Sary - Turgesh csoport. Ez a csoport a muszlim Semirechye elől a pogányok Dzungaria országába menekült, mert nem voltak hajlandók elfogadni az iszlámot; Dzungáriában a kunok megtámadták őket, és velük együtt nyugatra vándoroltak, új otthonra találva a Fekete-tenger északi vidékén. A szülőhelyükön maradt szárok más helyi törzsek sorsában osztoztak: 1130-ban a hitánok (karakitai), 1210-ben a naimanok, 1218-ban Dzsingisz kán mongoljai. A XX. század elején. a kazahsztáni Ili völgyében az albánok "törzsének" kazahjai kóboroltak. Az albánokat (mongol alban - „szolgáltatás”, nyilvánvalóan ezek a törzsek a mongol kánoknak voltak alárendelve) a sary és a chibil ágaira osztották; csibilek a karakhanidák államában ismert csi-gilok leszármazottai, a sarsok pedig a polovciok leszármazottai, igaz, nem azok, akik Oroszország szomszédságában kóboroltak, hanem azok, akik Szemirecsjében maradtak és áttértek az iszlámra.

Bartold V.V. A török ​​és mongol népek történetével és filológiájával foglalkozó művek / V.V. Barthold; Felkészülés a szerk. S.G. Klyashtorny; Ismétlés. szerk. A.N. Kononov. - Újranyomtatás. a szerk. 1968 - M.: Vost. lit., 2002. - 757 p. - (KOV: Az orosz orientális tanulmányok klasszikusai: 2001-ben fő)

Információgyűjtés az ókorban Közép-Ázsiában élt népekről [Szöveg] / N.Ya. (Iakinf) Bichurin. - Almaty: Zhalyn Baspasy, 1998. - T. 1. - 389 p.

Vosztrov V.V., Mukanov B.S. A kazahok törzsi összetétele és áttelepítése (XIX. század vége - XX. század eleje). - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 256 p.

Evstigneev Yu.A. Kipcsakok / kunok / kunok és leszármazottaik (az etnikai kontinuitás problémájáról). - Szentpétervár: Asterion, 2010. - 112 p.

Klyashtorny S.G., Sultanov T.I. Az eurázsiai sztyeppék államai és népei. Az ókor és a középkor. - 2. th. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2004. - 368 p.

Kononov A.N. M. Kashgari és „Divan Lugat at-at-Turk” // Szovjet turkológia. - 1972, 1. sz.

Pletneva S.A. Polovtsy / S.A. Pletnyev. - M.: Nauka, 1990. - 208 p., ill.

Khudyakov Yu.S. Az ókori török ​​kultúra keletkezésének problémája // Altaica. - M.: RAS Keletkutató Intézet, 1999. - Issue. III. - S. 130-138.

... polovci tábor. Este. A polovci lányok táncolnak és énekelnek egy dalt, amelyben egy nedvességre szomjazó virágot hasonlítanak össze egy lánnyal, aki randevúzni szeretne kedvesével. Koncsak kán szabadságot ajánl a fogoly Igor hercegnek, cserébe egy ígéretért, hogy nem emel kardot ellene. De Igor őszintén azt mondja, hogy ha a kán elengedi, azonnal összegyűjti az ezredeket, és újra lecsap. Konchak sajnálja, hogy ő és Igor nem szövetségesek, és felhívja a foglyokat és foglyokat, hogy felvidítsák őket. A „Polovtsian táncok” jelenet kezdődik. Először a lányok táncolnak és énekelnek ("Repülj el a szél szárnyán" kórus). A koreográfiai akció a polovci lány és Koncsakovna áriáira épül, melyek szépségükben és dallamosságukban is lenyűgözőek. Ezután kezdődik a Polovtsy általános tánca. Az akció egy általános csúcstánccal zárul...

A Polovcikat hatalmas mennyiségű történelmi irodalom említi vagy írja le részletesen, az orosz krónikáktól a bizánci értekezésekig, az Igor hadjáratának meséjében, középkori arab szerzők és természetesen részletes (amennyire lehetséges) legújabb tanulmányok. Az érdeklődő olvasók figyelmébe ajánlom S.A. csodálatos munkáját. Pletneva "Polovtsi" (szerk. "Nauka", M., 1990), szerkesztette: akadémikus B.A. Rybakov, ahol a szerző előszava összefoglalja a kérdéssel kapcsolatos legjelentősebb tanulmányokat. Nincs értelme ezeket itt újra elmondani, ennek az esszének egészen más a feladata. Ugyanis a DNS genealógia módszereivel és megközelítéseivel próbálja meg kitalálni, vagy legalább felvázolja a probléma megoldásának vázlatát, hol élnek most a Polovtsyok leszármazottai, napjainkban, és kik voltak az őseik, ugyanazok a polovcok törzsi hovatartozásuk szerint?

A történelem, pontosabban annak a "néptömegek" általi felfogása gyakran bizonyul igazságtalannak bizonyos népességekkel, etnikai csoportokkal, szuperetnoikkal, nemzetiségekkel szemben. Igen, a történelem nem fehér kesztyűben készült. Az orosz fejedelmek (első pillantásra) könnyelműek voltak más, orosz és nem orosz hercegekkel kötött katonai szövetségükben, csapataik élén, és gyakran ideiglenesen együttműködtek más hercegekkel, kánokkal, murzákkal, emírekkel, kagánokkal és más katonai vezetőkkel. katonai-politikai céljaik nevében, és csak úgy, hatalmas mennyiségű saját oroszt raktak le családi gondok miatt, bosszúból a múltbeli sértésekért, megaláztatásokért és sok egyéb okból. A Polovtsy is beleesett ennek a történelmi mozaiknak a kaleidoszkópjába. Barátságban voltak néhány orosz herceggel, és ellenségesek voltak másokkal. Családi kapcsolatokat kötöttek az orosz hercegekkel, apósok, vejek, apák és gyerekek, az orosz csapatokkal együtt haltak meg a csatatereken, egymás mellett, háttal, egy oldalon harcolva. , és ellenük is. Általánosságban, mint a többi törzs, etnikai csoport, nép túlnyomó többsége akkoriban, sőt, bármikor, egészen napjainkig.

De ha eposzokat és évkönyveket olvas, akkor a Polovcik általában "az orosz nép ellenségei", és esküdt ellenségei. Mit ér egy Tugarin Zmeevich... Ez egy történelmi személy, a polovci kán Tugorkan. Első ízben jelennek meg róla hírek Anna Komnina (1083-1155) bizánci hercegnő, Alekszej Komnénosz császár unokája, aki Togortaknak hívja, írásaiban. Leírta a polovci csapatok érkezését, hogy segítsék a keresztény Bizáncot a besenyők ellen az 1090-es évek elején. A besenyőket a Polovcik legyőzték, és 1094-ben, a Polovcikkal vívott sorozatos (sikertelen) csata után Szvjatopolk herceg békét kötött velük. énekes felesége, Tugorkan, Polovtsy hercegének lánya"(Az orosz krónikák teljes gyűjteménye, II, 1962, 216. o.). 1095-ben végzetes veszekedés tört ki a polovciak és Vlagyimir Vszevolodics perejaszlavli fejedelem között, aki elrendelte a békeajánlattal érkezett két befolyásos polovci nagykövet kivégzését, akiket még a tárgyalások megkezdése előtt áruló módon meggyilkoltak. A háború újra kezdődött, és jövőre, Perejaszlavl csaknem két hónapos ostroma után, a Vlagyimir herceg vezette csapatok támadása alatt. elszöktek egy idegenhez, és Tugorkan hercegüket megölték a bés és fia, és más hercegek megsokszorozták ezt a padosát."(PSRL, II, 1962, 222. o.). Szvjatopolk a csatatéren találta meg apósa holttestét, és eltemette: reggel Tugorkan meghalt, és elvette Szvjatopolkot, mint egy apósat és ellenséget, és Kijevbe vitte, és eltemette Beresztovében.».

