"Ziloņkaula tornis" simbolizē mākslinieka atdalīšanos no sabiedrības, iedziļināšanos radošumā.
Frāze ir kļuvusi par simbolu radošuma pasaules aiziešanai no problēmām
mūsdienīgums, pašizolācija.
Šo izteicienu parasti izmanto iestatīt frāzes- "atkāpties ziloņkaula tornī", "ieslēdzies ziloņkaula tornī" utt. - un tiek attiecināts uz radošo profesiju cilvēkiem.

Domāju, ka trasē ir tikai jautājums par to, vai radītājs var nemitīgi iegrimt radošumā un izdzīvot to, nepagriežoties otrā virzienā. Šajā gadījumā tas attiecas uz Marku, jo viņš mēģināja no tā atkāpties, politizējoties, kas viņam kļuva bīstami. Neej tur, kur neko nesaproti. Šeit viņš iekļuva nepatikšanās.
Un tagad, tam visam izgājis cauri, viņš prātoja:
"Tu man atbildi uz šo jautājumu,
Vai radītājs var dzīvot "ziloņkaula tornī?"

Tā kā nosaukums vienmēr ir bijis jebkura darba tēma, tas nozīmē, ka šim brīdim trasē ir jābūt galvenajam.

Marks dzīvoja, iedziļinoties rakstīšanā, taču, nolemjot atrast taisnību, viņš nonāca nepareizā virzienā. Ja viņš turpinātu dzīvot savā tornī, tad problēmu nebūtu. Tas ir viens no galvenajiem punktiem.
Viņš pats uzstāja, ka "Tikai rakstnieks", nevis politiķis. Taču, vēlāk izaicinot politiku, viņa tornis sāka brukt, un viņi atgriezās atpakaļ bez sekām, diemžēl tas neizdevās.

Pēdējā frāze "Vai palikt neitrālam?" tika pārtraukts ar šāvienu. Par sevi es sapratu, ka tikai neitralitāte nelīdzēs, ja izvēlēsies "savējo" un to, kas ir "ne tavs". Starp tiem nav neitralitātes, jo rezultāts būs tāds pats: sitiens. Un to var izdarīt jebkurš.
Un kāds tu esi kādā, tāds esi arī tu!

Tāpēc varu secināt: jums jādara tas, kas ir jūsu aicinājums. Ja esi rakstnieks, tad esi rakstnieks. Jums nevajadzētu sekot tāda cilvēka vadībai, kurš mēģina jūs iesaistīt citos tīklos un padarīt jūs par upuri (jā, viņš kļuva par pilsētas upuri). Marks speciāli tur uzkāpa, ko tik ļoti nicināja.
Jo, es atkārtoju, tad jūs nevarat atgriezties savā ziloņkaula tornī, zaudējot visu.

Rakstiet savas versijas! :)

Atsauksmes

Uzmanīgi! Daudz burtu.

> Starp tiem nav neitralitātes, jo rezultāts būs tāds pats: sitiens. Un to var izdarīt jebkurš.<
Ņemot vērā, ka Oksimirons ir maksimālists un pat perfekcionists, viņam nav vidusceļa. Viņa loģika ir vienkārša: vai nu ģeniāls, vai sūds. Pirmais ir "savējais", otrais ir "nav tavs". Es viņam pat piekrītu, jo, patiešām, indivīda panākumi ir atkarīgi no augstas pašrealizācijas, kas tiek sasniegta ar aktivitātēm jums paredzētajā jomā. Ja bāž savu degunu svešās darīšanās, tad tu esi sūds, bet, ja indivīds, kā saka, ir atradis sevi, tad viņš pamatoti kļūs par ģēniju. Bet Oksimironam nav neitralitātes, nav vidusstāvokļa starp šīm galējībām. Es tiešām viņam piekrītu. Ja vēlies dzīvē sasniegt vislabākos panākumus – rīkojies tā, it kā katra diena būtu tava pēdējā, it kā uz spēles būtu likta visa tava dzīve, it kā tas būtu jautājums par “dzīvību un nāvi” – visu vai neko, tagad vai nekad.
Un neitralitāte noved pie šāviena – pašnāvības. Visticamāk, Marks tomēr nošāvās, apzinoties visu savas būtības bezcerību: saka, viņam riebjas būt sūdam, bet tajā pašā laikā viņš nevar notikt jomā, kas pēdējā laikā kļuvusi par prioritāti, kļuvusi viņam tik svarīga, un, nav grūti uzminēt, to ietekmēja iepazīšanās ar Meiteņu fuck, kas kļuva par galveno varoni. Meitene kalpoja kā katalizators "Visuma" (*1) izpirkšanai (galvenais varonis pūlējās, risināja iekšējo cīņu, meklēja spēku ne tikai sevī, bet arī ārpusē, jo ticēja, ka kādreiz viņa dzīvē parādīsies cilvēks (*2), kurš spēs pagriezt visu savu iekšējo pasauli, "visumu", un, Marks atrada šādu cilvēku, radikāli mainījās viss viņa pasaules uzskats). Meitene pēc liktenīgās iepazīšanās ar nodaļām. raksturs viņam kļuva par vissvarīgāko būtības sastāvdaļu, bez kuras viņš vēlāk sāka uzskatīt, ka ir pazudis. Viņš saprata, ka Meitene agri vai vēlu aizies, bet jaunas, laimīgas dzīves labā bija gatavs uz visu. Marks ticēja labākajam un tomēr riskēja stāties ceļā mēram, jo ​​vairāk viņš saprata, ka laiks iet uz beigām un Meitene viņu pametīs, saprata, ka spēle iet lielā mērā, tāpēc viņš uzdrīkstējās uz riskantu ceļu. Viss bija savijies.
Viss ir savstarpēji saistīts - šī frāze, diemžēl, ir nodaļu likteņa atspoguļojums. varonis...
Marks apzinājās bezcerību un spēra pēdējo soli – visu vai neko, vai nu tagad, vai nekad. Kā sapratām, šis solis nav vainagojies panākumiem, Markam neizdevās. Un pēc tam, ejot pa pilsētu no mēra uz savu māju, Marks beidzot sajuta visu savas dzīves bezcerību: ka viņš ir sūds, ka viņam nav ļauts būt ģēnijam, nav atļauts darīt to, ko lepni sauc par "savējo". Marks arī atcerējās, ka Sasodītā meitene viņu pameta, taču it kā no pēdējā elpas vilciena, sakopojis visus pēdējos spēkus, Marks pārdomā tālāk: "Bet es arī šo pārdzīvošu" - kamēr šim sevis mierinājumam seko retorisks jautājums: "Vai radītājs var dzīvot ziloņkaula tornī?" - un šeit ir galva. varonis, vēlreiz prātīgi novērtējot visu situāciju ar viņu, saprot, ka viņa dzīve ir tukša un bezcerīga. Meitene aizgāja, dzīve neizdevās, 30 gadi pavadīti veltīgi, sevis meklējumi nav vainagojušies ar panākumiem, un attaisnojumi stilā "Es esmu tikai rakstnieks" Marku vairs nemierina. Galvas dzīve. varonis pēkšņi beidzās, tāpat kā vārds "neitralitāte" viņa argumentācijā - un kāpēc pabeigt vārdu, jo bezjēdzības un būtības bezcerības sajūta ir izdarījusi savu? Pēc "epifānijas" Marks izņēma šaujamieroci un nošāvās. "Tikai rakstnieks" aizgāja tur, kur mūsu nav, kur pēc galvu ticības. varoni, ir godīgākas, laimīgākas pasaules. Jā, arī ticība atstāja savas pēdas Marka drosmē: viņš ticēja, ka pat neveiksmes gadījumā viņš nepazudīs, ka arī pašnāvība ir iespēja, bet staigājot pa pilsētu un savām acīm redzot visu to traci un pagrimumu, galvas. varonis saprot, ka vairs nespēj apcerēt tik netaisnīgu, nelaimīgu pasauli. Marks padodas, pat ja pirms pašnāvības mierina sevi ar saviem pēdējiem spēkiem: "Bet par ļaunumu pasaulei mēs pacelsimies starp iedomībām!" Un tomēr tukšuma sajūta pārņēma galvas. raksturs. Bet pārņēma ticība. Nē, Marks nav traks. Marks ir ticīgs. Tikai ticība (un mīlestība) var likt cilvēkam spert izšķirošus soļus, zinot, ka uz spēles ir likta visa viņa dzīve.

Daudz jēgas. Ak, es nevarēju visu ietilpināt šajā "opusā", pretējā gadījumā es būtu iznācis ar vismaz divas vai pat trīs reizes lielāku teksta apjomu, tomēr ar atkārtojumiem. Bet viss ir tik dziļi un smalki, ka ar "i" punktu zīmēšanu nāktos gari un atkārtot, pretējā gadījumā būtu iespēja kaut ko palaist garām. Tomēr es joprojām izskrēju cauri galvenajiem punktiem. Kārtējo reizi esmu pārsteigts, cik dziļi un smalki visu sacerējis Oksimirons. Spēcīgi, dziļi pārdzīvojumi, ko pavada dzīves krīze – tas viss novērojams pat tikai vienā trasē. Šī iezīmētā trase ir kā paša Mirona bailes no turpmākās dzīves. Jā, viņam ir bailes no pašnāvības – nevis tāpēc, ka baidās no nāves, bet tāpēc, ka baidās (*3) turpināt pastāvēt ar savu "iekšējo elli" (*4).
Šis atzīmētais 10. gabals albuma "Gorgorod" atskaņošanas sarakstā ir kā Mirona šī brīža pēdējās iekšējās dzīves pārdomas. Savukārt, piemēram, 4. celiņš "Girl F*ck" - spriešana agrākos posmos, kad Mironam bija, teiksim, 26 gadi. Bet, kā mēs zinām, viņš bija precējies un vēlāk izšķīrās - Marka dzīves analoģija: viņš satika Girl Fuck, bet pēc tam izšķīrās ar viņu, tāpēc notika viņa liktenis. Kopumā "Gorgorod" ir kārtējā Mirona "iekšējā elle". Un šis albums nav tikai fantāzija. Šis albums ir ideāls (no vārda perfekts) sublimācija talantīga, spoža repera dzīvei, kura vārds uz visiem laikiem paliks krievu repa/hiphopa vēsturē.

* 1 - "Tu uznāci un viss Visums izdzisa!"
*2 - "Bet nedomā, ka es tevi gaidu kopš bērnības. Ja godīgi... gaidu!"
*3 - "Tik daudz gadu, bet tik biedējoši"
*4 - "Lupas, burti, vārdi - mana iekšējā elle"

Kaulu tornis

Ziloņkaula tornis ir simbolisks gara patvērums no ikdienas dzīves netīrības, riebuma, sīkumainības, ikdienas dzīves zemiskuma; no cilvēkiem, kuri nesaprot, bet iejaucas; no notikumiem, kas kropļo raksturu un miesu; no dzīves, kurā nav ne jēgas, ne baudas; bēgšana uz prāta brīvību, zināšanu prieku, domu un sajūtu vienotību

Karalim Zālamanam piedēvētās Vecās Derības kanoniskās grāmatas Dziesmu dziesmas 7. nodaļā autors izceļ sievietes skaistumu,

“Skaties, paskaties, Šulamita! Paskatieties apkārt, paskatieties apkārt, un mēs paskatīsimies uz jums." Kāpēc jums vajadzētu skatīties uz Šulamitu kā uz Manaima apaļo deju? Ak, cik skaistas ir tavas kājas sandalēs, izcilā meita! Tavu augšstilbu noapaļošana kā kaklarota ir prasmīga mākslinieka darbs; tavs vēders ir apaļa kauss, kurā neizsīkst smaržīgais vīns; tava klēpī ir kviešu kaudze, kas apdarināta ar lilijām; tavas divas krūtis ir kā divas kazas, zamšādas dvīņi; ; tavas acis ir Esevonas ezeri, kas atrodas pie Batrabbima vārtiem; tavs deguns ir Libānas tornis, kas vērsts pret Damasku; tava galva ir uz tevis kā Karmels, un mati uz tavas galvas ir kā purpursarkani..."

bet pasaule par izteiciena mūsdienu nozīmi ir parādā franču dzejniekam Šarlam Augustīnam Senbē (1804-1869), kurš stāsta par rakstnieka Alfrēda de Vinnī (1797-1863) daiļradi "Un visnoslēpumainākais Vinnijs pirms pusdienlaika šķita atgriezies ziloņkaula tornī." (Vikipēdija)

Frāzeoloģiskās vienības "ziloņkaula tornis" sinonīmi

• gara aristokrātija
• snobisms
• izolācija
• privātumu
• atkāpties
• estētisms
• augsto jūtu pasaule

Izteiksmes pielietojums literatūrā

— “Es vienmēr esmu centies dzīvot ziloņkaula tornī; bet sūdu jūra, kas viņu ieskauj, paceļas augstāk, viļņi sitas ar viņas sienām ar tādu spēku, ka viņa gatavojas sabrukt.(Gustavs Flobērs "Vēstules 1830-1880")
— “Tu esi karalis, dzīvo viens”, ziloņkaula tornis, traģiskā izolācija ir izredzēto lieta, pēcnācēji jūt līdzi”(Jurijs Davidovs "Zilās tulpes")
— “Tornis“ Franču valodā - ziloņkaula tornis, bet krievu valodā - šūna zem egles, ”tulkojis M. Osorgins”(M. L. Gasparovs "Piezīmes un izraksti")
— “Skolas burtnīcas viņš varēja saukt par “ģimnāziju”. Ziloņkaula tornis? Bet vai viņš atgādināja estētu?(A. Kozincevs "Dvēseles acīs")

Dievkalpojumā šo izteicienu sāka lietot alegoriski saistībā ar Jaunavu Mariju (piemēram, viņai adresētajā litānijā).

Mūsdienīgs lietojums

Pavisam citu nozīmi metafora ieguva 19. gadsimtā. Pašreizējo šī attēla lietojumu ieviesa franču kritiķis un dzejnieks Šarls Augustins Senbē. Vienā no krājuma "Augusta domas" dzejoļiem (fr. Pensees d'Août, 1837), salīdzinot mūsdienu dzejniekus, Senbē Alfrēda de Vinnī darbu aprakstīja ar šādiem vārdiem: “Un šķita, ka atgriezās pie visnoslēpumainākā, Vinnija ziloņkaula tornis» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa ziloņkaula ceļojums, avant midi rentrait). (De Vigny atšķirībā no tādiem laikabiedriem kā Viktors Igo un Alfonss de Lamartīns izcēlās ar ārišķīgu vienaldzību pret politiskajām problēmām, uzstāja uz radošās personas absolūtu neatkarību no ārējiem apstākļiem, izvairījās iziet un dzīvoja ārkārtīgi noslēgtu dzīvi.)

Pateicoties Sainte-Beuve autoritātei un popularitātei, izteiciens "ziloņkaula tornis" strauji mainīja savu nozīmi, un tā sākotnējā nozīme tika aizmirsta. Flobērs jau izmantoja šo frāzi, lai uzsvērtu savu "aristokrātisko garu". Privātās vēstulēs viņš pastāvīgi izmantoja ziloņkaula torņa attēlu: "...Jāatdodas savam aicinājumam – uzkāpt savā ziloņkaula tornī un tur kā bajaderei starp vīrakiem ienirt savos vientuļajos sapņos"; “Ļaujiet impērijai iet uz priekšu, un mēs aizvērsim durvis, uzkāpsim mūsu ziloņkaula torņa pašā augšā, līdz pēdējam pakāpienam, tuvāk debesīm. Tur dažreiz ir auksti, vai ne? Bet neuztraucieties! Bet zvaigznes spīd spožāk, un jūs nedzirdat muļķus"; “Es vienmēr esmu centies dzīvot ziloņkaula tornī; bet sūdu jūra, kas viņu ieskauj, paceļas augstāk, viļņi sitas ar viņas sienām ar tādu spēku, ka viņa gatavojas sabrukt. .

ASV kultūrā "ziloņkaula torņa" jēdziens ir saistīts ar universitāšu (īpaši "Ivy League" dalībnieku) un akadēmiskās elites kritiku par to nicinošo attieksmi pret "profānu", snobismu un izolāciju.

Piezīmes

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Ziloņkaula tornis" citās vārdnīcās:

No franču valodas: La tour d ivoire. No franču kritiķa un dzejnieka Šarla Augustīna Senbē (1804-1869) dzejoļa, kas iekļauts viņa krājumā Augusta domas (1837). Šajā dzejolī, kas rakstīts vēstules formā, Sainte Beve rada... ... Spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca

Eksist., sinonīmu skaits: 1 sapņu objekts (1) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013... Sinonīmu vārdnīca

Izteiciens, kas metaforiski apzīmē teoriju "māksla mākslas dēļ", simbolizē mākslinieka atdalīšanos no sabiedrības, iegremdēšanos jaunradē. Pirmo reizi izmantoja C. O. Saint Beau vēstulē G. Flobēram. Pēc Flobēra vārdiem, "tornis ... ... Literatūras enciklopēdija

Grāmata. Sapņu pasaules simbols; par no dzīves atrautu sapņu objektu. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Izteiciens pieder franču valodai. dzejniekam un kritiķim S. O. Sentbev. BMS 1998, 43 ...

ziloņkaula tornis- sapņa simbols; par no dzīves atrautu sapņu objektu. Izteiciens pieder franču dzejniekam un kritiķim Sh.O. Sainte Bevou (1804, 1869) (pants vēstījums Vilemandam, iekļauts krājumā “Augusta domas”). Attēls atgriežas pie katoļu vārdiem ... ... Frazeoloģijas rokasgrāmata

Pacelšanās un modrības simbols. Tās simbolika ir līdzīga kāpņu un kolonnu simbolikai. Kad tornī atrodas meitene, princese utt., tas iegūst slēgtas telpas vai mūra dārza nozīmi. Kristietībā šis simbols ...... Simbolu vārdnīca

Uzdāvini torni kādam. Jarg. viņi saka Shuttle. Veikt dzimumaktu ar kādu. mutiskā veidā. Maksimovs, 29. Nosedziet torni. Jarg. viņi saka Shuttle. Uzvelc galvassegu. Maksimovs, 267. Pagrieziet torni kādam. Jarg. sports. Sakauj kādu. Maksimovs, 29. Nojaukts ... ... Liela krievu teicienu vārdnīca

- (Ebony Tower) britu rakstnieka Džona Faulza grāmata, kas sastāv no pieciem stāstiem, kurus vieno krustojoši motīvi, un izdota 1974. gadā. Saturs 1 Saturs 1.1 Melnkoka tornis ... Wikipedia

TORNIS, un, stienis. pl. shen, sieviete 1. Augsta un šaura arhitektūras struktūra. Kremļa torņi. Televīzija b. Ūdens sūknis b. B. bāka. 2. Paaugstinājums ieročiem uz kuģiem, tankiem, bruņumašīnām. 3. Augsta un šaura daudzstāvu ēka ... ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

UN; pl. ģints. shen, dat. shnyam; un. [no itāļu valodas. bastijas cietoksnis]. 1. Augsta šaura arhitektūras vai inženierbūve (apaļa, tetraedriska vai daudzšķautņaina) dažādiem mērķiem. Kremļa torņi. B. bāka. Televizors, ūdens spiediens b....... enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Ugunskurs naktī Mans brālis Maikls Ziloņkaula torņa romāni Stjuarta M. Mērijas Stjuartes grāmatas iekarojušas miljonu lasītāju sirdis, un kritiķi saņēmušas atzinību par piedzīvojumu romāna meistarību. Viņai tas izdevās kā nevienam citam...

"ziloņkaula tornis"

"ziloņkaula tornis"

Izteiciens, kas metaforiski nozīmē teoriju " māksla mākslai”, simbolizē mākslinieka nošķirtību no sabiedrības, iedziļināšanos radošumā. Pirmo reizi izmantoja S. O. Senbēva vēstulē G. Flobērs. Pēc Flobēra vārdiem, "ziloņkaula tornī" var "skatīties zvaigznes un nedzirdēt muļķus".

Literatūra un valoda. Mūsdienu ilustrēta enciklopēdija. - M.: Rosmans. Redakcijā prof. Gorkina A.P. 2006 .

Skatiet, kas ir "ziloņkaula tornis" citās vārdnīcās:

Uz baznīcas vitrāžas Sv. Ignācijs (Chestnut Hill, Masačūsetsa, ASV) ... Wikipedia

No franču valodas: La tour d ivoire. No franču kritiķa un dzejnieka Šarla Augustīna Senbē (1804-1869) dzejoļa, kas iekļauts viņa krājumā Augusta domas (1837). Šajā dzejolī, kas rakstīts vēstules formā, Sainte Beve rada... ... Spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca

Eksist., sinonīmu skaits: 1 sapņu objekts (1) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013... Sinonīmu vārdnīca

Grāmata. Sapņu pasaules simbols; par no dzīves atrautu sapņu objektu. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Izteiciens pieder franču valodai. dzejniekam un kritiķim S. O. Sentbev. BMS 1998, 43 ... Liela krievu teicienu vārdnīca

ziloņkaula tornis- sapņa simbols; par no dzīves atrautu sapņu objektu. Izteiciens pieder franču dzejniekam un kritiķim Sh.O. Sainte Bevou (1804, 1869) (pants vēstījums Vilemandam, iekļauts krājumā “Augusta domas”). Attēls atgriežas pie katoļu vārdiem ... ... Frazeoloģijas rokasgrāmata

Ziloņkaula tornis simbolizē neieņemamību un, turklāt, sievišķo principu. Kristietībā tas nozīmē Jaunavu Mariju, tīrību, neiznīcību un morālo spēku ... Simbolu vārdnīca

Ekskursija "Yvoire- * ziloņkaula ceļojums. Ziloņkaula tornis. Personīgo pārdzīvojumu patvērums, kas dod dzejniekam bēgšanu no vulgāri buržuāziskās realitātes. Izteiciena avots ir poētisks vēstījums fr. dzejnieks un kritiķis Sainte Beve (1804, 1869) uz Vilmonu. BIŠS. Šeit iekšā…… Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca

Lotte no Omocha! ... Vikipēdija

Pacelšanās un modrības simbols. Tās simbolika ir līdzīga kāpņu un kolonnu simbolikai. Kad tornī atrodas meitene, princese utt., tas iegūst slēgtas telpas vai mūra dārza nozīmi. Kristietībā šis simbols ...... Simbolu vārdnīca

Vissvētākās Jaunavas Marijas litānija ir katoļu lūgšana Dievmātei, kas celta litānijas formā. Viena no septiņām litanijām, ko Baznīca apstiprinājusi vispārējai lietošanai. To sauc arī par Loretas litāniju, pēc Loretan ... ... Wikipedia vārda

Grāmatas

• Ugunskurs naktī Mans brālis Maikls Ziloņkaula torņa romāni
• Ugunskurs naktī. Mans brālis Maikls. Ziloņkaula tornis, Stjuarta M. Mērijas Stjuartes grāmatas ir iekarojušas miljonu lasītāju sirdis, vienlaikus saņemot kritiķu atzinību par piedzīvojumu romāna meistarību. Viņai tas izdevās kā nevienam citam...

• Ziloņkaula tornis ir metafora, kas pirmo reizi izmantota Bībeles Dziesmu dziesmā: "Tavs kakls ir kā ziloņkaula stabs" (Dziesma 7:5).

  Viduslaikos katoļu dievkalpojumos šo izteicienu sāka lietot alegoriski saistībā ar Jaunavu Mariju (piemēram, viņai adresētā litānijā). Romantisma laikmetā metaforas nozīme ir būtiski mainījusies; tā ir kļuvusi par simbolu atsaukšanai radošuma pasaulē no modernitātes problēmām, pašizolācijas, noslēgtības garīgajos meklējumos, “atrautībai” no “dzīves prozas”.

  Aizgūts no Dziesmu dziesmas, salīdzinājums sākotnēji tika izmantots kā skaistuma un tīrības metafora. 16. gadsimtā tā tulkojums latīņu valodā (latīņu Turris eburnea) starp citiem epitetiem tika iekļauts Jaunavas Marijas litānijā, lai gan pats attēls, visticamāk, datēts ar vismaz 12. gadsimtu. Torņa attēlojums ir izplatīts katoļu reliģiskajā glezniecībā un baznīcas vitrāžās.

  Pavisam citu nozīmi metafora ieguva 19. gadsimtā. Pašreizējo šī attēla lietojumu ieviesa franču kritiķis un dzejnieks Šarls Augustins Senbē. Vienā no krājuma “August Thoughts” (Franču Pensées d’Août, 1837) dzejoļiem, salīdzinot mūsdienu dzejniekus, Senbē Alfrēda de Vinnī daiļradi raksturoja ar šādiem vārdiem: “Un visnoslēpumainākais Vinnijs šķita atgriezies ziloņkaula tornī, pirms tam no Comoireend. , avant midi rentra it). (De Vigny atšķirībā no tādiem laikabiedriem kā Viktors Igo un Alfonss de Lamartīns izcēlās ar ārišķīgu vienaldzību pret politiskajām problēmām, uzstāja uz radošās personas absolūtu neatkarību no ārējiem apstākļiem, izvairījās iziet un dzīvoja ārkārtīgi noslēgtu dzīvi.)

  Pateicoties Sainte-Beuve autoritātei un popularitātei, izteiciens "ziloņkaula tornis" strauji mainīja savu nozīmi, un tā sākotnējā nozīme tika aizmirsta. Flobērs jau izmantoja šo frāzi, lai uzsvērtu savu "aristokrātisko garu". Privātajās vēstulēs viņš nemitīgi izmantoja ziloņkaula torņa tēlu: "...Jāatdodas savam aicinājumam – uzkāpt savā ziloņkaula tornī un tur kā bajadere starp vīrakiem ienirt savos vientuļajos sapņos"; “Ļaujiet impērijai spert soļus uz priekšu, un mēs aizvērsim durvis, uzkāpsim mūsu ziloņkaula torņa pašā augšā, līdz pēdējam pakāpienam, tuvāk debesīm. Tur dažreiz ir auksti, vai ne? Bet neuztraucieties! Bet zvaigznes spīd spožāk, un jūs nedzirdat muļķus"; “Es vienmēr esmu centies dzīvot ziloņkaula tornī; bet sūdu jūra, kas viņu ieskauj, paceļas augstāk, viļņi sitas ar viņas sienām ar tādu spēku, ka viņa gatavojas sabrukt.

  ASV kultūrā "ziloņkaula torņa" jēdziens ir saistīts ar universitāšu (īpaši Ivy League dalībnieku) un akadēmiskās elites kritiku par to nicinājumu pret "profānu", snobismu un izolāciju.