Eespool oli juttu vürstide valimisest rahva poolt. Nägime, et rahvas kasutas oma õigust, hoolimata vürstide kokkulepetest pärimisjärjekorras. Pärast Svjatopolk-Mihhaili surma kutsusid kiievlased Vladimir Monomakhi oma laua taha, kuigi Ljubetski traktaadi kohaselt andis ta vande Kiievis mitte istuda.

Lisaks öeldule tuleb välja tuua, et rahvavalimised vajasid ka tunnustust või vähemalt teiste vürstide vaikivat nõusolekut, sest vastasel juhul alustavad nad sõda väljavalitu ja teda valinud volosti vastu. 1146. aastal, pärast Tšernigovi Vsevolodi surma, kutsusid kiievilased oma laua taha Vladimiri vürsti Izyaslav Mstislavitši. Enne seda kutset oli ta liidus Tšernigovi Olgovitši ja Davõdovitšiga. Kuid selle liidu lõhkus Izyaslavi kutse Kiievisse, sest selle üheks tingimuseks oli Igor Olgovitši pääsemine Kiievi lauale. Igori lähedal Kiievi okupeerinud Izyaslav kutsus esile sõja oma endiste liitlaste vastu. Petetud Igori vend Svjatoslav Olgovitš, kes ei lootnud Izyaslavi üksinda võita, pöördus onu Juri poole ja pakkus talle abi Kiievi kihelkonna valdamisel. Aastal 1147 ühinesid Davõdovitšid ka Svjatoslavi ja Juriga. Nii algas see meeldejääv võitlus Izjaslavi ja Juri vahel, kus Tšernigovi vürstid olid kas Izjaslavi või Juri poolel. Sõja esimesel aastal Juri oma liitlasi ei aidanud ja nad olid sunnitud sõlmima Izyaslaviga rahu, mille kohaselt tunnistasid nad teda Kiievi vürstiks. Just selle leppimise aastal pidi Izyaslav paluma abi oma uutelt liitlastelt onu Juri vastu. Uuenenud sõda peeti vahelduvate liitlaste ja vahelduva õnnetundega ning Izyaslav pidi isegi Kiievist õnneliku rivaali kasuks loobuma ning kiievlased läksid lahku oma armastatud Izyaslavist ja võtsid oma müüridesse vastu neile vastumeelse Juri. .

Kõik need on sõjalise õnne püsimatuse tavalised tagajärjed.

Rahva poolt vürstide valimise tava pole aga täiuslik, välistas aga pärilikkuse alguse ehk tolleaegses keeles paternalismi alguse. Mõnikord valis rahvas printsi mitte ainult isiklikult, vaid ka koos tema lastega. Seda ei tuleks vaadelda kui tulevast loobumist õigusest olla valitud, vaid kui selle õiguse piiramist selle teostamisel kuulsa printsi järeltulijate poolt.

Sama pärilikkuse ideed on kahtlemata kuulda ka mõne volostide elanike keeldumisel võidelda ühe või teise liini vürstide vastu. Niisiis, kiievlased ei taha Vladimiri hõimu vürstide vastu kätt tõsta. Aastal 1149, saades teada Juri kampaaniast nende valitud Izjaslavi vastu, keelduvad nad Jurile vastu minemast ja nõuavad Izyaslavilt, et ta oma onu välja kannataks. See tähendab, et kiievlased peavad oma väljavalitu Vladimir Monomakhi järeltulijaid justkui sündinud Kiievi vürstideks. Izyaslav meeldis neile rohkem kui Juri ja seetõttu valisid nad tema; aga kui Juri Izjaslaviga kokku põrkub, eelistavad nad nende "oma vürstide" vastastikust järeleandmist ja leppimist ning soovitavad seetõttu Izyaslavile rahu. Äärmuslikel juhtudel on nad valmis isegi Juri vastu võtma, kuigi teavad, et ei saa temaga läbi.

Selles mõttes räägib Perejaslavtsy samast Jurist:
“Gyurgi on meie prints, seda pidime otsima ja kaugelt” (Ipat. 1149).

Perejaslavl on Vladimir Monomakhi isamaa, Juri on tema poeg, mistõttu perejaslavlased ütlevad, et ta on nende prints, ja astuvad tema poolele. Vladimiri hõimu ei armastatud mitte ainult Kiievis, vaid ka oma algsel kodumaal Perejaslavlis.

Siit ka otsene üleminek pärilikkuse algusesse volostide levikul.

Allikas: Sergejevitš V.I. Veche ja prints. Printsi nõuandjad / V.I. Sergejevitš. - M., 2007. - S. 237-238 (Vürstide valimine rahva poolt).

Ajalookroonika kahes vaatuses

Tegevus 1

Tegelased Jaroslav Targa nõod ja lapselapsed: Vladimir Vsevolodovitš Monomahh, vürst Perejaslavski, Mstislav Vladimirovitš, | pojad Svjatoslav Vladimirovitš, | Monomakh Anna, Monomahh Svjatopolk Izyaslavitši kasuema, Kiievi vürst, Oleg Svjatoslavitš (Gorislavitš), Tšernigovi vürst, Vsevolod Olgovitš, Oleg Svjatoslavitši poeg, David Svjatoslavitš, Smolenski vürst, David Igorevitš, Rosti Vladimiri vürst, Vasilko Terebovski; Nikifor, prints Vsevolodi bojaar, Monomakhi isa, Ratibor, bojaar, Monomakh Thomase nõunik, | Oleg, | tema pojad Slavata, bojaar Svjatopolk, Kiievi-Petšerski Lavra munk Simon, endine aadlik Vsevolod, Ivan Tšudinovitš, bojaar Oleg Svjatoslavitš, Tšernigovi piiskop Daniel, Kiievi Mihhailovski kloostri abt Johannes, Nikolai, munk metropoliit Vassili Kiievi-Petšerskist; Itljar, Polovtsian-khaan, Beldjuz, tema poeg, Bonyak, Polovtsian-khaan, Vasilko pimestanud Nelik. Warriors Youths Polovtsy Girls Peselniki

Nähtus 1

Olegi telk, mis on luksuslikult idamaiselt sisustatud. Oleg, umbes neljakümnene, pikk, karm, kõhn, võimukas nägu, korrapäraste näojoontega, kuid salajane, julm. Ta on riietatud nagu prints - pikk kaftan vööga, kõrge sooblikübar, pehmed saapad, mantel kaftani kohal (või mantel, see tähendab korzn - kõik lavastuses olevad printsid on nii riietatud, bojaarid on lihtsamad). Mantli all on kest, läheduses, vaibal lebab tupes mõõk. Istub sügavas mõttes nikerdatud madalal pingil. Tema vend David Svjatoslavitš siseneb, ristitakse ikoonile ja, nagu ta on, riietub, tormab nurka, diivanile, nägu allapoole.

Oleg: See oled sina?

David: Ma olen tagasi.

Oleg: Noh?

David: Kõik sama (pöörab seina poole)

Oleg (jookseb raevukalt üles, haarab tal õlgadest): Kas sa, keskpärane loll, saad lõpuks kõik selgeks seletada! Ma töötan teie heaks Jaroslavetsiga, ma löön teie eest teie isa voloste, toon polovtsia rahvahulgad Venemaale - ma upun pattu ja ta lagunes nagu kass päikese käes ja vaikib ... ta neelas keele alla või mis?

David (ümber pööramata): Sa oled kõige pea. Sa tead ise kõike, saad aru, arvutad – tule minult maha, loe oma patud. Ainult Monomakhiga ei saa hakkama. Ta sai korra lüüa, kui Rostislav Vsevolodovitš uppus Stugnasse ...

Oleg: Ma tean, ma tean kõike (naerab). Ja tema vapruse ja au kohta. Ma ise käisin temaga kampaaniates - Böömimaa hertsogi vastu, Boleslavi eest ... ja nägin teda jahil - kuidas põder ta jalga trampis, karu lömastas, metssiga rebis mõõga vööl ja ta oli kõik terved ... Julge prints Monomakh, kindlasti on vanaisa Jaroslavi pojapoeg edukas - ta sündis oma armastatud pojale Vsevolod Jaroslavitšile ja kuninglikku verd ... Zoja, Monomakhi ema, on Konstantini tütar Konstantinoopolist. See on kõik, Jaroslavile rääkides, mitte nagu tema armastatud poeg Vsevolod ... Jah, nad leppisid Izyaslavushkaga kokku, nad eemaldasid meie isa kontolt. Ja kus oleme meie, orvuks jäänud vennapojad, meie, Svjatoslavitšid?

David: Noh, nad andsid teile koguduse - Vladimir.

Oleg: Dali?! Sina, loll, kõik sama, see Vladimir, see Tšernigov või mis? Mu isa oli Kiievis ja ma jään ka olema.

David: Oh ma ei tea. Isa ei istunud kaua ja mitte reegli järgi oli Izyaslavi koht - Kiievi laud. Mäletate Rostislav Vladimirovitšit, kuidas kreeklane teda mürgitas? Kas meie isa ei andnud sellist määrust? (Tõuseb ja näitab sõrmega taeva poole) Aga jumal teab kõike, teab kõike ...

Oleg (ähvarduslikult): Ja-ja-ja, see saab olema! Mis sa oled, et su poeg on pühak ... kõik on sama - jumal on kaugel, kõrgel - mine võta kinni, kui saad (natuke pilkavalt). Palvetagu Püha Lavras meie eest... Mina (pigistab rusikad) meie venna Romani eest, ma palvetan siin, Tšernigovis, linna vallidel, panen kilbile Vladimir Vsevolodovitši!

David vehib käega, heidab taas näoga alla. Siseneb Olegi sõdalane, poiss, tema noorema meeskonna liige.

Noored: Prints! Oleg Svjatoslavitš! David Svjatoslavitš! Ei jaksa praegu

linnad - nad tegid rünnaku neli korda, nad ei suutnud. Just pärast lahkumist neli korda. Nüüd läheb pimedaks. Kas homme vastu võtta või mis, panna?

Printsid vaikivad. David valetab. mõtles Oleg.

Noored: Kas nõustuda – homseks, prints? Mis see on?

David (istub kiiresti maha): Homseks! Ärge istuge neid välja. Kuigi tema meeskond võitleb vastu, on seal ainult sada inimest, vend? A? Oleg! Mis sul viga on, loll?

Oleg (rahulikult): Ei! Ma mõtlen, mida ma peaksin nendega tegema, Monomakhi, tema pere ja meeskonnaga, kui ma võtan oma pärandi, Tšernigov, võta see?

Noored: Kuid kas see pole sama, mida liitlaste khaanid ümbritsevate smerdidega tegid?

Telgi taga müra, kisa, nutt.

Otrok (piilub välja): Siin, nad jätkavad, kõike pole veel röövitud. Tea, kas kogu volost ei viida täiega ära, kes sind künda, prints?

David: Ei. Samas oli kokkulepe, et vange ei võeta.

Oleg: Kuidas ... Neid veendatakse. Neil on teenuse eest üks hind - kristlik veri ... (läheneb ikoonile etteheitvalt) Siin, Jumala ema, mida ma talun, nii kannatan ma sinu läbi (ristub, sosistab valjult), luban minna Kiievi kuulutamise kirik, Mihhailovski kloostrisse ... Andrease kloostrisse ...

Siseneb Itljar - barbar, lühike, hea kehaehitusega, särav, veidi viltu, kavala näoga, relvastatud.

Itaalia: Mida, prints, sa iidolit lubad? See on õige. See on hea, see on hea. Noh, te ei saa ka temast keelduda - hea prints. Kui kõik oleksid Venemaa pinnal sellised, oleks see nii.

David (tuliselt): Mis müra seal on? Kes karjub, keda vägistatakse?

Itlyar (naerab, oodavalt Olegile otsa vaadates): Ma ei tea. Ei tea. (Võimas Davidile) Aga mu poeg on meie pant, prints.

Oleg: Ole vait, David Svjatoslavitš! Minu au, minu eesmärk on iga hinda väärt. Kuigi kogu Venemaa langeb siia, aga ma võtan linna. Kõiges on süüdi Vsevolod Jaroslavitš – tema sogas vett, tema poeg – vastama.

Telgi eesriie tõstetakse üles. Sisenege Vladimir Monomakh – lühike, tugev, veidi üle neljakümne, ülemõõduline, lokkis, punakas, paks, lokkis habe, lühike, selge, sirge, avatud näoga, lahke ja tugev. Poiss tuleb välja, annab viida Itljarile, kes hoolikalt vaadanud läheb ka välja.

Monomakh (ristub ikoonile): Tere, vend Oleg, tere, vend David. See tähendab, kuidas nad üksteist nägid, Svjatoslavitši ... (istub diivanile Davidi kõrvale).

Oleg (naastes oma pingi juurde): Tere, Vladimir Vsevolodovitš! Ma ei oodanud sind – aga – kui palun – me räägime.

Monomakh (heatahtlikult, aga tõsiselt): Noh, vend Oleg! Vestlus on lühike - ma ei loovuta Tšernigovit ...

Oleg: Jah, ma ootasin seda!

Monomakh (käega märki tehes ootama): Ma annan sulle niimoodi. Ärgu rõõmustagu meie maa vaenlased. Kahetsusega kristliku vere pärast annan selle.

Oleg (tuliselt): Ma ei usu sind, silmakirjatseja! Ma ei usu! Teie seltskond on väike – tahate aukalt välja minna, jälle au! Aus mis – kellegi teise kulul. Ja ei midagi enamat. Sa valetad, sa petad. Monomakh! Teate, et annate linna üle, kuid te pole harjunud üle andma ...

Monomakh: Ma pole sellega harjunud – ma ei saa. Aga ära võtma ta ei õppinud. Samas elad oma peaga. Sa vastutad enda eest.

David (Äärmiselt üllatunud): Aga sa oleks võinud Svjatopolkile helistada – ta oleks kohe küpseks saanud. Noh, sa andsid talle Kiievi.

Monomakh: Ma ei helista. Ma vihkan tüli. Jaroslav pärandas maailma ja meie hoiame maailma. Vene vürstid peavad kaitsma Vene maad. Noh, käsi, Svjatoslavitši (laiutab käe, Oleg raputab vastumeelselt, David soojalt). Homme koidikul lähen koos saatjaskonna ja perega Perejaslavli - seal jalutavad Polovtsy'd. Maa häda. Nii et ma helistan Svjatopolkile - pekske räpased (läheb väljapääsu juurde).

Oleg (langetab pead): Loodan, et sa ei kahtle, et ma lasen sul minna?

Monomakh (rahulikult, lahkelt): Ma pole kunagi tahtnud vennaverd valada, ma arvan, et te ei taha ka minu oma (selgub).

EESTRIIN

Fenomen 2

Tuba printsi kambris Pereyaslavlis. Sisenevad Nikifor ja nooruk Svjatoslav Vladimirovitš.

Nicephorus: Sina, laps, oota siin, ma tulen kohe tagasi.

Svjatoslav: Ütle mulle, bojaar, kas nad ei tagasta mind enam sinna?

Nikifor (vehib kätega): Päästke Kristus! Mis sa oled, prints, ei, muidugi mitte. Ja miks?

Svjatoslav: Aga ma olen oma isa au pantvang. Tooresööjatega on tal kokkulepe. Ma ei julgenud lahkuda.

Nikifor (muigab) Sa ei lahkunud. Mina ja Ratiborushka varastasime su salaja.

Svjatoslav: Ja kas isa teab?

Nicephorus: Ja kuidas ta teab. Ise tellisin.

Svjatoslav: See ei saa olla!

Ratibor (siseneb): Suur au – nendega au teha, prints! Nad uluvad nagu hundid huntidega. Kas mäletate, kuidas Tšernigovist sõitsite?

Svjatoslav (pingile vajudes): Mäletan ... Räpased lakkusid ennast, hüppasid ringi, mängisid lassodega, lakkusid meie kallal, nad ei julgenud meid puudutada ... Ma mäletan vange ... Õudus – neid oli palju – kuristik! Kogu vene rahvas, kes stepis taga ajab... täies mahus... Riietumata, lahti riietamata, õnnetu... Omavahel rääkisid vaid, kes kust tuli - ja - millestki enam. Kõik teed on neid täis...

Nicephorus: No tead, hästi tehtud! Maa vaenlased on teie vaenlased. Ja sa peaksid suutma neid vihata.

Svjatoslav: Kuidas oleks "armasta oma vaenlast"?

Ratibor: Ma ei ole hea kirjutamises. Kuid kuningas Taavet võitles paganatega ja peksis neid rohkem kui üks kord. Jah, ja seda Jumala tahtel.

Svjatoslav: Nii et nad andsid maa Jumala tõotuse järgi! (sissetulevale Monomakhile) Isa!

Monomakh: Mina poeg! Tere tere! Sihtmärk? Noh, jumal tänatud (ta ristib teda ja ristib ennast). Jah, Jumala tõotuse järgi... Kas mitte ükski maa pole rahvale antud Jumala tõotusega? Ja kas pole jumala tahtmine, et steppidest tuleksid kõigepealt hunnid, siis kasaarid, petšeneegid, polovtsõd nagu lained Vene merele? Kuidas on liivalained? Ja meie, Vene vürstid, peaksime seisma mööda teed varanglastest kreeklasteni ja kaitsma seda ja Venemaa linnu ning rajama Jumala kirikuid - et hoida rahvast ja usku? Tema tahe, poeg, on seadus. Õnnelik on suverään, kes mõistab Tema tahet. Sest kes läheb tema vastu, hukkub ja hävitab maa. Teadus pole lihtne.

Svjatoslav: Nii et sa käskisid mul varastada?

Monomakh (mõtleb): ma.

Svjatoslav: Pole aus asi.

Ratibor: Mitte midagi. Nendega on kõik hästi. Lihtsalt selleks, et võita! Röövloomad, ägedad loomad! Inimrassi vaenlased.

Nicephorus: Neil pole midagi püha ega ole kunagi olnud ega saa ka olema! Küllamatud vereimejad, närused koerad...

Slava jookseb.

Slavata: Matke ennast, Svjatoslav Vladimirovitš, Itljar tuleb.

Svjatoslav lahkub isale otsa vaadates.

Slavata (vaikselt printsile): Nad otsustasid Kitani, Polovtsi suursaadiku.

Monomakh noogutab talle, Slavata lahkub. Itlyar siseneb.

Itaalia: Ole terve, prints! Mida me tõlgendame?

Monomakh (istub maha): Tule nüüd, khan, räägime...

Teeb sildi, Nikifor tuleb välja, noored tulevad meega, suupistetega, panevad lauale, lähevad välja. Istu laua taha, khaan, söö, mida Jumal saatis! Ja teie, bojaarid, istuge maha.

Kõik istuvad laua taha, välja arvatud Monomakh. Ta istub kõrvale, ettevaatlikult, kuid märkamatult uurib Itlyari. Ta sööb ahnelt, mitte eriti korralikult.

Itaalia: Ja sina, prints?

Monomakh: Ma ei söö koos külalistega. Külalisi tuleb teenindada. Lõppude lõpuks ülistavad nad teid kõikjal, nii heas kui ka kurjas ...