21 év után Vladimir Monomakh feleségül vette fiát, Andreit Tugorkan unokájával. Tugarin, hogy úgy mondjam, a mi Zmeevicsünk. És George, a leendő Jurij Dolgoruky feleségül vette egy másik polovtsi kán lányát. A Nikon Chronicle így mesél a kicsit korábbi eseményekről: " Volodar a Polovciból érkezett Kijevbe, megfeledkezve gazdája, Herceg áldásairól. Vlagyimir, egy démon tanította. Vlagyimir azután Perejaszlavciban a Dunán: és nagy volt a zűrzavar Kijevben. És Alekszandr Popovics kiment éjszaka, hogy találkozzon velük, és megölje Volodart és testvérét, és megöljön sok más polovciat és másokat a mezőn.". Itt szerepel Vlagyimir Monomakh, Volodar Peremyshlsky és Alekszandr Popovics, akik Aljosa Popovics néven beszélnek az ókori eposzokban (link).

Kihagyva az orosz fejedelemségek és a szintén eltérő polovcok – Don, Dnyeper, Bugodnistr, Krími (különösen a 12. század végén), Lukomorszkij (a Lukomorszkij Polovcok egyesülete – nyilvánvalóan a krími polovcok), keleti, kunok (nyugati kunok), ciszkukázusi - emlékeztetünk arra, hogy a XIII. század elején. viszonylagos egyensúly jött létre az orosz fejedelemségek és a polovci nomádok között. Az orosz hercegek abbahagyták a razziák és hadjáratok szervezését a sztyeppéken, a Polovtsy pedig az orosz földeken. Utoljára 1234-ben közelítették meg a Polovcik Izjaszlav herceggel együtt Kijev falait. Ez már a kalkai csata (1223) után történt, ahol a "tatár-mongolok" legyőzték az egyesített orosz-polovci csapatokat.

Ide a „tatár-mongolokat” tettem idézőjelbe, mert ez a név egy remake. Nem tudni, hogy egyáltalán voltak-e ott mongolok, és később tatároknak nevezték őket. A tatár az akkori értelemben egy tisztán gyűjtőfogalom. Valószínűleg helyesebb ezeket a katonai alakulatokat türknek nevezni, de a polovciok többsége is török ​​volt, tehát itt is van zavar. A „mongolok” elnevezés ebben a kontextusban gyökerezik, mert nem volt zűrzavar, mivel maguk nem voltak mongolok (kivéve valószínűleg néhány kisebb etnikai csoportot, mint a hadseregben). Szóval nem volt kit összetéveszteni.

De érdemes megfontolni az egyesült orosz-polovci hadsereg megalakulásának okait és természetét, mert ez kiegészíti a két etnikai csoport kölcsönhatásának képét. A helyzet az, hogy a Polovtsy az oroszok előtt találkozott a "mongolokkal", és rájött, hogy félelmetes erővel találkoztak, ravaszság és csalás kíséretében. Adjuk át a szót Ibn-al-Asir (1160-1233) arab történésznek, aki a "tatárok" kifejezést használta, vagy így fordították oroszra, és a polovcikat arabul átvett "kipcsak" névnek nevezte. Perzsa kéziratok:

« A tatárok átvonultak ezeken a területeken, ahol sok nép él, köztük allánok, lezginek és (különféle) türk törzsek... Megtámadva ennek az országnak a lakóit, akik mellett elhaladtak, megérkeztek az allánokhoz, számos néphez, hogy akihez már eljutott a róluk szóló hír. Ők (alánok) minden erőfeszítésüket felhasználták, összegyűjtöttek egy tömeget kipcsakokból, és harcoltak velük (tatárokkal). Egyik fél sem győzött a másik felett. Aztán a tatárok elküldték a kipcsakokhoz, hogy ezt mondják: „Mi és ti azonos fajtájúak vagyunk, és ezek az allánok nem a tiétek közül valók, így nincs mit segíteni rajtuk; a te hited nem olyan, mint az ő hitük, és megígérjük, hogy nem támadunk meg, hanem pénzt és ruhát viszünk, amennyit csak akarsz; hagyj minket velük." A köztük lévő ügyet az általuk hozott pénzen, ruhákon stb. rendezték; ők (tatárok) valóban hozták nekik az elhangzottakat, és a kipcsakok otthagyták őket (allan). Ezután a tatárok megtámadták az allánokat, lemészárolták őket, szörnyűségeket követtek el, raboltak, foglyul ejtettek és a kipcsakokhoz mentek, akik a közöttük kötött béke alapján nyugodtan szétoszlottak, és csak akkor tudtak róluk, amikor megtámadták őket, és megszállták a földjüket.».

Az orosz nyelvű történeti irodalomban ezt - érzelmi és művészi értelemben - "Polovtsy első árulása" nevezik, bár sajnos a történelemben rengeteg ilyen árulás volt minden oldalról. Ennek ellenére a Polovtsy megtanulta a leckét. Ráadásul a „tatárok” mindent visszavettek, amit kenőpénz formájában adtak, és még sok mást is.

Ebben a történelmi bizonyítékban, amelyet szinte az események kortársa idéz, felhívják a figyelmet arra, hogy az alánok és a polovci „különbözők”. Tudjuk, hogy a kunok többnyire török ​​nyelvűek, az alánok pedig nagy valószínűséggel "iráni ajkúak", azaz indoeurópai nyelveket beszéltek. Sok adatból, de gyakrabban értelmezésekből ítélve mindketten számos kaukázusi nép etnogenezisében vettek részt, erre később még visszatérünk.

Tehát a „tatárok”, sőt az egyesült közép-ázsiai török ​​hadsereg nemcsak az alánokat és a polovcikat győzte le, hanem elfoglalta hatalmas legelőit, a Taman-félszigeten át a Krímbe vonult, és elkezdte kifosztani gazdag városait. Modern értelemben a jelentős geopolitikai változások növekedésnek indultak. A polovcok átrohantak a sztyeppén, volt, aki a Kaukázus hegyeibe ment, volt, aki „az oroszok országába” ment, ahogy egy ókori arab történész írja, volt, aki a Volgához ment, vagy a mocsarakba menekült. Az 1224-es krónika így szól: „ ... a polovciánus, aki az orosz földre futott, és az orosz herceg azt mondta nekik: ... ha nem segítesz rajtunk, most megvágnak minket egy bikával, és reggel megvágnak titeket."(PSRL, II, 1962, 740-741). Egy kijevi találkozón az orosz hercegek és a polovci kánok úgy döntöttek, hogy csatában találkoznak a "tatárokkal". Ráadásul "az egyik legbefolyásosabb Polovci, a" Basta "nagyherceg sietve átvette a keresztény vallást, nyilvánvalóan demonstrálni akarta az orosz fejedelmekkel való teljes egységét." A "tatárok" nagyköveteket küldtek az orosz fejedelmekhez azzal a javaslattal, hogy ne avatkozzanak be a "tatárok" és a Polovcik közötti konfrontációba, és megígérték, hogy orosz semlegesség esetén nem érintik az orosz városokat. De a fejedelmek már tudták, hogyan végződött ugyanazon "tatárok" legutóbbi ajánlata Polovtsy-nak, és nem találtak jobbat, mint a követek kivégzését.

