Pole ammu olnud saladus, et "tatari- Mongoolia ike"ei olnud ja ükski tatarlane koos mongolitega ei vallutanud Venemaad". Aga kes ja miks ajalugu võltsis? Mis oli peidus tatari-mongoli ikke taga? Venemaa verine ristiusustamine...

On suur hulk fakte, mis mitte ainult ei lükka ühemõtteliselt ümber tatari-mongoli ikke hüpoteesi, vaid viitavad ka sellele, et ajalugu moonutati teadlikult ja seda tehti väga konkreetse eesmärgiga ... Aga kes moonutas teadlikult ajalugu ja miks ? Milliseid tegelikke sündmusi taheti varjata ja miks?

Kui analüüsime ajaloolised faktid, saab selgeks, et Tatari-mongoli ike” leiutati selleks, et varjata Kiievi-Vene “ristimise” tagajärgi. Lõppude lõpuks kehtestati see religioon kaugeltki rahumeelsel viisil ... "Ristimise" käigus hävis suurem osa Kiievi vürstiriigi elanikkonnast! Kindlasti saab selgeks, et need jõud, kes selle religiooni pealesurumise taga olid, fabritseerisid tulevikus ajalugu, žongleerides ajalooliste faktidega enda ja oma eesmärkide jaoks ...

Need faktid on ajaloolastele teada ega ole salajased, need on avalikult kättesaadavad ja igaüks leiab need Internetist hõlpsasti. Jättes välja juba üsna laialdaselt kirjeldatud teaduslikud uurimused ja põhjendused, võtame kokku peamised faktid, mis kummutavad suure vale "tatari-mongoli ikke" kohta.

Pierre Duflose (1742-1816) prantsuse gravüür

1. Tšingis-khaan

Varem vastutasid Venemaal riigi valitsemise eest 2 inimest: prints ja khaan. Vürst vastutas rahuajal riigi juhtimise eest. Khaan ehk "sõjaprints" võttis sõja ajal valitsemisohjad enda kätte, rahuajal vastutas ta hordi (armee) moodustamise ja lahinguvalmiduses hoidmise eest.

Tšingis-khaan ei ole nimi, vaid "sõjaprintsi" tiitel, mis kaasaegne maailm, mis on lähedal maaväe ülemjuhataja ametikohale. Ja oli mitu inimest, kes sellist tiitlit kandsid. Kõige silmapaistvam neist oli Timur, temast räägitakse tavaliselt, kui räägitakse Tšingis-khaanist.

Säilinud ajalooürikutes kirjeldatakse seda meest kui pikka siniste silmade, väga valge naha, võimsate punakate juuste ja paksu habemega sõdalast. Mis ilmselgelt ei vasta mongoloidide rassi esindaja tunnustele, kuid sobib täielikult slaavi välimuse kirjeldusega (L. N. Gumiljov - “Iidne Venemaa ja suur stepp”).

Kaasaegses “Mongoolias” pole ainsatki rahvajuttu, mis ütleks, et see riik vallutas kunagi iidsetel aegadel peaaegu kogu Euraasia, nagu pole midagi suure vallutaja Tšingis-khaani kohta ... (N.V. Levashov “Nähtav ja nähtamatu genotsiid).

Tšingis-khaani trooni rekonstrueerimine haakristiga perekondliku tamgaga

2. Mongoolia

Mongoolia riik tekkis alles 1930. aastatel, kui bolševikud tulid Gobi kõrbes elavate nomaadide juurde ja teatasid neile, et nad on suurte mongolite järeltulijad ja nende “kaasmaalane” on omal ajal loonud. Suur impeerium mille üle nad olid väga üllatunud ja rõõmsad. Sõna "Mogul" on kreeka päritolu ja tähendab "suurt". Seda sõna nimetasid kreeklased meie esivanemateks - slaavlasteks. Sellel pole mingit pistmist ühegi rahva nimega (N.V. Levashov "Nähtav ja nähtamatu genotsiid").

3. Armee "tatari-mongolid" koosseis

70-80% "tatari-mongolite" armeest olid venelased, ülejäänud 20-30% olid teised Venemaa väikerahvad, tegelikult nagu praegugi. Seda fakti kinnitab selgelt Radoneži Sergiuse ikooni fragment "Kulikovo lahing". See näitab selgelt, et mõlemal poolel võitlevad samad sõdalased. Ja see lahing meenutab rohkem kodusõda kui sõda võõrvallutajaga.

Ikooni muuseumikirjelduses on kirjas: „... 1680. aastatel. lisati manus maalilise legendiga “Mamajevi lahingust”. Kompositsiooni vasakul küljel on kujutatud linnu ja külasid, mis saatsid oma sõdurid Dmitri Donskoile appi – Jaroslavli, Vladimiri, Rostovisse, Novgorodi, Rjazanisse, Jaroslavli lähedal asuvasse Kurba külasse jt. Paremal on Mamaia laager. Kompositsiooni keskmes on Kulikovo lahingu stseen koos Peresveti ja Chelubey duelliga. Alumisel väljal - võidukate Vene vägede kohtumine, surnud kangelaste matmine ja Mamai surm.

Kõik need nii Venemaa kui ka Euroopa allikatest võetud pildid kujutavad venelaste lahinguid mongoli-tatarlastega, kuid kusagil pole võimalik kindlaks teha, kes on venelane ja kes tatarlane. Veelgi enam, viimasel juhul on nii venelased kui ka "mongoli-tatarlased" riietatud peaaegu samadesse kullatud raudrüüdesse ja kiivritesse ning võitlevad samade plakatite all Päästja, mitte kätega tehtud kujutisega. Teine asi on see, et kahe sõdiva poole "spaad" olid suure tõenäosusega erinevad.

4. Kuidas nägid välja "tatari-mongolid"?

Pöörake tähelepanu Legnica väljal tapetud Henry II vaga haua joonisele.

Sileesia on järgmine: „Tatari kuju Sileesia, Krakowi ja Poola hertsogi Henry II jalge all, asetatud selle vürsti hauale Breslaus, kes hukkus aprillis Liegnitzis lahingus tatarlastega. 9, 1241. Nagu näeme, on sellel "tatarlasel" täiesti vene välimus, riided ja relvad.

Järgmisel pildil - "Khani palee Mongoli impeeriumi pealinnas Khanbalikis" (arvatakse, et Khanbalik on väidetavalt Peking).

Mis on "mongoolia" ja mis on siin "hiina keel"? Jällegi, nagu Henry II haua puhul, on meie ees selgelt slaavi välimusega inimesed. Vene kaftanid, vibukübarad, samad laiad habemed, samad iseloomulikud mõõkade terad, mida nimetatakse "elmaniks". Vasakpoolne katus on peaaegu täpne koopia vanade vene tornide katustest ... (A. Bushkov, "Venemaa, mida ei olnud").

5. Geneetiline ekspertiis

Viimaste geeniuuringute tulemusena saadud andmete kohaselt selgus, et tatarlastel ja venelastel on väga sarnane geneetika. Kusjuures venelaste ja tatarlaste geneetika erinevused mongolite geneetikast on kolossaalsed: „Erinevus venelaste (peaaegu täielikult Euroopa) ja mongoolia (peaaegu täielikult Kesk-Aasia) genofondi vahel on tõesti suur – see on nagu kaks. ümber maailma…»

6. Dokumendid tatari-mongoli ikke ajal

Tatari-mongoli ikke eksisteerimise ajal pole säilinud ühtegi tatari ega mongolikeelset dokumenti. Kuid selle aja dokumente on palju vene keeles.

7. Tatari-mongoli ikke hüpoteesi toetavate objektiivsete tõendite puudumine

Originaalid hetkel puuduvad ajaloolised dokumendid, mis objektiivselt tõestaks tatari-mongoli ikke olemasolu. Kuid teisest küljest on palju võltsinguid, mille eesmärk on veenda meid "tatari-mongoli ikke" nimelise väljamõeldise olemasolus. Siin on üks neist võltsingutest. Seda teksti nimetatakse "Sõnaks Vene maa hävitamise kohta" ja igas väljaandes kuulutatakse see välja kui "katkend poeetilisest teosest, mis ei ole meieni jõudnud tervikuna ... Tatari-mongoli sissetungi kohta" :

“Oh, särav ja kaunilt kaunistatud Vene maa! Sind ülistavad paljud kaunitarid: sa oled kuulus paljude järvede, kohapeal austatud jõgede ja allikate, mägede, järskude mägede, kõrgete tammemetsade, selgete põldude, imeliste loomade, erinevate lindude, lugematute suurte linnade, uhkete külade, kloostri aedade, templite poolest. Jumal ja kohutavad printsid, ausad bojaarid ja paljud aadlikud. Sa oled kõike täis, vene maa, õigeusu kristlik usk! .. "

Selles tekstis pole isegi vihjet "tatari-mongoli ikkele". Kuid teisest küljest on selles "iidses" dokumendis selline rida: "Sa oled täis kõike, vene maa, õigeusu kristliku usu kohta!"

Enne Nikoni kirikureformi, mis viidi läbi 17. sajandi keskel, nimetati Venemaa kristlust "õigeusklikuks". Õigeusklikuks hakati seda nimetama alles pärast seda reformi... Seetõttu võis see dokument olla kirjutatud mitte varem kui 17. sajandi keskpaigas ega ole kuidagi seotud "tatari-mongoli ikke" ajastuga...

Kõigil kaartidel, mis ilmusid enne 1772. aastat ja mida edaspidi ei parandatud, näete järgmist pilti.

Venemaa lääneosa nimetatakse Muscovyks või Moskva Tartariaks ... Selles väikeses Venemaa osas valitses Romanovite dünastia. Kuni 18. sajandi lõpuni nimetati Moskva tsaari Moskva Tartaria valitsejaks või Moskva hertsogiks (vürstiks). Ülejäänud Venemaad, mis okupeeris sel ajal peaaegu kogu Euraasia mandri Moskva ida- ja lõunaosas, nimetatakse Tartariaks või Vene impeeriumiks (vt kaarti).

Briti entsüklopeedia 1771. aasta esimeses väljaandes on selle Venemaa osa kohta kirjutatud järgmist:

"Tartaria, tohutu riik Aasia põhjaosas, mis piirneb põhjas ja läänes Siberiga: mida nimetatakse Suureks Tartariaks. Moskvast ja Siberist lõuna pool elavaid tatarlasi kutsutakse Astrahaniks, Tšerkasõks ja Dagestaniks, Kaspia mere loodeosas elavaid tatarlasi nimetatakse Kalmõki tartlasteks ja kes asuvad Siberi ja Kaspia mere vahelisel territooriumil; Usbeki tartlased ja mongolid, kes elavad Pärsiast ja Indiast põhja pool, ning lõpuks tiibetlased, kes elavad Hiinast loodes ... "

Kust tuli nimi Tartaria

Meie esivanemad teadsid loodusseadusi ja maailma, elu ja inimese tegelikku ehitust. Kuid nagu praegu, ei olnud iga inimese arengutase neil päevil sama. Inimesi, kes oma arengus läksid teistest palju kaugemale ning kes suutsid kontrollida ruumi ja mateeriat (valitseda ilma, ravida haigusi, näha tulevikku jne), kutsuti magideks. Neid maagid, kes teadsid, kuidas juhtida ruumi planeedi tasandil ja kõrgemal, kutsuti jumalateks.

See tähendab, et sõna jumal tähendus ei olnud meie esivanemate seas sugugi sama, mis praegu. Jumalad olid inimesed, kes olid oma arengus palju kaugemale jõudnud kui valdav enamus inimesi. Sest tavaline inimene nende võimed tundusid uskumatud, samas olid ka jumalad inimesed ja iga jumala võimalustel oli oma piir.

Meie esivanematel olid patroonid - jumal Tarkh, teda kutsuti ka Dazhdbogiks (Jumala andmine) ja tema õeks - jumalanna Taraks. Need jumalad aitasid inimesi selliste probleemide lahendamisel, mida meie esivanemad ei suutnud üksi lahendada. Nii õpetasid jumalad Tarkh ja Tara meie esivanematele, kuidas ehitada maju, harida maad, kirjutada ja palju muud, mis oli vajalik pärast katastroofi ellujäämiseks ja lõpuks tsivilisatsiooni taastamiseks.

Seetõttu ütlesid meie esivanemad hiljuti võõrastele: "Oleme Tarkhi ja Tara lapsed ...". Nad ütlesid seda seetõttu, et oma arengus olid nad Tarkhi ja Taraga võrreldes tõesti lapsed, kes olid arengus märkimisväärselt kõrvale kaldunud. Ja teiste riikide elanikud nimetasid meie esivanemaid "Tarkhtarideks" ja hiljem hääldusraskuste tõttu "tatarlasteks". Sellest ka riigi nimi - Tartaria ...

Venemaa ristimine

Ja siin on Venemaa ristimine? mõni võib küsida. Nagu selgus, vägagi. Ristimine ei toimunud ju rahumeelselt ... Enne ristimist olid Venemaal inimesed haritud, peaaegu kõik oskasid lugeda, kirjutada, arvestada (vt artiklit “Vene kultuur on vanem kui euroopalik”).

Meenuta kooli ajaloo õppekavast vähemalt sama “ Kasekoore kirjad”- kirjad, mida talupojad üksteisele kasetohal ühest külast teise kirjutasid.

Meie esivanematel oli ülalkirjeldatud veedalik maailmavaade, see ei olnud religioon. Kuna iga religiooni olemus taandub mis tahes dogmade ja reeglite pimedale aktsepteerimisele, ilma sügava arusaamata, miks on vaja seda teha nii ja mitte teisiti. Vedalik maailmavaade andis inimestele täpselt arusaamise tegelikest loodusseadustest, arusaamise sellest, kuidas maailm toimib, mis on hea ja mis halb.

Inimesed nägid, mis juhtus pärast "ristimist" naaberriikides, kui religiooni mõjul sukeldus edukas, kõrgelt arenenud ja haritud elanikkonnaga riik mõne aastaga teadmatusse ja kaosesse, kus olid vaid aristokraatia esindajad. oskab lugeda ja kirjutada, ja siis mitte kõiki...

Kõik said suurepäraselt aru, mida "Kreeka religioon" endas kandis, millesse vürst Vladimir Verine ja tema taga seisjad Kiievi Venemaad ristima kavatsesid. Seetõttu ei võtnud ükski tollase Kiievi vürstiriigi (Suurest Tartaarist eraldunud provints) elanikest seda religiooni omaks. Kuid Vladimiri selja taga olid suured jõud ja nad ei kavatsenud taganeda.

"Ristimise" käigus 12-aastase sunniviisilise ristiusustamise käigus hävitati peaaegu kogu Kiievi-Vene täiskasvanud elanikkond, välja arvatud harvad erandid. Sest sellist “õpetust” sai peale suruda vaid ebamõistlikele lastele, kes oma nooruse tõttu ei saanud veel aru, et selline religioon muutis nad orjadeks nii füüsilises kui ka füüsilises mõttes. vaimne tunne see sõna. Kõik need, kes keeldusid uut "usku" vastu võtmast, tapeti. Seda kinnitavad meieni jõudnud faktid. Kui enne "ristimist" oli Kiievi-Vene territooriumil 300 linna ja 12 miljonit elanikku, siis pärast "ristimist" vaid 30 linna ja 3 miljonit inimest! 270 linna hävitati! 9 miljonit inimest tapeti! (Diy Vladimir, "Õigeusu Venemaa enne kristluse vastuvõtmist ja pärast seda").

Kuid hoolimata asjaolust, et "pühad" ristijad hävitasid peaaegu kogu Kiievi-Vene täiskasvanud elanikkonna, ei kadunud vedalik traditsioon kuhugi. Kiievi-Vene maadel kehtestati nn kaksikusk. Enamik elanikkonnast tunnustas puhtformaalselt orjade pealesurutud religiooni, samal ajal kui nad ise jätkasid elamist veda traditsiooni järgi, kuigi seda ei näidanud. Ja seda nähtust ei täheldatud mitte ainult masside, vaid ka osa valitseva eliidi seas. Ja selline olukord jätkus kuni patriarh Nikoni reformini, kes mõtles välja, kuidas kõiki petta.

Kuid vedalik slaavi-aaria impeerium (Suur Tartari) ei saanud rahulikult vaadata oma vaenlaste intriigidesse, mis hävitasid kolmveerand Kiievi vürstiriigi elanikkonnast. Ainult tema vastus ei saanud olla hetkeline, kuna Suure Tartari armee oli hõivatud konfliktidega Kaug-Ida piiridel. Kuid need Veda impeeriumi kättemaksuaktsioonid viidi läbi ja nendesse jõuti kaasaegne ajalugu moonutatud kujul, Batu-khaani hordide mongoli-tatari invasiooni Kiievi Venemaale nime all.

Alles 1223. aasta suveks ilmusid Kalka jõele Veda impeeriumi väed. Ja polovtside ja vene vürstide ühendatud armee sai täielikult lüüa. Nii peksid nad meid ajalootundidesse ja keegi ei osanud õieti seletada, miks Vene vürstid nii loiult "vaenlastega" võitlesid ja paljud neist isegi "mongolite" poolele üle läksid?

Sellise absurdsuse põhjuseks oli see, et võõra usu omaks võtnud Vene vürstid teadsid suurepäraselt, kes ja miks tulid ...

Niisiis ei toimunud mongoli-tatari sissetungi ja iket, vaid toimus mässuliste provintside naasmine metropoli tiiva alla, riigi terviklikkuse taastamine. Batu-khaani ülesandeks oli tagastada Lääne-Euroopa provintsiriigid Veda impeeriumi tiiva alla ja peatada kristlaste sissetung Venemaale. Kuid mõnede vürstide tugev vastupanu, kes tundsid Kiievi Venemaa vürstiriikide endiselt piiratud, kuid väga suure võimu maitset, ja uued rahutused Kaug-Ida piiril ei võimaldanud neid plaane ellu viia (N. V. Levashov "Venemaa aastal Kõverpeeglid", 2. köide).

järeldused

Tegelikult jäid pärast Kiievi vürstiriigis ristimist ellu vaid lapsed ja väga väike osa täiskasvanud elanikkonnast, kes võtsid omaks kreeka religiooni – 3 miljonit inimest 12 miljonilisest enne ristimist. Vürstiriik oli täielikult laastatud, enamik linnu, külasid ja külasid rüüstati ja põletati. Täpselt sama pildi tõmbavad meile aga ka “tatari-mongoli ikke” versiooni autorid, erinevus on vaid selles, et väidetavalt sooritasid samad julmad teod seal “tatari-mongolid”!

Nagu alati, võitja kirjutab ajalugu. Ja saab ilmseks, et kogu julmuse varjamiseks, millega Kiievi vürstiriik ristiti, ja kõigi võimalike küsimuste peatamiseks leiutati hiljem “tatari-mongoli ike”. Lapsed kasvatati üles Kreeka religiooni traditsioonides (Dionysiuse kultus ja hiljem kristlus) ja ajalugu kirjutati ümber, kus kogu julmuses süüdistati "metsikuid nomaade" ...

Rubriigis: Korenovski uudised

28. juulil 2015 möödub 1000 aastat suurvürst Vladimir Punase Päikese mälestusest. See päev Korenovskis möödus pidulikud üritused sel puhul. Loe lähemalt...

Venemaa ajalugu on sõdade, võimuvõitluste ja drastiliste reformide tõttu alati olnud veidi kurb ja rahutu. Need reformid visati Venemaale sageli korraga, jõuga, selle asemel, et neid järk-järgult, mõõdetult juurutada, nagu ajaloos kõige sagedamini juhtus. Alates esimestest mainimistest on erinevate linnade – Vladimiri, Pihkva, Suzdali ja Kiievi – vürstid pidevalt võidelnud ja vaidlenud võimu ja kontrolli pärast väikese poolühtse riigi üle. Püha Vladimiri (980–1015) ja Jaroslav Targa (1015–1054) võimu all

Kiievi osariik oli õitsengu tipus ja saavutas võrreldes eelmiste aastatega suhtelise rahu. Mida aga aeg edasi, seda targad valitsejad surid ning võimuvõitlus algas uuesti ja puhkesid sõjad.

Enne oma surma, aastal 1054, otsustas Jaroslav Tark jagada vürstiriigid oma poegade vahel ja see otsus määras Kiievi-Vene tuleviku järgmiseks kahesajale aastaks. Kodusõjad vendade vahel hävitasid suurema osa Kiievi linnade kogukonnast, jättes selle ilma vajalikest ressurssidest, mis oleks talle tulevikus väga kasulikud. Kui vürstid pidevalt omavahel võitlesid, lagunes endine Kiievi riik aeglaselt, vähenes ja kaotas oma endise hiilguse. Samal ajal nõrgendasid seda stepihõimude - polovtside (nad on ka kumanid või kiptšakid) ja enne seda petšeneegide sissetungid ning lõpuks sai Kiievi riik kergeks saagiks võimsamatele sissetungijatele kaugelt. maad.

Rusil oli võimalus oma saatust muuta. 1219. aasta paiku sisenesid mongolid esimest korda Kiievi-Vene lähedal asuvatele aladele, suundudes sinna ja palusid abi Vene vürstidelt. Kiievis kogunes vürstide nõukogu, et arutada seda taotlust, mis tegi mongolitele suurt muret. Ajalooallikate kohaselt teatasid mongolid, et nad ei kavatse rünnata Venemaa linnu ja maid. Mongoolia saadikud nõudsid rahu sõlmimist Vene vürstidega. Kuid vürstid ei usaldanud mongoleid, kahtlustades, et nad ei peatu ega lähe Venemaale. Mongoli suursaadikud tapeti ja seega hävitati lõhestatud Kiievi riigi vürstide kätega rahuvõimalus.

Kahekümne aasta jooksul tegi Batu Khan 200 tuhande inimese armeega haaranguid. Vene vürstiriigid – Rjazan, Moskva, Vladimir, Suzdal ja Rostov – langesid üksteise järel Batu ja tema armee orjusesse. Mongolid rüüstasid ja hävitasid linnu, elanikud tapeti või võeti vangi. Lõpuks võtsid mongolid kinni, rüüstasid ja tegid maatasa Kiievi, Kiievi Venemaa keskuse ja sümboli. Rünnakust jäid ellu vaid äärepoolsed loodepoolsed vürstiriigid, nagu Novgorod, Pihkva ja Smolensk, kuigi need linnad taluksid kaudset allutamist ja muutuksid Kuldhordi lisanditeks. Võib-olla oleksid Vene vürstid rahu sõlmides võinud seda ära hoida. Seda ei saa aga nimetada valearvestuseks, sest siis peaks Venemaa igaveseks muutma religiooni, kunsti, keelt, valitsust ja geopoliitikat.

Õigeusu kirik tatari-mongoli ikke ajal

Paljud kirikud ja kloostrid rüüstati ja hävitati esimeste mongolite rüüsteretkedega ning lugematu arv preestreid ja munkasid tapeti. Need, kes ellu jäid, võeti sageli kinni ja saadeti orjusesse. Mongolite armee suurus ja võimsus olid šokeerivad. Kannatada ei saanud mitte ainult riigi majandus ja poliitiline struktuur, vaid ka sotsiaalsed ja vaimsed institutsioonid. Mongolid väitsid, et nad on Jumala karistus, ja venelased uskusid, et see kõik on neile saadetud Jumala poolt karistuseks nende pattude eest.

Õigeusu kirikust saab mongolite domineerimise "pimedatel aastatel" võimas majakas. Vene rahvas pöördus lõpuks poole õigeusu kirik otsides lohutust oma usust ning juhatust ja tuge vaimulikkonnas. Stepirahva rüüsteretked tekitasid šoki, paiskades viljakale pinnasele vene kloostri arenguks, mis omakorda mängis oluline roll soome-ugri rahvaste ja zürjalaste naaberhõimude maailmavaate kujunemisel ning tõi kaasa ka Venemaa põhjaalade koloniseerimise.

Vürstide ja linnavõimude alandamine õõnestas nende poliitilist autoriteeti. See võimaldas kirikul tegutseda religioosse ja rahvusliku identiteedi kehastusena, täites kadunud poliitilise identiteedi. Kiriku tugevdamisele aitas kaasa ka märgi ehk puutumatuse harta ainulaadne juriidiline kontseptsioon. Mengu-Timuri valitsusajal 1267. aastal anti õigeusu kiriku silt Kiievi metropoliit Kirillile.

Kuigi kirik oli de facto läinud mongolite kaitse alla kümme aastat varem (alates khaan Berke 1257. aasta rahvaloendusest), fikseeris see silt ametlikult õigeusu kiriku puutumatuse. Veelgi olulisem on see, et ta vabastas kiriku ametlikult mis tahes mongolite või venelaste maksudest. Preestritel oli õigus mitte registreerida end loenduste ajal ning nad olid vabastatud sunnitööst ja sõjaväeteenistusest.

Ootuspäraselt õigeusu kirikule välja antud silt suur tähtsus. Esimest korda muutub kirik vürsti tahtest vähem sõltuvaks kui ühelgi teisel perioodil. Venemaa ajalugu. Õigeusu kirik suutis omandada ja kindlustada märkimisväärseid maatükke, mis andis talle ülitugeva positsiooni, mis püsis pärast mongolite ülevõtmist sajandeid. Harta keelas rangelt nii Mongoolia kui ka Venemaa maksuagentidel kirikumaad hõivata või õigeusu kirikult midagi nõuda. Selle tagas lihtne karistus – surm.

Kiriku tõusu teine ​​oluline põhjus peitus tema missioonis - levitada kristlust ja pöörata külapaganad oma usku. Metropoliidid reisisid palju üle kogu riigi, et tugevdada kiriku sisemist struktuuri ning lahendada haldusprobleeme ning kontrollida piiskoppide ja preestrite tegevust. Pealegi köitis talupoegi sketside suhteline turvalisus (majanduslik, sõjaline ja vaimne). Kuna kiiresti kasvavad linnad segasid kiriku antud headuse õhkkonda, hakkasid mungad minema kõrbesse ning ehitama sinna ümber kloostreid ja skette. Usuliste asulate ehitamine jätkus ja sellega tugevdati õigeusu kiriku autoriteeti.

Viimane oluline muudatus oli õigeusu kiriku keskuse kolimine. Enne mongolite tungimist Vene maadele oli kiriku keskus Kiiev. Pärast Kiievi hävitamist 1299. aastal kolis Püha Tool Vladimirisse ja seejärel 1322. aastal Moskvasse, mis suurendas oluliselt Moskva tähtsust.

Kujutav kunst tatari-mongoli ikke ajal

Kui Venemaal algas kunstnike massiline küüditamine, siis kloostri elavnemine ja tähelepanu õigeusu kirikule tõi kaasa kunstilise elavnemise. See, mis venelasi sel keerulisel ajal, mil nad riigita leidsid, koondas, on nende usk ja võime väljendada oma usulisi tõekspidamisi. Sel raskel ajal töötasid suured kunstnikud Feofan Grek ja Andrei Rublev.

Mongolite võimu teisel poolel, 14. sajandi keskel, hakkas vene ikonograafia ja freskomaal taas õitsele puhkema. Kreeklane Theophanes saabus Venemaale 1300. aastate lõpus. Ta maalis kirikuid paljudes linnades, eriti Novgorodis ja Nižni Novgorodis. Moskvas maalis ta Kuulutamise kiriku ikonostaasi ja töötas ka peaingel Miikaeli kiriku kallal. Mõni aastakümme pärast Feofani saabumist sai algajast Andrei Rublevist üks tema parimaid õpilasi. Ikonograafia jõudis Venemaale Bütsantsist 10. sajandil, kuid mongolite sissetung 13. sajandil lõikas Venemaa Bütsantsist ära.

Kuidas keel muutus pärast ikke

Selline aspekt nagu ühe keele mõju teisele võib meile tunduda tähtsusetu, kuid see teave aitab meil mõista, mil määral üks rahvus teist või rahvuste rühmi mõjutas. avalik haldus, sõjaliste asjade, kaubanduse ja ka selle mõju geograafilise leviku kohta. Tõepoolest, keeleline ja isegi sotsiolingvistiline mõju oli suur, kuna venelased laenasid tuhandeid sõnu, fraase ja muid olulisi keelelisi konstruktsioone Mongoli impeeriumiga ühinenud mongoli ja türgi keeltest. Allpool on mõned näited sõnadest, mis on endiselt kasutusel. Kõik laenud tulid Hordi erinevatest osadest:

• ait
• basaar
• raha
• hobune
• kasti
• kombed

Üks türgi päritolu vene keele kõnekeele väga oluline tunnus on sõna "tule nüüd" kasutamine. Allpool on toodud mõned levinud näited, mida leidub endiselt vene keeles.

• Joome teed.
• Joome ühe joogi!
• Lähme!

Lisaks leidub Lõuna-Venemaal kümneid kohalikke tatari/türgi päritolu Volga-äärse maa kohta nimetusi, mis on nende alade kaartidel esile tõstetud. Selliste nimede näited: Penza, Alatyr, Kaasan, piirkondade nimed: Tšuvašia ja Baškortostan.

Kiievi-Vene oli demokraatlik riik. Peamine juhtorgan oli veche – kõigi vabade meeskodanike koosolek, kes kogunesid arutamaks selliseid teemasid nagu sõda ja rahu, seadus, vürstide kutsumine või väljasaatmine vastavasse linna; kõigis Kiievi-Vene linnades oli veche. See oli tegelikult tsiviilasjade, probleemide arutamise ja lahendamise foorum. See demokraatlik institutsioon on aga mongolite võimu all tõsiselt vähenenud.

Kõige mõjukamad kohtumised toimusid Novgorodis ja Kiievis. Novgorodis oli linnaelanike helistamiseks spetsiaalne veche kell (teistes linnades kasutati selleks tavaliselt kirikukellasid) ja teoreetiliselt võis seda helistada igaüks. Kui mongolid vallutasid suurema osa Kiievi-Venemaalt, lakkas veche olemast kõigis linnades, välja arvatud Novgorodis, Pihkvas ja veel mõnes loodes asuvas linnas. Veche neis linnades jätkas tööd ja arenemist, kuni Moskva nad 15. sajandi lõpus allutas. Tänaseks on aga veche kui avaliku foorumi vaim taaselustatud mitmes Venemaa linnas, sealhulgas Novgorodis.

Mongoli valitsejate jaoks olid suure tähtsusega rahvaloendused, mis võimaldasid koguda austust. Rahvaloenduste toetamiseks võtsid mongolid kasutusele spetsiaalse regionaalhalduse duaalse süsteemi, mida juhtisid sõjaväekubernerid – baskakid ja/või tsiviilkubernerid – darugatšid. Sisuliselt vastutasid baskakid valitsejate tegevuse juhtimise eest piirkondades, mis seisid vastu või ei aktsepteerinud mongolite võimu. Darugatšid olid tsiviilkubernerid, kes kontrollisid neid impeeriumi piirkondi, mis olid võitluseta alistunud või mida peeti juba mongolite vägedele allunuks ja rahulikuks. Baskaksid ja darugatšid täitsid aga mõnikord võimude ülesandeid, kuid ei dubleerinud seda.

Nagu ajaloost teada, valitsevad printsid Kiievi Venemaad umbusaldasid mongoli suursaadikud, kes tulid nendega 1200. aastate alguses rahu sõlmima; Vürstid panid kahjuks Tšingis-khaani saadikud mõõga alla ja maksid peagi kallilt. Nii paigutati 13. sajandil vallutatud maadele Baskaksid, et allutada rahvas ja kontrollida isegi vürstide igapäevast tegevust. Lisaks rahvaloenduse läbiviimisele pakkusid baskalased kohalikele elanikele värbamiskomplekte.

Olemasolevad allikad ja uuringud näitavad, et baskakid kadusid suures osas Vene aladelt 14. sajandi keskpaigaks, kuna Venemaa tunnistas enam-vähem mongoli khaanide autoriteeti. Kui Baskakid lahkusid, läks võim Darugatšide kätte. Erinevalt baskadest ei elanud darugatšid aga Venemaa territooriumil. Tegelikult asusid nad Sarays, vanas Kuldhordi pealinnas, mis asus tänapäeva Volgogradi lähedal. Darugachi teenis Venemaa maadel peamiselt nõuandjatena ja khaani nõustajana. Kuigi vastutus austusavalduste ja ajateenijate kogumise ja kohaletoimetamise eest kuulus baskakkidele, läksid need kohustused baskatelt darugatšidele üleminekuga tegelikult üle vürstide endi kanda, kui khaan nägi, et vürstid on selleks üsna võimelised.

Esimene rahvaloendus, mille mongolid korraldasid, toimus 1257. aastal, vaid 17 aastat pärast Vene maade vallutamist. Elanikkond jagunes kümneteks – hiinlastel oli selline süsteem, mongolid võtsid selle kasutusele, kasutades seda kogu oma impeeriumis. Loenduse põhieesmärk oli nii ajateenistus kui ka maksustamine. Moskva jätkas seda tava ka pärast seda, kui ta lõpetas hordi tunnustamise 1480. aastal. Tava pakkus Venemaale huvi väliskülalistele, kelle jaoks ulatuslikud rahvaloendused veel teadmata. Üks selline külaline, Sigismund von Herberstein Habsburgist, märkis, et vürst viis iga kahe-kolme aasta tagant läbi kogu maa loenduse. Rahvaloendus sai Euroopas laialt levinud alles 19. sajandi alguses. Üks oluline märkus, mille peame tegema: seda põhjalikkust, millega venelased rahvaloenduse läbi viisid, ei suudetud absolutismi ajastul mujal Euroopas saavutada umbes 120 aasta jooksul. Mongoli impeeriumi mõju, vähemalt selles valdkonnas, oli ilmselgelt sügav ja tõhus ning aitas luua Venemaale tugeva tsentraliseeritud valitsuse.

Üheks oluliseks uuenduseks, mille üle Baskad jälgisid ja mida toetasid, olid šahtid (postide süsteem), mis ehitati selleks, et varustada reisijaid vastavalt aastaajale toidu, öömaja, hobuste, aga ka vagunite või saanidega. Algselt mongolite ehitatud süvend tagas oluliste saadetiste suhteliselt kiire liikumise khaanide ja nende kuberneride vahel, samuti kohalike või välisriikide saadikute kiire lähetamise erinevate vürstiriikide vahel kogu tohutu impeeriumi ulatuses. Igal postil olid hobused volitatud isikute kandmiseks, samuti väsinud hobuste asendamiseks eriti pikkadel reisidel. Iga postitus asus reeglina lähimast postist umbes päeva autosõidu kaugusel. Kohalikud elanikud pidid toetama hooldajaid, toitma hobuseid ja täitma ametiasjus sõitvate ametnike vajadusi.

Süsteem oli üsna tõhus. Teises Habsburgi Sigismund von Herbersteini raportis väideti, et kaevusüsteem võimaldas tal läbida 500 kilomeetrit (Novgorodist Moskvasse) 72 tunniga – palju kiiremini kui mujal Euroopas. Kaevusüsteem aitas mongolitel säilitada ranget kontrolli oma impeeriumi üle. Mongolite Venemaal viibimise pimedatel aastatel 15. sajandi lõpus otsustas vürst Ivan III jätkata kaevusüsteemi idee kasutamist, et säilitada väljakujunenud side- ja luuresüsteem. Idee postisüsteemist, nagu me seda täna tunneme, tekkis aga alles Peeter Suure surmani 1700. aastate alguses.

Mõned mongolite poolt Venemaale toodud uuendused rahuldasid riigi vajadusi pikka aega ja jätkusid palju sajandeid pärast Kuldhordi. See laiendas oluliselt hilisema keiserliku Venemaa keerulise bürokraatia arengut ja laienemist.

1147. aastal asutatud Moskva jäi tähtsusetuks linnaks enam kui sajaks aastaks. Sel ajal asus see koht kolme põhimaantee ristumiskohas, millest üks ühendas Moskvat Kiieviga. Tähelepanu väärib Moskva geograafiline asukoht, kuna see asub Oka ja Volgaga ühineva Moskva jõe käärus. Läbi Volga, mis võimaldab juurdepääsu Dnepri ja Doni jõgedele, samuti Mustale ja Kaspia merele, on alati olnud suurepärased võimalused kaubavahetuseks lähemate ja kaugemate maadega. Mongolite tulekuga hakkas Venemaa laastatud lõunaosast saabuma põgenikehulk, peamiselt Kiievist. Veelgi enam, Moskva vürstide tegevus mongolite kasuks aitas kaasa Moskva kui võimukeskuse tõusule.

Juba enne, kui mongolid Moskvale sildi andsid, olid Tver ja Moskva pidevas võimuvõitluses. Peamine pöördepunkt toimus 1327. aastal, kui Tveri elanikkond hakkas mässama. Nähes selles võimalust oma mongolitest ülemuste khaanile meeldida, purustas Moskva vürst Ivan I koos tohutu tatari armeega Tveri ülestõusu, taastades selles linnas korra ja võitdes khaani poolehoiu. Lojaalsuse demonstreerimiseks pandi Ivan I-le ka silt ja nii astus Moskva kuulsusele ja võimule sammukese lähemale. Peagi võtsid Moskva vürstid üle kogu maal maksude kogumise kohustuse (ka endalt) ning lõpuks jätsid mongolid selle ülesande ainult Moskvale ja lõpetasid oma maksukogujate saatmise. Sellegipoolest oli Ivan I midagi enamat kui kaval poliitik ja terve mõistuse eeskuju: ta oli võib-olla esimene vürst, kes asendas traditsioonilise horisontaalse järgnevuse vertikaalse järjekorraga (kuigi see saavutati täielikult alles vürst Vassili teise valitsemisaja keskpaigas). 1400). See muutus tõi Moskvas kaasa suurema stabiilsuse ja tugevdas seeläbi tema positsiooni. Sedamööda, kuidas Moskva lõivu kogudes kasvas, kinnitati tema võim teiste vürstiriikide üle üha enam. Moskva sai maad, mis tähendas, et ta kogus rohkem austust ja sai rohkem juurdepääsu ressurssidele ja seega ka rohkem võimu.

Ajal, mil Moskva muutus üha võimsamaks, oli Kuldhord üldises lagunemises, mille põhjustasid rahutused ja riigipöörded. Prints Dmitri otsustas 1376. aastal rünnata ja see õnnestus. Varsti pärast seda üritas üks mongoli kindralitest Mamai Volgast läänes asuvates steppides oma hordi luua ja ta otsustas Vozha jõe kaldal vürst Dmitri võimu vaidlustada. Dmitri alistas Mamaid, mis rõõmustas moskvalasi ja loomulikult vihastas mongoleid. Siiski kogus ta 150 tuhande inimese armee. Dmitri kogus võrreldava suurusega armee ja need kaks armeed kohtusid Doni jõe lähedal Kulikovo väljal 1380. aasta septembri alguses. Kuigi Dmitri venelased kaotasid umbes 100 000 inimest, võitsid. Tokhtamõš, üks Tamerlanei kindralitest, võttis peagi kinni ja hukkas kindral Mamai. Prints Dmitri sai tuntuks kui Dmitri Donskoy. Tokhtamõš rüüstas Moskva aga peagi ja pidi taas mongolitele austust avaldama.

Aga suur lahing Kulikovo väljal 1380. aastal oli sümboolne pöördepunkt. Hoolimata asjaolust, et mongolid maksid Moskvale oma trotsi eest jõhkralt kätte, kasvas Moskva võim ja laienes selle mõju teistele Venemaa vürstiriikidele. 1478. aastal allus Novgorod lõpuks tulevasele pealinnale ning Moskva loobus peagi oma sõnakuulelikkusest mongolite ja tatari khaanidele, lõpetades sellega enam kui 250-aastase mongolite võimu.

Tatari-mongoli ikke perioodi tulemused

Tõendid viitavad sellele, et mongolite sissetungi tagajärjed laienesid Venemaa poliitilistele, sotsiaalsetele ja usulistele aspektidele. Mõnel neist, nagu õigeusu kiriku kasv, on olnud suhteliselt positiivne mõju Vene maadel, samas kui teised, näiteks veche kaotamine ja võimu tsentraliseerimine, aitasid kaasa traditsioonilise demokraatia ja erinevate vürstiriikide omavalitsuse leviku lakkamisele. Mõju tõttu keelele ja valitsemisvormile on mongolite sissetungi mõju ilmne ka tänapäeval. Võib-olla tänu võimalusele kogeda renessansi, nagu ka teistes Lääne-Euroopa kultuurides, erineb Venemaa poliitiline, religioosne ja sotsiaalne mõte praegusest poliitilisest tegelikkusest oluliselt. Mongolite kontrolli all, kes võtsid hiinlastelt üle paljud valitsuse ja majanduse ideed, muutusid venelased halduslikult ehk Aasiapärasemaks riigiks ning venelaste sügavad kristlikud juured lõid ja aitasid säilitada sidet Euroopaga. . Mongolite sissetung, võib-olla rohkem kui ükski teine ajalooline sündmus, määras kindlaks Vene riigi arengusuuna – selle kultuuri, poliitilise geograafia, ajaloo ja rahvusliku identiteedi.

MEIE K A L E N D A R

24. november 1480 – tatari-mongoli ikke lõpp Venemaal.

Kaugetel 1950. aastatel osales selle artikli autor, kes oli tollal riikliku Ermitaaži magistrant, arheoloogilistel väljakaevamistel Tšernigovi linnas. Kui jõudsime 13. sajandi keskpaiga kihtideni, avanesid meie silme ees kohutavad pildid 1239. aasta Batu sissetungi jälgedest.

Ipatijevi kroonika all. 1240 kirjeldab linna tormirünnakut järgmiselt: "Obstupiša ("tatarlased" - B.S.) Tšernigovi linn on jõuliselt raske .. Vürst Mihhail Glebovitš tuli välismaalaste juurde omadega ja lahing oli Tšernigovi juures äge ... Kuid Mstislav sai lüüa ja tema käest peksti palju kisa (sõdalased – B.S.). Ja nad võtsid rahe ja süütasid selle tulega ... ". Meie väljakaevamised on kinnitanud kroonikakirje täpsust. Linn laastati ja põles maani maha. Kümnesentimeetrine tuhakiht kattis kogu ühe rikkaima linna ala Vana-Vene. Iga maja pärast käisid ägedad lahingud. Majade katused kandsid sageli tatari katapultide raskete kivide jälgi, mille kaal ulatus 120-150 kg-ni (annaalides on märgitud, et need kivid suutsid vaevalt nelja tõsta. tugev mees.) Elanikud kas tapeti või võeti vangi. Põlenud linna tuhk oli segatud tuhandete surnud inimeste luudega.

Pärast aspirantuuri lõpetamist, juba muuseumiteadlasena, tegelesin püsinäituse "Vene kultuur 6.-13. sajandil" loomisega. Ekspositsiooni koostamise protsessis Erilist tähelepanu anti 12. sajandil püstitatud väikese iidse Vene linna-kindluse saatuse hooleks. Vana-Venemaa lõunapiiril, tänapäevase Berditševi linna lähedal, mida praegu nimetatakse Raykiks. Mingil määral on selle saatus lähedane 79. aastal pKr hävinud maailmakuulsa iidse Itaalia linna Pompei saatusele. Vesuuvi purske ajal.

Kuid Rayki hävitasid täielikult mitte märatsevate elementide jõud, vaid Batu Khani hordid. Riigi Ermitaaži muuseumis talletatud materiaalse materjali uurimine ja väljakaevamiste kohta tehtud kirjalikud aruanded võimaldasid rekonstrueerida kohutava pildi linna hukkumisest. See tuletas mulle meelde pilte sissetungijate poolt maha põlenud Valgevene küladest ja linnadest, mida autor nägi meie pealetungi ajal Suure ajal. Isamaasõda millest autor osa võttis. Linna elanikud osutasid meeleheitlikult vastupanu ja kõik surid ebavõrdses võitluses. on välja kaevatud elamud, mille lävenditel lebas kaks luud - tatarlane ja venelane, tapetud mõõgaga käes. Seal olid kohutavad stseenid – naise luustik katmas last oma kehaga. Tatari nool jäi selgroolülidesse. Pärast lüüasaamist linn ellu ei hakanud ja kõik jäi samale kujule, nagu vaenlane sealt lahkus.

Raikovi ja Tšernigovi traagilist saatust jagasid sajad Venemaa linnad.

Tatarlased hävitasid umbes kolmandiku kogu Vana-Vene elanikkonnast. Arvestades, et tollal elas Venemaal umbes 6 - 8 000 000 inimest, hukkus vähemalt 2 000 000 - 2 500 000. Riigi lõunapoolseid piirkondi läbinud välismaalased kirjutasid, et Venemaa on praktiliselt muudetud surnud kõrbeks ja selline riik oli kaardil Euroopat enam pole. Vene kroonikates ja kirjandusallikates, nagu “Sõna Vene maa hävitamisest”, “Lugu Rjazani hävingust” jt, kirjeldatakse õudusi üksikasjalikult. Tatari-mongoli sissetung. Batu kampaaniate traagilisi tagajärgi suurendas suuresti okupatsioonirežiimi kehtestamine, mis mitte ainult ei toonud kaasa Venemaa täielikku rüüstamist, vaid kuivatas ka inimeste hinge. Ta lükkas meie kodumaa edasiliikumise edasi rohkem kui 200 aastat.

1380. aasta suur Kulikovo lahing andis Kuldhordile otsustava kaotuse, kuid ei suutnud tatari khaanide iket täielikult hävitada. Moskva suurvürstid seisid silmitsi ülesandega täielikult ja seaduslikult kaotada Venemaa sõltuvus hordist.

24. november uues stiilis (vanas stiilis 11) tähistab kirikukalendris tähelepanuväärset kuupäeva meie kodumaa ajaloos. 581 aastat tagasi, 1480. aastal, lõppes “Ugra peal seismine”. Kuldhordi khaan Akhma (? - 1481) pööras Moskva suurvürstiriigi piiridelt oma tumenid ja ta tapeti peagi.

See oli tatari-mongoli ikke seaduslik lõpp. Venemaast sai täielikult suveräänne riik.

Kahjuks ei kajastunud see kuupäev ei meedias ega ka laiema avalikkuse meelest. Vahepeal on ilmselge, et sel päeval pöörati meie ajaloo sünge lehekülg ja algas uus etapp Isamaa iseseisvas arengus.

Vähemalt põgusalt on vaja meenutada nende aastate sündmuste arengut.

Kuigi Suure Hordi viimane khaan pidas Moskva suurvürsti kangekaelselt oma lisajõeks, oli Ivan Sh Vassiljevitš (valitses 1462–1505) tegelikult khaanist sõltumatu. Korrapärase austusavalduse asemel saatis ta hordile ebaolulisi kingitusi, mille suuruse ja regulaarsuse ta ise määras. Hordis hakkasid nad mõistma, et Batu ajad on igaveseks kadunud. Moskva suurvürstist sai hirmuäratav vastane, mitte vaikiv ori.

1472. aastal võttis Suure (Kuld)hordi khaan talle toetust lubanud Poola kuninga Casimir IV ettepanekul ette tavapärase tatarlaste kampaania Moskva vastu. See lõppes aga Hordi jaoks täieliku ebaõnnestumisega. Nad ei suutnud isegi ületada Okat, mis oli pealinna traditsiooniline kaitseliin.

1476. aastal saatis Suure Hordi khaan Moskvasse saatkonna, mille eesotsas oli Akhmet Sadyk, hirmuäratava nõudega taastada lisajõgede suhted täielikult. Vene kirjalikes allikates, kus legendid ja teated tõelistest faktidest on keeruliselt põimunud, olid läbirääkimised keerulise iseloomuga. Esimesel etapil mängis Ivan III Boyari duuma juuresolekul aega, saades aru, et eitav vastus tähendab sõda. Tõenäoliselt langetas Ivan III lõpliku otsuse oma naise, uhke Bütsantsi printsessi Sophia Fominichna Paleologi mõjul, kes väidetavalt kuulutas oma mehele vihaga: "Ma abiellusin Venemaa suurvürstiga, mitte Hordi pärisorjaga. .” Järgmisel kohtumisel suursaadikutega muutis Ivan III taktikat. Ta rebis khaani kirja katki ja trampis jalgadega basmat (saadikutele väljastati volikirjaks vahaga täidetud basma ehk paiza-karp, millel oli khaani kanna jäljend). Ja saadikud ise saadeti Moskvast välja. Nii Hordis kui Moskvas sai selgeks, et ulatuslik sõda on vältimatu.

Kuid Akhmat ei asunud kohe tegutsema. Kaheksakümnendate alguses hakkas Casimir IV valmistuma sõjaks Moskvaga. Hordi ja Poola krooni vahel on olnud traditsiooniline liit Venemaa vastu. Olukord Moskvas ise eskaleerus. 1479. aasta lõpus tekkis tüli suurvürsti ning tema vendade Borissi ja Andrei Bolšoi vahel. Nad tõusid koos perede ja "kohtutega" oma saatusest ja suundusid läbi Novgorodi maad Leedu piirini. Tekkis reaalne oht ühendada sisemine separatistlik opositsioon välisvaenlaste – Poola ja Hordi – rünnakuga.

Seda asjaolu arvestades otsustas Khan Akhmat, et on saabunud aeg anda otsustav löök, mida peaks toetama Poola-Leedu vägede sissetung Venemaa piiridele. Olles kogunud tohutu armee, kolis Suure Hordi khaan 1480. aasta kevade lõpus, kui tema ratsaväe toitmiseks vajalik rohi roheliseks läks, Moskvasse. Kuid mitte otse põhja, vaid pealinnast mööda minnes, edelast Oka ülemjooksule, Leedu piiri poole, et ühenduda Casimir IV-ga. Suvel jõudsid tatari hordid Ugra jõe paremkaldale, mitte kaugel selle ühinemiskohast Okaga (tänapäevane Kaluga piirkond). Moskva oli umbes 150 km kaugusel.

Ivan III võttis omalt poolt drastilisi meetmeid oma positsiooni tugevdamiseks. Tema salateenistused lõid kontakti Suure Hordi vaenlase, Krimmi khaan Mengly Girayga, kes ründas Leedu lõunapiirkondi ja takistas sellega Casimir IV Akhmatile appi tulemast. Hordi poole liikus Ivan III oma põhijõud, mis lähenesid Ugra põhjapoolsele vasakkaldale, kattes pealinna.

Lisaks saatis suurvürst abikorpuse piki Volgat hordi pealinna - Saray linna. Kasutades ära asjaolu, et hordi põhijõud asusid Ugra kallastel, alistas venelaste dessant selle ja kündis legendi järgi üles linna varemed, märgiks, et oht Venemaale langeb. pole kunagi sellest kohast pärit (nüüd asub sellel kohal Selitryany küla) .

Kaks tohutut armeed kogunesid väikese jõe kallastele. Algas nn “Ugra peal seismine”, kui kumbki pool ei julgenud üldlahingut alustada. Akhmat ootas asjatult Kasimiri abi ja Ivan pidi oma vendadega hakkama saama. Äärmiselt ettevaatliku inimesena astus suurvürst otsustavalt tegutsema vaid neil juhtudel, kui oli võidus kindel.

Tatarlased üritasid mitu korda Ugrat ületada, kuid kohtusid kuulsa itaalia arhitekti Aristoteles Fiorovanti, 1479. aastal Taevaminemise katedraali ehitaja, Vene suurtükiväe võimsa tulega, olid sunnitud taanduma.

Sel ajal naasis oma väed hüljanud Ivan III Moskvasse, mis tekitas pealinnas elevust, kuna tatari vägede läbimurde ohtu ei olnud kõrvaldatud. Pealinna elanikud nõudsid tegutsemist, süüdistades suurvürsti otsustusvõimetuses.

Rostovi peapiiskop Vassian nimetas oma kuulsas "Sõnumis Ugrale" suurvürsti "jooksjaks" ja kutsus teda üles "äestama oma isamaad". Kuid Ivani ettevaatlikkus on mõistetav. Ta ei saanud alustada üldist lahingut ilma usaldusväärse tagalata. Moskvas sõlmis ta kirikuhierarhide abiga 6. oktoobril oma vendadega rahu ja nende salgad liitusid suurvürsti armeega.

Vahepeal muutus Akhmati jaoks soodne olukord dramaatiliselt. Lõunapiiride kaitsmisega hõivatud Poola-Leedu väed ei tulnud Akhmatile appi. Strateegiliselt oli khaan ebaõnnestunud lahingu juba kaotanud. Aeg läks sügise poole. Talv lähenes, Ugra jõgi oli jääs, mis andis tatarlastele võimaluse hõlpsalt teisele poole üle minna. Harjunud soojade talvedega Musta ja Aasovi mered, talusid tatarlased külma ilma hullemini kui venelased.

Novembri keskel andis Ivan III käsu taanduda Moskvast 75 km kaugusel asuvasse Borovskisse talvekorteritesse. Ugra kaldale jättis ta "vahimehe" tatarlasi valvama. Edasised sündmused arenesid stsenaariumi järgi, mida venelaste leeris ei osanud keegi ette näha. 11. novembri hommikul vanasti - 24 uut nägid valvurid ootamatult, et Ugra parem kallas on tühi. Tatarlased taganesid öösel salaja oma positsioonidelt ja läksid lõunasse. Khaani vägede kiirust ja hästi maskeeritud taganemist tajusid venelased kui lendu, mida nad ei oodanud.

Ivan III Vassiljevitš, Moskva ja kogu Venemaa suurvürst naasis võitjana Moskvasse.

Khan Akhmat, kellel polnud põhjust põlenud Saray juurde naasta, läks Volga alamjooksule, kus ta 6. jaanuaril 1481 tapsid Nogai tatarlaste poolt.

Nii likvideeriti tatari-mongoli ike, mis tõi meie rahvale lugematuid katastroofe.

Uue stiili 24. november on üks märkimisväärsemaid kuupäevi Isamaaline ajalugu, mille mälestust ei saa sajanditega lahustada.

Kuldhord- üks kurvemaid lehekülgi Venemaa ajalugu. Mõni aeg pärast võitu sisse lahing Kalka peal aastal hakkasid mongolid ette valmistama uut sissetungi Vene maadele, olles uurinud tulevase vaenlase taktikat ja omadusi.

Kuldhord.

Kuldhord (Ulus Juni) tekkis 1224. aastal jagunemise tulemusena Mongoli impeerium Tšingis-khaan poegade vahel lääne- ja idaossa. Kuldhordist sai aastatel 1224–1266 impeeriumi lääneosa. Uue khaani ajal sai Mengu-Timur tegelikult (kuigi mitte formaalselt) Mongoli impeeriumist sõltumatuks.

Nagu paljud selle ajastu osariigid, koges see 15. sajandil feodaalne killustatus ja selle tulemusena (ja seal oli palju vaenlasi, keda mongolid solvasid). XVI sajandil lõpuks lakkas olemast.

Islamist sai Mongoli impeeriumi riigireligioon 14. sajandil. Tähelepanuväärne on, et nende kontrolli all olevatel territooriumidel ei surunud hordi khaanid (sealhulgas Venemaal) oma religiooni eriti peale. "Kulla" mõiste Hordide seas fikseeriti alles 16. sajandil selle khaanide kuldsete telkide tõttu.

Tatari-mongoli ike.

Tatari-mongoli ike, sama hästi kui Mongoli-tatari ike, - ajaloo seisukohalt pole päris tõsi. Tšingis-khaan pidas tatarlasi oma peamisteks vaenlasteks ja hävitas enamiku neist (peaaegu kõik) hõimudest, ülejäänud aga allusid Mongoli impeeriumile. Tatarlaste arv mongoli vägedes oli napp, kuid tänu sellele, et impeerium okupeeris kõik endised maad Tatarlasteks hakati kutsuma Tšingis-khaani vägesid tatari-mongoolia või mongoli-tatari vallutajad. Tegelikkuses oli küll Mongoli ike.

Niisiis, mongoli ehk hordi ike on Vana-Vene poliitilise sõltuvuse süsteem Mongoli impeeriumist ja veidi hiljem Kuldhordist, nagu eraldiseisev olek. Mongolite ikke täielik kõrvaldamine toimus alles 15. sajandi alguses, kuigi tegelik oli mõnevõrra varem.

Mongolite sissetung algas pärast Tšingis-khaani surma Batu Khan(või Batu Khan) aastal 1237. Mongolite põhiväed tõmmati praeguse Voroneži lähedal asuvatele aladele, mida varem kontrollisid Volga bulgarid, kuni mongolid need peaaegu hävitasid.

Aastal 1237 vallutas Kuldhord Rjazani ja hävitas kogu Rjazani vürstiriigi, sealhulgas väikesed külad ja linnad.

Jaanuaris-märtsis 1238 tabas sama saatus Vladimir-Suzdali vürstiriiki ja Perejaslavl-Zalesskit. Tver ja Torzhok võeti viimasena. Oli oht võtta Novgorodi vürstiriik, kuid pärast Toržoki vallutamist 5. märtsil 1238, olles jõudnud Novgorodi vähem kui 100 km kaugusele, pöördusid mongolid ümber ja pöördusid tagasi steppidesse.

Kuni 38. aasta lõpuni tegid mongolid ainult perioodilisi rüüsteretki ning 1239. aastal kolisid nad Lõuna-Venemaale ja 18. oktoobril 1239 vallutasid Tšernigovi. Putivl ("Jaroslavna itku" stseen), Gluhhov, Rylsk ja teised linnad praeguse Sumy, Harkovi ja Belgorodi oblasti territooriumil hävitati.

Sellel aastal Ogedei(järgmine Mongoli impeeriumi valitseja pärast Tšingis-khaani) saatis Taga-Kaukaasiast Batusse lisaväed ja 1240. aasta sügisel piiras Batu-khaan Kiievi, olles eelnevalt rüüstanud kõik ümberkaudsed maad. Sel ajal valitsesid Kiiev, Volõn ja Galicia vürstiriigid Danila Galitski, Roman Mstislavovitši poeg, kes viibis sel hetkel Ungaris, püüdes edutult sõlmida liitu Ungari kuningaga. Võib-olla hiljem kahetsesid ungarlased prints Danilile keeldumist, kui Batu hord vallutas kogu Poola ja Ungari. Kiiev vallutati 1240. aasta detsembri alguseks pärast mitmenädalast piiramist. Mongolid hakkasid kontrollima suuremat osa Venemaast, sealhulgas isegi neid piirkondi (majanduslikul ja poliitilisel tasandil), mida nad ei vallutanud.

Kiiev, Vladimir, Suzdal, Tver, Tšernigov, Rjazan, Perejaslavl ja paljud teised linnad hävisid täielikult või osaliselt.

Venemaal toimus majanduslik ja kultuuriline allakäik - see seletab kaasaegsete kroonikate peaaegu täielikku puudumist ja selle tulemusena tänapäeva ajaloolaste jaoks teabe puudumist.

Mõnda aega tõmbasid mongolid Venemaast eemale haarangute ja sissetungide tõttu Poola, Leedu, Ungari ja teistele Euroopa maadele.

Mongoli-tatari ike - mongoli-tatarlaste poolt Venemaa hõivamise periood 13-15 sajandil. Mongoli-tatari ike kestis 243 aastat.

Tõde mongoli-tatari ikke kohta

Vene vürstid olid sel ajal vaenuseisundis, mistõttu ei saanud nad sissetungijatele sobivat vastulööki anda. Vaatamata sellele, et kuuanid tulid appi, haaras tatari-mongoli armee kiiresti eelise.

Esimene otsene vägede kokkupõrge leidis aset Kalka jõel 31. mail 1223 ja kaotati kiiresti. Juba siis sai selgeks, et meie armee tatari-mongoleid võita ei suuda, kuid vaenlase pealetung tõrjuti päris kaua.

1237. aasta talvel algas tatari-mongolite põhivägede sihipärane sissetung Venemaa territooriumile. Seekord juhtis vaenlase armeed Tšingis-khaani pojapoeg Batu. Nomaadide armeel õnnestus sisemaale piisavalt kiiresti liikuda, rüüstates kordamööda vürstiriike ja tappes kõiki, kes teel vastu püüdsid.

Tatari-mongolite poolt Venemaa hõivamise peamised kuupäevad

• 1223. Tatari-mongolid lähenesid Venemaa piirile;
• 31. mai 1223. aastal. Esimene lahing;
• Talv 1237. Sihipärase invasiooni algus Venemaale;
• 1237. Rjazan ja Kolomna võeti kinni. Palo Ryazani vürstiriik;
• 4. märts 1238. Tapetud Suurhertsog Juri Vsevolodovitš. Vladimiri linn vallutatakse;
• Sügis 1239. Vangistati Tšernigov. Palo Tšernihivi vürstiriik;
• 1240 aasta. Kiiev vangistati. Kiievi vürstiriik langes;
• 1241. Palo Galicia-Volyni vürstiriik;
• 1480. Mongoli-tatari ikke kukutamine.

Venemaa langemise põhjused mongoli-tatarlaste rünnaku all

• ühtse organisatsiooni puudumine Vene sõdurite ridades;
• vaenlase arvuline ülekaal;
• Vene armee juhtimise nõrkus;
• hajutatud vürstide halvasti organiseeritud vastastikune abi;
• vaenlase tugevuse ja arvu alahindamine.

Mongoli-tatari ikke tunnused Venemaal

Venemaal algas mongoli-tatari ikke kehtestamine uute seaduste ja korraldustega.

Vladimirist sai tegelik poliitilise elu keskus, sealt sai tatari-mongoli khaan oma kontrolli.

Tatari-Mongoli ikke juhtimise olemus seisnes selles, et khaan andis sildi valitsema oma äranägemise järgi ja kontrollis täielikult kõiki riigi territooriume. See suurendas printside vahelist vaenu.

Tugevalt soodustati territooriumide feodaalset killustatust, kuna see vähendas tsentraliseeritud mässu tõenäosust.

Elanikkonnalt nõuti regulaarselt austust, “hordi väljundit”. Raha kogusid eriametnikud - Baskaks, kes näitas üles äärmist julmust ega hoidunud tagasi inimröövide ja mõrvade eest.

Mongoli-tatari vallutuse tagajärjed

Mongoli-tatari ikke tagajärjed Venemaal olid kohutavad.

• Paljud linnad ja külad hävisid, inimesi tapeti;
• Põllumajandus, käsitöö ja kunst langesid;
• Feodaalne killustatus suurenes oluliselt;
• Oluliselt vähenenud rahvaarv;
• Venemaa hakkas arengus Euroopast märgatavalt maha jääma.

Mongoli-tatari ikke lõpp

Täielik vabanemine mongoli-tatari ikkest toimus alles aastal 1480, kui suurvürst Ivan III keeldus hordile raha maksmast ja kuulutas välja Venemaa iseseisvuse.