Mint ismeretes, az állam és a jog nem mindig létezett, hanem csak a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában jelenik meg.
A primitív közösségi rendszer társadalmi berendezkedésének alapja a klán volt, amely egymással rokon kapcsolatban álló emberek egyesülete volt. A klán élén egy tanács állt - a klán összes felnőtt tagjának gyűlése, férfiak és nők, akik egyenlő szavazati joggal rendelkeztek -, amely megválasztotta a klán vénét.
Ahogy az eredeti klán fejlődött, nőtt és több leányklánra szakadt, amelyekhez képest az eredeti klán frátriaként működik. A klánszövetségek törzseket hoztak létre.
A primitív társadalom tagjai közötti kapcsolatokat speciális viselkedési szabályok - szokások - szabályozták. A szokások a társadalom minden tagjának érdekeit fejezték ki, és biztosították egymás közötti egyenlőségüket.
Az állam és a jog létrejöttének okai: három nagy társadalmi munkamegosztás (a szarvasmarha-tenyésztés elválasztása a mezőgazdaságtól; a kézművesség elválasztása; a kereskedők megjelenése), a magántulajdon megjelenése és a társadalom szétválása. antagonisztikus osztályok.
Az állam kialakulásának sajátos formái
Az államba való átmenet különféle történelmi formákban ment végbe. Az emberiség által ismert első államok 6-2 ezer évvel ezelőtt keletkeztek különböző földrajzi régiókban egymástól függetlenül (általában nagy folyók völgyeiben), és önálló kulturális civilizációk központjaivá váltak.
Keleten a legelterjedtebb forma az „ázsiai termelési mód” (Egyiptom, Babilon, Kína stb.). Itt a klánrendszer társadalmi-gazdasági struktúrái - a földközösség, a kollektív tulajdon stb. - stabilnak bizonyultak.
Athén a törzsi rendszeren belüli ellentmondások kialakulásának és súlyosbodásának eredményeként kialakuló állam kialakulásának klasszikus formája.
A római állam éppen ellenkezőleg, nem belső ellentmondásokból, hanem a patríciusok - a patrícius család tagjai és az újonnan érkezők - plebejusok közötti harc eredményeként jött létre.
Az állam keletkezésének német formája sem volt klasszikus, mert idegen területek meghódításával kapcsolatos, amelyek felett a klánszervezet nem alkalmazkodott.
A legtöbb tudós kiemeli a legjellemzőbb első állapotokat:
~ Ókori Egyiptom;
~ az ókori Mezopotámia államai (a Tigris és az Eufrátesz köze);
~ Sumer és Akkád;
~ Asszíria;
~Babilon;
~ az Indus és a Gangesz völgyének államai (India területe);
~ Ókori Kína;
~ ókori görög politika;
~ Ókori Róma;
~ Amerika őslakos népeinek államai (maják, inkák, aztékok).
Jelenleg nincs egység az állam- és jogelméletek között az állam keletkezésének kérdésében a tudósok között az államalakulás elméletéről. Egyes tudósok véleménye továbbra is az, hogy az állam az elnyomás eszköze, az emberek elleni erőszak gépezete. Gyakran találkozhatunk azzal az állásponttal, hogy az államot politikai erők vagy egyének tulajdonának tekintjük, akik egy adott történelmi szakaszban hatalmat birtokolnak. Mások azon a véleményen vannak, hogy az állam egy eszköz, amely képes jót hozni az embernek, és a jólét struktúrája. Az állam kialakulásának megközelítései az évszázadok során különböző történelmi szakaszokban alakultak ki, az állam megítélése eltérő volt. Ez természetes, hiszen számos elmélet létezik az állam kialakulásáról.
Az állam kialakulására vonatkozó elméletek közötti különbség abból adódik, hogy:
Az állam kialakulása önmagában is összetett és hosszadalmas folyamat, amely nem magyarázható egyetlen nézőpont alapján;
Ez a folyamat (az állam kezdeti kialakulása) évezredekkel ezelőtt ment végbe, s történelmi távolisága miatt nehezen részletezhető;
A korszak befolyása az elméletek szerzőire (az egyes korszakok (egyházuralom a középkorban (teológiai), a kapitalizmus kialakulása, modern stb.)) nyomot hagyott mind az általános világképben, mind az elméletek szerzőiben. az állam eredete, mivel egy meghatározott történelmi időben és egy adott társadalomban éltek);
Nem hagyható figyelmen kívül a szubjektív tényező - az elméletek szerzőinek személyes meggyőződése, szakmai és személyes világnézetük sajátosságai.
Az állam kialakulásának fő elméletei a következők:
♦teológiai (vallási, isteni);
♦patriarchális (atyai);
♦ szerződéses (természetjog);
♦ bio;
♦ pszichológiai;
♦ öntözés;
♦ erőszak (belső és külső);
♦ gazdasági (osztály).
Az állam kialakulásának teológiai elmélete
A középkorban a teológiai (vallási) elmélet dominált. Jelenleg más elméletekkel együtt Európában és más kontinenseken is elterjedt, számos iszlám államban (Irán, Szaúd-Arábia stb.) hivatalos jellegű.
Ennek az elméletnek az eredete: Aurelius Augustine (Boldog) (i.sz. 354-430), Aquinói Tamás (1225-1274) - keresztény filozófusok és teológusok.
A modern időkben a katolikus egyház ideológusai, Maristen, Mercier és mások fejlesztették ki.
Minden vallás védi az isteni államhatalom eszméjét. Például Pál apostolnak a rómaiakhoz írt levelében ez áll: „Minden lélek engedelmeskedjen a felsőbb hatalomnak, mert nincs más hatalom, mint Istentől, a létező tekintélyeket Isten állapította meg.
A teokratikus elmélet valós tényeken alapult: az első államoknak vallási formái voltak, hiszen a papok uralmát képviselték. Az isteni jog felhatalmazást adott az államhatalomnak, az állam döntései pedig kötelezettséget. Így az ókori babiloni király, Hammurapi törvényei ezt mondták a király hatalmának isteni eredetéről: „Az istenek Hammurabit jelölték ki, hogy uralkodjon a „feketefejek” felett.