Az eredmény ismert. 1224 áprilisában az egyesített orosz és polovci ezred vereséget szenvedett a Kalka folyón. Előtte megsemmisítették a "tatár" csapatok előretolt járőreit, Ganibek parancsnok életét vesztette. Ismét adjuk át a szót Ibn al-Athirnek: Ők (tatárok) visszafordultak. Aztán az oroszoknak és a kipcsakoknak vágya volt (megtámadni) őket; Abban a hitben, hogy a tőlük való félelem miatt tértek vissza, és mert nem tudtak harcolni ellenük, szorgalmasan üldözni kezdték őket. A tatárok nem hagyták abba a visszavonulást, s 12 napig üldözték a nyomukat, (de) aztán a tatárok az oroszokhoz és a kipcsakokhoz fordultak, akik csak akkor vették észre őket, amikor már rájuk botlottak; egészen váratlanul, mert biztonságban tartották magukat a tatároktól, biztosak voltak felettük való fölényükben. Mielőtt idejük lett volna a csatára gyülekezni, a tatárok jelentősen túlerővel megtámadták őket. Mindkét fél hallatlan makacssággal harcolt, és a csata közöttük több napig tartott.».

A történészek két körülményt jegyeznek meg (természetesen többek között). Az első az, hogy az orosz és a polovci osztagok egymás mellett harcoltak, Igor Szvjatoszlavovics herceg fiának ezrede mellett, Konchak kán fiának ezrede harcolt, mindketten meghaltak a csatában - ők és ezredeik is. A második az, hogy ennek eredményeként a Polovtsy nem tudott ellenállni az ellenség támadásának, és elmenekült a csatatérről. És a történészek szerint ez volt a vereség egyik fő oka. Pletneva történész szerint tehát megtörtént a Polovtsy második árulása.

A „tatár-mongolok” következő hulláma, amely néhány évvel később (1228-1229), majd hét évvel később következett (amiben Batu kán, vagy az orosz irodalomban Batu volt az egyik parancsnok), valójában megsemmisítette a Polovtsyt. egy etnikai csoport. Egy része a Kaukázusba, egy része Magyarországra, Bulgáriába, egy része Ruszba került. Egyes kutatók a Polovtsy leszármazottait a kozákok ma Dél-Oroszországban és Ukrajnában élő részében látják. Az orosz földek tönkretétele után Batu sereggel visszatért a sztyeppére, hogy végezzen a Polovcikkal. Ez a polovci arisztokrácia teljes és célzott lerombolásával valósult meg. A történészek megjegyzik, e módszeresen végrehajtott művelet után a 13. század közepétől. a sztyeppéken abbahagyták a polovci kőszobrok felállítását – nem maradt sem megrendelő, sem előadó.

Meg kell jegyezni, hogy Dávid, az Építő grúz király bizonyos szerepet játszott a Polovtsy egy részének Kaukázusba történő áttelepítésében, aki nagyköveteket küldött Polovtsyba azzal a javaslattal, hogy telepítsék át Atrak kán alattvalóit. " A grúz krónika szerint 40 ezer Polovci érkezett Khan Atrak-al, köztük 5 ezer válogatott harcos.". Egyéb okok miatt a „kiválasztottak” közül csak 5000 érkezett Grúziába. " Dávid a Darialon átkelt polovcokat a déli és keleti határvidéken, valamint Kartliban telepítette le, amelynek lakossága a szeldzsuk inváziók során szinte teljesen elpusztult. Atrak kán udvari kedvenc lett. Befolyása nemcsak a harcosok erején alapult, hanem a királlyal való családi kapcsolatokon is: feleségül vette Gurandukht lányát.».

Amint az a fentiekből is látszik, nem valószínű, hogy a Polovcikat csak „átkozott hitetleneknek”, „mocskos Polovciknak”, „Polovciknak, mint a gepárdok ivadékának” (Mese Igor hadjáratáról) lehetne megszólítani. ilyen vagy olyan formában bármely orosz fejedelemségnek, aki hegyeket halmozott fel honfitársai holttesteivel, bár akkoriban nem volt fogalma a „honfitársakról”. Valójában akkoriban még nem létezett egyetlen orosz etnosz, ha az etnoszt (többek között) "sorsközösség érzéseként" értjük. A Polovcyk nemcsak ellenségei, hanem harcoló testvérei is voltak az oroszoknak számos csatában, és ezt a testvériséget a közös ellenség ellen kiontott vér pecsételte meg.

Ahogy S.A. Pletnyev" a polovczok és a rusz között is sokan voltak, akik jól ismerték egy másik nép nyelvét. Az orosz hercegek és a bojár gyerekek anyja és dadája gyakran polovci nők voltak: polovci dalokat énekeltek a gyerekeknek, anyanyelvükön beszéltek velük. A gyerekek kétnyelvűen nőttek fel. Ugyanez volt a hétköznapi emberekkel a sztyeppével határos összes fejedelemségben. Több ezer orosz élt a polovci nomád táborokban: feleségek, szolgálólányok, rabszolgák, fogságba esett katonák».

És most itt az ideje, hogy áttérjünk a „testvériség” fogalmának egy további értelmezésére, ami sokak számára váratlan lehet. Számos ősi forrás, köztük a bizánci is, kék szemű és szőke emberként beszél a polovciokról. A kínai források "sárgafejűnek", vagyis ismét szőke hajúnak nevezték őket - annak ellenére, hogy a kínaiak általában fekete hajúak, mint Délkelet-Ázsia legtöbb lakója. Valójában a nagyon orosz "Polovtsy" szó számos kutató szerint "sárgafejűt" jelent, a "polova" szóból. Egyes kutatók a Dinlinekkel, a világosfejű kaukázusiakkal társítják őket, és eredetük a Kr.e. I. évezred második felétől, a háborúzó államok időszakából (Kr. e. 480-221) Észak-Kínában, és akik akkor a a Kr.e. 1. évezred végén Dél-Szibéria sztyeppéire költöztek (további részletekért lásd Kljosov és Penzev hamarosan megjelenő új könyvét). Kimaknak is nevezték őket, és a Kr. u. 1. évezredben. törökül beszéltek. Az alábbi térkép a kimaks-dinlin-kipcsak-polovcok vándorlási útvonalát mutatja az i.sz. 1. évezredben.

Szóval, szőke hajú, kék szemű kaukázusiak, bár biztosan voltak köztük mongoloidok is, amikor őseik mongoloid nőket vettek feleségül. Tehát az általános antropológia itt változatos lehet, de fontos tudni, hogy ott voltak kaukázusiak. Tovább tovább. A temetkezések régészeti tanulmányai kimutatták, hogy a kipcsak-polovciak fejükkel keletre és nyugatra fektették halottaikat. Ez az R1a haplocsoport, azaz az R1a nemzetség hordozóinak jellemző vonása - férfiak a jobb oldalon (fejjel nyugat felé), a nők a bal oldalon (fejjel kelet felé), mindegyik délre néz. Így helyezik el a halottakat az R1a hordozók temetésében Németországban (Eulau), Corded Ware kultúra, 4600 évvel ezelőtt; a katakomba-kultúra temetkezéseiben (a Dnyesztertől a Volgáig, Kr.e. II. évezred); az ősi gödörkultúra részei (az Uráltól a Dnyeszterig terjedő sztyeppezóna, 5600-4300 évvel ezelőtt, azaz Kr.e. IV-III. évezred; korai Maikop kultúra az Észak-Kaukázus lábánál; Koban kultúra; a bronz századi (Kr. e. 2. évezred) Karakol régészeti kultúrájának temetkezései Gornij Altáj területén (Haak et al, 2008; Klyosov és Penzev, 2014 és az ott található hivatkozások).

Ha ez így van, akkor kiderül, hogy a polovciak (vagy jelentős részük) ugyanabba a klánba, az R1a klánba tartoztak, az orosz szlávok jelentős részével, vagy etnikai oroszokkal (ma Oroszország déli részén etnikai oroszok) Belgorod, Kursk, Oryol régiók - az R1a haplocsoport tartalma eléri a 67%-ot. A nyelv láthatóan más, török, de a nem ugyanaz. Hogy történt?

