Tverskoi õndsa vürsti Mihhail Jaroslavitši lühielu

Mi-kha-il, Tveri püha suurvürst, Jaro-slav-va III poeg, Yaro-slav-va II All-in-lo-do-vi-cha pojapoeg, sündinud-dil-Xia 1272. aastal, varsti pärast isa surma oma teiselt naiselt Xenialt; hüüdnimega Tver, sest prints elas Tveris, olles veel maa suur vürst, ja esimene kiitis heaks Tveri vürsti iseseisvuse. Pärast Tver-go-go suurvürsti Andrei Alek-san-dro-vi-cha surma (1304) peaks Mi-ha-il jooma ve -li-ko-printsiga samal eellaual. , kuid tema vennapoeg-nick, Ge-or-giy Da-ni-lo-vich Moskovsky, pox-ri-val temalt on otse sisse. See kohtuvaidlus-tya-well- oli pikki aastaid, vuntsid-lip-la-ei-mi-ri-mo-stu ja power-sto-lu-be-em Ge-or-gy ja tema sugulased-meie- from-no-she-ni-ya-mi koos ta-ta-ra-miga, - ta oli abielus Kon-cha-kega, õde-re ha-na Uz- be-ka. Taas, kuulutades end ve-li-kim prints-maaks, astus Ge-or-giy Mi-ha-i-la vastu, sama ulgumine murdis ta -sko ja vangistas Ge-or-gy ja Kon- cha-ku, kuid tema enda armust andis ta neile vabaduse. Kahjuks suri Kon-cha-ka peagi stiilselt ja Georgiy koos tatari komandöriga Kav-ga-dy-em okle -ve-ta-li Mi-ha-i-la re-ed Uz-be-comiga. Re-ki kaldal läks Ner-li Mi-ha-il emaga lahku ja kasutas pattudes vaimu-hov-no-ku, ta ise läks otse ordu, minnes peaaegu kindlasse surma. Ta pole sugugi väike, et sellisel moel la-ha-et hinge oma lähedaste ja kogu oma rahva eest.

Na-cha-les võttis khaan vastu Mi-ha-i-la dob-ro-zhe-la-tel-no, kuid mõne aja pärast käskis ta tal kohut mõista, enne kui -yav-lyaya about-vi-not- ing-but-va-nii tõendite põhjal laimu-vet-no-kov. Ei kuulata printsi õigustusi, alates-jah-kas vahi alla, ve-le-kas kett-viis-mi, on-lo-zhi-kas raske kaelas -luu ko-paat-ku. Mi-kha-il koos udi-vi-tel-noyga pidas kindlalt vastu uni-chi-zhe-nie ja mu-ku. Isegi teel Vla-di-mirist rääkis ta mitu korda pühadest saladustest, justkui valmistudes surmaks; nüüd, nähes nemi-well-e-muyu surma, veetis ta no-chi palves ja psalme lugedes. Printsi isa hoidis enda ees raamatut ja paberilehti uuesti, sest Mi-ha-i-la käed ühendaksid meid. Ustavad teenijad enne-la-ha-li prints-zyu uy-ti tai-no, kuid ta vastas: "Päästke ennast, ärge päästke oma isa-asja. Jah, see saab olema jumala sees!” Enne Evil-de-evi majja saabumist avas ta õnneks psaltri ja luges: „Mu süda on mu sees tormiline ja rohkem - surma surm on-pa-de peal. Tema hing tahes-tahtmata, aga-värisedes-hästi-lased. Kui ta raamatu sulges, jooksis üks ot-kividest tema juurde ja ütles, et prints Ge-or-gy, Kav-ga-dy ja hulk inimesi olid shat-rule lähemale tulnud. Nad ajasid Mi-ha-i-la kõik inimesed laiali ja ta seisis üksi ja palvetas. Kuri dei viskas ta pikali, mu-chi-li, bi-li pya-ta-mi. Üks neist, nimega Ro-manets, pistis noa oma ribidesse ja sa-re-re-heart-tse (22.11.1319). Te-lo Mi-ha-i-la le-zha-lo na-goe, rahvahulgale-pa gra-bi-la im-prints-stvo. Ge-or-giy saatis ve-li-ko-th vürsti surnukehad Ma-d-zha-rysse. Kirikus on palju innukaid-stu-u-shchie-la-kas väljaspool kehasid, kuid bojaar ei ole up-to-pu-sti-kas on, pannes ta ait-woo ja hiljem alates-be. -ha-kas viibida-nav-li-va-sya kirikute juures.

Su-pru-ga Mi-ha-i-la, An-na, mind-li-la Ge-or-gy doos-vala-vala-taas-kanda-ti printsi säilmed Tverisse. Tve-ri-tyane kohtus Volga kaldal minu-ole-minu-ndaks printsi kirstuga. Pärast kirstu kaane eemaldamist nägid inimesed väljendamatu rõõmuga reliikviate terviklikkust, mida pikamaarajad ei kahjustanud. In-gre-be-nie oli kaas-she-aga 6. septembril 1320 Pre-ob-ra-naiste mo-on-sta-re'is. B-go-ver-no-th printsi pühad säilmed umbes-re-te-we incorruptible-us-mi kohta 1655. aastal

Le-to-pi-sets na-zy-va-et Mi-ha-i-la on sama isa-armastus, nagu St. Dimitri So-lunsky. Riigi väärikusest kõrgemal õnnistab Mi-kha-il from-li-chal-sya ja family-s-mei-us-mi, re-pi-tan-ny in pra-vi-lah head-ro-de -tel-noy ma-te-ryu tema Xe-ni-heriga, lõpeta oma päevad mo-na-hi-her.

Tverskoi õndsa vürsti Mihhail Jaroslavitši täielik elu

Esimesel, XIII sajandi süül, tabas Vene maad suur katastroof. God-e-mu sõnul põletasid nad teda on-pa-kas ta-ta-ry, kord-ole-kas Vene vürstid, po-ple-ni-kas kogu maa Rus -taevas, palju linnu põletasid. ja külad, deemon-halastavalt, kuid pärit-ole-sina-sya-chi inimesed. Paljud viidi vangi kibedasse orjusse, raske jah-uus inimeste kohta. Pärast ta-tar-ndat tormi ei suutnud Rus pikka aega taastuda. Suurtele välisõnnetustele ei lisandunud vähem sisemisi hädasid. Rõuge-ri-va-vürstid, kas üksteisel on õigus ve-li-ko-printsile-sama eellaud; paremalt-la-on kuni Or-du klooni ha-us, nad sageli cle-ve-ta-kas üks teisele ja ehitada-ja-kas kitsed-ei üksteist-gu .

Sellel rõõmutul, kuid raskel ajal elas Tveri püha prints Mi-ha-il Yaro-slavich. Ro-di-te-kas ta elab bless-go-che-sti-vu ja go-di-kas vastavalt Jumala käskudele. Tema isa, vürst Jaro-Slav Jaro-Slavitš, pärast oma venna, ve-on-th-vürst Aleksander Nevski surma, seitsme aasta jooksul, ve-li-ko-prints-sama eellaud. Vla-di-mi-re'is Klyaz-me'l. Paremalt, olles Hordile äriasjus käinud, oli vürst Jaroslav tagasiteel väga haige ja tundes surma lähenemist -aga-tunnist - võttis mu-on-she-stri-saba. Afa-na-siya nimi, mille järel ta 1271. aastal suri du. Suurvürst-sama võim läks üle tema vennale Vassili Yaro-sla-vi-chule.

Püha prints Mi-kha-il Yaro-slavich sündis pärast oma isa surma 1272. aastal. Tema ema, b-go-che-sti-vaya prints-gi-nya Xenia, re-pi-ta-la son-on püha usu vaimus ja for-bot-li-vo on -learn-la gra -mo-te. Mo-lo-doy prints-zhich oli b-go-che-sti-vo-stro-en: talle meeldis lugeda jumalikke raamatuid, lastemänge ja toredaid koosviibimisi ning usinalt, kuid Jumala templis. Öövaikuses, sageli kõigi eest salaja, esitas ta oma kuumad palved Issanda poole. Talle ei meeldinud luksuslikud toidud, kuid ta rahuldas oma nälga lihtsa toiduga, elas vaoshoitud ja õnnistusrikka elu sajal, kuid võitles lihaga ja oli omaenda keha halvim vaenlane, kaunistades oma hinge värvidega. hea-ro-de-te-ley. Nii omandas püha Mi-ha-il jumalakartuse – kogu eeltarkuse pärast. Erilise armastusega andis ta-aga-jõudu vaestele ja vaestele ning andis neile rohkem-d-my-lo-stay-nu. Kes hädasid talus, läks ta julgelt oma printsi juurde, teades, et leiab abi ja sammud; kes õnnetuse ja kurbuse teel sai temalt lohutus- ja julgustussõna. Printsi püha elu oleks õpetajaks kõigile ja kõik on chi-ta - olgu see siis mitte niivõrd väärikuse, vaid õnnistuse ja õpetuse nimel – inimestega seotud.

Tveri lauale astus õnnistatud prints oma Püha Hiilguse venna järel aastatel 1282–1285. Saint Mi-kha-il alustas oma printsi-meeldivat vanaraua eemaldamist – telli-e-no-eat with-bor-no-th templis Tweris. Ve-ro-yat-no, vastavalt co-ve-tu bla-go-che-sti-howl ma-te-ri from-rocki-printsile aastal 1285 for-lo-elas kivitempel kuulsusrikaste auks. Püha deemon-sreb-en-ni-kov Kosi nimel endise de-re-vyan-noy kiriku kohas enne-ob-ra-zhe-niya Issanda-on-she-go Jeesus Kristus Kristus -me ja Da-mi-a-na. Koos prints-gi-her Kse-ni-heriga, Jumala õnnistatud prints ja kaunistas heldelt uut templit, varustas teda pühakute ja pühade riistadega, mis on vajalikud jumalateenistuseks.

Raske aeg on ne-re-zhi-va-la siis Venemaa: vürstid langesid sageli üksteise peale ja sageli õige mu come-ho-di-moose me-sööme-sajast-ja-vat. meie õigused. V-li-ko-prints-sama eellaud for-no-ma-kas siis pojad-no-vya Alek-sandra Nev-sko-go An-drey ja Di-mit-riy.

Tveri troonile astunud püha Mi-ha-il tolleaegse kombe kohaselt paremalt-villi Or-du kloonil ha- Noh. Sel ajal vendade-tya-mi - prints-zya-mi An-dre-emi ja Di-mit-ri-emi Alek-san-dro-vi-cha-mi - pro-is-ho-di- vahel la uso-bi-tsa. 1293. aastal tõi An-drey tatarlased, keegi võttis 14 linna, sealhulgas Vla-di-miri ja Moskva, jättis tugevalt vahele saja-shi-kas riik ja nii-bi-ra-lis läks Tve-rile.

Tugevalt, aga op-cha-li-were-li-chi, et prints-zya polnud nendega. Kuid nad on kogu rist, kellega nad hakkavad linnamüüride pärast viimase äärmuseni vaenlasega võitlema ja ärge andke alla. Teistest vürstiriikidest põgenesid paljud inimesed Tverisse, mõned teist võitlesid ka vaenlastega. Ja just sel ajal naasis püha Mi-ha-il Hordist. Vürst ei langenud vaenlaste kätte, kuid Jumala ülitugev des-ne-tsa päästis ta: ähvardava ohu tõttu oli ta ühe preestri poolt ette valmistatud ja prints sõitis õnnelikult. oma sünnilinna. Kas ve-li-tea-shey'ga kuulsite uudist oma printsi ülestõusmisest; nad läksid ristirongkäiguga talle vastu. Kuid ta-ta-ry, saades teada püha Mi-ha-i-la saabumisest, ei läinud Tverisse.

Kakskümmend kaks aastat (8. novembril 1294) abiellus Saint Mi-ha-il printsess An-naga, Rostovi vürsti Di-mit-rya Bo-ri-so-vi-cha tütre. . Peagi möödus temast is-py-ta-niya. Aastal 1298, ühel sügaval ööl, kui kõik printsi õuel viibijad olid säästlikud, kogunesid nad printsi paleesse. Keegi ei kuulnud na-chav-she-ho-ho-ho-ra. Vürst ise kuulas teda, pooldavalt imestust. Teine-ro-pyah, tal õnnestus vaevu prints-gi-heriga mägisest paleest välja saada. Kogu kaz-on tema põlenud-re-la. Pärast seda jäi prints väga haigeks.

Le-to-pi-setz ütleb, et püha prints Mi-kha-il oli pikk, si-len ja pärit-va-naised. Bo-yare ja rahvas armastasid teda-bi-li. Lugege usinalt, kuid pühakodadele annetatud jumalikke raamatuid, teistmoodi ja püha auastmega. Ta ei sallinud purjutamist ja alati from-li-chall-sya vaoshoitust. Ta soovis käiguga midagi muud või mu-che-no-che-so-go ja Issand otsustas, et ta sureb mu-che-no-keegi.

Aastal 1304 suri suur prints An-drey Alek-san-dro-vich. Nüüd on Tveri printsist Mi-kha-il Yaro-slavich saanud perekonna vanim; nad läksid tema teenistusse ja poiss-yare suri-she-th-ve-li-ko-th-prints. Kuid suur-va-rei-shin-stva hakkas väljakutset esitama oma kahe emakeelega vennapojale, Moskva vürstile Ge-or-giy Da-ni-i-lo-vichile, kuigi ta ei olnud vürstliku ro-de vanim. . Tolleaegse kombe kohaselt pidi uus suur prints Mi-kha-il minema paremalt Or-du poole, et seal yar-lyk paremaks saada ve-li-ko-prints-sama eeltabelis. Vla-di-mir-taevas. Seal, jah, pärit-pra-vil-sya ja prints Moskovski. Kui ta läbis Vla-di-maailma, püha mit-ro-po-lit Mak-sim, nägi ette on-chi-on-yu-shchu-yu-us-bi-tsu, mutivõitlusega. , võttis ta Mos-kov-ko-mu prints-zyu, et minna Or-du ja do-bi-vat-sya ve-li-ko-prints-same-power -sti juurde. "Ma olen ru-cha-ma olen sina-ole," ütles Saint Mak-sim, "prints-gi-nei Kse-ni-her, ma-ter-ryu prints-zya Mi-ha-i-la, mida sa teed tehke parem suurest printsist Mi-ha-i-la mis tahes linnast, millist te samamoodi sööte. Ge-or-giy vastas holy-ty-te-lyule: "Kuigi ma lähen Or-du'sse, aga ma ei saa-wa-ve-li-ko-printsiks - see on seda väärt: Ma lähen sinna oma tegude järgi. ”

Ta lahkus Ordile ja kohtus seal Tveri printsiga. Tatar-skie mur-zy oleks väga co-ry-hundred-lu-bi-you. Soovides saada rohkem kingitusi, ütlevad nad prints Georgile: "Kui annate väljapääsu (nn austusavaldus, kuidagi vene pla-ti-li ta-ta-ram) rohkem kui prints Mi-ha-i-la Tver-go , anname teile-me-ve-kas - mõne printsi.

Sellised kõned ajavad tugevalt, kuid segadusse Mos-kov-th-prints-zya ja ta hakkas tegema-bi-vat-sya-ve-to-printsile-sama võimu. Vürstide vahel algas tore aja-dor. Georgiy püüdis niipea kui suutis khaani enda poolele kallutada; ta andis võlli Or-de suur jah-ry. Abivajaval pühal Mi-ha-il oli ka palju kulutada de-neg, keegi kaas-bi-ra-vales hädas-but-on-ro-yes ja oleks ve-li-kaya. cha-go-ta vene maal. Lõhe printside-zya-mi vahel tugevnes. Üks-ve-printsile sama võim jäi Tveri Mi-ha-i-praagile. 1305. aastal astus Saint Mi-kha-il Suure Printsi eeltabelisse. Püha Mi-kha-il sõlmis Moskva vürstimaaga rahu, kuid nende vahel polnud ühtset kokkulepet: võitlus Moski - teie ja Tver-ryu vahel jätkus. Vürstid vaidlevad praegu Ve-li-comi Nov-go-ro-de printsi pärast ja on rohkem kui üks kord aru saanud, kas nende pool-ki on teineteise peal. 1313. aastal asus Or-des troonile mo-lo-doy khaan Uz-bek. Uus khaan nõustus ma-go-me-tan-stvo ja armukadedus-nost-aga, kuid püüdis ta-ta-ra-mi vahel seda dis-pro-counter ja heaks kiita. Khaan Uz-be-ke ajal sai Vene maa kõvasti kannatada.

Püha Mi-kha-il pidi minema paremalt-kloonile uue khan-nu juurde, et saada temalt uus yar-lyk (khansky gra-mo-ta) ve-is-l. mingi prints-same-nie. Ja seekord jäi tema selja taha suur-vürst-sama eellaud. Pärast seda naasis õnnistatud prints Venemaale. Prints Mos-kov-sky kutsuti kellegi-ro-go, zh-lo-val-sya ha-well, püha Mi-kha-ili solvamisel Or-du ja viibis seal umbes kolm aastat. Ge-or-giy kinkis võlli khan-sky lords-mo-zhamile ja kasutas kõiki vahendeid, et khaan-on oma saja-ro-kaevu, na-ko, kõigutada - õigustas mees end umbes. -ve-on-the-th-printsi -vi-not-no-yah-l õnnestus khaanide perele lähemale saada, jah, sünniga -nil-sya khaniga, olles abiellunud oma õe Kon-chaga -koy (pühas ristimises Aga-fi-ey). Khan Uz-bek kinkis nüüd ve-li-ko-printsile-sama eellauale jar-lyki oma väimehele, prints Ge-or-gyile. Koos temaga saatis khaan tema sõnade kohaselt Venemaale ja nende eesotsas - Kav-ga-dyya, üks omaenda abikaasadest isandaid. Püha Mi-kha-il kro-to-stu-ga alates-ka-hall-sya alates ve-to-prints-of-the-s-to-in-stva; ta saatis Ge-or-gyle ütlema: „Vend, kui khaan andis sulle suure printsi, siis ma alistun sulle. Prints sellel, ole lihtsalt enda oma ja ära astu minu pärandisse.

Kuid suur prints Ge-or-giy ei tahtnud leppida püha prints Mi-ha-i-praagiga. Olles kogunud suure armee, koos vereahne Kav-ga-dy-emiga ning rohkete tataride ja koonudega ründas ta Tverskaja piirkonda, põletas linna-ro-yes ja se-la. Vaenlased for-bi-ra-kas abikaasad ja pre-da-wa-kas nende erinevad mu-che-ni-augud ja surm; ta-ta-ry all-ver-ha-kas on-si-lyu. Langetades Tveri vürstiriiki mööda sadat Volgat, kavatsesid nad rünnata selle teist osa, Volgast tagapool. Vene maa ebaõnne leinades kutsus õnnistatud vürst Mi-ha-il Tveri piiskopi ning bojaari ja ska saali nende juurde: „Kas ma ei andnud oma sugulaste suurele vürstile alla, eks anda talle jah? Kui kuri nüüd on mu auaste prints Ge-or-giy'lt! Laulsin kõik ette, mõeldes, et see häda saab varsti otsa. Nüüd ma näen, et nad otsivad minu go-lo-you. Ma ei näe tema ees midagi; kas see on vi-no-ven, ütle mulle, milles?

Piiskop ja bojaar, valades pisaraid, ühel häälel-ve-cha-li prints-zyu: „Sul on kõiges õigus, meie prints. Enne ple-myan-no-keegi teie seast elasite te sellist meedia-re-nie-d ja nad – prints Ge-or-giy koos Kav-ga-dy-emiga – võtavad selle eest teie tahe. Nüüd tahavad nad välja jätta-a-sto-sew ja veel ühe in-lo-vi-well-your-th prints-sama. Minge neile vastu, söör, ja me langetame teie eest oma pea.

Püha Mi-kha-il from-ve-til: “Vennad! Sa tead, mida Issand ütles pühas evangeeliumis: Valu külvab armastust- ja hüüdnimi-sama saada, aga kes annab oma hinge oma sõbra eest-elu(). Nüüd peame andma oma elu mitte ühe või kahe oma naabri eest, vaid paljude inimeste eest, vangistuses ja kahesama vaenlase eest, naiste ja näruste eest, rüvetatud-nen- nyh by-g-by-mi. Kui me anname oma hinge nii paljude inimeste eest, usaldatakse Issanda sõna meile päästmiseks.

Püha prints Mi-ha-il kogus pooled omadest ja läks julgelt välja un-I-te-lyuga kohtuma. 22. detsembril 1317 kohtusid vaenlased Bor-te-ne-ve külas Tverist pärit so-ro-verstis. Käes oli suur lahing. Moskva printsi ulgumine ei ole sa-der-zha-lo ja kiirustades, vaid ole-väga-lo. Prints Mi-ha-il järgnes vaenlaste võllile ja lõpmatule hulgale uutele, tuhandete kaupa ja kortsustele, vuntsid-I-kas rott-noe in-le; nad lebavad nagu vitsad viljakoristusajal põllul. Suurvürst Ge-or-giy põgenes koos ülejäänud ulgumisega Tor-zhoki ja sealt edasi Suurde New-go-rodi. Tema sama-na Kon-cha-ka-Aga-fiya, vend Boris ja paljud printsid-zey ja boy-yar, samuti ta-tar, võtavad midagi be-di -te-la-mi tabatud. Enne-spe-hi sa-mo-ho-ho Mi-ha-i-la oleks kõik is-se-che-us, kuid kehal pole põdra silma, ei ühtki ra -us. Prints alates-las-varastas paljude vene vangide tahtel for-hva-chen-nyh ta-ta-ra-mi Kav-ga-dyya. Püha Mi-ha-il naasis suure rõõmuga Tverisse ja h-rya-cho bla-go-da-ril jah-ro-van-nu -be-du Issanda poolt-by-jah, ma eel- puhasta Tema Ema ja püha Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la.

Nähes samamoodi Ge-orgy, käskis Kav-ga-dyy oma meeskonnal laagrisse joosta ja järgmisel päeval pärast teie ilmumist läksin Tverisse ja palusin rahu. Püha Mi-kha-il võttis ta au vastu ja ta-ta-ry about-ma-nom go-vo-ri-li prints-zyu: "Nüüdsest oleme teie omad. Ilma ve-le-niya ha-na come-ho-di-kas me oleme teie peal koos Ge-or-gi-emiga; me vi-no-va-you ja kardame tsaari viha selle pärast, et seal oli palju verd.

Püha Mi-ha-il, kes uskus nende meelitavatesse kõnedesse, kinkis heldelt Kav-ga-diyale ja tema saatjaskonnale ning lahkus sealt austusega.

Vahepeal kogunes suur vürst new-go-rod-tsevist ja psko-vi-st, kelle uus armee asus koos temaga uuesti Tverisse. Sõjavägi kohtus Volgal Si-not-ev-nda fordi lähedal. Püha Mi-ha-il ei tahtnud veel kord asjata, vaid pro-li-vat christ-an-sky verd; prints-zya for-key-chi-kas maailm. Püha Mi-kha-il, jah, enne-la-gal prints-zyu Ge-or-gyi koos paremalt-kuni Or-du ja seal enne khan-nom ho-da- tai-stvo-vat for vene maa.

Vahepeal suri Tveris ve-li-ko-nda printsi su-pru-ha, khaani õde. Oli kuulujutt, et Tveri juhtiv prints-gi-nu tõrjuti. Moskva prints ja Kav-ga-dyy nõustusid tegutsema ühe asja nimel. Ge-or-giy alates-prav-vil-sya kuni Or-du koos paljude printside ja bojaaridega. Kiirustasin Or-du ja Kav-ga-dy juurde. Nad na-pi-sa-li püha Mi-ha-i-la kohta palju valetunnistusi ja sa kutsusid khaani viha. Tema peal, kle-ve-ta-li ha-nu, nagu oleks vürst linnades palju jah-ei-d kogununa tahtnud sakslaste juurde joosta ja ha-nu juurde mina ei tahtnud. mine, et üldiselt ei seganud ta khaani võimu. Siis püha prints prav-vilt oma 12-aastase poja Kon-stan-ti-na Or-du juurde, ve-ro-yat-no, in ka-che-stve for-lie- ei. Kord vihane-van-ny usbek käskis prints Kon-stan-ti-na Mi-hi-lo-vi-cha vahi alla võtta ja ta tappa go-lo-house, aga noh, nii-vet- no-ki, nad ütlesid, et kui ta oma poja niimoodi tapab, siis ta isa ei tule kunagi Ordu. Con-stan-ti-on from-pu-sti-li. Kav-ga-dyyu ei tahtnud, et Tveri prints tuleks Hordi ja suudaks end õigustada. Sel põhjusel saatis ta tatarlased teda uuesti kinni võtma ja tapma. Üks-ühele see ei õnnestunud. Siis hakkas ta ha-nule rääkima, et Mi-ha-il ei tule Or-dusse ja tema juurde on vaja võimalikult kiiresti armee saata. Kuid 6. augustil 1318 võttis b-go-ustav prints Mi-kha-il prav-vil-syast khaani, võttes piiskop -sko-pa Var-so käest b-go-word-ve-nie. -no-fiya ja omal vaimul-hov-no-go from-tsa Igu-me-on John-on. Andesta pühale printsile koos tema lähedastega Ner-li jõe kaldal. Ta kasutas-ve-anna-sya enne vaimude isa ja avas talle oma hinge. "Chest," ütles püha prints, "ma hoolisin väga sellest, et aidata Kristus-sti-a-meid, kuid minu pattude eest nad tulevad-ho-dit-sya ter-laulavad palju cha-go-jää, sest meie aegadest. Nüüd õnnistage mind minu poolt: võib-olla tulen valama oma verd auliste inimeste eest. Andku Issand mulle pattude eest-eelkätt, saatku Jumal rahus Kristust-a-meie.

Ner-li jõe äärde pühak Mi-ha-i-la pro-vo-zha-li su-pru-ga prints-gi-nya An-na ja tema poeg prints Vasi-liy. Siin on püha prints on-ve-ki pro-stil-sya nendega; andnud neile oma õnnistuse, asus ta teele. Lohutamatu cry-ka-la prints-gi-nya, ennetades probleeme ja öeldes hüvasti oma su-prudiga. Ta naasis koos prints Vasi-li-emiga Tverisse. Ja püha Mi-kha-il võttis endaga kaasa veel kaks poega-no-wei - Di-mit-ria ja Aleksandri. Vla-di-mi-res ootas neid khaani Sol Ah-myl. „Kiirusta Or-dusse,” ütles ta pühale Mi-ha-i-lule, „khaan ootab sind; kui sa kuu aja pärast kohale ei ilmu, otsustas kuningas sinu piirkonnas sõtta minna. Kav-ga-dy ho-vo-ril sind enne khaani, et sa tema juurde ei tule.

Siis sai bo-yare - kas-go-va-ri-vat prints-zya reisidest khan-nusse: "Siin on teie poeg Or-des, saada teine". Nii lähevad pojad-no-vya-in-ri-kas tema juurde: “Armas ro-di-tel, ära mine ise Or-du’sse, parem on minna meist go-li-bo’sse; ju sinu peal, v-ve-kas kle-ve-tu enne khanom. Oodake uuesti, kuni tema viha on möödas.

Kuid püha Mi-ha-il vastas kindlalt: „Teage, mu kallid lapsed, khaan ei vaja teid, vaid mind; mo-she ho-lo-you ta ho-chet. Kui ma kaldun reisilt ha-nu poole kõrvale, siis jäetakse from-chi-on minu oma sada-she-on ja palju hri-sti-an-bi- siis ära ja ma ise ei ole. ära jooksmine, noh, siis surm; Kas pole parem lasta mul elada oma hinge paljude eest.

Soovides lohutada oma lapsi ja talle pühendunud bojaare, tuletas prints neile meelde püha ve-to-mu-che-no-ke Di-mit -rii So-lun-skom, keegi ütles: "Jumal-by-di , kui see linn on selline, siis ma suren sellega; kui sa ta päästad, siis koos temaga päästetakse ka mina.”

Pärast seda juhendas prints poegi, for-ve-las elagu good-ro-de-tel-no ja b-go-che-sti-vo. Valmistudes surmaks, kirjutas ta asjade pärast, ras-pre-de-lil linna poegade-no-vya-mi-yes-y-e- printsi-sama ja pro-stil-Xia vahel. Pla-ka-li de-ty, lastes oma isal kindlasse surma Hordi minna ja vaevalt saite temast lahku minna. Püha Mi-kha-il from-pu stiilis oma de-tey Tveri ja läks bo-yara-miga kha-nu juurde. 6. septembril jõudis ta Do-na suudmesse, kus ko-che-wa-la siis Or-da. Siin nägi pühak Mi-ha-il koos oma poja Kon-stan-ti-niga. Kombe kohaselt tegi prints heldelt kingitusi khaanile, tema naistele ja saatjatele. Han sna-cha-la to-free-but mi-lo-sti-vo about-ho-dil-sya koos Mi-ha-i-lomiga. Ta andis isegi printsile käsu kaitsta teda solvangute eest. Pool kuud viibis Saint Mi-kha-il Or-des. Kuid kuri Kav-ga-dy ei lakanud teda laimamast. Lõpuks ütles usbek oma isandatele: „Mida te mulle prints Mi-ha-i-la kohta ütlete? Bes-with-kirurg-aga ras-su-di-te teda prints Ge-or-gi-emiga ja ütle mulle, milline neist on vi-no-vat; kohe-in-the-go ma röövin ja vi-no-va-that-go teeb hukkamise ette.

Ja seesama sada khaani ei teadnud, et ta kudus pühale prints-zyule kaz-uue, hääbuv-jah-minu pärja mu-che-no-ka.

Unpra-ve-den oli püha Mi-ha-i-lomi kohtuprotsess. Su-di-i-mi oleks kuri Kav-ga-dy koos teiste oma-ja-mi one-but-mouse-len-no-ka-mi. Kogunemine ühes-kaev-ve-zhu (pa-lat-ka, ki-bit-ka, sha-ter ko-chev-ni-kov), vel-mo-zhi ha-na kutsus püha prints ja ko -var-aga-hiire-la-kas tema süü: nad väitsid-ootavad, kui Mi-ha-il so-bi-ral linnas -Annan suure austusavalduse ja ei maksnud ha-noh, sina- ho-jah. Süütu Stra-jah-letz, kes armastab tõde ja ütleb, et ainult on-ti-hästi, deemon-hirm-aga-kas-cha-vale-ka-za nende kohtunikele. One-on-ko Kav-ga-dyy polnud mitte ainult kohtunik, vaid ka ob-vi-ni-te-lem ja vale swi-de-te-lem pühaku vastu: ta lükkas tagasi kõik püha õigustused. Tõelistest tõdedest tulvil Mi-ha-i-la tõstis printsi headuse nimel mitte-niya valeväiteid ja õigustas tema pidusid. Pärast seda-ndat korda-bi-ra-tel-stva kirglikud kohtunikud ei-kas ha-nu, et püha Mi-ha-il vi-no-ven ja väärivad -va-et surma. Kuid khaan ei julgenud teda kohe surma mõista ja käskis saalil teda uuesti de-lo'd vaadata. Nii aknad-chi-põdrad esimest korda-bi-ra-tel-stvo de la. Nädal hiljem kutsuti püha Mi-ha-i-la uuesti kohtu ette; seekord tooge ta juba silma. Hindab teid-sta-vi-kas printsi vastu, järgides järgmist about-vi-not-niya: "Sa olid uhke ja ei-k-ryal-sya ha-nu, häbistasite teda suursaadikuks ja võitlesite temaga; peksid palju ta-tar ja ei andnud ha-well jah-ni; co-bi-ral-sya kaz-noyuga jookse sakslaste juurde; in-sy-lal kaz-well pa-pe; tappis prints-gi-nu Ge-or-gy.

Õnnistatud prints Mi-kha-il oli nende süüdistuste ja laimu tõttu nii õigustatud: "Ma olen tsaar-ryu in-ko-ren. Ükskõik kui palju jah-ei makstud ha-nu, mul on selleks kiri. Astusin lahingusse khaani õhutusel tahes-tahtmata: ta tuli mulle vastu koos Moskovski vürstiga; Ma ei hoidnud suursaadikut vangistuses, kuid austusega lasin tal ordu juurde minna. Ja mürgitamiseks, prints Georgi, Jumal on selle tunnistaja, ma ei mõelnud sellele kunagi. Mu vend Georgiy Da-ni-i-lo-vich mäletaks minu sõprust ja armastust tema vastu. Isegi tema isa aitasin ma rohkem kui üks kord hädas ja ta ei olnud mitte-kellegiga. Ta ise tõusis minu vastu ja tahtis kõike meie tavade vastaselt valitseda. Su-di-sama me right-wed-li-vo ja mi-lo-sti-vo.

Kuid ebaausad kohtunikud ei maininud tegelikult neid, kes psalmilaulja sõnade kohaselt neil on suud ja nad ei räägi, neil on silmad ja nad ei näe, neil on kõrvad ja nad ei kuule(). Tema pärast otsustasid nad püha printsi tappa ja Kav-ga-dy vastas talle raevukalt: "Sa pole väärt in-lo-sti, vaid kuni saja surmani. Vel-või-ei-kas-ha-nu, et isegi praegu on nad veendunud-de-we prints Mi-ha-i-la süüs ja et ta on surma väärt. Usbekk ütles sellele: "Kui see on õige, siis tehke seda." Pärast pri-go-vo-ra-d tulid nad-sada-vi-li hukka mõistma-den-no-mu seitsesada-ro-zh, lips-for-prints-zya, raz-gra-bi-kas ta riided ; samal ajal ajasid nad kõik tema bojaarid ja teenijad tema juurest minema, pealegi peksid nad neid tugevalt; Kustuta-kas ja isa tema vaim-hov-no-go ig-me-on Alexander.

Nii jäeti pühak üksi jumalatute kätte. Talle jäi vaid üks lohutus - palve ja õnnistatud eksinud sajater-peeter, kes ei joo kurja, oleks vaenlaste vastu, hakkas uuesti laulma bo-go-spirit-aga-vein-psalme- me Da-vi-sulle. Teisel päeval - see oleks ülestõusmine-se-nye - ta-ta-ry up-lo-zhi-kas püha raske co-lo-du kaelal, nii et -li-chit mu-che-niya bla -zhen-no-go; kuid ta palvetas lühikese uurimuse saatel ja hüüdis: "Au sulle, Vla-dy-ko Che-lo-ve-ko-love-che, et sa aitasid mul nüüd-cha-lo pärast elada. mu-che-niyu mo-e-mu, austa mind ja lõpeta see vägitegu: ärge ajage mind segamini -va lu-ka-vyga ja neche-sti-vy ähvardused ei hirmuta mind.

Sel ajal liikus khaan jahil edasi Te-re-ka be-re-gamidesse. Kombe kohaselt oleks pidanud kogu Hord temaga kaasas olema. Kas see meelitas ka püha Mi-ha-i-la. Ty-gost-but would-lo, see on ümberliikumine pühade stra-dal-tside jaoks. Tema kaelas lebab raske ko-lo-jah; igal õhtul pühaku samal ko-lo-du for-key-cha-li ja ru-ki. Teda lohutas vaid üks: kas higumehed, preestrid ja poeg Kon-stan-tin tuleksid tema juurde. Kogu oma pühaku Mi-ha-ili reisiaja veetis postis, iga nädal kasutas ta-ve-to-val-sya ja suhtles Kristuse Ta-ini pühakutega. Õnnistatud printsil oli ikka kombeks igal õhtul laulda psalme Da-vi-da. Seda enam, et nüüd, surma mõistetuna, lohutas ta end ilma psalmideta. Aga kuna vaenlased on co-lo-du stra-dal-tsa võtme-chi-li ru-ki taga, siis tema ees seisis lahtivolditud Psal-ti-ryu kivist ja uuesti. re-ver-you-võlli lehed.

Nii palvetas sada-ter-pets pisarates terve öö. Päeval oli ta nägu selge ja hele; oma leebe sõnaga lohutas ta ümbritsevaid ja püüdis julgustada: „Ärge kurvastage ja ärge kurvastage, mu sõbrad, ärge olge ärritunud sellest, et te olete harjunud nägema seda kes-ro-go enne vürsti riietes-i-nii, nüüd for-to van ko-lo-du. Pidage meeles, kui palju õnnistusi ma oma elus sain, kas ma tõesti ei taha nende pärast kannatada? Ja mida see ajutine mu-ka tähendab võrreldes kuradinumbrite-len-us-mi gre-ha-mi mo-and-mi-ga? Pean veelgi rohkem kannatama, et saada oma pattude eest andeks. Pidage meeles, et õige ja õnnistatud Iiob ise, kes oli puhas ja kandis palju kannatusi. Kas sa oled pe-cha-lit ko-lo-yes? Ärge kurvastage, mu sõbrad, - varsti pole ta minu oma.

Kuri Kav-ga-dy ja nüüd ei lahkunud sidemest, vaid püüdis oma kannatusi suurendada. Eesmärgiga püha Mi-ha-i-praagi üle valitseda, käskis ta teil viia ta oksjonitele, kus oli palju asju. Siin tuli ta pühale printsile enda ette ko-le-ni selga panema, naeris tema üle, rääkis talle palju to-sa-di-tel-ny sõnu. Siis pöördus nagu tro-well with-stra-da-ni-em tema poole järgmise kõnega: "Tea, Mi-ha-il , selline on khan-tea kombeks: kui ta on kellegi peale vihane, jah, tema sugulastelt-no- kov, siis pri-ka-zy-va-et hoia seda co-lo-de. Aga kui ta viha möödub, naaseb ta endise häbi juurde. Nii et olete homme või ülehomme vaba ja olete suurema au sees.

Siis, pöördudes sadade poole, ütles ta neile: "Miks te ei võta temalt kaaslodyt ära?"

Sest see Kav-ga-dy from-de-va-et-sya õnnetu vangi üle, naeratavad nad-ve-cha-li: "Me võtame selle ära homme või ülehomme, nagu sa ütlesid. - "Nii et toeta-hoidke nüüd-nüüd-lo-du, et ta ei anna-wee-la tema õlgu."

Üks sada-ro-zhey hakkas toetama ko-lo-du, mu-chi-tel pre-la-gal holy-to-mu erinevaid isiklikke küsimusi. Kuid on-ro-du Kav-ga-dy ütles, et den khaan mõistis printsi tema süü tõttu surma. Lõpuks käskis Kav-ga-dyy temalt üle püha prints-maa üle möirgades. Liigu pisut eemale, püha Mi-kha-il for-ho-tel hingest. Põgenes teistsugune hõimurahvas jõude seisvaid pealtvaatajaid: sakslased, kreeklased, leedulased, venelased ja piinades vaatasid seda, kes istus enne ve-vürsti eelsajal aus ja hiilguses, ja nüüd silm -wah pe-re-no-sit in-ru-ga-nie. Üks vürstlikest ot-kividest ütles pühale mu-che-no-kule: “Prints, kas sul poleks parem minna oma pa-lat-ku juurde ja sealt hingata? Näed, siin seisab palju inimesi, kõik vaatavad sind.

Ja ma oleksin neile in-no-she-nie olnud: vi-de-sha me, in-ki-va-sha gla-va-mi of your-and-mi(), - from-ve-chal stra-da-lets Püha Pi-sa-niya sõnadega. - Aga ära looda enne hästi Sinu peale, Issand, nagu sina oled-tor-gy mind emaüsast peale, on mu lootus sos-tsu ma-te-re minu-temast ().

Prints tõusis püsti ja läks otse oma telki. Sellest ajast peale olid eksinud Kristuse silmis alati pisarad, sest ta nägi oma kiiret otsa-chi-kaevu.

Vahepeal jäi Or-yes Te-re-komi jõe taha, De-dya-ko-y linna alla, mitte kaugel Der-ben-ta linnast. Juba kakskümmend kuus päeva on püha kannataja lahke olnud. Rohkem kui korra on teenijad enne-la-ga-li talle: "Meie isand, suur prints, olete juba teie jaoks meiega - ei. Jookse mägedesse, päästa oma elu. Kuid püha prints vastas neile kindlalt: "Varem ma ei põgenenud kunagi oma vaenlaste eest, ma ei tee seda nüüd. Kui ma üksi päästan ennast ja mu poisid ja teenijad jäävad siia hätta, siis mis au on mul selle eest? Ma ei saa seda teha. Jah, seal on Jumal-all-nya in-la!

22. novembril varahommikul püha Mi-ha-il ve-lel tehtud-õmmeldud hommikuks-re-nu ja jumalik liturgia. Südamest sügava tähelepanuga-ma-ni-em, o-li-va-essing pisaratega kuulas püha prints jumalateenistust, ta ise toetas chi- tal pra-vi-lo re-ed Pri-cha-shche -ei söö. Õnnistatud prints kasutas-ve-andis-sya ja ühines püha Kristuse Ta-iniga. Ta oli suremas nii, et nägi und, mis rääkis talle tema surmast. Peale tur-gyi seisis prints pro-vaimulike juures, keegi oli temaga (igu-mehed, kaks hiero-mo-na-ha, kaks kutsikat-no-ka ja dea-con): every-to-go -lo-võll, pisarad-aga palus-jõudu teda mitte unustada ja alati oma valguses meeles pidada. Seetõttu kutsus ta enda juurde oma poja prints Kon-stan-ti-na. Püha Mi-kha-il andis talle järgmise juhise, kuidas hoida oma õigust hiilgavale usule, lugeda templit - me oleme Jumala, vaimsed ja muud-Che-taeva auastmed, õnnistage võõraid ja vaeseid. Seejärel korraldas stra-da-letz-prints oma isa auastme, bojaaride ja teenijate kohta võidujooksja, tellides tähelepanuta-ka-zy-vaya about-ho-dit-sya. ma-tel-but ja mi-lo-sti-vo. Pärast seda ütles ta: "Anna mulle Psalter, sest mu süda on täis piinlikkust." Kui ta raamatu lahti voltis, ilmutasid talle järgmised sõnad: "Mu süda on mul kortsus ja surmahirm on minu peal(). Püha Mi-kha-il ütles temaga koos olnud preestritele: "Öelge mulle, mida need sõnad tähendavad?" Nad vastasid talle: "Härra, ärge häbenege oma südant si-mi sõnadega, sest samas psalmis ma ütlen - aga: Tõstke üles-zi issand-jah-jah-oma-chalile ja mänguasja, enne pissi-ta-et ()».

Need sõnad lohutavad kannatajat ja ta jätkas psalmide Da-vi-do-vy lugemist. Järsku telgis jookse-ha-et prints-sama alates-kalju; ta oli kahvatu ja pu-gan-ny häälega ütles-hall: "Jumal-su-dar, Kav-ga-dy ja Ge-or-giy tulevad suure hulga on-ro-ga – jah, ja otse teie juurde shat-ru. Siis laseb õnnis stra-da mutt minu pärast: "Ma tean, mida nad kavatsevad - mind tappa." Seetõttu saatis ta oma poja oma Kon-stan-ti-na juurde khaani naise kaitse alla. Vahepeal poleks jumalakartmatud tapjad pühast Mi-ha-i-last kaugel. Kav-ga-dy ja Ge-or-giy jäid tor-gu juurde, mitte kaugel püha Mi-ha-i-la telgist, ja läksid temaga kaasa. Siit-jah, nad saatsid mõrvarid püha prints-zyu juurde. Nagu metsloomad, ajasid mõrvarid ootamatult telgis laiali kõik printsi teenijad. Pühak seisis sel ajal palvel ja ülistas viimast korda maa peal oma So-create-te-la. Olles tabanud pühaku ko-lo-du eest, lõid mõrvarid ta vastu seina, nii et shat-ra müür läbis. Prints tõusis püsti. Siis laulavad kõik kogu rahvahulga tapjad talle peale, viskavad teda, top-ta-li no-ga-mi, mitte armas-lo-süda-vaid bi-li; nii et üks neist, Ro-man-tsev, haaras noa, lõi sellega püha printsi külge ja keeras mitu korda noa haavas, lõpuks sa-re-südame saal. Seega andis Kristuse kannataja oma püha hinge Issanda kätte. Mu-che-ni-che-kon-chi-on-holy Mi-ha-i-la after-to-va-la kolmapäeval, 22. novembril 1318, kellapäeva kolmandal tunnil.

Rahvahulk tatarlasi ja venelasi, kes viibisid Or-des, ründasid pa-lat-ku, tapsid selle printsi ja raz-gra-bi-la ta. Mu-che-no-ka püha ja aus keha oleks bro-che-but ja vale-zh-lo ilma ühegi-üks-kro-vata, kaaskraavi mõrvarite jaoks - kas pühast. prints-zya riided. Üks kurjadest tulijatest tuli Kav-ga-dy ja Ge-or-gyga kauplema ja ütles neile: "For-ka-for-your is-full-not-but."

Siis Kav-ga-dy printsiga kiiresti tõuse-e-ha-li pa-lat-ke. Printsi naise surnukeha nähes ütles Kav-ga-dyy Ge-or-gyle etteheitvalt: "Kui ta pole teie vanem vend, siis kõike muud, aga kuidas läheb isal? Mis on see, et tema keha lebab ilma peavarjuta, visatud kõigi kõnniteele? Võtke ta ja viige ta oma maale, vastavalt oma tavadele, tema isa auastmes.

Prints Ge-or-giy kuulas seda ühist. Ta käskis oma teenijatel katta pühaku keha ja üks neist kattis ta üleriietega. Seetõttu tuli prints saali, et elama keha suurele dos-ku-le ning tõsta dos-ku vankrile ja siduda tugevasti kinni.

Prints-zya-mu-che-no-ka Kon-stan-tini poeg, mõned poiss-jaarid ja teenijad jõudsid vaevu põgeneda khaani naise juurde ja pol-zu- olles patrooniks. ta-tar tsaar-ri-tsy, kurja surma eest põgenes. Teised Tveri prints-zya bo-yare'id ja teenijad oleksid kunagi-de-sina, all-ver-well-you in-bo-pits ja for-ko-va-ny samas le-foris. Pärast pühaku Mi-ha-i-la surma said prints Ge-or-gy side-ron-ni-ki - prints-zya ja bo-yare - kokku üheks - noh, ma tean, pi- w-w-no ja kõik uhkustasid, mis w-hästi sa-arvad-väiksed kannatused.

Vürst Mi-ha-i-la püha keha viidi Georgy käsul Adeži jõkke (mis tähendab - minge puhkama). Aga-kelle kakssada-ro-m-kas me-stav-le-me teda valvame. Kuid neid tabas tugev hirm; sada bro-si-lis jooksis vankri eest minema, kus lebas püha moo-che-no-ka keha. Varahommikul naasid nad oma kohale ja näevad imelist imet: vaguni külge, lips-üks-ainult do-ka, keha on le-zh-lo eriti-bo, haavatud maasse, pealegi tuli yaz-youst palju verd. Pühaku parem käsi oli tema näo all all-lo-same-on ja vasak käsi oli haava juures on-ho-di-loetumas. Üllataval kombel on stepis palju röövloomi ja ükski neist ei julgenud mu-che-no-ka püha säilmeid puudutada. Nii et in-is-ti-not pra-ved-ni-kovi surm on aus; surm on patt-no-kov l-ta. Kuri mees-lo-ve-ko-killer-tsa Kav-ga-dyy ei põgenenud jumala suurest-ved-no-go kohtust: peagi hukati ta käsul for-niyu ha-na Uz-be- ka.

Samal ööl on paljud kristlased ja usklikud vi-de-li-d nagu kaks pilve sügis-nya-kas see koht, kus on-ho-di-moose aus keha tapab-en-no-th prints-zya . Nad kas lähenesid, siis hajusid ja si-I-kas, täpselt nagu päike. Hommikul go-vo-ri-li: “Prints Mi-ha-il on pühak. Ta tapeti mitte süütundega, vaid.

Ade-zhi jõest viidi pühaku surnukehad Ma-d-zha-rysse. Siin kaupmehed, kes püha Mi-ha-i-la tundsid, tahaksite tema keha katta do-ro-gi-mi kangaga-nya-mi ja saja pärast olla pühas templis. Üks-on-the-bo-yar prints Ge-or-gy ei luba neil seda teha; nad panid ta lauta ja saatsid valvurid. Kuid Jumal austas oma meelepärase väe imelise kujuga: paljud elanikud nägid öösel, et selle paiga kohal tõuseb tulisammas maast taevasse. Teised aga nägid ra-du-gu, keegi kummardus selle küüni kohale. Siit-jah, püha Mi-ha-i-la säilmed kanti edasi; vagunis koos pühakutega, stop-mi-bla-go-ver-no-th Prince-zya lähenemine-e-zha-la Bez-de-zhu-le ja selle linna rukki-te-lei -ro-da vi-de-li, et on-ro-da on palju asju küünaldega ja ka-di-la-mi ümber-zha-lo te- lo mu-che-no-ka, kerged ratturid -no-ki but-si-lis õhus co-les-ni-tsey kohal. Kui pühaku surnukehad siia linna toodi, ei kutsunud preestrid teda kirikusse panema, vaid -me-sti-li õue ja valvasid terve öö. Sada inimest julges pikali heita kärule, kus lebas kannataja surnukeha. Järsku nevi-di-may si-la from-bro-si-la oma jah-le-ko saja-ro-kaevus. Sada nägu tundis end mõnes mõttes haigena ja suure vaevaga võis püsti tõusta, kuid kui ta kaas-gre-she-nii kadus, on ta-lu-chil-tse-le-nie.

Lõpuks toodi vürst-zya-mu-che-no-ka surnukeha Moskvasse ja sõudti Kremli Spasski mo-on-sta-re kirikus-vi Pre-ob-ra-zhe-niya. Õnnistatud ustav prints-gi-nya An-na ei teadnud oma su-pr-ga mu-che-no-che-sky-otsast. Aasta hiljem naasis prints Ge-or-giy kha-nast ve-li-ko-prints-sama yar-ly-komiga. Ta tõi endaga kaasa Tveri bojaaride hordist ja prints Kon-stan-ti-na Mi-hi-lo-vi-cha. Seejärel said nad Tveris teada Püha Mi-ha-i-la surmast ja tema matmisest Moskvasse. Prints-gi-nya An-na ja de-ti püha prints-zya pro-si-li prints-zya Mos-kov-sko-go-re-vez-ti pühad mu- midagi Tveri säilmed. Ge-or-giy ed-va andis nõusoleku. Siis Tve-ri-st-suurest-vi-li-st Moskva-va-jari, nii et nad taas-re-re-reliikviaga kannavad püha Mi-ha-i -la säilmeid. Moskvasse jõudes said nad näha imelist imet, millegipärast Issand õnnistab-go-lil ülistas Tema enda naudingut - Nika. Tema püha ihu hõõguv co-ver-shen-aga mitte kos-well-põder. Sõnumitoojad võtsid kirstu koos pühaku säilmetega ja viisid ta suure autundega Tverisse. Kui rongkäik linnale lähemale jõudis, kohtus printsess An-na koos oma poegade-no-vya-mi Di-mit-ri-emi, Alec-san-drome'i ja Wa-si-li-emiga Voliga. -goy na-sa-dakhis ja piiskop Var-so-no-fiy koos kõige püha bo-rummi ja lõpmatu hulga on-ro-yes kohtusid kaldal asuvate pühade säilmetega. We-would-lo-ry-da-nie; itku taga, on-ro-jah, oli no-lo-heard-but-chur-kov-no-th-laulmine. Eriti-ben-aga kibedalt prints-gi-nya An-na pla-ka-la.

6. septembril 1320 olid b-go-ver-no-th prints-zya Mi-ha-i-la pühad säilmed in-gre-be-us hoones en-nom neid so-bor-nom Issanda tempel Pre-ob-ra-zhe-niya-jah-on-she-go Jeesus Kristus, kus oleks-kas-olek-meis ja ro-di-te-kas see, suur prints Yaro- slav Jaro-slavitš ja suur prints-gi-nya Xenia.

Issand meeldiks, kuid ülistaks Tema enda palun-no-may-mi-chu-de-sa-mi. Isegi enne tema ausate reliikviate avamist olid Bless-go-che-sti-people mo-li tema haua juures oma nädala -gov ja in-lu-cha-whether is-tse-le-nie lahendamise teemal. Kohalik pidu-but-va-nie b-go-ver-no-mu prince-zyu Mi-ha-i-lu Tve-ri on-cha-põdras, ve-ro-yat-but, varsti-re after re -tema säilmete Moskvast uuesti mitte-nägimine; ülevenemaaline pidu-no-va-nie talle on seatud-new-le-but So-bo-re 1549. aastal.

1606. aastal Vene maale, on-pa-kas la-ki ja li-tov-tsy; vaenlased jõudsid Tveri eelpüügini ja langetasid riigi tugevalt. Aga Issand saatis Vene maa hiilgavalt kaitseks. Ära-ma-te-kas sa sageli näed-de-li, kuidas linnast-ro-jah sa-e-zhaled imekauni ratsanik-nick valgel vanarauaga hobusel ob-naine-mõõgaga. käes. Seejärel ründas hirm vaenlasi ja nad põgenesid. Kui-kui enne-in-di-te-kas un-I-tel-sko-go huul-ska vaata-de-kas iko-well-holy Mi-ha-i-la, siis nad vannuvad ulguvad in-ve- jah-kas pühaks Tveri taevasse Feo-to-ti-stu (valitses Tveri piiskopkonda aastatel 1603–1609), mis on hämmastav ny rider-nick, keegi-ro-go nad nägid-de-li ja oli püha Mi-kha-il.

Mu-che-no-ka-prints-zya hävimatud säilmed oleksid ob-re-te-na 1632. aastal, 24. novembril. Samal ajal juhtus pühaku haua juures palju imesid. Mingi-rukki-vi-de-li-lee sammas katedraali-booritempli kohal, kus on ausad säilmed. 1655. aastal tabas Tverit katastroof – puhus tugev mo-ro-tuul ja sellesse ronimisse suri palju inimesi. Toonane Tveri peapiiskop Lav-renty (valitses Tveri piiskopkonda aastatel 1654–1657) elas Pat -ri-ar-ha õnnistusel uuesti üle pühaku säilmed uues pühamus. Samas kirst-ni-tsu püha-th-aga-si-kas linna ümber-ro-jah. Ja samast päevast oli valu enne ilus. Sellise imelise Tveri püha Mi-ha-i-la taga-le-nii mälestuseks rajati ristkäik.

Palved

Troparion Tveri õndsale prints Mihhailile

Tõstnud oma mõtted Jumala poole, / ja ihaldasid inglitelt elu, / jätsid maa kaduva hiilguse, õnnistatud, / ja andsid oma hinge oma rahva eest, / võtsid krooni oma töö vastu, Jumal mine ära Miikael,// palvetage Kristuse Jumala poole nende eest, kes austavad teie püha mälestust armastusega.

Tõlge: Tõstnud oma mõtted Jumala poole ja soovides elu koos inglitega, jätsid sa maa kaduva hiilguse, õnnistasid ja andsid oma rahva eest oma elu, said oma töö eest krooni, jumalatark Miikael, palveta Kristuse Jumala poole neile, kes austavad teie püha mälestust armastusega.

Kontakion Tveri prints Mihhailile

Otsides Kõrgeimat ja põlgades maist hiilgust, / Sa oled määrinud oma verega Jumala Kiriku, / Sa oled kannatanud Nuzhe pärast, püha Miikael, / ülekohtuse vastuvõtu tapmist rõõmustades. ja lakkamatult meie kõigi pärast.

Tõlge: Püüdes taeva poole ja põlgades maist hiilgust, määrisid sa oma verega Jumala Kirikut ja kannatasid selle eest, püha Miikael, võttes rõõmuga vastu ebaõiglase surma. Seepärast, seistes koos inglitega Kristuse Jumala ees, palvetage lakkamatult meie kõigi eest.

Palve Tveri õndsa printsi Mihhaili poole

Imeline kannatustes, püha, ustav suur prints Miikael! Teie suured teod ja töö, isegi õigeusu, Jumala kiriku ja teie isamaa heaks, Tveri linn. Teie, kes ihaldasite kõrgeimat, lahkusite maa kaduvast auhiilgusest ja olles armukade Kristuse askeedi peale, seisite vapralt vastu kurja kuninga raevule ja tema kurja meelega valitseja keelule. Sina, võttes vastu ebaõiglase hukkamõistu ja tapmise, võtsid vastu taevariigi ja veretilkadega, nagu imeline kivi, kaunistades oma krooni peas, seisad nüüd taevas kõigi isandate aujärje ees ingli ja kõigiga. Tema pühakud. Selle nimel, voolates teie säilmete võidujooksule, suudleme neid oma südamlike huultega ja hüüame teile hellalt: kõrgemate jõudude taevase kuberneri, suurvürst Miikaeli nimekaimu kohta! Palvetage lakkamatult Kristuse Jumala poole oma linna, inimeste ja kõigi õigeusklike eest. Olge tugev toetaja Kristuse Kiriku õigeusu vaenlaste vastu. Olge meie abiline, et parandada kõike, mis on meie kasuks ja päästmiseks hea, kaitske meid ajutises elus ettetulevate kiusatuste ja õnnetuste eest ning ärge jätke meid ilma oma eestpalvest Kristuse Jumala ees, saage siilis meie patud andeks ja olge õnnistanud küla taevas koos oma valitud inimestega Jah, isegi selles austatakse Tema auväärset ja suurepärast nime igavesti. Aamen.

Teine palve Tveri õndsale prints Mihhailile

Oh, püha prints Michael! Küsige meilt, Jumala teenijad (nimed), Issanda Jumalaga, teie eestpalve, rahu, tervise, pika eluea ja õitsengu kõiges. Olge meie abiliseks kõigile, isegi meie päästmiseks ja kasuks, tajuge; kaitske meid ajalikus elus ettetulevate kiusatuste ja õnnetuste eest ning ärge jätke meid ilma oma eestpalvest Kristuse Jumala poole, mille käigus saate meie patud andeks ja olete väärt Taevase küla koos Tema valitud inimestega, nagu ka selles kõige auväärsem ja suurejoonelisem e on Tema nimi igavesti ja igavesti. Aamen.

Kaanonid ja akatistid

Akatist pühale paremusklikule suurvürst Mihhail Jaroslavitšile, Tveri imetegijale

Kondak 1

Jumala poolt maiste vürstide hulgast taevasesse säravasse märtriarmeesse, maisest külviorust taevariiki, oled sa liikunud: sa oled pannud oma hinge oma rahva eest. Palvetage samal ajal, nagu oleksite julgenud Issanda ees, Vene riigi, oma linna ja teid kutsuvate inimeste eest: Rõõmustage, ustav prints Miikael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Ikos 1

Inglite ja kõigi olendite Looja, kes nägi teid ette inglina ja Kristuse sõdalasena, on võitmatu, taevavägede peaingel, teid nimetatakse hästi määratud. Samal ajal, ülistades Jumala ettehooldust sinu kui Kristuse armu valitud anuma eest, hüüame me sulle: Rõõmustage, apostlitega võrdväärse Vladimiri õnnistatud haru; Rõõmustage, ustavate ja vagade Jaroslavi ja Ksenia laps. Rõõmustage, nagu oleksite orb oma ema üsas, olete leidnud koha kogu Jumalale oma isas; Rõõmustage, sest varjualuse all sa hiilisid Tema tarkusega ja arenesid vanusega. Rõõmustage, sest sa olid noorena heasüdamlik ja hea käitumisega; Rõõmustage, sest olete oma noorusest saati armastanud rohkem kui ühtki Kristuse aaret. Rõõmustage, sest sa olid väärt Jumala armastust ja mees, kes on väärt armastust; Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 2

Nähes teid, teie õnnistatud ema Xenia, nagu Anna Samuel, õitsete vanuses ja tarkuses, ehitud jumalakartmise ja kõigi voorustega, rõõmustamas teie üle, lauldes tänulikult tarkust mentorile ja Jumala tähenduse andjale: Alleluia.

Ikos 2

Olles Saalomoni kombel jumalatarga mõistusega, armastasid sa kogu südamest, õnnistasid Jumala tarkust ja otsisid usinalt oma noorusest peale; sama jumalalt, vastuvõtu kingitus, tsaari templiehitus, tark, oli kade. Selle ülistava pärast kutsume teid: Rõõmustage, sest olete püstitanud ilusa Issanda Muutmise templi; Rõõmusta, sest sa oled heldelt kaunistanud oma valdusi. Rõõmustage, sest kogu oma südamega olete armastanud Jumala koja hiilgust; Rõõmusta, sest sa oled tahtnud selles viibida rohkem kui kõik maised naudingud. Rõõmustage, sest Jumala tempel ise oli elav, vaimne; Rõõmustage oma palvete pärast, nagu lõhnava suitsutuspoti, mille tõite Jumala juurde. Rõõmustage, sest teie palvete ja tegude innukus, nagu rasvapõletusohver ja laitmatu ohver, on Issand meeldiv; Rõõmustage, sest isegi praegu kaunistavad seda kirikut teie kallid pühad säilmed rohkem kui kuld. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 3

Kõigekõrgema sügise jõud oled sina ja Jumala Vaim hõljub sinu kohal nagu Taaveti kohal, kui Issand tõstis sind esivanemate troonile kuulsusrikka linna Vladimiri suurvürstina. Needsamad preestrid ja vürstid ja kogu rahvas rõõmustavad ühel meelel, tänades Jumalat, kes oma alandlikkust üles tõstab, ja lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 3

Kuna teil oli Jumalat armastav hing ja halastav süda, ei muutnud te suure vürsti võimu enda kätte võtmisel oma kalduvust alandlike ja armastavate vastu: püüdsite vaevatute näolt ära võtta iga pisara ja olite abiline kõigile abivajajatele. Samuti ära jäta meid maha, lootes sinule ja hüüdes nõnda: Rõõmustage, pühakute ja preestrite armastaja ning jumalatarkade munkadega suhtleja; Rõõmustage, leskede ja orbude toitja ja solvunud eestkostjad. Rõõmustage noored ja noored mehed oma puhta vagaduse ja puhtuse eluga õpetajale; Rõõmustage, varjupaik vanematele ja vaestele ning puhka haigetele ja kannatajatele. Rõõmustage, kaunistatud rohkemate voorustega kui porfüür ja viss; Rõõmustage, kroonitud vagadusega rohkem kui hinnaline diadeem. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 4

Meid valdab võimuiha torm, vürst George paituste ja kingitustega, palu khaanilt suurt Vladimiri valitsusaega; aga sina, alandlik tark, andes talle oma omandiõiguse, läksid isalinna Tveri. Isegi mitte kristlase verevalamise pärast reetsite oma töö Jumalale, kes mõistab kohut õiglaselt, lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 4

Kuuldes, nagu teie sugulane, ei ole rahul teie suure valitsemisaja äravõtmisega Tveri piirides, kus sees on palju tatari armee, hävitades kloostreid ja templeid, hävitades massid tule ja mõõgaga ning rüvetades ja röövides Jumala antud karja , nagu Aabraham, kogusid sa oma pere ja nendega nõu pidades tahtsid sa anda oma elu Issanda pühaduse ja oma rahva eest. Selle pärast ja nüüd me hüüame teile tänulikult: Rõõmustage, prints Jumala südame järgi, kui räägite Jumalale oma kurbust; Rõõmustage, üllas ja alandlik vojevood, heites oma kurbuse Jumala peale. Rõõmustage, Kristuse käsk, kui armastate oma ligimest, õigustades oma tegusid justkui iseendale; Rõõmustage, armukade Moosese ja Pauluse peale oma rahva hüvanguks ja päästmiseks. Rõõmustage, kes te ei otsinud lahingutes maa au, vaid Issanda teotatud pühamu kaitset; Rõõmustage, taltsutades tatarlaste märatsemist Jumala väega. Rõõmustage, sina, kes kaitsete oma rahvast hävingu, vangistuse ja ägeda surma eest Kõigekõrgema abiga; Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 5

Jumalik täht ilmus sulle oma ulgumisega, ustav Miikael, enne kui läksid oma rügementide ette, hävitasid sa oma parema käega, Jumala poolt tugevdatud, vaenlase ja kohaliku. Sama, opositsiooni alistamine. Jumalale, imeline kõrge lihas, kes purustas lahingud ja päästis oma rahva, laulis Alleluia.

Ikos 5

Nähes Tveri linna ja kogu Tveri piirkonna elanikke Jumala poolt teile antud võitu, kuulsusrikas, nagu printsess Konchaka ja salakaval kuberner Kavgady, võlusite teid, tooge au ja tänu Jumalale ja teile, teie eestpalvetajale, krooni kiitused. Samal päeval, kui oleme teile võidukaid autasusid kirjeldanud, hüüame: Rõõmustage, taevavägede peaingli nimi ja jäljendaja, purustades vaenlase väed; Rõõmustage, jumala poolt kaitstud juht, hajutage tatari hordid nagu kaananlased. Rõõmustage, uus Aabraham, kõrgeima Jumala poolt õnnistatud, kes alistate oma vaenlased oma jalge alla; Rõõmustage, Venemaa Taavet, kes on kroonitud maa peal Jumala armu relvaga. Rõõmustage, üllas ja vaga vürst, kõrgendatud hiilguses ja au sees taevas; Rõõmustage, sest Issand on andnud teile õnnistuse igavesti ja rõõmustas teid kirjeldamatu rõõmuga oma palge ees. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 6

Õigeusu jutlustaja ilmus teile, printsile ustav, Hagari poegade ees; Sest Kristus, Jumala Poeg, on inimeste ainsaks päästmiseks ja trööstiks, kui ta jutlustab Jumala sõnu targalt ja teie kannatlikkusega, õpetasid juhid teid laulma Talle: Alleluia.

Ikos 6

Sa särasid pühakute valguses nagu päike, taevasse kleepunud hiilguse krooniga ja ülistasid ihu kadumatust maa peal: oled kannatanud usku Kristuse, suurepärasuse kuningriigi ja lahkuse krooni pärast. Issanda käsi võttis sind vastu. Samal ajal, seistes au trooni ees, pea meeles meid, kes Sind kiidame ja ütleme: Rõõmustage, Kristuse kirekandja, kogu oma elus, ustav Jumala sulane! Rõõmustage, auline Jumal, ma võtan maa peale ja nüüd on ingli ja peaingli kaaslane. Rõõmustage armastuse töö ja vagaduse vägitegude eest koos pühakute ja õigete austamisega; Rõõmustage, teie kannatuste ja tugeva kannatlikkuse eest loeti teid märtriks. Rõõmustage, Kristuse kindel ja kartmatu tunnistaja; Rõõmustage, kõigi suurepärane abiline ja meile antud Jumala eestkostja. Rõõmustage, soe ja heategevuslik palveraamat neile, kes teid austavad; Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 7

Kuigi näete häid päevi, mitte kättemaksuga, vaid armastusega premeerisite oma vaenlasi: Kavgadja ja teised vangid kingitustega maale, lasete neil minna ja pärast prints George'ile rahu andmist ei hävita kristlasi, vaid pigem kaitsete neid alates räpased manitsesid teid. Aita meid, püha, käia maailma radadel ja järgida Sinu armastust, laulame maailma Jumalale soosivalt: Alleluia.

Ikos 7

Me mõistame uut Joosepit, leebet ja tasast Taavetit, jumalatargast Miikaeli: see Saul ei taha oma vendade eest nende viha kätte maksta. Ja teie, kui teie võimuses on need, kes püüavad teid hävitada, ei ole nagu vangid, vaid nagu külalised, kes teie vaenlasele head teevad. Selle pärast hüüame Sind ülistades: Rõõmustage, vene Joosep, kelle ismaeliit on oma vendade poolt määratud vangi ja surma; Rõõmustage, sest nende pahatahtlikkus pole mitte ainult mõõk, vaid ka armastuse taltsutamise otsija. Rõõmustage, kuradi vaenu külvaja ja kättemaksu külvaja nagu Koljati Taavet, kes võidab vaenlase tasaduse ja halastusega; Rõõmustage, sina, kes lohutasite oma vangistatud vaenlasi sõnaga ja olete toiduga rahul. Rõõmustage, teie rahvas, kes on raisatud sõjast, kogutud armastusest; Rõõmustage, sina, kes lohutasid ja varustasid hävitatuid ja abivajajaid. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 8

Mingi kummaline, kuid Jumalale ja inimestele kõige armastatum, mida me sinu juures näeme, Püha Miikael. Teades oma vaenlaste laimu ja oma kohtunike ülekohut, ei kartnud te khaani viha; aga päästa rahus oma isamaa, andke hing oma rahva eest, ihaldasite, vaadates usupead ja tegijat Jeesust, ja hüüdsite tema poole: Halleluuja.

Ikos 8

Olles kõik Jumalale reetnud, nagu lammas ilma pahatahtmiseta tapmisele, oled sa voolav, õnnistatud; Sa ei tahtnud olla nagu palgasõdur, kes jätab maha lamba, nähes tulevast hunti ja jookseb, aga kui hea karjane, põgeneb nõuandjate juurde, vastasid: kui mu kõht hoiab mu lendu, aga mu süütu rahvas. hävitada. Ülistades teie soosivat hoolitsust rahva eest, hüüame teile: Rõõmustage, hea karjane, jäljendades ülemkarjast Kristust; Rõõmustage, teie, kes armastate oma rahvast rohkem kui oma sugulasi ja rohkem kui iseennast. Rõõmustage, taluge kõike, kuid päästke oma rahvas hävingust ja tühisest surmast, tahtlik; Rõõmustage, te ei karda neid, kes tapavad keha ja ei suuda midagi muud teha. Rõõmustage, maa kaduv hiilgus asjata! Rõõmustage, kõik õela Kavgady meelitavad nõuanded on põlastusväärsed. Rõõmustage, eelistades Kristuse usu säilitamist kõigele selle maailma punasele ja hiilgavale, mis teile on lubatud; Rõõmustage, kui kannatate ja surete Kristuse pärast, et valitsete koos Temaga igavesti, eelvalitud. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 9

Sa üllatasid kogu inimloomust tasaduse ja alandlikkusega, oo ustav prints: sa hoidsid alandlike sõnadega ära oma vaenlaste kurja laimu; preshashe, Himzhe, kõigi kohtunik ja tasuja, ja hüüdsid: Alleluia.

Ikos 9

Paljude asjade eest ei saa su suuri kannatusi välja öelda, kirekandja: saatke oma sõbrad ja sugulased minema, ma panen teile ülevuse kaela, panen selle ja rahulolematu olemisega, justkui aardekoorma, näljaga. , janu ja kõnnib palju khaani järel päeval kuni oled kurnatud, öösel on Su käsi ja jalg riigikassas, aga Sinu peenises pole nõrkust. Samal ajal, meenutades teie tegusid, hüüame teile: Rõõmustage, teie usu ja isamaa pärast, te kannatasite ebaaust! Rõõmustage, paljajalu ja sile, kõigi poolt köidetud ja noomitud, nagu vang, khaani tõmmatud. Rõõmustage, sina, kes sa ei andnud psalmodiat kogu öö une pärast oma silmadele ja igale unele; Rõõmustage oma leina ja viletsuse üle nutvad bolaarid ja teie sõbrad lohutavad. Rõõmustage, teie lohutus on ühes Issandas ja palvetes Tema poole; Rõõmustage saabuvate kannatuste ja ägeda surma üle, nägite neid Jumalat tänades ette. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 10

Päästke vähemalt oma hing, sest tõeline kristlane valmistas teid surmaks ette. Teades rohkem, justkui oleks surm lähedal, uksel, sooja ja pisarate meeleparandusega vaimse isa ees, puhastasid sa oma hinge ja Kristusega ühinedes Kristuse ihu ja verega, laulsid sa Temale, kes annab kõigile igavese elu: Alleluia.

Ikos 10

Kui olete palunud kuningalt õelat käsku, saatke oma sõdurid teid tapma ja nagu kiskja hundid, nagu tiigrid, kes janunevad vere järele, ründavad teid kurja, talle, kes pole kuri, ja panevad piinama teie kaela ja lööma. paned pea ümber silma ja viskad selle maapinnale, kämblaluud halastamatult, kuni kõigist kõige ägedamatest romaanidest torkad noaga oma ribidesse ja piinad armastajat su süda. See on sulle nagu talle, kes tapeti Kristuse pärast, ülistad, karjuvad: Rõõmustage nagu Aabel, vennalik kadedus hävitatud, sina oled nagu; Rõõmustage, sest olete kaunistanud oma vürstikrooni verepiiskadega, justkui imelise kiviga. Rõõmustage, sest see on teie kotiriie, milles teid tapeti, tegite kuninglikust kullast kootud kaunima lilla; Rõõmustage, sest teie süda on puhas ja alandlik nagu ohver Kristusele, kes meie eest kannatas, teie tõite. Rõõmustage, nagu jäljendaksite märtrit, sa oled nende näo järgi loetud; Rõõmustage, te võtsite vastu surma Kristuse eest, teil oli au elada igavesti koos Kristusega. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 11

Me toome Issandale tänulaulu sinu eest, kes austad sind, püha üllas prints Miikael, justkui oleks Issand andnud sinu kadumatu ihu Tveri piirkonnale lohutuseks ja kaitseks, Tveri linnale au ja kaitseks, neile, kes leina lohutuse pärast, hädasolijate pärast rõõmu ja abi pärast, haigete pärast, et saada tervenemist, ja kõigi ees, kes tulevad teie juurde usu kaudu päästmiseks. Sellele samale Jumalale, kes on imeline pühakute seas, hüüame: Alleluia.

Ikos 11

Mitteõhtuse armulaua valgus ilmutab teile Issandat pärast teie puhkust, õnnistatud, valguse pilved on teie keha, mis lebab maa peal, kaitseb teid metsloomade eest, näitab teile tulesambaga kõigile sammast endisest usust ja tõest ning hoidke oma ihu hävimatult, ülistage oma imetegusid. Ka meie hüüame sulle: Rõõmustage, ususammas, näita meile teed tõotuse maale; Rõõmustage, vaimne pilv, katke oma rahvas murede ja õnnetuste eest. Rõõmustage, armuanum, meelitage ustavate vägesid oma jõuga kummardama; Rõõmusta, süütuse allikas, anna tervenemist kõigile, kes tulevad usuga. Rõõmustage, võitmatu kuberner, otsekui kõhus ja pärast surma ajage vaenlased meist eemale; Rõõmustage, au ja lootus Tveri linnale, meenutage meid oma palvetes. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 12

Jumalalt teile antud armu, juhtides teie linna elanikke ja pidades meeles, nagu oleksite neid oma kõhus surmani armastanud, viin nad teie juurde kiireks ja tugevaks abiliseks oludes ja kurbustes linn, vool. Ja te ei häbistanud nende lootusi, päästes teid peagi oma palvetega probleemidest. Sellele samale Jumalale, kes päästis ja päästab teid meie vääritute pärast, hüüame: Alleluia.

Ikos 12

Lauldes teie kannatusi, õnnistame teie püha mälestust, usu ja armastusega suundume teie säilmete võidujooksule ja otsekui ingel tuleks näost ja koos kõigi eluandva kolmainsuse pühakutega palvetame teie poole alandlikult. : ära unusta, üllas prints, oma rahvast, päästa oma linn ja kaalu oma, nagu ennegi, andke kõigile, kes teie juurde voolavad, kasvõi ajutist elu, pealegi veel kasulikku igavest elu. Ole armuline meile, kes kiidame sind vääritute huultega ja laulame: Rõõmustage, kui olete jõudnud mägilinna ja naziraya armastusega oma maisesse linna; Rõõmustage, mitu korda päästis Tveri linn imekombel surmavast haavandist. Rõõmustage koos inglitega ja ärge unustage oma rahvast nende kurbustes; Rõõmustage, seiske koos õigetega auhiilguse Jumala ees ja ärge põlgake meid, patuseid, kes teie poole palvetame. Rõõmustage, nautige igavest ja väljendamatut õnnistust ning võtke lahkelt vastu teile siia toodud lesklesta; Rõõmustage, maa peal ja taevas on Jumala poolt ülistatud ja meie väärituid kiitust ei lükka tagasi. Rõõmustage, ustav prints Michael, Tveri kuulsusrikas imetegija.

Kondak 13

Oh, hämmastav kannatustes, püha üllas suurvürst Miikael! Vaata armulikult oma alandlikku sulast ja anu Issandat Jumalat, et ta päästaks sinu linn ja su rahvas ning kõik kristlikud linnad rõõmust, hävingust, argusest, üleujutusest, tulest ja kõigest kurjast ning anna meile kõigile vabatahtlikud ja tahtmatud pattud, jah, Jumal, kes sind ülistas, laulame: Alleluja.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Esimene palve püha õigeusklikule suurvürst Mihhail Jaroslavitšile, Tveri imetegijale

Imeline kannatustes, püha üllas suurvürst Miikael! Teie suured saavutused ja töö, isegi õigeusu, Jumala kiriku ja teie isamaa heaks, pani Tveri linn ette. Sa, soovides kõrgeimat, lahkusid maa kaduvast hiilgusest ja olid armukade Kristuse askeedi peale, seisid vapralt vastu kurja kuninga raevule ja tema pahatahtliku valitseja keelule. Sina, võttes vastu ebaõiglase hukkamõistu ja tapmise, võtsid vastu Taevariigi ning veretilkadega, nagu imeline kivi, mis kaunistab sinu peas krooni, seisad nüüd taevas kõigi Meistrite troonil ingli nägudega ja kõigi Tema pühakutega. Selle nimel, voolates teie säilmete võidujooksule, suudleme neid oma südamlike huultega ja pöördume teie poole hellalt: oh, nimetage kõrgemate jõudude taevase kuberneri nimekaimu suurvürst Miikael! Palvetage lakkamatult Kristuse Jumala poole oma linna, inimeste ja kõigi õigeusklike eest. Olge tugev toetaja Kristuse Kiriku õigeusu vaenlaste vastu. Olge meie abiline, et parandada kõike, mis on kasulik meie kasuks ja päästmiseks, kaitske meid ajutise eluga kaasnevate kiusatuste ja õnnetuste eest ning ärge jätke meid ilma oma eestpalvest Kristuse Jumala poole, mille käigus saame pattude andeksandmise ja saada taevase küla vääriliseks koos Tema väljavalitutega, justkui ja selles austatakse Tema auväärset ja suurepärast nime igavesti. Aamen.

Mihhail Tverskoi on Vene maa kaitsja. Ta pühendas kogu oma elu isamaa ja Jumala teenimisele. Oma maise teekonna lõpus suri ta Horde vallutajate poolt.

Mihhail Tverskoi eluaastad

1272-1318 aastat

Mihhail Tverskoi elulugu ja elulugu

Mihhail oli vürst Jaroslav Jaroslavovitši poeg. Jaroslav oli kaks korda abielus. Tema esimene naine suri tatari-mongolite rünnaku ajal. Üks mees jäi oma surnud naisele truuks kümme aastat.

Kord nägi Jaroslav und, kus ta nägi end teise naise mehena. Ta ei andnud magada suure tähtsusega. Mõne aja pärast pidi tema poeg George abielluma.

Isa läks pruudi pruudi juurde. Oma hämmastuseks tundis ta pruudi näos tüdruku unenäost ära. George lõigati munkadeks ja Jaroslav abiellus oma pruudiga. Printsi uut naist kutsuti Xeniaks.

Xenia paistis silma oma ilu, tugeva iseloomu ja tarkuse poolest. Ta sünnitas printsile kaks tütart. Jumal ei saatnud paarile poega. Ja palvetele on vastatud. Oli kolmas rasedus. Michael on sündinud. Jaroslav ei näinud oma poja sündi. Ta suri teel Hordist koju.

Printsess valitses noort Tveri vürstiriiki targalt, piiskop Simeon aitas teda selles. Ja niipea, kui tema poeg Michael sai täisealiseks, loobus Xenia avalikest asjadest.

Xenia oli armastav ema, kes pani Miikaeli kristlike käskude aluse. Poisi ema oli autoriteet ja nautis oma poja piiritut austust.

Ema oli see, kes printsile pruudi valis. 16-aastase poisina abiellus ta tüdruku Annaga. Pärast abiellumist lõikas ema Maria nime all nunnaks juuksed. Ta suri 1312. aastal Püha Sofia kloostris.

Lühidalt raporteerivad Mihhail Tverskoy ja Anna Kašinskaja

Mihhaili ema Ksenia valis oma pojale pruudi isiklikult. Ema on autoriteet, tema arvamus on oluline ja tema tahtele tuli vaieldamatult alluda.
Xenia valik langes Anna Kashinskayale. Noorte pulmatseremoonia toimus 1294. aastal 8. novembril Tveris, Muutmise katedraalis.
Noored nägid üksteist esimest korda alles pulmapäeval. Linn kõndis ja rõõmustas printsi abielu üle.

Ja Anna kodumaal Kashini linnas ehitasid nad Püha Miikaeli kiriku ja Püha Miikaeli triumfiväravad. Tempel sai nime printsi taevase patrooni - peaingel Miikaeli - järgi.

Mihhail ja Anna Kašinskaja foto

Perekond elas armastuses ja mõistmises. Jumal andis Annale ja Michaelile viis last. Neli poega ja üks tütar. Tüdruk suri imikueas.

Tähelepanuväärne on see, et pärast Mihhaili surma ei osalenud tema lapsed vastastikustes sõdades, ei jaganud oma isa pärandit.
Noorte ühise elu kaks esimest aastat möödusid vaikselt. Siis aga algas Venemaal nälg, see osutus lahjaks aastaks. Tveris põles vürsti palee maha. Mihhail õnnestus imekombel põlevast hoonest põgeneda. Kuid riigikassat ei õnnestunud päästa.

Mihhail Tverskoi elu ja feat video

Tveri prints Mihhaili valitsusaeg

1304. aastal sureb prints Andrei. Andrei oli Vladimiri vürst. Vladimiri troon oli neil aastatel Venemaal peamine presto. Vaba ametikoha nõuded tuvastasid kohe Moskva ja Tveri vürstiriigi juht Georgi ja Mihhail. George oli Michaeli vennapoeg. Ja me teame, et pere vanematel oli õigus troonile. See reegel võeti kasutusele Jaroslav Targa valitsusajal. Vanem vend oli noorema ees ja onu vennapoja ees.

George näitas aga reetlikkust ja Jaroslavi seadused ei olnud tema jaoks midagi. Novgorodi ja Vladimiri bojaarid tunnustasid Miikaeli ülemvõimu. Kuid see ei takistanud George'i tegudest. Ei saanud mõjutada Moskva vürsti ja metropoliiti

Venemaal valati palju verd. Osa linnu ja vürstiriike oli George'ile, osa Michaelile. Sugulased läksid isegi Hordi, kus khaan nende tüli lahendas. Valitsemise silt anti välja Tveri Mihhailile. George ei tunnustanud oma onu autoriteeti.

Mihhail oma saatjaskonnaga piiras isegi Moskvat. Tõsi, edutult. Vastastikune vihkamine ainult tugevnes. Georgi nooremad vennad Aleksander ja Boris põgenesid Moskvast Tverisse. Nad ei saanud läbi ebaviisaka, julma ja kurja Moskva vürstiga.

1313. aastal tõi ajalugu vene rahvale uusi üllatusi. Horde Khan Tokhta suri. Tema asemele tuli Khan Uzbek. Michael kutsuti hordisse vibu andma. Kaks aastat polnud printsi kodus. Selle aja jooksul põletasid reetlikud Karjala reeturid ja sissetungijad rootslased Laadoga. Mihhaili Novgorodi kubernerid karistasid reetureid ja tõrjusid rootslasi.

Ebaõnnestumised Laadogaga tähistasid lahkarvamuste algust novgorodlastega. George rääkis petlike võrgutavate kõnedega linnaelanikele. Novgorodlased kutsusid George'i oma printsiks. Sõja äike mürises Volgal. George oli ühel pool armeed ja Mihhaili poeg Dmitri oli teisel pool. Verevalamist välditi. Georgi tunnistati Novgorodi vürstiks.

Michael naasis koju kaks aastat hiljem. Kogudes oma juhtimise alla tugeva armee, siirdus ta Novgorodi. Võitlus oli ebaühtlane. Pantvangi võeti osa Novgorodi bojaaridest, keda ähvardati mässu korral surmaga. Teised bojaarid kinkisid printsile palju oma soetatud vara. Linn ise maksis tohutu lunaraha. Nii karistati kangekaelseid novgorodlasi.

Novgorodlased ei rahunenud. Nüüd tahtsid nad Hordis kaitset otsida. Varustas saatkonna ja saatis käskjalad khaani juurde. Teel püüdsid Mihhaili ustavad salgad reeturid kinni ja tapsid. Vürst pidi taas asuma linna vastu sõjaretkele. Linlased valmistusid piiramiseks seekord enam kui tõsiselt. Arvukas garnison üllatas printsi ja ta otsustas koos sõjaväega koju naasta. Otsustati minna võõrale, kuid lühimale teele. Meeskond eksis. Paljud head sõjad said koduteel surma.

Mihhail Tverskojist ja Moskva vürst George

Moskva vürst ei jätnud kuidagi alla. Nii väga ta vihkas oma onu ja sama palju tahtis omada Vladimiri trooni.
George sai tatarlastega väga sõbraks. Ta veetis pikka aega Hordis, pidades armsaid kõnesid Khan Usbekile. Usbek kinkis isegi oma õe Konchaka George'ile. Ristimise ajal sai Ordynka nimeks Agafia.

George kogus võimsa armee, mida tugevdasid mongolid. Kavgady oli Horde armee eesotsas. Mihhail nägi ette verist veresauna ega olnud sellise olukorraga sugugi rahul. Ta saatis oma vennapoja juurde käskjala ja ütles: saatke armee laiali ja minge Vladimirisse valitsema, jätke mind rahule.
George'ile Michaeli sõnum muljet ei avaldanud. Tugeva jõuga langes ta Tveri maale. 22. detsembril 1318 toimus suur lahing. Tveri armee osutus tugevamaks. George pannakse lendu. Mihhail oli lahingus, võitles võrdselt oma sõdalastega.
Paljud inimesed pääsesid orjusest. Vabanenud Tveri elanikud rõõmustasid Mihhaili üle.

Georgi abikaasa Kontšak, vend Boriss ja tatari kuberner Kavgady langesid Tveri armee kätte. Tatar esitas printsile heldeid kingitusi ja lahkus koju.

Põgenevat Moskva vürsti soojendasid novgorodlased, kes andsid Mihhailile vande mitte sekkuda sugulaste lahtivõtmisse. Michael ei tahtnud uut lahingut ja pärast oma vennapoja naise vabastamist kutsus ta ta minema Hordi, khaani kohtuprotsessile.

Mihhail lubas novgorodlastel Tveris kaubelda ja mitte segada sõnumitoojate läbipääsu. George läks khaani juurde, enne kui levitas kuulujuttu, et Michael mürgitas oma naise, kes kahjuks tõesti suri, kuid tema enda surmaga.

Hordis andis George altkäemaksu mõjukad inimesed, laimas oma onu ja probleem oli juba praktiliselt lahendatud.

Märtrisurma ajalugu. Mihhail Tverskoi vägitegu

Mihhaili saatus oli praktiliselt määratud. Kuid hoolimata kõigist ohtudest saatis ta hordi. Tema lapsed, naine ja isegi bojaarid keelitasid teda reisist.
Kas poleks parem, kui ma oma surmaga teiste elusid päästaks? Ütles prints Hordi juurde minnes. Tveri valitseja tegi testamendi, palus lastel mitte osaleda tülides ja elada kristlike kaanonite järgi.

Tema naine Anna saatis oma abikaasat Nerli kallastele. Siin jättis paar igaveseks hüvasti.
Michael jõudis Hordi ja elas mitu nädalat vaikselt khaani peakorteris. Ilma nähtava põhjuseta otsustas usbekkhaan Michaeli ja George'i kohut mõista. Probleem on lahendatud, vajalikud inimesed anti altkäemaksu.

Kavgady tunnistas Michaeli vastu. Seesama, Kavgady, kelle prints rahulikult vangistusest vabastas. Kohtunikud ei võtnud Mihhaili vastuväiteid kuulda. Asi sai lahendatud. Prints vangistati aktsiatesse, vürstiriided ja ehted rebiti seljast.

Hord kolis Tereki kallastele. Ustavad bojarid pakkusid printsile korduvalt põgenemist. Ta keeldus, kuna tema põgenemine kutsuks esile uue sissetungi Venemaale, inimesed sureksid. Vangistuses kannatas printsi piinamine ja alandamine. Ta viidi kettides platsile ning Kavgady solvas ja peksis printsi.
Kohtunike poolt petetud khaan Usbek kiitis Mihhailile surmaotsuse heaks. Prints sai kohtuotsusest teada alandlikult. Ta käskis oma pojal Konstantinil oma saatusest emale ja vendadele teatada. Ta palus hoolitseda üksteise ja ustavate bojaaride eest. Prints palus ka oma pojal pöörduda Khan Bayalyni naise poole ja rääkida talle tõtt ning Michaeli elust ja tegudest.

George'i ja Kavgadiy juhitud rahvahulk tungis printsi sisse, peksti ja piinati. Siis torkas üks kurikael Mihhaili noaga läbi ja lõikas tal südame välja.
George istus Vladimiri troonil. Mihhaili surnukeha anti omastele üle alles aasta hiljem. Printsi surnukeha maeti Muutmise katedraali. Mis hävitati bolševike aastatel.

Tverskoi Miikaeli pühakuks kuulutamine

Mihhail Tverskoi kuulutati venelaste poolt pühakuks õigeusu kirik aastal 1549. Säilmete paljastamine toimus 1632. aastal.

Mihhail Tverskoi mälestuspäev

• Tverskoi Mihhaili on kujutatud Venemaa aastatuhande monumendil Novgorodis.
• Vürsti ajalugu on kujutatud kirjanik Dmitri Balašovi kirjutatud romaanis "Suur laud".
• Püha prints Michael on Tveris väga austatud. Kesklinnas on talle pühendatud monument.

Tulemused

Tverskoi vürst Mihhaili ajalugu, tema elutee ja eeskujuks kõigile õigeusklikele. Prints elas oma kodumaa, perekonna ja rahva rõõmuks. Tema iha tõe, rahu ja lahkuse järele on eeskujuks kõigile tänapäeva valitsejatele, mida alati ei järgita.

Naasnud Mihhail alistas novgorodlased Toržoki lähedal, võttis neilt tagasi 5000 grivnat hõbedas, võrdselt Toržoki elanikelt, ja hukkas pahameele peamised süüdlased, hoides samal ajal viljakonvoid Novgorodi. . Aastal tõusis ta taas novgorodlaste vastu koos kogu Nizovi maaga, kuid see ei jõudnud lahingusse. Järgmisel aastal tõusis tema vastu novgorodlaste abi kasutades Juri Danilovitš, kes sai suure valitsemise eest sildi ja abiellus usbeki õe Konchakiga. Juri armeesse kuulusid usbeki saadetud tatari üksused eesotsas Kavgadyga. Ent 22. detsembril võitsid tverlased püha vürst Miikaeli juhtimisel Bortenevi külas Juri täielikult, misjärel rahu sõlmiti. Tatarlasi kartis Mihhail Jaroslavitš nõustus järeleandmistega. Paljud vangid võeti, sealhulgas Kavgady, kelle püha Miikael vabastas, ja Moskva vürsti Konchaki naine, kes suri ootamatult Tveris.

Prints Juri laimas püha prints Miikaeli khaani ees, süüdistades teda Konchaka mürgitamises. Khaan sai vihaseks, ähvardades rikkuda Miikaeli vürstipärandi ja nõudis, et ta tuleks tema juurde vastuse saamiseks. Tahtmata valada vene sõdurite verd ebavõrdses võitluses khaaniga, läks püha Miikael alandlikult hordi juurde, mõistes, et see ähvardab teda surmaga. Ta jättis oma perekonna ja tveritšlastega hüvasti, võttis märtri teoks õnnistuse oma vaimselt isalt, hegumen Johnilt. " Isaütles pühak, Hoolisin väga kristlaste rahust, kuid oma pattude tõttu ei suutnud ma kodust tüli peatada. Nüüd õnnista mind, kui sa pead nende eest mu verd valama, kui nad vaid puhkaksid natuke ja Issand annaks mu patud andeks.".

Reliikviad ja austus

Püha märtri alasti keha visati mõnitamiseks, kaeti seejärel riietega ja pandi vankri külge seotud suurele plangule. Öösel määrati surnukeha valvama kaks valvurit, kuid hirm valdas neid ja nad jooksid minema. Järgmisel hommikul tema surnukeha tahvlilt ei leitud. Samal ööl nägid paljud, mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste uskude esindajad, kuidas kaks eredat pilve valgustasid kohta, kus märtri surnukeha lebas, ja kuigi stepis hulkus palju röövloomi, ei puudutanud ükski neist teda. Hommikul ütlesid kõik: Prints Michael - pühak, süütult mõrvatud". Hordist veeti püha vürsti surnukeha Moskvasse, kuhu ta maeti

Tverskoi vürsti Mihhaili ümbritsesid legendid juba enne tema sündi. Selles on mainitud nii selle mehe elu kui ka surma ajaloolised kroonikad ja pühakute elulugudes. 5. detsember on selle suure märtri mälestuspäev. Ja kalendris on eraldi leht pealkirjaga "Tveri prints Mihhail Jaroslavitš".

lühike elulugu

Printsi sünnile eelnes ilus legend tema isa vürst Jaroslav Jaroslavitši kohtumisest ema Kseniaga. Legendi järgi oli prints kord jahil Tveri lähedal, küla lähedal. Edimonovo. Ta läks jõe kaldal asuvasse kirikusse ja nägi, kuidas tema võitleja Grigori abiellus kauni Kseniaga. Prints oli Xenia ilust nii võlutud, et otsustas temaga ise abielluda. Kurvastusega sai Gregory mungaks ja rajas jõe kaldale kloostri. Tvertsy.

Noorpaar ei elanud kaua õnnelikult. Tolleaegsete traditsioonide kohaselt läks Jaroslav Jaroslavitš Kuldhordi juurde valitsemissildi otsima ning tagasiteel haigestus ja suri. Ta ei näinud kunagi oma poega, kes sündis 1271. aasta lõpus.

Esimesed eluaastad

Kaasprintsess pani oma pojale nimeks Michael. Pärast Jaroslav Jaroslavitši kahe vanema poja surma sai temast Tveri vürstiriigi pärilik valitseja. Ta sai valitsusõiguse kinnituse 11-aastaselt pärast onu Svjatoslavi surma. Kuid tegelikult oli võim koondunud printsess Xenia ja bojaaride kätte. Kui Mihhail oli 15-aastane, sagenesid Leedu haarangud Tverisse. Tänu naabervürstiriikide sõbralikule poliitikale õnnestus jõupingutusi koondada ja sissetungijad kaugele läände lükata. Pärast seda eraldati märkimisväärsed rahalised vahendid Tveri vürstiriigi äärmise eelposti Zubtsovi tugevdamiseks.

Mihhail Tverskoy ei unustanud õigeusu tugevnemist oma kodumaal. Dowager printsess Xenia nõuandel ehitati Muutmise kirik iidse Cosmase ja Damiani kiriku kohale.

Templi rikkaliku kaunistuse eest maksti täielikult vürsti riigikassast. Palju hiljem kanti vürst tema pühaduse ja aupakliku suhtumise tõttu õigeusu väärtustesse kalendrisse ja seal nimetati teda "Tverskoi pühaks aadlivürstiks Mihhailiks".

Esimesed testid

Tveri vürstiriik peeti neil päevil ametlikult Moskvast sõltumatuks, kuid tänu lähedasele perekondlikud sidemed, Tverskoi Mihhail Jaroslavitš võis pretendeerida suurvürsti troonile. See asjaolu oli väga ebasoodne Aleksander Nevski poegadele - Dmitrile ja Andreile, kes vaidlustasid pikka aega Moskva trooni. Pärast Dmitri lühiajalist võitu kogus Andrei sõjaväe, võitis tatarlased enda poolele ja tungis 1293. aastal Vene maadele. Mässumeelne prints võttis ja röövis 14 linna, säästmata ei Vladimirit ega Moskvat, misjärel ta kavatses minna Tveri maad.

Sel ajal viibis Tverskoi Mihhail Hordis, kus khaan võttis ta väga lahkelt vastu. Printsi äraolekul vandus Tverichi hoida kaitset viimase sõdalaseni. Tverisse saabus suuri abiväge ka teistest vürstiriikidest, mis olid Andrei rüüsteretke tagajärjel kannatada saanud. Saanud teada eelseisvast ohust, läks Tverskoist pärit Mihhail Jaroslavitš koju. Tema teel seadsid vaenlased varitsuse, kuhu prints tänu õnnelikule juhusele ei langenud. Saanud teada Miikaeli tagasitulekust, läksid nad rongkäiguga talle vastu. Kuid tatarlased, nähes, et Mihhail oli Tverisse naasnud, keeldusid sellele tormi minemast. Linn jäi ellu.

Mihhail Tverskoi abielu

Kroonikute juttude järgi olnuks Tverskoi Mihhail pikk, eristas karskust ega talunud joobeseisundit. Nii bojaarid kui lihtsad inimesed ta oli armastatud. Kogu Tveri maa isandaga püüdsid paljud naabervürstid abielluda, abielludes printsiga oma tütred ja õed. Neil päevil abiellusid nad varakult ja Tverskoi prints Mihhail abiellus kahekümne kaheaastaselt printsess Annaga. Tüdruk oli Rostovi vürsti Dimitri tütar. Abielu tõotas esialgu olla õnnelik, kuid kuri saatus pani noorpaaride õnne pidevalt proovile. 1298. aasta hilisõhtul puhkes vürsti kambrites tugev tulekahju. Imekombel pääsesid noor naine ja Mihhail Tverskoi ise. Printsi elulugu väidab, et pärast seda juhtumit jäi ta väga haigeks ja kogu tema vara hävis.

Kodutüli

1304 oli Andrei Aleksandrovitši surmakuupäev. Peamine troonipretendent oli Mihhail Tverskoi kui perekonna vanim. Kuid tema õepoeg Grigori Danilovitš hakkas tema pärimisõigusi vaidlustama. Tollaste kommete kohaselt pidid vürstid minema Hordi, et saada seal valitsemise eest silt. Anna anus oma abikaasat, et ta loobuks suurvürsti sildist, kuid too käitus omal moel.

Gregory käis seal samal ajal kui Mihhail. Kui vürstid Vladimirist läbi läksid, tuli neile vastu püha metropoliit Maxim. Ta anus Gregoryt, et ta Michaeli õigusi ei vaidlustaks. Maxim kinnitas, et Gregory saab Mihhaililt mis tahes linna, kui ta oma staaži vastu võtab, kuid Moskva prints väitis, et läheb hordisse oma äriga ega kavatsenud valitsust nõuda.

Kohtumine Hordis

Kaks kandidaati kohtusid kiirusega Tatari khaan, ja nende rivaalitsemine lahvatas uus jõud. Türgi murzad kasutasid ära koduse tüli ja lubasid sildi sellele, kes rohkem kingitusi toob. Nii George kui Michael olid sunnitud üha rohkem kulutama, otsides khaani esindajate poolehoidu ja värbades toetajaid khaani lähedaste hulgast. Selline poliitika laastas Miikaeli riigikassat, pani sunnitud inimestele raske koorma. Lõpuks läks ta Gregoryst mööda ja sai ihaldatud sildi.

Suur vastasseis

Aastal 1305 naasis Michael Vene maadele ja asus pidulikult Moskva troonile. Kuid Gregoryga kokkuleppele ei jõutud: sugulased võitlesid üksteisega rohkem kui üks kord ja vastasseis jätkus.

1313. aasta alguses muutus võim Hordis ja khaaniks sai noor tatari nimega usbekk. Usbek oli oma usuliste veendumuste kohaselt moslem ja istutas aktiivselt uut usku Vene maadele.

Samas ei unustanud prints Gregory oma tagasiastumist. Olles pidevalt noore khaani lähedal, saavutas ta järk-järgult täieliku enesekindluse. Gregory abiellus isegi Khan Konchaka õega, kellele pärast ristimist anti nimi Agafya. Usbekiga suguluses olles veenis Moskva vürst ta enda poolele ja tagas, et suurhertsogi silt kirjutatakse talle ümber. Ja nüüd oli Gregory see, kes pidi istuma Moskva troonil.

Invasioon

Koos Gregoriga pidid Venemaale minema khaani saadikud eesotsas Kavgadyga, kes kuulus hordi valitseja kõige usaldusväärsemate isikute kitsasse ringi. Sellest teada saades loobus Tverskoi Mihhail alandlikult Moskva valitsemisest ja naasis oma kodumaale Tveri vürstiriiki.

Kuid Gregory ei unustanud solvumist ega tahtnud probleemi sõbralikult lahendada. Kogunud suure sõjaväe, kolis ta Tverisse. Oma teel põletas ta linnu ja külasid, põletas põlde, tappis ja orjastas mehi ning andis naistele ja tüdrukutele etteheiteid. Olles täielikult laastanud Tveri maad ühel pool Volgat, kogus ta vägesid sissetungiks Volga-tagusele territooriumile. Katastroofi ulatus oli nii suur, et Tverskoi Mihhail kogus bojaarid ja piiskopi kokku ning pöördus nende poole nõu saamiseks. Piiskop ja bojaarid asusid üksmeelselt kaitsma kodumaa ja soovitas printsil reeturliku vennapojaga võidelda.

Võitlus koos. Bortenev

Vastased lõid kokku 1317. aasta detsembri lõpus Tveri lähedal väikeses Bortenevi külas. Verise lahingu tulemusena said Moskva vürsti väed lüüa ja põgenesid. George taganes Torzhoki ja põgenes sealt Veliki Novgorodi. Tema naine Agafya-Konchaka, vend Boris ja paljud teised hõimumehed võeti vangi. Võidu ja suure rõõmuga naasis Michael oma kodumaale Tverisse. Tema soomus oli läbi löödud, kuid ta ise haavata ei saanud. Michael teenis oma võidu auks palveteenistuse ja tõi helded kingitused kirikud. Pärast lüüasaamist kogus Gregorius uue pihkvalaste ja novgorodlaste armee, kuid verevalamist hoiti ära. Vürstid sõlmisid rahu.

Uus maailm ei kestnud kaua. Moskva vürsti Agafya naine, kes oli Tveris aadliku vangistuses, suri ootamatult. Levisid kuulujutud, et ta oli mürgitatud. George läks hordi juurde ja tal õnnestus khaani veenda oma õe vägivaldses surmas. Oma süütuse tagajana andis Mihhail oma poja Konstantini pantvangi, kuid see ei aidanud. Raevunud usbek käskis Mihhail kiiresti hordi juurde tulla.

Printsi surm

Karmi südamega läks Tverskoi Mihhail Usbeki khaani juurde. Ta teadis, et tõenäoliselt ei tule ta kunagi tagasi. Hordi saabunud prints, kes ilmus khaani ette, eitas kõiki süüdistusi ja taotles kohtuprotsessi. Usbek ei julgenud printsi isiklikult tappa ja andis ta oma käsilasele Kavgadyle. 22. novembril 1318, pärast ebaõiglast kohtuprotsessi, suri Tverskoi Mihhail oma telgis, mille rebis tükkideks pahatahtlike rahvahulk, mida juhtis Kavgady.

Mihhaili naine Anna anus George'i, et ta annaks tema mehe surnukeha matmiseks. Tverichi kohtas kirstu Mihhaili surnukehaga Volga kaldal. Tveri vürsti surnukeha maeti koos suure rahvakogunemisega Muutmise kloostrisse.

Pärast märtrisurma vastuvõtmist kaitses prints oma maid tatarlaste ja Georgi viha eest. Vagaduse ja õigeusu kaitsmise eest kuulutati ta pühakuks. Õigeusu kaanoni järgi sai Tverskoist Tveri maa patroon. Tema ikoonid on Venemaa linnade ja külade kirikutes ning teda ennast peetakse Vene maa kaitsjaks ja õigeusklike patrooniks. Mihhail Tverskoi mälestusmärgid asuvad tema sünnimaal.

Praegu asub neist olulisim Tveri linnas Sovietskaja väljakul.

Khaan Usbeki käsul hordis tapetud Tveri vürsti Mihhail Jaroslavitši (1271-1318) elu lõi, nagu V. A. Kuchkin usub, tema ülestunnistaja Aleksander, Tveri Otrochi kloostri hegumen, vahetult pärast printsi surm. Aleksander saatis printsi Hordi ja oli seal toimunud sündmuste pealtnägija. Zh. on kirjutatud traditsioonilises hagiograafilises kaanonis: see algab retoorilise argumendiga “mitmevärvilise krooni” kohta, millega märtreid ehitakse; see fragment osutub laenatuks Cointi tõlkeelust. Sellele järgneb ülevaade kristluse ajaloost ja levikust Venemaal. Arvatakse, et see motiiv tekkis Nestori raamatu "Lugemine Borisist ja Glebist" mõjul (vt "Borisi ja Glebi ​​elud"). Sündmusi endid kirjeldades paljastab hagiograaf oma suurepärased teadmised nende kohta (mis kinnitab ideed Aleksandri autorlusest, kes oli koos Michaeliga Hordis), kuid annab tüüpilise hagiograafilise hinnangu kõigele, mis juhtub. Mihhail esineb Zh.-is kõigi kristlike voorustega: ema kasvatas teda "Issanda kartuses ja õpetas talle pühasid raamatuid ja kogu tarkust", Miikaeli vaenlaste tegevust juhib kurat ja Tveri prints ise on pidevalt kohal. juhindudes oma tegevuses ülimalt moraalsetest kristlikest motiividest. Niisiis, otsustades minna hordisse, kus üks tema poegadest, "tugev ... meeles" Michael, "täis alandlikkust", ütleb: "Kui ma kuhugi kõrvale kaldun, siis võetakse (mu kodumaa rahvas) kinni. ja hävitati ning pärast seda suren ka mina, nii et nüüd on parem, kui ma annan oma elu paljude hingede eest, ”ja samal ajal meenutab ta Püha Demetriuse Tessaloonika vägitegu. Hordis, olles auvangis, kelle kohal ähvardas pidevalt kättemaksuoht, "nagu ta noorusest peale ei muutnud kunagi oma valitsemist, laulis öösiti Davõdovi psalme" ja kuna ta lahkus. Vladimir, ta paastus ega maganud öösel, kuid ta palvetas lakkamatult jne. Pühaku endi palveid on tsiteeritud Zh., need koostanud hagiograaf näitab oma oskusi kirikuretoorikuna. Enne oma surma võtab Michael, nagu pühakule kohane, armulauda, ​​kahetseb ja tunnistab oma vaimset isa ning laulab kogu aeg psalme, kui tema saatuse otsustab khaan. Ta lükkab tagasi kaaslaste põgenemispakkumised, suhtub surmasse alandlikult ja väärikalt. "Ja ta sai krooni, mis ei pleeki kunagi Issanda käest, mida ta soovis." Pühaku keha kohal toimuvad imed: "kaks eredat pilve varjutasid õndsa keha terve öö, lahkudes ja taas ühinedes ning särades nagu päike." Need, kes märki nägid, mõistsid, et prints oli pühak ja ta tapeti ilma süüta, ning pilved tähistavad inglite laskumist tema juurde. Zh on üks parimaid näiteid pühade märtriprintside elulugudest. Kirjastaja: OkhotnikovaV I. Mihhail Tverskoi jutu pikk väljaanne // Vanad vene raamatud: Puškini maja materjalide põhjal / / laup. teaduslik teosed - L., 1985-S. 16.-27. Kirjandus: Serebrjanski. Vürsti elu, - S. 250-257; Kuchkin V. A. Mihhail Tverskoi lood.-M., 1974; Konjavskaja E. L. Tverskoi Mihhail Jaroslavitši elulugu // Kirjatundjate sõnaraamat - väljaanne. 1 - Lk 166-168 O. V. Kohupiim