Az állam kialakulásának patriarchális elmélete
A patriarchális elmélet megalapítójának az ókori görög filozófust, Arisztotelészt (Kr. e. 384-322) tartják.
Arisztotelész úgy gondolta, hogy az emberek mint kollektív lények a kommunikációra és a családalapításra törekednek, a családok fejlődése pedig az állam kialakulásához vezet. Arisztotelész az államot a családok újratermelődésének, megtelepedésének és egyesülésének termékeként értelmezte. Arisztotelész szerint az államhatalom az atyai hatalom folytatása és továbbfejlesztése. Az államhatalmat a családfő patriarchális hatalmával azonosította.
Kínában az állam mint nagy család elméletét Konfucius (i. e. 551-479) dolgozta ki. A császár hatalmát az apa hatalmához, az uralkodók és alattvalók közötti viszonyt pedig a családi kapcsolatokhoz hasonlította, ahol a fiatalabbak az idősebbektől függenek, és lojálisnak kell lenniük az uralkodókhoz, mindenben tiszteletben kell tartaniuk és engedelmeskedniük az idősebbeknek. Az uralkodóknak úgy kell gondoskodniuk alattvalóiról, mintha gyerekek lennének.
Egy modernebb korban Filmer és Mikhailovsky fejlesztette ki.
R. Filmer (XVII. század) „A pátriárka” című művében azzal érvelt, hogy az uralkodó hatalma korlátlan, hiszen Ádámtól származik, aki Istentől kapta hatalmát. Ezért Ádám nemcsak az emberiség atyja, hanem uralkodója is. Az uralkodók, mint Ádám utódai, tőle örökölték hatalmukat.
Az állam kialakulásának szerződéselmélete
A szerződéses (természetjogi) elmélet lényege, hogy szerzői szerint az állam alapja az ún. "társadalmi szerződés". Az állam keletkezésének szerződéses elmélete a 17-18. században terjedt el. Szerzői különböző időpontokban a következők voltak:
Hugo Grotius (1583 - 1646) - holland gondolkodó és jogtudós;
John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - angol filozófusok;
Charles-Louis Montesquieu (1689-1755), Denis Diderot (1713-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - francia filozófusok és oktatók;
A. N. Radishchev (1749-1802) - orosz filozófus és forradalmi író.
A „társadalmi szerződés” fogalmának jelentése a következő:
Kezdetben az emberek állapot előtti (primitív) állapotban voltak;
Mindenki csak a saját érdekeit követte, és nem vette figyelembe mások érdekeit, ami „mindenki háborújához” vezetett;
A „mindenki háborúja mindenki ellen” eredményeként egy szervezetlen társadalom elpusztíthatja önmagát;
Ennek megakadályozására az emberek „társadalmi szerződést” kötöttek, amelynek értelmében a kölcsönös túlélés érdekében mindenki lemondott érdekeinek egy részéről;
Ennek eredményeként jött létre az érdekegyeztetés, az együttélés, a kölcsönös védelem intézménye - az állam.
A társadalmi szerződés elméletének progresszív jelentése volt:
~ lépés történt a civil társadalom létrehozása felé;
~ ténylegesen jelölték a népszuverenitás elve - a hatalom a néptől származik és a népé;
~ az állami struktúrák és hatóságok nem önmagukban léteznek, hanem az emberek érdekeit kell kifejezniük és szolgálatukban kell állniuk;
~ az elmélet szerint az államnak és a népnek van kölcsönös kötelezettségek- az emberek betartják a törvényeket, adót fizetnek, katonai és egyéb feladatokat látnak el; az állam szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat, megbünteti a bűnözőket, feltételeket teremt az emberek életéhez és tevékenységéhez, megvédi őket a külső veszélyektől;
~ ha az állam megszegi kötelességeit, a nép felbonthatja a társadalmi szerződést és más uralkodókat találhat; a nép felkeléshez való joga, amely akkoriban haladó volt, modern szóhasználattal jogos volt, a hatalom megváltoztatásának joga, ha az már nem fejezi ki a nép érdekeit.
Az állam kialakulásának szerves elmélete
Az állam kialakulásának szerves elméletét a 19. század második felében Herbert Spencer (1820-1903) angol filozófus és szociológus, valamint Worms és Preuss tudósok terjesztették elő.
Az organikus elmélet lényege, hogy az állapot úgy keletkezik és fejlődik, mint egy biológiai szervezet:
Az emberek államot alkotnak, mint a sejtek élő szervezetet;
Az állami intézmények olyanok, mint a test részei: uralkodók - az agy, a kommunikáció (posta, közlekedés) és a pénzügy - a test tevékenységét biztosító keringési rendszer, a munkások és a parasztok (termelők) - a kezek stb.;
Az államok között, akárcsak az élő környezetben, verseny van, és a természetes szelekció eredményeként a legalkalmasabbak maradnak életben (vagyis a legintelligensebben szervezettek, mint a Kr.e. VII. században - Kr. u. IV. században - a Római Birodalom, a 18. század ~ Nagy-Britannia, a 19. században - USA). A természetes szelekció során az állam javul, minden felesleges le van vágva (abszolút monarchia, néptől elzárt egyház stb.).
Pszichológiai elmélet
Ennek az elméletnek az alapítója L. I. Petrazhitsky (1867-1931) orosz-lengyel jogász és szociológus. Ezt az elméletet Z. Freud és G. Tarde dolgozta ki.
A pszichológiai elmélet támogatói szerint az állapot az emberi psziché különleges tulajdonságai miatt alakult ki:
A lakosság többségének vágya, hogy védjék és engedelmeskedjenek az erősebbnek;
A hatalmasok vágya, hogy parancsoljanak más embereknek, alárendeljék őket akaratuknak;
A társadalom egyes tagjainak azon vágya, hogy ne engedelmeskedjenek a társadalomnak, és kihívják azt – ellenálljanak a tekintélynek, bűncselekményeket kövessenek el stb. – és ezek megfékezésének szükségessége.