Azok, akik ismerik az elmúlt évek DNS-genealógiával foglalkozó publikációimat, tudják, hogy az R1a haplocsoport hordozói, akik körülbelül 5000 éve érkeztek az Orosz-síkságra Európából, nyilván a Balkánról, a maguk részében több migrációs áramlatban szétszóródtak. körülbelül 4500 évvel ezelőtt. Az oroszok az Orosz-síkságon maradtak, főként az R1a-Z280 és R1a-M458 haplocsoportok (utóbbi az árják távozása után, kb. 4050 évvel ezelőtt alakultak ki), az R1a-Z93 alklád árják távoztak. Valószínűleg a Z93 alkláddal együtt a Z280 alklád egy része is távozott, de még nem jelentek meg ott, ahol az R1aZ93 leszármazottai főként élnek, nevezetesen Dél-Szibériában, Hindusztánban, az iráni fennsíkon és a Közel-Keleten. Vagy még nem találták ott észrevehető mennyiségben őket (Z280), vagy az árja vándorlások során - vagy később - szakadt meg a leszármazási vonaluk.

Tehát a Z93 alklád azon hordozói (ugyanezért haplocsoportnak nevezhető, a kontextus alapján ezek a fogalmak felcserélhetők), akik messze keletre, a Minuszinszki-medencébe, Altajba, Észak- és Északnyugat-Kínába mentek, Mongólia számos néven ismert, amelyek közül a szkíták gyűjtőnév a leggyakoribb. De lehet, hogy benne vannak a Dinlinek, a Kipcsakok, a Polovcik és a Polovci egyéb felsorolt ​​változatai. Az alánokat általában szkítáknak is nevezik, de nyelvük eltér sok más szkíta nyelvétől. A beérkezett adatokból ítélve voltak türk nyelvű szkíták, és voltak "iráni ajkúak", a jelenlegi nyelvi besorolás szerint. Kiderült, hogy az R1a-Z93 hordozói az árja, más néven "indoeurópai", más néven "iráni" nyelvükkel keletre mentek, és elhozták Indiába és Iránba. Akik pedig keletebbre, Közép-Ázsiába mentek, áttértek a török ​​nyelvekre. De a férfi haplocsoport, az Y kromoszóma ugyanaz maradt, az R1a. Így a Kimaks-Dinlins-Kipchaks-Polovtsy vándorlása a Kr.u. I. évezred során. Közép-Ázsiától nyugatra, a dél-európai sztyeppékre, a Krím-félszigetre, a Fekete-tenger vidékére - ez volt az R1a haplocsoport hordozóinak, az árják leszármazottainak visszavándorlása ősi földjeikre.

Hogyan ellenőrizhető? Ebben az esszében a polovcoknak a Kaukázusba vándorolt, a "tatár-mongolok" elől menekülő részére koncentrálok, és ha a fentiek logikája helyes, akkor mai leszármazottjaik nagy valószínűséggel továbbra is törökül beszélnek. nyelvek és az R1a haplocsoport a Z93 alkládjával.

És ott vannak. Ezek az R1a-Z93 haplocsoportba tartozó karacsáj-balkárok. Ők az egész nép egyharmada, pontosabban a férfi része.

A karacsáj az észak-kaukázusi török ​​nyelvű nép, a kipcsak csoport karacsáj-balkári nyelvét beszéli. A létszám mintegy 230 ezer fő, ebből mintegy 220 ezren élnek Oroszországban (főleg Karacsáj-Cserkesziában, Kabard-Balkáriában és a Sztavropol-területen is), a többiek főként Törökországban, Szíriában, az USA-ban, Kirgizisztánban, Kazahsztánban.

Körülbelül 150 000 balkár él, akik valójában egyetlen népet képviselnek a karacsájokkal, ebből körülbelül 113 000 él Oroszországban, a többiek ugyanott vannak, mint a karacsájok. A történészek a karacsájok és balkárok eredetének alapjául az alánokat, bolgárok, kobanok (a kaukázusi hegyvidéki koban kultúra képviselői) teszik. Egyes régészek a karacsáj-balkárok legkorábbi anyagi jeleit a 13-14. századnak tulajdonítják. Kr. u., azaz hozzávetőlegesen 700-800 évvel ezelőtt, bár az etnonimák és irodalmi források akár 4-6 évszázados, azaz 1700-1500 évvel ezelőtti keltezést tesznek lehetővé. Amint az alább látható lesz, ez általában összhangban van a DNS genealógiai adataival.

Térjünk át ezekre az adatokra. Az alábbi ábra egy 12 markerből álló karacsáj-balkár haplotípus fáját mutatja. Általában a (férfi) populáció Y-kromoszóma szerkezetét jellemzi. Látható, hogy már 12 markernél is elég egyértelműen haplocsoportokra oszlik a fa. Általában a domináns R1a haplocsoport, ennek 31%-a. A második helyen, kis lemaradással a G2a haplocsoport, 27%. A harmadik a J haplocsoport (14%), melynek szinte minden haplotípusa a J2 alkládba tartozik (a balkárok irányába eltolódással). Összességében ez az összes vizsgált haplotípus közel háromnegyede.

A fennmaradó haplocsoportok az E1b (a teszteltek között minden karacsáj), I2a (minden karacsáj, fele egy család), Q1a (majdnem minden balkár), R1b (a legtöbb balkár), T (a teszteltek közül csak három és kettő egy családból) - mindössze egy százalékot foglalnak el, összességében az összes vizsgált haplotípus körülbelül egynegyedét. Az ilyen kis – mennyiségi értelemben vett – formációkat gyakran összetévesztik a közelmúltbeli idegenekkel, de ez korántsem így van. Lehetnek ősi őslakos törzsek, de viszonylag nemrégiben szűk keresztmetszetű populációk (dögvész, háborús pusztítás stb.), ezért számuk kicsi. Ezt DNS-genealógiai módszerekkel is vizsgálják, amint az alább látható lesz. Példa erre az R1b haplocsoport a (többnyire) balkárok között.

A tanulmány célja a karacsájok és balkárok DNS-genealógiai elemzése, és két fő kérdés megválaszolása - (1) a karacsáj-balkár nép fő nemzetségeinek (haplocsoportjainak) eredete, nevezetesen, hogy mely eurázsiai vándorlások és mikor alakultak ki a Karacsáj-balkár etnikai fúzió az idők során, és (2) amikor a legbefolyásosabb (fejedelmi) karacsáj és balkárok családok közös ősei éltek, és honnan származhattak (vagy őseik) a Kaukázusba.

A karacsáj-balkár FTDNA projekt adatai alapján 229 db 12 markeres haplotípusból álló fa. Ebből az R1a haplocsoport - 71 haplotípus, a G haplocsoport - 62 haplotípus, a J haplocsoport - 31 haplotípus. Ezek 31%, 27% és 14%, összesen 72%. A fán 145 karacsáj haplotípus, az adatbázisba haplotípust beküldők szerint (más országokból) 64 balkárok haplotípus (az alapján, hogy a haplotípust beküldők nevezték magukat), és 19 haplotípus kapcsolódik hozzájuk.
Haplocsoport R1a
Kezdjük a mennyiségileg leginkább reprezentált haplocsoporttal. Legtöbbjük az R1a haplocsoport Z93 alkládjához tartozik. Ez a haplocsoport délkeleti, árja ága, hordozói az ókori árják fő vándorlási útvonalain haladtak - délre, a Kaukázuson keresztül Mezopotámiába és tovább az Arab-félszigetre (nyilván a szíriai mitanniai árjáknak is ugyanez volt) az R1a haplocsoport alkládja), délkeletre, Közép-Ázsiába, majd az avesztai árják elhaladásával a Kr.e. II. évezred közepén. az iráni fennsíkra, keletre és tovább Indiába egyszerre, a Kr.e. 2. évezred közepén indoárjákká válva, keletebbre pedig Dél-Szibériába, az altáji szkítákká válva a pazyryk kultúra, ill. a későbbiekben. Valamennyien többnyire (de nem csak) az R1a-Z93 alklád hordozói voltak, akárcsak a karacsájok és a balkárok. A kérdés az, hogy a történelem melyik szakaszában vált ez az alklád karacsáj-balkária? Amikor? Hogyan?

