01-03-2005

Na obranu Galicha

8. února 2005 naši stanici Naděžda opět postihla nemoc. Často na ni doléhají různá neštěstí. Na posluchače tak nějak přistáli dva, dalo by se říci, gauneři z politologické žurnalistiky. Díky bohu, poté, co článek "Radiocicadas" odpadl.

A 8. února ve svém seriálu „Slavní Židé“ posluchače ohromil jistý Naum Bokler. Takové pořady zpravidla nikdy neposlouchám - ne v mém profilu. Tato vysílání jsou totiž extrémně omezená, bídně lokální, rozsévají aroganci až rasismus, předváděný navíc nepříjemně znějícími (nikoli „fonogenními“) hlasy s hromadným řečové chyby, absurdní přízvuk, nesprávné přízvuky, kašlání, smrkání a smrkání přímo do dýmky (jako by v tuto chvíli bylo těžké dýmku odnést a zakrýt dlaní) a další libůstky chorobných piké vest. Je velmi dobré, že se invaze ještě nepřenáší přes éter.

Ale tento program jsem náhodou zachytil hned na začátku a pak, když jsem se scvrkl do klubíčka, jsem poslouchal až do konce. Protože šlo o Alexandra Arkaďjeviče Galiče. O tom Galichovi, kterého jsem dobře znal, s ním hodně mluvil, doma nahrával téměř všechny jeho písně, jezdil s ním na motorce a autě, navštěvoval ho doma, v Bolševu a na jeho dači v Serebrjanském Boru, a Minsku, kde bydlel týdny v dočasně prázdném bytě s mým přítelem Albertem Shklyarem v Borovlyanech (to je blízko Minsku). Vyjednával a diskutoval po mnoho let s Alexandrem Arkadijevičem o mnoha různých tématech a problémech. A proto jsem nemohl zůstat lhostejný k tomu, co a jak vyprávějí o mém starším příteli.

Program neobsahoval jedinou jeho píseň a téměř žádné citace z jeho písní (byla tam jedna ze dvou slok a pak by to nebylo lepší, všechno to znělo tak plochě, neuměle a mizerně).

Program sestával z četby životopisu A. Galicha. Přitom tento „životopis“ sám obsahoval velké množství chyb. Pokud by byl program postaven jako rozbor jeho poetiky, dramaturgie jeho písní, jeho filozofie, pak by některé věcné chyby v životopise byly omluvitelné. Ale když je pozornost zaměřena na biografii, pak ne. Internet je plný stránek s biografií Galicha a zdálo by se, že bylo snadné si jednu z nich přečíst. Ještě lépe, vezměte si několik a prohlédněte si je a vyberte ty nejzajímavější.

Na úvod Bokler publiku řekl, že po Galichově vystoupení na shromáždění bardů v klubu Pod Integral (Novosibirsk Akademgorodok) v březnu 1968 byl Alexander Ginzburg „vystaven tak hroznému pronásledování, že byl nucen přijmout tento pseudonym – Galich. "

Tady je všechno špatně – a nejde o maličkosti. Můj literární život mladý Sasha Ginzburg začal s tímto jménem téměř okamžitě. Zde připomenu, že tento pseudonym byl sestaven podle prvních slabik jeho celého jména Ginzburg Alexander Arkadevich. Ale kromě toho je to rodné jméno jeho babičky a starověkého ruského města. A přesto - Alexander Sergejevič Puškin měl učitele literatury Galicha.

Jeho úplně první díla ještě nebyla podepsána jménem Galich. Pak už jen zkoušel literární jméno a používal pseudonym Guy. Jeho prvními experimenty v dramatu byly poválečná hra „Street of Boys“ (1946) a hra „March“ (původně s názvem „Funeral March, or One Hour Before Dawn“, 1945-1946). Ale byly dodány později ("Cestovní pochod" v roce 1957) již pod názvem Galich. Jde o stejnou hru, ve které zazněla píseň „Sbohem, mami, neplač“, která se tehdy často vysílala v rádiích. Stala se jednou z nejpopulárnějších písní té doby. Myslím, že se na ni dodnes vzpomíná:

Sbohem, mami, neboj se...
Polib svého syna na rozloučenou!
Sbohem, matko, netruchli, nebuď smutná -
Přejeme šťastnou cestu!...

Proč tento „pochod“ nenasadili tak dlouho? No, za prvé pro svůj primární název - „Pohřební pochod". Jak se to jmenovalo v té veselé stalinské době, kdy byl život stále veselejší. Za druhé, jak uvádí Galichova dcera Alena, byla hra přijata do Moskevské komory Divadlo. Ale brzy byla inscenace zakázána, důvodem byla výpověď dramatika V. Višňakovského jmenovaného politickým komisařem Komorního divadla.“

Ale úplně první hra, přijatá a mimořádně úspěšná v tuzemských divadlech, komedie Taimyr tě volá (1948), byla okamžitě podepsána jménem Galich. Přinesla mu jméno jednoho z nejlepších dramatiků a slušné materiální bohatství. Noviny Pravda na ni narazily a teď je dokonce těžké pochopit proč. Typický lehký sitcom s různými záměnami - ve francouzském stylu.

Oficiální životopis říká:

„Už na počátku 50. let byl Galich úspěšným dramatikem, autorem několika her, které byly s velkým úspěchem uváděny v mnoha divadlech země. Mezi nimi jsou "Hodina před úsvitem", "Loď se jmenuje "Orlík", "Kolik člověk potřebuje" atd. V roce 1954 byla filmová pokladna na 7. místě, když nasbíralo 30,9 milionů diváků.