Itlyar (joob mett): See on õige, prints. Sa oled tark nagu madu ja vapper nagu lõvi. Ütle mulle, kas sa tahad rahu?

Monomakh (naeratades) Ma tean. Ma tahtsin teda ka enne Stugnat. Jah, aga millal sa rahu säilitasid? A? Kas saate mulle korra siiralt öelda?

Itlyar (naerab ka): Ja meie juures on iga khaan oma pea. Ta sõlmis ühe maailma, kuid mitte teise, nii et ta läheb, kuhu tahab ... ja Rus on rikas - on leiba, on kulda, on riideid ...

Monomakh: Nii et see on rööv, khaan.

Itaalia: Saakas, prints. Lahingus võetud – saak. Nagu metsas: hirv sööb rohtu, hunt sööb hirve. Mitte niimoodi?

Monomakh: Me ei ole hirved ega hundid.

Itaalia: Ja-ja-ja ... täis! Me kõik oleme ühesugused, inimesed. Teie printsid on nagu üksteist, ah? Aga – sama verd, samasuguseid inimesi? Ja kuidas on teistega? Noh, kas see pole mets?

Monomakh: Ja siiski, me oleme inimesed.

Itaalia: Mis on inimesed? Elus – rõõmusta, ikka – sa sured.

Monomakh (väga vaikne):

Milline on inimene, keda sa temast mäletad?
Ja ta külastas teda oma ülevuses?
Inglite hulga ees teda alavääristamata,
ja ära võta au enda ees,
andis talle võimu kogu loodu üle,
tegi talle tavaks valitseda loodu üle.

Itaalia: Mis see on?

Monomakh: Niisiis. Üks kuningas, David, ütles – ma kordan. Noh, räägime?

Itaalia: Me tahame rahu. Osta maailm.

Ratibor: Halasta! Kui palju on võimalik! Meie ostsime alati ja sa röövisid jälle!

Monomakh (Ratiborile): Vaikne, bojaar. (Itlyar): Mida sa rahu eest palud?

Itaalia: 600 grivnat hõbedat, kuid jätta vangid ja kariloomad ja millised kirikud lammutati ...

Nicephorus: Karda Jumalat... aga sul pole Jumalat!

Monomakh: Ja Bonyak ei tule? Ja Sharukan ei tule?

Itaalia: Lisate 100 grivnat, ma veenan neid.

Nikifor, Ratibor liiguvad nördinult edasi.

Monomakh (peatades need žestiga ja tõustes kohe püsti): Olgu. Näoga. Ainult vangid tagastavad kõik. Viimane sõna.

Selgub.

Itaalia: Noh, bojaarid, kas te pole rahul? Ja mul on hea meel – tark prints. Ta päästab maa: ta ostab inimesi, omasid. Noh, me toome vangid tagasi ...

Ratibor: Kuidas! Sa tuled tagasi! Jah, ja kõik! Ja kui palju oli pekstud, orvuks jäänud, leseks jäänud! Mida nad peavad maksma?

Nicephorus: Jumal loeb inimesi ühele.

Itaalia: Kas sa oled loll, et jumal istub – loeb inimesi?

Naerab välja.

Ratibor: Ei, Slavatil on õigus, Svjatopolk Izyaslavitšil on õigus - piisavalt, et neid taluda, piisavalt. Issand, anna mulle, patusele andeks, aga ma vihkan seda kavalat tooresööjat ägeda vihkamisega.

Slavata siseneb, Foma ja Olbeg koos temaga.

Slavata: Noh, bojaarid. Asus Kitana.

Olbeg (pooleldi mõõka tõmmates): Ja tema rahvas ka.

Ratibor: Nii, lapsed, nii nemad, vene vere pärast.

Thomas: Meie majas seisid, isa ... Tundub - külalised ...

Nicephorus: Külalised! on hea meel meie luid õgida. Külalised, kuid mitte kutsutud.

Slavata: Ja kuidas on nendega meie kristliku seaduse järgi?

Olbeg: Nad ei mõista teda.

Slavata: Nad ei "ei saa aru", aga ei taha ka mõista.

Thomas: Või äkki nad ei tee...

Ratibor: Ma olin Tmutarakani posadnik – neid on kuristik, räpased. Olen neid oma pesades piisavalt näinud: nad elavad, et elada, aga nad ei taha aru saada, et elavad. Nii see on ilma Jumalata. Kuidas nad elasid Noast Aabrahamini. Nende pärast pole meie peal pattu! Ei, lapsed, ärge kartke Jumala viha, ärge kartke.

Tuli kustub. Kõik lahkuvad. Valgustatud on ainult osa stseenist: maja ülemine tuba Ratibor. Kaks korrust. Alumisel korrusel siseneb Itlyar rahulolevalt tuppa, hõõrub käsi, heidab diivanile, selili, sirutab end, sulgeb unistavalt silmad. Kaunis tüdruk siseneb kandikuga, ta avab silmad, tõuseb püsti, kallistab teda, lohistab voodisse, kuid siis vaatab ta lakke, märkab, et midagi on valesti, hüppab ärevalt püsti. Oleg ja Foma on teisel korrusel ja avavad vaikselt laes augu. Itlyar vaatab lummatult üles, Foma laseb noole alla, tabab teda rindu. Itlyar kukub. Tüdruk kogub rahulikult kandiku kokku ja lahkub.

Fenomen 3

Varahommik. Kloostri kamber, valgeks lubjatud, madal lagi, ikoonid, laual, pinkidel - raamatud kõikjal. Piibel on avatud. Küünal põleb läbi, lahustub tõusva päikese valguses. Kaugele paistavad värske rohelus, suvine koit aknas, tumesinine Dnepr, kõrged künkad, aiad. Kongis - Vassili ja Simon. Simon hoiab kätt avatud raamatul. Tal on mehine nägu, ta pole noor, ta on üle 70, aga rõõmsameelne, valgustatud ja väga tark. Vassili on habras, haige, läbipaistev nägu, selged silmad, umbes kakskümmend viis aastat vana.

Simon: Mis päev on alanud?

Basiilik: Kahekümnes ussipäev!

Simon (avab akna): puhas päev! Selge, kerge. Sellest tuleb hea päev! Noh, mida ma sulle ütlesin, poeg?

Basiilik: 0 Glebe Svjatoslavitš, Novgorodi vürst.

Simon: Kas sa kirjutad või mis?

Basiilik: Pea meeles, ma mäletan kõike, mida sa ütled. Kui lahkute, panen selle kirja. Ja nüüd – sõnad ei jääks maha.

Simon: No kuidas segadusse ajada või meelde jätta?

Basiilik: Aga kas see oli nii?

Simon: Ei olnud, aga võib-olla...

Basiilik: Ma tulen sinu juurde - ma küsin. Te näitate, kuidas.

Simon (naeratab): No kuidas ma saan täielikult lahkuda?

Basiilik (ärevalt): Kus see on?

Simon: Kuhu kõik läksid - ja Vsevolod Jaroslavitš ja siin on Gleb Svjatoslavitš ... No kuulge. Kogu Venemaal valitses nälg, suur katk, haigused ja seejärel jaaniussid. Lendas – õudus. Ja mustkunstnikud, paganlikud nõiad, ilmusid kõikjale. Ja rahvas uskus neid. Enne seda lõikasid nad Jaroslavli ümbruses naistel õlast õlale nahka ja võtsid sealt elu välja, õigemini panid nad selle ise esikohale. Ja inimesed ise viisid oma naised-õed nende juurde ... Noh, üks nõid ilmus Novgorodi. Ta seisab kaldal ja edastab ... de, ta usub Antikristusse, de, ta on tugevam ja kõik maa peal allub talle. Kutsub hukkama kirikuid, preestreid ja vaimulikke. Olin meeskonnas prints. Seisame kaldal. Ees seisab jalgsi relvastatud Gleb Svjatoslavitš. Oleme tema taga. Ja meie vastu on novgorodlased, ristitud. Ja kas usute mind, ma lõikasin palju, olin kurjades lahingutes - ma ei olnud häbelik, kuid siis läks mu süda pahaks: nende juurde tulid Sofia kiriku piiskop Nikita ja kaks preestrit ning diakon. Ristidega, ikoonidega ... nad lähevad ... Ja vastas - kogu Novgorod. Noh, ma arvan, et ristitud piiskopid otsustavad ja ka meie oleme siin ... Ja prints on noor, kuum, vihane ... Ja siin - ta seisab! ja hoiab kätt mõõga käepidemel. Ma ainult palvetan: "Issand, ära anna alla! Las ma suren kristlasena!" Ja nõid on maruvihane: "Nüüd ma näitan teile kogu oma jõudu - ma ületan Volhovi vee peal ..." Ja mühin rahva hulgas piiskopi juures, mis läheneb, läheneb ... Noh, väga Sulge. Tunnen, kuidas märjad teed mööda selga jooksevad... Siis läks lahti Gleb Svjatoslavitš. Ta ei jookse – ta lendab, me hoiame temaga sammu, kuid oleme jäänud pühakute poolele, oleme neile täielikult järele jõudnud. Gleb tõstis mõõga ja ütles: "Siin on teie jõud!" ja lõikas tal pea maha. Ja see ongi kõik! deemonite võim rauges – ja rahvas alistus ... Kas mäletate?

Basiilik: Jah! Mis, kas seal on deemonid?

Simon: Aga mis sellest – Päästja ise mäletab neid. Ta ajas nad seakarja, ajas nad deemonitest välja ... rohkem kui korra. Ainult need, kes neid kummardavad, ei karda Jumalat, nad mõtlevad maa väest ...

Basiilik: Siin on Polovtsyd – kas nad pole mitte deemonitest vaevatud?

Simon: Ei. Selline on nende saatus – röövida ja peksta kristlasi. Kohutav saatus. See on see - "pöörake teine ​​põsk". Parem on end koletiste käes piinata, kui keegi teid ennast piinab, kuid selle pärast piinatakse teid igavesti ... (küünla puhumine). See kustus ... ja päev tõusis – tere, jumala päev! Kui ilus sa oled. Kuid - me ei tähista igavesti maa valgust ... ja see on kurb ...

Basiilik: Kõik on sellised ... ja inimesed? ja kogu maailm? Noh, vene maailm pole igavene?

Simon: Igavesti, poeg. Aegade lõpuni, ma arvan. Issand armastab Rusi – ta näitas talle oma tõe valgust ja apostel Andreas kuulutas seejärel, et ta peaks olema pühak. Niisiis, märter.

Basiilik: Noh, kas see on hea - ainult märter?

Simon: Ja Tema teed on uurimatud. Peame lihtsalt uskuma, et Tal on õigus. Sest nagu savi nuriseb pottsepa vastu, nii võistleb olend loojaga. Kui Novgorodi Sophia maaliti, pigistas Päästja ta kätt, vabastas selle, pigistas uuesti ja hääl oli: ma hoian käes suurt Novgorodit, laske tal minna - see läheb hukka.

Kostab müra: läheneb paljude hobuste tramp. Müra kasvab nagu paratamatus. Mungad ärkavad oma kongides. Nende unest häirivad hääled helisevad hirmust.

2.: Nicephorus, isa, ärka üles, häda, uskmatud hüppavad. Tõuse üles, kallis! Jumal küll! Thomas! Nikita! ... Siin, siin, Nikifor suri öösel, palve ajal!

1.: Puhka, Issand...

3 (tuliselt): Jeesus! Kui palju saate meid piinata, halastada ja oma rahvast päästa ...

4 (paha): Nii, nii, karista neid, issand, koos Iisebeliga, püha armukesega.

Kõrvalt on kuulda üksikut Kiievi eeslinnast pärit lapse kriiskamist ja nutmist.

Basiilik (ristub end): Noh, see on alanud ... Polovtsy! Räpane! (põlvitab ikooni ees) Jumalaema! Palu orbude, abitute, vanade, kündjate, kaupmeeste eest - oma rahva eest, õigeusklik, proua! Näete kõike taevast – palvetage Poja poole, et ta päästaks Rusi! Päästke Kiiev! Ja meie, õndsa Antoniuse vääritud jüngrid, püha Barlaam, koobaste nunnad!

Simon palvetab vaikselt. Müra, nüüd sadu jooksvaid jalgu, raevukas metsik karje, nagu kuum hingeõhk; paugutavad uksed, inimesed karjuvad, armu paluvad.

2.: Lahku, lase mul minna! ma ei ole süüdi...

3.: Õnnis on ta – püha loll... Ära kuku, kaabakas!

2.: Ära põleta mu juukseid – see on valus!

1.: Ema! Ema!

3.: Tempel põleb! Tuli! Õigeusu kirikud põlevad!

Simon: Tõuse üles. Jookse, poeg. peal! (Annab talle piibli ja kirjarulli koos annaalidega) Jookse! Päästa ennast! Monomakh on elus - Lavra ei hukku, pikka aega külvab ta valgust inimeste sekka. Ja sa jooksed, jooksed.

Teda akna juurde surudes oli Vassili segaduses, tõusis mehaaniliselt püsti, võttis kimbu - raamatu ja käsikirja, kuid ta polnud veel otsust teinud.

Basiilik (akna juures): Ja sina?

Simon (kohustuslikult): Jookse, Issand on sinuga, poeg.

Vassili hüppab aknast välja, jookseb minema. Uks käib lahti, Bonyaki lävel, Polovtsi khaan, koos temaga on kaks polovtsilast, tigedad, munkade veresaunast joobunud, köetud, saate - veres ja tahmas. Bonyak näeb välja nagu rebane ja rebasemütsis.

Simon (rahulikult): Mis, Bonyak, ajasid Vladimir Vsevolodovitš ja Svjatopolk Izjaslavitš teid steppidesse? Kaugele sõitnud, Doni äärde? Ilmus kättemaks või mis? Vargsi, relvastamata, kui keegi ei oodanud. Sa kaabakas! Parem proovige koos minu printsi Võitlejaga võidelge üksikvõitluses ... ausas võitluses.

Bonyak rebib ja tallab kontsentreeritult ikoone, rebides maha palgad, paneb need kotti, annab üle osa Polovtsõdest, rebib vihkamisega raamatuid.

Hoia mind. Jumal,
Sa oled minu üks
Kallis
Issand!
imeline
Muuda mind enda omaks
lähenege pühakutele,
see on kõik, mille eest sa palvetad
pühendunud poeg.
Kõik, kes austavad teist Jumalat,
Ma jooksen,
Ma ei valeta...
Ma kirun nende nimesid
nad on surnud
ja nende seemned ei idane
elus ja sõnas!

Bonyak, kes on lahkumas, tuleb üles ja sülitab Simonile näkku. Simon kiigutab teda pingiga. Bonyak tuleb välja ühe polovtsilasega. Teine, tagant, tagant, lööb Simonile mõõgaga pähe ja tuleb ka välja. Simon kukub.

EESTRIIN

Fenomen 4

Ülemine tuba printsi kambris, Starodubis. Oleg on väga sünge. Beldjuz, noor Polovtsian, Itljari poeg; Olegi bojaar Ivan Tšudinovitš on keskealine ja vaoshoitud.

Oleg (rahuldamatult, kõnnib toas ringi): Mida? Mitu päeva me Starodubis istume?

Beldyuz (näeb välja nagu tema isa, -- kopeeri, sorteerib rosaariumi): Täna kolmkümmend kolm.

Ivan Tšudinovitš: Prints! Mille pärast sa nii mures oled? Kui jumal tahab, tuleb Taavet, Jaroslavuška...

Oleg (kannatamatult): Jätke! Svjatopolk ja Vladimir läksid polovtslaste juurde? Läks. Kas nad peksid neid? Pekstud. Aga mitte mina. Kui ma neid ei usalda, siis ma nendega kaasa ei lähe. Ma lähen üksi, aga mitte nendega.

Belduz: Ja kuidas nad käskisid teil kongressil olla - riietuda bojaaride ja preestritega Vene maa kohta? Jah, sina, prints, julge, keda sa kuulad?

Siseneb Vsevolod Olegovitš, Beldjuziga sama vana, 18-aastane.

Oleg: Ole vait, pätt! Ma ei anna sulle alla – ja rõõmusta! Aga – vait, vihkaja! Davidkale anti Smolenski asemel Novgorod ja ta saadeti uuesti Smolenskisse, aga ta polnud seal tugev... Ja novgorodlased on vabad, tülitsevad, kutsusid jälle Mstislavkat Vladimirovitšiks - nad armastavad Monomahhi verd Venemaal!

Vsevolod (irooniliselt, kuri): Eriti Mstislav – Inglise printsessi Guida poeg. Jah, ja tema isa on kuninglikku verd, kreeklane. Vene keelest seal lihtsalt ei piisa.

Ivan Tšudinovitš: Mu noor prints! Mstislav Vladimirovitš on teie isa ristipoeg. Oleksite talle lähemal, et see segadus, tüli, ei korduks Venemaal. Eh! Jaroslav, tarkadest nõuannetest ja armastusest ning teile pärandatud maailmast ...

Oleg (vihaselt): Keelega lobiseda oli tasuta – see ei ole see, kes lahti harutab. Jah, ja sa hoiad end ise või ei meeldi sulle minu asjad - minu leiva pärast?

Ivan Tšudinovitš: Mina, prints, armastan sind ja valan sinu pärast verd... Lihtsalt – natuke vana ja lobisenud. Vabandage rumaluse pärast, ärge süüdistage mind (kummardage).

Vsevolod: Kas see oli tema Jaroslav, kes ütles neetud Svjatopolkile: "Las jumal mõistab meie vahel kohut ja patuse kurjus lõppeb?"

Oleg: Tema. Nagu Monomakh mulle ütles – ta mäletas, noh, korda seda?

Vsevolod: Jumal mõistab meie üle kohut...

Oleg (lähen aknale): Midagi sünget. Ja päev on pime - halva ilmaga. Click-ka, poeg, peselnikov, võib-olla tunnete end paremini.

Vsevolod tuleb välja. Belduz on tema selja taga.

Mis, Ivanko, on meie teod halvad? Kas nad pidutsesid nii Tmutarakanis? Ja miks ma naasin sellele Venemaale? Pole tahet, pole elu - kogu Monomakh, nagu okas päikese käes, on minu jaoks istutatud ...

Ivan Tšudinovitš: Jah, ja ka seal oli ... pööre khaanide vahel - kes on liitlane, kes on vaenlane ... mõelge välja: kõik on viltu, kõik on kavalad, täna - üks asi, homme - teine. Ja Rostislavitši ja Davidka Igorevitš? Kui lõbus! Su isa istus Kiievi lauas ja sina jäädki! Kes on nii õnnelik kui sina? Heather kuidas läheb? Slick kuidas sul läheb? Mis see Monomakh sinu jaoks on? Kas pärisorjad ja pärisorjad armastavad teda, et ta lunastab vaesed vangistusest ja vürstid teda millegagi soosivad?