A legkézenfekvőbb válasz, amelyhez az esszé első része vezet, a kun alklád. A kipcsak-polovci a szkíta szuperetnosz részeként 750-800 évvel ezelőtt hozta be az R1a-Z93 alkládját Észak-Kaukázusba, etnikai csoportjuk végül a karacsáj-balkár etnoszban formálódott, megtartva a kipcsak-polovci nyelvet. Arra azonban aligha számíthatunk, hogy a karacsáj-balkárok közös ősei csak 750-800 évvel ezelőtt éltek. Hiszen ez csak egy érkezés a Kaukázusba, és néhány DNS-vonal valóban abból az időből származhat. De általában a Kaukázusba érkezettek közös őse sokkal korábban élhetett. Elvileg kedve szerint élhetett az idők mélyén, egészen a Dinlingek idejéig (Kr. e. 1. évezred közepéig) és korábban is, de a tapasztalat azt mutatja, hogy a hosszú vándorlások során a közös ős időben eltolódik újabb időkben, sőt az is, hogy meddig tart, sok tényezőtől függ. Ennek egyértelműnek kell lennie.

Próbáljunk meg közelebb kerülni ezekre a kérdésekre a válaszokhoz úgy, hogy a rendelkezésre álló 285 haplotípus alapján megszerkesztjük az R1a-Z93 alklád fáját, kiterjesztett 67 markeres formátumban, amelyek között megtalálhatók a Krimshamkhalovok, Dudovok hercegi családjainak haplotípusai. , Chipchikovs, Kodzhakovs, Temirbulatovs, Karabashevs, Abaevs és mások. Ugyanazon a fán sok haplotípus található a Közel-Kelet arab országaiból, Indiából, valamint Baskíriából, számos európai és ázsiai országból. Némelyikük véletlenszerű, elszigetelt, néhányuk meglehetősen nagy csoportokat alkot, ősi közös ősökkel. Mindez alkotja azt a rendszert, amelyben a karacsáj-balkár haplotípusok beágyazódnak, és megmutatja a populációk közötti általános kapcsolatokat. A feladat az összefüggések megfejtése és helyes értelmezése.

A következő ábrán csak a baskírok és a karacsais-balkárok ágai vannak jelölve, az arabok és az indiaiak sok más ágat foglalnak el, valamint a nyugat-európaiak, oroszok, tatárok és a Z93 alklád egyéb hordozói. A legtöbb karacsáj, akikben mélyebb alkládokat határoztak meg, az R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123 alkládhoz tartozik, amelyben ezzel az írásmóddal a törzsek ősi láncolata tükröződik, ha így hívják őket. Minden, ebben a láncban következő törzs egy magasabb rendű törzsből alakult ki, és szétszóródott az egész világon. A Z2123 alkládban a karacsájokon kívül a legközelebbi „rokonok” vannak ebben a törzsben Oroszországból, Ukrajnából, Fehéroroszországból, Litvániából, Lengyelországból, Angliából, Spanyolországból, Németországból, Irakból, Indiából, Pakisztánból, Egyesült Arab Emírségekből, Kuvaitból, Szaúd-Arábiából, Szíriából , Bahrein, Katar, Irán, Jemen, Azerbajdzsán (lásd alább a Z2123 alkládé összetételét). Nyilvánvaló, hogy az alklád több ezer évvel ezelőtt alakult ki, és leszármazottai szétszóródtak a világban, végül megérkeztek a Közel-Kelet arab országaiba, és ott érezhetően elszaporodtak. A helyzet az, hogy a mai adatok szerint a Z93 alklád körülbelül 5500-5000 évvel ezelőtt délkeletre, a Kaukázuson keresztül körülbelül 4500-4000 évvel ezelőtt, a Közel-Keleten pedig körülbelül 4000-3500 évvel ezelőtt haladt. De ha figyelembe vesszük a Polovtsy átmenetét a Kaukázusba, akkor ez már 750-800 évvel ezelőtt történt, hosszú vándorlás után Közép-Ázsiából. Az európai Z2123 tehát határozottan fordított vándorlás, vagy egyszerűen az egyszeri kivándorlások következményei. Indiában, Pakisztánban és Iránban való jelenlétük nagy valószínűséggel az e régiók és a Közel-Kelet közötti tengeri átkelések és tengerparti utak következményei. Vagy a szkíták Közép-Ázsiából azokra a részekre tett látogatásainak következményei.

A Z2124 alklád, amely a „Karachai” Z2123 szülője, ugyanolyan változatos. Hordozói jelenleg Angliában, Svédországban, Hollandiában, Lengyelországban, Magyarországon, Litvániában, Romániában, Oroszországban, Moldovában élnek, ami általánosságban ismét mutatja a Z2123 szülőjének számító R1a-Z93L342.2 haplocsoport ősi vándorlásának irányát. Látható, hogy így nehéz megtalálni a karacsájok őseit, mi pedig másfelé fogunk menni, lásd alább.

Az R1a-Z93 haplocsoport 285 67 markeres haplotípusából álló fa, az IRAKAZ-2014 adatbázis szerint épült, a Karacsáj-Balkar FTDNA projekt több haplotípusával kiegészítve.
Nézzük meg közelebbről a haplotípusfa Karachai szakaszát kinagyított nézetben:

Haplotípusok hozzárendelése (a neveket a Karacsáj-Balkár Projekt és az IRAKAZ-2014 adatbázis szerint adjuk meg):

Meg kell jegyezni, hogy Abaza az abaza nép képviselője, Yuldash Baskíria, de a haplotípusok szerint a Karachai csoporthoz tartoznak. Ezért el kell ismerni, hogy a haplotípusok itt a régióhoz vagy a "hivatalosan elismert" etnikumhoz képest közvetlenebb jellemzők. A bemutatott adatok szerint egyiknek és másiknak is karacsájok voltak az ősei, ha ezt nem cáfolják mélyrepülések (lásd alább). Egyelőre ez nem.

A kiemelt haplotípus számok és vezetéknevek ugyanabba az ágba tartoznak az alap (ősi) haplotípussal, amelyet a továbbiakban Krymshamkhalov ágnak nevezünk:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Mind a hét ághaplotípus összesen 31 mutációt tartalmazott a meghatározott alaphaplotípusból, ami 31/7/0,12 = 37 → 38 feltételes generációt ad (mindegyik 25 év), azaz 950±195 évre van a teljes ág közös ősétől. . Ez a 11. század, plusz-mínusz két évszázad. Nem mond ellent a polovci időknek. Itt 0,12 a 67 markeres haplotípus mutációs sebességi állandója (25 éven át tartó mutációkban), a nyíl pedig a visszamutációk korrekciója (Klyosov, 2009). Elvileg ez az idő a számítási hiba határain belül megfelel a polovciak Krímből vagy Ciscaucasusból a Kaukázusba való esetleges mozgásának idejére.

