Անտարբերությունը հոգևոր խուլություն է: Անտարբեր մարդը խուլ է, անտարբեր է այլ մարդկանց հոգսերի և ուրախությունների նկատմամբ, չի կարողանում օգնության հասնել, կարեկցել: Անտարբերություն, ասես հիվանդությունը հարվածում է մարդու հոգուն։ Դա վտանգավոր է, քանի որ մարդը, ով ընկել է նրա իշխանության տակ, կորցնում է սիրելու, ընկերներ ձեռք բերելու, այլ մարդկանց զգացմունքները, նրանց կյանքը և սեփականը գնահատելու ունակությունը: Անտարբերությունը վտանգավոր է թե՛ ցույց տվողի, թե՛ նրան, ում դա ցույց է տալիս։ Դա ոչնչացնում է հավատը ձեր և այլ մարդկանց հանդեպ:

Գրականության մեջ անտարբերության բազմաթիվ օրինակներ ենք գտնում և ինչի կարող է դա հանգեցնել։ Ուրիշների և սեփական անձի հանդեպ անտարբերությունը հանգեցնում է մարդու բարոյական մահվան, վնասում է ոչ միայն իրեն, այլև շրջապատին:

Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպի գլխավոր հերոս Պեչորինը ենթարկվեց ծույլ, այլասերված աշխարհիկ հասարակության ազդեցությանը և սկսեց ապրել նրա օրենքներով։ Նա ճնշեց բոլոր անկեղծ զգացմունքները, սկսեց դիմակներ կրել։ Չնայած իր բոլոր տաղանդներին, նա չկարողացավ նրանց համար արժանի կիրառություն գտնել հասարակության մեջ։ Կյանքում նպատակ չգտնելով՝ նա կորցրեց հետաքրքրությունը դրա նկատմամբ, զովացավ։ Պեչորինի անտարբերությունը ստիպեց նրան կորցնել հավատը մարդկանց հանդեպ։ Հերոսը հավատում էր, որ բարեկամություն գոյություն չունի. մեկը միշտ մյուսի ստրուկն է, չի հավատում սիրուն և չգիտի ինչպես սիրել: Անտարբեր լինելով այլ մարդկանց զգացմունքների նկատմամբ՝ նա դաժան եսասիրական արարքներ է գործել։ Նրա անտարբերության պատճառով Բելան և Գրուշնիցկին զոհվեցին, Արքայադուստր Մերին կոտրվեց և փակվեց իր մեջ, Վերան տառապեց: Մաքսիմ Մաքսիմովիչի հետ հանդիպմանը նա սառնությամբ վերաբերվեց ինձ։ Պեչորինի անտարբերությունը տառապանք է պատճառել շրջապատողներին։ Ինքը՝ Պեչորինը, ասում է, որ ի վիճակի չէ զոհաբերության և իրեն բարոյական հաշմանդամ է անվանում։ Միայն մեկ անգամ են նրա մեջ արթնանում իրական զգացմունքներ։ Երբ Պեչորինը հասկացավ, որ կարող է կորցնել Վերային, նա իր համար ավելի թանկ է դառնում, քան աշխարհում ամեն ինչ, բայց նա դա շատ ուշ հասկացավ, իրեն այլևս վիճակված չէր երջանիկ լինել։ Բաց թողնելով իր երջանկությունը՝ Պեչորինը վերջապես հիասթափվում է կյանքից, դառնում անտարբեր իր նկատմամբ։ Հաճախ անտեղի վտանգելով սեփական կյանքը: Վերջում իմանում ենք, որ հերոսը մահանում է Պարսկաստան գնալու ճանապարհին։ Այսպիսով, Պեչորինի անտարբերությունը կամաց-կամաց սպանեց նրան և վնասեց իր շրջապատին։

Պուշկինի համանուն վեպի հերոսը՝ Եվգենի Օնեգինը, նույնպես անտարբեր է աշխարհում ամեն ինչի նկատմամբ, ոչ մի բանում իմաստ չի տեսնում։ Եվգենի Օնեգինը, երիտասարդ ազնվականը, ստացել է տիպիկ աշխարհիկ կրթություն, վարել պարապ, դատարկ կյանք։ Ի վերջո, միապաղաղ հասարակական կյանքը նրան անտարբեր էր դարձնում ամեն ինչի նկատմամբ։ Նա փորձում է դուրս գալ այս վիճակից. տեղափոխվում է գյուղ, հոգում է կալվածքի գործերը, ծանոթանում լարինների հետ, ընկերանում Լենսկու հետ, բայց ամեն ինչ ապարդյուն։ Օնեգինը արագ ձանձրանում էր գյուղական լանդշաֆտից, նա սկսեց ավելի հազվադեպ հայտնվել Լարիններում: Նրա սառնությունը, անտարբերությունը անկեղծ զգացմունքների դրսեւորում չեն տալիս, նա մերժում է Տատյանայի սերը։ Հերոսը ֆլիրտ է անում Օլգայի հետ՝ թքած ունենալով Լենսկու զգացմունքների վրա, և դա հանգեցնում է ողբերգական հետևանքների։ Իր եսասիրության պատճառով Օնեգինը ընդունում է մենամարտի մարտահրավերը։ Լենսկու սպանությունը սթափեցնում է նրան, արթնացնում մարդկային զգացմունքները, քանի որ նա անտարբեր թույլ տվեց, որ դա տեղի ունենա։ Այս իրադարձությունը նպաստեց նրա բնավորության, ապրելակերպի փոփոխություններին։ Օնեգինը մի քանի տարի ճանապարհորդել է։ Կրկին հանդիպելով Տատյանային՝ նրա մեջ զգացմունքներ են արթնանում։ Հերոսն այլեւս անտարբեր չէ, նա զղջում է. Ընկերոջ կորուստը, սերը, Տատյանայի հետ երջանիկ լինելու հնարավորությունը - նա թանկ գին վճարեց, բայց այս զոհողությունները նրան տարան դեպի հոգևոր վերածնունդ:

Այսպիսով, անտարբերությունը հանգեցնում է անկեղծ զգացմունքների զսպմանը, անտարբեր վերաբերմունքը կատարվածի նկատմամբ, վնասում է իրեն և շրջապատողներին, դարձնում մարդուն դժբախտ: Մարդկային կյանքի հանդեպ անտարբերությունը ապականում է հոգին, տանում է դեպի հոգեւոր մահ։

Անտարբերությունն ու անտարբերությունը այսօրվա կյանքի ամենասարսափելի արատներն են: Վերջերս մենք այնքան հաճախ ենք բախվում դրա հետ, որ մեզ համար մարդկանց նման պահվածքը, ցավոք, դարձել է նորմ։ Գրեթե ամեն օր կարելի է տեսնել մարդկանց անտարբերությունը։ Երբևէ մտածե՞լ եք, թե որտեղից է այն գալիս:

Անտարբերության պատճառները

Հաճախ անտարբերությունը մարդուն պաշտպանելու միջոց է, դաժան իրականությունից թաքնվելու փորձ։ Օրինակ, եթե մարդուն հաճախ են նվաստացրել կամ վիրավորել վիրավորական արտահայտություններով, նա կփորձի խուսափել և չի շփվի ուրիշների հետ։ Այդ պատճառով մարդ անգիտակցաբար կփորձի անտարբեր հայացք ցույց տալ, որպեսզի իրեն ձեռք չտան։

Բայց ժամանակի ընթացքում կարող է զարգանալ հետևյալ միտումը՝ մարդն ունենալու է մարդկային անտարբերության խնդիր, քանի որ անտարբերությունը դառնալու է նրա ներքին վիճակը ոչ միայն իր, այլև ուրիշների նկատմամբ։

Մեզ սպանում է ոչ թե ատելությունը, այլ մարդկային անտարբերությունը։

Ինչու՞ է անտարբերությունը սպանում:

Անտարբերությունը սպանում է մարդու մեջ բոլոր կենդանի արարածները, սա է սրտի անխռովությունը և անկեղծության բացակայությունը: Ընդ որում, մարդը պատասխանատվություն չի կրում նման պահվածքի համար, և սա, թերևս, ամենավատն է։

Անտարբերությունը վտանգավոր է, քանի որ այն աստիճանաբար կարող է վերածվել նույնիսկ հոգեկան հիվանդության: Անտարբեր պահվածքի պատճառները կարող են լինել հոգեմետ դեղերի երկարատև օգտագործումը, հոգեկան հիվանդությունները, թմրամիջոցների և ալկոհոլի օգտագործումը: Նաև անտարբերության զգացումը կարող է առաջանալ ծանր սթրեսից կամ ցնցումից հետո, օրինակ՝ սիրելիի կորուստ: Դեռահասների մոտ դաժանությունն ու անտարբերությունը կարող են զարգանալ ծնողների ուշադրության պակասի, սիրո պակասի, ընտանիքի բռնության պատճառով:

Հոգեբանության մեջ օգտագործվում է տերմինը՝ մարդու մոլուցքային վարք։ Նման մարդիկ չեն կարողանում հասկանալ իրենց զգացմունքները, և նրանք անտարբեր են այլ մարդկանց զգացմունքների և փորձի նկատմամբ: Նրանք չգիտեն, թե ինչ է խղճահարությունն ու կարեկցանքը։ Ալեքսիթիմիան կարող է լինել և՛ բնածին ախտորոշում, և՛ հոգեբանական տրավմայի հետևանք։ Գիտնականներն ասում են, որ անտարբերությունը չի բուժվում։

Անտարբերության բազմաթիվ օրինակներ կան։ Հայրենական մեծ պատերազմի վետերան Կուկլին Ինոկենտի Իվանովիչի հետ զրույցից. «Մի անգամ ես քայլեցի Իրկուտսկի կենտրոնով: Հանկարծ ես հանկարծ վատ զգացի, և ես ընկա հենց փողոցի մեջտեղում.. Երկար ժամանակ բոլորը շրջանցում էին ինձ՝ նետելով «Ահա պապիկը, նա հարբեց կեսօրից…» արտահայտությունը: Բայց ես պայքարել եմ այս մարդկանց համար։ Սարսափելի ժամանակ».

Անտարբերության մասին կարելի է անվերջ խոսել, և դա հատկապես ցավ է պատճառում մեզ, երբ հարցերը վերաբերում են մեր սիրելիներին։ Հետո ցավը դառնում է աներեւակայելի սուր։

Անտարբերությունը հանգեցնում է անձի կործանման, խանգարում է մարդու ներդաշնակ գոյությանը։ Հետևաբար, այնքան կարևոր է պատշաճ կերպով կրթել ձեր երեխաներին, ձեր կրտսեր եղբայրներին և քույրերին: Մանկությունից անհրաժեշտ է երեխաներին սովորեցնել արձագանքողություն և բարություն, որպեսզի նրանք կարեկցեն և աջակցեն ուրիշներին:

Միշտ կարևոր է հիշել, որ երբեմն մեկ այլ մարդու կյանքը կարող է կախված լինել ձեր պահվածքից, և կարևոր չէ, թե ով եք դուք՝ բժիշկ, վարորդ, թե պարզապես կողքով անցնող մարդ:

Եզրափակիչ շարադրանքի բոլոր փաստարկները «Անտարբերություն և արձագանքողություն» ուղղությամբ։

Ինչու է անտարբերությունը վտանգավոր: Կարո՞ղ է գիտակցությունը փրկել կյանքեր:

Անտարբերությունը կարող է վնասել մարդուն, անտարբերությունը կարող է նույնիսկ սպանել: Մարդկանց անտարբերության պատճառով մահացել է փոքրիկ աղջկա՝ Հ.Կ.-ի հերոսուհին։ Անդերսեն. Բոբիկ ու քաղցած՝ նա թափառում էր փողոցներով՝ լուցկի վաճառելու և տուն փող բերելու հույսով, բայց բակում Ամանորի գիշեր էր, և մարդիկ բացարձակապես ժամանակ չունեին լուցկի գնելու, և նույնիսկ ավելի քիչ՝ տներում կախված մուրացկան աղջկա համար։ Նրան ոչ ոք չի հարցրել, թե ինչու է նա միայնակ թափառում ցրտին, ոչ ոք նրան ուտելիք չի առաջարկել, մի անցորդ տղա նույնիսկ գողացել է նրա կոշիկը, որը չափից դուրս էր ու ընկել փոքրիկ ոտքից։ Աղջիկը երազում էր միայն տաք վայրի մասին, որտեղ վախ ու ցավ չկար, տնական ուտելիքի մասին, որի բույրերը գալիս էին ամեն պատուհանից։ Նա վախենում էր տուն վերադառնալ, և դժվար թե ձեղնահարկը տուն կոչվեր։ Հուսահատության մեջ նա սկսեց այրել լուցկիները, որոնք պետք է վաճառեր։ Յուրաքանչյուր այրված լուցկի նրան հրաշալի պատկերներ էր տալիս, նա նույնիսկ տեսել էր մահացած տատիկին։ Միրաժն այնքան պարզ է եղել, որ աղջիկը հավատացել է դրան, խնդրել է տատիկին իրեն հետ տանել։ Նրանք երեսներին ուրախությամբ բարձրացան երկինք։ Առավոտյան մարդիկ գտան մի փոքրիկ մահացած աղջկա՝ ժպիտը շուրթերին, իսկ ձեռքին լուցկի գրեթե դատարկ տուփ։ Նրան սպանել է ոչ թե ցրտից ու աղքատությունից, այլ մարդկային անտարբերությունից շրջապատի մարդկանց հոգսերի հանդեպ։

Պե՞տք է սովորենք կարեկցանք:

Կարեկցանքը կարելի է և պետք է սովորել: Ջ. Բոյնի «Զոլավոր գիշերազգեստով տղան» ֆիլմի գլխավոր հերոս Բրունոն իմ դիրքորոշման վառ օրինակն է: Նրա հայրը՝ գերմանացի զինվորական, երեխաների համար դաստիարակ է վարձում, ով պետք է սովորեցնի նրանց հասկանալ ժամանակակից պատմությունը, հասկանալ, թե ինչն է ճիշտ, ինչը՝ ոչ։ Բայց Բրունոյին բոլորովին չի հետաքրքրում ուսուցչի ասածները, նա սիրում է արկածներ և ընդհանրապես չի հասկանում, թե ինչով են որոշ մարդիկ տարբերվում մյուսներից։ Ընկերներ փնտրելու համար տղան գնում է «հետազոտելու» իր տան մոտ գտնվող տարածքը և պատահաբար հայտնվում է համակենտրոնացման ճամբարում, որտեղ հանդիպում է իր հասակակից՝ հրեա տղա Շմուելին։ Բրունոն գիտի, որ չպետք է ընկերանա Շմուելի հետ, ուստի խնամքով թաքցնում է հանդիպումները։ Նա բանտարկյալին սնունդ է բերում, խաղում նրա հետ և խոսում փշալարերի միջով։ Ո՛չ քարոզչությունը, ո՛չ նրա հայրը չեն կարող ստիպել նրան ատել ճամբարի գերիներին։ Մեկնելու օրը Բրունոն կրկին գնում է նոր ընկերոջ մոտ, նա որոշում է օգնել նրան գտնել հորը, հագնում է գծավոր խալաթը և գաղտագողի մտնում ճամբար։ Այս պատմության ավարտը տխուր է, երեխաներին ուղարկում են գազախցիկ, և միայն հագուստի մնացորդներով են Բրունոյի ծնողները հասկանում, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Այս պատմությունը սովորեցնում է, որ կարեկցանքը պետք է սնուցվի իր մեջ: Երևի պետք է սովորել աշխարհին նայել այնպես, ինչպես գլխավոր հերոսը, այդ դեպքում մարդիկ չեն կրկնի հրեշավոր սխալները:

Բնության նկատմամբ անտարբեր (անտարբեր) վերաբերմունք

Վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Բ.Լ. Վասիլևա «Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա» Եգոր Պոլուշկինը մարդ է, ով երկար չի մնում մեկ աշխատանքի վրա. Դրա պատճառը «առանց սրտի» աշխատելու անկարողությունն է։ Նա շատ է սիրում անտառը, խնամում է այն։ Դրա համար նրան անտառապահ են նշանակում, մինչդեռ անազնիվ Բուրյանովին ազատում են աշխատանքից։ Հենց այդ ժամանակ Եգորն իրեն դրսևորում է որպես բնության պաշտպանության իրական մարտիկ։ Նա համարձակորեն կռվի մեջ է մտնում որսագողերի հետ, որոնք հրդեհել են անտառը և սպանել կարապներին։ Այս մարդը օրինակ է, թե ինչպես վարվել բնության հետ: Եգոր Պոլուշկինի նման մարդկանց շնորհիվ մարդկությունը դեռ չի ոչնչացրել այն ամենը, ինչ կա այս երկրի վրա։ Բուրյանովի դաժանության դեմ միշտ պետք է բարությունը դուրս գա ի դեմս հոգատար «պոլուշկինների»։

«Ծառեր տնկած մարդը» այլաբանական պատմություն է։ Պատմության կենտրոնում հովիվ Էլզեարդ Բուֆիեն է, ով միանձնյա որոշել է վերականգնել անապատային տարածքի էկոհամակարգը։ Չորս տասնամյակ Բուֆիերը ծառեր է տնկել, ինչը հանգեցրել է անհավանական արդյունքների. հովիտը դարձել է Եդեմի պարտեզ: Իշխանությունները դա ընդունեցին որպես բնական երևույթ, և անտառը ստացավ պետական ​​պաշտոնական պաշտպանություն։ Որոշ ժամանակ անց այս տարածք տեղափոխվեց մոտ 10000 մարդ։ Այս բոլոր մարդիկ իրենց երջանկությունը պարտական ​​են Բուֆիերին։ Էլզեարդ Բուֆիեն օրինակ է, թե ինչպես պետք է մարդը վերաբերվի բնությանը: Այս ստեղծագործությունը ընթերցողների մեջ սեր է արթնացնում շրջապատող աշխարհի հանդեպ: Մարդը կարող է ոչ միայն ոչնչացնել, այլև կարող է ստեղծագործել։ Մարդկային ռեսուրսներն անսպառ են, նպատակասլացությունն ունակ է կյանք ստեղծել այնտեղ, որտեղ այն չկա։ Այս պատմվածքը թարգմանվել է 13 լեզուներով, այն այնքան ուժեղ ազդեցություն է թողել հասարակության և իշխանությունների վրա, որ այն կարդալուց հետո հարյուր հազարավոր հեկտար անտառներ են վերականգնվել։

Անտարբեր վերաբերմունք բնության նկատմամբ.

«» պատմվածքն անդրադառնում է բնության նկատմամբ վերաբերմունքի խնդրին։ Դրական օրինակ է երեխաների պահվածքը։ Այսպիսով, աղջիկը Դաշան հայտնաբերում է մի ծաղիկ, որն աճում է սարսափելի պայմաններում և օգնության կարիք ունի։ Հաջորդ օրը նա բերում է պիոներների մի ամբողջ ջոկատ, նրանք բոլորը պարարտացնում են հողը ծաղկի շուրջը։ Մեկ տարի անց մենք տեսնում ենք նման անտարբերության հետեւանքները։ Անապատն անհնար է ճանաչել. այն «բուսած էր խոտաբույսերով ու ծաղիկներով», և «թռչուններն ու թիթեռները թռչում էին նրա վրայով»։ Բնության հանդեպ հոգատարությունը միշտ չէ, որ մարդուց տիտանական ջանքեր է պահանջում, բայց միշտ բերում է նման կարևոր արդյունքների։ Իր ժամանակից մեկ ժամ ծախսելով՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող է փրկել կամ «կյանք տալ» նոր ծաղիկին։ Եվ այս աշխարհում յուրաքանչյուր ծաղիկ կարևոր է:

Անտարբերություն արվեստի նկատմամբ.

Վեպի գլխավոր հերոս Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» Եվգենի Բազարովը լիովին զուրկ է արվեստի նկատմամբ հետաքրքրությունից։ Նա հերքում է դա՝ ճանաչելով միայն «փող աշխատելու արվեստը»։ Նա ցանկացած բանաստեղծից ավելի կարևոր է համարում պարկեշտ քիմիկոսին, պոեզիան անվանում է «անհեթեթություն»։ Նկարիչ Ռաֆայելը, նրա կարծիքով, «գրոշի արժեք չունի»։ Նույնիսկ երաժշտությունը «անլուրջ» զբաղմունք է: Յուջինը հպարտանում է իր էության մեջ «գեղարվեստական ​​իմաստի բացակայությամբ», թեև ինքն էլ բավականին ծանոթ է արվեստի գործերին։ Նրա համար ամենակարևորը ընդհանուր ընդունված արժեքների ժխտումն է։ Որովհետև ամեն ինչում պետք է գերիշխի «անհրաժեշտության» գաղափարը. եթե նա ինչ-որ բանի մեջ գործնական օգուտներ չի տեսնում, ապա դա այնքան էլ կարևոր չէ։ Պետք է հաշվի առնել նրա մասնագիտությունը։ Նա բժիշկ է, հետևաբար՝ նախանձախնդիր նյութապաշտ։ Այն ամենը, ինչ ենթարկվում է մտքին, հետաքրքրում է նրան, բայց այն, ինչը գտնվում է զգայական տիրույթում և չունի ռացիոնալ հիմնավորում, նրա համար վտանգի է հավասար։ Ամենից շատ նրան վախեցնում է այն, ինչ նա չի կարողանում հասկանալ։ Իսկ ինչպես գիտենք, արվեստը մի բան է, որը չի կարելի բացատրել տերմիններով, այն կարելի է զգալ միայն սրտով։ Այդ պատճառով Բազարովը միտումնավոր անտարբերություն է ցուցաբերում արվեստի նկատմամբ, նա պարզապես չի հասկանում դա։ Որովհետև եթե նա հասկանա, ապա ստիպված կլինի հրաժարվել այն ամենից, ինչին հավատում է։ Դա նշանակում է ընդունել սեփական սխալը, «փոխել սկզբունքները», հայտնվել մի բան ասող, մեկ այլ բան անող մարդու բոլոր հետևորդների առջև։ Այո, և ինչպես կարող էր նա հրաժարվել իր գաղափարներից՝ պաշտպանելուց հետո՝ վեճի եռման կետը հասցնելով առավելագույնի։
Կարեւոր դեր է խաղացել նաեւ նրա մասնագիտությունը։ Մարմնի անատոմիական կառուցվածքին լավ տիրապետող մարդու համար դժվար է հավատալ հոգու գոյությանը։ Դժվար է այն բժշկի համար, ով տեսնում է մահը, ուրանում է հրաշքը և հավատում է բժշկության ուժին, որ հոգին էլ է դեղի կարիք ունի, և սա արվեստ է։

Արվեստի նկատմամբ անտարբերությունը ցույց տվող մեկ այլ օրինակ կարող է լինել դոկտոր Դիմովը Ա.Պ.-ի «» պատմվածքից։ Չեխովը։ Նրա կինը՝ Օլգա Իվանովնան, մեղադրում է նրան մեկ թերության մեջ, այն է՝ արվեստի նկատմամբ հետաքրքրության պակասը։ Ինչին Դիմովը պատասխանում է, որ ինքը չի ժխտում արվեստը, այլ պարզապես չի հասկանում այն, նա ամբողջ կյանքում բժշկություն է սովորել, և ժամանակ չի ունեցել։ Օսիպը պնդում է, որ եթե որոշ խելացի մարդիկ իրենց ամբողջ կյանքը նվիրում են արվեստին, իսկ մյուս խելացի մարդիկ հսկայական գումարներ են վճարում աշխատանքների համար, ապա նրանք կարիք ունեն: Մասամբ արվեստի հանդեպ անտարբերությունը կապված է նրա գործունեության հետ, մասամբ այն բանի հետ, որ նա ստիպված էր աշխատել մի քանի գործով, որպեսզի Օլգա Իվանովնան իրեն թույլ տա «ապրել արվեստի աշխարհում» և շարժվել «բարձրացված» մարդկանց հասարակության մեջ։ Հնարավոր է, որ Դիմովը ճշգրիտ չի հասկացել կեղծ արվեստը, այն սերը, որի հանդեպ Օլգան այդքան ջանում էր սերմանել նրա մեջ։ Ձևանալը, շողոքորթությունը, սնոբիզմը արվեստի մարդկանց ուղեկիցներն էին, ովքեր մասնակցում էին Օլգա Իվանովնայի ընդունելություններին։ Կարելի է ասել, որ Դիմովն անտարբեր էր ոչ թե իսկական արվեստի, այլ կեղծ արվեստի հանդեպ, քանի որ ընկերոջ դաշնամուր նվագող տխուր մոտիվները հուզեցին նրա սիրտը։

Ի՞նչն է հանգեցնում անտարբերության: Ինչու է անտարբերությունը վտանգավոր:

Օնեգինի համար անտարբերությունը թույն էր, որը կործանեց նրան երկար տարիներ։ Ուժեղ զգացմունքների հանդեպ նրա անկարողությունը դաժան կատակ խաղաց նրա հետ։ Երբ Տատյանան իր սերը խոստովանեց Յուջինին, պարզվեց, որ նա խուլ էր նրա մղումներին։ Կյանքի այդ փուլում նա պարզապես չէր կարող այլ կերպ վարվել։ Նրան տարիներ են պահանջվել զգալու կարողությունը զարգացնելու համար: Ցավոք, ճակատագիրը նրան երկրորդ հնարավորություն չտվեց։ Սակայն Տատյանայի ճանաչումը կարելի է համարել կարեւոր հաղթանակ՝ Եվգենիի զարթոնքը։
Մարդու վերաբերմունքը ծնողների նկատմամբ, անտարբերությունը հարազատների նկատմամբ. Ինչն է առաջացնում անտարբերություն սիրելիների նկատմամբ: Համաձա՞յն եք Շոուի պնդման հետ. «Հարևանի նկատմամբ վատագույն մեղքը ոչ թե ատելությունն է, այլ անտարբերությունը, սա իսկապես անմարդկայնության գագաթնակետն է»: Համաձա՞յն եք պնդման հետ. Անշնորհակալ որդին ավելի վատ է, քան օտարը.

Անտարբեր վերաբերմունք հարազատների նկատմամբ.

Շատ հաճախ երեխաները մոռանում են իրենց ծնողների մասին՝ խորասուզվելով նրանց հոգսերի ու գործերի մեջ։ Այսպես, օրինակ, պատմության մեջ Կ.Գ. Պաուստովսկին «» ցույց է տալիս դստեր վերաբերմունքը տարեց մոր նկատմամբ։ Կատերինա Պետրովնան մենակ էր ապրում գյուղում, իսկ դուստրը Լենինգրադում զբաղված էր իր կարիերայով։ Վերջին անգամ Նաստյան մորը տեսել է 3 տարի առաջ, նա հազվադեպ էր նամակներ գրում, երկու-երեք ամիսը մեկ նրան 200 ռուբլի էր ուղարկում։ Այս փողը անհանգստացրեց փոքրիկ Կատերինա Պետրովնային, նա վերընթերցեց մի քանի տող, որ թարգմանության հետ մեկտեղ գրել էր դուստրը (որ ժամանակ չկա ոչ միայն գալու, այլև նորմալ նամակ գրելու)։ Կատերինա Պետրովնան շատ էր կարոտել դստերը, լսում էր ամեն խշշոց։ Երբ նա շատ հիվանդացավ, նա խնդրեց դստերը, որ մահից առաջ գա իրեն տեսնելու, բայց Նաստյան ժամանակ չուներ։ Դեպքերը շատ են եղել, մոր խոսքերին լուրջ չի վերաբերվել. Այս նամակին հաջորդեց հեռագիր, որտեղ ասվում էր, որ մայրը մահանում է։ Միայն այդ ժամանակ Նաստյան հասկացավ, որ «ոչ ոք նրան այնքան չի սիրում, որքան այս խեղճ, լքված պառավը»։ Նա շատ ուշ հասկացավ, որ իր կյանքում մորից ավելի սիրելի մարդ չի եղել և չի էլ լինի: Նաստյան գնացել է գյուղ՝ կյանքում վերջին անգամ մորը տեսնելու, ներողություն խնդրելու և ամենագլխավոր խոսքերն ասելու, բայց ժամանակ չի ունեցել։ Կատերինա Պետրովնան մահացել է. Նաստյան անգամ չհասցրեց հրաժեշտ տալ նրան և հեռացավ «անուղղելի մեղքի և անտանելի խստության» գիտակցմամբ։

Ինչու է անտարբերությունը վտանգավոր: Ինչպե՞ս են կապված անտարբերություն և եսասիրություն հասկացությունները: Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել անտարբեր: Ինչպե՞ս եք հասկանում Սուվորովի խոսքերը՝ «Որքա՞ն ցավալի է անտարբերությունը սեփական անձի նկատմամբ»։

Անտարբերությունը զգացմունք է, որը կարող է դրսևորվել ոչ միայն այլ մարդկանց, այլև ընդհանրապես կյանքի նկատմամբ: , «Մեր ժամանակի հերոսի» կենտրոնական կերպարը ցուցադրվում է Մ.Յու. Լերմոնտովը՝ որպես կյանքի բերկրանքները չտեսնող մարդ. Նա անընդհատ ձանձրանում է, արագ կորցնում է հետաքրքրությունը մարդկանց ու վայրերի նկատմամբ, ուստի նրա կյանքի գլխավոր նպատակը «արկածների» որոնումն է։ Նրա կյանքը գոնե ինչ-որ բան զգալու անվերջ փորձ է։ Հայտնի գրականագետ Բելինսկու խոսքով՝ Պեչորինը «կատաղի հետապնդում է կյանքը՝ փնտրելով այն ամենուր»։ Նրա անտարբերությունը հասնում է անհեթեթության՝ վերածվելով իր նկատմամբ անտարբերության։ Ինքը՝ Պեչորինի խոսքով, իր կյանքը «օրեցօր ավելի է դատարկվում»։ Նա իզուր զոհաբերում է իր կյանքը, արկածների մեջ է ընկնում, որոնք ոչ մեկին օգուտ չեն բերում: Այս հերոսի օրինակով կարելի է տեսնել, որ անտարբերությունը տարածվում է մարդու հոգում, ինչպես վտանգավոր հիվանդություն։ Դա հանգեցնում է ինչպես շրջապատի, այնպես էլ ամենաանտարբեր մարդու տխուր հետևանքների և կոտրված ճակատագրերի: Անտարբեր մարդը չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ նրա սիրտն ընդունակ չէ սիրել մարդկանց։

ՄԵՐ ԺԱՄԱՆԱԿԻ ՀԵՐՈՍ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ
Անտարբեր վերաբերմունք մասնագիտության նկատմամբ.

Ուսուցչի դերը մարդու կյանքում դժվար է գերագնահատել։ Ուսուցիչը նա է, ով կարողանում է բացել մի հրաշալի աշխարհ, բացահայտել մարդու ներուժը, օգնել որոշել կյանքի ուղու ընտրությունը։ Ուսուցիչը միայն գիտելիք փոխանցողը չէ, այն առաջին հերթին բարոյական ուղեցույց է։ Այսպիսով, Մ.Գելպրինի «» պատմվածքի գլխավոր հերոսը Անդրեյ Պետրովիչը մեծատառով ուսուցիչ է։ Սա մի մարդ է, ով հավատարիմ է մնացել իր մասնագիտությանը նույնիսկ ամենադժվար պահերին։ Մի աշխարհում, որտեղ հոգևորությունը հետին պլան է մղվել, Անդրեյ Պետրովիչը շարունակում էր պաշտպանել հավերժական արժեքները: Նա չհամաձայնեց դավաճանել իր իդեալներին՝ չնայած ֆինանսական վատ վիճակին։ Այս պահվածքի պատճառը կայանում է նրանում, որ նրա համար կյանքի իմաստը գիտելիք փոխանցելն ու կիսվելն է։ Անդրեյ Պետրովիչը պատրաստ էր սովորեցնել իր դուռը թակողին։ Մասնագիտության հանդեպ անտարբեր վերաբերմունքը երջանկության գրավականն է։ Միայն այդպիսի մարդիկ կարող են աշխարհն ավելի լավը դարձնել։

Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել անտարբեր: Ինչու է անտարբերությունը վտանգավոր: Ի՞նչն է հանգեցնում անտարբերության: Կարո՞ղ է անտարբերությունը վնասել: Ինչպե՞ս են կապված անտարբերություն և եսասիրություն հասկացությունները: Կարո՞ղ է անտարբեր մարդուն եսասեր անվանել:

Ինչի՞ կարող է հանգեցնել անտարբերությունը:

Գեղարվեստական ​​գրականության մեջ արտացոլված է նաեւ անտարբերության թեման։ Այսպիսով, Է.Զամյատինը «Մենք» վեպում մեզ ցույց է տալիս կյանքի որոշակի մոդել, ինչպես նաև ինչպես առանձին անհատների, այնպես էլ ամբողջ հասարակության լուռ համաձայնության հետևանքները։ Ընթերցողի աչքի առաջ մի սահմռկեցուցիչ պատկեր է առաջանում՝ տոտալիտար պետություն, որտեղ մարդիկ զրկված են ոչ միայն իրենց անհատականությունից, սեփական կարծիքից, այլեւ բարոյականությունից։ Բայց եթե փորձես հասկանալ տեղի ունեցողի պատճառները, ապա գալիս ես եզրակացության՝ յուրաքանչյուր հասարակություն ստանում է իրեն արժանի առաջնորդին, իսկ Մի պետության բնակիչներն իրենք են թույլ տալիս արյունարբու բռնապետին կառավարել իրենց։ Նրանք իրենք են համալրում ռոբոտանմանների «բարակ շարքերը», սեփական ոտքերով գնում «ֆանտազիայի հեռացման» վիրահատության, որն իրենց զրկում է լիարժեք ապրելու հնարավորությունից։
Այնուամենայնիվ, կային ստորաբաժանումներ, որոնք կարողացան «ոչ» ասել այս համակարգին։ Օրինակ՝ I-33 վեպի գլխավոր հերոսը, ով հասկանում է այս աշխարհի անհեթեթությունը։ Նա ստեղծեց դիմադրության կոալիցիա, քանի որ հաստատապես գիտեր, որ ոչ ոք իրավունք չունի մարդուն զրկել ազատությունից։ Նա կարող էր ապրել հարմարավետ կեղծավորության մեջ, բայց նախընտրեց բողոքել։ Նրա ուսերին մեծ պատասխանատվություն է դրված ոչ միայն իր, այլև շատ մարդկանց համար, ովքեր չէին հասկանում, թե ինչ սարսափ է տեղի ունենում նահանգում։
Նույնն արեց D-503-ը: Այս հերոսը արժանացել է իշխանությունների բարեհաճությանը, բարձր պաշտոն է զբաղեցրել, ապրել հանգիստ, անտարբեր, մեխանիկական վիճակում։ Բայց իմ հանդիպումը փոխեց նրա կյանքը։ Նա հասկացավ, որ զգացմունքների արգելքն իր բնույթով անբարոյական է։ Ոչ ոք չի համարձակվում մարդուց խլել այն, ինչ նրան տվել է կյանքը։ Սերը ապրելուց հետո նա այլեւս չէր կարող անտարբեր մնալ։ Նրա պայքարն արդյունք չտվեց, քանի որ պետությունը զրկեց նրան հոգուց՝ ոչնչացնելով զգալու ունակությունը, սակայն նրա «արթնացումը» իզուր չի կարելի անվանել։ Որովհետև աշխարհն ի վիճակի է դեպի լավը փոխվել միայն խիզախների և հոգատարների շնորհիվ:

Ո՞րն է անտարբերության վտանգը: Համաձա՞յն եք պնդման հետ. «Վախեցե՛ք անտարբերներից, նրանք չեն սպանում և չեն դավաճանում, բայց դավաճանությունն ու սպանությունը երկրի վրա գոյություն ունեն իրենց լուռ համաձայնությամբ»:

«Cloud Atlas»-ում Դեյվիդ Միտչելմենք հանդիպում ենք մարդկանց նկատմամբ անտարբեր վերաբերմունքի օրինակների։ Վեպի գործողությունները տեղի են ունենում Նի-Սո-Կոպրոս դիստոպիկ նահանգում, որը զարգացել է ժամանակակից Կորեայի տարածքում։ Այս վիճակում հասարակությունը բաժանված է երկու խմբի՝ մաքուր արյունով (մարդիկ, որոնք ծնվել են բնական ճանապարհով) և կեղծարարներ (կլոնավորել մարդկանց, որոնք արհեստականորեն մեծացել են որպես ստրուկներ): Ստրուկները մարդ չեն համարվում, նրանք ոչնչացվում են ինչպես կոտրված տեխնիկան։ Հեղինակի ուշադրության կենտրոնում Սունմի-451 հերոսուհին է, ով պատահաբար ներգրավվում է պետության դեմ պայքարում։ Երբ նա իմանում է սարսափելի ճշմարտությունը, թե ինչպես է իրականում աշխատում աշխարհը, Սունմին այլևս չի կարող լռել և սկսում է պայքարել արդարության համար: Սա հնարավոր է դառնում միայն հոգատար «մաքուր ցեղերի» շնորհիվ, ովքեր հասկանում են նման բաժանման անարդարությունը։ Դաժան մարտում նրա ընկերներն ու սիրելին սպանվում են, իսկ Սունմին դատապարտվում է մահապատժի, սակայն մահից առաջ նա կարողանում է իր պատմությունը պատմել «արխիվապահին»։ Սա միակ մարդն է, ով լսել է նրա խոստովանությունը, բայց նա է, ով հետագայում փոխել է աշխարհը։ Վեպի այս հատվածի բարոյականությունն այն է, որ քանի դեռ կա գոնե մեկ հոգատար մարդ, արդար աշխարհի հույսը չի մարի։

Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել արձագանքող: Կա՞ն կարեկցանքի անարժան մարդիկ։

Պատասխանատու մարդ կարելի է անվանել նա, ով ավելի շատ մտածում է ուրիշների մասին, քան իր մասին, միշտ պատրաստ է օգնել կարիքավորներին, ինչպես նաև հաշվի է առնում ուրիշների փորձառությունները: Վեպի հերոս Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ապուշը» իշխան Լև Նիկոլաևիչ Միշկին. Արքայազն Միշկինը ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ է, վաղաժամ որբացած, նյարդային հիվանդության պատճառով 4 տարի արտերկրում է անցկացրել։ Մյուսների համար նա տարօրինակ, բայց հետաքրքիր մարդ է թվում։ Նա հարվածում է մարդկանց իր մտքերի խորությամբ, բայց միաժամանակ ցնցում է իր շիտակությամբ։ Սակայն բոլորը նրա մեջ նշում են բացություն և բարություն։
Նրա արձագանքողականությունը սկսում է դրսևորվել գլխավոր հերոսներին հանդիպելուց անմիջապես հետո: Նա հայտնվում է ընտանեկան սկանդալի էպիկենտրոնում՝ Գանյա Իվոլգինայի քույրը, ի նշան նրա ամուսնության դեմ բողոքի, թքում է նրա երեսին։ Արքայազն Միշկինը կանգնում է նրա օգտին, ինչի համար ապտակ է ստանում Գանյայից։ Միայն թե բարկանալու փոխարեն նա խղճում է Իվոլգինին։ Միշկինը հասկանում է, որ Գանան շատ ամաչելու է իր պահվածքից։
Լև Նիկոլաևիչը նույնպես հավատում է մարդկանց մեջ ամենալավին, հետևաբար նա դիմում է Նաստասյա Ֆիլիպովնային ՝ պնդելով, որ նա ավելի լավն է, քան նա փորձում է թվալ: Կարեկցանքի կարողությունը, ինչպես մագնիսը, շրջապատող մարդկանց գրավում է դեպի Միշկին: Նաստասյա Ֆիլիպովնան սիրահարվում է նրան, իսկ ավելի ուշ՝ Ագլայային։
Միշկինի յուրահատկությունը մարդկանց հանդեպ խղճահարությունն է, նա չի հավանում նրանց վատ արարքները, բայց միշտ կարեկցում է, հասկանում նրանց ցավը։ Սիրահարվելով Ագլայային՝ նա չի կարող ամուսնանալ նրա հետ, քանի որ խղճում է Նաստասյա Ֆլիպովնային և չի կարող լքել նրան։
Նա ցավում է նույնիսկ ավազակ Ռոգոժկինի համար, ով հետագայում սպանում է Նաստասյային:
Լև Միշկինի կարեկցանքը մարդկանց չի բաժանում լավի և վատի, արժանավորի և անարժանի։ Այն ուղղված է ողջ մարդկությանը, դա անվերապահ է։

Ինչպե՞ս եք հասկանում Սուվորովի խոսքերը՝ «Որքա՞ն ցավալի է անտարբերությունը սեփական անձի նկատմամբ»։

Անտարբերությունը սեփական անձի հանդեպ ծանր բեռ է, որը մարդուն քաշում է կյանքի ամենավերջին հատվածը: Վերը նշվածը հաստատող օրինակ կարող է լինել Ի.Ա.-ի համանուն վեպի հերոսը. Գոնչարովա Իլյա. Նրա ողջ կյանքը իր հանդեպ անտարբերության երկրաչափական առաջընթաց է։ Այն սկսվում է փոքրից՝ իր արտաքինով, որին Իլյա Իլյիչը ոչ մի նշանակություն չի տալիս։ Նա հագնում է հին մաշված խալաթ, հողաթափեր։ Այս իրերին պակասում է անհատականությունն ու գեղեցկությունը: Նրա սենյակում ամեն ինչ կոտրված է ու փոշոտ։ Նրա ֆինանսական գործերում՝ փլուզում։ Բայց ամենից շատ, իր մեջ անտարբերության դրսևորում կարելի է համարել Օբլոմովի կողմից Օլգայի հետ երջանկության գաղափարի մերժումը: Նա այնքան անտարբեր է իր նկատմամբ, որ իրեն զրկում է լիարժեք ապրելու հնարավորությունից։ Սա ստիպում է նրան կապվել մի կնոջ հետ, որին նա չի սիրում, միայն այն պատճառով, որ դա հարմար է:

Ինչու է անտարբերությունը վտանգավոր: Այս հարցին պատասխանելու համար դուք պետք է վերլուծեք հենց տերմինը: Իմ կարծիքով անտարբերությունը անտարբեր վերաբերմունք է մարդկանց, շրջակա միջավայրի, կատարվողի նկատմամբ։ Այս որակով մարդիկ միշտ հանդիպում էին: Անտարբերության պատճառները տարբեր են, բայց վստահաբար կարելի է ասել, որ դա ուղղակիորեն կապված է եսասիրության հետ։ Ամեն ինչի նկատմամբ անտարբեր մարդիկ չեն կարող եսասեր չլինել։ Իսկ հիմա կփորձենք հասկանալ, թե ինչու է անտարբերությունը դեռ վտանգավոր։

Գրականության մեջ մենք կարող ենք տեսնել մարդկային անտարբերության բազմաթիվ օրինակներ, ինչպես նաև դրա հետևանքները: Բացի այդ, կան իրավիճակներ, երբ մարդիկ ցույց են տալիս իրենց անտարբերությունը, և, հավանաբար, ստեղծագործությունների եսասեր հերոսների ներքին տանջանքները։

Դիտարկենք մի երկու օրինակ գեղարվեստական ​​գրականությունից։

Անտարբերության թեման բարձրացվում է Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» ստեղծագործության մեջ։ Այս պատմվածքում հեղինակը ներկայացրել է փոքրիկ մարդու կերպար՝ իր փոքրիկ ցանկություններով ու հնարավորություններով։ Ակակի Ակակիևիչի համար վերարկուի երազանքը կյանքի միակ ուրախությունն էր։ Նրա համար փող աշխատելու համար նա խնայում էր ամեն ինչի վրա՝ նույնիսկ շուտ էր քնում, որպեսզի փող չծախսի լույսի վրա։ Վերջապես, վերարկու գնելով, գլխավոր հերոսը անչափ երջանիկ է, բոլորը գովում են նրա գնումը։ Բայց ուշ երեկոյան տուն վերադառնալով՝ Ակակի Ակակիևիչը մնում է առանց վերարկուի։ Նրան կողոպտում են ու թողնում ձնակույտի մեջ։ Մարդիկ, ովքեր կատարել են այս ոճրագործությունը, վստահ եմ, ամենաէգոիստներն են։ Նրանց չէր հետաքրքրում, թե ինչպիսի մարդ է նա, ինչպես է նա մանրակրկիտ գումար հավաքում վերարկուի համար, որքան կարևոր է դա նրա համար: Նրանք մտածում էին միայն իրենց մասին, և նրանց անտարբերությունը կշարունակի գողերին մղել նոր վայրագությունների։

Բացի այդ, «The Man in the Case» պատմվածքը A.P. Չեխովը։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը հունարենի ուսուցիչ Բելիկովն է։ Նրան ամբողջ քաղաքում ճանաչում էին «գործի» նկատառումներով։ Բելիկովը միշտ փորձում էր պաշտպանվել ամեն ինչից, իսկ նորմայից ցանկացած շեղում բացասաբար էր վերաբերվում։ Այնպես ստացվեց, որ գիմնազիայում նոր ուսուցիչ նշանակվեց, ով ժամանեց իր քրոջ հետ, ով անմիջապես տպավորություն գործեց գիմնազիայում գտնվող բոլորի վրա, այդ թվում՝ Բելիկովի։ Գլխավոր հերոսը քայլում է նրա հետ, սիրահարվում։ Սակայն ծաղրանկարը, որի վրա նա պատկերված է, շատ ծանր տպավորություն է թողնում նրա վրա, իսկ հետո սիրելիի ծիծաղը, որը շատ ցավ է պատճառում Բելիկովին։ Հասնելով տուն՝ նա պառկում է քնելու, իսկ մեկ ամիս անց մահանում է։ Եվ այս աշխատանքում մենք հստակ տեսնում ենք, թե ինչպես հասարակությունը չի հասկանում և չի ընդունում մեկ մարդու նկատառումները։ Նրան անտարբեր, անտարբեր է վերաբերվում, ինչը ի վերջո ոչնչացնում է գլխավոր հերոսին:

Ամփոփելով՝ կարելի է վստահորեն ասել, որ մարդկանց անտարբերության հետևանքները հաճախ շատ ողբերգական են, և դա հաստատվում է կյանքից ու գրականությունից բերված ահռելի օրինակներով։ Անտարբերությունը մարդու վատագույն հատկանիշներից է, որը ոչնչացնում է ոչ միայն իրեն, այլև բոլոր շրջապատողներին։

Ցավոք սրտի, շատերն ապրում են ասացվածքով. «Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ»:

Լրացուցիչ նյութ փաստարկների համար.

1) Գ.Տրոեպոլսկի. «Սպիտակ բիմ սև ականջ»

Բիմը հանդիպում է տարբեր մարդկանց՝ բարի, չար, անտարբեր: Ինչպես Տոլիկը, Մատրյոնան, Դաշան օգնում են շանը: Մարդկանց մեջ կան նրանք, ովքեր դավաճանում են, թունավորում, սպանում։ Մարդկային չարության պատճառով Բիմը տառապում է։

Իվան Իվանովիչը Բիմայում դաստիարակել է բարություն և հավատ մարդկանց նկատմամբ։ Երբ տիրոջը տեղափոխեցին հիվանդանոց, շունը հավատարմորեն սպասում էր նրան։ Երկուսն էլ միմյանց հանդեպ պատասխանատվություն էին զգում, քանի որ «ընտելացրել էին»։ Հիշելով սեփականատիրոջ վերաբերմունքն իր նկատմամբ՝ Բիմը վստահորեն գնում է մարդկանց մոտ, երբ Իվան Իվանովիչին տեղափոխում են հիվանդանոց։

2) Վ.Ժելեզնիկով. «Խրտվիլակ».

Պատմության բարոյական դասերը. մի դաժան մի եղիր մարդկանց, կենդանիների և բույսերի նկատմամբ՝ երկրի վրա գտնվող ողջ կյանքի նկատմամբ. պաշտպանեք ձեր մարդկային արժանապատվությունը, երբեք թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը ոտնահարի այն. պետք է սովորել հասկանալ մարդկանց, քանի որ հիասթափությունը ցավ է պատճառում հոգին:

Լենա Բեսոլցևան, իր պատանեկության ծանր փորձությունների ժամանակ, ամբողջ ժամանակ տեսնում էր պապիկին իր կողքին, զգում էր նրա բնավորության ուժը, հենվում նրա ուսին։ Նիկոլայ Նիկոլաևիչն օգնեց նրան գոյատևել և չկոտրվել։ Լենան գնահատեց դա։ Այո, ծերերին պետք է պաշտպանված լինել, լսել նրանց խորհուրդները, գնահատել նրանց փորձը և սիրելիի դժբախտությունը կիսելու պատրաստակամությունը: Սա դաս է բոլորիս համար։

Դեռահասների դաժանության թեման իրենց հասակակիցների նկատմամբ, ոչ բոլորի նման: Լենա Բեսոլցեւան դասարանում ծաղրի առարկա է դարձել։ Նրա համադասարանցիները բոյկոտ են արել, իսկ հետո սարսափելի արարք են կատարել՝ այրել են խարույկի վրա պատկերող մի կերպարանք։ Iron Button-ը, Redhead-ը, Shaggy-ն և Լենայի մյուս հասակակիցները, ովքեր դժվար փորձություններ էին կազմակերպում աղջկա համար, կարծում եմ, կյանքի դաս ստացան:

Պատմվածքի հերոսուհին իր դասընկերներին ասում է. «Անկեղծ ասած, ցավում եմ ձեզ համար։ Խե՜ղճ դուք, խեղճ մարդիկ»։ Ի՞նչ նկատի ուներ Լենա Բեսոլցևան և արդյոք նա ճիշտ է: Այո, ճիշտ է. նրա հասակակիցները աղքատ են ոչ միայն իրենց ապրելակերպով (հետաքրքրությունների բացակայություն, դատարկ ժամանց, պարզունակ զվարճություններ), այլև իրենց հոգևոր հատկանիշներով (կոպիտ, անտարբեր ուրիշի դժբախտության նկատմամբ, նախանձ, դաժան):

3) Ա.Պլատոնով. «Անհայտ ծաղիկ»

Այս պատմությունը մի ծաղկի մասին է, որը աճում էր քարերի և կավի մեջ։ Նա քրտնաջան աշխատեց, հաղթահարեց բազմաթիվ խոչընդոտներ, որպեսզի վառվի կենդանի կրակով։ Ծաղիկը շատ էր ուզում ապրել։ Գոյատևելու համար պահանջվեց մեծ կամքի ուժ, անողոք համառություն:

Ա.Պլատոնովն իր հեքիաթում պնդում է, որ ապրելու և չմեռնելու համար պետք է քրտնաջան աշխատել, որպեսզի ուրիշների վրա վառ կրակ վառվի և լուռ ձայնով ինքն իրեն կանչի կյանքի ուրախությունները։

«Իրոք, մեծահասակները շատ տարօրինակ մարդիկ են», - կարող ենք կրկնել Փոքրիկ Իշխանից հետո: Հաճախ մեծահասակները ընդհանրապես չեն հասկանում իրենց երեխաներին: Նրանք իրենք փոքր չէի՞ն։ Ինչո՞ւ միշտ չէ, որ պատասխանում են երեխաների հարցերին, չեն լսում իրենց երեխային։

Փոքրիկ իշխանը մենակ էր ապրում շատ փոքր մոլորակի վրա, որտեղ միայն հրաբուխներ էին: Ամեն առավոտ հերոսը մաքրում էր իր հրաբուխները, մաքրում գետինը, որպեսզի բաոբաբները չաճեն։ Իսկ մարդիկ, փոխանակ իրենց մոլորակում կարգուկանոն պահպանեն, իրենց այգին մշակեն, տունը զարդարեն, պատերազմներ տան, իրենց ագահությամբ վիրավորում են կյանքի գեղեցկությունը։ Փոքրիկ իշխանը պնդում է, որ անհրաժեշտ է կարգուկանոն հաստատել իր մոլորակում և աշխատել ամեն օր։

Փոքրիկ իշխանը գնում է ճանապարհորդության։ Նա հայտնվում է մոլորակների վրա, որտեղ ապրում են թագավորն ու փառասեր մարդը, հարբեցողն ու գործարարը, ճրագալույցը և աշխարհագրագետը։ Հերոսը չի հապաղում դրանցից ոչ մեկի վրա, քանի որ տեսնում է արատներ, բայց չի հասկանում ու չի ընդունում դրանք։ Իշխանության և փառասիրության տենչը, հարբեցողությունն ու ագահությունը, ճակատագրականությունն ու տգիտությունը՝ այս ամենը խանգարում է մարդկանց ապրելուն: Միայն Երկրի վրա, հանդիպելով օձին, ծաղիկին ու աղվեսին, Փոքրիկ Իշխանը սովորում է իմաստություն՝ «Միայն սիրտն է զգոն»։ Հերոսը վերադառնում է իր մոլորակ՝ Ռոուզի մոտ, որին նա արդեն ընտելացրել է։

Այս հեքիաթը մեզ սովորեցնում է «պատասխանատու լինել նրանց համար, ովքեր ընտելացրել են», որ միայն սրտով կարելի է սեր զգալ, որ ամբոխի մեջ մարդուն սպառնում է մենակություն, որ արմատ չունեցողին դատապարտված է միայնության։

5) Սաշա Չերնի. Պատմություն լուսնյակ գիշերով.