Oleg (raputab pead): Ma tean – Rus armastab teda. Ma ei tea miks, aga mulle meeldib see. Mis mu nimi oli? Gorislavitš - et ma toon neile leina, tõin Polovtsy kolm korda. Kuid ma ei hooli Venemaast - ta armastab, mitte ei armasta, ma saavutan oma eesmärgi. Istun Kiievis maha. Lõpp õigustab kõik vahendid. Ja seal ma hoolitsen Venemaa eest ... Kuidas Suurhertsog- Ma kaitsen teda, hoian teda ... mis mul on tema armastusega? Nii et ma võtsin oma naise - nad andsid mulle ja võtsid selle. Ei tundnud mingit armastust. Ja lapsed jäid ellu ja - ei midagi. Isa andis naise, jumal - Rus', mis on armastusel sellega pistmist, ma ei saa aru? Midagi pole minu jaoks loogiline.

Peselniki sisenevad, teenijad meega, suupisted, panevad laudadele. Kaunis tüdruk, kenasti riides, laulab, laululinnud võtavad üles, samal ajal mängivad harfi. Oleg uurib tüdrukut innukalt. Tugev äike ja rohkem müra, kasvav mürin. Tüdruk vaikib, Oleg on rahulolematu.

Oleg (tüdrukule): Laula, Ljubava, laula! Jah, täna laulad sa mulle üksi, öösel! Laula, miks sa vait oled?

Vaikus on ettevaatlik. Tüdruk jätkab arglikult, aken käib lahti, välk sähvatab. Ivan Tšudinovitš, ristudes, sulgeb akna. Vsevolod jookseb sisse.

Vsevolod: Isa! Monomakh ja Svjatopolk vallutasid linna tormi! Nüüd on nad siin! (jookseb välja)

Kohe avaneb uks, siseneb Svjatopolk, ilma valvsateta. Svjatopolk kuni 50, kõhn, sirged blondid juuksed, närviline, pikk nägu, suured punnis, säravad silmad. Peselniki, Ivan Tšudinovitš, tüdruk kiirustas välja.

Svjatopolk: Mis, Oleg Svjatoslavitš, kas suurvürsti vastu on raske minna? On näha, et te ei saa kõmu jalga tallata (istub maha). Ma viskasin su Tšernigovist välja. Sina jooksid siit välja, aga mina – siin, just seal!

Oleg (vihaselt): Tere tulemast! Ja siis - Monomakh. Ta on kõige juht. Istud tema käekõrval Kiievis ja ta loovutas trooni sulle: veche karjus tema peale!

Svjatopolk: Kas mõtlete Monomakhiga tülli minna? -- ei tööta. Ma vajan teda rohkem kui sind, tülitekitaja.

Oleg: No jah, sa vajad seda! Kui sa kardad teda rohkem kui surma!

Svjatopolk: No ma kardan! Ja sa ei valeta. Hirm ei ole tugevam kui kasum. Nii et.

Sisenevad Monomakh ja Tšernigovi piiskop Daniel.

Monomakh: Tere Oleg! Me ei taha teie verd suurvürstiga, aga miks te ei andnud meile Itljari poega, ei läinud räpaste juurde?

Oleg (muigab): Te küsite, et olete Kiievi vanemvürst, mitte tema. (Üleolevalt) Sellepärast ta alla ei andnud ja ei läinud, sest hoidis oma au – pidas lepingust kinni. Mina, nagu sina, ei löö suursaadikuid ja liitlasi nooltega. Olen aumees. Minu sõna on vürstlik.

Svjatopolk (rahulikult): No selle üle me kohut ei mõista. Linn on võetud – kas sa palud rahu?

Oleg: Palun vennad, palun. Kuidas mitte küsida? Ära aja mind, armetut, ära, anna mulle osa Vene maast - ära jäta mind leivast ilma, me oleme kõik ühte tüüpi inimesed.

Monomakh: Keegi ei jälita sind. Ole lihtsalt kongressil! (piiskopile) Räägi, püha isa.

Daniel: Tšernigovis, vecšes, otsustasid nad sind printsiks jätta, mitte lauast minema ajada. Aga - ainult siis, kui lähete vürstikongressile, lepitage end printside, bojaaride, preestritega räpaste poolt lõhki rebitud Vene maa kohta ja kuidas nad

välja lööma. Kui te ei lähe, ei näe te Tšernigovi lauda nagu oma kõrvu.

Oleg: Ma lähen, vennad! Ma lähen! Kõiges olen teie tahtes! Ma ei lähe välja.

Daniel (hoiab risti välja, võttes selle rinnalt): Suudle selle risti risti!

Oleg suudleb risti, teeb risti, ronib Svjatopolki suudlema. Kui nad suudlevad, tuleb Monomakh välja.

EESTRIIN

Fenomen 5

Klyazma lai avatud kallas. Kaks lahingulaagrit üksteise vastas. Tegevus toimub Novgorodi Mstislav Vladimirovitši laagris, tema laagritelgis. Sissepääs on avatud, eesriie on täiesti üles tõstetud, nii et telgist on kõik näha: Olegi laager on väga kaugel. Relvastatud inimesed kõnnivad ümber Mstislavi laagri, räägivad, hobused pole saduldatud.Mõlemal pool on palju bännereid. Telgis Mstislav, 21-aastane, blond, pikk, tugev, selge näoga, helde ja tark; munk Vassili, kroonik.

Mstislav (vaatab Olegi laagrit): Tead, Vassili, see on mulle vastik! Isegi enne

iiveldus - nii vastik, raske, süda oigab nagu tuul kevadel.

Basiilik: Palvetage, Mstislav Vladimirovitš! Palvetama. Ainult Issand rahustab hinge, keegi teine ​​ei saa seda teha. Mida ma ütlen, kuidas ma sind lohutan, prints? Ei Izyaslav Vladimirych .... ei ja keegi ei kasvata teda. Ainult Issand päästab ta, lohutab teid, saadab teile kohtumise ... õndsus ...

Mstislav: Mul on ka teisi vendi. Aga mu surnud ema, tema ja mina oleme ainult pojad.

Basiilik: Nagu Joosep ja Benjamin. See oli juba. Ja saab olema. Kõik oli, prints, ja kõik saab olema. Pole midagi uut päikese all.

Mstislav: Miks elada?

Basiilik: Et kõik elaksid. See jõuab olemuseni – armastuseni ja teadmisteni – tema õnneni. Jääb ahnusele, julmusele, kättemaksule – häda talle!

Mstislav: Kellel see ei õnnestunud? Kuidas mu vennal läheb?

Basiilik: Vaadates mida. Peaasi on elada armastuse, andestuse, tarkuse nimel. Me kõik oleme Issanda väes. Ja siis, mu kallis prints, ei suutnud ta end tagasi hoida, ta ei suutnud taluda, ta ei mõelnud ...

Mstislav: Vale, eks? see on mis? No ma eksisin. Aga mitte veel...

Basiilik: Kas nad surevad? Printsid sagedamini. Ja muide (ta on ristitud) ja pühakuid pole säästetud ...

Mstislav: Sa oled orb, kas pole? Kas Siimon õpetas sind, tõi sind rahva sekka?

Basiilik: Olen juurtetu. Mu isa oli smerdist, ta oli täiesti ära varastatud, vastikud pätid häkkisid meie onnis mu ema ja rinnaõe ja ma magasin heina sees, olin seitsmeaastane, noh, ma põgenesin ... (vaikselt) ma tea, kuidas on kaotada kallis ... ainuke. Sul on vennad, isa... Mul oli ainult tema.

Mstislav (läheneb): Kuidas sa otsustasid?

Basiilik: Ma tean, et ta on päästetud ja ma näen teda. Ma tean, et pean kroonika täitma. Ma tean seestpoolt. See on kõik. Ta ei jõuaks – ta on vana. Vaevalt pääsesin.

Mstislav: Olgu siis. Kõik oli, kõik saab olema ... Ja milleks siis tormata, koostööd teha, ristiisaga kakelda? (Noogutab Olegi laagri poole)

Basiilik: Izyaslav, tema, tee, on ka ristiisa? Ja ta tappis ta. Ei kahetsenud? Sõna rikutud – tapetud?

Mstislav: Ma ei maksa kätte, isegi oma venna eest. Ainult Vene maa jaoks. Või ei peaks ma tema eest Issanda ees vastama?

Basiilik: Sina kui ka iga lakei. Võrdselt. Ja siin see on teie jaoks -

Minu isand! Sinu jõul
kuningas rõõmustab
ja sinu rõõm
päästetud suverään on täis ...

Kahekümnes psalm. Ma ei õpeta sind – see on tõde. Ma tuletan sulle meelde, ma tahan, et sa ise tuleksid, ma armastan sind, Mstislav, me kasvasime koos üles ... ja sa oled Novgorodi vürst, Monomakhi poeg, Venemaa lootus.

Mstislav: Kas ma peaksin võitlema Oleg Gorislavitšiga, kas sa ei öelnud? Oleme siin seisnud neli päeva, aga lahingut pole. Ei tema ega mina alusta...

Basiilik: Kas ta suudles risti? Ja täidetud? Ei. Izyaslav for Moore tapeti. Rostov, Suzdal vangistati. Kui poleks novgorodlasi Dobrynya Raguilovitšiga, ei sõlmiks ma teiega rahu. Jälle – rikuti, tuli siia. Ta on alatu, alatu mees variseride juuretisest. Toimub lahing, äge kaldkriips (pidulikult, põnevil) ja Issand saadab teile võidu ja elu!

Mstislav: Kuidas sa tead?

Basiilik: Ma tean, prints.

Mstislav (rõõmsalt): ma usun sind, Vasilko - puhas hing sinu juures. Ja mõistus on selge. Õnnelik olete!

Basiilik: Noh? Mis see on? Orvuks olemine, eks?

Mstislav: Ja see. Ja mungalikkus.

Basiilik (naerab): Noh, sinusugusest mungast ei saaks munka!

Mstislav (naerab ka): Kas sinust saaks sõdalane?

Basiilik (tõsiselt): Ma ei tea. Seda vastavalt asjaoludele. Apostel Paulus on samuti Jumala sõdalane. Ja nüüd võib-olla lähen ma lahingusse (taas naerdes), vähemalt teie mõõgaga! Ja sa pead teda rahustama! Sa ei võida teda, prints, nii et ta tunneks oma nõrkust, alandust, ta ei riietu sinu isaga, ta peab seadust jõuga inspireerima! Ta ise ei nõustu seadustega, ta tahab elada seadusetuses - selline mees ta on ...

Vsevolod Olgovitš lähenes kuuldamatult, sisenes telki. Vassili lahkub.

Vsevolod: Tere, mu vend, Mstislav Vladimirovitš Monomakh!

Mstislav (värin): Vaata, kuidas sa hiilisid, nähtamatu, vaikne. Tere, kui tulite. Millega sa tulid, Vsevolod Olgovitš?

Vsevolod: Vend Vjatšeslav tuli teie juurde Polovtsy Kunuyga? Tapmine on Izyaslav Vladimirovitši jaoks kurjast.

Mstislav (uhkelt): Ma ei maksa oma vennale kätte, las Issand otsustab selle asja üle. Ma lähen tõe poole ja lasen Jumalal meie üle kohut mõista.

Vsevolod: Jalutasin siin metsas, sõin marju, noh, las ma arvan, et ma lähen venna juurde, äkki me ei näegi üksteist järsku. Keegi on esimene venemaal, kas sina või mina?

Mstislav: Vanem olgu esimene. Nagu vanaisade seaduse järgi on see vajalik.

Vsevolod: Ja vanem oled sina. Selge.

Mstislav: Mitte mina. Seadus. Las seadus valitseb. Olen seaduse poolt.

Vsevolod: Ja ma olen jõu nimel. Sa oled edev, vend. Ainult et ma ei tapnud su venda. Mis minuga nii karmi on?

Mstislav: Ja sa oled reeturlik. Kalli isas. Või ei kiusa sa mu tütretirtsu, Vseslava, kaabakas?

Vsevolod (lahkub, vaikselt): Ja sina - oma ... Noh, kui jumal annab - lahingus loeme neid sõnu (lehti).

Mstislav paneb raudrüü selga ja lahkub. On näha, kuidas mõlemas laagris valmistutakse lahinguks. Nad tõstavad bännereid, loevad inimesi, arvestavad vaenlastega jne.

EESTRIIN

Nähtus 6

Monomakh üksi madalas toas. Öö. Sügav vaikus. Ikoonidega kivot laua kohal. Laual on lamp, rulliku kõrval lahtivolditud pärgamendirull, kaljakulp, tindipott ja suled. Monomakh kõnnib toas ringi. Ta on kitsas, umbne. Ta nööpib kaftani lahti, mantel lebab pingil. Teisel pingil - tekiga kaetud nahk, padi ... Monomakh joob kalja, istub maha, tõuseb uuesti püsti, läheb laua juurde, võtab kirjarulli, loeb seda vaatamata ...

Monomakh: Minu kurb süda võitles pikka aega kristliku kohustusega andestada ja halastada neile, kes käsivad. Jumal käsib vendadel üksteist armastada; aga kõige targemad vanaisad, meie kõige lahkemad ja õnnistatud isad, keda võrgutas kristlaste vaenlane, mässasid vere vastu ... Ma kirjutan teile, olles veendunud teie ristipojast, kes anub, et ma jätaksin pahatahtlikkuse Vene maa hüvanguks ja tuua tema venna surm Jumala kohtu ette .. Ja kas meie, kaduvad olendid, julgeme tagasi lükata Päästja poolt meile antud jumaliku tasaduse eeskuju? Täna - aus ja hiilguses, homme - hauas ... ja teised jagavad meie rikkust. Meenutagem, mu vend, oma vanemaid: mida nad peale hinge kaasa võtsid? Selle tühise ajastu ülekohtu pärast tapsid nad mu lapse nooruse õitsemise ajal. Ma ütleksin sulle nagu Taavetile: "Ma tean oma pattu, see on minu ees, ma näen" ...

Monomakh tõuseb uuesti, istub uuesti, mõtleb, hakkab lugema, vaikselt, selgelt, ühtlaselt, häält tõstmata, kogedes seda, mida ta loeb:

Ma armastan sind, mu isand, kindlus,
maailma kindlus, põliselanike kodu.
Minu kivi, minu kõnepult,
koos sinuga karta? Absurdsus.
Põrgu püüdis mu jalgu kettidega mässida,
üritab juba surmavõrke visata,
ja Sinu poole ma kutsusin ja oma kätega
Sa andsid mu kätte. Kõrgel joonel
Ma seisin, kuuldes Sinu viha, kõikvõimas
Vägede isand ja see hääl oli vihast kohutavam:
siis maa värises
tuld väljutades avasid sa suu,
kallutas taevast
ja läks maha; mulle tundus...
keerubid tuulistel tiibadel
kandis sind, jumal, läbi pimeduse,
ja sära põgenes nagu taevane ava,
ja su hiilguse vöö, sodiaak, säras.
Välja lastud välgunooled
nagu äike kuulutas
universumi alused Sinu viha paljastas;
ja sa sirutasid oma käe kõrgest,
ja päästis mind kogu mu vaenlaste väe alt,
Sa olid mu tugi
köidikute purustamine.
Sest ma austasin sind ja kartsin pattu teha,
elas, kuulas sind, nagu sa mind käskisid,
sest ma ei tea, kuidas lõpetada sinu armastamine,
ja teile olen tunnistanud kogu oma hingetõde.
Sest sa oled puhas puhtaga, aga kurjale maksad tagasi
pettusest, päästes süütuid,
Sa reedad üleolevad oma tõe kohut mõista,
valedes, omakasu ja süüdlaste pahatahtlikkuses.
Sa valgustad pimedust
minu valgus ja kilp on Issand,
Ma usun seda kindlalt
et Issand on mu kindlus,
rüvetamatud on tema teed, puhtad on tema sõnad,
kindlus kõigile, kelles Issanda tõde elab.
Kes on peale Jumala veel Jumal?
Kes veel kaitseb?
Aitas mul võita
Ta täidab mu südame.
Kõrgustesse tõstetud
tugevdas mu käsi
nii et vask kummardab
ma purustasin. Nad on elus ja suurepärased.
Te pikendasite mu sammu, vaenlased
jookse ja kuku mu jalge ette,
nad hüüavad Su poole, aga nende sammud
ei murra sinu lävedel.
Sa ei kuule neid ega pane tähele,
kuigi sa võtad maailma omaks.
Mu jala all on need ainult mustus,
tolm mu näo ees, tuule poolt puhutud,
Ma ei saa väsida ega kukkuda koos Sinuga,
purustasid mässu Sa häbistasid metssead.
Ja tõstis mind rahvaste peaks,
ja mu teised hõimud värisevad,
Issand elagu! Minu kaitsja!
Minu pääste!
minu lunastus -
see oled sina, sina oled lamp
Hea, olgu Sinu nimi au sees!

Kannab vaimu üle. Kusagil psalmi keskel astus sisse Vasilko Rostislavitš - veidi üle kolmekümne, tugev, peen, mustade juustega, suur hallid silmad, paksud kulmud, sirge kehahoiak, suurepärase väärikustundega.

Vasilko (rõõmsalt, vaikselt):

Näidates halastust võitud Taavetile
oma järglastes, iseendas igavesti,
Sa oled elus ja õnnelik mees,
sa ei solvu õigust!

Monomakh (pöörab ümber, väga rõõmsalt): See oled sina, Vasilko! Kuidas sa arvasid siseneda, on öö! Olete kallis inimene, teie süda on tark ja teie meel on lahke. Kui mitte sina, siis keda ma selles elus loodaksin.

Vasilko: No mis sa oled, prints, mis sa oled! Täis! Kas ma olen ainuke, kes sind usub – Rus’ usub sind, sina oled alandatute, vaeste lootus ja kaitse. Päästate vange, te ei huka kedagi surmaga, te peksate räpaseid! Teate, ka mina olen muutunud ilma tiunita, ma ise mõistan kohut, lahendan kohtuasju, tahan teha kõike ise, nagu Monomakh!

Monomakh (naeratab): Mu süda oli kinni, prints, ja nüüd on see möödas - sinu naeratusest. On näha, et vennas pole suuremat õnne kui üksmeel.

Vasilko (märkab kirja): Oleg Svjatoslavitš?

Monomakh: Talle. Siin (loetakse): Parandage meelt Jumala ees ja kirjutage mulle ilma igasuguse kavaluseta kiri koos suursaadikuga või preestriga: võtate oma piirkonna korda, pöörake mu süda iseendale. Jumal teab, et ma soovin maale ja vendadele head. See, kes teie seast kristlastele rahu ei soovi, jäägu igaveseks hingerahust ilma. Teate, see ei ole hirm, mitte äärmused, mis sunnivad mind kirjutama, ma ei kirjuta vajadusest, vaid oma hinge pärast – see on mulle kallim kui kogu maailm...

Vasilko: Nii, prints, kõik on nii. Kuid mitte teie tõde ei alanda teda, vaid see, et Mstislav võitis ta Kljazmal, et nad ei lasknud teda Smolenskisse, lukustati Muromi, istub Mstislavi halastusest. Tugevus sunnib teda kuuletuma. Ei suudlus ristil, ei au, ei südametunnistus ega mõistus – jõud. Ta teab ainult võimu. Rohkem talle ei anta. No jumal õnnistagu teda! Kas sa andestad talle kõik?