A fenti ábrán látható kettős ág szintén hét haplotípusból áll. De mivel két alága eltérő számú (négy és három) haplotípusból áll, a számítást külön kell elvégezni, mivel az alágak „súlya” eltérő. Négy haplotípusból álló ágnak van egy alaphaplotípusa

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

És csak 6 mutáció (kiemelve) különbözik az előzőtől. Mind a négy alági haplotípus 22 mutációt tartalmaz az alaphaplotípusból, ami 22/4/0.12 = 46 → 48 feltételes generációt ad, azaz 1200±280 évre egy közös őstől. A két alaphaplotípus közötti hat mutáció 6/0,12 = 50 → 53 feltételes generációval, azaz körülbelül 1325 évvel tenyészti az őseiket, és az övék a közös ős hozzávetőlegesen (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 éve élt, vagyis hozzávetőlegesen korszakunk elején.

A három haplotípusból álló alág nem ad jó statisztikát, bár 67x3 = 201 alléllal lehet dolgozni. Ennek az alágnak az alap haplotípusa a következő:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Mindhárom alági haplotípus 9 mutációt tartalmaz az alaphaplotípusból, ami 9/3/0,12 = 25 → 26 feltételes generációt ad, azaz 650±220 évre a közös őstől. A két alaphaplotípus közötti tíz mutáció (3 haplotípus alágai és 7 haplotípus ágai) 10/0,12 = 83 → 91 feltételes generációval, azaz hozzávetőleg 2275 évvel szaporítja őseiket, és az övék a közös ős hozzávetőlegesen (2275+650+950)/2 = 1940 évvel ezelőtt élt, vagyis ismét korszakunk kezdete körül, tekintve, hogy ezek a becslések plusz-mínusz két évszázados hibával bírnak. Ez általában nem mond ellent a tanulmány bevezetőjében adott értékeléseknek.

Érdekes összehasonlítani a karacsáj R1a haplotípusokat a baskír haplotípusokkal, mivel ezek is a Z93 alkládhoz tartoznak. Baskír haplotípusok alaphaplotípusa

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Nagyon jelentősen eltér a Karachaev-féleektől, nevezetesen 20 mutációval (megjegyezve), ha összehasonlítjuk a Krymshamkhalov ág alaphaplotípusával és a rokonokkal. A baskír haplotípusok közös őse 1400 ± 200 évvel ezelőtt élt (15 haplotípusonként 96 mutáció), de ilyen nagy távolságban a karacsáj haplotípusoktól (20/0,12 = 167 → 200 feltételes generáció, azaz körülbelül 5000 év) az övék közös őse élt (5000+950+1400)/2 = 3675 éve. Ez az árja vándorlások (és leszármazottaik, a korai szkíták) késői ideje az Orosz-síkságon és az Urálon túl.

A karacsájok és baskírok képviselőjének genomiális elemzése kimutatta, hogy a Z93-Z2123 csoport különböző alkládjaihoz tartoznak. Kiderült, hogy a Z2123 alklád az alábbi alkládok közül legalább ötből áll, amelyek között Pakisztán (Y2632), India, Banglades és Srí Lanka (Y47), India (Y875), baskírok és indiánok (Y934), valamint karacsájok képviselői találhatók. YP449). A baskírok és az indiánok ilyen, első pillantásra szokatlan kombinációja egy alkládban azt sugallja, hogy az árják a Kr. e. III-II. évezredben való vándorlásuk során. áthaladt a mai Baskíria területén, ott hagyta a Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 alklád leszármazottait, és elhozta Indiába. Vagy lehetnek szkíták, az árják leszármazottai. A karacsájok a vándorlás másik iránya, a Kaukázus felé, a Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449 alklát kialakulásával. A Snip YP449 a fenti ábrán látható Krymshamkhalov ág központi haplotípusának hordozója.

Korábban leírtuk az R1a haplocsoportba tartozó arabok alapvető haplotípusát, közös ősükkel, akik 4050±500 évvel ezelőtt éltek (Rozhanskii and Klyosov, 2012).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

És egy másik alapvető arab haplotípus, ugyanabból a haplocsoportból, de más ágból, és csak 1075±150 évvel ezelőtt volt közös őse:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

Az első, ősibb, mindössze 8 mutációval különbözik a Krymshamkhalov ág alaphaplotípusától (lásd fent), a második, újabb, 20 mutációval. Az alap baskír haplotípus esetében is van 20 mutáció különbség (lásd fent). Ez már azt mutatja, hogy a Krimshamkhalovok alaphaplotípusa közelebb áll az ókori arab és baskír haplotípusokhoz (pontosabban az ókori arab és baskír haplotípusok közös őseihez), mint a viszonylag új keletűekhez. Nézzük meg.

A két bázis 67 markeres haplotípus közötti különbség nyolc mutációja 8/0,12 = 67 → 72 feltételes generációnak felel meg (mindegyik 25 év), azaz körülbelül 1800 év, ami az arab haplotípusok és a Krymshamkhalov ág közös ősét jelenti hozzávetőlegesen (1800+4050+950) /2 = 3400 évvel ezelőtt. Körülbelül ugyanabban az időben, amikor a Krymshamkhalov és a Baskír haplotípusok közös őse élt (kb. 3675 évvel ezelőtt). A különbség húsz mutációja 20 / 0,12 = 167 → 200 feltételes generációnak felel meg, azaz körülbelül 5000 év, és ennek a késői arab ágnak és a Krimshamkhalov ágnak a közös őse körülbelül (5000 + 1075 + 950) / 2 = 3500 évvel ezelőtt. Amint látható, az adatok a számítási hiba határain belül meglehetősen reprodukálhatóan konvergálnak, és azt mutatják, hogy a Krimshamkhalovok ága nem valószínű, hogy arab ősöktől származott, különösen az iszlamizáció idején, mindössze 1300 évvel ezelőtt. Megjegyzendő, hogy olyan nagy távolságokon, mint 3500-4000 évvel ezelőtt, a számítási hiba 10-15%, azaz 4050±500, 3400±400, 3500±400 évvel ezelőtt, vagyis mindezen értékek átfedés a hibákon belül. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a haplotípusokban a mutációk száma nem abszolút és előre meghatározott érték, és kis statisztikai ingadozásoknak van kitéve, mint minden statisztikai érték. De persze a 3500±400 és az 1300±150 év közötti különbség nem magyarázható statisztikákkal. Ezek más rangú különbségek.

A fenti ábrán (a felső részben) a fennmaradó két alág távolabb van az ősi arab alaphaplotípustól, mégpedig 10 és 12 mutációval. De ez a számítási hibán belül majdnem ugyanazt az időt adja a közös ősöknek - 3760 és 3740 év. Más szavakkal, minden eddig azonosított karacsáj ág eltér az R1a haplocsoport azonos vagy közeli őseitől, amelyektől a baskír és az arab haplotípusok is eltérnek. Nem származnak egymástól, csak közös őseik vannak. Tehát a Krimshamkhalovok és karacsáj rokonaik araboktól az R1a haplocsoport ágai mentén való származásának kérdése továbbra is lezártnak tekinthető. De a polovciaktól való származás sokkal valószínűbb.

Mivel az askenázi zsidók bizonyos (eddig nem bizonyított) feltételezések szerint a kazároktól származtak, minden esetre ellenőrizzük ezt az első pillantásra nagyon furcsa hipotézist a Krymshamkhalov ág származási lehetőségéről a kazároktól. kazár zsidók. Az R1a haplocsoportba (ugyanaz a Z93 alkládba) tartozó zsidók alaphaplotípusa, közös őssel 1300±150 évvel ezelőtt (Rozhanskii and Klyosov, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

A Krimshamkhalov ág alaphaplotípusához képest 22 mutáció (ami 5600 év távolságnak felel meg), ami az R1a haplocsoportba tartozó askenázi zsidók és a Krimshamkhalovok közös ősét körülbelül (5600+1300+950)/2-re teszi. = 3925 évvel ezelőtt. Ez még mindig ugyanaz a közös ős, és a baskírok, a zsidók, az arabok és a karacsájok (a Krimshamkhalovok ágai), amely mindegyikhez képest egyenlő távolságra van. Valószínűleg ez az R1a-Z93 haplocsoport ősi árja őse, ahonnan az azonos haplocsoportba tartozó szkíták, valamint az arabok, az indiánok és az irániak származtak - mindez egyetlen közös nemzetség, amely évezredek óta szétszórva ágakba és frakcionált alkládokba-snip. A baskíroknál ez Y934, a zsidóknál Y2630, a Krimshamkhalovok YP449 ágánál.