Az elmélet szerzői úgy vélik, hogy az államhatalom elődje a primitív társadalom csúcsainak - vezetők, sámánok, papok - hatalma volt, amely sajátos pszichológiai energiájukon alapult, amelynek segítségével befolyásolták a társadalom többi részét.
Az erőszak elmélete
Az erőszakot, mint az állam kialakulásának fő tényezőjét különböző szerzők hozták fel az évszázadok során. Az elsők között Shang Yang (Kr. e. 390-338), egy kínai politikus terjesztette elő.
A modern korban ezt az elméletet dolgozta ki: Eugene Dühring (1833 - 1921) - német filozófus; Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909) - osztrák jogtudós és szociológus; Karl Kautsky (1854-1938). Véleményük szerint az állam erőszakkal jött létre:
* a társadalom egyes tagjai egy államon belül a társadalom többi tagjával szemben;
* egyes államok másokkal szemben (honfoglalás, rabszolgaság, gyarmati politika).
Az erőszakot általában kifejezték anyagi javak és termelőeszközök kisajátítása erős (fegyveres) kisebbség által:
A vigilánsok tiszteletdíjának gyűjtése;
A király (feudális úr) alá tartozó területek kiterjesztése;
Kerítés (parasztok kilakoltatása és földek kisajátítása);
Az erőszak egyéb formái.
A kialakult rend fenntartására erőszakra is szükség volt (tisztviselők, hadsereg stb.), és felmerült az igény a meghódított javak „védőapparátusának” létrehozására.
Sok államot erőszakkal hoztak létre (például a feudális széttagoltság leküzdése Németországban („vassal és vérrel - Bismarck”), Franciaországban az orosz földek összegyűjtése Moszkva körül (III. Iván, IV. Iván stb.).
Számos nagy állam jött létre más államok meghódítása és annektálása révén: a Római Birodalom; frank állam, tatár-mongol állam; Nagy-Britannia; USA stb.
Az állam kialakulásának öntözéselmélete
Öntözés Az állam létrejöttének (víz)elméletét az ókori kelet számos gondolkodója (Kína, Mezopotámia, Egyiptom), részben K. Marx („ázsiai termelési mód”) terjesztette elő. Lényege, hogy az állam a földöntözésre folyókat használó gazdálkodás során keletkezett (öntözés).
Az öntözőcsatornák építése sok ember erőfeszítését követelte. Ennek eredményeként létrejöttek az első államok - az ókori Egyiptom, az ókori Kína, Babilon.
Ezt az elméletet megerősíti az a tény, hogy az első államok a nagy folyók völgyeiben keletkeztek (Egyiptom - a Nílus völgyében, Kína - a Sárga-folyó és a Jangce völgyeiben), és megjelenésükben öntözési alapjuk volt.
Az állam kialakulásának közgazdasági (osztály)elmélete
Ezen elmélet szerint az állam osztálygazdasági alapon keletkezett:
Munkamegosztás volt (mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés, kézművesség és kereskedelem);
Többlettermék keletkezett;
Más emberek munkájának kisajátítása következtében a társadalom osztályokra – kizsákmányoltakra és kizsákmányolókra – rétegeződött;
Megjelent a magántulajdon és a közhatalom;
A kizsákmányolók dominanciájának megőrzésére egy speciális kényszerapparátust hoztak létre - az államot.
A vizsgált elméletek lehetővé teszik az állapot kialakulásának két változatának megkülönböztetését: kezdeti és származékos.
A kezdeti- ez egy olyan speciális intézmény fokozatos létrehozása a törzsi közösségekben, amelyek szerves részét képezik, és egyben kiemelkedik a társadalomból a társadalomra gyakorolt különleges befolyása révén.
Az államalakítás elméleteinek ebbe a csoportjába tartozik a középkorban uralkodó nézet Isten megalapításárólállam, és úgy tekintették, mintha Isten adta az embereknek (A. Augustine, F. Aquinói).
Később megjelenik egy elmélet személyes karakter. E szemlélet egyes képviselői természeténél fogva gonosznak tartották az embert, aki állandóan arra törekedett, hogy mások rovására életteret nyerjen magának, a részletgazdag magatartás korlátozásához pedig az államra, mint visszatartó erőre volt szükség (T. Hobbes). Más filozófusok (J. J. Rousseau) éppen ellenkezőleg, jó embernek tartották, aki egyetemes egyenlőségre törekszik, ezért a közös érdek érdekében megállapodást kötöttek egymással.
Egyes modern teoretikusok körében széles körben elterjedt oligarchikusállamalakítás elmélete (a kevesek hatalma). Az emberek heterogenitásán, eltérő személyes tulajdonságaikon és képességeiken stb. alapul, ami a társadalom fölé emelkedő és a hatalmat önmagának arrogáló társadalom elitjének kialakulásához vezet. Az oligarchikus elmélet szempontjából egy állam kialakulása háromféleképpen történik:
Katonai- állandó ragadozó portyák és más törzsek, közösségek elleni védelem során, nagy zsákmány elfoglalása katonai műveletek során, mint a mongolok vagy a frankok;
arisztokrata– a nemesség hatalma, mint az ókori Rómában;
Plutokratikus- a társadalomban van egy kis csoport, gazdag emberek rétege, akik a hatalmat kisajátítják maguknak (plutokrácia - a gazdagság hatalma).
Derivált– az állam létrejöttét olyan események vezetik, amelyek gyökeresen megváltoztatják a korábbi társadalmi szerkezetet és államiságot.
Az állam kialakításának ez a lehetősége a következőket tartalmazza:
» forradalmiátalakulások, amelyek következtében teljes szakítás következik be a korábbi államisággal (Franciaország - 1789, Oroszország - 1917, Kína - 1947).
» szervezeti változások: 1922 - Szovjetunió és összeomlása, Tanganyika és Zanzibár egyesítése Tanzániává - 1964, Nyugat- és Kelet-Németország egyesítése stb.).
» telepek összeomlása: világháború után több mint 100 új állam alakult így. Ezzel párhuzamosan az államalakítás haladt ill békés módon– népszavazás eredményeként, illetve eredményeként fegyveres harc a gyarmatok lakossága függetlenségükért (Zimbabwe, Angola, Vietnam stb.), vagy mindkettő jelen volt.