Monomakh (süng): Mis ma saan sulle öelda, Rostislavitš! Inimesed on erinevad. Siin sa oled ja teie vennad Rurik ja Volodar on erinevad ning Oleg on kolmas ja mina neljas ... Lumehelbed on erinevad, mitte nagu inimesed Issanda tahtel! On olemas armastuse seadus – see on Kristuse seadus ja isade seadus. See on elu seadus. Ma tahan neid oma tegudes kombineerida nagu prints, keda ma valvan Venemaa oma, kuid seadustes ei taha ma neid rikkuda. Lahingus võtke rahulikult – lugege seitsekümmend või midagi, sest ma võitlesin räpastega. Sa tead, et sul on õigus, ja võitled. Ja siis – mu laps tapeti, mu arm. Suri tülisse. Ja Oleg seda mitu korda reetis!

Vasilko: Kas sa ei arva, et kui ta sureks, siis vähemalt sureks lahingus - see oleks parem?

Monomakh: Ei, Vasilko. Kui paljud teised on paremad? Kui ma vaid leiaksin viisi, kuidas Venemaa tülist täielikult, igaveseks vabastada, oleksin õnnelik! Ja nii, ma teen, mis suudan. Ja sa teed.

Vasilko: Ma tahan minna poolakate ja seejärel bulgaarlaste juurde, et otsida au Venemaale ja endale ning mis kõige tähtsam - polovtslastele!

Monomakh: Hästi! Ja lähme! Ma lähen jälle nende juurde. Ainult et näe, selleks on meil kõigil vaja rahu sõlmida, et koos tegutseda, üheskoos oleme võitmatud! (Ohkab) Sellepärast ma unustasin oma poja surma – see on minu kohus (Pigistab rusikad, kõnnib toas ringi). Ma sunnin teda tulema Ljubechi kongressile, et maa korrastada, ja minema Polovtsõsse. Piisab linnade põletamisest, külade tallatamisest – see on mingi needus meie pattude eest. Ja me teeme jälle pattu, aga nemad ei loe, hagarlased, nad lähevad ja lähevad ja lähevad. Kas mäletate, kuidas neetud Svjatopolk kolm venda lõikas?

Vasilko: Ma mäletan. Tunnistan, teil on õigus, neetud olid, on ja jäävad alati olema. Ja seal on Polovtsy. Kus on lõpp? Väljuda? Et ükskord lõpetada...

Monomakh: Meie asi on töötada, Vasilko, kuid seda ei anta selleks, et näha meie töö vilju.

Kardin

Tegevus 2

Nähtus 1

Suurhertsogi Terem Kiievis. Rikkalikult sisustatud tuba. Pidu on just lõppenud. Printsi noored koristavad nõud laudadelt. Sisenege Svjatopolki. Ta on sünge, endasse süvenenud, istub laua taha, ootab, vaatab kannatamatult ja närviliselt ust. Kõik poisid tulevad välja. Varsti pärast neid ilmub David Igorevitš, Vladimir-Volynski vürst, pikk, kõhn, kõhn, veel noor, kahtlustav pilk, paksud kulmud, selged näojooned, ebasõbralik ja tume.

David: Ma tahan sinuga rääkida, vend. Näete – ma jäin.

Svjatopolk: Ma näen. Sa oled sünge – sa oled vait. Jah, ma tean, ma arvasin, mida sa ütled, David!

David (istub vastas): Kas me oleme üksi?

Svjatopolk: Üksi. Tea, kas laua all või rinnas pole kedagi? Võib-olla piltide jaoks? Brownie aga juba kuulab, eks.

David: Pruunil on hea elada koos Kiievi printsi pliidi taga - ta teab kõike, rohkem kui meie, patused, teie nooremad vennad ...

Svjatopolk (muigega): Ma ei varja oma vendade eest. Just nüüd Ljubechis, kongressil, ütles ta kõik nii, nagu on, justkui vaimus. Aga sina – mitte kõik, kui sa minu juurde astusid, ära pidutse ülehomme, minu nimepäeval, mihklipäeval. Sa peidad midagi oma südames, prints, sügavat mõtet.

David: Tayu. Ja sa ei arvanud ka seda. (Kuum) Monomakhi kongress – hing. Tema töö, tema mõtted, tema otsus. Otsustage ise – kas ta pani teid vangi või veche? Ärge süüdistage mind, vend, tões - ma ütlen kõik, mida arvan, praegu on liiga hilja varjata.

Svjatopolk (tõuseb üles, kõnnib toas üles-alla): Mis seal veel tõde on, kui välja arvata see, et kolm päeva tagasi Ljubechis kordasid Vene vürstid pidevalt, suudledes Püha Risti? (Tuleb Taavetile lähedale) "Kui nüüd keegi tõuseb teise vastu, siis oleme kõik kihutaja ja ausa risti vastu, tema ja kogu Vene maa vastu." A?

David: Ja see, Svjatopolk Izjaslavitš, et nagu Ljubechi kongressil – Monomahhil on hing, nii on ka Vene maal, tema käega istud Kiievi laua seenior. See on tõde, see on kibe.

Svjatopolk (pöörates ära – vaikselt): Ja mis sellest tõest järeldub?

David (tõuseb püsti, eemaldub akna juurde, pöördub ära): Ja see, et ta ei saa muud kui Kiievi lauda ihaldada. Kas tal on võimalik, et Kiievi vetše pärast isa Vsevolod Jaroslavitši üksmeelselt kutsus teda mitte võtma? Sa sekkud.

Svjatopolk (raevukalt): Ma ei usu seda! Monomakh ei kogune kongressi, ei saavutanud, ohverdanud oma poega, et kõik vannuks liidus, vennaarmastust, printsi kohustust - hoida Rusi. Ta ei ole selline inimene.

David (vaikselt): Milline inimene? Kõik inimesed on ühesugused. Ja rohkem kui üks inimene ohverdas oma poja võimu nimel ka oma hinge. Ma näen nii: ma võiksin ja teine ​​​​võib. Ja et tema au läheb - tema au ja südametunnistuse pärast - nii et kui ta selle ise lahustab, aga asjaolud mängivad alati tema kätesse - see on kogu lugu. Tema taga pole Venemaal kedagi näha. (Pöördudes teravalt Svjatopolki poole) Kes tappis teie venna Jaropolk Izjaslavitši, minu vürst Vladimiri, Volõnski?

Svjatopolk (vilistades): Vaata, kuhu sa läksid, kallis vend, mu onu, Igor Jaroslavitš, ainus poeg. Vau, mis!

David: Ja kes nüüd magab koos Vasilko Rostislavitš Terebovlskiga Mihhailovi kloostris, kas teate?

Svjatopolk: Vasilko Kiievis?

David: Nüüd on ta sisenenud, naastes Perejaslavlist, oma kallilt Monomahhilt, Dnepri teiselt kaldalt enda juurde, Terebovli Tšervenskisse ...

Svjatopolk: Ja mida?

David (läheneb talle, kirglikult, vaikselt): Ja see, et Lazar, mu bojaar, oli seal üleeile ja sai teada kõik nende vestlused.

Svjatopolk: Kust?

David: Pruunikas ilmselt ütles neile, et nad matsid end ahju taha!

Svjatopolk: Vestelge rohkem! Nii et ma usun sind, nagu sa avaldasid mulle, kus Lazar kuulas ...

David: Ja nii nad otsustasid ... Vasilka on minu linn, Vladimir, mille eest teie vend Yaropolk tapeti - Neradets, Rostislavitšide nooruk ...

No ja Monomakh on Kiiev. Mõtted oma peast, kui te ei taha koos ...

Läheb ukse juurde. Sisenege Vladimir, noormees, Vasilka noor võitleja.

Noored: Prints Svjatopolk Izjaslavitš! Ma tulen teie juurde mu vürsti Vasilko Rostislavitši juurest... Ta palvetab Mihhailovi kloostris, ma kummardasin, ta on teiega homme pärast missat.

David (kiiresti): Mis su nimi on?

Noored: Vladimir.

David: Sa valetad! Teie olete Neradets, prints Yaropolki mõrvar.

Noored: Mu isa nimi oli tõepoolest, nagu te ütlete, olen tema poeg.

David: Näete, Svjatopolk - teie vend ei ole kätte makstud, vaid mõrvari poeg - tema lähim poiss.

Selgub. Poiss kiirustab talle järele. Svjatopolk üksi.

Svjatopolk (ikoonile lähenedes): Issand! Kas see on tõsi? Oh mu jumal! Mida ma peaksin tegema, mida ma peaksin tegema? (Astub ikoonidest eemale) Vladimir võiks, võiks. Ta on tume, tugev, tark. Ta võis kõike teha. Miks lauast loobuda? Miks sa lihtsalt maha ei istunud? (pühib higi) Ah! Ma tean! Ma tean! Kui ta esimest korda maha istuks - oleks tüli. Ja talle ei meeldi tülid. Ja nii – tapa mind, eemalda... ja võta Kiiev, minu jaoks, vend, see tähendab. Seaduses. Siin see on – selle legitiimsus! Mida otsustada, kuidas olla? (Karjub) Putjatka, Dobrynka, tule siia! Mulle! (Sisenevad unised noored.) Homme hommikul, enne missat, koguge suured bojaarid minu juurde, nõu küsima, las nad olla.

Fenomen 2

Sama mägi. Varahommik. Svjatopolk ärkab pingil - ta magas riides, tõuseb püsti, venitab end, tal on ebamugav, halb, kõhe. Kiirustab akna juurde, avab selle.

Svjatopolk: Tume. Rinnad juba. Studeno. Vaata, kuidas see ülemine tuba külmutas. (Suleb akna) Oh issand! Jumal küll! Mis minust saab?!? Noh, kuidas Davidka tõtt rääkis - Monomakh kavandas kurja? Hävitab mind. Jah, las ta lihtsalt ütleb (vaatab hirmunult ringi), ma annan Kiievile, ma ei kahetse. Mu pea on mulle kõige kallim...

Sisene David.

David: Mida? Ei maganud?

Svjatopolk: Ja sina? Mida sa vaatad? Ei näinud? Ja mille üle sa nii varajasel tunnil kurtsid? Mis sa mind valvad? mida sa ootad?

David: Teie bojaarid kogunesid sinna mõtlema. Mida neile öelda?

Svjatopolk: Mine räägi neile kõike, mida sa mulle ütlesid. Ütle, et ma ütlesin. Küsin neilt nõu – mida tegema, mida tegema? Aga ole ise vait. Oodake, kuni teile öeldakse.

David lahkub. Sisenege Tšernigovi piiskop Daniel.

Daniel: Tere, prints. Mis on nii kahvatu?

Svjatopolk: Vasilko - kus?

Daniel: Eile olin Mihhailovski kloostris ja palvetasin. Ta naasis, et veeta öö oma laagris, väljaspool linna.

Svjatopolk: Ja kuidas on abtiga, miski ei jätnud teda ööbima?

Daniel: Lahkus, aga ta ei tahtnud.

Svjatopolk: Miks ta nagu inimene ei tulnud oma onu, minu juurde? Või ei austa mind? Või mäletab vana kõike? Kas sa ei suudlenud risti sõpruse ja armastuse pärast? Võib-olla on tal midagi halba...

Daniel: Ei, prints. Vasilko pole selline inimene. Rist suudles tões - unustada vana. Ma garanteerin tema eest Issanda Jumala ees.

Svjatopolk: Ja kuidas on teie garantiiga mulle - olete Monomakhi lähedal. See, mida ta käsib, on sinu vanne.

Daniel (nördinud): Ma ei müü oma südametunnistust, prints. Mul on omad mõtted ja kui käendan, siis käendan. Minu ja mu Issanda vahel pole printse.

Svjatopolk: Sõnad! Sõnad on kõik! Ja mille eest sa vastutad? Pean mõtlema igale sammule.

David siseneb, sosistab midagi Svjatopolkile. Daniel tõuseb püsti, et lahkuda.

Svjatopolk: Rääkige, rääkige temaga valjusti. Ma ei varja piiskoppi, Monomahhovi sõpra.

Daniel: Ta on su vend, sõber, prints. Milline sõber ta mulle on.

David: Bojaarid otsustasid: mõelge ise. Aga kui su pea on ohus, päästa see. Ta on süüdi – hukka ta, aga kui hukatad süütu – vastad sa Jumalale.

Daniel (šokeeritud): Mida sa mõtled? Kas Vasilko Rostislavitši vastu?

David ( ähvardavalt): Kas sa tahad teda ennetada? Hei poisid!

Kolm poissi astuvad sisse.

David: Viige püha isa minu juurde ülemisse tuppa palvetama ja kui ma ütlen, laske ta välja. Jah, olge austavam – ta on piiskop ja minu külaline.

Daniel (noorte ees kõndides): Ma tulen! Ainult Issand olgu minuga – ma olen sinu tunnistaja selles asjas (lehed).

David: Nüüd helistasin talle sinult kaks korda – et jääks. Ei taha. Ükskord ta ütleb, et nad ootavad kodus. Kui ta siin ei kuula, kas ta kuulab sind oma kihelkonnas, siis otsusta ise.

Svjatopolk: Saadan helistama talle vähemalt külla (lahkub).

David: Sa kõhkle, Svjatopolkushka! Otsustusvõimetu, kuid domineeriv. Alatu, kuid mitte kindel. Sa ei läinud ka isasse välja - ta on kindlam, võimsam ja kindlameelsem. Oh, sina, neetud Svjatopolk Vladimirõtši nimekaim!

Svjatopolk naaseb.

Svjatopolk: Saadetud. Kus on ta isa?

David: Valvur. Eile korraga käskisin ka valvata.

Svjatopolk: Nad olid temaga teravad – ta hoiatab Vasilkot, kui ta otsa saab. Kas sa tead, mida nad mulle Vladimirist, temast ja Volodarist rääkisid?

David: Noh?

Svjatopolk: Nende vanaisal, jaroslavide vanimal pojal Vladimir Jaroslavitšil ja seetõttu on neil staaži järgi kõik õigused ja ainult aadli järgi nad neid alati ei saavuta. Ja Vladimir on nende linn ja mitte kellegi teise oma. Ja Yaropolk suri ... nende käte töö ...

Siseneb Vasilko Rostislavitš.

Vasilko (pildil ristitud): Kallid onud – rõõm.

Svjatopolk (lähen tema juurde, suudleb): Mis - sa ei läinud? Helistan – ta ei lähe, ei taha või mis? Vasilko - Vladimir Monomakhi lemmik - on mulle juba kallis. Ootan, helistan, aga ta ei tee – läheb ja ei lähe.

Vasilko: Tõsi, mul on kojuminekuga kiire – lähen kampaaniale poolakate juurde, nad on mu kihelkonnas ulakad.

David: Oota nimepäeva, Mihhailovi päeva ... Tähistame ...

Vasilko: Ei, ma ei saa. Tulin külla.

Svjatopolk: Ma toidan sind, poeg. Nüüd lähen vaatan, et kõike head serveeritakse, korraldan ise (tuleb kähku välja).

David (see muutub kahvatuks, siis punastab, ei vaata Vasilko poole): Mine aita teda või midagi... Jah, parem on talle helistada. Ja sa räägid temaga (lahkub kähku).

Vasilko (avab Piibli, loeb): "Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, allub kohtumõistmisele, kes ütleb oma vennale "vähk", allub suurkohtule; ja kes ütleb "hull", on allutatud tulise põrgusse..."

Tema poiss siseneb kiiresti, Neradetsi poeg - Vladimir

Noored: Prints, mu kallis! Nad plaanisid sind hävitada.

Vasilko: Miks sa nii arvad? Ja kust sa pärit oled?

Noored: Eile tahtsin teile öelda, et nad järgnesid mulle. Nad mäletasid mu isa – et ta oli tapnud, kättemaksust. Nad on sinu peal, muidu miks nad mind luku taha paneksid?

Vasilko: See ei saa olla. Nad suudlesid teisel päeval risti. Sa ajasid midagi segi. Magama üle!

Noored: Jookse, prints, jookse. Valmistatakse ette suurt pattu, kavandatakse kurjust.

Vasilko: Lahku siit. Kas ma kuulan sulast vürstide, oma nõbude onude vastu? Isa - vennad. Jah, isegi pärast Lyubechit! Ei... (Ristab ennast) Ma ei usu seda. Ma alistun Jumala tahtele – aga ma ei põgene.

Svjatopolki peigmees ja tema noored sisenevad. Nad tormavad Vasilko juurde, löövad ta kinni. Poiss Vladimir püüab teda kaitsta. Teda pussitatakse kohapeal. Vasilko peab muidugi pikka aega vastu, kuid ta on piiratud. Ta viiakse ära. Poiss tiritakse välja. Kogu stseen ilma sõnadeta.

Fenomen 3

Svjatopolk naaseb mõtlikult, otse tema selja taga on Mihhailovski kloostri hegumen John, ülimalt elevil.

John: Prints! Kus on Tšernigovi piiskop Daniel?

Svjatopolk: Kui palju ma tean? Kiiev on suurepärane.

John: Ma tean, et ta on sinu hoovis. Ütle talle, et ta tooks. Või jääte õnnetuks - ma mõistan teid nüüd kõiges süüdi, teie omakasu, luksust nautides ja isegi teie poja Mstislavi pahatahtlikkuses, kes piinas munki, piinas pühakuid, äge mao - sest Varangi koopa kuld ... Ära põgene teda ennustatud noole eest... Jumala kohus Seal on! Sööma!

Svjatopolk (väsinud, laastatud, pisut häält tõstes): Laske Danila välja! Las see olla siin. Mis sulle sügeleb, püha isa? Kas sellest ei piisa, kui ma annan teie kloostrile? Kõik kariloomad on täitsa polovtsilt ja kui palju kreeka riistu sa edasi andsid?

John: Sul pole jumalat. „Kao minu juurest ära, saatan! Sa oled mulle komistuskiviks, sest sa ei mõtle sellele, mis on Jumal, vaid sellele, mis on inimene...” „Ja ma ütlen sulle veel kord: kaamelil on kergem minna läbi nõelasilma rikas mees, et pääseda Jumala riiki."

Sisene Daniel.

John: Mida on inimkonna koletised teile, need neetud, teinud, hävitades oma arvete ja arvutuste ning võimuihaga Vene maad?

Daniel: Ma olen elus ja terve, John. Jah, ja minu jaoks pole siin ohver olla - teie külalisele, prints Vasilko Rostislavitšile. Ma tunnistan Jumala nimel - nad otsustasid ta hävitada, nad laimasid süütuid.

John: Kes nad on? Kes on kurikaelad?

Daniel (näitab Svjatopolkile): Üks on teie ees, teine ​​on David Igorevitš. Siis panid nad mind ka lukku, et esialgu vait olla.