Így két fő módszertani módszer létezik a DNS genealógiai vonalak közösségének vagy különbségének kimutatására - vagy az alaphaplotípusok összehasonlítása és a közös ősök élettartamának kiszámítása, vagy a mélypontok összehasonlítása. Optimális természetesen mindkettőt megtenni, de ez egyelőre ritka, mivel kevés adat áll rendelkezésre a mélypontokról. A karacsájok között csak egy képviselő. De még ez is elég volt ahhoz, hogy alapvető következtetéseket vonjunk le.

Most az Alanokról. Egyrészt az R1a haplocsoportba tartozó karacsájok fő ágainak korszakunk eleji megjelenésének ideje egybevág az alán törzsek írásos forrásokban való említésének kezdetével - mégpedig az 1. sz. században, és pontosan Ciscaucasia. Ha csak ezt a bizonyítékot vesszük figyelembe, akkor a kérdés ünnepélyesen lezárható azzal, hogy elismerjük az alánokat a karacsájok közvetlen őseiként. De akkor el kell ismerni, hogy az oszétoknak, akikben az R1a haplocsoport gyakorlatilag hiányzik, gyakorlatilag semmi közük az alánokhoz, kivéve talán az ősi katonai elitjüket, akikről nincsenek DNS-adatok. Tulajdonképpen már leírtam. Továbbá el kell ismerni, hogy az R1a haplocsoportba tartozó baskírok és karacsájok körülbelül 3675 évvel ezelőtti őse (és az SNP Z2123) egyben az alánok őse is volt, amit nagyon egyszerű felismerni, ezek a minden árja-szkíta vonal, egy R1a nemzetség. A feltárt párhuzamok kissé váratlannak tűnnek, de belegondolva egészen természetesnek.

Túl korai lenne véget vetni ezeknek a megfontolásoknak. A probléma az, hogy a nyelvészeknek és a régészeknek megvannak a saját elképzeléseik, és ésszerű konszenzusra van szükség a DNS genealógiai adataival kapcsolatban. Itt az oszétok élesen kiesnek az alanai koncepcióból, haplocsoportjuk főként - kétharmad a digoriáknak, háromnegyed a vasaknak - ez a G haplocsoport, láthatóan szokatlan a szkítáknál, de ilyenre nincs adat. még határozott következtetés. Vannak meglehetősen általános megfontolások. Ezek szerint az alánok aligha voltak a mai oszétok túlnyomó többségének ősei. Valószínűleg a Polovtsyak sem ők voltak, különösen, mivel az ókori történészek különbséget tesznek az alánok és a polovcok között. Fentebb történelmi bizonyítékokat jegyeztek fel arra vonatkozóan, hogy a "tatárok" hogyan választották el sikeresen a kunokat és alánokat azon az alapon, hogy különböznek egymástól, és végül mindkettőt legyőzték.

Másrészt a G haplocsoport az oszétoknál és a karacsáj-balkárok egynegyedénél gyakori, de ez a kapcsolat meglehetősen távoli, évezredekre nyúlik vissza. Az oszétok között gyakorlatilag nincs leszármazottja a polovtsi R1a haplocsoportnak. Egyszerűen fogalmazva, a karacsáj-balkárok és az oszétok nagyon távoli rokonok a férfi vonalban.

Ennek eredményeként az alánok ebben a rendszerben egyszerűen „lefagynak”. Amint már említettük, az ókori történészek tanúsága szerint az alánok és a polovciok különböző népek vagy etnikai csoportok. Ha mindkettőnek van R1a fő haplocsoportja, akkor ennek mindkét alkládon különböznie kell. R1a szinten nem lehet megkülönböztetni őket. A karacsáj-balkáriak mély alkládjairól azonban még nem állnak rendelkezésre adatok, kivéve az egyetlen Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449-et (az YP449 szelet a Krymshamkhalov-ág központi haplotípusának hordozója). Ha a karacsáj-balkárok között kiderül az R1a haplocsoport újabb mélypontja, az alánokra utalhat, de ezt szinte lehetetlen bizonyítani mindaddig, amíg el nem végzik a fosszilis csontvázmaradványok DNS-elemzését, amelyre bebizonyosodott. jó bizonyossággal alánokról vagy kunokról van szó, vagy valakikről, majd másokról. Egyelőre nincsenek ilyen adatok.

Haplocsoport G2a
A G2a haplocsoport az északnyugati és közép-Kaukázusra jellemző, és két fő alkládban jelenik meg - G2a1 és G2a3. Az oszétok körében például az előbbi dominál, mind a vasak, mind a digorok között, és a G haplocsoport összes hordozójának legalább 90%-át teszi ki. A grúzok körében az utóbbiak aránya a G hordozók harmadára emelkedik, az abházok között egyenlően oszlanak meg, a cserkeszek és a shapsugok között a második alklád dominál (a shapsugoknál ez több mint 90%). Tehát e két alklád „lengése” a Kaukázusban szinte abszolút szélsőséges pontokat ér el.

A karacsájoknál és a balkároknál szinte abszolút érvényesül az első alklád (90%), akárcsak az oszétoknál (ehhez érdemes megnézni a fenti fát, jobbra fent egy G2a1, lent egy kis G2a3 ág található). De ez némileg eltér az oszétokétól, ha figyelembe vesszük a haplotípusokat, és ez arra enged következtetni, hogy a G2a1 haplocsoport ősei az oszétokban és karacsaisokban különböztek. Ez egy kissé váratlan következtetés, de meglehetősen megbízható. Nézzük meg. Az alábbiakban a G2a1 oszét alklád alaphaplotípusa látható, életkora mindössze 1375 ± 210 év, körülbelül 7. század, plusz-mínusz néhány évszázad:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

És itt van a karacsájok alapvető haplotípusa:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

Az ezzel a haplotípussal rendelkező közös ős 3650 ± 510 évvel ezelőtt élt, vagyis sokkal korábban, mint az oszétok közös őse. A két alaphaplotípus, a karacsaisok és az oszétok között 13 mutáció található, amelyek 13/0,12 = 108 → 121 feltételes generációval, azaz hozzávetőleg 3025 évvel tenyésztik közös őseiket, ill. az övék közös őse élt (3025+1375+3650)/2 = 4025 éve. Ezekben az időkben érkeztek a G2a haplocsoport hordozói Európából a Kaukázusba, amiről az alábbiakban lesz szó.

Így a karacsáj és az oszét G2a1 nemzetségnek több mint 4 ezer éve van közös őse, azóta DNS-vonalaik csak eltértek egymástól. Egyértelmű, hogy ezeknek a soroknak semmi közük az alánokhoz, sokkal régebbiek.

Ezt a pozíciót megerősíthetjük, ha összehasonlítjuk a Karachai alaphaplotípust a G2a1 haplocsoport alaphaplotípusával az északnyugati és közép-Kaukázusban (csak 37 markeres haplotípus állt rendelkezésre):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

Közös őse több mint 4 ezer évvel ezelőtt élt, vagyis a hibán belül ugyanabban az időben, amikor a G2a1 csoportba tartozó Karachai haplotípusok közös őse is élt. Talán ugyanaz az őse volt. A 37 markeres haplotípusok különbségének két mutációja mindössze 2/0,09 = 22 feltételes generációval, azaz 550 évvel hoz létre közös ősöket. Valójában a fent bemutatott 37 markeres haplotípus közös őse az egész Északnyugat- és Közép-Kaukázusban (oszétok, shapsugok, grúzok, cserkeszek, abházok) 4875 ± 500 évvel ezelőtt élt.