Po filmu podle scénáře Galiče "Věrní přátelé" (1954), ve kterém hráli nejlepší herci Boris Chirkov, Vasilij Merkuryev, Andrej Borisov, Alexej Gribov, Michail Pugovkin, jej později natočil jeden z nejlepších režisérů země - Michail Kalatozov. Hudba písní - Khrennikov, slova Matušovského. Tato jména jsou známá dodnes.

V roce 1955 byl Galich přijat do Svazu spisovatelů SSSR a v roce 1958 do Svazu kameramanů.

Obecně byl Galich velmi plodný, skoro jako jeho jmenovec otec Dumas. Poté, ještě před přijetím do Svazu spisovatelů, kromě scénáře „Opravdoví přátelé“ napsal hry „Chodci“ (1951) a „Pod šťastnou hvězdou“ (1954). Ještě dříve napsal hru „Námořnické mlčení“ (Galich ji začal psát v roce 1945, provedl mnoho oprav, dokončeno v roce 1956), která nebyla nikdy přijata úředníky ministerstva kultury na popud jakési paní instruktorky ÚV . Příběh o tom, jak probíhalo přijetí představení, je základem Galichova autobiografického příběhu (výborná próza!) „Generální zkouška“ (dokončeno v květnu 1973).

V padesátých letech začal Alexander Galich psát scénáře pro animované filmy. Tento " nepoddajné těsto“, Chlapec z Neapole”, “Malá mořská víla”.

Celé roky před nucenou emigrací hodně psal. To je navíc k jejich slavným písním. Napsal obrovské množství scénářů, z nichž bych poznamenal „Dejte mi žalostnou knihu“ (r. Eldar Rjazanov), „Státní zločinec“, „Třetí mládí“ (o Mariu Petipovi), Parník se jmenuje „Orlík“, „Pracovní dny a svátky“, „Kolik člověk potřebuje“ (první inscenace Jurije Lyubimova), „Situace zavazuje“ („Moskva nevěří v slzy“), „Na sedm větrů“ (natočil Stanislav Rostotsky - ten, který „Tady jsou úsvity tiché“), Běh po vlnách“, „Ve stepi“, „Srdce znovu bije“, „Barevný kufr“ (pro Belorusfilm, nedokončeno), „Fjodor Chaliapin“ (r. Mark Donskoy, výroba filmu byla zastavena poté, co byl Galich vyloučen z tvůrčích svazů, scénář - 600 stran. chtěl koupit italskou televizi, ale Galich k ní již neměl přístup.V roce 1999 vyšel tento scénář ve druhém díle „Alexander Galich. Esej ve dvou svazcích, Ozon, 1999).

Všechny tyto úspěchy se odehrávají pod jménem Galich, nikoli Ginzburg.

Co mohu říci, zde je článek z „Brief literární encyklopedie“ v 9 svazcích, vydané v roce 1962:

"Galich, Alexander Arkadyevich (nar. 19.X.1918, Jekatěrinoslav) - Rus. Sovětský dramatik. Autor her "Ulice chlapců" (1946), "Taimyr tě volá" (spoluautor s K. Isaevem, 1948 ), "The Ways We Choose" (1954, jiný název je "Under a Lucky Star"), "March" ("Hodina před úsvitem", 1957), "The Ship's Name is Eaglet" (1958) atd. G .. napsal také scénáře k filmům "Opravdoví přátelé" aj. G. komedie se vyznačují romantikou. nadšení, lyrika, humor. G. je autorem populárních písní o mládí.“

A tady je z Divadelní encyklopedie:

"Ústředním tématem Galichova díla je romance boje a tvůrčí práce sovětské mládeže."

Byl Galich v těch pro něj prosperujících časech pronásledován? Ne na tvém nelly.

Nedoporučování hry k inscenaci není pronásledování. Stejně jako umístění různých recenzí. Teď je jich dost. Mimochodem „Matrosskaja Tišina“ měla ještě Glavlitovo registrační číslo, pečeť („oříšek“), a pokud se nějaký ředitel neodvážil věnovat pozornost ústním doporučením (nebyla ani písemná) některých nevyřčených poradců, pak to bylo docela možné by to položilo. Časy tály po 20. kongresu s odhalením kultu Stalina, dalo by se říci, vegetariánství (1957-1958). Ale nikdo se neodvážil. Další hra od Galicha - "srpen" - také nešla. To mu nezabránilo být mimořádně úspěšným dramatikem.

Navíc se stal "výstupem" - nejvyšší stupeň důvěru a jakousi odměnu. Na jaře roku 1960 z Unie kameramanů navštíví s delegací Švédsko a Norsko. Když píše scénář „Třetí mládí“ o Mariu Petipovi, žije v Paříži v polovině 60. let.

K perzekucím nedošlo ani po Galichově skandálním (z pohledu úřadů) vystoupení v klubu „Pod Integral“ v novosibirském Academgorodoku v březnu 1968. Galich nebyl v rozporu s Bocklerovými vynálezy povolán do žádné KGB. A nesměl ani zpívat. A to poté, co na tom bardském festivalu zazpíval takové „podvratné“ písně jako „Balada o nadhodnotě“, „Jsme pohřbeni někde poblíž Narvy“ nebo „Na památku Pasternaka“ (Bokler to jméno tvrdošíjně zdůrazňoval na poslední slabice) . Dvoutisícový sál vstal a po chvíli ticha propukl v potlesk. Na samotném festivalu Galich obdržel nejvyšší ocenění - stříbrnou kopii Puškinova pera, čestné osvědčení Sibiřská větev Akademie věd SSSR, která říká: "Obdivujeme nejen váš talent, ale také vaši odvahu."

Ano, v novinách „Evening Novosibirsk“ z 18. dubna 1968, měsíc po festivalu, se objevil podomový článek jistého beznohého Nikolaje Meysaka, člena Svazu novinářů SSSR, pod bojovým názvem „THE PÍSEŇ JE ZBRAŇ“.

Byla tam tato slova:

"Galich se s grimasou vysmívá našim nejposvátnějším pojmům a v sále... sice vzácné, ale - potlesk." K tomu vede ztráta pocitu občanství! Je opravdu možné něco takového udělat – o vaší rodné zemi, která vás zalévá a živí, chrání před nepřáteli a dává vám křídla? Toto je vlast, soudruzi! Nová píseň. A opět - přiznání ohavného typu s morálkou zrádce, který je připraven podvádět nejen svou ženu, nejen svou čest komunisty, ale umně podvádí lidi. Galich si na první pohled dělá ze šmejda legraci. Poslechněte si ale jeho intonaci, slovník jeho písně, které se jako výsměch říká „Červený trojúhelník“ (šmejd, jeho žena je „šéfou celosvazové ústřední rady odborů“ a jeho „bastarda“, kterého vodil do restaurací). A opět místo toho, aby svého "hrdinu" vypískal. Galich z něj dělá vítěze. Ona pila "Durso" a já "pepř" Pro sovětskou rodinu příkladně! Ano, to je samozřejmě absurdní: probírat osobní vztahy manželů na schůzce. Ale o tom Galich není. Svou „kyticí“ takových písní jako by říkal mládeži: hele, tady jsou, komunisté. A další „číslo“ přivádí mladé posluchače k ​​určité morálce. Jako posměšně oznamuje píseň „Zákon přírody“. Jistý „tambour-major“ vede na příkaz krále svou četu na noční hlídku. Velitel čety je „v bitvě zbabělý jako zajíc, ale jaký fešák“. (Pro Galicha, je to ideál muže?!) Četa jde po mostě. A jak vojáci drží krok, most se podle zákonů mechaniky zhroutí. A učí, brnkajíc na kytaru, "barda" Galicha: "A věř mi, proboha, Pokud všichni šlápnou do kroku, Most je o-ru-shi-va-et-sya! .."

Ať si každý chodí jak chce – to už je program, který se nabízí mladým a bohužel ideologicky bezradným lidem. Sledovat válku ve filmech je snadné a bezpečné. V roce 1941 jsem společně se svými sibiřskými přáteli bránil Moskvu. Celá země bránila své hlavní město! Celá Moskva vyšla do ponurých polí poblíž Moskvy, aby na moskevských ulicích postavila protitankové bariéry. Dokonce i děti byly ve službě na střechách a hlídaly město před německými zápalnými bombami. Všichni chodili! Všichni lidé! A kdyby všichni lidé nedrželi krok, nevytvářeli v těžkých letech pětiletých plánů mocný průmysl a rozšiřovali svou armádu, stěží bychom byli schopni odolat jedinému boji s ďábelskou silou fašismu. A je nepravděpodobné, že by Galich dnes zpíval své malicherné písně. Ostatně jedním z Hitlerových strategických cílů bylo zničení sovětské inteligence.

"Bard" hloubí a nabízí jakousi linii chování v maskování šaška. Já, voják Velké vlastenecké války, bych chtěl říci zvláště ostře o Galichově písni „Chyba“. Stydím se za lidi, kteří tleskali "bardovi", a za tuto píseň. Vždyť jde o výsměch památce zesnulých! "Někde u Narvy" zaslechnou mrtví vojáci trubku a hlas: "No, vstávej, takový a takový, takový a takový!" Všechno je zde odporné: a zde je tato výzva k mrtvým „takovým a takovým“ (to je ovšem rozkaz velitele!) A tyto řádky: „Tam, kde pěchota zemřela ve čtyřicátém třetím Bez úspěchu, v marný, Tam lovy chodí po prašanu, Myslivci troubí ...“.
Jaký stratég se našel po 25 letech! Je snadné být stratégem na pódiu s vědomím, že po vás nikdo nehodí ani jediné zkažené vejce (u nás tento způsob hodnocení výkonů některých řečníků a umělců nemáme). Galich pomlouvá mrtvé a mladí lidé ve velkolepém Domě vědců tleskají. Čemu tleskáte, chlapci a děvčata? To, že před čtvrt stoletím zemřeli otcové, když ne vaši, tak cizí? Zlomyslně lže, tenhle "bard"! ... Galich potřebuje zasít pochybnost do mladých duší: "zemřeli nadarmo, veleli jim průměrní důstojníci a generálové." V překladu to znamená: "Proč sakra střílet, chlapi! Proč sakra jít do útoku? Je to jedno - marně! Odhoďte zbraně!" Tak tahle písnička se točí! Není náhoda, že si „bard“ vybral mladé publikum: chápe, že kdyby tohle zpíval před válečnými veterány, něco by mu řekli.

Galichovi veteráni nic neřekli. Teprve v květnu 1968 upozornil sekretariát představenstva moskevské spisovatelské organizace Galicha na nutnost pečlivějšího výběru repertoáru před veřejnými vystoupeními. Zákaz mluvit nebyl. Pokud však vím, ani v sálech se již žádná veřejná vystoupení nekonala. Začala ale nekonečná řada představení v privátech. A existují magnetofony. A - řetězová reakce množení filmů rozesetých po celé zemi. "Existuje magnetofon systému Yauza - to je vše a to stačí."

Mnohé z jeho písní byly stále strnulejší. Těsně poté, co mu sekretariát vydal varování, napsal („Bez názvu“, ale my jsme vždy říkali „Jsem soudce“) a „Petrohradská romance – hned po úvodu sovětská vojska do Československa. Bylo to právě v době, kdy jsme se potkali a on u mě doma zahrál všechny tyto písně a petrohradskou romantiku“ - poprvé.

Jak to tehdy znělo! Nepřenášejte.

Oh, jak rychle, neuvěřitelné
Dny k nám šly posedět whisky...
"Nesuďte, abyste nebyli souzeni..."
Tak tady tedy a nesuďte?!
Takže tady to znamená klidně spát,
Vyhodit nikláky v metru?!
A soudit a soudit – proč bychom měli?!
"Nedotýkej se nás a my se nedotkneme..."
Ne! Ve své podstatě opovrženíhodné
Tento vzorec života! Ti, kteří jsou vyvoleni, jsou soudci?!
nejsem vybrán.
Ale já jsem soudce!

Nebo tento („Petrohradská romance“): A stejně, ne jednodušší,
Náš věk nás zkouší -
Můžete jít na náměstí
Odvaž se jít na náměstí,
V tu stanovenou hodinu?
Kde stojí na náměstí
Čekání na polici -
Od synody do Senátu,
Jako čtyři řádky?!

Ale zpět, abych tak řekl, k řečníkovi. Poté, co pan Bockler s jazykem vyprávěl o hrůzách o tom, jak byl Galich celý život utlačován a pronásledován, náhle oznámil, že Galich je laureátem Stalinovy ​​ceny. Tady to není. A nebyl blízko. Jeho nejznámějším oceněním je dopis KGB za film „Státní zločinec“ (r. Nikolaj Rozantsev) – o dopadení KGB nebezpečného zločince zodpovědného za smrt stovek lidí během Velké Vlastenecká válka. Ale takový diplom dostali všichni kreativní tým film.

Obecně se dlouho rýsovalo schéma příběhů o „slavných Židech“. Nejprve černými tahy malují, jak byl pronásledován a umlčován talentovaný Žid (jeho etnická příslušnost je neustále zdůrazňována, jako by právě z toho pramenil talent). Výhradně pro 5. odstavec. A pak bez váhání najednou hlásí úspěchy, ocenění a triumfy přesně tam, kde ho celý život mučili a vysmívali se mu. Ať už jde o kohokoli, vždy se zpívá pouze tento motiv. Tak to bylo s ministrem tankového průmyslu a ředitelem „Tankogradu“ Zaltsmanem. Tak se říká o muzikantech - Oistrakh, Gilels, Kogan. O armádě jako generál Dragunsky. O šachistech Botvinnik, Tal, Lilienthal. O vědcích jako Khariton nebo Zeldovich. Ano, Landau byl rok uvězněn. Ale pak byl na vrcholu sovětské vědy. A Nikolaj Vavilov zemřel hladem ve vězení. Ani jedno, ani druhé nebylo vybráno stalinismem na národním základě.

To samé tady a s Galichem. Vyprávějte v celém programu, jak byl pronásledován a mučen, a pak, jako by se nic nestalo, podejte zprávu o jeho Stalinově ceně. Zatímco nebyl vůbec pronásledován (až do vyloučení z odborů), neudělili ani Stalinovu cenu.

Hned na prvním setkání, den po vstupu vojsk do Československa 22. srpna 1968, nám řekl, že byl velmi úspěšným a spokojeným sovětským dramatikem. Zde jsou jeho slova, která zůstala na mé kazetě (už jsem je citoval v jiném článek):

"No, Galich je zarytý člověk." V padesáti jsem už všechno viděl, měl vše, co by člověk z mého okruhu měl mít, cestoval do zahraničí. Jedním slovem, byl to prosperující sovětský lokaj(tady jsme se otřásli – stejně, obecné politické frajerské rozhovory jsou jedna věc a pojmy jako „sovětský lokaj“ – V.L.) věc druhá. Ale postupně jsem cítil stále silněji – takhle už dál žít nemůžu. Uvnitř něco dozrávalo, potřebovalo to ven. A rozhodl jsem se, že je čas, abych řekl pravdu. máš kytaru? Právě napsal píseň. Byl jsem v Dubně a pod dojmem tak štědré mezinárodní pomoci složen. Nic společného s naší dobou, devatenáctým stoletím. Takže pardon, první představení.“(byla to jeho "Petrohradská romance -" Můžete jít na náměstí ").

Nepřehánějte pronásledování slavných vědců a umělců, i když nenesli jména Ivanov. Pronásledování prostého ruského rolníka, který byl prohlášen za kulaka nebo kulaka, bylo tisíckrát více.

Mnoho učenců si nikdy nehraje s takovými příznivci, kteří by z nich rádi udělali mučedníky etnického původu.

Zde jsou nedávná slova akademika, laureáta Nobelova cena Vitalij Ginzburg:

„Když byl v roce 1933 první bezplatný zápis na Moskevskou státní univerzitu, bez povolení, neprošel jsem soutěží. Důvodem byla moje špatná příprava a ne žádný antisemitismus.

G. Bokler také představil Galicha jako oběť mazaného kněžského kříže Alexandra Mena. Říká se, že tento kněz využil depresivního stavu Galicha po jeho vyloučení ze Svazu spisovatelů a kameramanů (mimochodem, uvedl špatná data), svedl Galicha jako kněze Kozleviče a vtáhl ho do víry hluboce cizí. ho (v létě 1972).

Galich se vždy a mnohokrát nazýval ruským básníkem. Ne židovský. Ne jidiš. Zde je pasáž z jeho autobiografického příběhu „Generální zkouška“:

"Dnes jdu na cestu - dlouhou cestu, obtížnou, věčně a zpočátku - žalostnou cestu exilu." Odcházím Sovětský svaz ale ne z Ruska! Bez ohledu na to, jak pompézně tato slova zněla – a i když in různé roky mnozí je přede mnou opakovali - ale moje Rusko zůstává se mnou! Moje Rusko má zkroucené černošské rty, modré nehty a kudrnaté vlasy – a nemohu být z tohoto Ruska exkomunikován, žádná síla mě nemůže donutit se s ním rozloučit, protože vlast pro mě není zeměpisný pojem, vlast je pro mě také stará kozácká ukolébavka píseň, kterou mě moje židovská matka ukolébávala ke spánku, to jsou krásné tváře ruských žen - mladých i starých, to jsou jejich ruce, které neznají únavu - ruce chirurgů a pomocných dělníků, to jsou vůně - jehličí, kouř, voda, sníh, to jsou nesmrtelná slova:

Letící hřeben řídnou mraky!
Večernice, smutná hvězda
Tvůj paprsek postříbřil spící údolí,
A dřímající zátoka a vrcholky spících hor...

A nemůžete mě exkomunikovat z Ruska, které má zachmuřenou chlapeckou tvář a krásné - smutné a něžné - oči říkají, že předkové tohoto chlapce pocházeli ze Skotska, a nyní leží - zabit - a zakrytý kabátem - u úpatí hory Mashuk a prudká bouře se převalí přes něj i na jeho samotného poslední dny Uslyším jeho náhlý, již smrtelný - již odtud - vzdech. Kdo, kde, kdy mě může připravit o tohle Rusko?! Mísí se v ní tisíce krve, v mém Rusku tisíce vášní - po staletí - trýznily její duši, bila na poplach, hřešila a činila pokání, nechala jít "rudého kohouta" a poslušně mlčela - ale vždy, ve chvílích extrémního extrémnost, kdy se zdálo, že vše je již pryč, vše je ztraceno, vše jde do pekla, žádná spása není a nemůže být, hledal jsem - a našel - spásu ve Víře! Já, ruský básník, nemohu být z tohoto Ruska exkomunikován „pátým bodem“!

Galich nikdy v našich četných rozhovorech nijak nezdůrazňoval svou etnickou příslušnost, o národnosti své ani svých kolegů nemluvil vůbec nic. Pouze jednou, v předehře k „Písni napsané omylem“ (když si myslel, že Izrael zemřel ve válce v roce 1967, později se tomu říkalo „Requiem za nezabité“), Alexander Arkadyevič, jako by se omlouval, řekl: „ Nemyslete si, že jsem takový sionista, byla to jen škoda - padla na ně malá země, malý lid, obrovská síla, sovětský tisk to dal tak, že všechno skončilo, moje baterie byly vybité, Nemohl jsem nic poslouchat, tak jsem napsal ... “. Filozof Lev Borisovič Baženov, který byl u nás na návštěvě, vtipkoval: "Napsali sionisticko-antisemitskou píseň." "Přesně tak," odpověděl Galich. Zpíval jsem

Šest milionů mrtvých!
A bylo by jich přesně deset!
Milovníci kulatého počítání
Novinky by měly potěšit
Jaký žalostný zbytek
Spálit, střílet, pověsit
Není to vůbec tak těžké
A kromě toho zkušenosti!
.....
Tak co tě to svědí
Hezký, fašistický pěstoun,
Korunován naší objednávkou
A Zlatá hvězda?!

A zde jsou jeho slova o pravoslaví v rozhovoru s Rahrem a Azovem, Posevovými korespondenty“ v červnu 1974 (viz „Posev“ 8 1974):

Přitahuje církev mladou generaci?

Nepochybně. Mnoho mladých lidí začíná chápat, že bez náboženství, bez pravoslaví, které položilo základy jakéhosi ruského mravního ideálu..., bez církve, bez náboženské výchovy, bez náboženských znalostí, jakékoli pokusy „prostě“ opakovat tradice jsou naprosto zbytečné a nesmyslné.

G. Bockler se totiž pustil do pořadu o Galichovi, aniž by si přečetl byť jen setinu materiálů dostupných i na netu. Pravděpodobně vzal nějaký obskurní článek a převyprávěl ho vlastními slovy, přičemž k jejím chybám přidal své vlastní domněnky. Ale existuje několik velmi známých Galichových básní, ve kterých píše jak o sobě, tak o pravoslaví. Navíc v celém hodinovém programu jen jednou Bockler citoval čtyřverší z básně „Až se vrátím“ a v této básni jsou takové sloky:

Až se vrátím,
Půjdu do toho jednoho domu
Kde nebe nemůže konkurovat modré kopuli,
A vůně kadidla, jako vůně útulného chleba,
Udeř mě a stříkni do mého srdce
- Až se vrátím.
Oh, až se vrátím!

Ví Beauclair, že je to „jediný dům, kde nebe nemůže konkurovat modré kopuli“? Jsem si jistý, že ne. Jedná se o malý dřevěný kostel v Tarasovce, kde Fr. Alexander (muži). Poté se přenesl do chrámu v Nová vesnice. A v této básni před odjezdem, jakési duchovní závěti, Galich píše, že až se vrátí, první věc, kterou udělá, je vstoupit do toho jednoho domu.

Nemluvím o obrovském množství ne tak zásadních chyb. Bockler například řekl, že dramatik Arbuzov hlasoval proti vyloučení Galicha (ne v roce 1972, ale 29. prosince 1971). Nic takového. Arbuzov ostře vystoupil proti Galichovi a nazval ho marodem, protože neseděl, ale píše písně jménem sedícího („Mraky plují do Abakanu“). Pravda, zdržel se hlasování (spolu s básnířkou Agniou Barto, Valentinem Kataevem, prozaikem Rekemčukem - navrhli přísnou důtku, ale při druhém hlasování po návrhu hlasovali proti).

Všechno špatně. A i bez znalosti podrobností by se dalo snadno uhodnout, že ani KGB, ani žádné jiné speciální služby nikdy nezveřejňují jména svých informátorů. To nepřipadá v úvahu. Ve skutečnosti se stalo, že na samém začátku 90. let (dnes minulé století) z důvodu demonstrace kompletní restrukturalizace a otevřenosti KGB oznámila, že kdo chce, může se seznámit s jejich spisy (nebo spisy svých blízkých). ). Například jsem pak také šel a listoval v dokumentaci na sobě. Dokonce jsem dělal extrakty. Alena udělala to samé. Viděl jsem tam přezdívky udavačů (jako Gvozd, Khromonozhka, Photographer), sám Galich prošel jako „kytarista“. Ale samozřejmě žádná skutečná jména.

Na rozdíl od Beauclaira KGB nikdy neposlala Galichovi do Paříže posla s povolením vrátit se, pokud by začal hanit Západ. Film "Uprchlíci 20. století" režíroval Rafail Golding, nikoli Galich. Byl tam jeho scénář. Režisér Jevgenij Ginzburg není bratr (a už vůbec ne Galichův příbuzný) a nikdy nevedl kampaň za sdílení bardových honorářů. To skutečně udělal mladší bratr Galicha, Valerij Arkadievič Ginzburg, nikoli režisér, ale provozovatel pojmenovaného studia. Gorkij.

A vůbec, s takovou kulturní bagáží by nemělo cenu přebírat témata spojená s uměním. Například Bockler dal takovou perličku: Rusové, řekl, jsou většinou židovská jména jako Ivan a Matvey. Prapůvodních ruských jmen je málo - podle Boklera jsou to Oleg, Olga, Igor. Tato jména jsou jen asimilovaná skandinávská jména, která přišla spolu s Vikingy. A Ivan – starozákonní Jan, se už dávno stal Rusem. Židé nemají ve svých tradičních jménech ani Ivana, ani Jana, ani Matouše. Někdy se vyskytuje pod ruským jménem Matvey. Stejně jako žádný John, Jean a Jan.

Zakončím slovy z programu "U mikrofonu, Galich," 2. května 1976(v cyklu vysílání Rádia Liberty).

Z CYKLU "DĚKOVÁNÍ" - O poezii

Jednou ve vlaku, během svých nesčetných cest, v nočním vlaku jsem si položil otázku: jaký máme my, lidé žijící v nedobrovolném, dobrovolném a někdy ne zcela dobrovolném exilu, jaký vztah máme k zemi, kde jsme se narodili? ? A já si pomyslel: s vděčností. S vděčností, protože moc a Rusko není totéž. Sovětské Rusko Je to jen nesmyslné spojení slov. Narodili jsme se v Rusku, které nám dalo ten nejkrásnější jazyk, které nám dalo velkolepé, úžasné melodie, které nám dalo velké mudrce, spisovatele, mučedníky. Musíme být vděčni naší zemi, naší vlasti za vzduch, za její krásnou přírodu, za její krásný lidský vzhled, úžasný lidský vzhled... My, kteří jsme již byli pokřtěni ve vědomém věku, nemůžeme než být vděčni Rusku a pro tento svatý den. Vzpomínáme na ni, snažíme se o ni, máme ji rádi a jsme jí vděční. A byly to úřady, které nás donutily odejít do exilu, a ne Rusko, ne naše vlast, ne země, která žije v našich srdcích.

A dál - poslední slova, který před odjezdem řekl nám - svým mladým přátelům (a ne v „rozhovoru“, jak Shatalov mylně píše):

Na rozdíl od některých mých krajanů, kteří si myslí, že odcházím, já opravdu neodcházím. Vyhazují mě. Tomu je třeba absolutně rozumět. Dobrovolnost tohoto odchodu je nominální. Je to fiktivní dobrovolnice. Je v podstatě nucena. Ale přesto je to země, kde jsem se narodil. Tohle je svět, který miluji víc než cokoli jiného. To je dokonce ten předměstský, předměstský svět, který nenávidím zuřivou nenávistí, který je stále mým světem, protože s ním mohu mluvit stejnou řečí. Pořád je to ta obloha, ten kousek nebe, velké nebe, které pokrývá celou Zemi, ale je to ten kousek nebe, který je můj kousek. A tak mým jediným snem, nadějí, vírou, štěstím a spokojeností je, že se vždy vrátím na tuto zem. A už mrtvý se k němu určitě vrátím.

Články o Galichovi v almanachu "Swan"

http://www..htm Valerij Lebeděv. Blahoslavený muž, který nechodí na setkání bezbožných (k 20. výročí úmrtí A. Galicha)

http://www..htm Valerij Lebeděv. „PO ŽIVOTĚ A DOBRODRUŽSTVÍ GALYCH“

http://www..htm Dokumenty o restaurování Galicha v Svazech spisovatelů a kameramanů

http://www..htm Valerij Lebeděv. Slyšíte toho blagovesta, Alexandra Arkaďjeviče? (K 80. výročí narození A. Galicha)

http://www..htm Dmitrij Mongait. Galich je šachista.

www..htm Grigory Svirsky. Můj Galich

www..htm Valerij Lebeděv. BLÍZKO GALYCH

Uvedu ještě dvě adresy stránek o Galichovi a jeho díle.

www.bard.ru/Galich

http://www.galichclub.narod.ru/

Armáda říká, že důvodem vzhledu týmu je rezonance, ke které dochází, když vojáci jdou od špičky k patě. Zničila několik mostů a vyžádala si životy desítek, ne-li stovek vojáků a civilistů.

„Jsou případy, kdy rezonance zničila visuté mosty. Most v Angers (Francie) byl zničen oddílem vojáků, kteří jasně bili do schodu a zasáhli buď pravou nebo levou nohu o podlahu. Egyptský most přes řeku Fontanka v Petrohradě se zřítil, když po něm projížděla jezdecká jednotka, jejíž koně byli cvičeni v rytmickém kroku a zároveň tloukli kopyty. V obou případech se přetrhly řetězy podpírající most. Přestože byly řetězy navrženy tak, aby udržely větší zátěž, než je hmotnost lidí a koní přecházejících přes most, “vysvětluje učitel fyziky a matematiky na Belgorodském lyceu č. 10. Natálie Viňáková.

Snad kromě armády je pochodování tak ceněné. Na matiné staví školky, maturanti na zájezdy, vlastenecké prázdniny. A kadetní školáci, od kozáků až po státní dopravní inspektory, udělají krok při každé významné příležitosti. A netrpěla tím ani jedna škola.

„Syna jsme poslali speciálně do třídy kadetů, aby kromě základního vzdělání získal i vojenský výcvik. Učí se chodit ve formaci, pochodovat, zpívat pochodové písně. Můj syn to miluje a je na sebe hrdý. Na jaře a na podzim trénují na stadionu u školy, v zimě - v tělocvičně v prvním patře, “říká obyvatel Belgorodu. Sergeji.

„Moje nejstarší dcera chodí do osmé třídy běžné školy. Neučí se pochodovat, jen jim před frontou 1. září lze říct, aby držely krok se třídou, aby to vypadalo krásně. Děti ale měly rytmus – výuka probíhala ve sborovně ve druhém patře školy. Nikdy jsem neslyšel, že by kvůli tomu pod chodbou šly praskliny nebo se drolila omítka, “říká rodič. Christina.

Efekt houpačky

Ve skutečnosti je vše jednoduché. Pojem rezonance se ve škole vyučuje v hodinách fyziky včetně příkladů s můstky.

„Rezonance nastává, když se vlastní frekvence systému shoduje s frekvencí hnací síly. Příkladem je houpačka: aby bylo možné rozhoupat i těžkou houpačku silně, musíte ji tlačit do rytmu vlastních oscilací. Pokud vojáci šlápnou včas s houpajícím se mostem, pak se most začne prudce kývat a řetězy se přetrhnou. Při stavbě budov a mostů se s rezonancí určitě počítá,“ pokračuje učitel.

Stavební předpisy a pravidla, na které se projektanti při stavbě škol opírají, jsou velmi seriózní. Je tedy prakticky nemožné, aby polovina školy rezonovala za pochodu. Přísné jsou také hygienické a epidemiologické požadavky na podmínky a organizaci vzdělávání ve školských zařízeních. Tělocvičny doporučují umístit do prvních pater škol nebo do přístavků. Při umístění tělocvičny ve druhém patře a výše by měly být použity materiály izolující zvuk a vibrace.

Natalia Viňáková nás ujišťuje, že pokud hypoteticky předpokládáme, že když děti pochodují školou, frekvence jejich vlastních oscilací sexu a dětských kroků budou blízko u sebe, tak k ničení stejně nedojde. Důvodů je celá řada.

Za prvé, hnací síla tlačení dětských nohou je malá. Za druhé, podlahy školy nejsou podepřeny řetězy, ale zdmi a základem budovy. Za třetí, děti mohou pochodovat po obvodu místnosti a při otočení o 90 stupňů se rytmus tlačení dětských nožiček ztratí. A poslední věc: v každé třídě je pár kluků, kteří nezapadají do rytmu oddílu. Snižují celkovou sílu tlaku, a proto překážejí při houpání.

Ze světových dějin

Visutý most Bas Chen přes řeku Maine v Angers (Francie) se zřítil v roce 1850, když přes něj pochodoval prapor vojáků. Zuřila bouřka, foukal silný vítr, který zvyšoval rezonanci. Vojáci zrychlili krok a lana držící most povolila. Zahynulo 220 vojáků a tři civilisté. Délka mostu byla 102 m, byl podepřen dvěma železnými lany. Odborníci se shodují, že kdyby nebyly tak zoxidované, most by přežil.

K podobné tragédii došlo o 20 let dříve v Anglii poblíž Manchesteru. Malý most se zřítil, když po něm šel oddíl 60 dělostřelců. Pak nikdo nezemřel.

Honey Arch Bridge přes řeku Niagara v Kanadě byl postaven v roce 1897. Pochybnosti o jeho spolehlivosti se objevily v roce 1925: při přehlídce začal rezonovat. Brzy byl na jeho místě postaven nový most s názvem Rainbow. Slouží dodnes.

Natálie Kozlové

Nakonec se téměř každý musí naučit pochodovat - musíte umět správně chodit v řadách v armádě, v armádě vzdělávací instituce a to i jen ve školách na slavnostních nebo sportovních akcích. Zdálo by se, že na tom, jak zvednout nohu a kam ji položit, není nic složitého. Z toho však vyplývají vlastní pravidla, která je třeba dodržovat.