John (läheneb Svjatopolkile): Kus on Vasilko? Laske tal minna – kartke Jumalat. Või oled unustanud – inimene ei ole maa peal igavene, kõik pole tema jaoks, et lihas käia, tuleb kohutav surmatund. Ja vürstid ei võta endaga võimu kaasa, vaid saavad “esimeseks viimaseks ja viimane esimene.” Sest kerjus Laatsarus lebas õnnetu pidalitõbise aadliku ukse taga ja palvetas leivakooriku järele. Ja ta suri – ja nüüd lamab Aabraham oma rinnas kannatlikkuse, alandlikkuse, vaesuse vaimu pärast... Ja rikas mees suri, langes põrgusse, uhke. Palvetab Aabrahamile tilka vett, et Laatsarus tooks ta suud niisutama. Ja mida Aabraham talle ütles, kas sa mäletad? - Sa said oma elus hea ja Laatsarus kurja, kuid nüüd on teda siin trööstitud ja sina kannatad. Sa ei oleks, Svjatopolkushka, see rikas mees, Vasilka - Laatsarus.

Daniel: Lase tal minna. Me garanteerime tema eest. Ta ei plaani sulle kurja... Lase tal minna, prints. Oma hinge nimel.

Svjatopolk (kahvatu, higine, vajub pingile): ma lasen tal minna, lasen tal minna just sellel tunnil. Lihtsalt mine Jumalaga! Jäta mind! (Preestrid lahkuvad.) Ja tõde – lahti lasta! Hinge jaoks. Ja ma lasen lahti! Kas ma olen kaabakas, koletis? Tapja? Ma lasen lahti ... (rõõmsalt, rõõmsalt)

Sisene David.

David: Noh, olete otsustanud, mida?

Svjatopolk: Ja kui kõik on teie leiutis? Pidage meeles Jumalat, Ta teab kõike, näeb kõike, vaatab hinge, mõtetesse. Ta on südametemurdja.

David: Sa oled hoor. Milles sa jälle kõhkled? Olla ilma peata. Kuidas teie venda Yaropolki karistatakse, kuskil vagunis, nuga küljes, pärisorja käega. Seda sa väärid. Sa ei ole prints, sa ei ole rüütel – naine.

Svjatopolk: Jää vait! Mida sellega teha?

David: Mitte tappa, nii et vähemalt pimestage teda. Ta on tugev, ettevõtlik, noor, tark, Monomakh on võitluskaaslane. Ja pime mees, mida ta teha saab? Ilma silmadeta rügemente juhtida ei saa...

Svjatopolk (tagastub): Pime?!? Kas sa oled endast väljas? Midagi sellist pole Venemaal kunagi juhtunud.

David: Enne kui midagi juhtus, polnud seda isegi olemas. Ja kui see juhtub, siis nad harjuvad sellega, panevad sellele nime. Ja nad mälestavad – hoiatuses.

Svjatopolk: Ei. Ma lasen tal minna. Ma ei ole tapja.

David: Nii et anna see mulle! Ma võtan patu enda peale! Anna see mulle! ma jään süüdi! Vastus on minu oma. Ma vihkan teda! Ta oli väga julge, nägus, vapper, ta võtab mu linnad - ta jätab minult leivast ilma, elab uuesti Tmutarakanis, mine välja. Mitte mina tema, vaid tema mina. Anna see mulle...

Svjatopolk: Noh, võtke see võib-olla... Ärge tehke halba – mina ei ole antud juhul kostja, te olete minu kohtust väljas, aga kiirustage! Välja!

David kiirustab välja.

EESTRIIN

Fenomen 4

Vasilko vangikongis. Ta kõnnib, toetudes seintele, katsudes pinki enne sellele istumist. Ta istub maha, aga tõuseb kohe püsti, kõnnib, hoides kinni seinast, aknast, eksimatult - valguse poole, mis tungib läbi kitsa, kuid hästi sisustatud ruumi. See seisab akna ees. Silmad on kaetud tiheda sidemega. Lukustamata ukse hääl, raske, kare. Keegi tume siseneb.

Vasilko (ei pöördu ümber): Kes sa oled? Davidilt? Lahkest onult? Mis on nii ebamugav? Seisad nurgas ja sa ei liiguta... (Ta liigub aeglaselt tema poole, hoides kinni pingist, seintest, komistab, kukub rinnaga lauale, lamab niisama mõnda aega, hädas ise, värisedes allasurutud nutustest.) Ütle, mida sa vajad? Kas mu silmadest ei piisa talle? Tahad elu? Mida ei võta - tema tahe. Jah, ainult mul on vend - Volodar Rostislavitš, ta maksab mu silmade eest kätte ja minu valu eest - alanduse eest ... Ah, jah, see on tõsi, Vladimir Vsevolodovitš sai teada, et nad kuritarvitasid mind jõhkralt ja juhtisid rügemente, et kätte maksta. kaabakas Svjatopolk . Täpselt nii! Ma tean teda – ta ei talu ebaõiglust, arvestab alatusega, ei arvesta millegagi, aga seisab solvunud inimese eest – tal on selline hing, Monomakh, ta üksi on ainult tööline, a kannataja vene maa eest, ülejäänud - söövad koos toiduga, rebivad tükkideks. Aga – ei... Davidka eksib – (tõuseb püsti) Ma ei küsi vürst Vladimir Monomahhit tema ega ka neetud Svjatopolki järele – las nad saavad siin elus oma. Ja seal – ja Jumala kohus tuleb aja jooksul!

Basiilik (ta on riietatud nagu varem kloostrikleidis, nutab vaikselt): See olen mina, Vasilko Rostislavitš, mina, Vassili, Kiievi Petšerski munk ... Sa ei tea, sa ei mäleta, aga sina nägid mind Pereyaslavlis Monomakhis?

Vasilko (tormab palavalt tema poole, komistab uuesti, Vassili toel): Kas sa oled temast?

Basiilik: Ei, prints. Olin ise Vladimir Volõnskis, siin, kirikuasjades, ja vabatahtlikult teiega rääkima – teid lohutama. Ja mis kõige tähtsam, ütlen teile: Monomakh nuttis, kui sai teada, mida ta oli teinud, ja ütles, et Venemaal pole kunagi sellist kaabamust juhtunud, helistas ta Oleg Gorislavitšile ja tema vendadele ning neile kõigile, kes olid hirmunud sellisest reetmisest. ristisuudlus, piiras Kiievit - nad tõusid Svjatopolki, nagu Ljubechis vandusid.

Vasilko ( kibedalt: ma teadsin seda. Nüüd piinab David mind, seab tingimused. Noh, Vassili, kas ta palus sul mulle öelda?

Basiilik: Ta tahab, et te paluksite Monomakhilt tema eest - jätaksite talle valla, mitte ei läheks peksmisega Volõõniasse ...

Vasilko: Ja mida sa sellest arvad? mina ise?

Basiilik (kindlalt): Ma arvan nii – venelased ei tohiks enam üksteise verd valada. Ära piina maad, ära rebi. Te (ohkab) küsite Monomakhilt tema kaabakaid, et ta teile kätte ei maksaks - muidu ujutavad printsid maa uuesti üle verega. Oled tugev, julge, tark, lahke. Sulle on palju antud ja Issand palub sinult palju. Sellepärast võtsin endale kohustuse öelda, et ma usun - sul on Vene maast kahju, sa ei taha enda pärast kristlikku verd valada... (Vaikselt) Kuigi sinu solvang on muidugi kohutav, süütu .. Aga kurjus sünnitab kurja – kui palju oli tülisid... Ja kes milles süüdi on, mine tea. Et sa tapsid Yaropolki koos oma vennaga – ma ei ütle, ma ei tea, aga et sa vihkasid teda ja tema mõrvar põgenes sinu juurde – teavad kõik. Ja vihkamine sünnitab vihkamist ja kurjus loob kurjust. Sa pead sellest aru saama, Vasilko...

Vasilko (elevil): Kurjus sünnitab kurja -- nii. Aga kes paneb mu pilgud mulle tagasi?

Basiilik (enesekindlalt): Issand palub kurikaeltelt neid kohtupäeval. Kas sa usud Issandat? Ta ei lahku – ta mõistab kohut au järgi. Tema üksi on õiglane, kes on õiglane ja tõeline nagu Tema?

Vasilko: Ja ongi. Kui ma võtan seljast liha, nagu kaftan, või oma verise särgi, hakkan mõtlema, nagu te ütlete, lõpuni. Aga ma ikka ei näe... ma ei näe üldse midagi!

Basiilik: Sinul, prints, on teised silmad – vaimsed ja nendega koos näed ka nägevamaid.

Vasilko: Istuge munk. Tunnistan sulle – ma räägin sulle kõik –, sa räägid ärist. Jah, see on valus, mu hing valutab!

(Vassili istub. Vasilko seisab lauale nõjatudes. Varsti - neid pole näha. Suurem osa lavast on vaba ja sellel toimub kõik, millest Vasilko räägib.)

Vasilko: Näen unes sama asja ja sageli, munk, peaaegu igal teisel ööl. Ma näen, kuidas minuga oli. Ma ütlen teile - see muutub lihtsamaks, raske rist langes mu õlgadele, ma tean: ma kannan ühte, aga ma tahan teile öelda - see teeb mu enesetunde paremaks! Issand alandas mind! Minu ülbuse pärast alandlik. Tõeline rist (laialt ristitud), ma ei plaaninud neile midagi. Tahtsin otsida Venemaa ja enda au – võita poolakaid, alandada Doonau bulgaarlasi ja tuua nad maa peale – panna nad röövretkede eest vangi. Ja mis kõige tähtsam, minna polovtslaste juurde - jagada au Monomakhiga! Ju ta jõi Doni kuldse kiivriga!

Basiilik (vaikselt): Tahtsid rääkida, kuidas oli. Rääkige üksikasjalikult - ma kirjutan kõik oma ajalukku - nii valetatakse võimu nimel laimu, kui inimene ajab Jumala välja.

Vasilko: Miks kirjutada, munk? Inimesed elasid, elavad ja jäävad elama ebatões, kuni aegade lõpuni. Tõsi, sa ise ütlesid, et ainult Issandal Jumalal ... pole seda inimeste südames. Siin hoiab meie maad koos Monomakhi vaprus ja au ning kui sellest tema ei saa, mis siis saab?

Basiilik (erutatult): Me ei tea, mida Issand on meie maa jaoks valmistanud – kas olla püha märter ... aga ma kirjutan kõik. Sest ma näen – selliseid nagu Monomakh oli, on ja jääb olema – ja nad ei jää Jumala tõest maha. Kõik kurjuse jõud olgu nende peal – nad ei hävita nende hinge. Vene maa saab nendega tugevaks: märtrid, pühakud, nagu teie ... Töölised, nagu temagi. (kähedalt) Räägi, prints!

Vasilko: Nii oligi.

Vasilko ja Vassili pimeduses. Tegevus toimub lava vabas osas. Nad viisid mind öösse, kettides, vankriga Belgorodi – sünnilt Turyak, Lazar, Vasil, Berendiovchar, Torchin. Nad viisid mu onni. Lava vabal pinnal - vilets onn.

Vasilko(köidikutes, temaga karjane. Teritab nuga): Andke mulle, loomad, vähemalt vett! Kui sa ei söö...

Sisene Lazarus.

Lazarus: Sööma? Mis sa oled, mis sa oled, prints, enne kui hakkame tegema, sa ei saa süüa - suurest vajadusest tõmbab (naerab). Parem mitte juua.

Vasilko (murelikult): Mida sa tegema hakkad? Tapa mind, eks? Kuidas tall on?

Laatsarus (rahulikult): Veelgi hullem, prints: torgake silmamunad välja, et te ei näeks enam Jumala valgust ...

Hüppab Vasilko peale, ta peab ägedalt vastu, kuigi on seotud. Berendi, olles kontrollinud, kas nuga on terav, tormab Laatsarusele appi.

Vasilko (heites nad kõrvale, karjudes metsiku häälega): Aidake jumala eest! Keegi head inimesed! (Karje läheb üle nutuks, möirgamiseks. Siis vaikib, et jõudu mitte raisata, osutab senisest veelgi ägedamalt vastu, teda ei saa murda.

Turyak ja Vasil sisenevad, ründavad ka printsi, neli neist saavad temast jagu.

Vasilko: Issand Jeesus Kristus, sina üksi ole minu tunnistaja! Sina üksi oled Hea, Tõde ja Kohtuotsus!

Ta visatakse maha vaibale, mille nad ise on pannud, laud kuhjatakse rinnale, luud rinnus juba lõhenevad. Noaga Berendi istub laual ja torkab silmad välja. Vasilko vaikib ja tõmbleb laua all.

Lazarus: Vaata - ta ei löönud, kaldus kurat, ta lõikas kogu näo ...

Vasil: Aga prints oli nägus – ta oli üllas inimene, naised nagu mesilased lille külge kinni. Ja siin on sulle, sa kaabakas! Ära lase end ära lasta! Hankige see! Lööb jalaga teadvuseta keha. Berendi pühib nuga. Turyak ja Lazar vabastavad Vasilko ja panid ta pingile. Kõik lähevad välja. Tume. Sügav öö.

Vasilko (teisest lava osast, kähe, pisaratest pungil; tal on valus meenutada): Noh, hommikul tahan silmad lahti teha - ma mäletan, kuidas need avanevad, - aga silmalaugu pole, - pole midagi - tuli põleb ja neelab silmakoopad - selline valu... Ja kui kaua ma lamasin, ma ei mäleta, teadvuseta. Ainus, mida ma kuulen, on naine, kes mu kõrval liigub, askeldab.

Vasilko lamab pingil; talvehämaruses särab tõrvik, kaetud vaibaga, millel teda piinati. Tema ümber sibab eakas naine, vahetades näos sidemeid, laual on tõmmisepurgid, kuiva rohu kobarad.

Vasilko: Kes sa oled, ema?

Naine (läheneb talle): Elus ja ärkvel – jumal tänatud!

Vasilko (tõuseb püsti): Ma ei näe seda! Kus on silmad? (kukub ohates pingile).

Naine(pisaraid pühkides): Palveta, poeg, palveta ja ole kannatlik – oh, kibe lein! Ole kannatlik... talu – tunne end paremini. Sa elad igavesti, sa pole surnud - ja jumal tänatud ...

Vasilko (hammaste krigistamisega): Parem surm... Ta hakkab jälle sidemeid vahetama, ta vaikib. Lõpuks paneb naine selga viimase, tiheda, istub talle pähe, ristib teda, sosistab palve.

Sisene Lazarus.

Lazarus: Popadya! Lesk!

Naine: Mida sa karjud? Siin ma olen, siin, mida sa tahad, metsikult purjus?

Lazarus: Ole vait, loll. Kuulake. Ta (noogutab Vasilko poole) kästakse ära viia. Ja tema särk on verega määritud. Sa pesed kiiresti.

Vasilko (rahulikult, selgelt): Mitte minu särk, ära! Ma tahan seista selles Jumala kohtuotsuse eest.

Kõik läheb pimedaks. Seal on ruum, kus Vasilko seisab ja Vassili istub.

Basiilik: Issand, kus on mõõt? Kus sa oled?

Vasilko: Paluge Davidil saata mu bojaar Kulmey, ma saadan ta Monomakhi, ma arvan ka, et paljud süütud inimesed ei peaks minu silme taga kannatama - nad peaksid tülisse surema.

Basiilik (tuleb lähedale): Sa oled kuldprints, Vasilko Rostislavitš! Kui selliseid inimesi oleks Vene maal rohkem... Sa oled õnnistatud inimene.

EESTRIIN

Fenomen 5

Monomakhi laager Kiievi müüride ääres. Monomakhi telk. Vürstilikult eemaldatud. Eemalt paistavad Kiievi kirikute kuplid. Monomakh, Oleg ja David Svjatoslavitš.

David: Jah, elu on raske ja raske. Ja ometi on selles palju rõõmu.

Monomakh: Nii kaua aega tagasi, et te isegi ei mäleta, kes te siis olite, võitlesime Oleg Svjatoslavitšiga koos Venemaa eest.

Oleg: Jah, aga nüüd võitleme koos tülis. Te ei saa seda andestada - see võib korduda. Igaüks arvestab sellega – nugadega üksteise silmi välja torgata (tõmblemine). Karistage lugupidamatu olemise eest.

David: Jah, kõik teadsid meie vanaisa Jaroslavi tahet, aga kes seda teeb?

Oleg: Ja kas see on teostatav? Igaüks on enda jaoks. Isegi mitte oma perekonnale, vaid perekonnale ja isegi siis - iseendale.

Monomakh: Ja kui iga mees on enda jaoks, tähendab see, et ta silmad kipitavad. Kes veel mõtleb? Aga siin nad ei mõtle maa peale, aga vennast! Kui mu isa põgenes Tšernigovist Kiievisse Izjaslavi, sinu eest, Oleg Svjatoslavitš, mida Izyaslav talle ütles? "Kui Vene maal on minu osa – ja teie oma peaks olema, siis saame koos omada." Niisiis, kas ta oli truu oma isa tahtele?

Oleg (kõnnib, põnevil): Kahju, Vladimir Vsevolodovitš, sellist asja meenutada on patt, sest see pole tõsi. See on tõde. Aga kes jättis orvuks jäänud vennapojad ilma nende pärilikust, isapoolsest osast?

Monomakh: Mitte mina. Ühes asjas on teil õigus – me ei ajanud teiega jama, sellest on raske aru saada. See on võimatu – kaebusi on kogunenud nii palju. Jah, aga ma ei räägi sellest, kes on süüdi! Ma tahan, et keegi seda enam ei mõistaks – lase lahti solvamisest Jumala kohtumõistmise vastu ja kaitske koos maad! Et kõigil oleks kannatust!

Oleg (vaadates teda hämmeldunult): Noh, kas see on teie enda huvi - mitte peamine? Ja mis on siis peamine?

Monomakh (tuliselt): Rus'! Vaatad – ja Kiievis, ja Smolenskis, ja Minskis, ja Novgorodis ja Suzdas elavad venelased kõikjal. Nad räägivad ühte keelt, tunnistavad ühte usku... Küsige kelleltki, kes ta on? Ütle - vene keel. Ei Olegov, mitte Monomahhov ega Vasilkov. Meie oleme neile kaitse, kaitse, kaitse, nad peavad meid selleks toitma. Pole kannatust mõelda, andestada – siit ka kurjus. Mitte see, mida Päästja õpetas!

Oleg (veendunult): Ja ei lähe, prints! Kui inimesed oleksid tõe päästmist väärt, ei lööks Kaifas, Annas ja kogu rahvas teda risti, välja arvatud mõned usklikud. Kas otsite inimestes pühadust? Tõde? Teda pole seal. Kõik - pisarad ennast, ei mõtle oma vennale. Laps on väike, ebaintelligentne, kuid peidab oma spillikini, varjab, tahab seda ainult mängida - ta ei jaga seda kellegagi. Ja siin - võim, riigikassa! Või arvad, et inimene on ristilöömise ajast muutunud?

Monomakh (raputab pead): Ei usu. Ta tuleks meie juurde – ja meie lööksime ta risti, ja need, kes meile järgnevad, lööksid ta risti, Jumal, ilma temata oleks lihtsam olla sina ise. Aga sina, teades tõde, kuidas sa selle tagasi lükkad?

Oleg: Teadmine on üks asi. Selle peal elamine on erinev. Või oled sa püha?

Monomakh: Päästke Issand sellisest uhkusest oma mõtete üle! Mitte püha. Kõik on halvemad. Siin jälle, see tüli, nüüd ma alustasin, aga kes veel? Ma ei andnud seda juhtumit Jumala kohtu alla. Tõepoolest, on võimatu ühendada usku Issandasse ja inimlikku truudust.

Siin on lein. Ainult Vasilkovi jutul ei saa niimoodi minna... Maksame talle, Svjatopolkile, kätte, ja ristisuudluse reetnud Davidka Igorevitš hülgas vennavande.

David: Me maksame kätte!

Oleg: Ja sina, Monomakh, paneme su Kiievi lauale...

Monomakh (muutes nägu, Olegi lähedal, väga vaikselt, selgelt): Kes ütles, et ma tahan tema verd? Ma ei taha verd, ma tahan tõde. Mitte laud – karistus.

Oleg: Tõde ilma vereta ei valitse maa peal. Ainult Jumala riigis on see võimalik, aga meie, patuste juures, on see võimatu...

On kuulda, kuidas Kiievis kõik kellad helisevad, vesprite poole.

Monomakh: Kas te, vennad, eristasite veche kella? Ma kuulsin. Ootame natuke - veche otsustab ...

Oleg: Kas see on ootamist väärt? Võtke Kiiev – ja kõik.

Monomakh: Ootame homseni. Noh, meie saatus Kiiev hävitada, olgu nii. Seitsekümmend korda võitsin polovtslasi, nelikümmend, tõsi, ajasin nad Kiievist minema, nüüd olen ise tulnud.

Anna astub telki, eakas, uhke, kloostrikleidis ja metropoliit Nikolai rõivastes. Nikolai ristib õnnistuse alla sattunud printsid, Monomakh on viimane.

Nicholas: Mis, mu lapsed, piiras sõjaväega linna, Vene maa suurvürsti pealinna? Kas suudate mõelda Kiievi hävitamisele?

Monomakh: (Annale, kes teda ristib): Ema-printsess, püha isa! Tahame täita oma kohustust - karistada Svjatopolki ...

Nicholas: Ma rebisin teie kasuema palvetest, tulin ise - meid saadeti vechest, Kiievist, et paluda teil seda mitte teha - päästa Kiiev, ära vala kristlikku verd, prints ...

Oleg: Me ei saa seda asja nii jätta – sa ei mõista, eks, püha isa, meie vürstiasju. Jätame selle asja saatuse hooleks – homme teeb Svjatopolk meid pimedaks. Muide, Davidka Vladimirsky, ta laimas ka Vladimir Vsevolodovitši ...

Anna (ärevalt): Noh, metropoliit Nikolai, võib-olla me tõesti ei peaks sind ja mind puudutama? Ütle, et nad ei saanud peatuda. Ma ei taha, et Vsevolod Jaroslavitš Monomakhi perekond ilma jääks. Olen Vsevolodi lesk, ta istus Kiievi lauas, mu poeg suri noorelt, ma tahan, et mu kasupoeg istuks maha ja tema lapsed valitseksid Venemaal põlvest põlve.

Nicholas: Printsess! Sul on seljas kloostrirüü, kuid selle all on suveräänne süda. Sa ei saa talle musta salli peale visata. Jah, sul on inimlikult õigus. Kuid Jumala tõe kohaselt ei. Lubage mul öelda teile, preester, ja te kõik siin, Vene vürstid, ärge süüdistage mind. Perekond Ryurik valitseb, kuid üksteise lõikamisest ei piisa? Tapa Svjatopolk, tema pojad - heidikud? kas sa võitled Kiievi eest? Seal Oleg Svjatoslavitši silmad põlevad – ta tahab Kiievisse. Ja sina, Monomakh, veche helistab, kui palju kordi sa Kiievi päästnud oled, andku jumal sulle tervist ja mõistmist! Kõik algab uuesti, teie pere uues hõimus võitlevad teie lapsed ja nad pärandavad lastele lapsi - mitte rahu, vaen. Prints käitus alatult, aga kas sa avastasid – kas tema on üksi süüdi? Või allus ta nõrkusest, argusest Taaveti laimule? Las ta karistab Taavetit oma käega. Ja sina, Monomakh, teadsid, et Svjatopolk Izjaslavitš on nõrk, aga sa andsid talle suurvürsti trooni... Kas sa ei tahtnud tüli? Kuid kas see ei tekitanud taas tüli? Issanda tahe olgu teie peal! Ainult tal on õigus, ta kõnnib läbimõtlematuid teid pidi. Kuulake teda!

Oleg (hüppab püsti): Me ei saa seda asja niimoodi andestada! Meil on oma tõde – vürstilik. Sina, püha isa, räägi usust, aga meie räägime võimust!

Nikolai (rahulikult): Kui sina, Oleg Gorislavitš, räägid temast nagu enne, põleb Lavra jälle nagu tõrvik! Ja kui teil on kristlikud tunded, siis meenutagem Jumalat ja mõelgem põhjalikult enne Kiievi hävitamist.

Anna (suures agitatsioonis): Vladimir Vsevolodovitš, mõtle, laps! Tema sõnades on palju tähendust – ja sa oled tark, kurjale heaga tasuda – ainult nii saab kurjust alandada. Kui maksate kurja kurja eest, paljuneb kurjus taas. Seda juhtus Venemaal rohkem kui üks kord... Ärge laske oma verd valada, vaid hoiduge kellegi teise verest. Las Svjatopolk karistab Davidit - see on tark otsus.

Monomakh mõtleb ja vaikib.

David: Ja tõde! Võib-olla on see parem?

Oleg (vaevalt end alandas): Noh, mul pole midagi selle vastu, kui Vladimir Vsevolodovitš nõustub, ta kutsus meid siia - tulime kätte maksma rikutud, nördinud vürstivande eest.

Monomakh: Ole oma tee, püha isa. Las Svjatopolk tuleb, ma räägin temaga - meie tingimused on sellised, et ta ise maksaks David Igorevitšile oma käega kätte ja me seisame selle peal. Nii, printsid?

Oleg, David Jah, nii täpselt.

EESTRIIN

Nähtus 6

Sama olukord. Monomakh ja Svjatopolk.

Svjatopolk: Helistas mulle? Ma olen siin, siin. Sina ei tule minu juurde, aga mina tulen sinu juurde. Siin see on, nagu alati.

Monomakh: Ära valeta, vend! Vähemalt praegu... Võim on sulle iseenesest kallim kui selle väljendused. Ja riigikassa on veelgi kallim! Ja sinu enda nahk on kõige lähemal! Mis te arvate, ma ei tea teie hinda? Silmakirjatseja! Nüüd hakkate kõrvale hiilima, isegi minu sõnu tähele panemata.

Svjatopolk: Kas sa solvad mind – kas arvad, et ma armastan sind selle pärast?

Monomakh: Armastust pole seal, kus on arusaamatus. Üks hirm ... Siin Vasilko armastab mind, sest ta mõistab. Mida sa temaga teinud oled, kaabakas? Milleks?

Svjatopolk (tagastub, kuid agressiivselt): Jah, ta on elus ja terve. Tema vend lõi ta lahingus tagasi, ta on Volodariga. Mida sa veel minult vajad? Ma ei torganud ta silmi. Berendi torkas, vastavalt Davidi määrusele. Ma pole süüdi, ma ajasin Davidka Kiievist välja. Ta ütles mulle sinu kohta, et sa tahad mu verd, aga Vasilko ihkab tema verd, Rostislavitš ...

Monomakh: Kas teil on oma mõistus? Lõppude lõpuks vandusid sa Lyubechis ja tema, mina ja Davidka. Miks me peaksime oma vannet rikkuma?

Svjatopolk: Ja mida? Kas suu ütleb alati, mida hing tahab? Mitte kunagi.

Monomakh: Mitte kunagi, aga mitte kõigile. Ise valetaja ja sa mõõdad kõiki enda järgi. saast! Järgmises maailmas annate juba õigele kohtule vastuse!

Svjatopolk: Ja sina, kas sa annad mulle andeks? Kiievi rahva, Jumala kirikute pärast?

Monomakh (kibedalt): Jumal annab andeks, küsi temalt. Ma ei unusta sind, Vasilka. Ma tean, ja kui saaksite, torkaksite mu silmad välja ja viskaksite need madudele ja tuulelohedele. Igaks juhuks ei tea kunagi... Aga – see mind ei huvita! Ma põlgan sind, Svjatopolk Izyaslavitš, Issand solvas sind - ta ei lõpetanud oma mõistust ja vaprust, kuid nüüd ma ei räägi sinuga, vaid Kiievi printsiga. (Tõuseb). Selle eest, et võtsite laimu kuulda, ei kontrollinud laimu sõnu, reetsite Vasilko Rostislavitš Terebovski oma laimajale, selle asemel, et kutsuda meid, kõiki vürste, kogu asja üle koos otsustama, mida te välja viskasite? ... Sina oled minu arvates süüdi. Kuid ta palub Kiievi vetšel läbi tropoliidi ja Vsevolod Jaroslavitši lese linna mitte võtta – ma astun ise tagasi. Ainult ühe tingimusega – maksate ise Vasilko Davidile kätte. Mine ja karista teda. See ei tee teile halba! (Läheb välja, Svjatopolki vaatamata).

Nähtus 7

(epiloogi asemel)

26. märts 1109. Stepi jõe kaldal. Piirkond on mahajäetud. Öö. Venelaste leer naaseb võidukalt pärast ägedat lahingut polovtslastega 24. märtsil. Monomakh on üksi, relvastatud, laagrist kaugel ja istub sügavates mõtetes. Seejärel loeb vaikselt psalmi ette.

Monomakh:
0, Sina üksi, Issand, mu kindlus,
ära ole vait – ära hukka mind.
Kuulake mu palveid, kui pühamu
minu silmis ja ma palvetan: minu
palve jõuab sinuni
ära hävita koos ebapuhtaga, Issand,
nad räägivad maailmast, aga häbematult
hävita mu hing ja liha.
Tasu neile valetegude eest,
anna neile, mida nad väärivad
hävita nad, jumal! hiilguse jumal
ja ärge looge, vaid hukkuge koos oma kurjusega!
Kiidetud olgu Issand, palved
kuulis mu häält,
Ta päästis mind.
Ja ma austan Teda laulude jõega.
Issand on rahva tugevus,
kuninga kaitse
oh, ära kunagi lahku altari juurest
sest Sina püstitasid selle ja Sinu valik on vabadus.

Kostab müra, karjeid, poolteist inimest, venelased, tulevad pimedusest üles, nad juhivad kinniseotud Beldjuzi ja Polovtsi šamaani. Belduz on vihane ja üritab põgeneda. Šamaan ulutab vaikselt nagu hunt. Monomakh ei tõuse püsti, vaid vaatab hoolikalt kõndijaid, ootab, istub halva ilma tõttu langenud puu otsas.

Thomas (rahvahulgast): Prints! Toome teie juurde kahekümne esimese khaani - ma tahtsin põgeneda. Ja ta püüdis ta kinni - Ivanko -, näete, ta oli moonutatud kui ... tal oli seitse aastat täis! Sa päästsid ta, et võitsid Polovtsyt. (Ta osutab tugevale noormehele, kes hoiab Belduzi selja tagant köiest, millega Khani käed on keerutatud, kogu talupoja nägu on kaetud mõõgaarmidega).

Mees: Mina, õrn prints, meie päike, püüdsin ta kinni, kuid õige juhatan teie õukonda.

Monomakh (Khanu): Mis su nimi on?

Belduz: Beldjuz, Itljari poeg, kelle teie hävitasite.

Monomakh: Ja mitu tuhat vene inimest ta hävitas ja teie, hästi tehtud? Kas see sinu jaoks ei loe? Ainult mina - kontol ...

Thomas: Mida sa, Vladimir Vsevolodovitš, teha tahad?

Monomakh: Nüüd hakkan ma tema üle kohut mõistma. Mitu korda olete võidelnud ja Vene maad rüüstanud?

Beldyuz (jõuga välja murdes, põlvili heites): Daamide lunastus on ennekuulmatu, prints, lugematu! Olen rikas – mitu korda ostis mu isa Venemaalt maailma? Hobused – karjad,

lambad - karjad, kuld - mäed! Jätke elu rahule! Ma tahan elada! Las vaesed, alasti, vaesed ... elagu! Vähemalt hinga, vähemalt rooja – aga ela! Mitte midagi kallim kui elu Ei! Minu Polovtsy ütles, et nad nägid lahingus teie kohal säravaid inimesi, valgeid, nagu vene lapsi, - taevas aitab teid, maa-alused jumalad ja maised jumalad aitavad mind ... Minu jumalad on elujumalad, jätke mulle elu ...

Pugeb Monomakhi jalge ette, püüab oma põlvi kallistada. Šamaan ulgub nagu hunt metsikult, valjult, emakas. Kõik tõmbuvad tagasi. Tume stepp. Tähed põlevad. Üks väike tõrvik kogu rahvale Thomase käes. Lõputu stepp ja lõputu vaikus. Ja hundi ulgumine...

Monomakh (tõuseb püsti, eemaldub järsult põlvili jäävast Belduzist, paluval pilgul šamaani poole): Lõpeta ära! Kellele sa helistad?

Šamaan: Surm, vaen, stepid – teile, teie kirikutele, linnadele! Hundid tulevad - metsikud, kurjad, rebivad lahti teie maa, mis ajas mu rändrahvast siia, sekkus vaimude ellu, tuli steppi ...

Monomakh (karmilt): Missugune parfüüm?

Šamaan: Kurjuse, jõu, võitluse vaimud... Need, kes on sinu taeva vastu.

Monomakh: Kuidas sa tead taevast?

Šamaan: Ma vihkan Teda ja sind ja su inimesi (taas ulgumine)...

Thomas (läheneb, lööb mõõgavarrega vastu pead): Aitab! Väsinud, hunt.

Monomakh (kui kõik vaikivad): Hukkamine! Ma hukkan sind, Beldjuz, mina, Vladimir Vsevolodovitš Monomakh, nagu rahvas käsib ja mu südame tahte kohaselt! Ma ei vaja teie lunaraha – saak on meil käes! Nii et stepi linnadesse polnud kombeks minna, püüdes neid pimedusega alla neelata!

Heakskiit on lärmakas, rõõmus.

2.: Meie päike!

3.: Sa valgustasid Venemaad!

4.: Nii et tema, pätt, ja see on vajalik.

Foma ja Ivanko, talupoeg, kes Beldyuzi vangistas, tirivad vangistatud khaani pimedusse. Kõik järgivad neid tõrvikuga. Pimedusse jääb vaid Monomakh, kes istub uuesti ja rohus lebab uimastatud šamaan. Mstislav Vladimirovitš läheneb, ta juhib Vasilkot käest kinni.

Monomakh (istub Vasilko): Sina, vend? Mul on sinu üle hea meel! Alati õnnelik.

Mstislav: Mina, isa, tõin, nagu käskisid, lähen – sinna. (Lahkub selles suunas, kuhu Belduz ära viidi).

Monomakh: Istu maha. Puhkame.

Vasilko (langetab pead): Kas sa mäletad seda vestlust, mis meil oli? Ma ei teadnud, kui palju tülisid veel tuleb – ma tundsin seda. Jah, ma olen ebapuhas. Ta ei suutnud end tagasi hoida - Vsevolož põles läbi, segas inimesi enda jaoks. Ta oli liidus Polovtsidega, Davidka endaga, kui kaitses end röövel Svjatopolki eest ...

Monomakh (paneb käe tema käsivarrele): Kes, mudas suplev Vasilko Rostislavitš, jääb puhtaks? Ainult see, kes valib surma, päästab hinge. Ja me ei valinud mitte ainult oma hinge, vaid ka Venemaa oma, sest me armastame teda kui hinge. Kas on midagi, mida Jumal ei andesta?

Vasilko: Ma kuulsin, milline kaklus see oli! Teadsin --- sa oled selles esimene! Jah, ja kogu Venemaa õnnistab teid, et täitsite Jumalast inspireeritud hea mõtte - juhtisite Polovtsõid! Niisiis, tõsi, me elasime ... arvasime õigesti, et hoidsime stepist kloostreid ja raamatuid, et ka pühad Cyril ja Methodius pärandasid slaavlastele.

Monomakh: Kas arvate, et steppi ei saa kristliku tõega valgustada? Mungad proovivad...

Vasilko: See on võimatu, ma arvan... Isegi kui keegi võtab tõe omaks, aga mitte kunagi. Õige või vale, me oleme olnud, meie kohus Ruriku ajast saadik - hoida seda maad, hoida selle kaitset - me täidame teiega ausalt. Kõik muu on meie kontrolli alt väljas...

Šamaan ärkas ja ulgus nagu hunt. Monomakh mõtles.

Vasilko (õudusega, raputab pead): Kes see on? Hundid, prints?

Monomakh: Ei, Vasilko, see on mees nagu sina ja mina – ainult ta ulutab meie peale nagu hunt.

Aleksei Borisovitš vürst Lobanov-Rostovski...

Seda nime kutsudes tahan küsida kooli küsimus:

- Lapsed, tõstke käed üles, kes teab?

Lapsed "ei saanud sellest läbi." Printsi teavad vaid ajaloolased ja diplomaadid, sest tal õnnestus elada kaks elu – ajaloolase ja diplomaadina. Minu, autori, jaoks ei möödu päevagi, kui ma ei pöörduks Aleksei Borisovitši teoste poole. Oletame, et oleks vaja välja selgitada, kellega oli tundmatu leitnant Danila Glinka abielus – ma leian vastuse printsi suguvõsaraamatutest; Ronin iidse poliitika džunglisse – ja jälle ilmub tema nimi. Lõpuks oli ta ka lihtsalt mees – oma isiklike kirgede, südamepiinade kriisidega talus ta alandust, langes ja tõusis uuesti. "Kuid vürst Lobanov jäi alati korralikuks meheks," hindasid temaga koos teeninud kaasaegsed.

Lisan, et Lobanovi-Rostovskitel oli Suur Rostovi linna sisenedes õigus saada erilisi autasusid - kirikukellade helina ja kahurite tulistamisega, kuid nad ise keeldusid neist autasudest.

Muide, ma ütlen kohe, et Lobanov-Rostovskil polnud maavara, ta polnud kunagi maaomanik, vaid elas oma raskelt teenitud rahast - palgast. Lugejatele, keda on lapsepõlvest saati koolitarkuse teemal kasvatatud, tundub see asjaolu ilmselt kummaline, kuid see oli lihtsalt nii ...

Noor vürst Aleksei Borisovitš lahkus 1844. aastal Tsarskoje Selo lütseumist tiitlinõuniku auastmega; saanud kuldmedal, oli ta kantud marmortahvlile ja ilmselt, nagu kõik lütseumiõpilased, tervitas ta oma tulevikku lütseumi hümni sõnadega Delvigi sõnadele:

Kuus aastat on möödunud nagu unenägu

Magusa vaikuse käte vahel.