Honnan jött a G2a haplocsoport a Kaukázusból több mint 4 ezer évvel ezelőtt? Minden jel szerint Európából került elő, ahol számos, 5-7 ezer évvel ezelőtti ősi temetkezésre bukkantak, amelyek csontmaradványaiból származó DNS-elemzés G2a haplocsoportot mutatott ki. Ezek a temetések Spanyolországban, Franciaországban és Németországban voltak. Egyébként a G2a haplocsoporttal rendelkezett a „jégember Otzi”, akit 4550 éve öltek meg az alpesi hegyekben, Ausztria és Olaszország határán. A fosszilis haplotípusok és modern leszármazottjaik vizsgálata kimutatta, hogy a Kr.e. III. évezred során. Nyugat-Európában a "régi Európa" szinte minden haplocsoportja eltűnt, nevezetesen G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a, és megjelentek, miután mind keresztülmentek a populációk szűk keresztmetszetein, azaz gyakorlatilag nullázták, kívülről. Közép-Európa. R1a az Orosz-síkságra menekült, ott körülbelül 4600 évvel ezelőtt jelent meg, I1 - a Brit-szigetekre, Skandináviára, az Orosz-síkságra, I2 - a Dunára és a Brit-szigetekre, és ugyanaz az alklád két részre szakadt e területek között, az E1b. - a Balkánra és Észak-Afrikára. A G2a elhagyta Európát, és láthatóan Kis-Ázsián keresztül Anatóliába, Iránba és a Kaukázusba ment. Ugyanebben a Kr.e. III. évezredben volt.

Miért futottak mindannyian, vagy – semlegesebben fogalmazva – tettek meg ilyen nagy távolságokat? Arra utal, hogy a Kr. e. III. évezredben történt. Nyugat- és Közép-Európa. Nem futottak sehova, a lakosság szűk keresztmetszete nem múlt el, és történelmi mércével mérve nagyon gyorsan benépesítették Európát, 4800 évvel ezelőtttől kezdve, amikor a harang alakú serlegek kultúrája (a fő R1b haplocsoport) a Pireneusok felől kezdte megtelepedni Európába. , és néhány száz év múlva már a modern Németország területén voltak. Az Erbinek ezen inváziója következtében a G2a hordozók a Kaukázusba költöztek. Ilyen a G2a nemzetség megjelenésének története a Kaukázusban. Ennek a haplocsoportnak a karacsájjai azóta is a földjükön élnek.

A Sujuncsevok (Sunsevs), Shakhmanovs, Uruzbievs ősi vezetéknevei a G2a1 haplocsoporttal rendelkeznek. Haplotípusaik összehasonlítása azt mutatta, hogy valójában rokonok, bár nagyon távoliak, és közös ősük 3325±1300 évvel ezelőtt élt. Ekkora számítási hiba abból adódik, hogy mindhárom család csak 12 markeres haplotípust határozott meg magának, és hét mutáció volt köztük. Ez már azt mutatja, hogy semmiképpen sem közeli rokonai egymásnak, hanem nagyjából egy nagy nemzetséghez-haplocsoporthoz tartozó rokonok.

Haplocsoport J2
Ez a haplocsoport a balkárok között van kifejezve a karacsájokhoz képest. Mivel ebben a mintában mindössze 27 haplotípus (amelyek többségének csak 12 markeres formátuma van) különböző alkládokból, amelyeket nem azonosítottak, a DNS-elemzés csak nagyon közelítő lehet. De mivel az északnyugat-Kaukázus haplotípusainak részletesebb DNS-genealógiai elemzése már megtörtént (Klyosov, 2013), és a karacsáj-balkári haplotípusok is ugyanazokat a mintákat mutatják, általános következtetések vonhatók le. A J2 haplocsoport részesedése a karacsáj-balkárok körében megközelítőleg megegyezik az oszét-digoriánusokkal, azaz kicsi, körülbelül 12%. Ezeknek a haplotípusoknak az eredete nagyon ősi, közös őseik körülbelül 7 ezer évvel ezelőtti és ősi, és ezeknek az ősi vándorlásoknak a forrása Mezopotámia volt. Ez nyilvánvalóan az ősi uruk Kaukázusba való vándorlásának bizonyítéka.

Haplocsoport R1b
Ez a haplocsoport ritkán fordul elő a karacsájok és balkárok között, és főleg a balkárok között található. Figyelemre méltó, hogy szinte minden R1b haplotípus egy szokatlan csoporthoz tartozik, amely Európában nem található, és nyilvánvalóan néhány nagyon ősi közös ős archaikus maradványa. Az alap haplotípusa

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (Balkarszkaja)

Rendkívül eltér (mutációk kiemelve) a legáltalánosabb európai R1b-P312 haplotípustól, életkora körülbelül 4200 évvel ezelőtt volt:

13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 - 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 - 11 11 19 23 15 15 31 29 15 31 29 16 8 10 10 8 10 10 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (európai, P312)

43 mutáció található közöttük (!), ami 43/0,12 = 358 → 546 feltételes generációval, azaz hozzávetőlegesen 13650 évvel tenyészti közös őseiket. Maga az alapvető balkár haplotípus viszonylag újkeletű, hordozója 1300 ± 255 évvel ezelőtt élt. Nyilvánvaló, hogy ez az ág áthaladt a lakosság szűk keresztmetszetén, és csodálatos módon fennmaradt körülbelül a Kr. u. 8. századig. Ez a balkári (és európai) haplotípusok ősi ősét (13650+4200+1300)/2 = 9600 évvel ezelőttre helyezi. Ekkor az R1b haplocsoport az Urál és a Közép-Volga között vándorolt, de lehet, hogy már a Kaukázusba is eljutott. Ebből az időből gyakorlatilag nincs adat. Mindenesetre ez az egyik legrégebbi DNS-dátum a Kaukázusban.

Végezetül meg kell jegyezni, hogy a karacsáj és balkár haplotípusok és haplocsoportok DNS-genealógia szempontjából történő figyelembevétele lehetővé tette a karacsáj-balkár népet alkotó főbb klánok ősi vándorlásának azonosítását és a származás megállapítását. számos ősi hercegi család a karacsáj-balkár nép eredetével összefüggésben. A kapott adatok alapján okkal feltételezhetjük, hogy a karacsájok harmada az R1a haplocsoport polovcjaitól származik, és elvetjük a Krimshamkhalov ág arab eredetét. Természetesen a kapott eredményeket alaposan meg kell vitatni történészekkel, régészekkel, nyelvészekkel, néprajzkutatókkal, hogy bizonyos konszenzusra jussanak. E tudományágak képviselői egyelőre távol állnak ettől, és talán a független DNS genealógiai adatok lehetővé teszik a jelenlegi patthelyzet elmozdítását.

Anatolij A. Klioszov,
a kémiai tudományok doktora, professzor

Tetszett a cikk? Oszd meg a linket ismerőseiddel!

158 hozzászólás: A Polovtsy modern leszármazottai - karacsájok és balkárok?

boudyan azt mondja:

• • Isa azt mondja:

    • Alan Parsons azt mondja:

      • Valery azt mondja:

        Alan Parsons azt mondja:

        Alan Parsons azt mondja:

        • • Ruslan azt mondja:

            • Valery azt mondja:

              I. Rozhansky mondja:

              • Bulat mondja:

                • I. Rozhansky mondja:

                  • Bulat mondja:

                    Bulat mondja:

                    • Bulat mondja:

                      Szergej azt mondja: