Kā zināms, valsts un tiesības ne vienmēr pastāvēja, bet parādās tikai noteiktā sabiedrības attīstības stadijā.

Primitīvās komunālās sistēmas sociālās organizācijas pamats bija klans, kas bija cilvēku apvienība, kas bija radniecīgās attiecībās savā starpā. Klanu vadīja padome – visu pilngadīgo klana locekļu, vīriešu un sieviešu sapulce, kuriem bija vienādas balsstiesības, kas ievēlēja tā vecāko.

Sākotnējam klanam attīstoties, tas pieauga un sadalījās vairākos meitas klanos, attiecībā pret kuriem sākotnējais klans darbojas kā frātrija. Klanu apvienības veidoja ciltis.

Attiecības starp primitīvās sabiedrības pārstāvjiem regulēja īpaši uzvedības noteikumi - paražas. Muita pauda visu sabiedrības locekļu intereses un nodrošināja viņu vienlīdzību savā starpā.

Par valsts un tiesību rašanās iemesliem var uzskatīt: trīs galvenās sociālās darba dalīšanas (lopkopības nodalīšana no lauksaimniecības; amatniecības nodalīšana; tirgotāju rašanās), privātīpašuma rašanās un sabiedrības sadalīšanās. antagonistiskās klases.

Konkrētas valsts rašanās formas

Pāreja uz valsti notika dažādās vēsturiskās formās. Pirmie cilvēcei zināmie štati radās pirms 6 līdz 2 tūkstošiem gadu dažādos ģeogrāfiskos reģionos neatkarīgi viens no otra (parasti lielu upju ielejās) un kļuva par neatkarīgu kultūras civilizāciju centriem.

Austrumos visizplatītākais veids ir “Āzijas ražošanas veids” (Ēģipte, Babilonija, Ķīna utt.). Šeit klanu sistēmas sociāli ekonomiskās struktūras - zemes kopiena, kolektīvais īpašums utt. - izrādījās stabilas.

Atēnas ir klasiska valsts rašanās forma cilšu sistēmas pretrunu attīstības un saasināšanās rezultātā.

Romas valsts, gluži pretēji, radās nevis no iekšējām pretrunām, bet gan cīņas rezultātā starp patriciešiem - patriciešu ģimenes locekļiem un jaunpienācējiem - plebejiem.

Arī vāciskā valsts rašanās forma nebija klasiska, jo saistīta ar svešu teritoriju iekarošanu, pār kuru dominēšanai klanu organizācija netika pielāgota.

Lielākā daļa zinātnieku norāda uz raksturīgākajiem pirmajiem stāvokļiem:

~ Senā Ēģipte;

~ senās Mezopotāmijas valstis (Tigras un Eifratas ieteka);

~ Šumers un Akkads;

~ Asīrija;

~Babilona;

~ Indas un Gangas ieleju štati (Indijas teritorija);

~ Senā Ķīna;

~ Senās Grieķijas politika;

~ Senā Roma;

~ Amerikas pamatiedzīvotāju štati (maji, inki, acteki).

Šobrīd valsts un tiesību teorētiķu vidū nav vienotības jautājumā par valsts izcelsmi, zinātnieku vidū turpinās diskusijas par valsts veidošanās teoriju. Dažu zinātnieku viedoklis paliek nemainīgs, ka valsts ir apspiešanas instruments, vardarbības mašīna pret tautu. Bieži var saskarties ar nostāju uzskatīt valsti par politisko spēku vai indivīdu īpašumu, kam ir vara noteiktā vēstures posmā. Citi uzskata, ka valsts ir instruments, kas spēj nest cilvēkam labu, un tā ir labklājības struktūra. Valsts rašanās pieejas veidojušās gadsimtu gaitā dažādos vēstures posmos, valsts vērtējums bija atšķirīgs. Tas ir dabiski, jo ir daudz teoriju par valsts rašanos.

Atšķirība starp valsts rašanās teorijām ir saistīta ar to, ka:

Valsts rašanās pati par sevi ir sarežģīts un ilgstošs process, ko nevar izskaidrot, balstoties tikai uz vienu skatījumu;

Šis process (valsts sākotnējā rašanās) notika pirms tūkstošiem gadu, un to ir grūti detalizēti izpētīt tā vēsturiskā attāluma dēļ;

Laikmeta ietekme uz teoriju autoriem (katrs laikmets (baznīcas dominēšana viduslaikos (teoloģiskā), kapitālisma rašanās, modernais u.c.)) atstāja savas pēdas gan vispārējā pasaules skatījumā, gan teoriju autoriem par to, kā valsts izcelsme, jo viņi dzīvoja noteiktā vēsturiskā laikā un noteiktā sabiedrībā);

Nevar ignorēt subjektīvo faktoru - teoriju autoru personīgo pārliecību, viņu profesionālā un personīgā pasaules skatījuma īpatnības.

Galvenās valsts rašanās teorijas ietver:

♦teoloģiskā (reliģiskā, dievišķā);

♦patriarhāls (tēvišķais);

♦ līgumsaistības (dabiskās tiesības);

♦ bioloģiskā;

♦ psiholoģiska;

♦ apūdeņošana;

♦ vardarbība (iekšējā un ārējā);

♦ ekonomiskais (klase).

Teoloģiskā teorija par valsts rašanos

Viduslaikos dominēja teoloģiskā (reliģiskā) teorija. Šobrīd tā kopā ar citām teorijām ir plaši izplatīta Eiropā un citos kontinentos, un virknē islāma valstu (Irānā, Saūda Arābijā u.c.) tai ir oficiāls raksturs.

Šīs teorijas aizsākumi bija: Aurēlijs Augustīns (Svētais) (354. - 430. m.ē.), Akvīnas Toms (1225. - 1274.) - kristiešu filozofi un teologi.

Jaunajos laikos to izstrādāja katoļu baznīcas ideologi Maristens, Mersjē un citi.

Visas reliģijas aizstāv dievišķās valsts varas ideju. Piemēram, apustuļa Pāvila vēstulē romiešiem ir teikts: "Lai katra dvēsele ir pakļauta augstākajām varām, jo ​​nav varas, kā vien no Dieva, kas pastāv."

Teokrātiskā teorija balstījās uz reāliem faktiem: pirmajām valstīm bija reliģiskas formas, jo tās pārstāvēja priesteru varu. Dievišķās tiesības deva pilnvaras valsts varai, bet valsts lēmumi - pienākumu. Tā senā Babilonijas karaļa Hamurapi likumos par karaļa varas dievišķo izcelsmi teikts: "Dievi iecēla Hammurabi valdīt pār "melngalvjiem".

Patriarhālā teorija par valsts rašanos

Par patriarhālās teorijas pamatlicēju tiek uzskatīts sengrieķu filozofs Aristotelis (384.-322.g.pmē.).

Aristotelis uzskatīja, ka cilvēki kā kolektīvas būtnes tiecas uz saziņu un ģimeņu veidošanos, un ģimeņu attīstība noved pie valsts veidošanās. Aristotelis valsti interpretēja kā ģimeņu atražošanas, to nodibināšanas un apvienošanās produktu. Pēc Aristoteļa domām, valsts vara ir tēvišķās varas turpinājums un attīstība. Viņš identificēja valsts varu ar ģimenes galvas patriarhālo varu.

Ķīnā šo teoriju par valsti kā daudzbērnu ģimeni izstrādāja Konfūcijs (551 - 479 BC). Imperatora varu viņš salīdzināja ar tēva varu, bet attiecības starp valdniekiem un pavalstniekiem - ar ģimenes attiecībām, kur jaunākie ir atkarīgi no vecākajiem un viņiem jābūt lojāliem pret valdniekiem, jāciena un jāpakļaujas vecākajiem. Valdniekiem jārūpējas par saviem pavalstniekiem tā, it kā tie būtu bērni.

Mūsdienīgākā laikmetā to izstrādāja Filmers un Mihailovskis.

R. Filmers (XVII gs.) savā darbā “Patriarhs” apgalvoja, ka monarha vara ir neierobežota, jo tā nāk no Ādama, kurš savu spēku saņēma no Dieva. Tāpēc Ādams ir ne tikai cilvēces tēvs, bet arī tās valdnieks. Monarhi kā Ādama pēcteči mantojuši no viņa savu varu.

Līgumu teorija par valsts rašanos

Līgumu (dabisko tiesību) teorijas būtība ir tāda, ka, pēc tās autoru domām, valsts pamats ir t.s. "sociālais līgums". Līgumu teorija par valsts rašanos kļuva plaši izplatīta 17. - 18. gadsimtā. Tās autori dažādos laikos bija:

Hugo Grocijs (1583 - 1646) - holandiešu domātājs un jurists;

Džons Loks (1632 - 1704), Tomass Hobss (1588 - 1679) - angļu filozofi;

Šarls Luī Monteskjē (1689 - 1755), Deniss Didro (1713 - 1783), Žans Žaks Ruso (1712 - 1778) - franču filozofi un pedagogi;

A. N. Radiščevs (1749 - 1802) - krievu filozofs un revolucionārs rakstnieks.

“Sociālā līguma” idejas nozīme ir šāda:

Sākotnēji cilvēki atradās pirmsstāvokļa (primitīvā) stāvoklī;

Katrs īstenoja tikai savas intereses un neņēma vērā citu intereses, kas noveda pie “visu kara pret visiem”;

“Visu kara pret visiem” rezultātā neorganizēta sabiedrība varētu sevi iznīcināt;

Lai tas nenotiktu, cilvēki noslēdza “sociālo līgumu”, saskaņā ar kuru katrs atteicās no daļas savām interesēm savstarpējas izdzīvošanas labad;

Rezultātā tika izveidota interešu saskaņošanas, kopdzīves un savstarpējās aizsardzības institūcija - valsts.

Sociālā līguma teorijai bija progresīva nozīme:

~ ir sperts solis ceļā uz pilsoniskas sabiedrības izveidi;

~ faktiski nominēts tautas suverenitātes princips - vara ir iegūta no tautas un pieder tautai;

~ valsts struktūras un varas iestādes neeksistē pašas par sevi, bet tām jāpauž tautas intereses un jābūt tās dienestā;

~ saskaņā ar teoriju valstij un cilvēkiem ir savstarpējās saistības- tauta ievēro likumus, maksā nodokļus, pilda militāros un citus pienākumus; valsts regulē attiecības starp cilvēkiem, soda noziedzniekus, rada apstākļus cilvēku dzīvībai un darbībai, aizsargā viņus no ārējām briesmām;

~ ja valsts pārkāpj savus pienākumus, tauta var lauzt sabiedrisko līgumu un atrast citus valdniekus; tolaik progresīvās tautas tiesības uz sacelšanos bija attaisnotas mūsdienu izteiksmē, tiesības mainīt varu, ja tā pārstātu paust tautas intereses.

Organiskā teorija par valsts rašanos

Organisko valsts rašanās teoriju 19. gadsimta otrajā pusē izvirzīja angļu filozofs un sociologs Herberts Spensers (1820 - 1903), kā arī zinātnieki Vorms un Preuss.

Organiskās teorijas būtība ir tāda, ka stāvoklis rodas un attīstās kā bioloģisks organisms:

Cilvēki veido valsti, tāpat kā šūnas veido dzīvu organismu;

Valsts institūcijas ir kā ķermeņa daļas: valdnieki - smadzenes, sakari (pasts, transports) un finanses - asinsrites sistēma, kas nodrošina ķermeņa darbību, strādnieki un zemnieki (ražotāji) - rokas utt.;

Starp valstīm, tāpat kā dzīves vidē, pastāv konkurence, un dabiskās atlases rezultātā izdzīvo stiprākie (tas ir, visgudrāk organizētie, kā 7. gadsimtā pirms mūsu ēras - 4. gadsimtā mūsu ērā - Romas impērijā, 18. gadsimts ~ Lielbritānija, 19. gadsimtā - ASV). Dabiskās atlases gaitā tiek uzlabota valsts, nogriezts viss nevajadzīgais (absolūtā monarhija, no tautas atdalīta baznīca utt.).

Psiholoģiskā teorija

Par šīs teorijas pamatlicēju tiek uzskatīts krievu-poļu jurists un sociologs L. I. Petražickis (1867 - 1931). Šo teoriju izstrādāja Z. Freids un G. Tarde.

Pēc psiholoģiskās teorijas piekritēju domām, stāvoklis radās cilvēka psihes īpašo īpašību dēļ:

Iedzīvotāju vairākuma vēlme būt aizsargātiem un pakļauties stiprākajam;

Vareno vēlme komandēt citus cilvēkus, pakļaut tos savai gribai;

Atsevišķu sabiedrības locekļu vēlme nepakļauties sabiedrībai un izaicināt to - pretoties autoritātei, izdarīt noziegumus utt. - un nepieciešamība tos ierobežot.

Teorijas autori uzskata, ka valsts varas priekštecis bija primitīvās sabiedrības virsotņu - līderu, šamaņu, priesteru vara, kuras pamatā bija viņu īpašā psiholoģiskā enerģija, ar kuras palīdzību viņi ietekmēja pārējo sabiedrību.

Vardarbības teorija

Vardarbību kā galveno valsts rašanās faktoru gadsimtu gaitā ir izvirzījuši dažādi autori. Viens no pirmajiem, kas to izvirzīja, bija ķīniešu politiķis Šans Jans (390.–338. g. p.m.ē.).

Mūsdienu laikmetā šo teoriju izstrādāja: Eugene Dühring (1833 - 1921) - vācu filozofs; Ludvigs Gumplovičs (1838 - 1909) - austriešu jurists un sociologs; Kārlis Kautskis (1854 - 1938). Pēc viņu domām, valsts radās ar vardarbību:

* daži sabiedrības locekļi pār citiem sabiedrības locekļiem vienā valstī;

* daži štati pār citiem (iekarošana, paverdzināšana, koloniālā politika).

Vardarbība parasti tika izteikta materiālo preču un ražošanas līdzekļu piesavināšanās, ko veic spēcīga (bruņota) minoritāte:

Vigilantu cieņas vākšana;

Karalim (feodālim) pakļauto teritoriju paplašināšana;

Nožogojums (zemnieku izlikšana un zemes piesavināšanās);

Citas vardarbības formas.

Lai uzturētu iedibināto kārtību bija nepieciešama arī vardarbība (ierēdņi, armija utt.), un radās nepieciešamība izveidot iekaroto preču “aizsardzības aparātu”.

Daudzas valstis tika izveidotas ar vardarbību (piemēram, pārvarot feodālo sadrumstalotību Vācijā (“ar dzelzi un asinīm - Bismarks), Francijā, pulcējot krievu zemes ap Maskavu (Ivans III, Ivans IV utt.).

Iekarojot un anektējot citas valstis, tika izveidotas vairākas lielas valstis: Romas impērija; Franku valsts, tatāru-mongoļu valsts; Lielbritānija; ASV utt.

Apūdeņošanas teorija par valsts rašanos

Apūdeņošana(ūdens) teoriju par valsts rašanos izvirzīja daudzi Seno Austrumu (Ķīna, Mezopotāmija, Ēģipte) domātāji, daļēji K. Markss (“Āzijas ražošanas veids”). Tās būtība ir tāda, ka valsts radās lauksaimniecības procesā, izmantojot upes, lai apūdeņotu zemi (apūdeņošana).

Apūdeņošanas kanālu izbūve prasīja daudzu cilvēku pūles. Tā rezultātā radās pirmie štati - Senā Ēģipte, Senā Ķīna, Babilonija.

Šo teoriju apstiprina fakts, ka pirmie štati radās lielo upju ielejās (Ēģipte - Nīlas ielejā, Ķīna - Dzeltenās upes un Jandzi ielejās) un to izskatā bija apūdeņošanas bāze.

Ekonomiskā (šķiru) teorija par valsts rašanos

Saskaņā ar šo teoriju valsts radās uz šķiru ekonomiskā pamata:

Bija darba dalīšana (lauksaimniecība, lopkopība, amatniecība un tirdzniecība);

Ir radies produkta pārpalikums;

Citu cilvēku darba piesavināšanās rezultātā sabiedrība noslāņojās šķirās – ekspluatētajos un ekspluatētājos;

Parādījās privātīpašums un valsts vara;

Lai saglabātu ekspluatatoru dominanci, tika izveidots īpašs piespiedu aparāts - valsts.

Aplūkotās teorijas ļauj nošķirt divus valsts rašanās variantus: sākotnējo un atvasināto.

Sākotnējais- tā ir pakāpeniska īpašas institūcijas izveide cilšu kopienās, kas ir tās neatņemama sastāvdaļa un vienlaikus izceļas no sabiedrības ar savu īpašo ietekmi uz sabiedrību.

Šajā valsts veidošanās teoriju grupā ietilpst viduslaikos dominējošais uzskats par Dieva dibināšanu valsts un tika uzskatīts par Dieva dotu cilvēkiem (A. Augustīns, F. Akvīnas).

Vēlāk parādās teorija personisks raksturs. Daži šīs pieejas pārstāvji uzskatīja cilvēku par ļaunu pēc dabas, kas pastāvīgi tiecas izcīnīt sev dzīvojamo platību uz citu rēķina, un, lai ierobežotu detalizētu uzvedību, valsts bija nepieciešama kā ierobežojošs spēks (T. Hobss). Citi filozofi (J.J. Rousseau) gluži pretēji uzskatīja par labu cilvēku, kas tiecas pēc vispārējas vienlīdzības, un tāpēc viņi noslēdza savstarpēju vienošanos par kopīgu labumu.

Dažu mūsdienu teorētiķu vidū tas ir kļuvis plaši izplatīts oligarhisks valsts veidošanās teorija (dažu spēks). Tas balstās uz cilvēku neviendabīgumu, viņu dažādajām personiskajām īpašībām un spējām utt., kas noved pie tādas sabiedrības elites veidošanās, kas paceļas pāri sabiedrībai un arrogē varu sev. No oligarhu teorijas viedokļa valsts rašanās notiek trīs veidos:

Militārais- pastāvīgos plēsonīgos reidos un aizsardzībā no citām ciltīm, kopienām, lielu laupījumu sagūstīšana militāro operāciju laikā, piemēram, mongoļi vai franki;

Aristokrātisks– muižniecības spēks kā Senajā Romā;

Plutokrātisks- sabiedrībā ir neliela grupa, bagātu cilvēku slānis, kas piesavinās sev varu (plutokrātija - bagātības spēks).

Atvasinājums– valsts rašanos vada notikumi, kas radikāli maina iepriekšējo sociālo struktūru un valstiskumu.

Šī valsts veidošanas iespēja ietver:

» revolucionārs pārvērtības, kuru rezultātā notiek pilnīga pārrāvums ar iepriekšējo valstiskumu (Francija - 1789, Krievija - 1917, Ķīna - 1947).

» organizatoriskās izmaiņas: 1922 - PSRS un tās sabrukums, Tanganikas un Zanzibāras apvienošana Tanzānijā - 1964, Rietumvācijas un Austrumvācijas apvienošana u.c.).

» koloniju sabrukums: Pēc Otrā pasaules kara šādā veidā radās vairāk nekā 100 jaunas valstis. Paralēli noritēja valsts veidošana vai mierīgā veidā– referenduma rezultātā vai tā rezultātā bruņota cīņa koloniju iedzīvotāji par savu neatkarību (Zimbabve, Angola, Vjetnama utt.), vai arī abi bija klāt.

Valsts rašanās ceļi

Papildus teorijām par valsts izcelsmi pastāv arī tāds jēdziens kā to rašanās veidi: Āzijas un Eiropas.

Priekš Āzijas ceļš ir tipisks:

› izcelšanās no cilšu muižniecības (muižniecības transformācija). Vadītājs un vecākie kļūst par pašu valsti, kad parādās varas struktūras, dabiski rašanās ceļi;

› saimnieciskā bāze - publiskais un valsts īpašums;

› politiskā dominante balstās nevis uz bagātību, bet uz ieņemamo amatu;

› birokrātiskais aparāts tika izveidots pirms privātīpašuma parādīšanās, rezerves līdzekļi ar produktiem bija nepieciešami ierēdņiem, kas tos uzrauga;

Priekš Eiropas Ceļu raksturo šādi:

“Valsts radās pirms šķiru rašanās.

» vardarbīgais varas nodošanas ceļš no cilšu muižniecības uz bagāto aristokrātiju;

» valsts pamats ir privātīpašums;

» šķiru diferenciācija, pamatojoties uz stāvokli attiecībā pret īpašumu;

» politiskās dominances definīcija caur bagātību;

» administratīvā struktūra veidojas pēc privātīpašuma rašanās;

» valsts atdalās no sabiedrības, paceļas tai pāri, un rodas pretrunīga politiskā struktūra;

Eiropas ceļā pastāv vairākas valsts rašanās formas:

a) Atēnu - dabisks, nevardarbīgs ceļš, kas sadalīts trīs posmos (centrālās valdības izveidošana, bagāto nākšana pie varas, sadalīšana šķirās)

b) romiešu - klana muižniecības atdalīšana ar vardarbību, sadalot sabiedrību sešās šķirās;

c) Vācu valoda - ārējā vardarbība.

IN produkcijas kvalitāte var teikt, ka abos valsts modeļos - "Āzijas" un "Eiropas" ir atšķirīga divu svarīgāko faktoru kombinācija, kas izsaka cilvēces fundamentālo dabu: vara un īpašums (un īpašums nozīmē gan privāto, gan kolektīvo). Valsts veidošanās procesa specifiskās iezīmes ir atkarīgas no priekšmetu satura un šo divu faktoru kombinācijas īpašībām dažādos apstākļos.

“Āzijas” modelim raksturīgs ir tas, ka šādas kombinācijas rezultātā rodas “vara – īpašums” fenomens (t.i. vara kļūst par tā īpašnieci, kam tā pieder). Šeit der tēlaini runāt par šādu valstiskuma ģenēzes “formulu”: “Man ir vara, kas nozīmē, ka man ir arī īpašums (pirmkārt kolektīvais un privātais”). "Eiropas" modelī formula ir nedaudz atšķirīga: "Man pieder īpašums (galvenokārt privātīpašums), kas nozīmē, ka man ir (var vai vajadzētu būt) vara."

Pamatojoties uz iepriekš minēto, varam uzskaitīt vispārīgos galvenos valsts kā sociālās institūcijas rašanās iemeslus.

Galvenie valsts rašanās iemesli bija šādas:

1. nepieciešamība uzlabot sabiedrības pārvaldību, kas saistīta ar tās sarežģījumiem. Vecais klanu-cilšu vadības aparāts nevarēja nodrošināt veiksmīgu šo procesu vadību; 2. nepieciešamība organizēt lielus sabiedriskos darbus (apūdeņotā lauksaimniecība, celtniecība, ceļi, aizsardzības būves), un šiem mērķiem apvienot lielas cilvēku masas. 3. nepieciešamība apspiest ekspluatēto pretestību, jo sabiedrība ir sadalīta bagātajos un nabagos, vergos un brīvajos; 4. nepieciešamība uzturēt kārtību sabiedrībā tās stabilitātei un sociālās ražošanas funkcionēšanai; 5. nepieciešamība vest karus, gan aizsardzības, gan agresīvus. Notikušā sociālās bagātības uzkrāšanās noveda pie tā, ka kļuva izdevīgi dzīvot, aplaupot kaimiņus, konfiscējot vērtslietas, mājlopus, vergus, uzliekot nodevas kaimiņiem, paverdzinot tos.

Vairumā gadījumu iepriekš minētie iemesli darbojās kopā, dažādās kombinācijās. Turklāt dažādos apstākļos (vēsturiskos, sociālajos, ģeogrāfiskajos, dabas, demogrāfiskajos un citos) dažādi no šiem iemesliem varētu kļūt par galvenajiem, izšķirošajiem.

Izglītība

Kad un kāpēc parādījās pirmie štati? Kur parādījās pirmie štati? Kura valsts parādījās vispirms?

2014. gada 27. aprīlis

Pirmie stāvokļi parādījās mūsu planētas dienvidu reģionos, kur tam bija vislabvēlīgākie dabiskie un ģeogrāfiskie apstākļi. Tie radās aptuveni tajā pašā laika posmā, apmēram pirms pieciem tūkstošiem gadu.

Kāds ir iemesls jauna veida sociālo attiecību rašanās?

Kad un kāpēc parādījās pirmie stāvokļi, tas ir, to izcelsme, ir viens no strīdīgajiem jautājumiem zinātnē. Saskaņā ar slaveno vācu filozofu Kārļa Marksa un Frīdriha Engelsa versiju valsts rodas sociālās nevienlīdzības pieauguma, īpašuma lomas palielināšanās un turīgu cilvēku šķiras rašanās procesā. Viņiem savukārt ir nepieciešams īpašs aparāts, lai aizsargātu savas intereses un saglabātu ietekmi pār saviem cilts biedriem. Neapšaubāmi, šī parādība notika, taču tas nebija vienīgais, kas veicināja valsts rašanos. Pastāv arī teorija, saskaņā ar kuru jauna veida sabiedrības organizācija bija sekas nepieciešamībai kontrolēt un sadalīt resursus, sava veida augstāko ekonomisko objektu pārvaldītāju, lai tos efektīvi attīstītu Visvairāk attiecināms uz Seno Ēģipti, kur apūdeņošanas sistēma bija galvenais ekonomiskais objekts.

To izskata kritēriji

Kad un kāpēc radās pirmie stāvokļi? Tas ir dabisks process, kas notika visur, bet dažādos periodos. Senatnē visu cilvēku dzīves pamats bija lauksaimniecība un lopkopība. Lai tā sekmīgi attīstītos, bija nepieciešami atbilstoši dabas un klimatiskie apstākļi. Tāpēc senie cilvēki apmetās galvenokārt lielu upju krastos, kas ļāva pilnībā apmierināt cilvēku vajadzības pēc šī svarīgā resursa. Īpaša nozīme bija ūdens avota atrašanās vietai: jo tālāk tas atrodas uz dienvidiem, jo ​​siltāks klimats un attiecīgi labvēlīgākas iespējas lauksaimniecībai. Šeit jūs varat novākt ne tikai vienu reizi, kā lielākajā daļā pasaules, bet vairākas reizes gadā. Tas deva šajos reģionos dzīvojošajām tautām neapšaubāmas priekšrocības iztikas metožu attīstīšanā un pārpalikuma ieguvē.

Video par tēmu

Senākie valsts veidošanas reģioni

Mezopotāmija jeb Mezopotāmija ir lauksaimniecībai ļoti labvēlīgs reģions, maigs, silts klimats, lieliska atrašanās vieta un divu lielu Rietumāzijas upju - Tigras un Eifratas - klātbūtne nodrošināja nepieciešamo ūdens daudzumu apūdeņošanas sistēmas attīstībai. un zemes izmantošanas apūdeņošanas metode. Cilvēki, kas apdzīvoja šīs zemes, bija mazāk atkarīgi no laikapstākļiem nekā citi, tāpēc varēja iegūt stabilu un bagātīgu ražu. Apmēram tāda pati situācija izveidojās Āfrikas lielākās upes – Nīlas – ielejā. Bet, lai izveidotu laistīšanas un apūdeņošanas kompleksus, bija jāorganizē liela cilvēku skaita kolektīvais darbs, pretējā gadījumā vienkārši nebija iespējams izveidot efektīvu lauksaimniecību. Tā radās pirmie valstisko veidojumu prototipi, un te radās pirmie valstis, taču tie, stingri ņemot, vēl nebija gluži valstiski veidojumi. Tie bija viņu embriji, no kuriem vēlāk tika izveidotas senākās pasaules valstis.

Sociāli ekonomisko un politisko komponentu peripetijas senajās valstīs

Pilsētvalstis, kas veidojas šajās teritorijās, sāk kontrolēt stingri noteiktu teritoriju. Attiecības starp kaimiņiem vienmēr bija saspringtas un bieži izraisīja konfliktus. Daudzas neatkarīgas biedrības kavēja šī reģiona ekonomisko attīstību un spēcīgākie valdnieki to saprata, tāpēc pamazām cenšas pakļaut savai varai plašu teritoriju, kur iedibina vienotas kārtības. Tieši pēc šīs shēmas Nīlas ielejā parādās divas spēcīgas un lielas karaļvalstis - Ziemeļu jeb Augšējā Ēģipte un Dienvidu jeb Lejas Ēģipte. Abu karaļvalstu valdniekiem bija diezgan spēcīga vara un armija. Tomēr veiksme uzsmaidīja Augšēģiptes karalim, sīvā cīņā viņš guva virsroku pār savu dienvidu sāncensi un ap 3118. gadu iekaroja Lejasēģiptes valstību, un Mina kļuva par pirmo apvienotās Ēģiptes faraonu un valsts dibinātāju, kas ir kad un kāpēc parādījās pirmie stāvokļi.

Ēģipte - pirmā valsts

Tagad visi auglīgie Nīlas resursi tika koncentrēti viena valdnieka rokās, radās visi apstākļi vienotas valsts apūdeņošanas lauksaimniecības sistēmas attīstībai, un tagad tam, kurš to kontrolēja, bija ievērojami materiālie resursi. Sadrumstalotību, kas novājināja valsti, aizstāja spēcīga, vienota valsts, un Ēģiptes tālākā attīstība lieliski parāda visus šī procesa pozitīvos aspektus. Daudzus gadus šī valsts dominēja visā Tuvo Austrumu reģionā. Cits labvēlīgs Zemes reģions, Mezopotāmija, nevarēja pārvarēt centrbēdzes spēkus, kas šeit pastāvēja, nevarēja apvienoties viena monarha pakļautībā. Tāpēc pastāvīgie konflikti destabilizēja politisko un ekonomisko situāciju, kas ļāva Ēģiptei tikt uz priekšu, un drīz vien Šumeru valstis nokļuva Ēģiptes valsts un pēc tam citu spēcīgu valstu ietekmes sfērā reģionā. Bet nav iespējams ar hronoloģisku precizitāti pateikt, kurš štats parādījās pirmais, tāpēc Ēģipte tiek uzskatīta par pirmo valsti uz planētas.

Politisko vienību ģenēzes teorijas

Visobjektīvākā teorija jautājumā par to, kad un kāpēc radās pirmās valstis, ir tā, saskaņā ar kuru jau ir izveidojusies sociālā diferenciācija, ir izveidojusies diezgan stabila sabiedrības sociālā struktūra un valsts, kas veidojas šo procesu rezultātā, parādības ir tikai modelis, kas paredzēts visas sociālās sistēmas nepieciešamās stabilitātes nodrošināšanai. Tieši tad un kāpēc parādījās pirmie štati. Šis ceļš attiecas uz visām varas attiecībām cilvēces vēsturē. Taču valsts rašanās iemeslu ir daudz vairāk, tā var būt arī naidīga vide, kas veicina sabiedrības konsolidāciju, nostiprinot indivīda, kas ir valdnieks, lomu. Liela nozīme ir arī aizņēmumiem no apkārtējām attīstītākajām valstīm. To veicina arī reliģiskā un ideoloģiskā sastāvdaļa, atcerieties tikai Muhamedu, jaunās islāma reliģijas dibinātāju, un nozīmi, kāda tam bija arābu kalifāta veidošanā. Tāpēc pirmie stāvokļi parādījās apstākļu kopuma rezultātā, bet galvenais kritērijs joprojām bija ekonomiskās attīstības līmenis.

Summējot

Pirmie stāvokļi galvenokārt balstījās uz spēku, vienmēr paredz pakļaušanos. Un senās pasaules apstākļos tas bija vienīgais veids, kā saglabāt milzīgas teritorijas, kuras bieži apdzīvoja ļoti dažādas un atšķirīgas ciltis. Tāpēc daudzas valstis radās kā unikālas organizācijas auglīgai attīstībai, bet neiejaucās vietējās lietās, prasot tikai noteiktu pienākumu izpildi un paklausību. Bieži vien tas bija formāls, tāpēc pirmie stāvokļi bija ārkārtīgi nestabili.

Īpaša veida politiskā struktūra, kas radās noteiktā sociālās attīstības stadijā, pārstāvot centrālo varas institūciju noteiktā sabiedrībā.

Valsts rašanās ir saistīta ar veselu ekonomisko, klimatisko, ģeogrāfisko, reliģisko un citu faktoru kompleksu, kam ir liela nozīme sabiedriskās dzīves organizēšanā. Tāpēc ir jānošķir valsts veidošanās iemesli, nosacījumi un formas.

Valsts rašanās un pastāvīgi atjaunotā nepieciešamība pēc tās pastāvēšanas, pirmkārt, bija sekas sabiedrības pašattīstībai, kurai ir savi iekšējie attīstības mehānismi un stimuli un kas prasa koordinētu virzošo ietekmi no viena centra.

To zināmā mērā veicināja dabas un klimatisko apstākļu izmaiņas. Iestājoties aukstajam laikam, pazuda lielie dzīvnieki un meži. Cilvēki sadalījās mazās ģimeņu grupās un klejoja kopā ar migrējošiem dzīvniekiem. Dzīvnieku biomasas samazināšanās un stepju platības paplašināšanās mudināja cilvēkus nodarboties ar lauksaimniecību un lopkopību. Taču dabiskie, klimatiskie un citi apstākļi, kas veicina darba specializāciju, tikai paātrināja valsts veidošanās procesu, bet nekalpoja par tā cēloni.

Galvenie valsts rašanās iemesli ir:

1. pāreja no “piesavinātās” ekonomikas uz “ražojošo”, izteikta ar trīs galvenās darba dalīšanas(lopkopības un lauksaimniecības nodalīšana, amatniecība, komersantu kā īpaša cilvēku slāņa rašanās, kas profesionāli nodarbojas ar preču apmaiņu);

2. relatīvi pārpalikuma produkta radīšana (paaugstinātas darba ražīguma rezultātā), kas aktivizēja indivīda neatkarību un izraisīja izmaiņas ģimenes un sabiedriskās dzīves organizācijā. Preces ražošana apmaiņai, kas radīja plaisu starp darbu un īpašumu un privātīpašuma rašanās par darba instrumentiem un izstrādājumiem;

3. sabiedrības locekļu sociālās klases stratifikācija ko izraisa īpašuma uzkrāšanās starp privātpersonām. Sabiedrība, balstoties uz savu biedru vienlīdzību, ilgu laiku neveiksmīgi pretojās šim procesam, nosodot lielas bagātības un apstiprinot uzkrātās bagātības pārdali. Taču ekonomika ir sasniegusi tādu līmeni, ka līdzšinējā ražošanas un izplatīšanas izlīdzināšana kļuvusi neiespējama.

Saistībā ar pieaugošo sociālās ražošanas sarežģītību un paša cilvēka atražošanu ir radusies nepieciešamība organizēt sabiedrību jaunā veidā un nodrošināt sociālo procesu vadību. To veicināja noteikta sociālās labklājības līmeņa sasniegšana, kas ļāva uzturēt profesionālu, specializētu vadības aparātu. Simptomātiski ir tas, ka pirms valsts rašanās notika militārās demokrātijas pārejas periods, ko pavadīja nemitīgi kari, ļaujot elitei ātri un likumīgi bagātināties, izlaupot citas ciltis un nostiprināties noteiktā teritorijā. Tas veicināja līdera un viņa iekšējā loka augšupeju. Vadītājs bija apveltīts ar pārdabiskām īpašībām un tāpēc bieži pildīja priestera funkcijas. Viņa vara pamazām kļuva iedzimta, un nodokļi par komandas un tuvāko palīgu uzturēšanu pārvērtās nodokļos.

Uzskaitītie apstākļi kalpoja par pamatu valsts un valsts varas veidošanai, kuras galvenais uzdevums bija uzturēt cilvēku sabiedrības vienotību un stabilitāti.

Tajā pašā laikā jautājums par valsts izcelsmi ir diskutabls, jo etnogrāfijas un vēstures zinātne sniedz arvien vairāk zināšanu par tās rašanās cēloņiem. Dažādās teorijās valsts rašanās cēloņi ir: teoloģiskajā - dievišķais spēks; līgumā - saprāta spēks, apziņa; psiholoģiskajā - cilvēka psihes faktori; organiskajos - bioloģiskajos faktoros; materiālistā - sociāli ekonomiskie faktori; vardarbības teorijā - militāri politiskie faktori utt.

Jāpatur prātā šo iemeslu specifiskā vēsturiskā specifika un atšķirīgās ietekmes proporcijas uz valstu veidošanos atsevišķu tautu vidū, kas nosaka to tipoloģiskās un citas pazīmes.

Valsts rašanās formas

Valsts veidošanās- ilgs process, kas gāja dažādos ceļos starp dažādām pasaules tautām.

Viena viedokļa atbalstītāji identificē trīs visspilgtākās formas:

• Āzijas;
• vergu turēšana;
• Profeodāls

Āzijas forma (“Āzijas ražošanas veids”) kļuva visplašāk izplatīta austrumos — Ēģiptē, Babilonā, Ķīnā, Indijā utt. Šeit pierādījās klanu sistēmas sociāli ekonomiskās struktūras — zemes kopiena, kolektīvais īpašums un citas. lai būtu stabils. Pirmie stāvokļi, kas radās Senajos Austrumos, bija pirmsšķiras, kas vienlaikus ekspluatēja lauku kopienas un pārvaldīja tās, tas ir, darbojās kā ražošanas organizētāji.

Āzijā valsts veidošanos veicināja klimats, kas lika īstenot grandiozu apūdeņošanas un celtniecības darbus. Šajos darbos tika iesaistītas milzīgas cilvēku masas, kuru kopīgā darbība prasīja saskaņotu vadību. Tajā pašā laikā cilšu muižniecība, kas nodrošināja tūkstošiem vergu pārvaldību, pakāpeniski pārtapa valsts struktūrās. Politiskā dominēšana radās, pildot kādu sociālu funkciju. Pieaudzis vadošo darbinieku skaits, stabilizējusies vadības specializācija un profesionalitāte. Valsts kļuva par ražošanas organizētāju. Kolektīvais īpašums pārvērtās par valsts īpašumu, un tikai tad parādījās tā privātās formas (kas sākotnēji bija nestabilas, jo īpašums tika zaudēts, zaudējot amatu) un sabiedrības šķiriskā sašķeltība.

Kā liecina jaunākie arheoloģiskie dati un vēsturiskie pētījumi, tipiskā un izplatītākā valsts veidošanās forma varētu būt tieši austrumu (Āzijas) valsts rašanās ceļš, kas atspoguļo valsts varas struktūru pakāpenisku pārtapšanu par valsts mehānismu, kas sākotnēji aizsargā. visas kopienas intereses, jo īpašuma diferenciācija un šķiru dalīšana notiek paralēli valsts veidošanai.

Process gāja pa atšķirīgu vēsturisko ceļu Atēnās un Romā, kur vergu valsts radās privātīpašuma rašanās un sabiedrības sadalīšanās šķirās rezultātā.

Atēnas ir tīrākā, klasiskā valsts rašanās forma, jo valsts rodas tieši no šķiru opozīcijas, kas veidojas cilšu sistēmā. Pirms Atēnu valsts izveidošanās notika vesela virkne pilsētvalstu. Šajās pilsētās bija skaidra iedzīvotāju sociālā un īpašuma diferenciācija. Viņi nodrošināja politisko, administratīvo, ekonomisko un reliģisko pārvaldību ne tikai pilsētu kopienai, bet arī apkārtējo lauku iedzīvotājiem ar šajā darbībā specializētu cilvēku palīdzību.

Romā valsts veidošanos paātrināja beztiesīgo, ārpus romiešu plebeju klaniem dzīvojošo cīņa pret romiešu klanu aristokrātiju (patriciešiem).

Virkne zinātnieku uzskata, ka Vācija, Krievija un dažas citas valstis radās nevis kā feodālas (ar klasiskām šāda valstiskuma pazīmēm - zemnieku konsolidāciju un lielām privātīpašumiem uz zemi), bet gan kā protofeodālas (ar atbilstošām pazīmēm - muižniecībai vēl nebija lielu privātīpašumu uz zemi, un zemnieki saglabāja gan brīvību, gan zemes īpašumtiesības).

Cita viedokļa atbalstītāji, kas galvenokārt nāk no eirocentriskām pozīcijām, arī identificē trīs formas, bet nedaudz atšķirīgas:

• sengrieķu valoda;
• senais romietis;
• seno ģermāņu (senās ģermāņu valsts rašanās lielā mērā ir saistīta ar plašu svešu teritoriju iekarošanu, dominēšanai, pār kurām klanu organizācija netika pielāgota).

Mēs maz zinām par pašu pirmo stāvokli uz planētas. Bet tieši tas deva impulsu citu civilizāciju attīstībai.

Vai jūs zināt, kura valsts bija pati pirmā? TravelAsk jums par to pastāstīs sīkāk.

Senāko valstu iezīmes

Senie štati savā teritorijā bija mazi. Senās valsts centrā atradās nocietināta pilsēta ar vietējā patrona dieva templi un valsts galvas rezidenci. Valdnieks bieži bija gan militārais vadītājs, gan apūdeņošanas darbu vadītājs.

Piemēram, Nīlas ielejā 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. Bija vairāk nekā četrdesmit štati. Viņu starpā pastāvīgi notika kari par teritorijām.

Pats pirmais stāvoklis

Šumeru civilizācija tiek uzskatīta par pirmo valsti pasaulē. Tas radās 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Valsts atradās Eifratas krastos, kur tā ietek Persijas līcī. Šo teritoriju sauca par Mezopotāmiju, šodien tā ir mājvieta Irākai un Sīrijai.

Zinātniekiem joprojām ir noslēpums, no kurienes viņi nākuši uz šīs zemes. Un arī šumeru valoda ir noslēpums, jo to nevarēja saistīt ne ar vienu valodu saimi. Teksti tika rakstīti ķīļrakstā, ko patiesībā izgudroja šumeri.

Sākumā cilvēki kultivēja miežus un kviešus, nosusināja purvus un pat veidoja ūdens kanālus, apgādājot ar ūdeni sausās teritorijas. Tad viņi sāka ražot metālus, tekstilizstrādājumus un keramiku. Līdz 3000.g.pmē. e. Šumeriem bija sava laika augstākā kultūra ar rūpīgi pārdomātu reliģiju un īpašu rakstīšanas sistēmu.

Kā dzīvoja šumeri?

Šumeri cēla mājas tālāk no Eifratas krastiem. Upe bieži applūda, appludinot apkārtējās zemes, un tās lejtece bija purvaina, kur savairojās daudzi malārijas odi.

Viņi uzcēla savus mājokļus no māla ķieģeļiem; viņi ieguva mālu turpat pie upes, jo Eifratas krasti bija ar to bagāti. Tāpēc māls bija galvenais materiāls: no tā tika izgatavoti trauki, ķīļraksta tabletes un pat bērnu rotaļlietas.

Viena no pilsētas iedzīvotāju galvenajām aktivitātēm bija makšķerēšana. Cilvēki būvēja laivas no upju niedrēm, smērējot tās ar sveķiem, lai novērstu noplūdes. Viņi pārvietojās pa dīķiem ar laivām.

Pilsētas valdnieks vienlaikus pildīja priestera funkcijas. Viņam nebija ne sievu, ne bērnu, tika uzskatīts, ka valdnieku sievas ir dievietes. Kopumā šumeru reliģija ir interesanta: viņi uzskatīja, ka viņi pastāv, lai kalpotu dieviem, un dievi nevarētu pastāvēt bez šumeriem. Tāpēc tika upuri dieviem, un tempļi kļuva par valsts pārvaldes centru.

Civilizācijas rašanās

Pētnieki norāda, ka galvenais valsts rašanās faktors bija nepieciešamība apstrādāt zemi un apūdeņot to pa kanāliem, jo ​​klimats šajā reģionā ir tuksnešains un sauss. Apūdeņošanas sistēmas ir diezgan sarežģīta tehnoloģija, tāpēc tām bija nepieciešama organizēta pārvaldība. Tas saveda kopā pašu sabiedrību.

Šumeriem bija daudzas pilsētas ar savu valdību un varu. Lielākās no šīm pilsētvalstīm bija Ūra, Uruka, Nipura, Kiša, Lagaša un Umma. Katra no viņiem priekšgalā bija priesteris, un iedzīvotāji dzīvoja pēc viņa dekrēta. Tātad viņi iekasēja nodokļus no cilvēkiem un bada laikā izdalīja pārtiku. Kopumā pilsētu iedzīvotāji nedzīvoja ļoti mierīgi, periodiski cīnoties savā starpā.

Šumerā pat tika ieviestas zemes privātīpašums. Protams, tas veicināja iedzīvotāju bagātības noslāņošanos. Pilsētās bija maz vergu, un viņu darbaspēkam nebija nozīmīgas lomas ekonomikā.

Īpašu lomu šumeru civilizācijā spēlēja lugali, karotāju vadītāji. Ar spēku un militārām zināšanām viņi galu galā daļēji aizstāja priesteru varu.

Kas attiecas uz militārajām formām, šumeriem bija primitīvs loks, šķēps ar vara galu, īss duncis un vara vāciņš.

Ieguldījums turpmākajā vēsturē

Protams, salīdzinot ar nākamajām valstīm, šumeru ekonomiskās tehnoloģijas bija ļoti primitīvas. Tomēr tieši viņu kultūra veidoja turpmāko civilizāciju pamatu: piemēram, šumeru civilizācija nonāca pagrimumā, un tās vietā radās cita liela civilizācija - babiloniešu. Šumeri bija ļoti izglītoti primitīvas kopienas, kas joprojām dzīvoja kaimiņu teritorijās. Viņi ne tikai izgudroja ķīļrakstu, bet arī bija matemātiskas zināšanas, saprata astronomiju un spēja precīzi noteikt zemes platību.

Pilsētu tempļos bija skolas, kurās šīs zināšanas tika nodotas nākamajām paaudzēm. Šumeriem bija arī sava literatūra. Tādējādi visslavenākā bija eposs par Gilgamešu, karali, kurš meklēja nemirstību. Šis ir viens no vecākajiem literatūras pieminekļiem. Eposā ir nodaļa, kas stāsta par cilvēku, kurš izglāba cilvēkus no plūdiem.

Tiek uzskatīts, ka šī leģenda bija Bībeles plūdu pamatā.

Valsts pagrimums

Šumeru apkaimē dzīvoja nomadu ciltis. Daži no viņiem – akadieši – pārgāja uz mazkustīgu dzīvesveidu, pārņemot daudzas šumeru tehnoloģijas. Sākumā šumeri un akadieši uzturēja draudzīgas attiecības, taču viņiem bija arī militāru nesaskaņu periodi. Vienā no šiem periodiem akadiešu vadonis Sargons sagrāba varu un pasludināja sevi par Šumera un Akādas karali. Tas notika 24. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Laika gaitā šumeri asimilējās starp šīm tautām, un viņu kultūra kļuva par pamatu valstīm, kas nākotnē radās Mezopotāmijā.

Kad parādījās pirmie štati? Cik sen atpakaļ? Kādi štati tie bija?

Pasaules vecākās valstis radās divās dienvidu valstīs dziļu upju ielejās aptuveni vienā laikā (pirms 5 tūkstošiem gadu vai nedaudz agrāk):
1. Ēģipte ir valsts, kas atrodas abos Nīlas krastos no pirmās kataraktas dienvidos līdz Vidusjūrai ziemeļos; Uz rietumiem un austrumiem no Ēģiptes stiepjas tuksneši. Senie ēģiptieši savu valsti sauca par Kemetu (Melno). Tā viņi atšķīra melno auglīgo zemi Nīlas ielejā no “sarkanās” zemes, kas nebija piemērota dzīvošanai tuksnesī. Ēģiptes nosaukumu deva grieķi. Jādomā, ka tas cēlies no viena no valsts senās galvaspilsētas Khikupta (burtiski “Ptah gara cietoksnis” - šīs pilsētas patrona dievs) nosaukumiem.
2. Šumera ir sena valsts, kas atrodas Dienvidmezopotāmijā, tas ir, gar Eifratas un Tigras krastiem to lejtecē (mūsdienu Irākas dienvidos). Valsts nosaukums cēlies no tās vecākā iedzīvotāju vārda - šumeriem, kas zināmi zinātniekiem.

Dabisko apstākļu īpatnības

Labvēlīgi lauksaimniecībai:
1) daudzas karstas saulainas dienas gadā;
2) mitruma pārpilnība (Nīlas, Eifratas un Tigras upes nekad neizžūst);
3) zemes, kurām ir divas vērtīgas īpašības: auglība; maigums, ļaujot apstrādāt augsni ar instrumentiem, kas izgatavoti no koka, akmens, raga, vara (dzelzs ieguves un apstrādes metode vēl nebija atklāta).
Cilvēka dzīvībai nelabvēlīgi:
1) purvu un neizbraucamu purvu pārpilnība, kuros noslīka cilvēki un mājlopi; kukaiņu mākoņi - bīstamu slimību nesēji;
2) kokmateriālu trūkums (pastāvīga nepieciešamība pēc dekoratīviem kokmateriāliem);
3) metālu trūkums: Ēģiptē nelielas zelta un vara rezerves atradās Austrumu tuksnesī; Šumerā metālu (kā arī celtniecības akmens) pilnībā nebija;
4) nevienmērīgi nokrišņi graudu nogatavošanās periodā (šumers); Ēģiptē tikai Nīlas deltā lija regulāri, pārējā valstī tas nenotika, dažreiz vairākus gadus.

Lauksaimniecības īpatnības

Senāko štatu ekonomikas pamats bija lauksaimniecība. Obligātie apūdeņošanas darbi (zemes mākslīgā apūdeņošana) tika veikti katru gadu un prasīja desmitiem un simtiem cilvēku saskaņotu rīcību, lai uzbūvētu un remontētu apūdeņošanas būves; vispārējo apūdeņošanas pārvaldību veica valsts iestādes. Galvenās apūdeņošanas struktūras:
kanāli, kas veda ūdeni uz vietām, kas ir attālinātas no upēm;
barjeru uzbērumi (dambji), kas pasargāja kultūraugus no liekā mitruma plūdu laikā;
mākslīgie rezervuāri;
Šadufi ir ūdens pacelšanas ierīces, kas pazīstamas kopš 2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. (Ēģipte).
Zemnieku darbs. Katrā senajā valstī viņiem bija savas īpašības. Šādi šie darbi bija Ēģiptē.
Aršana. Arklu biežāk vilka govis, nevis buļļi: mierīgākas govis bija vieglāk savaldīt, un vilkmes dzīvniekiem nebija vajadzīgs daudz spēka, lai uzartu mīkstu augsni. Pēc sēšanas lopi tika dzīti pa apsēto lauku. Govis un aitas samīdīja graudus zemē un sablietēja augsni (ja tas netiek darīts, graudi zem dedzinošajiem saules stariem izžūs).
Ražas novākšana. Gatavā maize tika pļauta ar koka sirpjiem, kas sastāvēja no īsa sirpja un izliektas griešanas daļas, kurā kā asmeni izmantoja asus silīcija ieliktņus. No 2 tūkstošiem pirms mūsu ēras e. viņi sāka izmantot arī sirpjus ar bronzas asmeņiem.
Kulšana tika veikta uz tokas - apaļas sablīvētas platformas. Kūļus kūla cietpārnadžu lopi (ēzeļi, buļļi).
Winnowing. Liellopu kultie graudi bija pilni ar pelavām un visādiem gružiem. Graudu izmešanai uz augšu tika izmantoti iegareni asmeņi – kamēr tie birst, vējš nesa pelavas un gružus.

Kādi bija senākie štati?

Senie štati savā teritorijā bija mazi (piemēram, vairāk nekā četrdesmit no tiem izveidojās Nīlas ielejā 4. tūkst.pmē. otrajā pusē). Katras štata centrs bija nocietināta pilsēta, kur atradās vietējā patrona dieva templis un valdnieka rezidence. Pēdējais bija militārais vadītājs un arī pārraudzīja apūdeņošanas darbus. Ir zināms, ka Šumerā