Spisovatelé se ve svých dílech často zabývají problémem vzájemného působení pocitů a rozumu. A mnozí z nich si jsou jisti, že tyto dva pojmy by měly být ve vzájemném souladu. Při různých rozhodnutích však člověk neustále stojí před volbou, zda se podvolit diktátu srdce nebo naslouchat hlasu rozumu. A pak vzniká konflikt mezi city a rozumem, který vede k různým důsledkům. Příklady takového boje lze často nalézt na stránkách beletrie.

Vraťme se k práci A. S. Puškina "Eugene Onegin". Konflikt mezi Taťaninou myslí a city lze vysledovat v celém románu. Na samém začátku díla je hrdinkou mladá dívka, která žije pouze s city.

Po přečtení francouzských románů si pro sebe vytvořila obraz ideálního muže, a když se setkala s Oněginem, Tatyana se do něj zamiluje, protože plně odpovídá tomuto popisu. Larina však přiznává své city a očekává reciprocitu a dostává jen chladné moralizování. A již zde jsou pozorovány první motivy konfliktu citů a rozumu, protože rozumem chápe, že by neměla Evžena milovat, neboť Oněgin ji již odmítl, ale její srdce odmítá přijmout realitu. Později se Taťána provdá a stane se z ní majestátní a vznešená žena. Pár let po odloučení od Oněgina se hrdinové znovu setkávají. Poté, co se Larina navenek úplně změnila, uvnitř se vůbec nemění. Stále miluje Eugena, ale poté, co od něj dostala nabídku být spolu, v Tatyaně roste boj mezi city a rozumem. A po těžkém rozhodnutí hrdinka odmítne Oněgina a zůstává věrná svému manželovi. Konflikt mezi Larinou myslí a jejími city tak vzniká v nejtěžším okamžiku jejího života a vede k zachování cti před manželem a ztrátě milovaného člověka.

Nyní se vraťme k práci Ostrovského "Thunderstorm". V tomto dramatu je hlavní myšlenkou boj mezi city a myslí hlavní postavy. Kateřina Kabanová je vdaná žena, která žije v „temném království“ svého manžela. Od dětství žila s city. A když se dívka provdala za nemilovaného muže, téměř si zoufala, že zažije pravou lásku. Ale když Kateřina potkala Borise, najednou v něm pocítila spřízněnou duši. Po zamilovanosti do hrdiny vzniká v dívce boj mezi city a rozumem, protože nechce zradit svého manžela, ale se svou láskou nemůže nic dělat. Při odchodu svého manžela stojí Kateřina před těžkou volbou: zůstat věrná Tikhonovi nebo strávit tyto dny se svým milencem. Rozhodnutí je stále na jejím milovaném, vede hrdinku k duševnímu trápení, pokání a následné smrti. Po prvním prožití opravdové lásky v Kateřině vzniká složitý konflikt mezi jejími city k Borisovi a její myslí. A po těžkém rozhodnutí si dívka vybere lásku, což vede k tragédii.

Po zvážení uměleckého díla A. S. Puškina tedy můžeme dojít k závěru, že zvláště složité a důležité životní situace, které mohou radikálně změnit osud člověka, vést ke konfliktu mezi rozumem a city. A je schopen připravit člověka o jeho milovanou. Proto je důležité, aby pocity a mysl člověka byly vždy ve vzájemném souladu.

Ano, mezi rozumem a pocity není žádný rozpor.

Konflikt je mezi protichůdnými touhami. Například se chci seznámit s dívkou - a chci se vyhnout studu (může odmítnout).

Pocity signalizují naše potřeby.

V našem příkladu - pocit erotického vzrušení a pocit strachu.

Pokud špatně rozpoznávám SMĚS svých pocitů a tužeb (a nechápu, že je to VŽDY směsice!), pak si budu MYSLIT, že mám JEDNU touhu (potřebu) - poznat se.

Ale když se přiblížím k dívce, mé pocity mi jasně prosemaforují, že ne, ne, ty cho! - existuje touha (potřeba) vyhnout se hanbě a wow!

A pak se zdá, že jde o spor mezi rozumem a citem.

Ne. Je to střet dvou potřeb, z nichž jedna byla špatně pochopena.

Zde je vše jasně rozděleno na to, co je vrozené a co získáváme jako předmět v procesu vzdělávání. Proč kočky milují hlazení, není to proto, že mají v paměti komunikaci s kočičí matkou, která je myla jazykem a obklopila je teplem? Tady je dítě honící holuby, tahání kočky za ocas, tahání starší sestry za vlasy atd. Existují dvě vysvětlení situace a dva vývojové trendy. Buď okolí (podle zdůvodnění: "je ještě malý, ničemu nerozumí"; nebo mi to tak vyhovuje - "ať se dítě baví čímkoli, jen když nepláče a neodvádí pozornost od komunikace s kamarády a hosty") nepřestává, nezastavuje aktivity dítěte, nebo přestává. Pokud je dítě přehlíženo a podporováno, vnímá, že pronásledování a ubližování druhému je spojeno s obecnou zábavou a dobrým přístupem ke mně i k jeho pozitivní emoce předmět vzdělávání. Zde je dítě zraněno a subjekt výchovy (starší sestra, bratr nebo rodič), jak se mu zdá, dělá důležitější věc, bije „viníka“ pádu a modřiny, aby uklidnil osobu trpící modřinou. Není čas si uvědomit - důležitější je uklidnit a odvést pozornost od bolesti - další důsledky takového výchovného dopadu: dítě si pamatuje (naprogramuje) na celý život, že je třeba někoho udeřit, abyste se sami cítili lépe. Včetně libida se utváří především v procesu osobnostní výchovy.

Ať se s člověkem děje cokoli, v člověku dochází ke srovnávání a srovnávání toho, co je pozorováno a analyzováno ve skutečnosti, s tím mentálním obrazem založeným na asociativitě myšlení, obrazem, který se utvořil v procesu vzdělávání.

Může se například vytvořit nechuť k matematice, ač na ni člověk už dávno "zapomněl", když matka nebo otec řekl 3-4letému dítěti, když je přistihl při účetních výpočtech, že prý neotravuj svého syna (dceru), je to tak únavné, jsem tady unavená / unavená. Dali třeba počítadlo, aby se dítě nerozptylovalo, a dítě chodilo jezdit na velkém počítadle s klouby. Sám jsem tuto epizodu viděl s přáteli.

Vidím to trochu jinak než Eugene (při vší úctě k němu). Konflikt mysli a pocitů je konfrontací mezi dvěma primárními principy, dvěma složkami duálního vesmíru – světlem a temnotou, nebem a zemí, duchovností a hmotou – kde první odpovídá mysli a druhý pocitům. Vezměme si příklad stejné dívky, ale pro jasnost doplňte okamžik, že jsme již manželé a máme děti. Důvod v této situaci tvrdí, že úzká komunikace s krásnou dívkou je škodlivý a destruktivní krok, který se po krátkém potěšení změní v dlouhodobé problémy. Rozum může naznačovat, že takové chování je destruktivní nejen pro mé osobní vztahy a pohodu, ale také pro společnost jako celek. Protože společnost, kde kvete zrada a zhýralost, je mnohem méně stabilní a životaschopná. To vše jsou velmi silné argumenty, které mohou v zárodku potlačit jakoukoli možnou komunikaci s cizími lidmi. Pro mysl.

Ne kvůli pocitům. Pocitům dominují instinkty – naše přirozená složka, to, co máme společného s jakýmkoliv lesním zvířetem. Vedeno pouze instinkty by lidstvo nedosáhlo absolutně ničeho. Lidé, stejně jako zvířata, by pouze konzumovali jídlo, kopulovali, bojovali mezi sebou a snažili se přežít. Vývoj lidstva jako celku a člověka zvláště začíná tam, kde má rozum přednost před instinktem, nad citem a mění jej z pána ve služebníka. Rozvíjí se společnost, kde vládne rozum. Společnost, kde vládnou city, je ponižující. To neznamená, že vývoj implikuje suchost a necitlivost, protože také není rozumné zcela odmítnout to, co cítíme, naši bestiální povahu. Je a bude bez ohledu na naše přání. Je moudré to pochopit, přijmout to a nenechat to převzít.

Nebylo náhodou, že jsem si zvolil téma vnitřního konfliktu mezi citem a rozumem. Cit a rozum jsou dvě nejdůležitější síly vnitřní svět lidé, kteří se často dostávají do vzájemného konfliktu. Jsou situace, kdy pocity odporují mysli. Co se v takové situaci děje? To je nepochybně velmi bolestivé, znepokojivé a nesmírně nepříjemné, protože člověk spěchá, trpí, ztrácí půdu pod nohama. Jeho mysl říká jednu věc a jeho city vyvolávají skutečnou vzpouru a připravují ho o klid a harmonii. V důsledku toho začíná vnitřní boj, který často končí velmi tragicky.

Podobný vnitřní konflikt je popsán v díle I.S. Turgeneva „Otcové a synové“. Jevgenij Bazarov, hlavní postava, sdílel teorii „nihilismu“ a popíral doslova vše: poezii, hudbu, umění a dokonce i lásku. Ale setkání s Annou Sergeevnou Odintsovou, krásnou, inteligentní, na rozdíl od jiné ženy, se stalo rozhodující událostí v jeho životě, po které začal jeho vnitřní konflikt. Najednou v sobě pocítil „romantika“, schopný hluboce cítit, prožívat a doufat v reciprocitu. Jeho nihilistické názory selhaly: ukázalo se, že existuje láska, existuje krása, existuje umění. Silné pocity, které ho zachvátily, začnou bojovat proti racionalistické teorii a život se stává nesnesitelným. Hrdina nemůže pokračovat vědecké experimenty, zapojit se do lékařské praxe - vše se vymkne z rukou. Ano, když dojde k takovému rozporu mezi citem a rozumem, život se někdy stává nemožným, protože je narušena harmonie, která je nezbytná pro štěstí, a vnitřní konflikt se stává vnějším: rodinné a přátelské vazby jsou přerušeny.

Lze také připomenout dílo F. M. Dostojevského "Zločin a trest", ve kterém je analyzována vzpoura pocitů hlavního hrdiny. Rodion Raskolnikov vymyslel „napoleonskou“ myšlenku silná osobnost mít právo porušit zákon a dokonce zabít člověka. Po vyzkoušení této racionalistické teorie v praxi, po zabití starého zastavárníka, hrdina zažívá muka svědomí, nemožnost komunikovat s příbuznými a přáteli a prakticky morálně a fyzicky onemocní. Tento morbidní stav vznikl z vnitřního konfliktu mezi lidskými pocity a fiktivními teoriemi.

Takže jsme analyzovali situace, kdy se city staví proti rozumu, a došli jsme k závěru, že to někdy člověku škodí. Ale na druhou stranu je to také signál, že je třeba naslouchat pocitům, protože přitažené teorie mohou zničit jak samotného člověka, tak způsobit nenapravitelné škody, nesnesitelnou bolest lidem kolem něj.

Jsme obklopeni tolika lidmi. Některé známe, některé známe trochu a většina je pro nás cizí. Všichni tito lidé jsou na první pohled tak klidní a vyrovnaní. Možná si myslíte, že nemají žádné myšlenky a problémy. Jen pár velmi blízkých osobností, které nám svěřily svá tajemství a myšlenky, se nám zdají takové, jací skutečně jsou.

Kdyby měl člověk příležitost proniknout jediným pohledem do mysli a srdce partnera, viděl by hrozný obraz věčné konfrontace a konfliktu mezi těmito dvěma silami, které na něj působí. Podstata člověka je taková, že je neustále, i ve spánku, zaneprázdněn rozhodováním, rozebíráním situací, které se mu staly, a situací kolem něj. V tomto složitém procesu každý čelí spoustě otázek, které vyžadují zhodnocení. V závislosti na psychologii člověka každý dává zvláštní hodnocení.