Այս պատմությունը տան, միայնության և երջանկության մասին է։ Բոլոր կերպարները, բացի երեխաներից, անտուն են ու արմատազուրկ։ Նրանց պակասում է երջանկությունը։ Եվ դա այնքան անհրաժեշտ է բոլորին, քանի որ կյանքը տրված է մարդուն երջանկության համար։ Այգեգործը երազում է հետ գնել այն տունը, որտեղ ծնվել է։ Լիդիա Պավլովնան, նստած ծովի ափին, հիշում է, թե վերջին անգամ երբ է եղել խելագար և պարզապես երջանիկ։ Բայց երջանկությունը միշտ կա, պարզապես պետք է կարողանալ գտնել այն: Հեղինակն ընթերցողներին տանում է այս եզրակացության.

Պատմության գաղափարը երջանկության ձգտումն է, արևի և լուսնի տակ գտնվող աշխարհում այլ մարդկանց, բնության հետ երջանիկ լինելու ունակությունը:

6) Կ.Պաուստովսկի. «Հեռագիր».

«Տղամարդ եղիր», - ասում է Պաուստովսկին: «Լավը լավի դիմաց հատուցեք»: Չպետք է մոռանալ ամենամոտ, սիրելի մարդկանց մասին, ովքեր կարիք ունեն ձեր ուշադրության, հոգատարության, ջերմության, բարի խոսքերի, այլապես կարող է ուշ լինել։ Դա պատահեց պատմվածքի գլխավոր հերոս Նաստյայի հետ, ով հավերժական եռուզեռի, գրելու ու գալու ժամանակի սղության պատճառով երեք տարի չտեսավ մորը։ Իսկ Կատերինա Պետրովնան սպասում էր իր միակ դստերը, բայց այդպես էլ չդարձավ։ Գյուղացիները պառավին ճանապարհեցին իրենց վերջին ճանապարհին, իսկ դուստրը թաղումից ուշացավ, ամբողջ գիշեր լաց եղավ և շուտ հեռացավ գյուղից (մարդկանց առաջ ամոթ էր): Նաստյան ժամանակ չուներ մորից ներողություն խնդրելու։

7) Ա. Գրին. «Կանաչ լամպ».

Պատմություն, որ մարդն ինքը պետք է կառուցի իր ճակատագիրը՝ հաղթահարելով դժվարությունները, ոչ թե պասիվ սպասի բախտին, այլ ոչ թե վերածվի ուրիշի «խաղալիքի»։ Պատմության վերջում Ջոն Եվան բժիշկ է դառնում։ Նա կարողացավ պահպանել իր արժանապատվությունը և իրականացրեց իր երազանքը։ Այո, մարդը ճակատագրի խաղալիքը չէ, այլ այն կերտողը, եթե ինչ-որ բանի հասնելու ցանկություն ու կամք ունի, եթե աշխատում է ու հավատում իրեն ու իր ուժերին։

Մաս 4 (Գիրք Վ.Ն. Ալեքսանդրովի և Օ.Ի. Ալեքսանդրովայի «Փաստարկների հանրագիտարան»)

Ստեղծելով այս գիրքը՝ մենք ցանկացանք օգնել ուսանողներին հաջողությամբ հանձնել ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննությունը։ Շարադրությանը պատրաստվելու ընթացքում առաջին հայացքից պարզ դարձավ մի տարօրինակ թվացող հանգամանք՝ միջնակարգ դպրոցականներից շատերը ոչ մի օրինակով չեն կարողանում հիմնավորել այս կամ այն ​​թեզը։ Հեռուստատեսությունը, գրքերը, թերթերը, տեղեկատվությունը դպրոցական դասագրքերից, տեղեկատվական այս ողջ հզոր հոսքը, ասես, պետք է աշակերտին ապահովի անհրաժեշտ նյութով։ Ինչո՞ւ է գրավոր շարադրության ձեռքն անօգնական սառչում այն ​​վայրում, որտեղ անհրաժեշտ է վիճարկել անձնական դիրքորոշումը։

Այն խնդիրները, որ ունենում է ուսանողը, երբ փորձում է հիմնավորել այս կամ այն ​​հայտարարությունը, ավելի շուտ պայմանավորված են ոչ թե նրանով, որ նա չգիտի ինչ-որ տեղեկություն, այլ նրանով, որ նա չի կարողանում իր իմացած տեղեկատվությունը ճիշտ կիրառել։ «Ծնունդից» փաստարկներ չկան, պնդումը փաստարկի գործառույթ է ձեռք բերում, երբ ապացուցում կամ հերքում է թեզի ճշմարտացիությունը կամ կեղծը։ Ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության շարադրությունում փաստարկը գործում է որպես որոշակի իմաստային մաս, որը հետևում է որևէ հայտարարությունից հետո (բոլորը գիտեն ցանկացած ապացույցի տրամաբանությունը. թեորեմ - հիմնավորում - եզրակացություն),

Նեղ իմաստով - քննության շարադրանքի առնչությամբ օրինակը պետք է համարել փաստարկ, որը նախագծված է որոշակի ձևով և համապատասխան տեղ է զբաղեցնում տեքստի կազմության մեջ:

Օրինակը փաստ կամ հատուկ դեպք է, որն օգտագործվում է որպես ելակետ հետագա ընդհանրացման կամ կատարված ընդհանրացումն ամրապնդելու համար:

Օրինակը պարզապես փաստ չէ, այլ բնորոշ փաստ, այսինքն՝ փաստ, որը բացահայտում է որոշակի միտում՝ հիմք ծառայելով որոշակի ընդհանրացման համար։ Օրինակի մուտքագրման ֆունկցիան բացատրում է դրա լայն կիրառումը փաստարկային գործընթացներում։

Որպեսզի օրինակն ընկալվի ոչ թե որպես առանձին տեղեկություն, այլ որպես փաստարկ, այն պետք է լինի. կազմակերպել կազմըայն պետք է ստորադաս դիրք զբաղեցնի իմաստային հիերարխիայում հաստատվածի նկատմամբ, ծառայի որպես նյութ հանգած դրույթների համար։

Փաստարկների մեր հանրագիտարանը պարունակում է մի քանի թեմատիկ վերնագրեր, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված է հետևյալ բաժինների.

1. Խնդիրներ

2. Հիմնավորման կարիք ունեցող թեզերի հաստատում

3. Մեջբերումներ (դրանք կարող են օգտագործվել ինչպես ներածությունն ընդլայնելու, այնպես էլ էսսեի վերջնական մասը ստեղծելու համար)

4. Օրինակներ, որոնցով կարելի է փաստարկել ընդհանուր թեզը։

Գուցե ինչ-որ մեկին շփոթեցնի տարբեր թեմատիկ վերնագրերի փաստարկների ակնհայտ նույնականությունը: Բայց, ի վերջո, ցանկացած սոցիալական խնդիր, ի վերջո, հանգում է բարու և չարի, կյանքի և մահվան մերկ առճակատմանը, և այդ համընդհանուր կատեգորիաները իրենց ուղեծիր են ներքաշում մարդկային դրսևորումների ողջ բազմազանությունը: Ուստի, խոսելով, օրինակ, բնությունը պահպանելու անհրաժեշտության մասին, պետք է խոսել նաև հայրենիքի և մարդու բարոյական որակների հանդեպ սիրո մասին։