Az állam kialakulásának útjai
Az állam keletkezésére vonatkozó elméletek mellett létezik egy olyan fogalom is, mint azok kialakulásának módjai: ázsiai és európai.
Mert ázsiai az út tipikus:
› kiemelkedés a törzsi nemességből (a nemesség átalakulása). A vezető és a vének akkor válnak az állammá, amikor megjelennek a hatalmi struktúrák, a keletkezés természetes módjai;
› gazdasági alap - köz- és állami tulajdon;
› a politikai dominancia nem a vagyonon, hanem a betöltött pozíción alapul;
› a bürokratikus apparátus a magántulajdon megjelenése előtt alakult ki, a tartalék alapokat a termékekkel tisztviselők ellenőrizték;
Mert európai Az utat a következők jellemzik:
„Az állam az osztályok megjelenése előtt keletkezett.
» a hatalomátadás erőszakos útja a törzsi nemességtől a gazdag arisztokráciához;
» az állam alapja a magántulajdon;
» osztálybeli megkülönböztetés a tulajdonhoz viszonyított pozíció alapján;
» a politikai dominancia meghatározása vagyonon keresztül;
» az igazgatási struktúra a magántulajdon megjelenése után formálódik;
» az állam elválik a társadalomtól, fölé emelkedik, és ellentmondásos politikai struktúra jön létre;
Az európai úton az állam kialakulásának több formája létezik:
a) Athén - természetes, erőszakmentes út, három szakaszra osztva (a központi kormányzat felállítása, a gazdagok hatalomra jutása, osztályokra osztás)
b) római - a klán nemesség erőszakkal való szétválasztása, a társadalom hat osztályra osztása;
c) német - külső erőszak.
BAN BEN a kimenet minősége elmondhatjuk, hogy mindkét állammodellben – az „ázsiai” és az „európai” – eltérő kombinációja van az emberiség alapvető természetét kifejező két legfontosabb tényezőnek: a hatalomnak és a tulajdonnak (és a tulajdon magán- és kollektívet is jelent). Az államalakulás folyamatának sajátosságai a tantárgyak tartalmától és e két tényező kombinációjának jellemzőitől függenek különböző körülmények között.
Az „ázsiai” modellre az a jellemző, hogy egy ilyen kombináció a „hatalom - tulajdon” jelenségét eredményezi (azaz a hatalom annak tulajdonává válik, aki birtokolja). Itt illik képletesen beszélni az államiság keletkezésének következő „képletéről”: „Van hatalmam, ami azt jelenti, hogy birtokom is van (elsősorban kollektív és magántulajdonom”). Az „európai” modellben a képlet némileg más: „Tulajdonnal rendelkezem (elsősorban magántulajdon), ami azt jelenti, hogy hatalmam van (lehet vagy kellene).
A fentiek alapján az állam, mint társadalmi intézmény megjelenésének általános főbb okait sorolhatjuk fel.
Az állam kialakulásának fő okai a következők voltak:
1. a társadalom irányításának javításának szükségessége a bonyodalmakkal összefüggésben. A régi klán-törzs irányítási apparátus nem tudta sikeresen kezelni ezeket a folyamatokat; 2. a nagy közmunkák (öntözéses mezőgazdaság, építkezés, utak, védelmi építmények) megszervezésének szükségessége, nagy tömegek összefogása e célok érdekében. 3. a kizsákmányoltak ellenállásának elnyomásának szükségessége a társadalom gazdagokra és szegényekre, rabszolgákra és szabadokra való felosztása miatt; 4. a rend fenntartásának szükségessége a társadalomban annak stabilitása és a társadalmi termelés működése érdekében; 5. a védekező és agresszív háborúk szükségessége. A társadalmi vagyon felhalmozódása oda vezetett, hogy a szomszédok kirablásával, értéktárgyak, állatállomány, rabszolgák lefoglalásával, a szomszédok adóztatásával, rabszolgasorba ejtésével vált jövedelmezővé élni.
A legtöbb esetben a fenti okok együttesen, különféle kombinációkban hatottak. Sőt, különböző (történelmi, társadalmi, földrajzi, természeti, demográfiai és egyéb) körülmények között ezen okok közül több válhat a fő, döntő okokká.
Oktatás
Mikor és miért jelentek meg az első államok? Hol jelentek meg az első államok? Melyik állam jelent meg először?
2014. április 27Az első államok bolygónk déli vidékein jelentek meg, ahol ehhez a legkedvezőbb természeti és földrajzi feltételek voltak. Körülbelül ugyanebben az időszakban, körülbelül ötezer évvel ezelőtt keletkeztek.
Mi az oka egy új típusú társadalmi viszonyok megjelenésének?
Hogy mikor és miért jelentek meg az első állapotok, vagyis eredetük, az a tudomány egyik vitatott kérdése. A híres német filozófusok, Karl Marx és Friedrich Engels változata szerint az állam a társadalmi egyenlőtlenség fokozódása, a tulajdon szerepének növekedése és a gazdagok osztályának megjelenése során jön létre. Nekik viszont speciális apparátusra van szükségük érdekeik védelmében és törzstársaik feletti befolyás fenntartásában. Ez a jelenség kétségtelenül megtörtént, de nem ez volt az egyetlen, ami hozzájárult az állam kialakulásához. Létezik olyan elmélet is, amely szerint a társadalom új típusú szerveződése az erőforrások ellenőrzésének és elosztásának szükségessége, a gazdasági objektumok egyfajta legfelsőbb menedzsere következménye volt, ezek hatékony fejlesztése érdekében leginkább az ókori Egyiptomra alkalmazható, ahol az öntözőrendszer volt a fő gazdasági tárgy.