Jsou lidé, kteří mají tendenci vše analyzovat pouze myslí a rozhodovat se podle toho, jak je ten či onen čin správný. Někteří lidé preferují srdce a cit. Obvykle se jedná o velmi smyslné lidi, kteří jsou citliví a dokážou si sami sebe představit v pozici druhého. Oba tyto typy lidí, ať jsou jakkoli rozdílné a jinak smýšlejí, jsou stejně klidné a žijí v souladu se sebou samým. Mnohem složitější je situace, pokud člověk nepatří ani k typu smyslného člověka, ani k člověku rozumnému. V této situaci musí chudí neustále vést vnitřní válku mezi city a rozumem.Všichni lidé se mýlí a velmi často dělají špatné věci. Někdy člověk velmi dobře chápe, že jeho činy nejsou správné a podle mysli nejsou v žádném případě ospravedlnitelné. Srdce si však diktuje svá vlastní pravidla. Požaduje žít podle svých vlastních zákonů a ignorovat hlas rozumu.

V každém případě je nutné tyto dvě síly vyvážit a dobře zvážit, na kterou stranu se postavit.

Závěrečný esej stupeň 11.

Některé zajímavé eseje

• Kompozice Domovník v příběhu Bílý pudl Kuprin charakteristika a image

  Obraz školníka v příběhu A. I. Kuprina „Bílý pudl“ lze připsat vedlejším postavám. Navíc je to negativní postava. Nicméně to tak činí důležitá role, být servilní člověk, dělat záludný krok na příkazy

Od doby, kdy člověk vynalezl kolo, začala éra nejprve dvoukolových a poté tří a čtyřkolových vozidel. Každým rokem přibývá aut v ulicích měst

Odpovědnost - schopnost člověka být odpovědný za své činy, stejně jako plně ovlivňovat běh událostí, být na samém vrcholu života a řídit svůj vlastní osud.

• Pierre Bezukhov a Helen Kuragina v románu Vojna a mír (vztahy a manželství hrdinů)

  Vztah mezi Pierrem Bezukhovem a Helen Kuraginou v románu Lva Tolstého „Válka a mír“ není jako jiné vztahy mezi hrdiny tohoto románu. Toto je příběh nešťastného manželství dvou lidí se zcela odlišnými povahami.

V naší rodině jsou dvě děti: já a moje sestra. Je o dva roky starší než já. Jsme si velmi blízcí, navzdory tomu, že máme rozdílné povahy a zájmy.

Kompozice „Vnitřní konflikt: pocity proti rozumu“ (Var 1)

Každý den, když jsme ve společnosti lidí, kteří jsou neznámí nebo nepříliš známí, vyvozujeme závěry o jejich vnitřním stavu. vzhled, stíny emocí, které hrají na jejich tvářích. To však neplatí vždy správná reprezentace. Ve skutečnosti někteří jedinci skrývají své emoce tak dobře, že pouze blízké, blízké seznámení s nimi může odhalit jejich vnitřní obsah a odhalit je takové, jací skutečně jsou.

Co způsobuje vnitřní konflikt: pocity versus rozum

Nemáme možnost nahlédnout do nitra člověka, do jeho duše. Jinak bychom viděli úžasný a hrozný obraz věčného vnitřního konfliktu, ke kterému dochází mezi vnímáním světa na úrovni smyslů a logickým sledem myšlení. Neustálé vyhodnocování toho, co se kolem děje, znovu a znovu spouští proces, jehož účelem je analyzovat a rozhodovat se ve vztahu ke konkrétní situaci. A to vše se váží na dvě mísy: z emocionálního hlediska a z pohledu chladné, suché vypočítavosti.

Klady a zápory extrémních poloh

Někteří jedinci se v rozhodovacím procesu řídí pouze chladnými výpočty a logicky ověřenými konstrukcemi, které je s téměř matematickou přesností nabádají ke správným rozhodnutím. Z hlediska normální posloupnosti. Jiní spoléhají na svět smyslných emocionálních vjemů, nevěnují pozornost prvnímu vodítku ležícímu na povrchu, staví se na místo svého okolí a řídí se tím, čemu se říká „diktát srdce“.

První případ je suchý a nudný. Jednání takových lidí je předvídatelné a postrádá jas. Ty druhé mohou přehnaně podléhat emocím a v přeneseném slova smyslu nespočítají míru jejich dopadu na okolí.

Oba typy lidí přitom žijí v souladu se sebou samým a netrpí tím nejtěžším konfliktem, který stojí v čele tohoto eseje.

Zlatá střední cesta

Věřím, že obě tyto síly existují v každém, aby se navzájem vyvažovaly. Poté, podnikneme-li jakoukoli akci, provedeme akce v souladu se zdravým rozumem, ale upravené podle toho, jak bolestivé mohou být pro ostatní, nebo naopak dodají radostnou náladu.

Kompozice „Vnitřní konflikt: pocity proti rozumu“ (Var 2)

Člověk je od přírody velmi složitá bytost. Jeho jednání je velmi těžké předvídat. Mysl má tendenci se snažit najít nejlepší možnost vyřešit danou situaci. Ale přesto často do rozhodovacího procesu vstupují i ​​naše pocity. Ve skutečnosti v souvislosti s tím vnitřní konflikt citu a rozumu.

Co je vnitřní boj?

Každý alespoň jednou v životě zažil vnitřní boj. Pocity, které žijí v našich srdcích, nás obvykle nutí k nerozumným nebo riskantním činům. A hlas rozumu se zase ze všech sil snaží zachránit lidi před nebezpečím. Tento boj je velmi složitý proces.

vnitřní boj

Když už mluvíme o skutečných pocitech, rád bych se obrátil k práci Alexandra Nikolajeviče Ostrovského - "Bouřka". Po všem hlavní postava Hra zažila stejný konflikt mezi citem a rozumem. Chápe, že musí být věrná svému manželovi, ale přesto Kateřino srdce patří jejímu milovanému Borisovi. Dívka byla zosobněním jasné a čisté osobnosti. Ve skutečnosti je paprskem světla v temném království Kabanovů. Hlavní hrdina vidí stejný paprsek v Borisovi. Přísně vzato, právě na tomto základě má dívka rozpor mezi city a rozumem.

Nicméně Katherine vzdala snahy smířit se s tím, že bude žít život s člověkem, ke kterému nic necítí. Snažila se smířit s tím, že bude bydlet v domě, ve kterém její duše neleží. Byl to hlas rozumu. Snažil se dívku přesvědčit, že manželství z rozumu je správná volba. Kateřina věřila, že členové nové rodiny jí budou nakloněni, ale nikdy se tak nestalo. Dívka chtěla teplo a lásku.

Výběr proveden

Hlavní hrdinka často snila o tom, čeho se ve skutečnosti tak bála a své sny se snažila překonat. Přesto lidská přirozenost zvítězila nad zatvrzelými řády. V určitém okamžiku se hlavní hrdina začne cítit jako žena. Má neodolatelnou touhu milovat a samozřejmě být milována. Tím vším Kateřinu neustále sužují pochybnosti. Cítí pocit strachu, chápe, že může udělat chybu a hlodá ji to. Neuvěřitelně těžký boj, kterým dívka prochází, vede ke smutnému konci. Dívka poslechla hlas svého srdce a začala si myslet, že nemá žádné odpuštění. Tyto myšlenky ji dohnaly k sebevraždě.

Pravděpodobně mnoho, alespoň jednou, ale stále se museli bát vnitřní konflikt. Rozum se tak snaží chránit lidi před problémy. Věřím, že byste měli vždy naslouchat svému srdci. Než však učiníte konečné rozhodnutí, musíte zvážit pro a proti. Před jakýmkoli rozhodnutím je ale nutné, aby rozum a cit dosáhly kompromisu.

Jiné spisy