Jak správně pochodovat

Je třeba začít s tím, že pravidla pro speciální techniku ​​chůze na pochodu se liší od odlišné typy vojsko - pozemní, námořnictvo, námořní pěchoty, letectvo, studenti, pochodové kapely a vlajkaři. Základní pravidla stanovená v technice kroku jsou však pro všechny stále stejná. Pochod začíná v pozoru – chodidla osoby jsou v kontaktu pouze s patami, zatímco ponožky jsou od sebe roztaženy v úhlu asi 45 stupňů.

Poloha těla je rovnoměrná, bez shrbení, hlava je mírně zvednutá, pohled směřuje dopředu. Paže by měly být nataženy po stranách a prsty na rukou by měly být mírně sevřené - ale ne v pěst. Při přijetí pozice „v pozoru“ je třeba očekávat povel „krok pochod“. Tato dvě slova mají také svůj vlastní význam: „krok“ je předběžný příkaz, „pochod“ je výkonný. Další fází je pochod ve formaci.

Společně pochodovat

Jak správně pochodovat pochodovým krokem? Pohyb vpřed začíná levou nohou. Mimochodem, existuje tajemství, v jakých botách musíte pochodovat. Klepání patou o zem pomáhá počítat určitý rytmus, který se v řadách snáze dodržuje. Během pohybu musí také ruce určitým způsobem „chodit“ - tam a zpět volně, bez napětí. Prsty jsou mírně ohnuté, nejsou pevně stlačené.

A teď je hlavní, jak daleko musíte zvednout ruku. Zde budou určité rozdíly. Vojáci patřící k pěchotním jednotkám zvednou ruku vpřed o 20 centimetrů. Poté se paže při každém kroku stáhne o 15 centimetrů do strany (ne dozadu). Vojenští mariňáci, letectvo, když jdou v boji, zvednou ruku o 15 centimetrů a poté ji posunou do strany pouze o 7,5 centimetru.

armádní pochod

Nyní se naučíme, jak správně pochodovat v armádě. Krok vrtání se vyučuje podle speciální osvědčené techniky. Stojí za to vědět, že po cvičení budou nohy velmi bolet. Noha se tedy zvedne přímo o 90 stupňů a drží se v této poloze po dobu 5 minut. Při spouštění nohy musíte držet chodidlo rovnoběžně se zemí, při kontaktu s ním uslyšíte malé prasknutí - to je také jeden z důležité body vojenský krok. Po spuštění levé nohy se pravá noha okamžitě zvedá. Technika je stejná – rovných 90 stupňů, vydržte 5 minut, spusťte chodidlo rovnoběžně se zemí, s výsledným charakteristickým zvukem po kontaktu. Když je pravá noha zvednutá, pravá paže je tažena zpět do selhání.

Levá ruka je v tomto okamžiku ohnutá v lokti a pěst je na úrovni hrudníku. Když je levá noha zvednutá, levá paže jde úplně dozadu a pravá paže, ohnutá v lokti, se zvedá na úroveň hrudníku.

Rychlost kroku

Pochodový krok má určitou rychlost. Při normálním pochodu se udělá 110-120 kroků za minutu s relativní délkou kroku 70-80 centimetrů. Významným rozdílem je jedna z odrůd pochodové chůze - „pruský“ krok (ceremoniální). S ním je noha nesena vpřed ne o 15-20 centimetrů, jako v obvyklém kroku vrtání, ale stoupá téměř k formaci pravý úhel vzhledem k tělu. Rychlost "pruského" kroku bude mnohem menší - ne více než 75 kroků za minutu. Hlavní rozdíl mezi „pruským“ krokem je v tom, že vyžaduje velkou fyzickou námahu a učení trvá mnohem déle než běžné pochodování. Tento typ chůze má pro vojáky velkou disciplinární a výchovnou hodnotu, je symbolem ideální disciplíny a pořádku.

Jak správně pochodovat se učí i v běžných školách.

Stavební krok ve škole

Jak pochodovat ve škole, učí učitelé tělesné kultury(pokud jde o všeobecně vzdělávací školy a ne o vojenských útvarech). Obvykle studenti pochodují na slavnostních nebo sportovních akcích pochodovým krokem. Samozřejmě, že děti nemají k vojácké orientaci daleko, ale základy správného bojového kroku jsou stále uloženy v paměti. Při pochodu dbejte na to, abyste zachovali svůj postoj a snažte se napodobit vojenský směr. Pohyby musí být rychlé a přesné, brada musí být zvednutá, je přísně zakázáno otáčet hlavou - musíte se dívat stále jen dopředu. Existují další body, které byste měli vědět, jak se naučit správně pochodovat. Jedním z nich je využití periferního vidění, které pomáhá vykročit do řady s těmi, kteří pochodují po pravé a levé straně.

Co ještě stojí za to vědět

Existují další jemnosti v tom, jak správně pochodovat. Aby nedošlo ke kolizi s tím vepředu, a také se nestal překážkou pro pochodujícího vzadu, je nutné jasně dodržovat odstup. Jeho hodnota je vzdálenost natažené paže.

Měli byste se pohybovat synchronně, jako celek, navzájem srozumitelně opakovat své pohyby. Nezapomeňte také na příkazy. S výkonnou frází „stop“ musíte udělat ještě jeden, poslední krok levou nohou a položit na ni pravou nohu tak, abyste se opět vrátili do polohy „v pozoru“. Co je tedy nejdůležitější na tom, jak správně pochodovat? Jsou to vytrvalost, pozornost, synchronismus, jasnost a maximální koncentrace.