Ja Isamaa kutse

See kostab meile: "Tulge, pojad!"

Meie poolt harva mainitud ajaloolane Jevgeni Šumigorski kirjutas, et lütseumis elasid Puškini ajastu legendid ja tema õpilaste silmis oli nende kuulsa klassivenna nimi lahutamatult seotud armastuse mõistega. kodumaa ja tema põlise antiigini. See viimane asi on meie jaoks väga oluline: kaasasündinud ja mitte ülevalt pealesurutud patriotism on alati lahutamatu janust oma rahva ajaloo tundmise järele...

Vürst leidis lütseuminooruse aastatel veel elavana õilsad vanemad, kelle jaoks "ekaterianismi kuldaeg" oli nende noorus, märatsemine-kurjaaeg, tähendusrikas küpsus, mida kasvatati Voltaire'i vabamõtlemise rohketel karjamaadel. Neile, nendele minevikusäilmetele, oli lihtsam kui kunagi varem kägistada ühte keisrit, et tema naine troonile “istutada”, ja seejärel lõid nad sama kerge vaevaga nuusktubakaga maha ka tema poja. Need aastatest ja haigustest juba kurnatud vanamehed mäletasid palju ja noor prints oli väga teadlik nende hinnangutest mineviku kohta. Samal ajal õpetas Lobanov-Rostovski end kirja panema seda, mida raamatutesse ei kirjutatud, vaid ainult suust suhu edasi antud, kui midagi keelatud, millest ei tohi kõva häälega rääkida.

"Kaheksateistkümnes" sajand sai tema saladuseks ja Paul I valitsemisaeg ajaloouurimise lemmikteema. Ühel päeval sai prints teada, et provintsi kõrbes elab eakas aadlik, kes on peaaegu valmis surema ja kes viib oma aja saladused hauda. Aleksei Borisovitš asus kõhklemata teele. Olles leidnud vanahärra pärandvara, leidis ta oma maja justkui väljasurnud, isegi koerad kennelis ei haukunud. Selgus, et aadlik muutus päevast ööks ja teda oli võimatu üles äratada. Alles õhtul ärkas ja südaööl toimus hommikusöök - küünlavalgel vanaaegsetes lühtrites. Vanamees hakkas tahtmatult rääkima ja Aleksei Borisovitš tegi "intervjuusid" koiduni, saades nii õukonna ja poliitika intiimseid saladusi, millest Venemaa ühiskond vaevalt teadlik oli. On selge, et aastaid hiljem joonistas vürst Lobanov-Rostovski sõpradele kergesti ja sageli, millises järjekorras mööbel keiser Paul I magamistoas paigutati, kui mõrvarid sinna sisse tungisid.

"Ma kadestan inimesi, kes elasid XVIII sajandil," ütles Aleksei Borisovitš rohkem kui korra, "neil oli palju vabam elu kui meil kõigil, kes pidime üheksateistkümnenda sajandi lõpuni venima, olles määratud enam liikuma. inimeste kired, kuid seda kiirendab ainult aurujõud keerukates masinates ...

Sel sajandil polnud lihtne oma karjääri “ära tõmmata”, eriti Nikolai I ajal välispoliitika Venemaad valitses konks-ninaga kääbus Nesselrode.

Tema käe all alustas Lobanov-Rostovski oma karjääri. Võiks kadestada oma üsna kavalaid esivanemaid, kui Nikolai I ajal oleks kõik ehitatud auastme, auastme, määrustiku järgi ... vau!

Kuid teenida tuleb ikkagi ja teie karjäär algas välisministeeriumi majandusosakonnast. Tõsi, Vladimir Monomakhi järeltulija ei mahtunud millegipärast õhtusöökide kulusummasid arvestavasse raamatupidamisosakonda istuma ja tsaar eristas vürsti 1849. aastal kammerjunkuri auastmega. Nesselrode lubas:

- Esimesel vabal töökohal leian teile koha välismaal ...

Siis või hiljem sõbrunes Lobanov-Rostovski vürst Peter Dolgorukiga, kes halva käitumise pärast häbist lehest välja visati. Ta oli suure ja väga kurja mõistusega mees, nii ennekuulmatu jultumus, et Benckendorff ja tema kaaslased olid väsinud kuulamast tema skandaalide kohta käivaid teateid. Pagulus Vjatkasse ei toonud teda üldse mõistusele, vastupidi, ta ajas ta põlema ja Dolgoruky säästis oma kirjutistes ainult ühte inimest maailmas - see oli Herzen, kellest sai hiljem tema surmapiinade tunnistaja.

Kõik kartsid Dolgorukit, sest tal oli kohutav ja tugev jõud inimeste üle - teadmised aadli suguvõsast, omades suurepäraselt kuulsaimate perekondade saladusi. Olles välismaal viibinud, avaldas Dolgoruky selle kohta raamatu kaamerate taga pealkirjaga perede genealoogia ja see raamat tekitas Nikolai I valitsuses suurt ärritust, sest prints avas legendaarse “Pandora laeka”, põhjustades printsidele ja krahvidele palju pahandust.

Lobanov-Rostovski rääkis vürst Dolgorukiga:

“Loomulikult pole “Sametiraamat” muutumatute tõdede kogu, aga nad kardavad sind, sest sa ei säästnud isegi oma esivanemaid.

"Nad kardavad," vastas Dolgoruky, "sest ehtsa sugupuuga võin ma iga hetk tappa iga õukondlase, tõestades, et tema vanaema pettis oma meest kutsariga ja Vorontsovi vürstide perekond on juba ammu peatatud, "Pool lurjus, pooleldi võhik" Krimmis istuv Vorontsov pole üldse Vorontsov, vaid petis, sest ehtsad Vorontsovid on kõik ammu välja surnud ...

Vähesed teavad, et kuulus neljaköiteline P-V. Dolgoruky pealkirja all "Vene genealoogiline raamat" sisaldas märkimisväärset osa genealoogilistest materjalidest, mille kogus mitte autor, vaid Lobanov-Rostovski, kes andis need heldelt oma ajaloolasele. See sai teada palju hiljem ja siis mitte kõigile, vaid ainult eliidile. P. V. Dolgoruky lõpetas oma elu emigratsiooni võõrandumises ja vürst Lobanov-Rostovski jätkas alustatud tööd ...

Aasta oli 1850, kui Nesselrode ütles talle:

- Meie saatkonnas Berliinis on avanenud vaba töökoht, kas te hakkaksite esinduse sekretärina tööle?

Aleksei Borisovitš lahkus Berliini, võttes kaasa tohutud kohvrid, mis olid täidetud ajalooliste materjalidega, et ta saaks seal Berliinis pühendada oma päevad diplomaatiale ja eraldada oma ööd ajaloo jaoks selle kõige salapärasemates ja seletamatumates nähtustes. Just Berliinis hakkas prints avastama tundmatuid lehekülgi Venemaa ajaloost, just Berliinis koges ta patrioodina tugevat vaimset ahastust, kui Nikolajevi ajastu lõppes traagilise Krimmi kampaaniaga.

"Muidugi," arutles ta saatkonnaametnike ringis, "diplomaatia muusa vaikib, kui kahurid mürisevad, aga ta hakkab naeratama ja isegi flirtima, kui kahurid arsenali veerevad. Ma ei kahtle, et pärast sõda toimub ümberpaigutamine ja ma ei tea, kuhu nad mind saadavad ...

Keiser Nikolai I surmaga kadus ka tema käsilane Karl Nesselrode, kes oli Venemaale ainult kahju teinud ja pärast seda Krimmi sõda järgnes diplomaatiliste staapide uuendamine. 1856. aasta aprillis pakkis Aleksei Borissovitš taas oma hiiglaslikke riidekapi kohvreid. Mudase Oderi kaldalt viidi ta üle Bosporuse väina säravatele kallastele missiooni nõunikuks. Noormees tegi väga kiire karjääri, ei osanud ikka veel ette näha, et varsti ta kraaksub nagu karidele visatud halb laev ja õnnetuse põhjuseks on loomulikult naine.

Kas seepärast jäigi ta igaveseks poissmeheks?

Türgi, nagu teate, võitles koos Inglismaa ja Prantsusmaaga Venemaa vastu, seetõttu oli see võidukas riik, kui tema pealinna saabus missiooninõunik, kes esindas oma kodumaad lüüa saanud riigina ... Olukord on ebameeldiv!

Saatkonda juhtis staažikas diplomaat Apollinary Butenev, kes oli alustanud oma poliitikakarjääri Austerlitzi eelõhtul. Vanamees oli tark, kuid kriitiline:

«Ronime välja enesega rahulolu ja praalimise kuristikust, millesse meid ajas lahkunu, kes lubas rahvale nelikümmend tünni vange ja lipsas universaalsest põlgusest õigel ajal hauda. Peamine on taastada head suhted türklastega. Tea, prints, et idas tuleb seda, mida ei ole võimalik saavutada ametlike vahenditega, teostada isiklike suhete kaudu.

Butenevile ei meeldinud, et prints oli endiselt vallaline.

„Siiski,“ ütles ta, „ei pea Bosporuse väina naisi kartma, sest kõik daamid istuvad haaremites ja siristavad vaikselt. Nii et teie karjäär on sellel küljel ohutu...

ennustas! Samal päeval tutvustas vürst Lobanov-Rostovsky end Prantsusmaa saatkonnas, kus ta kohtus Prantsuse esinduse sekretäri naise Madame Juliette Bourkinet'ga.

"Siin," ütles naine ilmselgelt flirtides, "ma peaksin kartma ainult mehi, sest ma pole haaremi lukustatud, vaid olen ümbritsetud universaalse meeste tähelepanuga ja samal ajal tunnen, et mind oleks alasti riisutud. keset tänavat...

Juliette oli ilus ja seetõttu vastas prints talle taktitundeliselt, et meeste tähelepanu oli üsna õigustatud:

„Aga ära karda mind, sest ma hakkan sind kartma.

"Ära," vastas Bourkinet kapriisselt. "Kahjuks on mul abikaasa, kes on ennekõike oma karjääriga hõivatud.

Milline meeldiv kokkusattumus! - Aleksei Borisovitš oli naljaga pooleks üllatunud. "Mul on täpselt samad mured, mis teie abikaasal. Kuid erinevalt temast jään mina praegu paraku vallaliseks.

Kuid tundub, et Madame Bourkinet otsustas samal ajal muret tekitada mitte ainult oma abikaasale, vaid ka Venemaa esinduse nõunikule. Aleksei Borisovitšit piinasid aga tol ajal hoopis teistsugused piinad, kaugel südame omadest; ta lõi visiiriga sõbralikud suhted, lõi hiilgava positsiooni sultan Abdul-Mejidi õukonnas, kes oli juba eluõnnistustest küllastumise tõttu hullumeelsusele lähedal. Pariisi rahu ei toonud rahu, sest algas kristlaste veresaun ning Bulgaarias, Bosnias ja Damaskuses algasid rahvaste rahutused. Kasutades ära tähelepanu "Õnne lävel", päästis Aleksei Borisovitš sõna otseses mõttes montenegrolased hävitamisest ja suutis mõjutada sultanit Liibanoni rahvast rahule jätma.

Teda autasustati 1857. aastal omandatud riiginõuniku auastmega ja kaks aastat hiljem andis suursaadik Butenev talle Venemaa saatkonna asjaajamise üle ning prints asus kolmekümne viie aasta vanusena kõrgele ametikohale. erakorralise saadiku ja täievolilise ministri ametisse, millega Juliette Bourkinet kiirustas teda õnnitlema.

"Te teete suuri edusamme," vihjas naine mänguliselt, "ja mu vaene abikaasa ei saa teiega sammu pidada. Ent kas te, venelased, sultani "Õnne lävel" poolehoidu otsides ei riiva liiga palju Prantsusmaa au ja autoriteeti?

„Mitte mingil juhul, proua! Kuidas saab tähelepanuta jätta Prantsusmaa huvid Bosporuse kaldal, kus te nii vääriliselt esindate kõike kõige ilusamat, mille üle Prantsusmaa võib uhkust tunda ...

Prantslannaga ei saa niimoodi nalja teha – see on ohtlik!

Pariislased ei taju tavalise viisakuse huvides öeldud sõnu nii lihtsalt, nagu neid sõnu hääldatakse. Printsi poolt väljendatud viisakas imetlus oma ilu üle, dešifreeris Juliette Bourkinet omal moel – kauaoodatud armastusavaldusena.

Kuid salaja armunud Venemaa suursaadikusse, sisenes ta siis ... Kuidas ma peaksin seda ütlema? Liiga julge.

On tõsi, et te ei saa keelduda tema isiklikust julgusest.

Oli juba hilja; Aleksei Borissovitš naasis jalutuskäigult Buyuk-Derist ja saatkonna jalamees hoiatas teda, et üks loori all olev daam oli juba pikka aega suursaadiku kabinetis oodanud. Kontoriakna vahes helkis ähmaselt naise kuju vari.

Aleksei Borisovitš mõistis: naine tuli tema juurde mitte hetkelise kapriisi pärast, vaid pärast valusat vaimset võitlust, kaotades äkilise tunde pärast kõik maailmas. Naise solvamine sellistel hetkedel on nagu talle näkku sülitamine.

"Jah, ma armastan teid," tunnistas Lobanov-Rostovsky, "ja te, proua, võite olla minu vastastikuses tundes kindel ...

Öö oli möödas, nende esimene armuõhtu ja hommikul, kui Juliette ärkas, nägi ta printsi tema laua taga.

Mida sa kirjutad, mu kallis?

- Lahkumisavaldus.

- Milleks? Lõppude lõpuks läheb teie karjäär suurepäraselt.

"Kuid meie suhe on veelgi parem, mu kallis.

- Ma ei saa sinust aru...

Ja sa ei pea aru saama. Aga Peterburis saavad nad kõigest korraga aru.

Aleksei Borisovitš jäi pensionile “sisemaiste asjaolude tõttu” ja see polnud kõige hullem tagasiastumise vorm. “Õnne lävel”, kuhu prints jättis palju Türgi sõpru, kahetsesid nad siiralt tema eemaldamist, sest prints teadis, kuidas lepitamatut lepitada. Kuid naine ületas teed, et leida Prantsuse saatkonnast vene keeles õnne, ja see oli korvamatu. Armastajad asusid elama Lõuna-Prantsusmaale, võõrandades teadlikult ühiskonda ja Peterburi sugulased kogesid printsi karjääri kokkuvarisemist peaaegu valusalt, süüdistades teda kergemeelsuses.

Kuid Aleksei Borisovitš ei süüdistanud kunagi Juliettet:

- Allusin ainult oludele, ohverdades ainult karjääri. Kuid ta, tulles minu juurde, ohverdas kõik, mida iga naine kalliks peab. Ja mida tähendab minu karjäär enne armastussõnu? Armunud naisel on alati õigus. Aga mul oli ka õigus,” vaidles Lobanov-Rostovski. "Oleks alatu ja isegi alatu lükata tagasi naine, kes viskas end mulle sülle, justkui basseini ...

Kolm aastat oli ta õnnelik. Aga ilmselgelt ei antud Juliette’ile tol ajal üleminek üle tänava – ühest saatkonnast teise – nii lihtsalt. Ta sulas tarbimisest kiiresti. Tänu printsile kõige eest, mis ta talle andis, suri ta tema enda käte vahel välja ja temast nuttes, kiiresti jahtudes, kohkus ta tänavalt purskamas lõbusa karnevali muusikat kuuldes ... See oli nii hirmus , nii arusaamatu ja nii loomulikult! Elu läks edasi.

Kodumaale naastes, ikka veel kannatades, otsustas prints diplomaatiateenistuse lõpetada ja astus siseministeeriumi personali. Ministeeriumit juhtinud krahv Peter Valuev oli väga sümpaatne:

- Sa ilmselt tahad provintsi? Mida?

1866. aasta suvel asus vürst Orjoli provintsi valitsema, ise aga nimetas end “juhuslikuks” kuberneriks ja andis juba 1867. aasta kevadel oma asjaajamised üle ajaloolasest kirjanikule Mihhail Longinovile:

"Ma ei ehitanud Orelis midagi, ei solvanud kedagi ega piitsutanud kedagi, sest üleminek välispoliitikalt sisepoliitikale ei meeldinud mulle, vaid pigem hirmutas mind ...

Keiser Aleksander II "kohutas" teda veelgi:

– Prints, mis sinuga seal Konstantinoopolis juhtus?

- Tavaline lugu - naisega.

— Tavaline? Nõus. Aga... skandaalne?

- Skandaal ei halvendanud Vene-Prantsuse suhteid, sest ma ei võtnud naist haaremist ära, ta ise lahkus oma mehest.

See vestlus tekkis Talvepalees, kus prints end keisrile tutvustas ja nende vestluse teravus on arusaadav, arvestades, et Aleksander II oli kõige meeleheitlikum naistemees.

"Kas olete ta viimaste aastate jooksul unustanud?" - ta küsis.

Lobanov-Rostovski, vastupidi, ei olnud naistemees:

„Ei, teie Majesteet. Ei unustanud. Ja ma ei unusta.

- Nii et mõelge, prints, - otsustas keiser, - et ma unustasin selle loo kellegi teise naisega, soovides sind enda lähedal näha ...

Pärast seda sai temast kaassiseminister!

Seitse aastat juhtis ta skismaatikute asju, osales suurte reformide väljatöötamisel (helgema mälestuse vääriliselt) ja täna läksid vürst Lobanov-Rostovski nõudmisel kõik provintside tsiviilametikohad ametnikele. , ja mitte kindralitele, muutis prints uurimisorganite korda ja nii edasi. Diplomaatiamaailmast lahkunud Aleksei Borisovitšit ümbritsesid endiselt välissaadikud, kelle hulgast tõstis ta esile Baieri Truxess-Wetzhauseni, Brasiilia Ribeiro de Silva, inglase William Rumboldi - kõik need suursaadikud olid tema nõbude abikaasad, sest Lobanov-Rostovskitel oli ulatuslik kosmopoliitne sugulusside. Rumbold kirjutas oma memuaarides: „Lobanov oli üks veetlevamaid Vene aristokraatia esindajaid, sest on ammu teada, et kui valitud Vene seltskonna liikmed asuvad kedagi võrgutama, siis on nad tõesti vastupandamatud ... Printsi eruditsioon Venemaa ajaloo vallas oli hämmastav!

Võib-olla oli ajalugu Aleksei Borisovitši elu peamine mõte. Oma teenistuses kohtas ta tahes-tahtmata kaasaegseid, kes olid täiuslikkusest väga kaugel, otsides eeskujusid aatelisusest inimestes, kes olid oma vanusest ammu üle elanud, "püüdes leida nende tegudes ülevamaid motiive kui need, millega ta pidi arvestama, kaasaegne diplomaat”- nii kirjutas ajaloolane A. A. Polovtsev vürst Lobanov-Rostovskist.

Aleksei Borisovitš ei varjanud seda isegi, öeldes:

- Päevadel, kohtudes kaabakatega ja kaabakatega, öösiti urgitsen Venemaa minevikku, puhates hingega esivanemate ahvatlevatel näojoontel, mida järeltulijate laimu eest kaitseb marmorist hauakivi. Mind paelub väga terav erinevus surnute ja elavate vahel ning vähem inimesi esimesed on sarnased minu kaasaegsetega, seda rohkem tõmbavad nad mu tähelepanu ...

Epigraafina kogu oma eluks paneks vürst hea meelega kirja tsitaadi luuletaja P. A. Vjazemski teostest, kes tõi esile minevikunäidete olulisuse pärilike põlvkondade moraali kujunemisel: "Meie ajal," ta. kirjutas, et "surnud on vaja jalga panna, et hirmutada ja tuua südametunnistusele elav jultumus ja võõrutada sellest praegused suussulajad, kes ikka veel põlvili imestavad..."

See on nii kangesti öeldud, et seda saab tahvlitele nikerdada!

Vahepeal hoidis Aleksei Borisovitš kõike tema kirjutatud asjata, ilmudes trükis harva. Sukeldudes minevikku, valis ta ajaloos teed, mida keegi polnud käinud – ta otsis inimesi, kes olid unustatud või neid, kelle elulugu tundus talle salapärane; teda tõmbasid isikud, keda iseloomustas õnnetuste saatus. Võib-olla oli tal uurimistöös omal moel õigus. Lõpuks on Puškinist või Suvorovist palju kirjutatud (ja kirjutatakse veelgi rohkem), kuid pimeduses esile tuua inimese ilmumist, kellest kõik vaikivad, on vaevarikas ülesanne, peaaegu valus, sest haud on vaikne, arhiiv vaikib. , ja ümberringi - ebaseltskondlik vaikus ja keegi ei vasta sulle vastuseks ...

Õudne on rikkuda vana haua rahu, kus on vaid tolm ja luud segamini lagunenud riiete kildudega, ja sama hirmus on sukelduda kellegi teise ellu, mis on pikka aega olnud lärmakas, täis kirge, armastust, viha, kadedus, uhkus, alandus ja teostamatud unistused.

— Kuhu see kõik kadus? - prints mõtiskles valusalt inimeste saatuse üle, kes vaikselt lahkusid meist igavikku ...

Nende aastate jooksul luges vene intelligents meelsasti ajalooajakirjade Russkaja Starina (M.I. Semevski) ja Vene Arhiivi (P.I. Barteneva) igakuiseid numbreid. Nendesse väljaannetesse paigutas Lobanov-Rostovski mõnikord oma ajaloolised märkmed, ja Semevskit üllatasid oma genealoogiaalased teadmised, ilma milleta on Venemaa ajalukku tungimine mõeldamatu:

- Ma tunnen, prints, et sa tead perekonnanimede vahelist suhet mitte ainult üllaste, vaid ka lagunenud ... Kust sa selle said?

Aleksei Borisovitš tunnistas, et aitas kunagi Pjotr ​​Dolgorukit ja nüüd otsustas ta oma neljaköitelist raamatut oma sugupuuga täiendada. Sellel teemal oli tal oma arvamus:

- Muidugi on ajaloo sündmuste käiku lihtne uurida, kuid nende sündmuste varjatud allikad sõltusid mõnikord perekondlikest sidemetest ja vene aadel sündis omavahel nii laialt ja tihedalt, et mõnikord tunduvad sugupuu tabelid mulle palju rohkem. keerulisemad kui algebralised valemid. See, mis on meie jaoks väljastpoolt varjatud, ilmneb ainult seestpoolt, kui appi võtta genealoogiline intelligentsus.

"Ma pole mitte ainult ajaloolane, vaid ka kirjastaja," ütles Semevsky. "Usaldage mind oma sugupuu materjalid.

- Vabandage, ma hoian sellist postitust sellises olekus, et mul on ebamugav oma nime väljaande kaanele panna.

– Ja me avaldame teie portfelli anonüümselt...

Nii ilmus kaheköiteline “Vene sugupuuraamat”, mille eessõnas öeldi, et selle on koostanud teatav ajaloohuviline, kes oma teenistusega hõivatud pühendab oma vaba aja vene sugupuu küsimustega tegelemisele. Kuid anonüümne autor avalikustati peagi ja ajakirjanduses nimetati vürst Lobanov-Rostovskit avalikult "rahvusliku genealoogia kaasaegsetest arendajatest suurimaks". Aastal 1876 valiti Aleksei Borisovitš Teaduste Akadeemia auliikmeks.

Varsti algas sõda bulgaarlaste vabastamiseks pikaajalisest Ottomani ikkest ja Aleksander II hoiatas printsi:

- Tundub, et olete Peterburis liiga kauaks jäänud ja võib-olla leitakse teile peagi mõni olulisem amet ...

Lobanov-Rostovski on juba ületanud oma elu poole sajandi verstaposti, jäädes väärikaks meheks, väliselt väga meeldivaks ja nooruslikuks, pealinnas peeti teda endiselt kadestamisväärne peigmees, kuid Madame Bourkinet ei unustanud ta ja seetõttu polnud tal abieluplaane, nagu ta ise vihjetes rääkis:

- Olles end piimas põletanud, puhuvad nad vette ...

Peagi jõudis Vene armee Marmara mere kaldale, mereäärses San Stefano linnas, sõlmiti rahu Briljantportega ja sultan Abdul-Hamid soovis näha Venemaa suursaadikut "Õnne lävel" ” - teavitas sellest Lobanov-Rostovskit Puškini-aegne lütseumiõpilane kantsler Gortšakov.

"Paraku," ütles ta, "Briti laevastik ilmus Marmara merele ja ma olin sunnitud Whitehalli hoiatama, et kui see Bosporuse väel tegutseb, võtab meie armee kohe Konstantinoopoli paljaste kätega. Aga meie, venelased, lisas kantsler, ei hakka Türgit tema enda pesakonda kägistama.

"Ma ei tahaks Konstantinoopolisse naasta," vastas Lobanov-Rostovski, - sest selle linnaga on mul kõige armsamad, kuid ka kurvemad mälestused.

"Aga ma ei tahaks teid Türgi pealinna akrediteerida," lõpetas Gortšakov. "Kuid sultan Abdul-Hamid palub seda ja me ei tohiks nüüd lüüa saanud solvata ...

San Stefano rahu allkirjastamise päev on Bulgaaria jaoks tänaseni rahvuspüha, kuid Venemaa suursaadikul polnud aega tähistamiseks. Kuigi Berliini kongressil tühistas Euroopa kadedalt türklastega sõlmitud soodsad rahutingimused, nõudis Aleksei Borisovitš siiski Abdul-Hamidile, et tema väed lahkuksid Batumist ja Bulgaaria kindlustest, lubas sultan maksta Venemaale sõjalised kulud ühe miljardi ulatuses. rubla.

Lobanov-Rostovsky sai tõelise auastme Salanõunik ja ta ise mõistis, et ta ei saa sellest kõrgemale tõusta.

"Minu trepp on lõppenud, selle astmed murduvad üle haua," ütles ta ilma huumorita, aga ka ilma kibeda kahetsuseta ...

Detsembris 1879 viidi ta kiiruga üle suursaadikuks Londonisse, sest Venemaa ja Inglismaa suhted halvenesid "Afgaani küsimuse" tõttu katastroofiliselt. See oli kriis, keegi ei tea, millal see tekkis, ja keegi ei teadnud, millal see lõpeb. Afganistanist sai tegelikult justkui barjäär Vene valduste ja brittide kolooniate vahel, kes, soovides seda "tõket" hävitada, seadsid Afganistani hõimud paljudeks aastateks järjest Venemaa vastu ja nad vallutasid omavoliliselt Türkmeenide maad. . Selles “afgaani” katlas “keetas” prints kolm aastat järjest, lükates tagasi Kabuli väited, mida britid venelaste vastu õhutasid. "Afgaani kriisi" ei lahendanud suursaadik (ja see lahendatakse ainult meie vägede väljaviimisega Kushkasse), kui ta viidi suursaadikuks Viini.

Viini raudteejaamas ootas printsi tema õetütar, Austria krahvi Okolichiani naine, endine suursaadik Peterburis.

"Olenka," ütles Lobanov-Rostovsky talle, "olen pärast seda segadust Kabuliga nii väsinud, et ma loodan, et Viini Prateril puhkan hinge ja keha Straussi valsse kuulates ... Nüüd räägivad nad Londonis palju Türgist kui "haigest Euroopa "mehest", kes tuleks üldisel maailma ümberjagamise turul tükkideks lõigata nagu jäära laip, kuid ma arvan, et "haige mees" ei ole üldse sureb. Ja sa näed väga hea välja,” ütles ta õetütrele, “sind on meeldiv vaadata.

- Oh, onu, miks sa jäid vallaliseks?

"Olen oma armastuse annuse juba täielikult kätte saanud ja uskuge mind, sellest portsjonist piisas täiesti, et mitte tunda end õnnetuna," vastas Aleksei Borisovitš ...

Viinis veedetud aastate jooksul saavutas ta üleeuroopalise autoriteedi, saades "esimese suurusjärgu täheks" diplomaatia taevas. Siin sai ta impeeriumi kõrgeima ordeni - Püha Andrease Esmakutsutud ordeni, siin 1895. aasta jaanuaris kästi tal kiiresti Viinist lahkuda, et asuda Berliini suursaadiku kohale.

„Tundub, et Peterburis kinnitatakse mu eluredeli külge täiendavaid astmeid, nii et ma tõusen üha kõrgemale ... üle kalju sügavikku.

Ta ei jõudnud Berliinis oma pagasit lahti pakkida, kui sai teatavaks, et välisminister Gire on surnud, anti printsile korraldus kiiresti Peterburi lahkuda, et lahkunu oma toolile asendada.

"Minu viimane samm," ütles Lobanov-Rostovski.

Ta ilmus ministeeriumisse ja soovitas ametnikele:

- Talleyrand väitis, et poliitikas on tema jaoks oluline vaid oleviku hetk. Ma ei usu seda! Tuleb tunnistada mitte ainult tänapäeva, vaid kogu mineviku poliitika tähtsust. Diplomaadi jaoks on ajalugu parim mentor oleviku analüüsimisel. Kas on võimalik mõista Li Hong-changi kavatsusi ilma Hiina diplomaatia sajanditepikkust kogemust arvesse võtmata? Poliitikud, kes ei tunne nende riikide ajalugu, kus nad on oma isamaa hüvanguks akrediteeritud, pole enam diplomaadid, vaid ainult õnnetud pimedad kassipojad ...

Ta mainis Hiinat põhjusega. Olles võitnud sõja Hiinaga, pakkus samurai Pekingile nii orjastavad rahutingimused, et Peterburi otsustas sekkuda. Lobanov-Rostovski kutsus Prantsusmaa ja Saksamaa ühiseks demaršiks, et sundida jaapanlasi oma isusid vähendama. See oli Lobanov-Rostovski esimene edu ministrina. Samal ajal vihjasid Saksa diplomaadid talle Venemaa õigusest omada Türgi väinaid.

Kuid Lobanov-Rostovski lükkas need vihjed tagasi.

"Vastupidi," ütles ta, "Venemaa ei taha Ottomani impeeriumi lõppu, millest kuuvalgetel öödel Thamesi kallastel nii tugevalt unistatakse, provotseerides Euroopat Türgit jagama.

- Sina, prints, oled lihtsalt idasse armunud! nad heitsid talle ette.

- Olen idas omadega armunud ja soovin, et Venemaad austataks idas - kui õigluse riiki ...

Aleksei Borisovitš teadis, kuidas mõjutada keiser Nikolai II, kes Wiesbadenis keisrit nähes väitis üsna kindlalt: "Mind ei huvita Bosporus, nüüdsest on mu pilgud suunatud Hiina poole ..." Peking, tänulik Venemaale sekkumise eest rahuasjadesse jaapanlastega saatis ta Moskvasse oma parima diplomaadi Li Hong-changi, kavala ja korrumpeerunud vanamehe. Just sel ajal oli käimas Siberi raudtee rajamine, mis peaks kirjeldama suurt kaare piki Amuuri jõge, ja rahandusminister S. Yu. Witte soovitas:

- Meie rööpad on juba Transbaikaliani venitatud, on aeg otsustada - mida edasi teha? Kui veenda Li Hong-changi lubama rööpad läbi Mandžuuria tõmmata, siis lühendab Venemaa teekonda Moskvast Vladivostokki korraga 500 miili võrra. Sellises asjas ei tohiks Li Hong-changiga koonerdada, sest rööpad ja liiprid maksavad meie riigikassale palju rohkem ...

Nii on Hiina-ida Raudtee(CER).

Poliitiliste asjade vahel avaldas Lobanov-Rostovsky uuesti oma "Vene sugupuuraamatud", täiendades neid uute materjalidega ja koostas projekti Vene Genealoogia Seltsi moodustamiseks - see oli kogu tema elu vana unistus! Augustis 1896 lahkus ta Viini, kuhu oodati Nikolai II visiiti. Õetütar Olga Okolichiani kohtus jaamas oma onuga.

"Oh, onu, mis sul viga on?"

- Süda. Pole minu vanuses seda risti vedada, hommikust saati mõtlesin Marokole, kus on vaja Vene konsulit, aga õhtuti ... Muide, Olenka, ma tahaks näha Rooma suursaadikut Nigrat.

Talle Peterburi elust tuttav Nigra kohtus vürstiga avasüli – ja aja jooksul jäi Lobanov-Rostovski käte vahel lonkama, kaotades peaaegu mõistuse. Nigra ütles:

- Tõenäoliselt ei maga te, nagu alati, öösel?

Jah, ajalugu on kõige parem uurida öösel.

See on koht, kus ajalugu tapab teid.

- Ei, kallis, poliitika rikub mind ... Viinist on mul visiit Londonisse, kus ma ei oota midagi head.

"Tühista visiit," soovitas Nigra...

Sama palus ka tema õetütar Olga:

"Viinist, palun naaske koju, sest nagu rahvas ütleb, süüakse maju ja põhku." Ma olen sinu pärast mures...

Nikolai II andis talle oma keiserliku ekspressiga salongi ning Lobanov-Rostovski lootis, et ta puhkab ja taastub Kiievis. 18. augustil jäi rong ootamatult seisma.

- Kus me oleme? küsis Aleksei Borisovitš.

- Me ei jõudnud Šepetovka jaama.

- Miks sa lõpetasid?

- Suverääni palvel, kes nägi kaugel kaunist metsatukka, ja saatjaskond veenis teda jalutama.

Autost väljus ka Aleksei Borisovitš. Kuid tal hakkas kohe paha ja istus päikesest soojendatud maa peale.

- Minister on hädas! karjus tema sekretär.

Keiser pöördus hüüde peale ümber ja viipas käega:

- Tooge see autosse, ma tühistan jalutuskäigu. Lähme...

Rong läks Kiievisse jõudmise kiirendamiseks kiiremini, kuid enne Kiievisse jõudmist suri vürst Aleksei Borisovitš.

"Südame rebend," teatasid nad kuningale.

Euroopas polnud ajalehti, mis poleks Venemaa välisministri surmale vastanud sümpaatsete järelehüüdega; Euroopa suurlinnade ajalehed kirjutasid, et lahkunu poliitiline kurss aitas kaasa rahu ja õigluse järgimisele ning "tema poliitika ei kao nüüdsest Venemaa rahva traditsioonidest."

“Vene Starina” austas printsi järelehüüdega, mis lõppes sõnadega: “Minister, kes kasutas vaba aega Venemaa ajaloo uurimiseks, ei saanud muud kui armastada Venemaad, ei saanud muud kui mõistis tema ajaloolisi ülesandeid, ei saanud aidata olla. südant murtud tema vajadustest ja kannatustest. Tõenäoliselt valutas süda liiga ega pidanud vastu, sest 20. sajandi eelõhtul - juba meie sajandil! - Elus on kogunenud liiga palju küsimusi ja kahtlusi.

Mees oli läinud. Kuid raamatud jäid tema järele.

Mõningaid prantsuse keeles kirjutatud raamatuid ei tõlgitud vene keelde ja venekeelseid raamatuid ei avaldatud kunagi uuesti.

Samal ajal on meie ajalugu ilma nendeta igav...

Aleksei Borisovitši unistus täitus postuumselt: 1897. aastal asutati Venemaa Genealoogia Selts, riigis hakkasid ilmuma kaks paksu sugupuu otsingutele pühendatud ajakirja; lõpuks sai Moskva 1906. aastal spetsiaalse teadusliku osakonna - genealoogia alal, et õpilased, tulevased ajaloolased, saaksid tuttavaks genealoogiliste keerukuse teadmistega. Kuid pärast revolutsiooni hakati genealoogiat taga kiusama "kodanluse teenijana". Kuid lõppude lõpuks on ajalugu ilma sugupuuta anum, millest eluandvat jooki halastamatult välja visati.

Aastaid piirasid meid Lev Tolstoi vanaisa või Aleksandr Puškini vanaema teadmised ja siis ei lastud nad kaugemale, nagu ei lasta lapsi muistse metsa salapärasesse tihnikusse. Ajaloolise intellekti sellisest jõuetusest istutati uut tüüpi genealoogia, mistõttu tekkisid näiteks “treijate üllas dünastia Patrikejevid” või “kuulsusrikas kudujate dünastia Pakhomovid”.

Muidugi on meil endiselt liiga palju valetraditsioonide jõudu!

Meenutagem vähemalt kirjanikku Georgi Stormi raamatuga “Varjatud Radištšev”. Storm pöördus teadlikult kirjaniku genealoogia poole ja suutis seetõttu avada meile uue Radištševi – kaugel auväärsete ajaloolaste väljatöötatud õpikuklišeedest. Aga jumal, kui palju laksu ta teadlastelt sai just sellepärast, et rikkus paadunud kaanoneid ametlik teadus. George Shtorm kirjutas selle kohta haiget tekitava kibedusega: „Sattusin ühe kirjutamata, kuid kehtiva seaduse või õigemini traditsiooni peale: teadlaste klassi mittekuuluvat kirjanikku rünnatakse kohe igast küljest, kui ta üritab midagi avastada . ..”

Olen nõus, et sugupuu on ohtlik teadus, nagu ka lõhkeained, seega on sellega tegelemine riskantne. Kuid glasnosti algusega on saabunud aeg süveneda veelgi ... esivanemate salapärasesse džunglisse, kes sajandite sügavusest ikka veel sosistavad meile möödunud sajandite varjatud saladusi. Avame N. K. Teleshova raamatu “Unustatud perekondlikud sidemed A. S. Puškin” - ja suur luuletaja ilmub meie ette vanaisa legendide silmipimestavas kroonis, täiesti ootamatus suhtes Venemaa ajalugu teinud inimestega. Ainult luuletaja kaugeid ja kõrvalisi esivanemaid teades saate paremini mõista luuletajat ennast...