Megjelenésük kritériumai
Mikor és miért alakultak ki az első állapotok? Ez egy természetes folyamat, amely mindenhol előfordult, de különböző időszakokban. Az ókorban minden ember életének alapja a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés volt. Sikeres fejlődéséhez megfelelő természeti és éghajlati viszonyokra volt szükség. Ezért az ókori emberek főként a nagy folyók partjai mentén telepedtek le, ami lehetővé tette az emberek e fontos erőforrás iránti szükségleteinek teljes kielégítését. Különös jelentősége volt a vízforrás elhelyezkedésének: minél délebbre van, annál melegebb az éghajlat, és ennek megfelelően kedvezőbbek a mezőgazdasági lehetőségek. Itt nem csak egyszer lehet betakarítani, mint a világ nagy részén, hanem évente többször is. Ez kétségtelenül előnyhöz juttatta az e régiókban élő népeket a megélhetési módok kidolgozásában és a többlettermék megszerzésében.
Videó a témáról
Az államépítés legősibb régiói
Mezopotámia vagy Mezopotámia a mezőgazdaság számára igen kedvező vidék, enyhe, meleg éghajlat, kiváló elhelyezkedés, valamint Nyugat-Ázsia két nagy folyója - a Tigris és az Eufrátesz - jelenléte biztosította az öntözőrendszer fejlesztéséhez szükséges vízmennyiséget. és a földhasználat öntözési módja. Az itt élők kevésbé függtek az időjárás szeszélyeitől, mint mások, így stabil és gazdag termést kaphattak. Körülbelül ugyanez a helyzet alakult ki Afrika legnagyobb folyójának, a Nílusnak a völgyében. Az öntöző- és öntözőkomplexumok felépítéséhez azonban nagyszámú ember kollektív munkáját kellett megszervezni, különben egyszerűen lehetetlen volt hatékony mezőgazdaságot létrehozni. Így keletkeztek az államalakulatok első prototípusai, és itt jelentek meg az első államok, de ezek szigorúan véve még nem voltak egészen államalakulatok. Ezek voltak az embrióik, amelyekből később a világ legősibb országai alakultak ki.
A társadalmi-gazdasági és politikai összetevők viszontagságai az ókori országokban
Az ezeken a területeken kialakuló városállamok szigorúan meghatározott területet kezdenek ellenőrizni. A szomszédok közötti kapcsolatok mindig feszültek voltak, és gyakran konfliktusokhoz vezettek. Számos független egyesület hátráltatta e térség gazdasági fejlődését és ezt az erősebb uralkodók is felismerték, így fokozatosan nagy területet próbálnak hatalmuk alá rendelni, ahol egységes rendeket hoznak létre. E séma szerint két erős és nagy királyság jelenik meg a Nílus völgyében - Északi vagy Felső-Egyiptom és Déli, vagy Alsó-Egyiptom. Mindkét királyság uralkodói meglehetősen erős hatalommal és hadsereggel rendelkeztek. A szerencse azonban Felső-Egyiptom királyára mosolygott, ádáz küzdelemben legyőzte déli riválisát, és 3118 körül meghódította Alsó-Egyiptom királyságát, s Mina lett az egyesült Egyiptom első fáraója és államalapítója, hogy mikor és miért jelentek meg az első állapotok.
Egyiptom - az első állam
Most a Nílus összes termékeny erőforrása egyetlen uralkodó kezében összpontosult, minden feltétel adott az egységes állami öntözéses mezőgazdaság kialakításához, és most jelentős anyagi erőforrásokkal rendelkezett az, aki irányította. Az országot gyengítő széttagoltságot egy erős, egységes állam váltotta fel, és Egyiptom további fejlődése tökéletesen mutatja ennek a folyamatnak minden pozitív oldalát. Sok éven át ez az ország uralta az egész közel-keleti régiót. A Föld másik kedvező vidéke, Mezopotámia nem tudta legyőzni a centrifugális erőket az itt létező városállamok egyetlen uralkodó uralma alatt sem tudtak egyesülni. Ezért az állandó konfliktusok destabilizálták a politikai és gazdasági helyzetet, ami lehetővé tette Egyiptom előrejutását, és hamarosan a sumér államok az egyiptomi állam, majd a térség más erős államai befolyási övezetébe kerültek. De nem lehet kronológiai pontossággal megmondani, hogy melyik állam jelent meg először, ezért Egyiptomot tekintik a bolygó első államának.
A politikai entitások keletkezésének elméletei
Arra a kérdésre, hogy mikor és miért jelentek meg az első államok, a legobjektívebb elmélet az, amely szerint már kialakult a társadalmi differenciálódás, kialakult a társadalom meglehetősen stabil társadalmi szerkezete, és az e folyamatok eredményeként kialakuló állam, ill. A jelenségek csak egy minta, amelyet az egész társadalmi rendszer szükséges stabilitásának biztosítására terveztek. Ekkor és ezért jelentek meg az első államok. Ez az út az emberi történelem minden hatalmi viszonyára vonatkozik. De sokkal több oka lehet az állam kialakulásának, ez lehet az ellenséges környezet is, amely hozzájárul a társadalom konszolidációjához, az egyén, az uralkodó szerepének erősítéséhez. A környező fejlettebb nemzetektől származó hitelfelvételek is fontos szerepet játszanak. A vallási és ideológiai összetevő is hozzájárul ehhez, csak emlékezzünk Mohamedre, az új iszlám vallás megalapítójára, és annak jelentőségére az arab kalifátus létrejöttében. Ezért egy feltételrendszer hatására megjelentek az első állapotok, de a fő kritérium továbbra is a gazdasági fejlettség szintje volt.
Összegezve
Az első állapotok főleg az erőn alapultak, a hatalom mindig az alávetettséget feltételezi. És az ókori világ körülményei között ez volt az egyetlen módja annak, hogy megőrizzék a hatalmas területeket, amelyeket gyakran nagyon különböző és eltérő törzsek laktak. Ezért sok állam egyedülálló szervezetként jött létre a gyümölcsöző fejlődés érdekében, de nem avatkozott be a helyi ügyekbe, csak bizonyos kötelezettségek teljesítését és engedelmességet követeltek. Ez gyakran formális jellegű volt, emiatt az első állapotok rendkívül instabilok voltak.
Speciális politikai struktúra, amely a társadalmi fejlődés egy bizonyos szakaszában keletkezett, és egy adott társadalom központi hatalmi intézményét képviseli.
Az állam létrejötte a közélet megszervezése szempontjából nagy jelentőségű gazdasági, éghajlati, földrajzi, vallási és egyéb tényezők egész komplexumának köszönhető. Ezért különbséget kell tenni az államalapítás okai, feltételei és formái között.
Az állam megjelenése, létszükségletének állandóan megújuló szükséglete mindenekelőtt a társadalom önfejlődésének következménye volt, amelynek megvannak a maga belső mechanizmusai, fejlődési ösztönzői, és egyetlen központtól összehangolt irányító befolyást igényel.
Ezt bizonyos mértékig elősegítették a természeti és éghajlati viszonyok változásai. A hideg idő beköszöntével nagy állatok és erdők tűntek el. Az emberek kis családi csoportokra szakadtak, és együtt vándoroltak a vándorló állatokkal. Az állati biomassza csökkenése és a sztyeppei területek terjeszkedése a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre ösztönözte az embereket. A munkatevékenység specializálódását ösztönző természeti, éghajlati és egyéb körülmények azonban csak felgyorsították az államalapítás folyamatát, de nem szolgáltak kiváltó okként.
Az állam kialakulásának fő okai vannak:
1. átmenet a „kisajátító” gazdaságból a „termelő” gazdaságba, kifejezve három fő munkamegosztás(a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság, a kézművesség szétválása, a kereskedők, mint az árucserével hivatásszerűen foglalkozó speciális réteg megjelenése);
2. egy viszonylag többlettermék létrejötte (a munkatermelékenység növekedése következtében), amely aktiválta az egyén függetlenségét, és változásokhoz vezetett a családi és társadalmi élet szervezésében. Cseretermék előállítása, mely szakadékot teremtett a munka és a tulajdon között, ill a magántulajdon megjelenése szerszámokról és munkatermékekről;
3. a társadalom tagjainak társadalmi osztályos rétegződése az egyének közötti vagyonfelhalmozás okozta. A társadalom, tagjai egyenjogúságára építve, hosszú ideig sikertelenül ellenállt ennek a folyamatnak, elítélte a nagy vagyonokat és jóváhagyta a felhalmozott vagyon újraelosztását. A gazdaság azonban elérte azt a szintet, hogy a termelés és elosztás korábbi kiegyenlítése lehetetlenné vált.
A társadalmi termelés egyre bonyolultabbá válásával és magának az embernek az újratermelésével kapcsolatban felmerült az igény a társadalom újszerű szervezésére, a társadalmi folyamatok irányításának biztosítására. Ezt elősegítette a társadalmi jólét bizonyos szintjének elérése, amely lehetővé tette a professzionális, szakosodott vezetői apparátus fenntartását. Jellemző, hogy az állam létrejöttét a katonai demokrácia átmeneti időszaka előzte meg, állandó háborúkkal kísérve, lehetővé téve az elit számára, hogy gyorsan és legitim módon gazdagodjon meg más törzsek kirablásával, és megvehesse a lábát egy bizonyos területen. Ez hozzájárult a vezető és belső körének felemelkedéséhez. A vezetőt természetfeletti tulajdonságokkal ruházták fel, ezért gyakran látott el papi funkciókat. Hatalma fokozatosan örökletessé vált, az osztag és a legközelebbi asszisztensek eltartására kivetett adók pedig adókká alakultak.
A felsorolt körülmények alapul szolgáltak az állam és az államhatalom kialakulásához, amelynek fő feladata az emberi társadalom egységének és stabilitásának fenntartása volt.
Az állam keletkezésének kérdése ugyanakkor vitatható, mert a néprajz-történettudomány egyre több ismeretet ad keletkezésének okairól. A különféle elméletekben az állam kialakulásának okai a következők: teológiailag - isteni hatalom; szerződésben - az értelem, a tudat ereje; pszichológiai - az emberi psziché tényezői; szerves - biológiai tényezőkben; a materialista - társadalmi-gazdasági tényezők; az erőszak elméletében - katonai-politikai tényezők stb.
Nem szabad megfeledkezni ezeknek az okoknak az egyes népek államalakulására gyakorolt sajátos történelmi sajátosságairól és eltérő arányairól, amelyek meghatározzák azok tipológiai és egyéb jellemzőit.
Az állam kialakulásának formái
Államképzés- egy hosszú folyamat, amely különböző utakon járt a világ különböző népei között.
Az egyik nézőpont támogatói három legszembetűnőbb formát azonosítanak:
- Ázsiai;
- rabszolgatartás;
- Profeudális
Az ázsiai forma („ázsiai termelési mód”) Keleten terjedt el leginkább – Egyiptomban, Babilonban, Kínában, Indiában stb. Itt bizonyultak be a klánrendszer társadalmi-gazdasági struktúrái – a földközösség, a kollektív tulajdon és mások. hogy stabil legyen. Az ókori Keleten kialakult első államok osztály előtti állapotok voltak, amelyek egyszerre kizsákmányolták és irányították a vidéki közösségeket, vagyis termelésszervezőként léptek fel.
Ázsiában az államalakulást elősegítette az éghajlat, ami grandiózus öntözési és építési munkálatok végrehajtását tette szükségessé. E munkákba hatalmas tömegeket vontak be, akiknek közös tevékenysége összehangolt irányítást igényelt. Ezzel egy időben a több ezer rabszolga kezelését biztosító törzsi nemesség fokozatosan állami szervekké alakult át. A politikai dominancia társadalmi funkció ellátásából fakadt. Bővült a vezetői létszám, stabilizálódott a menedzsment specializációja és szakmaisága. Az állam a termelés szervezője lett. A kollektív tulajdon állami tulajdonná vált, és csak ezután jelentek meg magánformái (amelyek kezdetben ingatagok voltak, hiszen a hivatal elvesztésével a tulajdon elveszett) és a társadalom osztálymegosztottsága.
A legújabb régészeti adatok és történeti kutatások tanúsága szerint az államalapítás tipikus és legelterjedtebb formája éppen az állam kialakulásának keleti (ázsiai) módja lehet, amely a közhatalmi struktúrák fokozatos átalakulását olyan állami mechanizmussá, amely kezdetben védi. az egész közösség érdeke, hiszen a tulajdoni differenciálódás és az osztálymegosztás párhuzamos az államalakítással.
A folyamat más történelmi utat követett Athénban és Rómában, ahol a magántulajdon megjelenése és a társadalom osztályokra szakadása következtében jött létre a rabszolgaállam.
Athén az állam kialakulásának legtisztább, klasszikus formája, mivel az állam közvetlenül a törzsi rendszeren belül kialakuló osztályellentétekből fakad. Az athéni állam létrejöttét városállamok egész sora előzte meg. Ezekben a városokban egyértelmű volt a lakosság társadalmi és vagyoni megkülönböztetése. Nemcsak a városi közösség, hanem a környező vidéki lakosság politikai, adminisztratív, gazdasági és vallási irányítását is ellátták e tevékenységre szakosodott személyek segítségével.
Rómában az államalakulást felgyorsította a jogfosztottak, a római plebejus klánokon kívül élők küzdelme a római nemzetségi arisztokrácia (patriciusok) ellen.
Számos tudós úgy véli, hogy Németország, Oroszország és néhány más állam nem feudálisként jött létre (az ilyen államiság klasszikus jeleivel - a parasztság megszilárdulásával és a nagy magántulajdonnal), hanem protofeudálisként (a megfelelő jelekkel - a nemességnek még nem volt nagy magántulajdona a földön, és a parasztok megtartották a szabadságot és a földtulajdont is).
Egy másik, elsősorban eurocentrikus álláspont hívei három formát is azonosítanak, de némileg eltérően:
- ősi görög;
- ókori római;
- ógermán (az ógermán állam kialakulása nagyrészt a hatalmas idegen területek meghódításával függ össze, amelyek felett a klánszervezet nem alkalmazkodott).
Keveset tudunk a bolygó legelső államáról. De éppen ez adott lendületet más civilizációk fejlődésének.
Tudod, melyik állam volt az első? A TravelAsk részletesen elmondja neked.
A legősibb államok jellemzői
Az ókori államok kicsik voltak a területükön. Az ókori ország közepén egy erődített város állt a helyi védőisten templomával és az államfő rezidenciájával. Az uralkodó gyakran egyszerre volt katonai vezető és az öntözési munkák irányítója is.
Például a Nílus völgyében a Kr.e. 4. évezred második felében. e. Több mint negyven állam volt. Folyamatos háborúk dúltak közöttük a területekért.
A legelső állapot
A sumér civilizációt a világ első államának tekintik. A Kr.e. 4. évezred végén keletkezett. e. Az állam az Eufrátesz partján volt, ahol a Perzsa-öbölbe ömlik. Ezt a területet Mezopotámiának hívták, ma Irak és Szíria otthona.
Hogy honnan jöttek erre a földre, az máig rejtély a tudósok számára. És a sumér nyelv is rejtély, hiszen egyetlen nyelvcsaláddal sem hozható összefüggésbe. A szövegeket ékírással írták, amit valójában a sumérok találtak ki.
Eleinte az emberek árpát és búzát termesztettek, mocsarakat csapoltak le, sőt vízcsatornákat is építettek, a száraz területeket ellátva vízzel. Aztán elkezdtek fémeket, textileket és kerámiákat gyártani. Kr.e. 3000-re. e. A sumérok korukban a legmagasabb kultúrával rendelkeztek, gondosan átgondolt vallással és sajátos írásrendszerrel.
Hogyan éltek a sumérok?
A sumérok az Eufrátesz partjától távol építettek házakat. A folyó gyakran áradt, elöntötte a környező területeket, alsó folyása mocsaras volt, ahol sok maláriás szúnyog költözött.
Agyagtéglákból építették a házaikat, ott bányásztak agyagot, mivel az Eufrátesz partja gazdag volt benne. Ezért az agyag volt a fő anyag: edények, ékírásos táblák, sőt gyerekjátékok is készültek belőle.
A városlakók egyik fő tevékenysége a horgászat volt. Az emberek folyami nádból építettek csónakokat, gyantával bekenve, hogy megakadályozzák a szivárgást. Csónakokkal mozogtak a tavak körül.
A város uralkodója egyszerre látta el a papi feladatokat. Nem volt felesége vagy gyermeke, azt hitték, hogy az uralkodók feleségei istennők. Általában véve a sumérok vallása érdekes: azt hitték, hogy azért léteznek, hogy az isteneket szolgálják, és az istenek nem létezhetnének a sumérok nélkül. Ezért áldozatokat hoztak az isteneknek, és a templomok lettek az állam kormányzási központja.
A civilizáció kialakulása
A kutatók azt sugallják, hogy az állam kialakulásának fő tényezője a föld művelésének és csatornákon keresztüli öntözésének szükségessége volt, mivel ezen a területen az éghajlat sivatagos és száraz. Az öntözőrendszerek meglehetősen összetett technológia, ezért szervezett irányítást igényeltek. Ez magát a társadalmat hozta össze.
A suméroknak sok városuk volt saját kormányzattal és hatalommal. A legnagyobb városállamok Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash és Umma voltak. Mindegyikük élén egy pap állt, és a lakosság az ő rendeletéből élt. Tehát adót szedtek az emberektől, és éhínség idején ételt osztottak. Általában a városok lakói nem éltek túl békésen, időnként harcoltak egymással.
Még Sumerban is bevezették a föld magántulajdonát. Ez természetesen hozzájárult a lakosság vagyoni rétegződéséhez. A városokban kevés volt a rabszolga, munkaerejük nem játszott jelentős szerepet a gazdaságban.
A sumér civilizációban különleges szerepet játszottak a lugalik, a harcosok vezetői. Erőjük és katonai tudásuk birtokában végül részben kiszorították a papok hatalmát.
Ami a katonai egyenruhákat illeti, a suméroknak primitív íja volt, rézhegyű lándzsa, rövid tőr és rézsapka.
Hozzájárulás a további történelemhez
Természetesen a következő államokkal összehasonlítva a sumérok gazdasági technológiái nagyon primitívek voltak. Azonban az ő kultúrájuk képezte a későbbi civilizációk alapját: például a sumér civilizáció hanyatlásba esett, és helyette egy másik nagy civilizáció jött létre - a babilóniai. A sumérok igen műveltek voltak, még ebben az időszakban is éltek a szomszédos területeken. Nemcsak az ékírást találták fel, hanem matematikai ismeretekkel is rendelkeztek, értettek a csillagászathoz, és pontosan meg tudták határozni a földterületet.
A városi templomokban voltak olyan iskolák, amelyekben ezt a tudást továbbadták a következő generációknak. Így a leghíresebb a Gilgamesről, a halhatatlanságra törekvő királyról szóló eposz volt. Ez az egyik legrégebbi irodalmi műemlék. Az eposznak van egy fejezete, amely egy emberről szól, aki megmentett embereket az özönvíztől.
Úgy tartják, hogy ez a legenda képezte a bibliai özönvíz alapját.
Az állam hanyatlása
Nomád törzsek éltek Sumer szomszédságában. Néhányan közülük – az akkádok – ülő életmódra váltottak, és számos technológiát átvettek a suméroktól. A sumérok és akkádok eleinte baráti kapcsolatokat ápoltak, de voltak katonai viszályok is. Ezen időszakok egyikében Sargon akkád vezető magához ragadta a hatalmat, és kikiáltotta magát Sumer és Akkád királyának. Ez a Kr.e. 24. században történt. e. Idővel a sumérok e népek közé asszimilálódtak, és kultúrájuk lett az alapja a jövőben Mezopotámiában létrejött államoknak.
Mikor jelentek meg az első államok? Milyen régen? Milyen államok voltak ezek?
A világ legrégebbi államai két déli országban keletkeztek a mély folyók völgyében, megközelítőleg egy időben (5 ezer évvel ezelőtt vagy valamivel korábban):
1. Egyiptom a Nílus mindkét partján található ország, a déli első szürkehályogtól az északi Földközi-tengerig; Egyiptomtól nyugatra és keletre sivatagok húzódnak. Az ókori egyiptomiak Kemetnek (feketének) nevezték országukat. Így különböztették meg a Nílus völgyében található fekete termőföldet a „vörös” földtől, amely alkalmatlan sivatagi lakhatásra. Az Egyiptom nevet a görögök adták. Feltehetően az ország ősi fővárosának - Khikupta (szó szerint „Ptah szellemének erődje” - a város védőistene) egyik nevéből származik.
2. Sumer egy ősi ország Dél-Mezopotámiában, vagyis az Eufrátesz és a Tigris partjai mentén, azok alsó folyásánál (a modern Irak déli része). Az ország neve a legrégebbi lakosságának - a tudósok által ismert sumérok - nevéből származik.
A természeti viszonyok jellemzői
Gazdálkodásra előnyös:
1) sok forró napsütéses nap egy évben;
2) bőséges nedvesség (a Nílus, az Eufrátesz és a Tigris soha nem szárad ki);
3) földek, amelyek két értékes tulajdonsággal rendelkeznek: termékenység; puhaság, lehetővé téve a talajművelést fából, kőből, szarvból, rézből készült szerszámokkal (a vas bányászatának és feldolgozásának módját még nem fedezték fel).
Kedvezőtlen az emberi életre:
1) rengeteg mocsarak és járhatatlan mocsarak, amelyekben az emberek és az állatok megfulladtak; rovarfelhők - veszélyes betegségek hordozói;
2) fahiány (állandó díszfaszükséglet);
3) fémhiány: Egyiptomban a keleti sivatagban kis arany- és réztartalékok voltak; Sumerben a fémek (valamint az építőkő) teljesen hiányoztak;
4) egyenetlen csapadék a szemek érési időszakában (Sumer); Egyiptomban csak a Nílus-deltában esett rendszeresen, az ország többi részén nem esett, néha több évig.
A gazdálkodás jellemzői
A gazdaság alapja a legősibb államokban a mezőgazdaság volt. A kötelező öntözési munkákat (földek mesterséges öntözése) évente végezték el, és több tíz és száz ember összehangolt tevékenységét igényelték az öntözőszerkezetek építése és javítása érdekében; az öntözés általános irányítását állami hatóságok végezték. Főbb öntözési szerkezetek:
csatornák, amelyek vizet vittek a folyóktól távoli helyekre;
gáttöltések (gátak), amelyek megvédték a növényeket a túlzott nedvességtől az árvíz idején;
mesterséges tározók;
A Shadufok vízemelő eszközök, amelyek a Kr.e. 2. évezred közepe óta ismertek. e. (Egyiptom).
Gazdák munkája. Mindegyik ősi országban megvoltak a saját jellemzőik. Ilyenek voltak ezek a művek Egyiptomban.
Szántás. Az ekét gyakrabban húzták a tehenek, mint a bikák: a nyugodtabb teheneket könnyebb volt irányítani, az igásállatoknak pedig nem kellett sok erő a puha talaj felszántásához. A vetés után a szarvasmarhákat áthajtották a bevetett táblán. Tehenek és birkák taposták a gabonát a földbe, és tömörítették a talajt (ha ez nem történik meg, a gabona kiszárad a perzselő napsugarak alatt).
Aratás. Az érlelt kenyeret fasarlókkal aratták, ami egy rövid sarlóból és egy ívelt vágórészből állt, melyben éles szilikonbetéteket használtak pengeként. Kr.e. 2 ezertől e. bronzpengéjű sarlót is használni kezdtek.
A cséplést tokán - kerek tömörített platformon - végezték. A kévéket kemény patás jószágok (szamár, bika) csépelték.
Winnoing. A marhák által kicsépelt gabona tele volt pelyvával és mindenféle törmelékkel. Hosszúkás pengékkel dobták fel a gabonát – miközben lehullott, a szél elhordta a pelyvát és a törmeléket.
Melyek voltak a legősibb államok?
Az ókori államok kicsik voltak a területükön (például több mint negyven alakult ki belőlük a Nílus völgyében a Kr.e. 4 ezer második felében). Mindegyik állam központja egy megerősített város volt, ahol a helyi védőisten temploma és az uralkodó rezidenciája volt. Utóbbi katonai vezető volt, és az öntözési munkákat is felügyelte. Ismeretes, hogy Sumerban
