Základní lidské potřeby – stabilita a pohodlí

O lidských potřebách a důležitosti jejich rozpoznání, jak u nás samotných, tak u lidí, se kterými jsme v kontaktu, jsem se již zmiňoval ve svých článcích. To nám dá příležitost lépe porozumět vlastním cílům a také se naučíme rozumět chování a jednání druhých lidí.

Zkusme porozumět potřebám člověka podrobněji. Všechno, co v životě děláme, všechny naše činy a činy směřují k uspokojení některých našich potřeb.

Stabilita a pohodlí

Zvážit fyziologické potřeby. Shromáždilo se zde vše, co potřebujeme k fyzickému přežití. Nemůžeme přežít bez jídla, bez vody, bez střechy nad hlavou, bez odpočinku, bez spánku; potřebujeme zdraví, sexuální touhu a tak dále. Každý člověk, ať je to kdokoli, bezdomovec nebo milionář, má stejné potřeby přežití. Přítomnost peněz vytváří jen větší komfort bydlení. Jenže bezdomovec i milionář chtějí jíst, jídlo dostane jen jeden, prohrabuje se v kontejnerech na odpadky a milionář jí v restauraci. Rozdíl je v tom, že bezdomovec je nucen uspokojit svou potřebu a milionář se s největší pravděpodobností na jídlo vůbec nezaměřuje.

Jakmile se ale náš milionář ocitne sám na pustém ostrově, jeho neuspokojená potřeba jídla vyleze do popředí, nedá mu to pokoj, nebude schopen myslet na nic jiného, ​​všechny ostatní problémy ustoupí do pozadí, dokud najde alespoň něco – cokoliv jedlého.

Bezpečnostní potřeby- druhou nejdůležitější skupinou potřeb je vše, co nám zajišťuje bezpečný život, co nás chrání před různými hrozbami a zbavuje nás různých strachů. Usilujeme o jistotu, stabilitu, stálost, korektnost, protože chceme mít jistotu, že nikdo a nic neohrožuje náš život. Nechceme, aby nám spadla cihla na hlavu, nechceme, aby naše letadlo unesli teroristé nebo aby vůbec nepřistálo, nechceme zůstat bez příjmu a bojíme se, že vyhodit na ulici. Potřebujeme důvěru, že nás lékaři skutečně léčí a učitelé naše děti skutečně učí a mnohem, mnohem více.

Nestabilita okolního světa má často velmi negativní vliv na naši důvěru v život a vyvolává v nás mnoho strachů. Proto se bojíme nejistoty a dáváme přednost stabilitě (stagnaci) před novými a nepochopitelnými změnami v životě.

Láska a vztahy

Láska a vztahy

Je to potřeba cítit lásku a nainstalovat vztahy s jinými lidmi. Potřebu lásky zažíváme po celý život od samého okamžiku našeho narození. Za prvé potřebujeme péči a lásku rodičů, jinak v tomto světě prostě nepřežijeme – sami prostě přežít nemůžeme. Každý den se pak v našich životech objevuje stále více nových tváří, se kterými máme nějaký vztah.

Právě kontakty s těmito lidmi poznáváme život, učíme se, že svět je jiný a lidé v něm jsou jiní. Začínáme si vytvářet vlastní postoj k tomuto světu, který se projevuje v našem chování. Pak školka, škola, ústav, práce – to už se stáváme součástí jakéhosi týmu. A my se snažíme stát součástí tohoto týmu, nechceme být z něj vyhozeni. Kromě toho potřebujeme dobré vztahy s ostatními lidmi. Takže v našem životě jsou přátelé i nepřátelé, přátelé a jen známí.

A konečně se v našem životě objevuje člověk, který se nám stává milejším než všichni ostatní, bližší a milejší - do našeho života vstupuje romantická láska. Každý člověk, i když se to snaží popřít, cítí potřebu komunikace a všichni lidé o sebe navzájem usilují v naději na lásku, úctu a uznání.

Význam

Význam

Je to potřeba cítit se důležitě Každý člověk chce být důležitý, potřebný. Za prvé je to potřeba sebeúcty. Samozřejmě chceme být sebevědomí, chceme se cítit kompetentní, být hrdí na své dovednosti a úspěchy, svou nezávislost a svobodu. Na druhou stranu je pro nás neméně důležitá potřeba hodnocení od ostatních.

Není nám lhostejné, jak jsme hodnoceni, jaká je naše prestiž a pověst, zda jsou naše úspěchy uznávány, jak jsme přijímáni ve společnosti a jaké známky pozornosti jsou nám věnovány. Význam má náš lakmusový papírek, kterým testujeme naše cíle a správnost jejich směřování. Význam přichází, když se srovnáváme s ostatními. Můžeme se cítit důležití, protože jsme něčeho dosáhli, něco vybudovali, v něčem uspěli, nebo naopak můžeme důležitosti dosáhnout tím, že zničíme vše, co nám stojí v cestě a někoho nebo něco vyvrátíme.

A ani našemu bezdomovci není vůbec lhostejné, jak zareagují jeho „kolegové v neštěstí“, pokud se mu podaří sehnat mnohem více jídla.

Rozmanitost

Rozmanitost

Tento potřeba zvědavosti, v touze naučit se a pochopit něco nového pro sebe. Dalším aspektem této potřeby je diverzifikace do vašeho každodenního života. Náš život se stane zcela monotónním a nudným, pokud budeme každý den provádět stejné činnosti. Pokud každý večer podáváme smažené brambory k večeři, pak, bez ohledu na to, jak chutné to může být, naše rodina odmítne večeři doslova 3-4 dny. K tomu patří i potřeba periodické změny některých našich aktivit.

Děláme-li stejnou práci delší dobu, změní se v rutinu a ztratíme chuť ji dělat, naše efektivita klesá a přecházíme na něco pro sebe příjemnějšího, zpestříme své bytí. Může to být přestávka na kávu, sledování nějakého televizního programu nebo třeba dovolená na Azurovém pobřeží nebo procházka ulicemi Paříže. K rozmanitosti patří i naše touha překonávat překážky a řešit složité situace. Všichni potřebujeme, aby byly uspokojeny všechny tyto potřeby, ale ceníme si jich jinak. Pokud je pro nás potřeba stability cennější, vše v našem životě se této potřebě podřídí. Budeme pracovat na jednom místě po mnoho let, žít ve zdech, které jsou našim srdcím drahým, neměníme přátele jako rukavice, neměníme manžele, ale jakékoli zásadní změny v životě nás vyvádějí z naší komfortní zóny a přinášejí žal.

A naopak, pokud si budeme více vážit rozmanitosti, pak budeme mít úplně jiný životní styl a jiné cíle. Jsme pohodoví, vystřídáme mnoho profesí, nelíbí se nám vše, co svazuje naše jednání, unavují nás neustálé vztahy, milujeme cestování. Když například v manželském páru - jeden z manželů miluje stabilitu a druhý rozmanitost, přirozeně nastanou v rodině neřešitelné situace. Jednoduchý příklad - jeden si chce koupit letní dům a druhý z manželů se strašně bojí vyhlídky na strávení všech víkendů na zahradě a bude se takové akvizici všemi možnými způsoby bránit. Ale nepohodlí může vzniknout i v samotném člověku, pokud má současně velkou potřebu stability a potřebu rozmanitosti. Člověk nebude vědět, kterou z potřeb uspokojit především, a tak bude stagnovat.

Potřeba významnosti je také špatně slučitelná s potřebou vztahů. Je těžké milovat někoho, kdo se neustále považuje za důležitého. Proto existuje mnoho úspěšných lidí, kteří při uspokojování své potřeby významnosti mají problémy v osobních vztazích a často mají pocit, že sami milují neupřímně a mělce. Jakmile zjistíme, jaké jsou nejdůležitější potřeby, které uspokojujeme, můžeme jasně vidět, co je třeba změnit, abychom zvýšili úroveň našeho štěstí v našich životech a pocit spokojenosti v našich vztazích.

Pro normální existenci člověka na zemi potřebuje uspokojovat své potřeby. Všechny živé bytosti na planetě mají potřeby, ale především mají rozumného jedince.

Typy lidských potřeb

organické. Tyto potřeby jsou spojeny s rozvojem člověka, s jeho sebezáchovou. Organické potřeby zahrnují mnoho potřeb: jídlo, vodu, kyslík, optimální okolní teplotu, plození, sexuální touhy, bezpečí existence. Tyto potřeby jsou přítomny i u zvířat. Na rozdíl od našich menších bratříčků člověk potřebuje například hygienu, kulinářské zpracování jídla a další specifické podmínky;

materiál Potřeby jsou založeny na jejich uspokojování pomocí produktů vytvořených lidmi. Patří sem: oděvy, bydlení, doprava, domácí spotřebiče, nářadí, ale i vše potřebné pro práci, rekreaci, každodenní život, poznání kultury. Jinými slovy, člověk potřebuje statky života;

sociální. Tento typ je spojen s potřebou komunikace, postavení ve společnosti, určitého postavení v životě, získání respektu, autority. Člověk nemůže existovat sám o sobě, proto potřebuje komunikovat s ostatními lidmi. vznikl z vývoje lidské společnosti. Díky takovým potřebám se život stává nejbezpečnějším;

tvořivý typy potřeb představují uspokojení v různých uměleckých, vědeckých, technických. Lidé jsou velmi různí. Jsou tací, kteří nemohou žít bez kreativity. Dokonce souhlasí, že se vzdají něčeho jiného, ​​ale bez toho nemohou existovat. Takový člověk je vysoká osobnost. Svoboda zapojit se do kreativity je pro ně nade vše;

morální sebezdokonalování a psychologický vývoj - to jsou typy, ve kterých si zajišťuje růst kulturním a psychologickým směrem. V tomto případě se člověk snaží stát se hluboce morálním a morálně zodpovědným. Takové potřeby přispívají k uvedení lidí do náboženství. Morální sebezdokonalování a psychologický rozvoj se stávají dominantními potřebami lidí, kteří dosáhli vysokého stupně rozvoje osobnosti.

V moderním světě je velmi populární mezi psychology.Jeho přítomnost hovoří o nejvyšší úrovni lidského psychického vývoje. Lidské potřeby a jejich typy se mohou v čase měnit. Jsou touhy, které je potřeba v sobě potlačit. Mluvíme o patologii psychického vývoje, kdy má člověk potřeby negativní povahy. Patří sem bolestivé stavy, kdy má člověk touhu způsobit druhému bolest, fyzickou i morální.

Vezmeme-li v úvahu typy potřeb, můžeme říci, že existují takové, bez kterých člověk nemůže na Zemi žít. Jsou ale některé, bez kterých se obejdete. Psychologie je jemná věda. Každý jedinec potřebuje speciální přístup. Otázkou je, proč mají někteří lidé zvlášť výrazné potřeby, zatímco jiní mají jiné? Někdo pracuje rád, jiný ne, proč? Odpověď je třeba hledat v generické genetice nebo v životním stylu.

Druhy lze také rozdělit na biologické, sociální, ideální. Klasifikace potřeb je velmi různorodá. Objevila se potřeba prestiže a uznání ve společnosti. Závěrem lze říci, že není možné sestavit úplný seznam lidských potřeb. Hierarchie potřeb je různá. Uspokojení potřeb základní úrovně znamená vytvoření zbytku.

Již dříve jsme řekli, že předmětem potřeb mohou být fyzické (objektově orientované potřeby), sociální (subjektově orientované potřeby) a kulturní (osobně orientované potřeby) aspekty světa. V důsledku toho dochází v důsledku uspokojování potřeb k určitým tělesným (fyziologickým), sociálním a osobním změnám. Tyto změny se mohou odrazit ve vědomí (například změna stavu vědomí při užívání psychoaktivních látek nebo radost z dosažení vysokého sociálního postavení) nebo probíhat bez účasti vědomí (udržování oční skléry vlhké). Potřeby lze uspokojovat jak pasivně (např. při poklesu teploty se zužují krevní vlásečnice v kůži), tak aktivně (přesun na teplejší místo). Kromě toho může být aktivní formou uspokojení instinktivní nebo aktivní forma.

Je třeba poznamenat, že způsob, jakým člověk aktivně realizuje jakoukoli potřebu, má sociokulturní povahu. Například syrový kus masa člověk netrhá rukama, ale připravuje si z něj steak, který sní nožem a vidličkou. Základní specifika lidských potřeb (ve srovnání se zástupci zvířecího světa) je následující:

• 1) člověk je schopen vyrábět nové předměty, aby vyhovoval jeho potřebám (například vynalézat syntetická vlákna);
• 2) v určité fázi svého vývoje získává možnost svévolné regulace potřeb (např. může na protest držet hladovku);
• 3) v její činnosti se neustále formují nové potřeby;
• 4) člověk je zařazen do dynamiky objektivizace a deobjektivizace svých existujících potřeb, tzn. umí měnit (včetně vědomě volit) předměty potřeb.

Z hlediska adekvátního uspokojování potřeby jsou procesy jejich objektivizace A deobjektivizace. V aktu objektivizace potřeby se rodí motiv. Podstatou procesu objektivizace potřeb je setkání živé bytosti se světem, kdy vnitřní připravenost k jednání nabývá konkrétního směru – stává se činností. Aktivita je vždy motivována, tzn. určeno motivem – subjektem, ke kterému směřuje. Možnost opačného procesu – disobjektivizace potřeb – poskytuje flexibilitu a variabilitu chování jak se změnami ve vnějším světě (prostředí zvířat či životních podmínek člověka), tak v souvislosti se změnami v samotném subjektu, což je důležité zejména pro život jednotlivce.

Instinktivní uspokojení potřeb

Z hlediska evoluce nabyly nejvýznamnější potřeby pevné způsoby uspokojování ve fylogenezi. Chování uspokojující potřeby, které se provádí na základě vrozených programů, se nazývá instinktivní chování. Instinktivní uspokojování potřeb má homeostatický charakter. Princip homeostázy je chronologicky prvním vysvětlujícím principem mechanismu působení potřeby. Spočívá v potvrzení tendence těla udržovat konstantní optimální pro zástupce tohoto typu vnitřního stavu těla. V homeostatických konceptech je potřeba chápána jako stres, který se tělo snaží minimalizovat.

Realizace instinktu je řetězec pevných akcí, které jsou iniciovány vrozenými a specifickými pro daný živočišný druh. signální podnět, těch. nějaký aspekt prostředí (barva, velikost, vůně atd.), a ne holistický objekt. Například u samce malé ryby - tloušťky tříhlavé - se břicho v období páření zbarví jasně do červena. Červená skvrna na břiše ryby působí jako signální podnět, který u ostatních samců spouští instinktivní chování teritoriální obrany. V období rozmnožování bude samci hrozivě útočit i na drsného modelu s červenou skvrnou, přičemž si zachovají naprostou lhostejnost vůči samci svého druhu, u kterého bude červeň maskována.

Klasický koncept instinktivního chování formulovali K. Lorentz a N. Tinbergen, kterým byla v roce 1973 udělena Nobelova cena za medicínu. Vědci tvrdili, že pro realizaci instinktu jsou důležité vnitřní i environmentální faktory. Model navržený Lorentzem a Tinbergenem se nazývá hydromechanický model motivace (obr. 4.2).

Instinktivní chování určitého typu může být zahájeno za různých podmínek. Jednak se v "zásobníku" může nashromáždit tak velké množství "energie" pudu, že se chování začne odvíjet bez vlivu vnějších podnětů. Hlad tedy nutí zvíře hledat potravu, i když to ve vnějším prostředí nic nepřipomíná; a někteří ptáci předvádějí velmi komplikované pářící tance v nepřítomnosti potenciálního partnera, jednoduše proto, že „přišel čas“.

Rýže. 4.2.

1 - zásobník, ve kterém se akumuluje "energie" aktivace, která je pro každou potřebu jiná. Akumulace energie je spojena s fyziologickým stavem organismu; 2 - vnější signální podněty ("závaží"); 3, 3", 3" - možnosti intenzity realizace instinktivního chování; 4 - práh pro spouštění instinktivního chování

Za druhé, dostatečně vysoký stupeň aktivace snižuje práh pro spuštění instinktivního chování a je spuštěn signální podnět nízké intenzity. Pozoruhodným příkladem takového mechanismu je migrace lososů (A. Hasler, 1960). Tichomořští lososi se rodí v tocích na západě Spojených států a Kanady. Poté se potěr spolu s proudem vydá do Tichého oceánu. O dva roky později, když se v jejich tělech nahromadí potřebná hladina pohlavních hormonů, se lososi vrhnou zpět do svého rodiště. Implementace sexuálního instinktu lososa zahrnuje orientaci na minimální koncentraci chemikálií v původním toku, což jim dává možnost přesně zvolit směr a jít se rozmnožit tam, kde potřebují. Ryby v předpubertálním věku zůstávají vůči tomuto druhu signálních podnětů lhostejné, zatímco dospělé ryby vykazují fantastickou citlivost: doslova kapka původní vody stačí ke spuštění instinktivního chování.

Rýže. 4.3.

S instinktivní motivací má často charakter proces objektivizace potřeby otiskování, těch. okamžité a nevratné zjištění potřebou svého předmětu. Objev fenoménu otiskování patří Douglasovi Spoldingovi (D. Spolding, 1875), který při sledování vývoje kuřat vylíhnutých z vajec zjistil, že v prvních dnech po narození sledují kuřata jakýkoli pohybující se předmět. Zdá se, že ho "považují" za svou matku a následně mu projevují náklonnost. Spauldingova pozorování však nebyla za jeho života doceněna a do povědomí široké veřejnosti se dostala až v 50. letech 20. století.

K. Lorentz zopakoval a významně rozšířil Spauldingova data. Věřil, že fenomén imprintingu je možný pouze v přesně definovaném stádiu vývoje organismu ( citlivá období ). Mládě vykazuje výraznou následnou reakci (imprinting matky) až v období 5–25 hodin po vylíhnutí z vejce. Po skončení tohoto období, kdy se podobný objekt přiblíží, se u něj spíše projeví reakce strachu. Přítomnost citlivých období pro instinktivní objektivizaci potřeb je biologicky účelná. Stvoření, které mládě spatří hned po narození, je totiž s největší pravděpodobností jeho matkou a ten, kdo přijde později, může být nebezpečným predátorem. Matka také pozoruje otiskování svého mláděte. Kozy mají tedy zvláštní citlivost na pach mláděte, který rychle mizí. Pokud dojde v tomto citlivém období k výměně kozy, pak ji podle údajů P. Klopfera a J. Gambla bude koza vnímat jako svého a vlastní mládě odvrátí (P. Klopfer, J. Gamble, 1966 ).

Otázka přítomnosti instinktivního chování u lidí je stále diskutabilní. Existují důkazy, že jevy podobné otiskování u zvířat jsou pozorovány i u lidí. Termín " lepení " se používá k označení procesu vzniku citové vazby mezi rodiči a novorozencem, která se utváří v prvních hodinách a dnech po narození. Například otcové, kteří byli u porodu svých dětí a měli možnost komunikovat s nimi v prvních hodinách života následně projevili mnohem více lásky a participace Alternativní interpretace těchto výsledků je, že takoví muži se obecně více zajímali o otcovství a to ovlivnilo jejich postoj k dětem.

Jiná studie ukázala, že matky, které byly s dítětem tři dny po porodu v jedné místnosti, a to i po několika letech, vykazovaly výrazně vyšší připoutanost ke svým dětem než ty, kterým byly kojence přinášeny pouze na krmení. Existují také důkazy, že lidé, kteří spolu strávili dětství, k sobě nemají žádnou sexuální přitažlivost. Tato skutečnost je spojena s fungováním mechanismu podobného inbrednímu imprintingu u zvířat: jelikož inbreeding je evolučně nebezpečný, zvířata se při párování vyhýbají svým rodinným protějškům a otiskují je v raném období života.

I přes důležitou roli instinktivního chování pro biologickou evoluci je zřejmé, že na úrovni člověka hrají získané formy uspokojování potřeb během jejich života nesrovnatelně větší roli než ty vrozené. To je zvláště významné v procesu deobjektivizace potřeb, tzn. když potřeba změní svůj předmět. Jak již bylo zmíněno výše, klasická myšlenka instinktu zahrnuje myšlenku nevratná povaha imprinting – vytvoření tuhého motivačního spojení s objektem. Ačkoli lze v lidském chování pozorovat navenek podobné jevy (někteří muži se například zamilují pouze do blondýnek), ve skutečnosti lze o „pudech“ v člověku mluvit pouze v přeneseném smyslu: lidská činnost není motivována izolované charakteristiky prostředí, ale o celistvý obraz světa, který má sémantické a hodnotové rozměry.

Aktivita uspokojování potřeb

V lidském životě je instinktivní způsob uspokojování potřeb (pokud vůbec existuje) spíše pozůstatkem než převládající formou. Člověk je zařazen do neustálého řetězce činností, ve kterém své potřeby nejen uspokojuje, ale také vytváří nové. Můžeme říci, že člověk vystupuje jako „výrobce“ svých motivů. Člověk si stanoví cíle (vědomé představy o požadované budoucnosti) a řídí se jimi neméně než aktuální situací.

Jedním ze způsobů, jak generovat nové motivy v činnosti, je mechanismus přesunutí motivu k cíli, popsal A. N. Leontiev. V tomto případě vzniká nový motiv z cíle jednání, které bylo dříve součástí jiné činnosti. Vysvětleme fungování tohoto mechanismu na příkladu. Student jde na přednášku nového učitele, kterého zaujme zajímavý název jeho kurzu. Vede ji kognitivní i výkonová motivace, protože chce co nejlépe zvládnout vše potřebné pro svou budoucí profesi. Tyto dva motivy vlastní naší hrdince byly ztělesněny v akci - jít na přednášku. Když ale vstoupí do třídy, zjistí, že nový učitel je velmi atraktivní mladý muž. Od toho dne nevynechá jedinou jeho přednášku, a to i ty, které se čtou na jiných fakultách a nejsou zařazeny do jejího studijního plánu; učitel pro ni jako pro ni zájmovou osobu získává motivační sílu. Došlo k posunu motivu k cíli, tzn. to, co bylo zpočátku pro studenta cílem konkrétní akce (poslech kurzu) v rámci činnosti vyšší úrovně (učení se a zvládnutí povolání), se nyní změnilo v samostatný motiv (vidět tuto osobu). Na tomto příkladu je vhodné vysvětlit další důležité rozdělení v přístupu činnosti na externí A vnitřní motivy činnosti: vnitřní motivy jsou ty, které se obsahově shodují s vykonávanou činností, vnější motivy jsou ty, které přesahují její rámec. V našem případě zůstávají vnitřní motivy studenta motivy učení a úspěchu (dívka se přece nepřestala zajímat o své povolání a nestala se méně zvídavou), které se shodují s tím, co skutečně dělá (chodí na vysokou školu a chodí na přednášky). Vnějším motivem pro ni byla atraktivita učitele. Tento motiv na první pohled nemá s učební činností nic společného, ​​ale ve skutečnosti ji navíc povzbuzuje a podporuje.

Potřeby člověka nezbytné pro jeho životní činnost jsou voda, vzduch, výživa a ochrana před ohrožením životního prostředí. Tyto potřeby se nazývají základní, protože jsou pro tělo nezbytné.

Základní potřeby se od ostatních liší tím, že jejich nedostatek způsobuje jednoznačně nepříznivý výsledek – dysfunkci nebo smrt. Jinými slovy, je to, co je potřeba pro bezpečný a zdravý život (např. jídlo, voda, přístřeší).

V kontaktu s

Kromě toho mají lidé potřeby sociální povahy: komunikaci v rodině nebo ve skupině. Potřeby mohou být psychologické nebo subjektivní, jako je potřeba sebeúcty a respektu.

Potřeby jsou potřeba, kterou člověk prožívá a vnímá. Když je tato potřeba podporována kupní silou, může se stát ekonomickou poptávkou.

Druhy a popis potřeb

Jak se píše v učebnici společenských věd pro 6. třídu, potřeby se dělí na biologické, nutné pro každého k životu, a duchovní, které jsou nezbytné pro pochopení světa kolem nás, získávání vědomostí a dovedností, dosahování harmonie a krásy.

Pro většinu psychologů je potřeba psychologická funkce, která vybízí k jednání, dává účel a směr chování. Je to prožívaná a vnímaná potřeba či potřeba.

Základních potřeb a lidského rozvoje (poháněného lidským stavem) je málo, jsou konečné a klasifikované jako odlišné od konvenční představy o běžných ekonomických „touhach“, které jsou nekonečné a nenasytné.

Jsou také konstantní ve všech lidských kulturách a v historických obdobích mohou být chápány jako systém, to znamená, že jsou vzájemně propojené a interaktivní. V tomto systému neexistuje žádná hierarchie potřeb (kromě základní potřeby existence nebo přežití), protože simultánnost, komplementarita a kompromisy jsou rysy procesu uspokojení.

Potřeby a přání jsou předmětem zájmu a tvoří společný podklad pro sekce:

• filozofie;
• biologie;
• psychologie;
• společenské vědy;
• ekonomika;
• marketing a politika.

Psycholog navrhl známý akademický model potřeb Abraham Maslow v roce 1943. Jeho teorie naznačuje, že lidé mají hierarchii psychologických tužeb, které sahají od základních fyziologických nebo nižších potřeb, jako je jídlo, voda a bezpečí, až po ty vyšší, jako je sebenaplnění. Lidé mají tendenci utrácet většinu svých zdrojů (čas, energii a finance) snahou uspokojit základní potřeby před vyššími touhami.

Maslowův přístup je zobecněným modelem pro pochopení motivace v široké škále kontextů, ale lze jej přizpůsobit konkrétním kontextům. Jednou z obtíží jeho teorie je, že koncepty „potřeb“ se mohou radikálně měnit mezi různými kulturami nebo mezi různými částmi stejné společnosti.

Druhý pojem nutnosti je prezentován v práci profesora politické ekonomie Yana Gou, která zveřejnila informace o lidských potřebách v rámci sociální pomoci poskytované sociálním státem. Spolu s profesorem lékařské etiky Lenem Doylem také vydal Teorii lidské potřeby.

Jejich pohled přesahuje důraz na psychologii, dá se říci, že potřeby jedince představují ve společnosti „náklady“. Ten, kdo nedokáže uspokojit své potřeby, bude ve společnosti fungovat špatně.

Podle Gou a Doyle, každý má objektivní zájem na předcházení vážné újmě, která mu brání ve snaze dosáhnout jeho vize dobra. Tento pohon vyžaduje schopnost zapojit se do společenského prostředí.

Zejména každého jednotlivce musí mít fyzické zdraví a osobní autonomii. Ten zahrnuje schopnost činit informovaná rozhodnutí o tom, co dělat a jak to implementovat. To vyžaduje duševní zdraví, kognitivní dovednosti a schopnost zapojit se do společnosti a činit kolektivní rozhodnutí.

Problémy se satisfakcí

Výzkumníci identifikují dvanáct širokých kategorií „středně pokročilých potřeb“, které definují, jak jsou uspokojeny potřeby fyzického zdraví a osobní autonomie:

• dostatek jídla a vody;
• přiměřené bydlení;
• bezpečné pracovní prostředí;
• tkanina;
• bezpečné fyzické prostředí;
• vhodná lékařská péče;
• bezpečnost v dětství;
• smysluplné primární vztahy s ostatními;
• fyzická bezpečnost;
• ekonomické zabezpečení;
• bezpečná antikoncepce a plození dětí;
• vhodné základní a interkulturní vzdělání.

Jak se určují podrobnosti o spokojenosti

Psychologové poukazují na racionální identifikaci potřeby s využitím moderních vědeckých poznatků, zohlednění skutečných zkušeností lidí v jejich každodenním životě a demokratického rozhodování. Uspokojování lidských potřeb nelze vnutit „shora“.

Jednotlivci s většími vnitřními aktivy (jako je vzdělání, duševní zdraví, fyzická síla atd.) jsou schopni lépe naplnit svá přání a potřeby.

Jiné typy

V jejich dílech Karlem Marxem definoval lidi jako „potřebné bytosti“, které zažívaly utrpení v procesu učení a práce, aby naplnily své potřeby, což byly jak fyzické, tak morální, emocionální a intelektuální potřeby.

Podle Marxe je vývoj lidí charakterizován procesem uspokojování svých potřeb, rozvíjejí nové touhy, což znamená, že nějakým způsobem vytvářejí a přetvářejí svou vlastní přirozenost. Pokud lidé uspokojují svou potřebu potravy prostřednictvím pěstování plodin a zvířat, pak je k uspokojení duchovní žízně vyžadována vyšší úroveň sociálního sebepoznání.

Lidé se liší od ostatních zvířat tím, že jejich životní aktivita, práce je diktována uspokojováním potřeb. Jsou univerzálními přírodními bytostmi schopnými proměnit veškerou přírodu v předmět svých potřeb a svých činností.

Podmínky pro lidi jako sociální bytosti jsou dány prací, ale nejen prací, protože bez vztahů s druhými nelze žít. Práce je společenskou činností, protože lidé spolupracují. Lidé jsou také svobodné bytosti, schopné dosáhnout objektivních možností generovaných sociální evolucí během svého života na základě svých vědomých rozhodnutí.

Svobodu je třeba chápat jak v negativním smyslu (svoboda rozhodování a navazování vztahů), tak v pozitivním smyslu (nadvláda nad přírodními silami a rozvoj lidské tvořivosti základních lidských sil).

Stručně řečeno, je třeba poznamenat, že hlavní vzájemně související rysy lidí jsou následující:

• lidé jsou vědomé bytosti;
• lidé jsou společenské bytosti.

Lidé bývají univerzální, což se projevuje ve třech předchozích rysech a činí z nich přírodně-historické, univerzální vědomé entity.

Rosenbergův model nezbytnosti

Modelka Marshall Rosenberg„Compassionate Communication“, známá jako „Hate Communication“, rozlišuje mezi univerzálními potřebami (co udržuje a motivuje lidský život) a specifickými strategiemi používanými k uspokojení vlastních potřeb. Pocity nejsou vnímány jako dobré ani špatné, ani správné ani špatné, ale jako indikátory toho, zda jsou lidské potřeby naplňovány či nikoli. Jsou zdůrazněny základní potřeby.

Lidé také mluví o potřebách komunity nebo organizace. Ty mohou zahrnovat poptávku po konkrétním typu podnikání, po konkrétním vládním programu nebo organizaci nebo po lidech se zvláštními dovednostmi. Tento příklad představuje logický problém reifikace.

Když mluvíme o lidských potřebách, míní různé typy potřeb které jsou vědomé i nevědomé.

Jsou zdrojem generací pocitů, emocí, tužeb, aspirací a katalyzátorem činnosti za účelem jejich uspokojení.

co to je?

Co znamená pojem „potřeba“? Přežití člověka závisí na dostupnosti vhodných podmínek a prostředků.

Pokud v určitém okamžiku chybí - je to tak vyvolává stav nouze.

Nakonec lidské tělo začne reagovat na dráždivé faktory a vykazuje aktivitu, protože je od přírody naprogramováno k zachování života a dalšímu přežití.

Stav nouze, vedoucí k činnosti subjektu, se nazývá potřeba.

Ani jedna živá bytost na planetě není tolik potřeb jako lidí. K jejich realizaci je člověk nucen jednat aktivně, v důsledku čehož rozvíjí a poznává svět kolem sebe různými směry.

Uspokojování potřeby je doprovázeno pozitivními emocemi, jinak negativními.

Bez ohledu na pohlaví, národnost nebo postavení ve společnosti má každý člověk své potřeby. Některé jejich typy objevit se při narození, ostatní v průběhu pozdějšího života.

S věkem se seznam potřeb mění. Mezi primární patří potřeba vzduchu, vody, jídla, sexu. Sekundární potřeby přímo souvisí s psychologií. Patří mezi ně potřeba respektu, úspěchu, uznání.

