Huss Jans (Huss, Jānis) (ap 1372-1415), čehs. reliģisko reformators. Būdams Prāgas sludinātājs un dedzīgs Viklifa uzskatu atbalstītājs, viņš izraisīja baznīcas naidīgumu un tika ekskomunicēts (1411), tiesāts un sadedzināts uz sārta. Pēc viņa nāves viņš tika pasludināts par mocekli, viņa sekotāji ("husīti") sāka karu pret "Svēto Romas impēriju", un sākumā nodarīja vairākus. nopietnas sakāves imperatora armijai.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Jans Huss

Lielais čehu reliģiskais tēls Jans Huss dzimis ap 1369. gadu Husinecas pilsētā uz Bohēmijas un Bavārijas robežas. Viņa vecāki acīmredzot bija nabadzīgi zemnieki. Guss agri zaudēja savu tēvu, un māte viņu audzināja. Pabeidzis Pračatices skolu, kas atrodas netālu no Husinetsas, Huss ap 1390. gadu devās mācīties uz galvaspilsētu, kur iestājās Prāgas Universitātes Brīvo mākslu fakultātes students. 1393. gadā viņš ieguva bakalaura grādu brīvajās mākslās, bet 1396. gadā - maģistra grādu. Drīz pēc tam, ap 1401. gadu, viņu iesvētīja par priesteri un tajā pašā gadā ievēlēja Mākslas fakultātes dekānu. Visbeidzot, 1402. gada oktobrī Husu pirmo reizi ievēlēja augstskolas augstākajā akadēmiskajā rektora amatā. Aptuveni tajā pašā laikā Husa dzīvesveidā notika būtiskas izmaiņas. Grāmatu – galvenokārt Viklifa rakstu – iespaidā viņš no dzīvespriecīga laicīgā cilvēka pārvērtās gandrīz par askētu. Ir saglabājies daudz pierādījumu par angļu reformatora ideju dziļo ietekmi uz Husu. Viens no Husa paziņām vēlāk atcerējās, ka viņš reiz atzinās: ”Viklifa grāmatas man atvēra acis, un es tās izlasīju un pārlasīju vēlreiz.” Tomēr šo ietekmi nevajadzētu pārspīlēt. Lai gan paša Husa raksti vietām ir burtiski Viklifa izvilkumi, viņš nepieņēma savu mācību pilnībā. Jo īpaši svarīgajā Euharistijas jautājumā viņam bija savs viedoklis. Ja Viklifs mācīja, ka transsubstanciācijas laikā maize paliek maize un Kristus sakramentā atrodas tikai simboliski, nevis fiziski, tad Huss (pilnībā saskaņā ar katoļu mācību) uzskatīja, ka Kristus patiesībā ir ietverts svētajā sakramentā aptuveni tādā pašā veidā kā dvēsele ir ietverta cilvēkā - maizes izskats aptver Viņu, kā miesa pārklāj dvēseli. Hus nepiekrita daudziem citiem Viklifa radikālajiem uzskatiem. Viņš pilnībā nenoliedza pāvesta autoritāti, dziļi cienīja priesterības sakramentu un pieņēma Katoļu baznīcas vispārējo uzskatu par garīdzniecības nozīmīgo starpnieka lomu attiecībās starp Dievu un lajiem. Arī viņu uzskati par Svēto Rakstu nozīmi atšķīrās. Ja Viklifam Rakstos bija visa kristīgā mācība, tad Husam tā bija tikai tās pamats. Tāpat kā visi katoļi, viņš uzskatīja, ka mācības turpina attīstīties caur svēto pāvestu noteikumiem un koncilu dekrētiem. Nepieskaroties katoļu dogmām, Huss tomēr ļoti bargi pārmeta mūsdienu baznīcas netikumus. Viņa runas izraisīja dzīvu atbildi no laju puses, un tām bija milzīga ietekme uz viņa laikabiedriem. Husa laikā Čehijas sabiedrība piedzīvoja nacionālās apziņas pieaugumu, ko pavadīja pretestība katoļu garīdzniecībai. Prāgas pilsoņi skaļi pieprasīja, lai sprediķi baznīcās tiktu teikti ne tikai latīņu un vācu, bet arī čehu valodā. Karalis Vāclavs IV atbalstīja šo prasību, un drīz Prāgā tika atvērta jauna kapela ar nosaukumu Betlēmes kapela. Šeit ir runājuši vairāki ļoti daiļrunīgi sludinātāji, taču neviens no viņiem nav ieguvis ne mazāko nozīmi, kādu šai kapelai piešķīra Husa runas. Viņa bālā, novājējušā seja, domīgās acis pārsteidza draudzes locekļus vēl pirms viņa balss atskanēja. Uz vispārējā garīdznieku morāles krituma fona viņa reputācija vienmēr ir bijusi kristāldzidra. Viens no Husa personīgajiem ienaidniekiem vēlāk par viņu rakstīja: ”Viņa dzīve bija skarba, viņa uzvedība bija nevainojama, viņa pašaizliedzība bija tāda, ka viņš nekad neko neņēma savām vajadzībām un nepieņēma dāvanas vai piedāvājumus.” Savos sprediķos viņš necentās pārsteigt draudzes locekļus ar sava stila skaistumu, Husa runa nebija nedz dedzīga, nedz spoža, tāpēc klausītājus galvenokārt ietekmēja viņa pārliecības spēks un patiesums. Husa denonsēšana vienmēr bija skarba un nežēlīga, viņš nesaudzēja ne laicīgos, ne garīdzniekus, viņš pastāvīgi runāja par garīdznieku augstprātību, par tiekšanos pēc hierarhiskā paaugstinājuma, par pašlabuma un alkatības. Tam bija vairāk nekā pietiekami daudz iemeslu. Baznīcas stāvoklis tajā laikā rādīja visdrūmāko skatu. Parasti daudziem ticīgajiem šķita, ka tā no “Dieva nama” ir kļuvusi par iestādi, kas paredzēta tikai naudas iekasēšanai. Pāvesti uzlika ikgadēju nodokli visai kristīgajai pasaulei un paņēma vairāk, nekā bija noteikts. Pāvesta galms atklāti tirgojās ar baznīcas amatiem. Romas kūrija guva lielus ienākumus no indulgenču pārdošanas, kas līdz dvēseles dziļumiem sadusmoja visus cienījamos kristiešus. Tam visam pievienojās daudzus gadus ilgas dubultās pāvestības. 1378. gadā Urbāns VI un Klements VII vienlaikus tika ievēlēti pāvesta tronī. Pēc tam pusgadsimtu Eiropa redzēja "negantību, kas svētajā vietā ir posta". Dažas valstis atzina Romas augsto priesteri. Citi deva priekšroku viņa pretiniekam, kurš nodibināja savu galmu Aviņonā. Pāvesti un antipāvesti nepārtraukti lamāja viens otru un nepiedienīgi strīdējās. Šķelšanās gals nebija redzams, un cienījamie kristieši sāka šaubīties, ka Kristus uzrauga savu draudzi. Visiem bija skaidrs, ka abi augstie priesteri ir viltus Kristus vietnieki, abi antikristi, un vienīgais veids, kā uzlabot situāciju, ir abus gāzt un gāzt.Arī Čehijas baznīca sniedza skumju pagrimuma ainu. Daudzi Prāgas priesteri dzīvoja gandrīz atklāti kopā ar savām saimniecēm, rīkoja dzīres ar dejām, spēlēja kauliņus, medīja un veica citas nepiemērotas darbības. Mūki (Prāgā vien viņu bija vairāk nekā tūkstotis) lielāko daļu sava laika pavadīja dīkā un nodevās visdažādākajiem netikumiem. Daudzi no viņiem tika pamanīti attiecībās ar sievietēm. Bet pats ļaunākais bija nevaldāmās zelta alkas, kas pēc tam pārņēma visu baznīcu. "Pēdējais santīms, ko vecā sieviete iesien savā gultas pārklājā, lai pasargātu to no zagļa vai laupītāja, priesteris un mūks varēs izvilināt no viņas šo santīmu..." sacīja Huss. "Bagātība ir saindējusi un izpostījusi baznīcu. . No kurienes kari, ekskomunikācijas, pāvestu un bīskapu strīdi? Suņi ķīvējas par kauliem. Atņem kaulu, un pasaule tiks atjaunota. No kurienes nāk kukuļošana, simonija, no kurienes garīdznieku nekaunība, no kurienes laulības pārkāpšana? Viss nāk no šīs indes. Husa skarbās runas ļoti aizvainoja garīdzniekus. Pret Prāgas arhibīskapu Zbineku sāka saņemt daudzas sūdzības. "Pret mums," rakstīja viens no ziņotājiem, "tiek dzirdami nežēlīgi sprediķi, kas moka dievbijīgu cilvēku dvēseles, iznīcina ticību un padara garīdzniekus naidīgu pret cilvēkiem." Daudzus ārkārtīgi aizkaitināja Husa apgalvojums, ka priesteris, kurš pieprasa naudu par sakramentu izpildi, it īpaši no nabadzīgajiem, ir vainīgs “simonijā un ķecerībā”. Viņi bija arī sašutuši, jo Huss par viena kanona nāvi teica: "Es negribētu mirt ar tādiem ienākumiem." Dusmīgs uz Husu, viņa ienaidniekiem ilgu laiku nebija iespējas viņu apsūdzēt par kaut ko nopietnu. Bet tad arvien biežāk (un pilnīgi nepamatoti) viņam sāka piedēvēt ķecerīgas kļūdas. 1403. gadā Prāgas universitātē izcēlās strīds par Viklifa teoloģisko mācību.Vācu meistars Hūbners no saviem traktātiem izvilka 45 ķecerīgus noteikumus, kuru apspriešanai rektors Džerazers sasauca visus Prāgas doktorus un meistarus. Tikšanās bija vētraina. Kad valsts notārs nolasīja nosodāmās rindkopas, par jaunajām idejām iestājās vesela falanga čehu meistaru, kuri Viklifu uzskatīja par savu skolotāju. Taču viņi nespēja gūt uzvaru, un debašu beigās vairākums nolēma: "Nevienam nevajadzētu mācīt, sludināt vai apstiprināt iepriekšminētās rindkopas ne publiski, ne slepus, zvēresta pārkāpšanas dēļ." Sākotnēji šim spriedumam nesekoja nekādi soda pasākumi. Husa galminieku un kolēģu vidū bija daudz viklifistu, un viņš pats savos sprediķos nekad nav slēpis savu pieķeršanos angļu valodas skolotājai. Taču gadu gaitā oficiālās baznīcas naidīgums pret Viklifa idejām kļuva arvien nesamierināmāks. 1407. gada beigās pāvests Gregorijs XII nosūtīja Prāgas arhibīskapam bullu, pieprasot izskaust sektantus, kuri sludināja pret Svētās Komūnijas doktrīnu. Pēc tam 1408. gadā sākās jaunas, bargākas vajāšanas. Atkal bēdīgi slavenās 45 rindkopas tika nosodītas, Viklifa idejas bija stingri aizliegts mācīt un aizstāvēt. Viklifa partija Čehijā tika sakauta un drīz pilnībā izzuda, taču tad, par laimi, starp karali un arhibīskapu radās nopietnas nesaskaņas. To iemesls bija baznīcas šķelšanās: kamēr arhibīskaps Zbineks un visa viņa nodaļa turpināja koncentrēties uz Romu, karalis Vāclavs (kurš iestājās par abu sāncenšu – gan romiešu Gregora XII, gan Aviņonas Benedikta XIII – gāšanu) pieprasīja no saviem pavalstniekiem neitralitāti. (Tika pieņemts, ka Pizas koncilā, kura sasaukšanu Vāclavs aktīvi atbalstīja, beidzot tiks ievēlēts leģitīms pāvests, kurš pieliks punktu ieilgušajai šķelšanās.) Debatēm par neitralitāti bija nozīmīgas sekas Universitātei. no Prāgas. Kopš dibināšanas tā nebija tikai čehu valsts institūcija, jo tā kalpoja kā galvenais intelektuālais centrs ne tikai čehiem, bet arī vāciešiem. Saskaņā ar hartu universitātes darbinieki - gan profesori, gan studenti - tika sadalīti četrās tautās - čehu, poļu, bavāriešu un sakšu. Visos iekšējās pašpārvaldes jautājumos katrai tautai bija viena balss. Formāli tas sludināja tautu vienlīdzību, taču faktiski šāda organizācija nodrošināja pilnīgu vācu partijas dominanci, jo bavārieši un saksi bija dabiskie vācieši, un galvenokārt poļu tautā tika uzņemti imigranti no Silēzijas. Neitralitātes jautājums, ko izvirzīja karalis, izraisīja šķelšanos universitātē pēc nacionālām līnijām. Vācu profesori un augstākie čehu garīdznieki stingri stāvēja aiz Gregorija, un čehu partija Husa vadībā vienbalsīgi iestājās par neitralitāti. Dusmīgais arhibīskaps Husu nosauca par “nepaklausīgu baznīcas dēlu” un aizliedza viņam pildīt jebkādus priestera pienākumus. Kopā ar viņu tika noraidīti arī pārējie neitralitātes piekritēji. Bet šis pasākums tā vietā, lai biedētu čehu tautu, to iedvesmoja. Prāgas iedzīvotāju simpātijas bija viņu pusē. Huss ierosināja vērsties pie karaļa ar lūgumu mainīt universitātes statūtus tā, lai, izlemjot visus jautājumus, vāciešu un čehu balsis būtu vienādas. Karalis sākumā uzņēma Husu ļoti nedraudzīgi, bet pēc tam izpildīja viņa vēlmi. Visu šo kustību rezultāts bija Prāgas Universitātes sadalīšana. Vācieši, sašutuši par jauninājumu, sāka pieprasīt savu tiesību atjaunošanu. Vāclavs uzliesmoja un lika rektoru padzīt un atņemt zīmogu un atslēgas. Pēc tam 1409. gada 16. maijā vairāk nekā pieci tūkstoši vāciešu - profesori un studenti - pameta Prāgu un devās pensijā uz Leipcigu, kur nodibināja jaunu vācu universitāti. Līdz ar to Viklifas čehu sekotāji atkal kļuva spēcīgāki. Uzvara pār vāciešiem padarīja Hus vārdu ārkārtīgi populāru Čehijā un īpaši Prāgā. 1409. gada oktobrī notika universitātes pirmā rektora vēlēšanas pēc šķelšanās. Tas bija Jans Huss otro reizi. Prelātu koncils Pizā, kas vienlaikus sapulcējās ar Vāclava atbalstu, par jauno pāvestu ievēlēja (neskatoties uz Gregoriju un Benediktu) Aleksandru V. Arhibīskaps pēc veltīgas cīņas ar karali bija spiests pieņemt. šī izvēle. Bet viņš turpināja būt Husa ienaidnieks. 1410. gada martā Zbineks saņēma no pāvesta bullu, kurā tika nosodīta Viklifa ķecerība un piešķirtas viņam visplašākās pilnvaras tās izskaušanai. Pēc četriem mēnešiem viņš pavēlēja publiski sadedzināt visas Viklifa grāmatas, kuras viņam izdevās panākt, un pēc tam pasludināja lāstu Husam un viņa atbalstītājiem. Bet, kad priesteri saskaņā ar viņa pavēlēm sāka pasludināt Husa ekskomunikāciju, ļaudis visās baznīcās pret to vērsās ar varu. Lielākā daļa Prāgas priesteru bija tik iebiedēti, ka vairs neuzdrošinājās atkārtot lāstu. Bet dažviet arhibīskapa atbalstītāji guva virsroku. Gandrīz mēnesi Prāgas baznīcās turpinājās nemieri un apjukums. Visbeidzot, karalis viņus apturēja ar stingriem pasākumiem. Kopumā Čehijā uzvara Husa sekotājiem. Universitāte un karaļa galms pilnībā bija viņa pusē, un Prāgas iedzīvotāji viņu sirsnīgi atbalstīja. Taču ārpus karaļvalsts attieksme pret viņu palika tieši pretēja - pāvesta bullu ietekmē šeit pamazām nostiprinājās uzskats, ka Huss ir īsts ķeceris. Viņi sāka pieprasīt, lai viņš dodas tiesā uz Romu, bet Huss negāja, jo baidījās no represijām. Tad 1411. gada februārī viņš tika nodots pāvesta lāsta varai. Tomēr Huss, nepievēršot uzmanību ne arhibīskapa, ne pāvesta ekskomunikācijām, turpināja sludināt savā kapelā. Savas dzīves pēdējos gados viņš, tāpat kā Viklifs, daudz pūļu veltīja Bībeles tulkošanai čehu valodā. Līdz tam laikam jau bija daudzu Svēto Rakstu grāmatu tulkojumi čehu valodā, taču ne visas bija apmierinošas kvalitātes, atšķiras pēc stila un valodas (viena literārā čehu valoda tajā laikā vēl nepastāvēja, bija vairāki dialekti). ). Huss rūpīgi pārskatīja visus šos tulkojumus, izlabojot kļūdas un nepilnības, un, tāpat kā Viklifs, beidzot izveidoja cilvēkiem Bībeli, ko viņi varēja lasīt bez grūtībām. Tikmēr Husa vajāšanas pastiprinājās. 1412. gadā pāvests Jānis XXIII pavēlēja viņu atkal ekskomunikēt. Lāsts bija jāatkārto ar zvanu zvanīšanu, ar sveču iedegšanu un dzēšanu. Lāsta formula paredzēja, ka no šī brīža Husam vairs nevajadzētu dot ēdienu, dzērienu vai pajumti, un vieta, uz kuras viņš stāv, ir aizliegta. Visiem uzticīgajiem baznīcas dēliem tika uzdots aizturēt Husu, lai kur viņi viņu satiktu, un nodotu arhibīskapa vai bīskapa rokās. Pāvests pavēlēja iznīcināt Betlēmes kapelu kā ķecerības perēkli. Šos draudus nevarēja īstenot Prāgā, kur Husam bija daudz atbalstītāju. Kad kādu dienu Husa ienaidnieki mēģināja izjaukt dievkalpojumu Betlēmes kapelā, cilvēku pūļi acumirklī skrēja, un pārbiedētie pretinieki aizgāja bez nekā. Karalis palika arī Husa patrons, lai gan viņam ļoti nepatika pēdējā strīds ar pāvestu - tas met ēnu uz Vāclava reputāciju, jo viņa ienaidnieki izplatīja baumas par viņu Eiropā kā par ķeceru aizstāvi. 1412. gada beigās viņš pārliecināja Husu atstāt Prāgu un tādējādi izbeigt nemierus. Atrodoties ārpus galvaspilsētas, viņš uzrakstīja savu galveno darbu “Par baznīcu”. Tas kļuva par viņa testamentu čehu reformatoriem. 1414. gada rudenī pēc imperatora Sigismunda lūguma Konstancē sanāca baznīcas padome, kurai vajadzēja izbeigt ieilgušo Rietumu baznīcas šķelšanos. (Pizas koncilam tas neizdevās; patiesībā tas to pat nostiprināja, jo divu pāvestu vietā bija trīs). Pa ceļam Konstancē tika atrisinātas citas sarežģītas baznīcas lietas. Husa lieta bija viena no tām, un imperators viņam nosūtīja personisku ielūgumu uz padomi. Sigismunds rakstīja, ka dos Husam iespēju paust savus uzskatus, un solīja viņu atbrīvot dzimtenē arī tad, ja Huss nepakļausies padomes lēmumam. Daudzi Husa draugi, zinot Sigismunda nepastāvību, viņu atrunāja no šī ceļojuma. Tomēr Guss nolēma doties. Viņam šķita, ka, stājoties koncilā, viņš attaisnosies savu apsūdzētāju priekšā un pārliecinās ne tikai lajus, bet arī prelātus par savu ideju patiesumu. Kad Huss ieradās Konstancē, tā jau bija trokšņaina un pārpildīta, lai gan katedrāle vēl nebija atvērta. Sākumā neviens viņam nepievērsa uzmanību un likās, ka neviens par viņu nerūpējas. Bet tā bija tikai ilūzija. Viņa ienaidnieki viņu pārāk ienīda, lai ļautu viņam aizbēgt no viņu rokām. Atriebība pret čehu reformatoru bija iepriekš noteikts. Huss gaidīja taisnīgu tiesu vai publiskas debates un bija pārliecināts par saviem panākumiem. Tomēr viņa liktenis tika izlemts pavisam citādi. 1414. gada 28. novembrī kardināli, sapulcējušies pie pāvesta Jāņa XXIII, privāti apsprieda Husa mācību un nolēma, ka viņš ir jāņem apcietinājumā. Tajā pašā dienā nelaimīgais tika ieslodzīts dominikāņu klosterī, drūmā, mitrā kamerā, kas atradās blakus kanalizācijai. Tas notika bez imperatora ziņas. Sākumā Sigismunds kļuva ļoti dusmīgs un paziņoja par nodomu ieslodzīto atbrīvot ar varu. Bet pēc kāda laika viņš strauji pazemināja savu toni un deva garīdzniekiem pilnīgu varu pār sava klienta likteni. Huss tika pārvests uz Gotlībenas pili, kas piederēja Konstances bīskapam, pieķēdēts un turēts ļoti bargā. 1415. gada jūnijā sākās publiska Husa tiesa. Pavisam bija trīs tikšanās, bet nevienā no tām Gusam neļāva brīvi runāt. Lai sniegtu juridisku izskatu gaidāmajai atriebībai, viņi mēģināja viņam piedēvēt Viklifa ķecerīgo noteikumu izplatību. Huss prasmīgi aizstāvējās, kaut arī atradās ļoti grūtā situācijā – viņam vienam pašam nācās stāties pretī veselai naidīgu bīskapu padomei. Formāli viņa vaina nekad netika pierādīta. Vairākums domes deputātu bija gatavi būt apmierināti ar apsūdzētajam piespriesto mūža ieslodzījumu. Bet tas prasīja, lai Huss atzītu savas kļūdas. Viņš kategoriski atteicās. Prelātiem nekas cits neatlika, kā pasludināt viņu par spītīgu ķeceri un notiesāt viņu sadedzināšanai uz sārta. Eksekūcija notika 1415. gada 6. jūlijā.

Jans Huss ir slavenākais čehs pasaules vēsturē. Viņš dzimis 1369. gadā (pēc citiem avotiem 1371. gadā) Gusinets ciemā Dienvidčehijā zemnieku ģimenē.

1393. gadā viņš absolvēja Prāgas universitāti, sākotnēji kļuva par teoloģijas bakalaura grādu, bet pēc tam ieguva maģistra grādu brīvajās mākslās. Viņš bija Brīvo mākslu fakultātes dekāns, un 1402.-1403. un 1409.-1410 ieņēma rektora pienākumus.

Tajā pašā laikā 1402. gadā Huss tika iecelts par Prāgas vecpilsētas Betlēmes kapelas prāvestu un sludinātāju, kur viņš galvenokārt nodarbojās ar sprediķu lasīšanu čehu valodā.

Savos sprediķos viņš iestājās pret baznīcas bagātību, aicināja atņemt Baznīcai īpašumus, pakārtot to laicīgajai varai, nosodīja garīdznieku samaitātību un atmaskoja garīdznieku morāli, pieprasīja Baznīcas reformu, nosodīja simoniju un runāja. cīņā pret Vācijas dominējošo stāvokli Čehijas Republikā, jo īpaši Prāgas Universitātē. Šī kritika uzrunāja muižniecību, kas sapņoja par baznīcu zemes un bagātību sagrābšanu, un pat karali Vāclavu IV. Jana Husa sprediķi atbilda arī birģeru prasībām, kuri tiecās pēc “lētas” baznīcas.

Konfliktā ar Prāgas universitātes vācu maģistrātiem, kas iebilda pret Jana Husa idejām, karalis Vāclavs IV nostājās viņa pusē un 1409. gadā parakstīja Kutnagorskas dekrētu, kas Prāgas universitāti pārvērta par čehu izglītības iestādi; Universitātes vadība pārgāja čehu rokās, un vācu meistari to pameta. Bet tajā pašā laikā Prāgas Universitāte no starptautiska centra kļuva par provinces izglītības iestādi.

1409.–1412. gads ir laiks, kad Jans Huss pilnībā pārtrauca katoļu baznīcu un attīstīja viņa reformistiskās mācības. Huss Svēto Rakstu autoritāti izvirzīja augstāk par pāvesta autoritāti, baznīcu konciliem un pāvesta dekrētiem, kas, viņaprāt, bija pretrunā ar Bībeli. Jana Husa ideāls bija agrīnā kristiešu baznīca. Jans Huss par ticības avotu atzina tikai Svētos Rakstus. Līdz 1410.-1412. gadam Jana Husa stāvoklis Prāgā bija pasliktinājies, un Prāgas arhibīskaps izteicās pret viņu.

1412. gadā Jans Hus iebilda pret pāvesta indulgenču pārdošanu, kas izraisīja konfliktu ar Vācslavu IV, kurš atteicās turpmāk atbalstīt bīstamo ķeceri, tāpēc tas deva triecienu viņa jau tā vājajam starptautiskajam prestižam. 1413. gadā parādījās bulla ar Jana Husa ekskomunikāciju no baznīcas un aizliegumu (aizliegumu veikt baznīcas rituālus) Prāgā un citās Čehijas pilsētās, kas viņam nodrošinās patvērumu. Apstākļu spiests Jans Huss bija spiests pamest Prāgu un 2 gadus dzīvoja viņu patronizējušo muižnieku pilīs, turpinot sludināšanas darbu Dienvidu un Rietumbohēmijā.

Trimdā Jans Huss uzrakstīja savu galveno darbu - lielu eseju “Par baznīcu”, kurā kritizēja visu katoļu baznīcas organizāciju un baznīcas ordeņus, noliedza pāvesta īpašo stāvokli, viņa varas nepieciešamību, argumentēja, ka priesteriem vajadzētu atņemt laicīgo varu un atstāt viņiem pēc iespējas lielāku īpašumu.cik nepieciešams ērtai eksistencei.

Baznīca Jana Husa mācībās saskatīja bīstamu ķecerību, un 1414. gadā viņš tika izsaukts uz Vācijas pilsētu Konstanci uz baznīcas koncilu, kas sapulcējās, lai izbeigtu šķelšanos Baznīcā un nosodītu ķecerības. Jans Huss, saņēmis drošu uzvedību no imperatora Sigismunda I, nolēma doties uz Konstanci un aizstāvēt savus uzskatus. Tomēr, pārkāpjot visas saistības, viņš tika ieslodzīts, kur pavadīja 7 mēnešus.

Tad Husam tika lūgts atteikties no saviem rakstiem. 1415. gada 6. jūlijā Janu Husu atveda uz katedrāli un nolasīja spriedumu, saskaņā ar kuru, ja viņš neatteiksies no saviem uzskatiem, viņš tiks nosūtīts uz staba. Jans Huss teica:

Es neatteikšos!

Viņam nekavējoties tika atņemta priesterība un izpildīts nāvessods. Viņi saka, ka tad, kad Jans Huss jau stāvēja uz liesmojošā uguns, viena veca sieviete iemeta ugunī krūmu kūli. Viņa patiesi ticēja, ka cilvēka sadedzināšana ir Dievam tīkama un uguns attīrīs viņa dvēseli.

Ak, svētā vienkāršība! - iesaucās Guss.

Šī frāze ir kļuvusi par iecienītāko frāzi.

Jana Husa pelni tika iemesti Reinas ūdeņos.

Jana Husa nāvessoda izpilde satricināja Čehijas sabiedrību un izraisīja sašutuma eksploziju, kas izraisīja husītu kustību. Jans Huss tika pasludināts par čehu svēto.

Slavenākais un iemīļotākais Čehijas vēsturiskais varonis ir Jans Huss - zinātnieks, rakstnieks, priesteris. Jans Huss bija Husinekas pilsētas (Dienvidbohēmijas) dzimtais. Viņš dzimis 1371. gadā zemnieku ģimenē. Čehijā viņš savas dzīves laikā kļuva par nacionālo varoni. Līdz pat šai dienai, gadsimtiem pēc savas nāves, Jans Hus bauda lielu cieņu. Starp cilvēkiem [...]

Slavenākais un iemīļotākais Čehijas vēsturiskais varonis ir Jans Huss- zinātnieks, rakstnieks, priesteris.

Jans Huss bija pilsētas iedzīvotājs Gusinec(Dienvidbohēmija). Viņš dzimis 1371. gadā zemnieku ģimenē. Čehijā viņš savas dzīves laikā kļuva par nacionālo varoni. Līdz pat šai dienai, gadsimtiem pēc savas nāves, Jans Hus bauda lielu cieņu. Cilvēki viņu uzskata par svēto, lai gan viņš nebija kanonizēts. Pāvests vairākkārt ir paudis savu cieņu pret Jana Husa personību, taču atteicās kanonizēt šo cilvēku par svēto.

Savas dzīves laikā Huss sludināja pret ļaunumu, ko cilvēkiem nodarīja baznīca.
Viņš absolvēja Prāgas universitāti, kļuva par bakalauru, maģistrantu, Brīvo mākslu fakultātes dekānu un pēc tam - universitātes rektoru. Viņš bija zinātnieks, rakstīja zinātniskus darbus par valodniecību. Viņa pētījumi joprojām tiek izmantoti čehu gramatikā šodien. Tajā pašā laikā (1402. gadā) Huss bija Prāgas sludinātājs un prāvests Betlēmes kapela. Tūkstošiem pilsētas iedzīvotāju pulcējās kapelā, lai klausītos nosodošā priestera sprediķus. Huss nežēlīgi nosodīja bagāto alkatību un baznīcas uzpirkšanu.

Janu Husu daudzi uzskata par ugunīgu revolucionāru, taču viņš neveica revolūciju – ne politikā, ne reliģijā. Viņš no baznīcas meklēja vienu lietu – lai tā ievērotu Dieva likumu un rīkotos saskaņā ar kristīgo mācību. Huss asi kritizēja baznīcas institūciju. Viņš tika kritizēts par indulgenču pārdošanu, piedzeršanos un priesteru nemierīgo uzvedību. Viņš aprakstīja briesmīgus incidentus garīdznieku dzīvē. Tā viens Prāgas kanovņiks (augsts baznīcas rangs) krodziņā pazaudēja naudu un drēbes; naktī atgriezās mājās, praktiski kails. Viņš pamodināja visu ielu klauvējot un kliedzot. Šis priesteris trīs reizes veica šādus izklaidēšanos. Kādu piemēru viņš varētu rādīt saviem draudzes locekļiem?

Tieši šādu baznīcas kalpotāju uzvedību Jans Hus kritizēja. Viņš pats nekādā ziņā nebija svētais, jo īpaši viņš grēkoja kā students. Vēlāk viņš to godīgi atzina.

Par Jana Husa izskatu ir daudz strīdu. 19. gadsimtā viņš bieži tika attēlots kā Kristus, lai gan viņš sauca sevi par resnu. Vairāki saglabājušies attēli pierāda, ka reformators bijis diezgan resns, plikpauris un nenēsājis bārdu.

Ir vēl viens nepareizs priekšstats. Tiek uzskatīts, ka tieši Husa dēļ Konstances katedrāle. Tas ir nepareizi. Koncils tika sasaukts, lai apspriestu ticības jautājumus, un tas prasīja vairākus mēnešus. Šī informācija ilgu laiku tika slēpta no cilvēkiem. Tikai pēc sacelšanās Čehijā viss mainījās. Kļuva vispārzināms, ka pāvests, kurš piesprieda Janam Husam nāvessodu, bija bijušais pirāts. (Pāvests Jānis XXIII aizbēga no Čehijas. Viņa vārdu vēlāk pieņēma cits pāvests, lai viņu šķīstītu.)

Jēdziens “Husītu kari” daudziem asociējas ar Jana Husa personību. Tomēr Huss tika nodedzināts 1415. gada 6. jūlijā pilsētā Konstanta. Husītu kari sākās tikai 1419. gadā (tie turpinājās līdz 1434. gadam). Jans Žižka- husītu karu varonis - nepazina Janu Husu. Teorētiski, protams, viņš varētu apmeklēt reformatora priestera sprediķus Betlēmes kapelā, taču tas nav pierādīts. Un visi stāsti literārajos darbos par draudzību, kas pastāvēja starp diviem nacionālajiem varoņiem, ir tikai radoša daiļliteratūra.

Huss negribēja karu un asinsizliešanu. Viņš tikai gribēja patiesību un vēlējās, lai visi dzīvotu taisnīgi. Savos zinātniskajos darbos un sprediķos viņš bieži atsaucās uz angļu idejām Džons Viklifs- profesors un priesteris. (Čehijā Viklifu ļoti cienīja.) Angļu profesors asi kritizēja baznīcu, īpaši transsubstanciācijas ideju. Tas attiecas uz kristīgo Mises rituālu, kura laikā ticīgajiem tiek dota māja (pareizticīgajiem - prosphora) un vīns. Tiek uzskatīts, ka ticīga cilvēka mutē šīs vielas pārvēršas Kristus miesā un asinīs. Džons Viklifs šo ideju nosauca par absurdu.

Huss arī kritizēja kopības praksi. Tolaik priesteri ņēma kopību ar vīnu un maizi; lajiem mises laikā deva tikai maizi. Huss mēģināja pierādīt, ka agrīnās kristietības laikā visi saņēma komūniju vienādi. Tās nebija tikai baznīcas rituāla detaļas – šī pieeja pielīdzināja parastos draudzes locekļus priesteriem. (Jana Husa sekotāji sāka dāvāt kopību lajiem gan ar maizi, gan vīnu).

Savulaik uz Padomi tika izsaukts arī Viklifs. Huss tika apsūdzēts par angļu ideju ievērošanu. Pēc Jana Husa notiesāšanas baznīckungi nolēma “tikt galā ar” Viklifu. Tā kā angļu profesors jau ilgu laiku bija miris, viņa kauli tika izrakti no kapa un svinīgi sadedzināti.

Katoļu baznīca Džonu Viklifu joprojām sauc par visbīstamāko ķeceri. Viņa ideju dēļ Jānis Pāvils II un atteicās kanonizēt Janu Husu. Papildus viņa sakariem ar Viklifu Huss tiek apsūdzēts katoļu baznīcas kritizēšanā. Tiek uzskatīts, ka ar saviem kritiskajiem izteikumiem Jans Hus mainīja garīdznieka pakāpi.

Čehu tauta Janu Husu uzskata par svēto un nacionālo varoni. Viņš atstāja milzīgu literāro mantojumu un sniedza ieguldījumu čehu valodas, tās pareizrakstības un ortogrāfijas veidošanā. Tas veicināja lasītprasmes izplatību parasto čehu vidū.

Husa darbi bija tautai pieejami un saprotami. Viņš izstrādāja savu polemikas stilu, iedibinot čehu literatūrā jaunu prozas veidu.

Kā es varu ietaupīt līdz 20% no viesnīcām?

Tas ir ļoti vienkārši – skatieties ne tikai rezervācijā. Es dodu priekšroku meklētājprogrammai RoomGuru. Viņš vienlaikus meklē atlaides vietnē Booking un 70 citās rezervēšanas vietnēs.

Vēstījums par čehu reliģisko reformatoru, Čehijas nacionālo varoni Janu Husu pastāstīs par viņa īso biogrāfiju un dažus interesantus faktus no viņa dzīves. Pārskatā sniegtā informācija palīdzēs sagatavoties nodarbībām.

Jana Husa īsa biogrāfija

Topošais reformators dzimis ap 1370. gadu Dienvidrietumu Bohēmijā zemnieku ģimenē. Ap 1390. gadu Jans iestājās Prāgas Universitātē, kuru 1393. gadā pabeidza ar maģistra grādu. Nolēmis savu dzīvi saistīt ar garīgumu, Huss 1400. gadā tika iesvētīts par priesteri. Un pēc 2 gadiem aktīvists ieguva sludinātāja amatu Prāgas Betlēmes kapelā.

Jans Huss sāka pētīt zinātnisko strīdu starp reālisma un nominālisma piekritējiem. Valstī sākās sīva nacionālā un reliģiskā cīņa. Un šie jautājumi jauno reformatoru ļoti interesēja. Vienlaikus ar sludinātāja darbu Huss strādāja par rektoru un Prāgas Universitātes Mākslas fakultātes dekānu. No 1403. gada pēc sava skolnieka un Prāgas arhibīskapa Zbineka Zaičika norādījumiem Jans Huss sāka sludināt Prāgas koncilos un kongresos garīdzniecības priekšā.

Kāpēc Jans Huss kritizēja katoļu baznīcu?

Jana Husa darbība bija vērsta uz garīdzniecības nepilnību atmaskošanu un Baznīcas greznības un bagātības nosodīšanu. Lai gan viņš uzskatīja sevi par katoļu baznīcas dēlu, viņš turējās pie divām protestantu tēzēm – viņš uzskatīja, ka Svētie Raksti ir autoritatīvāki par koncilu un pāvesta lēmumiem un atbalstīja svētā Augustīna mācību un uzskatus. Viņa sprediķi piesaistīja lielu klausītāju skaitu, bet garīdznieki, īpaši vācu, izrādīja ar tiem neapmierinātību.

Visbeidzot, 1403. gadā vācu partija izlēmīgi iebilda pret Janu Husu. Prāgas Universitātē notika debates, kurās liels skaits garīdznieku nobalsoja par aizliegumu viņam sludināt baznīcas kongresos un pēc tam kalpot par priesteri. 1409. gadā tika sasaukts Pizas koncils, lai risinātu jautājumus par Lielās šķelšanos starp čehu un vācu garīdzniecību. 1410. gadā pret bijušo priesteri tika izvirzīta jauna apsūdzība. Baznīcas padomes spriedums par Janu Husu bija šāds: viņam pat tika aizliegts mācīt universitātē un viņš tika izslēgts no baznīcas.

Šajā periodā pāvests Jānis XXIII pasludināja krusta karu pret Neapoles karali Ladislovu, kurš atbalstīja antipāvestu Gregoru XII. Gregorijs XII izdeva indulgences bullu tiem, kas nostājas viņa pusē. Huss nosodīja indulgences un vērsās pie karaļa Vāclava, taču nesaņēma atbalstu. 1412. gada oktobrī viņš devās pensijā uz Kozijrādekas pili pie sava drauga, turpinot slepeni sludināt. Pilī tapis traktāts latīņu valodā “Par baznīcu” un citi darbi čehu valodā.

Katoļu baznīcai un Čehijas karalim Vāclavam Jana Husa pieaugošā popularitāte nepatika un viņi pastāvīgi viņu vēroja un lika viņam spieķi riteņos. Tāpēc aktīvistam nācies slēpties. Zināms, ka 1412. gadā bijušais priesteris dzīvoja Prāgas apkaimē, taču neviens nezināja, kur tieši. Abi ķēniņi Vāclavs un Sigismunds izlēja pret viņu sazvērestību – Huss tika uzaicināts uz nākamo baznīcas koncilu 1414. gadā. Draugi viņu atturēja apmeklēt šo pasākumu, bet reformators tomēr devās aizstāvēt savu uzskatu patiesumu. Kāds spriedums šajā padomē tika pieņemts Janam Husam? Viņu arestēja un viņam atņēma iespēju aizstāvēt savu darbu. Cietumā vadītājs bija slims, un garīdznieki viņu pastāvīgi mudināja atteikties no mācībām. Un karalis Sigismunds izdeva dekrētu par čehu varoņa nāvessodu, kura tiesa ilga daudzus mēnešus.

Pēdējā tiesas sēdē 1415. gada 6. jūlijā Janam Husam tika piespriests nāvessods, nodedzinot dzīvu uz sārta. Un pat būdams piesiets pie staba, degošas uguns vidū, reformators nezaudēja ticību un turpināja teikt himnas un lūgšanas Dieva vārdā.

• Studentu gados man patika apmeklēt pirtis.
• Saskaņā ar viņa mūža tēlu Huss bija kails, resns un bez bārdas.
• Čehijā Jans Huss ir nacionālais varonis.
• Studējot Prāgas Universitātē, viņam pastāvīgi trūka naudas pārtikai. Un, lai paildzinātu ēdiena “prieku”, Guss no maizes izgatavoja karoti un ēda ar to zirņu zupu.
• Kad reformators nodarbojās ar sludināšanu, viņš uzcēla mājas nabadzīgajiem cilvēkiem un studentiem.

Jans Huss (1369-1415) - Čehijas nacionālais varonis, sludinātājs, priesteris, domātājs, strādājis par Prāgas universitātes rektoru. Viņš tika sadedzināts uz sārta kopā ar visu savu darbu; šāda nāvessoda izpilde kalpoja par priekšnoteikumu karadarbības sākšanai, ko veica Jana Husa sekotāji; vēsturē tos sauca par "husītu kariem".

Bērnība

Viduslaiku periods vēl ir tālu no mums, lai mēs varētu precīzi noskaidrot, kad tieši Jan Hus dzimis. Pēc dažiem avotiem, viņš dzimis 1369. gadā, pēc citiem - 1371. gadā. Tas notika mazajā Gusinecas pilsētiņā, kas atrodas Čehijas dienvidos. Tajos laikos jēdziens “uzvārds”, kas līdz ar Seno Romu bija pazudis, tikai sāka atdzimt. Tātad Jans Hus ieguva savu uzvārdu no pilsētas nosaukuma, kurā viņš dzimis - Gusinets.

Zemnieku ģimene, kurā piedzima zēns, bija ļoti nabadzīga. Biogrāfi varēja noskaidrot, ka viņa tēva vārds bija Mihails, un ģimenē bez Jana bija vēl divi dēli. Neskatoties uz nabadzību, vecāki ļoti vēlējās sūtīt savu bērnu skolā, cerot, ka viņš mācīsies un kļūs par priesteri. 14. gadsimta beigās nabaga zēnam no pazemīgas ģimenes skola bija vienīgais veids, kā ielauzties tautā. Jana Husa vecāki skološanos uztvēra kā ceļu nevis uz zināšanām, bet gan uz klusu turpmāko dzīvi, relatīvu materiālo labklājību un labu uzturu.

Tuvākā mācību iestāde atradās Pračatičes pilsētiņā, no Gusinetsas kājām bija vajadzīga stunda. Un zēns devās uz šo skolu, katru dienu pavadot divas stundas ceļā (turp un atpakaļ). Salīdzinājumā ar dzimto pilsētu Pračatica bērnam šķita gaiša un liela, caur to veda galvenais ceļš uz Prāgu, Dienvidvāciju un Austriju. Pilsētā tika uzcelta katedrāle, kas mazajam Janam šķita milzīga. Un arī Prachaticē līdz tam laikam jau bija lieliski attīstījušies dažādi amatniecības veidi, kas līdz pat mūsdienām slavina Čehiju, īpaši brīnišķīgu stikla un sudraba spīdīgu izstrādājumu ražošanu.

Jana Husa galvenie mācību priekšmeti bija retorika, dialektika un gramatika. Vecākajās klasēs tika pievienota astronomija, aritmētika un dabaszinības.

Universitāte

Neskatoties uz materiālajām grūtībām un nabadzību, ģimene pielika visas pūles, lai Īanu vēl vairāk veicinātu. 18 gadu vecumā puisis pabeidza skolu un kopā ar māti devās uz Prāgu, lai iestātos universitātē. Mūsdienās šī izglītības iestāde ir viena no vecākajām universitātēm Eiropā.

Mamma nolēma pasniegt dāvanas universitātes vadībai dzīvas zoss no sētas un liela mīksta balta rullīša veidā. Taču jau pašā Prāgas nomalē zoss aizbēga, un mammai nācās iepriecināt mācību iestādes vadību tikai ar vienu rulli. Vai nu konditorejas izstrādājumi izrādījās pārāk garšīgi, vai arī Ianam bija pienācīgas zināšanas, puisis joprojām tika uzņemts universitātē.

Izglītības iestādē bija trīs fakultātes – medicīnas, teoloģijas un brīvās mākslas. Jans Huss iestājās Mākslas fakultātē, jo studijas abās pārējās bija daudz dārgākas, lai gan vēlāk visa viņa dzīve bija saistīta ar teoloģiju, pareizāk sakot, ar tās kritiku.

Jana Husa studentu gadi pagāja pilnīgā nabadzībā. Viņš ēda tikai zirņu zupu, jo tā bija lētāka par visu pārējo pārtiku. Viņam pat nebija par ko nopirkt traukus. Katru reizi viņš no maizes drupačām pagatavoja sev karoti, cerot, ka tā viņam pietiks ilgam laikam. Bet visu laiku viņš ēda šo savu maizes karoti kopā ar sautējumu, jo bija neticami izsalcis.

1393. gadā Jans Huss ieguva bakalaura grādu, bet 1396. gadā — mākslas maģistra grādu.

Mācību aktivitātes

Studiju laikā universitātē Jans Huss izrādīja tieksmi uz teoloģiju (zinātni, kas pēta reliģiju). Tāpēc tūlīt pēc maģistra grāda iegūšanas Gusam tika piedāvāts palikt izglītības iestādē un sākt mācīt.

Jaunā skolotāja brīvi domāja. Ar saviem studentiem Hus sāka pētīt angļu teologa un Oksfordas universitātes profesora Džona Viklifa darbus, neskatoties uz to, ka viņa darbi teoloģijas jomā 1382. gadā tika uzskatīti par ķecerīgiem. Tomēr Ians no tā nebaidījās, viņš ne tikai iepazīstināja studentus ar Viklifa teoriju, bet arī to attīstīja. Huss noraidīja pāvesta garīgo, neierobežoto spēku, apgalvojot, ka katoļu baznīcas patiesais galva ir Jēzus Kristus. Un Ians nosodīja baznīcas bagātību daudz kategoriskāk nekā Viklifs.

Neskatoties uz to, ka Jans Huss bija brīvdomātājs un Viklifa darbi tika publiski sadedzināti uz sārta, 1401. gadā jauno skolotāju iecēla par Filozofijas fakultātes dekānu un 1402. gadā par Prāgas universitātes rektoru.

Jans Huss bija šīs izglītības iestādes pirmais rektors, kurš pēc tautības bija čehs, līdz 1402. gadam šāds amats bija tikai vāciešiem. Turklāt tā bija pārsteidzoša karjera nabadzīgo zemnieku dēlam.

Sludināšanas aktivitātes

Viņa karjeras izaugsme tika izskaidrota ar to, ka Gusam papildus plašajai izglītībai bija nenoliedzami talanti un tajā laikā viņš bija ļoti populārs runātājs. Kopš 1401. gada Huss Svētā Miķeļa baznīcā noturēja sprediķus, kas piesaistīja daudzus cilvēkus. Un jau nākamajā, 1402. gadā, viņš tika iecelts par sludinātāju un prāvestu privātajā Betlēmes kapelā, kas atradās Prāgas vecajā daļā. Šī kapliča dibināta 1391. gadā un no pārējām atšķīrās ar to, ka dievkalpojumi notika nevis latīņu, bet čehu valodā. Dažreiz uz Husa sprediķi pulcējās apmēram trīs tūkstoši cilvēku.

Savos stāstos Jans pieskārās ikdienai, kas tam laikam bija ļoti neparasta. Neskatoties uz to, ka viņš pats bija dziļi reliģiozs cilvēks, viņš kritizēja baznīcu un atklāja cilvēku nepilnības dievkalpojumā. Viņa viedoklis bija pretējs katoļu baznīcas oficiālajai politikai:

• Priesteri nedrīkstēja pārdot baznīcas amatus un sakramentus. Naudu varēja paņemt tikai no bagātajiem, un pēc tam nelielos daudzumos, kas bija nepieciešami garīdznieka pirmo vajadzību apmierināšanai.
• Neskatoties uz to, ka cilvēks vēlas mierīgu un pārtikušu dzīvi, ikvienam kristietim nav jābaidās riskēt, meklējot patiesību.
• Kristus pēctečiem jābūt nabadzīgiem, tāpat kā apustuļiem. Bet viņi, gluži pretēji, domā tikai par savas bagātības palielināšanu.
• Akla pakļaušanās baznīcai ir nepieņemama, ir jādomā ar savu galvu. Šai tēzei Huss citēja vārdus no Svētajiem Rakstiem: "Ja akls vada aklu, abi nonāks bedrē."
• Tikai cilvēki ir pelnījuši īpašumu. Ja bagāts cilvēks ir netaisns, tad viņš ir zaglis.
• Viņš nevar atpazīt autoritāti, kas pārkāpj Dieva baušļus.

Arī citi vēroja garīgo kalpotāju izvirtīgo un cinisko dzīvi, taču baidījās no soda un centās klusēt. Klusums Husam bija neparasts, viņš sāka kauties. Jans lieliski saprata, cik bīstams ir viņa lēmums, jo viņš zināja, kā inkvizīcija visā Eiropā sadedzināja ķecerus uz sārta.

Lai popularizētu savas mācības, Huss izmantoja ne tikai katedrāles sprediķus. Pēc viņa norādījumiem Betlēmes kapelas sienas tika apgleznotas ar gleznām ar audzinošiem priekšmetiem. Viņš ir vairāku tautā populāru dziesmu autors un čehu pareizrakstības reformators. Pateicoties viņa latīņu valodas darbam “Čehu ortogrāfija”, grāmatas kļuva pieejamākas parastajiem cilvēkiem. Viņš ir atbildīgs par diakritikas attīstību.

Cita starpā Jans bija arī kaislīgs Čehijas patriots. Viņam pieder Bībeles tulkojums čehu valodā, tādējādi liedzot priesteriem ekskluzīvas tiesības pelnīt ar tās interpretāciju. Huss bija arī dedzīgs vācu dominēšanas pretinieks Čehijā. Lai gan Čehija saņēma juridisku neatkarības atzīšanu 1212. gadā, visos galvenajos amatos (rektori, burgomastri, militārie komandieri) joprojām bija vācieši. Jans Huss sludināja, ka “Bohēmijas valstībā saskaņā ar dabas likumiem čehiem jābūt pirmajiem amatos”.

Vajāšana un nāvessoda izpilde

Uz Jana Husa sprediķiem pulcējās arvien lielāki ļaužu pūļi, un baznīcas iestāžu vadītāji kļuva arvien nemierīgāki, šī sludinātāja personā viņi ieraudzīja savu briesmīgo un bīstamo ienaidnieku.

1408. gadā Husa draugi tika arestēti un apsūdzēti ķecerībā. Un 1409. gadā Romas pāvests izdeva bullu pret pašu Jāni (bula ir vissvarīgākais pāvesta dokuments ar svina zīmogu). Saskaņā ar šo bullu Prāgas arhibīskaps veica soda pasākumus pret Husu: viņam tika aizliegts sludināt, un visas Jana grāmatas tika savāktas un sadedzinātas.

Taču Husa ietekme uz parastajiem cilvēkiem turpināja pieaugt, un tad 1411. gadā Prāgas arhibīskaps viņu nosauca par ķeceri.

1414. gada rudenī pāvesta pacietība beidzās. Pēc viņa iniciatīvas Huss tika izsaukts uz Ekumenisko padomi Konstances pilsētā. Sludinātājam tika teikts, ka augstākie baznīcas hierarhi vēlas viņu personīgi uzklausīt un saprast viņa domu gājienu.

Čehija tolaik juridiski bija pakļauta imperatoram Sigismundam, kurš arī bija klāt Ekumeniskajā padomē. Pēc viņa pavēles Janam Husam tika dota droša uzvedība, kas garantēja sludinātājam netraucētu atgriešanos Prāgā. Taču vēlāk izrādījās, ka Sigismunds ne tikai pievīla Husu, izsniedzot viņam parastu ceļošanas dokumentu, bet arī pieprasīja nāvessodu uz spēles Jānim.

Huss tika apsūdzēts ķecerībā, kā arī vāciešu izraidīšanas organizēšanā no Prāgas universitātes. Viņu arestēja un ieslodzīja tumšā, mitrā dominikāņu klostera pagrabā. Viņi pieprasīja, lai Huss atsakās no saviem ķecerīgajiem uzskatiem un nožēlo grēkus. Bet Jans uzrakstīja paziņojumu padomei: “Viņi vēlas, lai es atsakos. Bet tad es nodevīšu savu sirdsapziņu un apkaunošu Kristus ticību. Ja es atsakos no patiesības, kā tad es varu skatīties debesīs un savas tautas acīs? Es nekad to nedarīšu."

Viņam tika piespriests nāvessods, kas tika izpildīts 1415. gada 6. jūlijā. Huss tika izvests no Konstancas pilsētas uz pļavu, kur pa vidu zemē tika iesprausts ass koka miets kā stabs. Sludinātājs bija piesiets viņam ar virvēm un ķēdēm, un ap viņu bija saliktas malkas, krūmu malkas un salmu kūļi. Viņam, jau uguns sagrautu, pēdējo reizi tika lūgts: "Atteikties!" Guss to nedarīja un sadega dzīvs. Pēc sadedzināšanas, lai uz zemes nepaliktu viņa atliekas, pelni tika iemesti Reinas upes straumē.

Jana Husa nāvessoda izpilde noveda pie tā, ka viņa sekotāji (husīti) uzsāka karadarbību pret katoļiem. Husītu kari bija postoši Eiropai, kas ilga no 1419. līdz 1434. gadam, neviena no pusēm nesasniedza nekādus nozīmīgus rezultātus, un pretinieki bija spiesti piekāpties.

Līdz šai dienai katoļu baznīca Janu Husu nav reabilitējusi. Neskatoties uz to, mūsdienu Čehijā viņam ir liela cieņa, viņš tiek cienīts kā cīnītājs par nacionālo identitāti pret vāciešiem. Viņam ir daudz pieminekļu, liela daļa muzeju un ielu ir nosaukti Jana Husa vārdā.

1915. gadā Prāgas centrā Vecpilsētas laukumā (senā laukumā, kas atrodas pilsētas vēsturiskajā daļā Stare Mesto) Janam Husam tika uzcelts piemineklis viņa nāvessoda 500. gadadienas dienā.

Jans Huss dzejā pieminēts vairāk nekā vienu reizi. Tarass Ševčenko rakstīja par viņu dzejoli “Ķeceris”, Fjodors Tjutčevs viņam veltīja dzejoli “Huss uz sārta”, Jevgeņijs Jevtušenko darbā “Tanki maršē cauri Prāgai...” atgādināja Janu Husu kopā ar Puškinu un Petofi.