Klasifikace

Otázkou související s lidskými potřebami se zabývalo mnoho vědců a v různých dobách. V tomto ohledu existuje mnoho teorií a výkladů, které vztah mezi potřebami, potřebami a procesem jejich uspokojování popisují různými způsoby.

Hlavní typy potřeb:

Podle Simonova

Ve vědecké práci psychologa P. V. Simonova je uvedena následující klasifikace lidských potřeb:

• Pro ostatní;
• pro mě.

Ideální potřeby, spočívající v touze poznat pravdu, takové rozdělení neobsahují.

Protože skutečný význam věcí a procesů je implikuje jedinou formou.

Při studiu lidských potřeb v naší době se používá integrovaný přístup a plný arzenál vědeckých metod.

Bez znalosti spolehlivých důvodů vzniku a utváření potřeb a míry jejich vlivu na mozkovou činnost, není možné efektivně řešit následující úkoly:

• prevence a léčba duševních poruch;
• prevence antisociálního a nevhodného chování;
• správná výchova.

Koncept hierarchie

Hierarchii potřeb přinesl psycholog Abraham Maslow. Uspořádal četné potřeby a touhy lidí do podoby, která jasně demonstrovala jeho vědecký pohled na tento problém. V pyramidě Maslow umístil potřeby, jak se zvyšují.

Vědec si byl jistý, že zatímco jedinec nutně potřebuje primitivní věci, nemyslí na potřeby vyšší úrovně. Maslow uvedl příklady, aby dokázal svou teorii.

Jedinec začíná hledat sociální skupinu, která by mohla uspokojit jeho touhy a zachránit ho před osamělostí.

Čtvrtá úroveň je spojena s prestižní potřeby lidí. Jsou to potřeby, které člověk uspokojuje v důsledku své činnosti. Tyto zahrnují:

Každý člen společnosti potřebuje uznání jeho schopností a talentu od svého okolí. Člověk hledá sebeúctu a začne věřit ve vlastní sílu, když v životě dosáhne určitých výsledků.

Jsou na páté úrovni. Tady jsou:

• sebeidentifikace;
• sebevyjádření;
• seberealizace;
• sebepotvrzení;
• seberozvoj.

Maslow je přesvědčen, že potřeba sebevyjádření se u člověka projevuje až přeci jen nižší potřeby jsou plně uspokojeny.

V souladu s teorií vědce jedinec jedná v přísném souladu s hierarchií danou v pyramidě. Většina lidí to dělá.

Existují však výjimky. Existuje úzká skupina jedinců, kteří staví své ideály nad každodenní problémy.

Patří sem lidé vědy a umění, usilující o seberealizaci a rozvoj, navzdory nedostatku a hladu. Obvykle tito jedinci mají osobní hierarchie potřeb kterým žijí.

Rozdíly mezi nižším a vyšším

Jaký je rozdíl mezi vyššími a nižšími potřebami? Nižší potřeby jsou spojeny s přirozené potřeby těla.

Potřebu základních podmínek pro přežití – potravu, vzduch, vodu – určuje sama příroda.

Jaké jsou nejvyšší potřeby? vyšší potřeby jít daleko za hranice nezbytné pro fyzické přežití a pro podporu fungování těla.

Potřeba individuálního rozvoje, péče o druhé a lásky, seberealizace již není jen řadou důležitých potřeb, ale seznamem hodnot, které přímo nesouvisí s potřebami těla.

Předměty a prostředky uspokojení

Pro fyzické přežití a pohodlnou existenci potřebuje člověk uspokojovat své potřeby. K dosažení tohoto cíle, lidé naučit se různé prostředky a naučit se různé způsoby, jak dosáhnout toho, co chtějí.

Zboží je předmětem a prostředkem k uspokojování lidských potřeb. Jsou to věci nebo prostředky, které jsou určeny k uspokojení určitých lidských potřeb.

V této funkci jsou:

• duchovní;
• intelektuální,
• vzdělávací a informační.

Možnosti detekce

Jak lze identifikovat potřeby lidí? Přirozené potřeby nejpodrobněji popisuje Maslow.

Ony charakteristické pro velkou většinu lidí. Účinným způsobem, jak identifikovat potřeby, je pečlivě analyzovat vlastnosti a jednání konkrétní osoby:

• motiv;
• dominantní;
• celní;
• dovednosti;
• chutná.

Přirozené potřeby jsou nedílnou součástí lidské existence. Nezáleží na tom, na jaké úrovni se momentálně nachází a co potřebuje.

Pokud máte potíže s uspokojením základních potřeb, jednotlivec jít o krok dolů. A zůstane tam, dokud tuto potřebu plně neuspokojí.

Základní lidské potřeby a jejich uspokojování: